肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便以下是小編精心整理得初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】一
1、克服“套板效應(yīng)”
考生在臨場(chǎng)做話題作文時(shí)，主題往往會(huì)“不謀而合”，其原因大致有二：一是由于他們年齡、生活范圍、所學(xué)知識(shí)、思維方式等諸方面的大體近似而造成的對(duì)事物的認(rèn)知水平的趨同性，這一點(diǎn)限于客觀條件很難改變;二是人們所共有的思維方式的“套板效應(yīng)”(朱光潛語)，即人們思考問題時(shí)，往往會(huì)自然而然、情不自禁、不約而同地滑向一個(gè)同一的模式和套路。
下面這篇2005年四川高考滿分作文《永遠(yuǎn)的蘇武》，從蘇武牧羊說起，挖掘其深刻內(nèi)涵并且用極其概括的語言評(píng)價(jià)了蘇武的愛國(guó)精神，立意深刻。
“好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武;他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武;他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié);銘記祖國(guó)，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙，忘卻，才是它的最好歸宿;忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。
壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武!偉哉，那震撼人心的忘記!奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記!雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌!
永遠(yuǎn)的蘇武?！?/p>
作者將較豐厚的文史知識(shí)和嫻熟老到的語言表達(dá)相結(jié)合，幻化出意蘊(yùn)無窮和充滿美感的文字，充分顯示了較豐厚的文化底蘊(yùn)和嶄新的立意，讀來令人擊掌稱贊。
2、挖掘“更深一層”
在別人對(duì)某事物、現(xiàn)象膚淺認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上再深挖一層。比如，本世紀(jì)初上海經(jīng)濟(jì)區(qū)電子技術(shù)信息產(chǎn)品交易展覽會(huì)舉行了一個(gè)冷餐會(huì)，到會(huì)者有上海市和蘇、豫、皖、贛四省有關(guān)經(jīng)濟(jì)管理部門的干部等1200人。宴會(huì)開始后，那些平時(shí)衣冠楚楚、有頭有臉的人竟對(duì)美味佳肴一搶而空。對(duì)于這次不文明的冷餐會(huì)，解放日?qǐng)?bào)首先發(fā)文《吃相難看》，指出搶吃者如此搶吃有失風(fēng)度。不難看出，這個(gè)立意就屬“庸人思路”，太膚淺。新民晚報(bào)發(fā)文《不僅是吃相問題》，指出這是一個(gè)“規(guī)則”遵守的意識(shí)問題：那些經(jīng)濟(jì)界的人物連吃飯的“規(guī)則”都遵守不了，就很難相信他們能遵守經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的“規(guī)則”。顯然，這個(gè)立意就比較深了。而文匯報(bào)還嫌意不到位，接著發(fā)文《事非偶然》，指出問題的根本原因在于選拔干部的考察體制有缺陷，才使那些人一離開本單位的監(jiān)督，便暴露了極度貪婪的真面目。三篇文章的立意一篇比一篇深，也一篇比一篇新。
3、做到“文隨時(shí)運(yùn)”
社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活永遠(yuǎn)是日新月異的，絕不會(huì)重復(fù)“昨天的故事”。因此，作文如能緊密聯(lián)系、結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，就一定能寫出立意新穎的好文章。仍以“包容”為例：當(dāng)看到這個(gè)話題，就聯(lián)想到當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。那么，近些年社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活與“包容”有聯(lián)系的“大事”有哪些呢?如果平時(shí)能關(guān)心國(guó)內(nèi)外時(shí)事政治，就一定會(huì)想到我國(guó)歷屆政府，尤其是新一屆政府執(zhí)政以來，對(duì)臺(tái)，對(duì)南亞、東南亞等周邊國(guó)家，甚至包括對(duì)某些西方大國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土、領(lǐng)海等糾紛、爭(zhēng)端、摩擦中所表現(xiàn)出來的海納百川般的大度寬容、高風(fēng)亮節(jié)……若以此立意為文，其文意不僅“新穎”，且“高遠(yuǎn)”了。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】二
1.題目鮮亮。題目要忌諱平淡、呆板，要有個(gè)性、與眾不同，既能夠一下子抓住讀者的視線，同時(shí)又能夠體現(xiàn)文章的內(nèi)容。一個(gè)鮮亮的題目，就是一個(gè)極好的得分點(diǎn)。因此散文的題目是最有嚼味的題目。有的是場(chǎng)景入題，《無邊落葉》、《昨夜雨，今朝下》;有的是感覺入題，《花香》、《路是月的痕》、《眼睛上的窗簾》;有的呼告，《茉莉，我愛你》;有的祈禱，《讓雙眼更加清澈》;有的比喻，《放下感情的葉片》;有的口語化，《明天一定記著開窗》;有的化用成語詩詞，《隨遇而安》、《月是故鄉(xiāng)明》;有的繁復(fù)，《眼前同一水，筆下各異情》;有的簡(jiǎn)潔，《網(wǎng)里人生》。比較一下其他文體的題目，我們可以發(fā)現(xiàn)散文的題目沒有一個(gè)相同，富有個(gè)性，富有創(chuàng)新精神，而且又跟高考感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知的話題十分切合。
2.取材廣泛。散文的題材十分廣泛，因此其內(nèi)容非常豐富。舉凡國(guó)際國(guó)內(nèi)的大事，社會(huì)家庭的細(xì)故，掀天之浪，一物之微，自己的一段經(jīng)歷，一絲感觸，一撮悲歡，一星冥想，往日的凄惶，今日的歡快，都可以移到紙上。(周立波《散文特寫選·序言》)凡是能夠引起作者動(dòng)情的，凡是對(duì)讀者有教育意義的，都可以是散文的題材。在一篇散文里，作者可以展開廣闊的思路，無所拘束，任意馳騁。高考作文取材最忌諱舊、俗，閱卷老師老是看到常見的材料，首先就感覺不佳。散文廣泛的題材領(lǐng)域，可以彌補(bǔ)這一缺陷。上面舉到的幾篇文章，取材面相當(dāng)廣泛。有的是以個(gè)人經(jīng)歷為突破口，深挖細(xì)掘，探索心靈中隱秘的寶藏(如《茉莉，我愛你》);有的敏銳地抓住當(dāng)今時(shí)事，細(xì)察社會(huì)發(fā)展軌跡(如《隨遇而安》);有的恰到好處地聯(lián)系課本知識(shí)(如《讓雙眼更加清澈》)，有的則進(jìn)入歷史的海洋去舀一勺水(如《眼前同一水，筆下各異情》)。廣闊的題材顯示了考生敏銳的思維，豐富了文章的內(nèi)容。
3.表達(dá)靈活。散文取材廣泛，它的表現(xiàn)形式也就顯得自由靈活，表達(dá)方式也就多種多樣。從表現(xiàn)形式看，它不必像詩歌那樣格律化，不必像戲劇那樣模式化，只要在一定的思想情感的統(tǒng)率下，把零碎的材料組織成文就行。散文在選材上可以涉及古今中外、各行各業(yè)，在結(jié)構(gòu)上也可以幾放幾收、舒卷自如。對(duì)敘述、說明、議論、抒情、描寫等幾種表達(dá)方式也一樣，可以根據(jù)需要，靈活運(yùn)用。有時(shí)突出其一，作為重點(diǎn)加以運(yùn)用;有時(shí)幾種方式熔為一爐。因?yàn)樯⑽目偸怯惺闱樾缘奶攸c(diǎn)，抒情方式尤其豐富多樣。滿分作文《昨夜雨，今朝下》(山東考生)先由梔子花開狀寫惜花恨雨之人的心態(tài)，然后聯(lián)想到古代詩人和詩境，中間穿插議論抒情，結(jié)尾用梔子花重開暗示自己的見解?！稉荛_天空的烏云》扣住對(duì)道家音樂的感悟一事，寫心境，寫游覽，寫談話，寫品曲，無不為感情親疏不同，對(duì)道家音樂的感知也千差萬別張本，寫得大氣。
4.情理相透。散文是忠于生活反映生活的一種文學(xué)作品，它強(qiáng)調(diào)生活真實(shí)，而不仰仗于虛構(gòu)，表現(xiàn)作者對(duì)生活的真情實(shí)感。大凡優(yōu)秀的散文，往往有深邃的思想內(nèi)容，而這種深刻寓意又飽含詩情，因?yàn)樯⑽木哂星槔硐嗤傅奶攸c(diǎn)。它的思想內(nèi)容往往不是直接表露的，而是常常寓于物或景之中，以強(qiáng)烈的感性形象激發(fā)讀者的理性思考。今年的話題具有很強(qiáng)的思辨性，富有才華的考生就把這種理性通過感性形象來展開。如《無邊落葉》寫童年記憶中遺失一枚香山紅葉而誤解同學(xué)的故事;《隨遇而安》寫了從北方來廣州的母親飲食上的改變，進(jìn)而引發(fā)對(duì)廣州人生活習(xí)慣的認(rèn)同，富有生活氣息，巧妙道明感情影響認(rèn)知的觀點(diǎn)。《黃色蛹·金色蝴蝶》是一篇公認(rèn)的散文詩，雖沒有敘述一個(gè)完整的故事，但精心挑選的三個(gè)片段，重點(diǎn)表現(xiàn)了自己感情在生活經(jīng)歷中的變化過程，語言上處處洋溢詩情，極好地扣住話題。這對(duì)一些不注重生活積累的考生，只會(huì)空洞發(fā)表議論的考生，應(yīng)該是一種矯枉過正的啟發(fā)吧。
5.語言精美。真正的散文是充滿詩意的，就像蘋果飽含著果汁一樣。(巴烏斯托夫斯基《散文的詩意》)散文的真情實(shí)感、靈活的表達(dá)方式，需要優(yōu)美的語言才能相稱。我們往往在散文中讀到讓人一見不忘的語言。《與你同行》顯示了良好的語言功力，文章寫道：讓水與火同行，情與理同行。堅(jiān)持愛與美的真理，讓沖動(dòng)與成見在你的足下沉淀，帶上淬火之后的智慧--與你同行!理性思考在激烈的感情下化為不可抑制的內(nèi)心獨(dú)白，強(qiáng)烈表明自己的觀點(diǎn)，也以情動(dòng)人。《月是故鄉(xiāng)明》將話題巧妙轉(zhuǎn)化為因?yàn)樯钋?，所以偏?zhí)這一警策之語之后，直接用鋪排方式將生活感受強(qiáng)化：這就是為什么加利福尼亞更透明的陽光，萊茵河畔更圓滿的月亮，劍橋小郡更浪漫的流水都遠(yuǎn)遠(yuǎn)逝去;家園日暮時(shí)點(diǎn)起的那一束桔黃的燈光。只因這是我們所熟悉而深愛的地方。南方小城溫暖濕潤(rùn)的空氣，菁菁校園里若有若無的花香，來來往往的人，似曾相識(shí)的臉，母親洗過的潔凈的衣裳，老師批過的嚴(yán)整的筆記?！@一切都讓我們享之坦然并且心存感激，任是將來走遠(yuǎn)了，在異國(guó)他鄉(xiāng)也能滿心驕傲地懷想--通過語言，把感性與理性融合為一，成為美文。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】三
議論文是對(duì)某個(gè)議論對(duì)象，提出見解或主張并說明理由，使讀者信服的文章。它的基本特點(diǎn)是議論的說服性。
議論文展開議論是以說服讀者為目的的。它無論對(duì)什么問題、什么事物展開議論，無論在議論中表達(dá)什么見解，提出什么主張，講述什么道理，或者反駁他人的什么觀點(diǎn)，都是為了達(dá)到說服讀者，令讀者信服的目的。如果說，說明文的基本特點(diǎn)是它的解說性，要把說明的對(duì)象是什么向讀者解說清楚，那么，議論文的基本特點(diǎn)則是它的說服性，從思維類型上來說，要回答出為什么，要講出道理來說服讀者。葉圣陶說：說明文以說明白了為成功。而議論文卻以說服他人為成功。（《文章例話》）這正說明了議論文的基本特點(diǎn)。
議論文不但要論說對(duì)某一議論對(duì)象的見解，表示作者的態(tài)度（即觀點(diǎn)），而且要闡明為什么提出這種見解，為什么抱這種態(tài)度。這個(gè)闡述為什么的`過程，就是證明的過程。一個(gè)完整的證明，必須由論題、論點(diǎn)、論證幾個(gè)部分組成。這幾個(gè)部分也就是構(gòu)成議論文特點(diǎn)的要素。它們各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。
論題，是指作者在文章中提出來要進(jìn)行論述的問題，是論證的對(duì)象。
論題并不表明作者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。如人的正確思想是從哪里來的？是個(gè)設(shè)問句，無所判定，不表示判斷，只表達(dá)發(fā)問，等待回答。論權(quán)威、青年運(yùn)動(dòng)的方向，我們的文藝是為什么人的？也不是判斷。它們都規(guī)定和限制文章的論述范圍和論述的重點(diǎn)，決定著議論展開的方向和途徑，是貫穿全文內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)的線索。論題一般都出現(xiàn)在標(biāo)題或序言中，論題的表達(dá)方式是設(shè)問句，如什么是人才學(xué)，也常用突出主要意念的詞組，如青年運(yùn)動(dòng)的方向等。一篇文章論述的論題是全文論述的中心，不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內(nèi)容也要服從它，它是全文內(nèi)容的中心線索，起著統(tǒng)攝全文的作用。
論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是整個(gè)論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答論證什么的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對(duì)什么。
在較長(zhǎng)的文章中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。
中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。
分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。
論據(jù)，是用來證實(shí)論點(diǎn)的根據(jù)，在邏輯學(xué)上，它是用來確定論題的真實(shí)性的那些判斷。在證明中，它擔(dān)負(fù)著回答為什么的任務(wù)。
論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)兩類。事實(shí)性論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。所謂事實(shí)勝于雄辯就是這個(gè)道理。事實(shí)性論據(jù)包括個(gè)別事例，概括性事例和數(shù)字。理論性論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理，黨在不同時(shí)期內(nèi)的路線、方針、政策、科學(xué)的定義、法則和規(guī)律，一般的公理、常識(shí)以及成語、諺語等等。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】四
小學(xué)生的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)都很少，那么要怎么樣才能寫好“關(guān)于愛的作文”呢，愛分為哪些種，比如友情之愛，父母之愛等等，在明白了愛的種類后就要懂得什么是愛，愛的真諦又是什么，如父母對(duì)孩子的愛是什么呢？父母對(duì)孩子們無私的奉獻(xiàn)，愛是父母對(duì)孩子們的百般呵護(hù)，愛是父母無條件的原諒孩子們犯下的錯(cuò)誤，愛是……
在具體寫作中主要可以從以下三方面來寫：
一、父母及長(zhǎng)輩對(duì)孩子的關(guān)心和愛，用一個(gè)具體事歷體現(xiàn)。
二、老師及社會(huì)對(duì)孩子的關(guān)心和愛，也用一個(gè)具體事歷體現(xiàn)。
三、小伙伴之間互相的關(guān)愛和幫助，還可用一個(gè)具體事歷體現(xiàn)。
最后總結(jié)，世界充滿愛。
母愛是這個(gè)世界上最偉大的愛。
寫作的源泉來源于生活。通過對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)和總結(jié)，再結(jié)合得體的文字表達(dá)就可以寫出優(yōu)秀的作文。
而在生活中與你接觸最多的，最關(guān)心你的人就是你的父母。他們把愛無私地奉獻(xiàn)給了你，卻從不奢望得到什么回報(bào)，只要你每天不斷的進(jìn)步，生活的健康、快樂，就是他們最大的幸福。如果你能用心體會(huì)你的父母平時(shí)為你所做的付出。你很快就能寫出好文章。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】五
怎樣輔導(dǎo)小學(xué)作文 寫作技巧和步驟?
寫作文技巧
一、提高認(rèn)識(shí)事物和表達(dá)事物的能力。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生指出：寫任何東西決定于認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，有什么樣的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，才能寫出什么樣的東西來。反之，沒有表達(dá)認(rèn)識(shí)的能力，同樣也寫不出好作文。
二、把認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)作為作文的核心，包括學(xué)習(xí)知識(shí)，觀察積累，記憶儲(chǔ)存，訓(xùn)練思維，豐富想象，培養(yǎng)情感，鍛煉意志;從說到寫，推敲修改，多讀勤寫。
三、樹立大作文觀，聽、說、讀、寫有機(jī)結(jié)合
一要注重審題;二要明確寫作目的，立意要新;三是選材要有根據(jù);四要講究謀篇技巧，安排好篇章結(jié)構(gòu);五要注意文章分段，事先列小標(biāo)題，作文提綱;六要注重文章寫法，因文用法;七要妙用語言，用思想調(diào)遣語言。
學(xué)會(huì)五種立意法：以事贊人，直抒胸臆，借物喻理，觸景生情，托物言志。
四、作文大目標(biāo)的逐年級(jí)分解：一年級(jí)字詞，二年級(jí)句子，三年級(jí)片斷，四年級(jí)篇章，五年級(jí)綜合，六年級(jí)提高。
五、實(shí)施五項(xiàng)訓(xùn)練
根據(jù)認(rèn)識(shí)是作文的核心這一原則，圍繞這個(gè)發(fā)展學(xué)生心理機(jī)制的核心，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行了五項(xiàng)訓(xùn)練：
(一)、字詞訓(xùn)練。學(xué)習(xí)掌握大量字詞。掌握運(yùn)用字詞的金鑰匙：聯(lián)系自己熟悉的事物;聯(lián)系自己生活實(shí)際;聯(lián)系自己學(xué)會(huì)的語言及字詞知識(shí)。
運(yùn)用十引說的方法，把字詞學(xué)習(xí)與說話訓(xùn)練相結(jié)合。十引說是：1、分析字形;2、利用教具;3、憑圖學(xué)詞;4、組詞擴(kuò)詞;5、選詞填空;6、詞語搭配;7、調(diào)整詞序;8、觸景用詞;9、詞語分類;10、聯(lián)詞成句。
豐富了說話訓(xùn)練內(nèi)容，使自己積累大量會(huì)說會(huì)用的字詞，為寫作文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
(二)、句子訓(xùn)練。只要是一個(gè)句子，都包括兩個(gè)方面：一是說的人、事、物、景，二是說目的?？捎行┙處熤笇?dǎo)學(xué)生說一句話時(shí)，沒有很好憑借圖畫和事物，認(rèn)真教學(xué)生觀察、認(rèn)識(shí)、分析、表達(dá)的方法，只是拿出一張圖或一事物讓學(xué)生說寫一句話，學(xué)生不知道為什么要說寫一句話，怎樣說寫一句話，說寫一句什么句型、什么句式的話，導(dǎo)致作文中語調(diào)單一、呆板、不活潑生動(dòng)?？梢愿淖寣W(xué)生憑圖、看物、對(duì)話、練習(xí)說寫一句時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件四要素完整的話，四種句型，九種句式的話。學(xué)生才會(huì)在作文中運(yùn)用不同句型、句式，表達(dá)不同的思想、感情、態(tài)度、目的。
(三)、段的訓(xùn)練。結(jié)合八種段式：以事物發(fā)展為序段，時(shí)間先后為序段，空間變換為序段，總述、分述結(jié)構(gòu)段，因果段、轉(zhuǎn)折段，遞進(jìn)段，并列段。以此認(rèn)識(shí)客觀事物的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律。不論哪種段式，都是記敘事物的發(fā)展和人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，即段的內(nèi)容，段的中心。它和一句話一樣，也是對(duì)人、事、物、景的敘述，也是表達(dá)一個(gè)意思。只不過是把一句話進(jìn)一步說得更清楚、更深刻。
(四)、篇章訓(xùn)練。篇是由段組成的。通過對(duì)審題、立意、選材、謀篇、定法、用語的知識(shí)與方法，通過記敘、描寫、抒情、議論四種表達(dá)方法，文章開頭與結(jié)尾、過渡與呼應(yīng)方法，各種文章體裁的知識(shí)與方法。學(xué)會(huì)寫中心明確，意思完整，詳略得當(dāng)?shù)挠洈⑽暮蛻?yīng)用文。
(五)、生活現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練。采用生活現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練，更好地體會(huì)從內(nèi)容入手寫作文。
通過各種作文教學(xué)活動(dòng)，如確定中心討論會(huì)、選材討論會(huì)、作文會(huì)診會(huì)、小諸葛審題會(huì)、妙用詞語比賽會(huì)，從活動(dòng)中生動(dòng)具體地學(xué)到作文知識(shí)與寫作文的方法。另外，還可開展各種校內(nèi)外活動(dòng)，如跳繩、拔河、踢毽、球類、背書比賽，從而學(xué)會(huì)如何寫比賽作文;開展校內(nèi)外義務(wù)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)如何寫勞動(dòng)場(chǎng)面;舉行詩歌朗誦、講演會(huì)，學(xué)會(huì)如何寫會(huì)議場(chǎng)面及會(huì)議上的見聞;通過參觀訪問，瀏覽名勝古跡，學(xué)會(huì)如何寫參觀訪問記、游記。學(xué)習(xí)觀察方法，留心周圍的事物、事件，處處留心皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。通過現(xiàn)場(chǎng)生活作文，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：生活是作文的沃土。從而學(xué)會(huì)寫真事、抒真情，陶冶真、善、美的情操，培養(yǎng)良好的文風(fēng)。實(shí)行互評(píng)互改，培養(yǎng)學(xué)生思維獨(dú)立性和創(chuàng)造性。學(xué)生作文寫好后，組織在小組內(nèi)講評(píng)。先學(xué)習(xí)別人作文的優(yōu)點(diǎn)，再用批評(píng)的眼光互相指出作文中的缺點(diǎn)，并指出改進(jìn)意見。在此基礎(chǔ)上重新再寫，從而使學(xué)生每寫一篇都有收獲。
寫出誠(chéng)實(shí)的自己的話
寫誠(chéng)實(shí)的自己的話是老教育家葉圣陶先生說的。旨在營(yíng)造自主作文的五彩世界。所謂自主就是不受條條框框的限制，讓學(xué)生無拘無束的思想，自由自在的寫作。自主作文就是言為心聲，率性而為，展現(xiàn)自我的風(fēng)采，體現(xiàn)鮮明的個(gè)性。
應(yīng)當(dāng)脫離作文教學(xué)的陳舊方式，可以讓學(xué)生在自主狀態(tài)下寫作，褪去矯揉造作、模仿穿鑿，賦予其鮮活的想象力，豐富的創(chuàng)造力，等待收獲的將是繽紛的色彩，清新的果實(shí)和勃勃的生機(jī)。
寫作時(shí)，課堂上常發(fā)生這樣的情況：有的學(xué)生文思枯竭，三言兩語就把要說的傾倒完了，干干癟癟;有的學(xué)生卻思緒綿綿，腦子里如有活水，或潺潺流淌，或波瀾起伏，筆下洋洋灑灑。究其原因，與寫作材料充足與否當(dāng)然有密切關(guān)系，然而，切不可忽視另一重要因素，即想象力發(fā)揮得如何。
根據(jù)近代腦生理的研究，人的大腦可分為四個(gè)功能部位，即感受部位、判斷部位、儲(chǔ)存部位和想象部位。就多數(shù)人而言，前三個(gè)部位注意開發(fā)，想象部位比較忽視。據(jù)研究測(cè)試，一般人只用了自身想象力的15%，潛力很大。學(xué)寫作，就要重視想象力的發(fā)展。人們說，科學(xué)是從想象開始的，如果人們不幻想能像烏一樣飛，像魚一樣游，哪來今日的飛機(jī)、潛艇?寫文章也一樣，發(fā)揮想象力，讓思想插上雙翅飛翔，就能上下求索，神游八荒，獲得分豐富的寫作材料。
開展想象應(yīng)選擇不定向的、跳躍式的、自由自在的方式，也就是浮想聯(lián)翩，不受限制地思考。一般地說，人們思考問題常常是按一定的常規(guī)、一定的角度進(jìn)行，思維的范圍比較窄，而想象卻不是按部就班地思考，是不受任何拘束放開來想，思維充分發(fā)散。思維發(fā)散，頭腦中就能形成許多從來沒見過的事物形象，創(chuàng)造出前所未有的新形象。
寫作文常犯的簡(jiǎn)單錯(cuò)誤
小學(xué)生寫作文，最常犯的錯(cuò)誤，就是作文偏題或離題。
另一個(gè)常見的毛病是文筆不好，詞匯不夠，如果再加上內(nèi)容天馬行空，胡亂寫一篇現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生的事，或搗蛋、有負(fù)面影響的作文，那可就慘了。
幾個(gè)原因：
(1)選材不恰當(dāng)：尤其是看圖作文，沒有照?qǐng)D片發(fā)揮，而是任意創(chuàng)作。
(2)詞匯不夠：形容開心的事，通篇都是開心，沒有別的形容詞;
(3)句子不通順：尤其是英語式華語，例如小麗掉了課本(正確是小麗的課本掉了)。
(4)構(gòu)思不完整、詳略不當(dāng)：開頭寫了一大半，來到主題中心思想時(shí)卻兩句話帶過，結(jié)尾更是草草了事，犯了主題不突出的毛病。
(5)觀察力不夠，描寫不深入：例如描寫弟弟頑皮，沒有舉例具體說明。
小學(xué)作文：看圖作文最容易
竅門：依照個(gè)別的圖片造句，然后將個(gè)別圖片的造句串連起來，加上一些連貫詞匯、描寫和形容詞等，便能達(dá)到基本要求。
中學(xué)作文：敘述文最易掌握
竅門：先不要考慮、擔(dān)憂字?jǐn)?shù)，一口氣把一個(gè)人(例如我敬愛的人)、一件事(例如我難忘的事)描述和交待清楚，只要達(dá)到文字通順就可及格;如在內(nèi)容及技巧上下功夫，還可拿高分。
學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤包括抓不到重點(diǎn)、詞匯不夠、題材不夠、聯(lián)想力差等。應(yīng)多加練習(xí)。
家長(zhǎng)的鼓勵(lì)很重要，并且要給孩子正確的信息：只要肯學(xué)，我一定能學(xué)好作文，那么學(xué)作文的過程，必能勝任愉快。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】六
話題作文寫作范圍寬泛，表達(dá)方式多樣，寫作手法靈活是其顯著的特征。這種作文形式被廣泛采用，就因?yàn)樗芡卣箍忌季S和想象的空間，便于考生靈活地選擇發(fā)揮寫作特長(zhǎng)的內(nèi)容和形式，充分展示寫作才華，有利于選拔人才。這種作文的命題形式一般由三部分組成：第一部分是寓意深刻的材料。第二部分是導(dǎo)引詞，用一段提綱挈領(lǐng)的話概括材料的主旨或題意，框定作文的話題范圍，制約作者的寫作思路。第三部分是寫作的注意事項(xiàng)。只有對(duì)于話題作文的這種內(nèi)在和外在的特征有一個(gè)清楚、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，才能在具體寫作時(shí)不出現(xiàn)這樣或那樣的偏差。然有人認(rèn)為，話題作文“淡化審題”為我們提供了一個(gè)自由馳騁的疆場(chǎng)，話題作文范圍寬泛，用不著認(rèn)真審題也能寫出好文章。這是對(duì)話題作文寫作的又一種誤解。審好并準(zhǔn)確把握話題作文的材料、導(dǎo)引和注意事項(xiàng)，正確理解題意，是寫好話題作文的前提。而，“淡化審題” 不等于“忽視審題”，信馬由韁，必然招致人仰馬翻。有的同學(xué)拘泥于所提供材料，從材料中抽取某個(gè)側(cè)面或片斷進(jìn)行敷衍闡釋，將話題作文寫成了一般的材料作文。也有的干脆將話題當(dāng)標(biāo)題、主題或論題，或記敘受這個(gè)標(biāo)題、主題制約的某個(gè)事件，或論述這個(gè)標(biāo)題規(guī)定的論題，完全拋開材料，將話題作文寫成了常見的命題作文：不少同學(xué)因?yàn)閷忣}失誤而導(dǎo)致失分過多。話題作文審題常見的失誤有以下幾種：
1、忽視了概念的內(nèi)涵
話題有時(shí)是以一個(gè)概念的形式出現(xiàn)的，比如“誠(chéng)信”“欣賞” “選擇”等。概念都具有特定的內(nèi)涵，似是而非地理解概念的內(nèi)涵就有走題之虞。如以“熱”為話題作文，提示語中已經(jīng)列舉了 “網(wǎng)絡(luò)熱”、“打工熱”“炒股熱”等例子，顯然，這里的“熱”是指一種社會(huì)現(xiàn)象，但有的同學(xué)在作文中將“熱”理解成“熱情”“熱心”，甚至寫成了“我為祖國(guó)獻(xiàn)熱血”等。錯(cuò)解內(nèi)涵，作文之始，就誤入歧途。
2、忽視了背景語的指向
背景語往往是命題者著意營(yíng)造的某一種情境，不同的背景語引發(fā)的思維走向是不同的。只有審清了背景語的思維指向，才能保證寫作中思維模式與文題內(nèi)在文脈的貫通。請(qǐng)看下面一則材料：
哲理之于人生，時(shí)時(shí)相隨，事事蘊(yùn)含，處處顯現(xiàn)?！澳婢吵鋈瞬牛樉尘统霾涣巳瞬拧??做人堅(jiān)持“行方”原則，具有潤(rùn)滑功能的“行圓”策略就可拋棄?人生，需要我們認(rèn)真思辨的哲理太多太多：德與才、苦與樂、美與丑、愚與智、榮與辱……請(qǐng)以“人生哲理”為話題寫一篇文章。
審讀背景語，我們就發(fā)現(xiàn)，要求我們談?wù)摰恼芾響?yīng)是矛盾對(duì)立的雙方，比如“己所不欲，勿施于人”與“己之所欲，濫施于人”;孔子的“入世”與莊子的“出世”;譚嗣同式的“我自橫刀”與文天祥式的“隱忍以行”……有的人忽視了背景語中的提示，抓住“哲理”便作文章，寫成“忘記歷史是一種背叛”、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”、“路遙知馬力，日久見人心”等，這一些雖是哲理，但是，缺少矛盾對(duì)立雙方的哲理是不符合命題者意圖的。
3、忽略提示語的暗示
話題作文在開放中又有所限制，這些限制多出現(xiàn)在提示語中。
比如這樣一則材料：
人的一生總要與書打交道，在與書的接觸過程中，一定會(huì)有某些故事發(fā)生，之后就會(huì)有一些屬于自己的思考。
請(qǐng)以你與書的交往過程或以對(duì)書的思考為內(nèi)容范圍寫一篇文章。
提示語中包含著豐富的信息，“你與書的交往過程”隱藏的限制至少有：
(1)要寫自己的，不能寫他人的;
(2)要寫出過程，最好是寫 成散文或記敘文。
“對(duì)書的思考”透露的信息則有：
(1)要以寫對(duì)書的感悟、體驗(yàn)以及書對(duì)“我”的啟示教益為主;
(2)文體上最好寫隨筆、雜感或議論文。
有了上述思考，就可以保證在審題中沒有大的失誤。而有的同學(xué)偏偏離開了“我”的讀書經(jīng)歷，“我”的讀書體驗(yàn)，泛泛而談書的作用和好處，寫出諸如“書中自有黃金屋”、“書籍是人類進(jìn)步的階梯”等缺少個(gè)性的文章。
4、貼金式點(diǎn)題――用自己之酒杯，裝他人之佳釀
話題作文因?yàn)橛虚_放性，文體選擇又比較靈活，一部分學(xué)生就有投機(jī)取巧的思想，套用現(xiàn)成的文章，只在結(jié)尾象征性地點(diǎn)一下話題。比如以“英雄”為話題作文，一個(gè)同學(xué)寫成《母親――心中的英雄》，記敘了母親持家的艱辛、對(duì)父親的忍耐、對(duì)鄰人的關(guān)愛。結(jié)尾生硬點(diǎn)題：“母親是平凡的，但是，她卻是兒子心中的英雄?！薄扒趧?、忍耐”是美好的品性，但是未必能算得上“英雄”，這很可能是套用了一篇現(xiàn)成的寫母親的文章。
再如以“音樂”為話題作文，盡管內(nèi)容形式有較大的自由度，但所寫的文章必須以音樂為軸心，不能離開這個(gè)軸心而另起爐灶。有學(xué)生寫成《家庭，一首美妙的交響樂》，大談家庭生活，只在結(jié)尾提上一兩句：“音樂，正回響在我的家庭中”。這種貼金式點(diǎn)題，是我們著力反對(duì)的，它不僅影響作文得分，還容易養(yǎng)成學(xué)生的投機(jī)取巧的不良心理。
5、只注意判斷中主項(xiàng)或是謂項(xiàng)――似看神龍，見其尾不見其首
判斷通常由主項(xiàng)和謂項(xiàng)兩部分構(gòu)成。主項(xiàng)是判斷的對(duì)象，謂項(xiàng)是表示判斷對(duì)象具有或是不具有的性質(zhì)。話題作文是一種“寬題”，寫作中，可以將一個(gè)概念細(xì)化為一個(gè)判斷。比如以“生活”為話題作文，可以細(xì)化為“生活是一種選擇”、“生活中要經(jīng)歷失敗”等，可有的同學(xué)在行文中，拋開了判斷的主項(xiàng)“生活”，片面地談“選擇”或是“勇氣”，比如寫成選擇需要有眼光，或是寫成了類似與“失敗是成功之母”之類的文章
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】七
結(jié)尾是作文的最后一道重要“工序”。精彩的結(jié)尾被稱為“豹尾”。文章有了精彩的“豹尾”，就如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。文章有了精彩的“豹尾”，能喚起讀者的思考與共鳴，增強(qiáng)感染力。
那么怎樣的結(jié)尾才算“豹尾”呢?所謂“豹尾”，是說文章結(jié)尾不僅要筆法簡(jiǎn)潔、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地，還應(yīng)該追求美感，給予讀者美的享受。特別是對(duì)于考場(chǎng)作文而言，好的結(jié)尾更能在“最后一響”之時(shí)再次感動(dòng)閱卷者，使之出手慷慨，從而獲得高分。
下面我教大家?guī)追N比較實(shí)用，掌握起來也比較快的結(jié)尾方式，同時(shí)也希望能引發(fā)同學(xué)們的對(duì)結(jié)尾方法的思考和研究。
一、首尾呼應(yīng)，渾然一體
篇末點(diǎn)題、首尾呼應(yīng)，即結(jié)尾或呼應(yīng)題目，或呼應(yīng)開頭，這種結(jié)尾方式能使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。同時(shí)又能喚起讀者心理上一種首尾圓合的美感。
例如：文章《閃光的女工》，文中的“閃光”是題眼，也是文章的中心。其文章的結(jié)尾是“職工都稱她‘只知拉車，不會(huì)松套的老黃牛!’黨委連年評(píng)她為‘優(yōu)秀共產(chǎn)黨員’”。這樣的文章用群眾對(duì)她的好評(píng)和黨委給她的榮譽(yù)結(jié)尾，呼應(yīng)題目“閃光”。
二、引經(jīng)據(jù)典，言簡(jiǎn)意明
選擇引用與主題有密切關(guān)系的古詩文、名人名言、歌詞、俗語諺語、歇后語等名言警句作總結(jié)，往往起到深化主題的作用。因?yàn)槊跃涫墙?jīng)過實(shí)踐證明了的、含義深刻動(dòng)人、有很強(qiáng)的哲理意韻、有啟示作用和教育意義的話，有的還很有文采，用來結(jié)尾，不僅讓讀者信服，而且在讀者的心中，起到“言已盡，意無窮”的效果。
一篇優(yōu)秀作文的結(jié)尾，“冰心奶奶說過‘成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！覀兠總€(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。”作者引用了冰心的話，再融合自己的觀點(diǎn)，使此結(jié)尾生動(dòng)而富有深意。
在此要提醒同學(xué)們的是，引用名言要恰當(dāng)。名言警句是濃縮了的語言，具有深厚的文化背景和內(nèi)涵，引用時(shí)不能望文生義，應(yīng)做到深入理解。結(jié)合自己的感受，名言警句應(yīng)是文章內(nèi)容水到渠成的一個(gè)升華，將名言與自己的感悟很好地融合，從而借古說今。
三、活用修辭，妙筆生花
你想讓作文結(jié)尾飛揚(yáng)出一道亮麗的風(fēng)景嗎?你可運(yùn)用修辭，使語言如珍珠美玉，煥發(fā)出奪目的光彩。
巧妙運(yùn)用修辭手法，特別是比喻、排比、對(duì)偶、象征等結(jié)尾，會(huì)使文章文采飛揚(yáng)，如明媚的春光，生動(dòng)形象，不僅可以顯示出作者的寫作目的，還能使文章增色許多。
例如：此刻我才真正讀懂巴金爺爺“讓生命開花結(jié)果”的含義?！伴_花”是指為他人奉獻(xiàn)。一次受傷后的救助是一朵花;一次適時(shí)的看望是一朵花;一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花;一個(gè)親切的微笑是一朵花……總之，每一種付出就是一朵花。上面片段一采用了比喻、排比，既增添了文采，又加深了文章的意境，在篇末揭示出文章的主旨，效果很好。
四、巧妙發(fā)問，發(fā)人深省
以發(fā)問的形式提出問題，也是一種很好的結(jié)尾方式。以反問和設(shè)問的形式接結(jié)尾，具有啟發(fā)、強(qiáng)調(diào)、肯定、感染作用。
一篇優(yōu)秀作文《適合自己的才是最好的》結(jié)尾：我們每個(gè)人不都是一道亮麗的風(fēng)景么?是啊，要找到適合自己的，才能把自己變成最好的。這樣的問句結(jié)尾引發(fā)讀者深沉的思考，啟示著人們作出正確的抉擇，追求有意義的人生，引人深思，催人警醒。同學(xué)們?cè)趯懽魑臅r(shí)，要注意問句的目的是抒發(fā)真情實(shí)感，不要牽強(qiáng)附會(huì)。
“一篇之妙，在乎落句”，一個(gè)精當(dāng)?shù)慕Y(jié)尾會(huì)使全文大放異彩，熠熠生輝。以上的幾種結(jié)尾方式只是一些常用的方式，結(jié)尾的方法豐富多彩，而且各種方法并不是單一的，而是“你中有我，我中有你”，關(guān)鍵是要緊扣文章主旨?？傊灰瑢W(xué)們能夠巧用神思，“豹尾”巧擺，定能產(chǎn)生余音繞梁之效。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】八
議論文是作者對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式;論據(jù)基本要是：真實(shí)可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論;也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話，或描寫一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對(duì)立的方式提出來加以比較、對(duì)照，然后得出結(jié)論，這是對(duì)比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
一、議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。論點(diǎn)必須正確。論據(jù)是為說明論點(diǎn)服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實(shí)勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過實(shí)踐考驗(yàn)的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1.歸納法
從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。
2.推理法
從一般原理出發(fā)，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3.對(duì)照法
對(duì)所有事實(shí)、方面進(jìn)行對(duì)照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4.駁論法
先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。
二、議論文的特點(diǎn)
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點(diǎn)，即文章的主題，在正文部分?jǐn)[出有利的事實(shí)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
三、議論文的寫法
要寫好議論文，必須注意以下幾點(diǎn)：
1.確定論點(diǎn)。
論點(diǎn)通常在文章的第一段提出。
2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實(shí)例。
3.論證要有嚴(yán)密的邏輯性。
所有事實(shí)、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。
4.層次要清楚。
5.態(tài)度誠(chéng)懇、友好，因?yàn)樽h論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時(shí)也要運(yùn)用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補(bǔ)充;議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點(diǎn)提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡(jiǎn)要的。
6.論據(jù)要充分
欲證明自己的觀點(diǎn)必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實(shí)、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識(shí)或利用親身經(jīng)歷。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】九
議論文指導(dǎo)：高中生議論文過渡指導(dǎo)(2)
寫議論文時(shí)，有的文章卻脈絡(luò)不明，似斷似連，甚至出現(xiàn)裂痕，缺乏過渡這個(gè)段與段、層與層之間的橋梁紐帶。不妨回顧一下，我們讀過的許多文章，學(xué)過的不少課文，之所以如行云流水般通暢自然，沒有人工斧鑿的痕跡，是與恰當(dāng)安排過渡分不開的。三大文體中不論哪種文體，巧用過渡，都會(huì)使文章思路清晰，轉(zhuǎn)換自然，語意分明，文氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，全文渾然一體。議論文也是如此。那么議論文中的過渡主要包括哪些方面呢?
4、正面論證與反面論證之間的過渡。
萬事萬物都有正反兩個(gè)方面，分析說理也一樣，正反結(jié)合論證有利于是非對(duì)比和說理全面、析理透徹，這是議論文經(jīng)常運(yùn)用的論證方法。正面分析與反面分析之間的過渡，一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語完成;
正面舉例與反面舉例之間的過渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如……”等句式過渡。
而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢?
而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人……
古人尚能如此理性面對(duì)問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果"非典"在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也午今天的"非典"就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。
5、論證層次之間的過渡。
為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究說理的層次性。說理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過渡一般借助“同時(shí)”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語過渡銜接;具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過渡則往往借助“不僅如此……而且”“更進(jìn)一步說”以及“當(dāng)然”等詞句進(jìn)行過渡銜接。
無獨(dú)有偶
前事不忘，后事之師
個(gè)人如此，國(guó)家民族又何嘗不是這樣?
那么我們?cè)撛鯓幼瞿?
1、不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。
2、在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了"任人唯親"的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無德無能的人混人干部隊(duì)伍，正所謂"一人得道，雞犬升天"。而真正有志有才之士被拒之門外。
6、辯證過渡
A、欲進(jìn)先退
在對(duì)某問題闡述自己觀點(diǎn)見解時(shí)，先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對(duì)此觀點(diǎn)見解的主要論述?！巴恕笔峭ㄟ^承認(rèn)反面的觀點(diǎn)見解以防論證疏漏，“進(jìn)”是論證文章論點(diǎn)的主體。
1、的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非的能力還不強(qiáng)，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。甚至多少知識(shí)名人、革命志士、人民功臣、勞動(dòng)模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。
然而(轉(zhuǎn)入論題)，事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在。
2、誠(chéng)然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。
3、理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?
其它如：誠(chéng)然、固然、毋庸置疑
B、主論先行，后堵偏漏。
……不是……而是
然而，凡事都有度，過猶不及
1、當(dāng)然，在歷史上盡管也有“近墨而不黑”、昭著史冊(cè)的人物，如出污泥而不染的屈原、陶淵明;執(zhí)法懲惡，廉潔自律的包拯、海瑞;屢觸權(quán)貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞;但畢竟鳳毛麟角，為數(shù)不多。這些事物特殊現(xiàn)象怎能掩蓋外因能促進(jìn)事物量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的一般規(guī)律呢。怎能忽視“白沙在涅，與之俱黑;蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢?
2、當(dāng)然，不要輕易說“不”，并不是不能說“不”。如果你面對(duì)一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無蹤影，你應(yīng)該對(duì)這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說“不”。 1999年，高燃以一個(gè)中專畢業(yè)生的身份只身來到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補(bǔ)習(xí)班，次年以優(yōu)異的成績(jī)考入清華大學(xué)，后來創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說，我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說“不”，高燃超越了自己，他成功了。
3、我們不要輕易說“不”，并不是去做一個(gè)逆來順受毫無原則的人，面對(duì)沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說“不”;面對(duì)厄運(yùn)的打擊、失敗的考驗(yàn)和種種執(zhí)著人生的堅(jiān)守，我們不要輕易說“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅(jiān)守早就認(rèn)定了的。人生的過程是一個(gè)超越自己的過程，人生的過程也是一個(gè)堅(jiān)守的過程。
議論文中的過渡銜接沒有固定的格式或詞句，可有常用的方法，除了上文提及的幾種過渡形式外，我們還可從以下三個(gè)方面進(jìn)行歸結(jié)。
1、用詞或短語過渡。常用的詞語有：“如此說來”“由此可見”“不難看出”“總而言之”“相反地”“因此”“其實(shí)”“那么”“但是”“然而”“不過”等短語或關(guān)聯(lián)性詞語用在下一個(gè)論述層次或段落的開頭。另外，時(shí)間詞、序數(shù)詞、方位詞等放在段首，往往也起過渡作用。
2、用句子形式過渡。在論述的層次與段落之間，用承上啟下的句子過渡轉(zhuǎn)換，如同一句式、同義句式、相近句式、相反句式等，或用連接內(nèi)容的句子，放在段末或段首，起穿針引線、勾連前后文的作用。以課文《在馬克思墓前的講話》為例，本文首段沉痛追述馬克思的逝世，2段開頭“這個(gè)人的逝世，對(duì)于……”提出悼詞的中心論點(diǎn)，3段緊承中心論點(diǎn)寫馬克思的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)，4段開頭“不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了……”寫第二個(gè)發(fā)現(xiàn)，5段開頭“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了”寫馬克思各個(gè)領(lǐng)域都有深廣研究和獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。6段開頭“他作為科學(xué)就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的?！币陨蠋锥螐鸟R克思對(duì)科學(xué)理論的貢獻(xiàn)和認(rèn)識(shí)角度“論述了他的逝世對(duì)歷史科學(xué)是不可估量的損失”，7段用“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”過渡，強(qiáng)調(diào)他的革命理論來源于革命實(shí)踐，8段開頭“正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人?！睆姆疵骢r明襯托了馬克思的偉大成就。9段采用悼文常用的格式收束全文：“他的英名和事業(yè)永將永垂不朽。”全文既根據(jù)邏輯事理，組織安排材料，又使用大量過渡性句子，層次分明而又難解難分，前后連貫，步步深入，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。
3、用段落過渡。這種方法記敘文說明文中使用比較普遍，議論文中例證轉(zhuǎn)換，跳躍性較大的段落間，也應(yīng)該使用段落過渡。這種過渡段一般都不長(zhǎng)，有的僅是一個(gè)句子。有的文章中心論點(diǎn)獨(dú)立成段，醒目突出，緊密聯(lián)系上下文。如魯迅的《拿來主義》，先用第4段批判“送去主義”，接著另起一段說：“我在這里不想對(duì)于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了。我只是想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”。此過渡段先總結(jié)上文，結(jié)束對(duì)“送去主義”的批判，然后引出下文，提出“拿來主義”的論點(diǎn)，這樣，上下文的意思自然而然地連接了起來。
例文鑒賞
沒有付出哪有累累碩果
生活就像一個(gè)魔方，很多事情都發(fā)生在人們的意料之外，很多人認(rèn)為出人意料的事情都是偶然發(fā)生的。其實(shí)不然，只要我們仔細(xì)分析其前因后果，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的必然性，發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都在情理之中，須知沒有付出哪會(huì)有累累碩果?
在今年揭曉的中央電視臺(tái)第二屆“感動(dòng)中國(guó)”的大人物中，有幾位似乎從來沒有進(jìn)入過公眾的視野，名不見經(jīng)傳的人物卻在過去的一年中，和閃光的人物一起感動(dòng)中國(guó)。從繁華的城市走進(jìn)大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)的徐本禹;危險(xiǎn)中保全試飛樣機(jī)，驚天一落，創(chuàng)造了奇跡的梁萬俊;傳遞溫暖匯聚愛心，揭開艾滋病蓋子的桂希恩;毒販子嚇不怕、買不動(dòng)、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬……當(dāng)這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動(dòng)中國(guó)”的揭曉榜上時(shí)，很多人都感到意外，但試問，如果沒有無私的奉獻(xiàn)精神，沒有堅(jiān)守困境的頑強(qiáng)精神，沒有非凡的業(yè)績(jī)和舉動(dòng)，他們何以感動(dòng)中國(guó)?由此可見，一些出人意料的事情究其原因其實(shí)都在情理之中，只有付出了才會(huì)有收獲!
不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外我們也可以看到很多關(guān)于看似意料之外實(shí)則盡在情理之中的例子，(過渡句)馬克思在窮困潦倒的時(shí)候仍能著成《資本論》;居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家;牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律;玻爾組建了世界上一流的量子物理學(xué)派;貝爾發(fā)明了電話……這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神是分不開的，與他們堅(jiān)持不懈的努力奮斗是分不開的。
大到偉大的科學(xué)家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學(xué)，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，(過渡句)看著成績(jī)單上“黑馬”們的成績(jī)，在羨慕的同時(shí)你可曾想到成績(jī)背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機(jī)遇只屬于那些有準(zhǔn)備的頭腦。
出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統(tǒng)一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦——沒有付出哪有累累碩果?
理性的紀(jì)念
紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無節(jié)制揮霍;紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。
真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過去，啟迪未來…… (過渡段)
黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……
生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪!德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬!
可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。 (過渡段)
但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。(過渡句)日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮郑毡痉赶碌淖镄畜乐耠y書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大!”
中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國(guó)人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛國(guó)的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無益于解決問題。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門，“前事不忘，后事之師;以史為鑒，面向未來”無疑就是對(duì)過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門”控制情感。
親力親為與運(yùn)籌帷幄
隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，要想成為現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)頭羊或時(shí)代的弄潮兒，我們必須擁有過硬的本領(lǐng)和超人的眼光，只有這樣，我們才能在各自的領(lǐng)域里闖出自己的新天地。
那么，如何才能擁有過硬的本領(lǐng)和超人的眼光呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單，只需我們?cè)诿鎸?duì)人生和社會(huì)的時(shí)候，做到能“入”能“出”，應(yīng)付自如就可以了。入，就要親力親為，置身其中;出，則要運(yùn)籌帷幄，全面掌控。惟有如此，我們就才能夠在自己的領(lǐng)域里得心應(yīng)手，游刃有余;對(duì)各種細(xì)節(jié)了如指掌，百戰(zhàn)不殆;面對(duì)未來的發(fā)展，洞若觀火，高瞻遠(yuǎn)矚。
親力親為，我們方能對(duì)自己的領(lǐng)域有一個(gè)清楚全面的認(rèn)識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，任何行業(yè)都有其繁瑣復(fù)雜的關(guān)系，因此，我們必須對(duì)各個(gè)要點(diǎn)做到深入了解，才能讓那些縱橫交織的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系清晰地浮現(xiàn)在我們的腦海中。自古以來，我們對(duì)“一屋不掃何以掃天下”的觀點(diǎn)始終持肯定的態(tài)度，這不正體現(xiàn)了親力親為的重要性嗎?在學(xué)習(xí)上，一直以來我們都推崇課上認(rèn)真學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)鞏固的學(xué)習(xí)方法。這實(shí)際上也是在要求我們要親力親為。試想，如果我們不能親力親為，僅僅對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)一知半解，只留下個(gè)大致的印象，而不能通過反思學(xué)習(xí)來深入了解個(gè)中的難易，我們?nèi)绾文茏龅绞炷苌桑瑥亩〉煤贸煽?jī)，將來有所成就呢?
運(yùn)籌帷幄，我們才能擁有遠(yuǎn)見卓識(shí)，才能從大體上對(duì)所從事的領(lǐng)域做到全面掌控?，F(xiàn)代社會(huì)是英雄輩出的社會(huì)，倘若我們把目標(biāo)直指新時(shí)代的佼佼者，那么我們就必須有英雄氣概和運(yùn)籌帷幄的指揮才能。古代，蕭何不正是做到這一點(diǎn)才輔助劉邦?yuàn)Z得天下的嗎?在攻克項(xiàng)羽之后論功行賞時(shí)，他雖不曾奔赴前線，不曾浴血奮戰(zhàn)，但卻被封為頭號(hào)功臣，這不正是體現(xiàn)了運(yùn)籌帷幄的重要性嗎?
因此，我們只有正確地面對(duì)“出”與“入”的人生，才能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。入，則親力親為，置身其中;出，則運(yùn)籌帷幄，全面掌控。只有能入能出，方顯大智慧，方能在百卉含英的時(shí)代，成為最后的勝利者。
平時(shí)，我們看到的木器是用楔子和膠水把各個(gè)“零件”搭配粘接起來的，嚴(yán)絲合縫，構(gòu)成整體;我們使用的衣服是由多塊布料縫制而成，不用針線，就做不成衣服，粗針疏線，衣物就不會(huì)結(jié)實(shí)，寫文章也是如此，需要過渡銜接，議論文也不例外。
初一作文指導(dǎo)教案【通用10篇】一十零
考場(chǎng)上要想寫好作文，首先要選準(zhǔn)切入點(diǎn)。即在話題的寬泛范圍內(nèi)，選擇某一方面，某一點(diǎn)，給自己提供一個(gè)充分發(fā)揮、具體表現(xiàn)的好舞臺(tái)。對(duì)同一個(gè)話題，切入點(diǎn)不同，文章的選材、結(jié)構(gòu)、立意等呈現(xiàn)形式定會(huì)多種多樣。如果在作文構(gòu)思時(shí)找到一個(gè)很好的切入口，就為能寫出一篇好文章奠定了基礎(chǔ)。那么，如何選準(zhǔn)這個(gè)切入點(diǎn)呢?
一、從“點(diǎn)”上切入，大處著眼，小處著筆
作文話題往往比較寬泛，開放性強(qiáng)，限制少，題目大，范圍廣，可寫的人、事、物、理很多。面對(duì)這類話題，學(xué)生往往難以把握，思緒難以集中，容易失去方向，無法駕馭，最好的辦法是“化大為小”，從“小”處切入，寫自己感受最深的一個(gè)小方面，表達(dá)獨(dú)到的見解。
如話題作文“和諧”，可寫的層面很多，要盡可能收縮到一個(gè)“小”層面，或?qū)懓嗉?jí)的和諧，或述母子的和諧，甚至讓筆墨更集中，專寫溝通，邁出了和諧的第一步，使主題更鮮明。
話題的限制少，給人的思考空間大。但實(shí)際寫作時(shí)我們必須對(duì)話題加以限制，通過細(xì)化話題，即縮小入題的范圍和角度，化多為少，化大為小，化粗為細(xì)，寬題窄做，最終確定文意的取向。
否則，切入口徑過大，主題就難以收攏。如以“父輩”為話題，就可以在前面加修飾語，在后面加中心詞，也可以前后同時(shí)加，這樣話題范圍就縮小了。如：艱難的父輩、輝煌的父輩、父輩的悲傷、父輩的期望等。
話題縮小了，思路容易集中，避免在材料、立意等方面與別人的文章雷同。又如深圳中考作文“樓”，可寫樓的歷史，我家的新樓房，登樓，望樓興嘆，宿舍樓里的故事等等，打開思路就迅速了。
只有“以小見大”，才能避免信馬由韁、言不及義，才有利于寫出個(gè)性和特點(diǎn)。時(shí)找準(zhǔn)緊扣“話題”的切入點(diǎn)，角度小，立意新，挖掘深，筆力集中，既方便于迅速構(gòu)思成文，又不至于“下筆千言，言不及義”。這是成就一篇好文章的首要條件。
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