演講稿的撰寫需要充分了解聽眾的需求和情況，針對性地進行準備。演講稿的語言要簡練明了，避免使用過多的專業(yè)術(shù)語和太過復雜的句子結(jié)構(gòu)。演講稿是一種通過口頭表達來傳達思想、展示主題的書面材料，它可以讓我們與觀眾進行有效的溝通和交流，我想我們需要準備一份精彩的演講稿了吧。那么我們該如何撰寫一篇引人入勝的演講稿呢？如何選取合適的主題，如何組織結(jié)構(gòu)，如何運用語言技巧來打動觀眾呢？以下是小編為大家收集的演講稿范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的表達方式和思維邏輯，來提升我們自己的演講能力。大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇一
老師，同學們：
大家好!一位哲人曾經(jīng)說過：沒有理想的青春就是沒有太陽的早晨!因為理想是歷史的源泉，智慧的搖藍，沖鋒的旗幟，斬棘的利劍!縱觀古今，凡是能夠戰(zhàn)勝艱難險阻，在事業(yè)上有所成就的，都是有雄心壯志的人。理想是人生的奮斗目標，崇高的信念是我們學習生活的指路燈。
中學生時期是人生的成長時期，成長是伴隨著我們的主題。我們努力學習，增長才干;我們鍛煉身體，增強體魄;我們憧憬未來，渴望成才，我們對人生應(yīng)有各種各樣的思考。
可以預(yù)見，每人的前途不盡相同!有崇高理想的人在人生旅程中能不斷挑戰(zhàn)自己，不斷超越自己，不斷磨煉自己!不斷地用更高的目標激勵自己的潛志，激發(fā)自己的潛力，激活自己的潛能!有崇高理想的人始終保持堅定的意志，健康的心理，求真務(wù)實的精神!有崇高理想的人十分注重培養(yǎng)自己理智的頭腦，好學的態(tài)度，科學的方法，用人類創(chuàng)造的知識武裝自己!有遠大高尚理想的人永不滿足，永不懈怠，永不停步!
也許你的理想是你心目中的某個大學!也許它是你仿效、崇拜的某個人物，也許它就是你準備為之奮斗的某個目標!這種理想我們可簡化為每堂課的認真聽講，每次作業(yè)的及時完成;這種理想可以在生活每時每刻得到體現(xiàn)：早晨絕不因貪睡而遲到，晚上絕不會失去自控而去營業(yè)性的網(wǎng)吧，至學校紀律于不顧;這種理想可以在與同學與師長的相處中表現(xiàn)得淋漓盡致;絕不會因區(qū)區(qū)小事而與同學爭得面紅耳赤，甚至拳腳相架;絕不會因老師的嚴格而擅自離校;絕不會因父母的嘮叨而不孝不順!這種理想也許稱不上“志向高遠”，但沒有階段性理想的人也決不可能具有崇高的理想!這種理想是符合中學生實際的符合自然的理想!帶上它前進，你的生活會充實而不空虛!你的生活會多彩而不孤獨!即使你身處困境之中也會看到光明和希望!也會增長自信和力量!
同學們，生活中沒有理想的人是可憐的人!其實理想離我們并不遙遠，理想就在我們的眼前，理想就在我們的身邊，只要我們伸出智慧的雙手，就有希望把它緊緊抓在自己的手中。
讓我們從現(xiàn)在開始，為自己設(shè)置更高的人生目標，為自己樹立崇高的理想，勇敢地去跨越更高的標桿!我們的生活會因此而燦爛，我們的人生會因此而美麗，我們的生命會因此富有價值!
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇二
敬愛的老師，親愛的同學們：
回顧燦爛歷史長河，泱泱中華締造了享譽千年的“禮儀之邦”?！盀槿俗樱缴贂r，親師友，習禮儀”，三字經(jīng)中的這句話告訴我們：做子女的，年少時就應(yīng)當學會尊敬師長、關(guān)愛同學，學習人與人之間交往的禮節(jié)。魯迅先生曾說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和禮貌修養(yǎng)。人的禮貌修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。所以，我們要努力做到格物、致知、誠意、正心、修身。
禮貌是一種認識，是一種觀念，更是一種文化，禮貌是在內(nèi)心不斷生成、積累而又外顯于形的，伴隨著社會提高發(fā)展的規(guī)范，它存在于我們每一天的學習、生活和工作當中，每個人的儀容儀表和行為習慣都是它體的表現(xiàn)。我們此刻正處于人生中最關(guān)鍵的'成長時期，在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響我們自身的成長，影響我們將來的發(fā)展。一個不講禮貌的人，一個低級趣味庸俗的人，一個放松了自身思想品質(zhì)培養(yǎng)的人，一個迷失了禮貌和道德標桿的人，那必須是此刻最需要我們?nèi)兔Φ娜?。禮貌禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀，讓我們相互幫忙，相互督促，從學生日常行為規(guī)范做起：著裝得體、不求時尚;說話禮貌、舉止大方;愛護公物、保護環(huán)境;尊重師長、學會關(guān)愛;遵守交通、講究衛(wèi)生等等。
我們既是學校禮貌的創(chuàng)造者，又是學校禮貌的受益者。禮貌的舉止，禮貌的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索求知。好的禮貌禮儀習慣，影響著我們的學習，我們的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢僅有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。
如果你失去了今日，你不算失敗，因為明天會再來;
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;
如果你失去了禮貌，那你是徹徹底底的失敗，
因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
同學們，
讓我們一齊努力，
學做禮貌人，學做社會人，清潔環(huán)境，禮貌學校，從我做起，從點滴做起，
讓禮貌禮儀之花在學校處處盛開，
讓禮貌禮儀伴我們成長!
多謝大家!
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇三
文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，文明是一朵花，一朵永不凋零的花，講文明禮儀，我們每個人應(yīng)該做到。下面是本站小編為大家整理了關(guān)于文明禮儀主題的
演講稿
3篇，歡迎大家閱讀。親愛的同學們，老師們：
大家好!
我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。
古人云,“不學禮，無以立”。禮儀，可謂中華文明長盛不衰之精髓所在,亦是現(xiàn)代文明社會的標志。在當代,更是在社會中與人交往的基礎(chǔ)。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。作為具有50xx年文明史的“禮儀之邦”，禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在我們的校園里，則更應(yīng)弘揚文明禮儀之風。作為青年一代的我們，是民族崛起的希望。回首歷史，任何一個大國的崛起，無一不是伴隨著本國文化的廣泛傳播和被接受而確立的。文明禮儀作為我國的傳統(tǒng)文化，無疑是呈現(xiàn)在世界面前的一張中國名片。我們不僅肩負著振興中華的使命，更是要傳承，傳播中華文明的精華。文明禮儀作為修身之本，我們在學習各種知識的同時，它將決定著我們能否從一個優(yōu)秀的人才飛越成為一個最終做出杰出成就的人。聰慧的頭腦只有和文明禮儀結(jié)合在一起，才能使你在學習工作中被大家所接受認可?！皭圩o環(huán)境”，“尊敬老師”，“整潔大方”，這些都是看似早已爛熟于胸的校園基本禮儀規(guī)范，卻無處不透露這人文的關(guān)懷和理性的思考。文明禮儀，強調(diào)的是“尊重之本”。試想，倘若我們每個人都生活在這樣一種充滿著平等，友愛，理解，和諧的環(huán)境中，生活將變得多么的有滋有味。文明禮儀就是這樣一種東西，它使師生之間變得和諧，同學之間更加團結(jié)，整個校園充滿活力。有了它，校園才不僅僅是我們學習知識的地方，更是我們共同成長，永遠珍視的溫馨的家。
對于我們中學生而言，文明禮儀則還有更高的要求。這種要求不僅僅體現(xiàn)在你的言談舉止上，每更多的是在你的精神面貌上。朝氣蓬勃，樂觀開朗，出現(xiàn)在你面前的是一個充滿活力的校園，一群積極進取的學子，一派欣欣向榮的學習氛圍。一個古希臘哲人說過，“人的健康是身體和精神兩方面的，少了任意一個都不是真正的健康”，同樣，文明禮儀也表現(xiàn)在外表和內(nèi)在兩部分。得體大方的著裝，整潔樸素的儀表總是會給人以良好的第一印象。溫文儒雅的舉止，落落大方的談吐則會留給人們謙謙君子的美名。樂觀開朗的心態(tài)，積極進取的態(tài)度則讓你倍受尊敬。放眼我們的校園，這令無數(shù)人向往的七中，莘莘學子勤奮的汗水，在這里閃耀成智慧的光芒。而我們的文明禮儀，卻無法令人完全滿意。似乎每天總有那么幾個著裝不規(guī)范，發(fā)式不合格的同學;為什么不時也有同學之間的爭執(zhí)和不愉快發(fā)生?對待老師你是否給予了足夠的尊敬?捫心自問這些問題，也讓我們多少有些汗顏。09級的新同學們，來到這里你們應(yīng)該以更高的標準要求自己，以一個“閆中人”身份來規(guī)范自己的行為。07，08級的學長學姐們，則應(yīng)以更加嚴格的標準樹立起良好的榜樣。七中這一片沃土，光有智慧和知識是不夠的，還需要文明禮儀使它更加和諧，美好。
國民素質(zhì)的一小步，國家文明的一大步。文明禮儀，要真正做到，還需要每個社會公民長久的努力。作為社會的一位公民，我們都有義務(wù)從身邊做起，從我們的校園做起，樹立一個良好的榜樣。
我的講話完了，謝謝大家。
各位老師，同學們：
去年九月，踏著初秋的溫潤，伴著秋日的颯爽，帶著父母的囑托，我走進了向往的實驗中學。
踏進校門的那一刻，我看到了校園的寬闊，看到了路旁松柏的挺立，看到了“行知、樹人”樓的期望。從那一刻起，我決心做一個志向遠大的人;也就從那一刻起，我決心做一個知禮明理的人。
每當上課鈴響起的時候，我會隨著老師的腳步，用積極的態(tài)度和嚴謹?shù)乃季S去追尋古人、感受文明，讓自己的心靈在中西文化的長廊里穿梭!
每當學校組織開展各種活動時，我會在參加報名的那一刻起，用活躍的身姿和滿臉的笑容去豐富生活、探討文明，讓自己的心靈在團結(jié)奮進的競爭中漫步!
每當周末的歡樂姍姍而來時，我會用調(diào)節(jié)好自己的情緒，用溫暖的話語和細微的行動去幫助路旁的行人，去感受父母的辛勞，讓自己的心靈在付出中得到浸潤!
文明是什么?文明就是生活中的這些點點滴滴，文明就是心靈之花的一次次綻放。
在這春花爛漫的三月，我又想起了雷鋒，在那個物質(zhì)生活還不充裕的時代里，他用自己的平凡行為傳播著文明。工作有限，生命有限，但為人民服務(wù)是無限的。這是一種精神，是一種對中華民族五千年文明的心靈追求!
身在國旗下，心如清澈泉，潤我心靈雨，中華文明傳。新時代的中學生，在祖國的懷抱中茁壯成長著，在老師和父母的呵護中健康成長著，在集體和朋友的關(guān)心中幸福成長著。在這現(xiàn)代社會的文明中，我們感受到了生活的豐富和社會的多彩。但，我們不能忘記祖國的歷史，不能忘記祖國的文明，更不能讓那些不文明的行為在身邊泛濫。我們要把文明之花種在心里，要讓文明之泉在心靈流淌，要讓我們年輕的生命綻放出一朵朵文明之花，要讓文明的泉水流遍校園的每個角落，流遍我們生活的每個角落，流遍祖國的每一寸土地。
我的演講到此結(jié)束，請各位老師批評指導。
謝謝大家!
敬愛的老師、同學們：
大家好!我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。
禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽春三月，春意濃濃、生機勃勃，意味著我們該有一個嶄新面貌。那么怎樣才能使小學生禮儀洋溢在美麗的校園里呢? 我們小學生要著裝得體，符合學生身份，體現(xiàn)出新世紀學生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。 升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。 課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。 同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進行自我反省?；ハ嗬斫?、寬容待人。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結(jié)、友誼更深厚。
在3月這個文明禮貌月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇四
各位老師、同學們：上午好!今日我演講的題目是“合作方能共贏”期中考試已經(jīng)結(jié)束，考試結(jié)果將會馬上揭曉，名列前茅者會思考怎樣保持優(yōu)勢，變得更強;成績不如意者將思索如何奮起直追、縮小差距。在下一輪挑戰(zhàn)前各位除了全力以赴外，或許會把自己的進步很大程度上寄希望于老師的幫助。在學習的征途中，師長的指導當然十分重要，“名師才能出高徒”，當初我們選擇忻州一中也正是基于它超強的師資。然而怎樣變得更強?我們還能利用什么資源幫助我們成長?在此時我想到了“三人行，必有我?guī)??！边@句古語，每位同學都是一個豐富多彩的世界，他們都有自己獨特的過人之處，而他們正是我們不可多得的學習資源!
入校兩月有余，我無時無刻不在感受著競爭的激烈，學習的困擾，每到這時我就幻想著自己成為超人，能輕松的解決所有的疑難——然而我終究不是超人。在無法及時找老師解決問題時，我便無比渴望合作的溫暖和力量。而現(xiàn)狀是不少同學當他人有疑難時不好為人師，對自己大量的困惑習慣性地要么酌情處理一二，要么不聞不問，要么花費大量時間精力來自己解決。這些表現(xiàn)歸根結(jié)底都是競爭有余、合作不足造成的，我們都沒有意識到合作的重要性!
學習上幫助他人不僅僅是“贈人玫瑰，手有余香”，幫助別人本身也是對自己學習優(yōu)勢的強化，同時對手強也可以激發(fā)自己的潛能，讓自己更強，擁有真正的競爭力!自主探究后的求助亦同樣重要，它大大減少了我們無謂的時間投入，可以事半功倍。最強的團隊才可能打造最強的自我?；ブ献?、取長補短、強強聯(lián)手才是真正的明智之舉、強者之道!
然而該怎么互助呢?我班同學經(jīng)過認真討論提出幾點建議，希望能夠拋磚引玉!
一、由“不為人師”變成“好為人師”。在討論、交流、合作的過程中，積極充當講解者，通過幫助別人，完善、豐富、提高自己。
二、由“不聞不問”變?yōu)椤扒趯W好問”。放下架子，不恥下問。在討論、交流、合作中暴露自己在學習過程中存在的問題，加深對所學知識的理解，在思維碰撞中生成更多新的思路、方法。
三、由“閉關(guān)自守”變?yōu)椤伴_放合作”。具體形式有同桌合作、小組合作、班內(nèi)合作、鄰班之間的競賽合作如辯論賽、甚至跨年級的合作比如高年級的學長來為低年級同學舉辦學法交流會、周末可開設(shè)三個年級口語交流的英語角等。
“眾人拾柴火焰高”，我們相信各位的智慧會創(chuàng)造出更多生生合作的有益形式!
交流才能溝通，合作方能共贏。我們熱情地倡議全校同學從今日起做一個樂于合作、積極合作、善于合作的人。讓我們走出小我，成就大我!讓生生合作成為忻州一中校園又一道亮麗的風景，讓我們一起劃槳，通力合作，開動忻州一中這艘培育精英的航空母艦共同駛向六月的輝煌!
謝謝各位!
養(yǎng)成良好的學習習慣
國旗下講話：養(yǎng)成良好的學習習慣老師們，同學們：早上好!習慣是行為的自動化，不需要特別的意志努力，不需要別人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動。習慣一旦養(yǎng)成，就會成為支配人生的一種力量。對于絕大多數(shù)學生來說，學習的好壞，20%與智力因素相關(guān)，80%與非智力因素相關(guān)。而在信心，意志，習慣，興趣，性格等主要非智力因素中，習慣又占有重要位置。良好的學習習慣的形成，至少有三個方面的好處：1，可以通過生物鐘，條件反射自動使你自覺地去完成應(yīng)該做的事。如果不是靠習慣，許許多多看似平常的事做起來就會顯得手忙腳亂，造成心煩意亂。2，可以發(fā)揮下意識的作用。一般人都有這樣的體驗：吃完早飯準備上學，剛一走近自行車便隨手掏出鑰匙，接著打開車鎖，然后朝著學校的方向前進。這些動作幾乎連想都沒有去想。同樣道理，一個具有良好學習習慣的人，他的下意識會隨時隨地支配他按照平時習慣了的套路做那些與學習相關(guān)的事，使之在不知不覺中，事情做得輕輕松松，有條有理。3，可以調(diào)動潛意識為學習服務(wù)。潛意識的作用非常大，一些科學家，文學家，藝術(shù)家之所以能在休息甚至在睡眠的時候產(chǎn)生靈感，都是因為他的潛意識與外界剌激，與自己孜孜以求的問題之間保持著必然聯(lián)系。1865年，德國的化學家凱庫勒坐在顛簸的馬車上打瞌睡，夢中揭示了苯的分子結(jié)構(gòu)之迷。1869年，俄國化學家門捷列夫也是在夢中看見他日思夜想的元素周期表的。那么，我們應(yīng)該養(yǎng)成怎樣的良好學習習慣呢1.要養(yǎng)成一心向?qū)W的習慣一心向?qū)W的習慣，是所有學習習慣中最重要的習慣。這種習慣一旦養(yǎng)成，你就會自動自覺地把萬事萬物都與學習聯(lián)系起來，你的感觀便會成為知識信息的掃描儀和接收器，你的大腦便會成對知識進行過濾，加工，再造的法寶。同時，你會感到生活到處都有樂趣。2.
要養(yǎng)成專心致志的學習習慣專心致志的學習習慣，是學子必須養(yǎng)成的起碼的學習習慣。如果象小貓釣魚那樣不專心致志，學習是沒有效率的，甚至一無所獲。3.
嚴格執(zhí)行學習計劃定時定量的學習習慣嚴格執(zhí)行學習計劃定時定量的學習習慣，是實現(xiàn)目標，克敵制勝的法寶。誰能根據(jù)奮斗目標制定出科學的計劃，并且定時定量地完成計劃，誰就能無往而不勝。4.
要養(yǎng)成認真思考的學習習慣認真思考的學習習慣，有利于提高學習質(zhì)量，有利于培養(yǎng)人的能力，尤其是有利于增強人的發(fā)現(xiàn)，發(fā)明和創(chuàng)造能力。5.
要養(yǎng)成講究學習衛(wèi)生的習慣有的同學學習時歪著身體，有的伏在桌面上看書，這些壞習慣既不衛(wèi)生，又會影響學習的效率。同學們，習慣是一種慣量，也是一種能量的儲蓄，養(yǎng)成良好學習習慣的人，要比那種沒有養(yǎng)成良好習慣的人以及養(yǎng)成不良學習習慣的人具有較大的潛在能量。希望同學們能養(yǎng)成良好的學習習慣，提高各方面的素質(zhì)。
我的講話完了!謝謝各位!
獻給您，五星紅旗
在世界的東方，有一顆偉大而不朽的靈魂之星閃爍著迷人的光芒，幾十年的風風雨雨她毅然走過，幾十年的艱苦征程，她容顏未改，那是您啊——我親愛的五星紅旗。在曲折的社會主義道路上艱難地行進;在聲聲“努力工作、報效祖國”中自豪向前;在神舟五號的溢彩中燦爛地微笑。
啊!親愛的五星紅旗，您的恥辱是兒女心中最大的痛;您的微笑是兒女一生最大的幸福。
站在您的腳下，我仿佛是義和團的紅纓，點燃熊熊的愛國之火，燒毀了八國聯(lián)軍的血腥軍旗;我仿佛是長城的一塊磚石，注視著劍與刀、刀與槍、火與血、血與淚的交相更替。
這可是五星紅旗，您的感召!您的力作。
面對突如其來的非典，您教我們要有山的脊梁;面對呼嘯奔騰的洪水，您教我們要有江的氣魄!面對風雨不定的國際局勢，您教我們要有海一樣的度量!
這可是您，五星紅旗的感召!五星紅旗的力作!
讓激越的淘汰，迷蒙的水霧，洗亮我們的雙眼吧!我們要去仰慕五星紅旗——您的高潔，您的無私的感受，您的壯麗!啊，五星紅旗!我們深知，偉大祖國的崇高使命肩負在我們身上。您那鮮紅的血色，就是我們的決心。在飄揚的國旗下，我們立下錚錚誓言：我們要探索，要創(chuàng)新，要充實自己的思想，洗禮自己的靈魂，把忙碌的歲月織進絢美的希望，明天，我們要掬一捧七彩的晨光，奉獻給您，我的五星紅旗，愿您的明日更加燦爛輝煌!
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇五
敬愛的老師，親愛的同學們：
goodmorning，everyone。今天我演講的題目是《點燃勤奮之光》
愛迪生說，世界上所有有價值的東西，沒有不經(jīng)過艱苦勞動而得到的，所有取得成績的人，無一不是勤學為先?！皹I(yè)精于勤、荒于嬉;行成于思、毀于隨?！庇纱丝梢?，勤學是成功之母。一個人，天資再高，如果不勤奮學習，必干不成大事業(yè);一個人，天資一般，如果勤奮學習、刻苦用功、必出成果。
因為勤奮，安徒生從一個鞋匠的兒子成為童話王;因為勤奮，羅曼羅蘭獲得了二十年心血的結(jié)晶《約翰克里斯朵夫》;因為勤奮，巴爾扎克給人類留下了寶貴的文學遺產(chǎn)《人間喜劇》;還是由于勤奮，愛迪生才有一千多種偉大的科學發(fā)明;愛因斯坦才得以創(chuàng)立震驚世界的.相對論;中國古人才給我們留下懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪的千古美談。
我們都知道，在世界頂級的體育賽場上，每一個冠軍都來之不易，是體育健兒努力拼搏的結(jié)果，他們冬練三九，夏練三伏，同時還要承受著巨大傷痛的折磨，如果沒有堅強的意志，拼搏的精神，勤學苦練，他們又怎么會登上世界最高領(lǐng)獎臺呢?我們學習、工作也同樣，只有辛勤的耕耘，才能有豐碩的收獲。
同學們，正處于學習階段的我們，就應(yīng)該具有像愛迪生、巴爾扎克那樣的刻苦努力、不懈追求得精神，因為只有這樣，我們才能實現(xiàn)自己的目標，在追逐夢想的舞臺上一顯身手。在學習的道路上我們只有勤奮踏實的將一點一滴的知識掌握，才能最終走向成功。若是連學都不想學，吝嗇與付出自己的勞動，怎么會學懂知識，掌握知識，有怎么會品學兼優(yōu)，出類拔萃呢?一分耕耘一分收獲，在耕耘的時候，我們就應(yīng)該付出辛勤的勞動，收獲的時候才會有滿意的果實，才會成果豐碩，所謂“黑發(fā)不知勤學早，百首方悔讀書遲。”就是這個道理。
同學們，假如你是一只雄鷹，你就應(yīng)以勤奮作為翅膀，奮力翱翔于高空;假如你是一棵樹，你就應(yīng)以勤奮為根，不斷向大地深處汲取營養(yǎng)，立志成長為國家的棟梁;如果你既作不了雄鷹，又作不了大樹，那就做一棵小草吧，只要你以勤奮為立足點，春天到了，你同樣能為大地增添一份綠意。只要勤奮，人人都可以創(chuàng)造輝煌。
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇六
敬愛的老師，親愛的同學們：
是的，沒有人會喜歡挫折，但是，挫折是無法避免的。每個人，甚至可以說是世間萬物都必須經(jīng)歷挫折。
面對挫折，不同的人有不同的觀點。有人經(jīng)受不起挫折，終日沉浸在痛苦之中，美好時光就這樣流逝。有人被挫折打敗，走上了極端的道路，自己是解脫了，留給親人朋友的.，卻是無盡的悲哀。相反，如果你樂觀地面對挫折，你會發(fā)現(xiàn)，生活原來是那么美好!
小樹經(jīng)過暴風雨的洗禮茁壯成長。人也是一樣，如果你面對挫折不屈不撓，勇敢地戰(zhàn)勝它，那么挫折就會成為你前進的動力。
如果你未曾經(jīng)歷過挫折，你就不可能體會成功的喜悅。一步登天的人終有一日會掉下來，只有在戰(zhàn)勝了人生道路上的坎坷，磨難，在獲得成功時你才會感到真正的快樂。在回憶過往時，挫折會成為你的驕傲，因為你將它打敗了。
許多名人，偉人的人生旅程難道是一帆風順的嗎?不，不是的。貝多芬是一位家喻戶曉的音樂家，他的每一個創(chuàng)作都令人敬佩，可是，他是一個聾子，這對一個音樂家來說是多么殘酷，也許，他曾自暴自棄，但最后，他還是挺過來了，還留給世人不少驚人的杰作。這，是挫折的動力。
老天對每個人都是公平的，每個人都要經(jīng)歷挫折?！笆郎蠠o難事，只怕有心人”，沒有戰(zhàn)勝不了的挫折，只是缺少堅定的意志。
挫折并不可怕，我們可以戰(zhàn)勝它!
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇七
總的來講，座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。若是圓桌，則正對大門的為主客，主客左右手邊的位置，則以離主客的距離來看，越靠近主客位置越尊，相同距離則左側(cè)尊于右側(cè)。若為八仙桌，如果有正對大門的座位，則正對大門一側(cè)的右位為主客。如果不正對大門，則面東的一側(cè)右席為首席。
如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2、4、6席，右邊為3、5、7席，根據(jù)主客身份、地位，親疏分坐。
如果你是主人，你應(yīng)該提前到達，然后在靠門位置等待，并為來賓引座。如果你是被邀請者，那么就應(yīng)聽從東道主安排入座。
一般來說，如果你的老板出席的話，你應(yīng)該將老板引至主座，請客戶最高級別的坐在主座左側(cè)位置。除非這次招待對象的領(lǐng)導級別非常高。
如果時間允許，你應(yīng)該等大多數(shù)客人到齊之后，將菜單供客人傳閱，并請他們來點菜。當然，作為公務(wù)宴請，你會擔心預(yù)算的問題，因此，要控制預(yù)算，你最重要的是要多做飯前功課，選擇合適檔次的請客地點是比較重要的，這樣客人也能大大領(lǐng)會你的預(yù)算。況且一般來說，如果是你來買單，客人也不太好意思點菜，都會讓你來作主。如果你的老板也在酒席上，千萬不要因為尊重他，或是認為他應(yīng)酬經(jīng)驗豐富，酒席吃得多，而讓他/她來點菜，除非是他/她主動要求，否則，他會覺得不夠體面。
如果你是赴宴者，你應(yīng)該知道，不該在點菜時太過主動，而是要讓主人來點菜。如果對方盛情要求，你可以點一個不太貴、又不是大家忌口的菜。記得征詢一下桌上人的意見，特別是問一下“有沒有哪些是不吃的？”或是“比較喜歡吃什么？”讓大家感覺被照顧到了。點菜后，可以請示“我點了菜，不知道是否合幾位的口味”，“要不要再來點其它的什么”等等。
點菜三規(guī)則
一看人員組成。一般來說，人均一菜是比較通用的規(guī)則。如果是男士較多的餐會可適當加量。
二看菜肴組合。一般來說，一桌菜最好是有葷有素，有冷有熱，盡量做到全面。如果桌上男士多，可多點些葷食，如果女士較多，則可多點幾道清淡的蔬菜。
三看宴請的重要程度。若是普通的商務(wù)宴請，平均一道菜在50元到80元左右可以接受。如果這次宴請的對象是比較關(guān)鍵人物，那么則要點上幾個夠份量的菜，例如龍蝦、刀魚、鰣魚，再要上規(guī)格一點，則是鮑魚、翅粉等。
還有一點需要注意的是，點菜時不應(yīng)該問服務(wù)員菜肴的價格，或是討價還價，這樣會讓你公司在客戶面前顯得有點小家子氣，而且客戶也會覺得不自在。
中餐點菜的三優(yōu)四忌
一頓標準的中式大餐，通常，先上冷盤，接下來是熱炒，隨后是主菜，然后上點心和湯，如果感覺吃得有點膩，可以點一些餐后甜品，最后是上果盤。在點菜中要顧及到各個程序的菜式。
優(yōu)先考慮的菜肴
（1）有中餐特色的菜肴。宴請外賓的時候，這一條更要重視。像炸春卷、煮元宵、蒸餃子、獅子頭、宮爆雞丁等，并不是佳肴美味，但因為具有鮮明的中國特色，所以受到很多外國人的推崇。
（2）有本地特色的菜肴。比如西安的羊肉泡饃，湖南的毛家紅燒肉，上海的紅燒獅子頭，北京的涮羊肉，在那里宴請外地客人時，上這些特色菜，恐怕要比千篇一律的生猛海鮮更受好評。
（3）本餐館的特色菜。很多餐館都有自己的特色菜。上一份本餐館的特色菜，能說明主人的細心和對被請者的尊重。
飲食禁忌
（1）宗教的飲食禁忌，一點也不能疏忽大意。例如，穆斯林通常不吃豬肉，并且不喝酒。國內(nèi)的佛教徒少吃葷腥食品，它不僅指的是肉食，而且包括蔥、蒜、韭菜、芥末等氣味刺鼻的食物。一些信奉觀音的`佛教徒在飲食中尤其禁吃牛肉，這點要招待港澳臺及海外華人同胞時尤要注意。
（2）出于健康的原因，對于某些食品，也有所禁忌。比如，心臟病、腦血管、脈硬化、高血壓和中風后遺癥的人，不適合吃狗肉，肝炎病人忌吃羊肉和甲魚，胃腸炎、胃潰湯等消化系統(tǒng)疾病的人也不合適吃甲魚，高血壓、高膽固醇患者，要少喝雞湯等。
（3）不同地區(qū)，人們的飲食偏好往往不同。對于這一點，在安排菜單時要兼顧。比如，湖南省份的人普遍喜歡吃辛辣食物，少吃甜食。英美國家的人通常不吃寵物、稀有動物、動物內(nèi)臟、動物的頭部和腳爪。另外，宴請外賓時，盡量少點生硬需啃食的菜肴，老外在用餐中不太會將咬到嘴中的食物再吐出來，這也需要顧及到。
（4）有些職業(yè)，出于某種原因，在餐飲方面往往也有各自不同的特殊禁忌。例如，國家公務(wù)員在執(zhí)行公務(wù)時不準吃請，在公務(wù)宴請時不準大吃大喝，不準超過國家規(guī)定的標準用餐，不準喝烈性酒。再如，駕駛員工作期間不得喝酒。要是忽略了這一點，還有可能使對方犯錯誤。
中國人一般都很講究吃，同時也很講究吃相。隨著職場禮儀越來越被重視，商務(wù)飯桌上的吃和吃相也更加講究。以下以中餐為例，教你如何在餐桌上有禮有儀，得心應(yīng)手。
中餐宴席進餐伊始，服務(wù)員送上的第一道濕毛巾是擦手的，不要用它去擦臉。上龍蝦、雞、水果時，會送上一只小小水孟，其中飄著擰檬片或玫瑰花瓣，它不是飲料，而是洗手用的。洗手時，可兩手輪流沾濕指頭，輕輕涮洗，然后用小毛巾擦干。
用餐時要注意文明禮貌。對外賓不要反復勸菜，可向?qū)Ψ浇榻B中國菜的特點，吃不吃由他。有人喜歡向他人勸菜，甚至為對方夾菜。外賓沒這個習慣，你要是一再客氣，沒準人家會反感：“說過不吃了，你非逼我干什么？”依此類推，參加外賓舉行的宴會，也不要指望主人會反復給你讓菜。你要是等別人給自己布菜，那就只好俄肚子。
推薦合同范本：
客人入席后，不要立即動手取食。而應(yīng)待主人打招呼，由主人舉杯示意開始時，客人才能開始；客人不能搶在主人前面。夾菜要文明，應(yīng)等菜肴轉(zhuǎn)到自已面前時，再動筷子，不要搶在鄰座前面，一次夾菜也不宜過多。要細嚼慢咽，這不僅有利于消化，也是餐桌上的禮儀要求。決不能大塊往嘴里塞，狼吞虎咽，這樣會給人留下貪婪的印象。不要挑食，不要只盯住自己喜歡的萊吃，或者急忙把喜歡的菜堆在自己的盤子里。用餐的動作要文雅，夾萊時不要碰到鄰座，不要把盤里的菜撥到桌上，不要把湯潑翻。不要發(fā)出不必要的聲音，如喝湯時“咕嚕咕?！保圆藭r嘴里“叭叭”作響，這都是粗俗的表現(xiàn)。不要一邊吃東西，一邊和人聊天。嘴里的骨頭和魚刺不要吐在桌子上，可用餐巾掩口，用筷子取出來放在碟子里。掉在桌子上的菜，不要再吃。進餐過程中不要玩弄碗筷，或用筷子直向別人。不要用手去嘴里亂摳。用牙簽剔牙時，應(yīng)用手或餐巾掩住嘴。不要讓餐具發(fā)出任何聲響。
用餐結(jié)束后，可以用餐巾、餐巾紙或服務(wù)員送來的小毛巾擦擦嘴，但不宜擦頭頸或胸脯；餐后不要不加控制地打飽嗝或噯氣在主人還沒示意結(jié)束時，客人不能先離席。
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學：
大家好!
今天我演講的題目是《文明禮儀在校園》。
課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關(guān)系著這個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)出這個班的班風班貌，校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂丟紙屑，不拿粉筆頭玩;上下樓梯一律右行，見到老師或客人用普通話主動問好。愛護花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護潔凈衛(wèi)生，服從老師管理和值周學生的批評勸阻。
同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油使粗糙的摩擦消跡。如果有矛盾多進行自我反省。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，是班級更團結(jié)，友誼更深厚。
在三月這個文明月，全中國都彌漫著文明禮貌的芳香。你便是他們中的一份子，相信自己，我們一定行!我們將挑起傳承禮儀的使命，不負于未來，不負于這些教育我們的美麗校園。
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇九
大多數(shù)餐宴都有一個主題，也就是喝酒的目的。
赴宴時首先應(yīng)環(huán)視一下各位的神態(tài)表情，分清主次，不要單純地為了喝酒而喝酒，而失去交友的好機會，更不要讓某些嘩眾取寵的酒徒攪亂東道主的意思。
2.敬酒有序，主次分明
一般情況下，敬酒應(yīng)以年齡大小、職位高低、賓主身份為序，敬酒前一定要充分考慮好敬酒的順序，分清主次。
3.勸酒適度，切莫強求
在餐桌上往往會遇到勸酒的現(xiàn)象，有的人總喜歡把酒場當戰(zhàn)場。
有時過分地勸酒，會將原有的朋友感情完全破壞。
4.語言得當，詼諧幽默
餐桌上可以顯示出一個人的才華、常識、修養(yǎng)和交際風度，有時一句詼諧幽默的語言，會給他人留下很深的印象。
5.眾歡同樂，切忌私語
大多數(shù)餐宴賓客都較多，所以應(yīng)盡量多談?wù)撘恍┐蟛糠秩四軌騾⑴c的話題，得到多數(shù)人的認同。
因為個人的興趣愛好、知識面不同，所以話題盡量不要太偏，避免唯我獨尊，而忽略了眾人。
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇十
3月5日下午，我們15位代表一行來到上海市東海老年護理醫(yī)院，來看望爺爺奶奶們。
事前，我們每個班級的代表，發(fā)動每個同學——不花一分錢，通過自己的雙手，做一些禮物給“孤零零”的爺爺奶奶們。出乎意料的是，同學們顯得異常踴躍，忙中抽空，進行趕制：有的畫了一幅畫，有的做了一些幸運星，有的折千紙鶴……當我們出發(fā)前，看見有這么多的禮物，我們深深的被感動了。同學們的愛心，一定會溫暖那些爺爺奶奶的。
驅(qū)車數(shù)分鐘后我們便達到了目的地。緊接著，由大隊輔導員祝晨老師為我們分組，我們每三個人為一組，分別來到5個活動廳。當我踏入活動廳的一剎那，一絲緊張又帶有一些感動，充滿了我的心扉?；顒訌d里做了許多爺爺奶奶，他們眼神中露出了欣喜，或許是因為他們太久沒有見到我們活潑可愛的小朋友了，有一些爺爺奶奶甚至落下了感動的淚水。這是，我的心中萌發(fā)了一個念頭，我們一定要把自己最好的一面展現(xiàn)給他們，不能辜負此行!剛想到這，一陣熱烈的掌聲喚回了我，原來是在歡迎我們，我們一一做了自我介紹，便開始表演。首先，我們合唱了幾首耳熟能詳?shù)那樱仁恰罢嫘挠⑿邸?，接著又來一首“感恩的心”。如果沒有爺爺奶奶們的付出，怎么會有我們的今天，所以我們都唱的熱血沸騰!接下去，我們又開始單獨表演，爺爺奶奶們連聲叫好，我們也越來越興奮。如果不是老師在旁提醒，或許我們都把帶來的禮物忘得一干二凈。我們拿起一份份禮物，一一向爺爺奶奶們介紹，爺爺奶奶們紛紛派代表來收禮物。送完禮物，我向旁邊的護士姐姐要來了兩根繩子，另外兩位同學十分不解，問我這是要干什么。我說，等會你們就知道了~~我把兩根繩子分別打了個圈，這時張黎迎說，他一定是要變魔術(shù)。果不其然，盡管一段時間沒有操練，技藝有點生疏，但是絲毫不影響發(fā)揮。我邀請了一位奶奶，同我一起表演了一個美輪美奐的精彩魔術(shù)，爺爺奶奶們紛紛叫好。當我們還沉醉于表演時，一旁護士姐姐提示我們時間差不多了。于是，我們依依不舍的行隊禮，離開了活動廳。來到正門前，我們一行人合影留念，我們此行便圓滿的畫上了句號。
回到學校，我想了很多，明白了很多。學雷鋒不僅僅是一個口號，日常生活中，只要你懂得關(guān)愛他人，助人為樂，把“學雷鋒”的精神融入生活，感染身邊的人，這比一句口號實際得多!傳承雷鋒情，傳遞正能量，我們在行動!
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇十一
什么樣的節(jié)日該選擇什么樣的花來送呢?以下介紹的是一些傳統(tǒng)的搭配方式：
新年（1月1日）要選帶有喜慶與歡樂氣氛的劍蘭、玫瑰、香石竹、蘭花、熱帶蘭、小蒼蘭、仙客來、水仙、蟹爪蘭、紅掌、金桔、鶴望蘭等。
春節(jié)（陰歷正月初一）要選帶有喜慶與歡樂氣氛的劍蘭、玫瑰、香石竹、蘭花、熱帶蘭、小蒼蘭、仙客來、水仙、蟹爪蘭、紅掌、金桔、鶴望蘭等，具體送哪種還要根據(jù)對方愛好和正在開放的應(yīng)時花而定。
情人節(jié)（2月14日）情人節(jié)以送紅玫瑰的最多,表達專一熱烈的情感。給情人送玫瑰以幾枝為宜？當然是越多越好，一枝取情有獨鐘之意，三枝則代表“ 我愛你”，九枝表示“天長地久”。。。。。。
情人節(jié)不可或缺的，如：百合、郁金香、勿忘我、紅掌等等。均可表達深深的愛意！
女孩節(jié)（3月3日）女孩節(jié)一般送粉色玫瑰或粉色康乃馨，因為粉色代表女性。
婦女節(jié) （3月8日） 婦女節(jié)適合送組合花束或花籃。
清明節(jié)（4月5日）清明節(jié)送黃白菊花或黃白百合、蘭花、勿忘我最佳。
男孩節(jié) （5月5日） 男孩節(jié)一般送組合的抵花，以黃顏色為主。
護士節(jié) （5月12日） 護士節(jié)送素雅的抵花或花束為宜。
母親節(jié)（5月的第二個星期日）通常以康乃馨代表母親對子女綿綿不斷的感情。送花時既可送單支，也可送數(shù)支組成的花束，或抵作成造型優(yōu)美別致的抵花。
紅色康乃馨:用來祝愿母親健康長壽
黃色康乃馨:代表對母親的感激之情
粉色康乃馨:祈祝母親永遠美麗年輕
白色康乃馨:對母親的懷念
幾種顏色組成的康乃馨表示熱烈的愛
父親節(jié)（6月的第三個星期日）通常以送黃顏色的玫瑰和百合為主。在有的國家，把黃顏色視為男的。日本，父親節(jié)時必須送白色的玫瑰花，枝數(shù)和造型不限。
中秋節(jié)（陰歷八月十五）中秋節(jié)送黃色菊花、盆栽為好，或組合花籃、花束。
教師節(jié) （9月10日） 教師常被比喻為母親，可送各色康乃馨。
國慶節(jié) （10月1日） 國慶節(jié)適宜送組合的花籃或花束。
圣誕節(jié) (12月25日) 通常送一品紅、圣誕樹、黃顏色百合或紅花綠葉組成的花環(huán)。
以上是較為傳統(tǒng)的一些送花禮儀,隨著社會的發(fā)展和時代的進步,在這個崇尚個性的年代,人們在選擇花禮時,早已不拘于以上的形式,而是增添了很多隨意性和觀賞性,比如情人節(jié)時,有些人覺得每年都送紅玫瑰比較單一而選擇百合或者更多其它的花材,而我們就針對人們的這種心理,在今年的情人節(jié)時推出了非常有創(chuàng)意的卡通花束來供顧客選擇,雖然價值不菲,依然很受顧客的青睞,有一位歌手就說在我們這找到了獨一無二的小熊花束,自己買了一束還幫另外的朋友也訂了一束。另外,母親節(jié)時,也有很多人選擇用香水百合夾雜一些紫羅蘭\太陽花\粉玫瑰之類的來包裝,標準一點也不次于送給情人的。諸如此類的情況在各種節(jié)日都有,說明現(xiàn)在人們的價值觀念也發(fā)生了很大的變化。
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇十二
禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來說，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?？梢源笾路譃檎?wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀、外交禮儀等六大方面。禮儀是一門學問，有特定的要求。在家庭、學校和各類公共場所，禮儀無處不在。就個人而言，表現(xiàn)在舉止文明、動作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當、表情自然、儀表端莊等。
禮儀是指人們在生存發(fā)展，社會交往中形成的被多數(shù)人所接受和之行傳統(tǒng)、習慣、信仰、喜好等的行為標準。既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規(guī)范的總和?？偠灾?，禮儀就是人們在社會交往活動中被普遍認同的，應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準則。
禮儀是一個復合概念，有三層含義，在中國傳統(tǒng)文化中，禮儀是分開講的，“禮”是指心理態(tài)度，是展示自身修養(yǎng)，滿足自身心理需求的處世觀念;“儀”是指行為習慣，是待人接物，社會交往的標準化行為。“禮”+“儀”便形成了禮儀，便成為了一種規(guī)范和準則，成為社會人所需共同遵守的準則。
人類群居的生活特性讓禮儀無處不在，禮儀，禮儀常識中華的禮儀文化源遠流長，大國之禮從修心開始，到修行，修言，無不體現(xiàn)中華文明自尊互愛的特性，挖掘其中的亮點，成就自己，成就他人，善莫大焉。
基本含義/禮儀，編輯說實話，對于只在維護森嚴的封建等級制度的禮儀制度，尤其是那些落后的繁文縟節(jié)，新的社會制度和價值體系非但無法接納，而且必須堅決予以拋棄。自辛亥革命徹底否定了幾千年的封建制度之后，伴隨著社會價值觀的根本改變，禮也被賦予了全新的現(xiàn)代意義。
如果說傳統(tǒng)意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規(guī)范的話，今天的所謂禮則僅僅是對禮貌和相關(guān)活動的禮儀形式而言的，這也是我這一組話題所要討論的主要范疇。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
但所謂五大分支，因為禮儀是門綜合性的學科，所以又是相對而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都大體相同。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會風氣。從團體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時也是獲得國際認證的重要軟件。
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人及交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中。交談講究禮儀;可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高壓雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處?？傊粋€人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。五禮的內(nèi)容相當廣泛，從反映人與天、地、鬼神關(guān)系的祭祀之禮，到體現(xiàn)人際關(guān)系的家族、親友、君臣上下之間的交際之禮;從表現(xiàn)人生歷程的冠、婚、喪、葬諸禮，到人與人之間在喜慶、災(zāi)禍、喪葬時表示的慶祝、憑吊、慰問、撫恤之禮，可以說是無所不包，充分反映了古代中華民族的尚禮精神。吉禮居五禮之手，它主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。其主要內(nèi)容可包括三個方面。第一是祭天神，即祀昊天上帝;祀日月星辰;祀司中、司命、風師、雨師等。
第二是祭地祗，即祭社稷、五帝、五岳;祭山林川澤;祭四方百物等。第三是祭人鬼，主要為春夏秋冬享祭先王、先祖。兇禮是哀憫、吊唁、憂患之禮。它的主要內(nèi)容有：以喪禮哀死亡，以荒禮哀區(qū)禮，以吊禮哀禍災(zāi)，以檜禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。其中，喪禮是對各種不同關(guān)系的人之死亡，通過規(guī)定時間的服喪過程來表達不同程度的北上;荒禮是對某一地區(qū)或某一國家受到饑饉疫癘的不幸遭遇，國王與群臣都采取減膳、停止娛樂等措施來表示同情;吊禮是對同盟國或摯遇有死喪或水火災(zāi)禍而進行吊唁慰問的一種禮節(jié)。
這三種禮節(jié)各級貴族都可舉行。檜禮是同盟國中某國被敵國侵犯，城鄉(xiāng)殘破，盟主國應(yīng)會合諸國，籌集財貨，償其所失;恤禮是某國遭受外侮或內(nèi)亂，其鄰國應(yīng)給予援助和支持。賓禮是接待賓客之禮。它主要包括朝、宗、覲、遇、會、同、問、視八項。軍禮時師旅操演、征伐之禮，軍禮主要有大師之禮、大均之禮、大田之禮、大役之禮、大封之禮。大師之禮是軍隊征伐的儀禮;大均之禮是王者和諸侯在均土地、征賦稅時舉行軍事檢閱，以安撫民眾;大田之禮是天子的定期狩獵，以練習戰(zhàn)陣，檢閱軍馬;大役之禮是國家興辦的筑城邑、建宮殿、開河、造堤等大規(guī)模土木工程時的隊伍檢閱;大封之禮是勘定國與國，私家封地與封地間的疆界、樹立界碑的一種活動。嘉禮是和人際關(guān)系，溝通、聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。嘉禮的主要內(nèi)容有飲食之禮、婚冠之禮、賓射之禮、燕之禮、賑幡之禮、賀慶之禮。
民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制(見中國宗法)禮儀的本質(zhì)是治人之道，是鬼神信仰的派生物。
人們認為一切事物都有看不見的`鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式。“三禮”(《儀禮》、《禮記》、《周禮》)的出現(xiàn)標志著禮儀發(fā)展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務(wù)，繁文縟節(jié)極盡其能。直到現(xiàn)代，禮儀才得到真正的改革，無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內(nèi)容，從而成為現(xiàn)代文明禮儀。
禮儀常識
西方禮儀日常生活中的著裝禮儀
美國日常著裝
1.紋身叫做tattoo，打耳洞叫做get ear pierced，這邊男男女女大部分都有。
2.女生必備晚禮服，建議在打折的時候買，同樣的裙子新上架一百多美金，打折的時候十美金。只要你不換學校，同樣的晚禮服不能穿兩次。男生必備西裝。
3.人字拖流行，英文叫flip-flops。英文解釋是穿在走路時會發(fā)出"flip-flop"的聲音。
4.各種露背吊帶裙，三十歲以下的女生大都穿這些。
5.學校只有老師有校服，要在規(guī)定的日子穿著。學生有學校tee，開學時穿，有活動的時候建議穿。
6.有一周是奇奇怪怪服裝周，spiritday，每天有穿著的要求。比如周幾要把頭發(fā)弄得很奇怪，周幾要穿你們年級的顏色，周幾要穿各種不搭配的衣服，周幾要找個人穿雙胞胎衣服之類的。還有一周是服裝周之類的，周一穿自己喜歡大學的東西，周二扮演在電視里看到的人物，周三要穿舊時代人的衣服，周四要扮nerd。
7.30歲以下女生請穿比基尼去各種游泳場所，不是說尺度特別大，但拒絕連體。
8.學校里永遠有各種穿著打扮，打著各種洞的人，他們其實人都特好，不要畏懼。
9.女生全化妝。歐洲美洲非洲女生會用除臭劑(可能有更隱晦的名字)。
英國日常著裝
一、日常著裝：日常上課，不管是去做老師，還是學生，都以隨意為主，喜歡什么穿什么。你可以穿的運動，也可以穿的hot。 t恤牛仔最多見，不知道帶什么的同學就多帶幾件t恤好了。(千萬不要穿的過于正式，如果沒有特別隆重的場合，整個學校也很難找到西裝)。
二、參加講座的著裝：到了英國，你會發(fā)現(xiàn)這里各種名頭的講座多如牛毛，大大小小，各種各樣。
小范圍的講座——衣著隨意
大型講座——老師要穿的正式，學生隨意，但是最好不要太邋遢，或者太hot。清爽的t恤牛仔依然行的通。
三、小型家庭party：最好在平時的基礎(chǔ)上，稍微變化一些，女生可以穿裙裙，也可以穿可愛一點的上衣和褲子，舒適和漂亮是重點。男生也隨意，建議不要穿運動裝。但是也不要太隆重，這種party一般就是大家在一起聊聊，穿的太隆重，你自己會感覺很別扭。
四、國外留學參加晚宴一般會在重大的節(jié)日或者紀念日舉行：這時候要隆重了，女生盡管穿吧，旗袍、唐裝、或者晚禮服，什么耀眼穿什么。男生最好著西裝，中國的中山裝也可以。
五、參加舞會看舞會風格而定。
平緩的tango一類，著裝較正式(同晚宴)
劇烈的舞蹈，如salsa一類，最好自己先查清楚要求什么樣的鞋子，不合適的鞋子會讓你很掃興。
著裝重點——漂亮，又合適
六、運動著裝老外去做運動，從來都是背個專門的運動包包，里面裝著器械和衣服。尤其是在健身房，最好穿運動品牌的衣服。
10.早晚洗澡，經(jīng)常更換衣服。
11.每天換衣服。要么就永遠穿一樣的，要么就請每天換。
12.男生上學穿著：tee、牛仔褲、或者七分褲。有人穿格子睡褲、穿拖鞋，美國男生也有非主流范。
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇十三
我叫x，今年21歲，來自09級經(jīng)濟系金融與證券班。于xxx年6月份競聘為xx禮儀助教，現(xiàn)任于xx禮儀形體老師，并在期間獲得優(yōu)秀營員、優(yōu)秀助教等獎項。在就業(yè)能力超市這個大家庭中，我有幸學到了不少東西，這里教會了我如何為人，如何處事，如何工作，使我取得了很大的進步，在此向大家向在座的諸位領(lǐng)導表示真摯的感謝！
我這次競選有四個優(yōu)勢：
其一：有較強的工作能力。在日常生活和工作中，我能不斷加強個人修養(yǎng)，以“明明白白做人，實實在在做事”為信條，踏實干事，誠實待人。在老師和同學們的關(guān)心幫助下，我的組織協(xié)調(diào)能力、判斷能力、辦事能力都有了很大提高。
其二：有樂于奉獻的敬業(yè)精神。我正值人生青年，身體健康、精神旺盛、敬業(yè)精神強，能夠全身心地投入所熱愛的工作中去。
其三：有較強的學習能力。我會加強學習，提高素養(yǎng)。加強對禮儀知識的學習，不斷給自己“充電”，提高自己的個人水平。
其四：有良好的個人性格。我個性溫和，但充滿激情；我做事穩(wěn)重，但不張揚；我為人正直，但不固執(zhí)。
它不僅要有一定的專業(yè)水平、綜合素質(zhì)、心理素質(zhì)，還要有良好的人際溝通能力，盡管我有很多的不足之處，但是我會不斷加強學習，在工作中總結(jié)經(jīng)驗。
我的工作計劃有四點：
第一：積極配合老師與其他中心的日常的工作，及時向老師與領(lǐng)導匯報工作情況。上級交辦的事情要不折不扣及時的完成。
第二：挖掘和培養(yǎng)人才，進一步提高中心助教的個人素養(yǎng)，鍛煉xx口才。適當?shù)拈_展一些活動，營造親密融洽的“家庭氣氛”，讓每位助教對中心的熱愛和忠誠基礎(chǔ)上，產(chǎn)生一種良好的集體環(huán)境氛圍。
第三：做好外部宣傳，內(nèi)部管理。加強宣傳部的紐帶作用，在宣傳工作上舔加新的亮點，進而獲得更好的生源。重新規(guī)劃中心內(nèi)部規(guī)定，實行鐵一般紀律。第四：加強中心內(nèi)部各部門的工作效率與之間的配合默契。使xx禮儀中心逐步成為一個強大的團隊。
我們會依然繼承我們使命：幫助大學生成長，提升禮儀素養(yǎng)，為雞大學子成功就業(yè)，xx人生而奮斗。最后，我相信，禮儀的明天會越來越好，我相信，禮儀的明天會越來越強。
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇十四
親愛的老師，同學們：
大家好!
文明是尊重別人，更是尊重自己。文明是一種無與倫比的美!古人說，于細微之處觀察人。當我們走在馬路上，排著整齊的路隊前行，那就是文明;當我們步入校園，主動向老師敬禮問好的時候，那就是文明，當我們隨手撿起地上紙屑的時候，那是文明，當我們排著整齊的隊伍去升旗、做操的時候，那也是文明……我們每個人沒有辦法選擇外表的美和丑，但我們能選擇文明!
生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個禮儀的人。 “良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的.事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。
演講完畢，謝謝大家!
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇十五
婚禮，無論在古今中外，都被認為是人生儀禮中的大禮。但對其的認識則古今大不一樣。
古人認為，家族和血統(tǒng)的延續(xù)，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無后為大”，因此，把交合男女陰陽、產(chǎn)生子嗣的婚姻之禮放在一個很重要的地位。
婚禮和婚姻制度有密切聯(lián)系，從一個側(cè)面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時期經(jīng)歷過亂婚、群婚的階段，進入文明社會之后則基本采取一夫一妻的婚姻形式。
最初的婚禮形式大約始于原始社會末期，從相傳始于伏羲時代的定婚“以儷皮（成對的鹿皮）為禮”逐漸演進，到夏商時的“親迎于堂”，再到周代所具備的完整的“六禮”，已初步奠定了我國傳統(tǒng)婚禮的基礎(chǔ)。又經(jīng)歷代的發(fā)展，使各種各樣的婚禮儀節(jié)更趨繁縟、熱烈。
概略而言，我國傳統(tǒng)婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚后禮三個階段。
婚前禮是在婚姻籌劃、準備階段所舉行的一些儀節(jié)。
先秦時，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種（加上正婚禮時的親迎，即所謂的“六禮”），后代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節(jié)。
在古代封建社會，婚姻取決于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前禮的一切儀節(jié)，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環(huán)節(jié)，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當事人反而被排除在外。
又因為男子的社會地位比女子尊貴，因此，求婚也多以男方為主動。男方家長想為兒子娶親使，先請媒使向女家提親（稱“下達”），如果女家接受了這門親事，就開始進行納采、問名等一系列儀節(jié)。
納采：是男方向女方正式求婚的第一步。
在雙方約定進行“納采”禮的這一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作為贄見禮物（最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥，秋南飛而春北歸，來去有時，從無失信來作為男女雙方信守不渝的象征；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長幼有序，不能逾越的意思。
后來也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的），來到女家大門外，對女家擯者（輔助行禮的人）說：“您家主人非常盛情，賞給某某（婿名）一個妻子，某某（婿父或兄）根據(jù)祖先遺下的規(guī)定，讓我來向您家主人請求舉行選擇貴府小姐的儀節(jié)?！?/p>
女家主人得到通報后親出大門迎接，賓主互作一揖讓之后，媒使再次向女主人表達前來行納采禮節(jié)的意思。主人答禮，收下活雁并謙讓一番。媒使見婚事得到女方家長的正式應(yīng)允，就告辭回去復命了。
催妝送妝鋪房：這三項儀節(jié)在先秦文獻中未見記載，是后代在婚禮的演變中發(fā)展出來的。
催妝，是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節(jié)。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。
送妝，是親迎前數(shù)日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節(jié)。嫁妝往往用箱籠裝著，也有人家為炫耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開，排成一個縱隊浩浩蕩蕩地送至男家。嫁妝通常有箱柜、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做“子孫桶”的（大桶上有一大蓋，為新娘生育時用），桶中盛有紅蛋、喜果、謂之“送子”，有祝福之意。紹興一帶，還有送“女兒酒”作為嫁妝的，即在女兒滿月或數(shù)歲后，即釀酒數(shù)壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。
鋪房，是女家派人至男家鋪設(shè)新房的儀節(jié)，有時和送妝同時進行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設(shè)帳幔、被褥及其它房內(nèi)器皿，并且備禮前來暖房。然后以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥?，F(xiàn)代有些地方還流行此俗。
親迎：是新郎親往女家迎娶新娘的儀節(jié)，也是古今婚禮中最為繁縟隆重的儀節(jié)。
椐《儀禮。士婚禮》記載，結(jié)婚那天傍晚，新娘穿上結(jié)婚禮服——系有淺紅色花邊的純衣（絲質(zhì)衣服），頭上戴著“次”（編好的假發(fā)套），向南站在房中，身右站著保姆，新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣，站在后面。當新郎穿著禮服，帶領(lǐng)著墨車（新郎坐車）、彩車（新娘坐車，設(shè)有幃簾）、從車、仆人等迎親隊伍來到新娘家大門外時，女家主人親自出來迎接，經(jīng)過一番揖讓，雙方來到堂上，新郎向岳父行過稽禮（古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時）的大禮之后，新娘就從房里走到東階上她父親跟前，父親告戒她道：“今后要時刻小心、恭敬、謹慎，不要違背你公公婆婆的意愿?！蓖瑫r，將一件衣服給她，作為告戒的證物。接著，新娘再來到西階上她母親跟前，母親給她在腰間系上一條帶子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家務(wù)。”隨后，新娘隨新郎下堂來到大門口，新娘披上御塵的外套登上彩車，并從新郎手中接過駕車的帶子。于是，新郎駕著彩車往前走，在車輪轉(zhuǎn)了3周后，新郎將車子交給駕車的，自己則乘坐墨車先走，因他還要到自己家門前迎候新娘。
親迎流傳到后世，多以花轎、喜車、彩船等迎娶新娘，新娘的結(jié)婚禮服多為繡有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當新郎親迎來到女家時，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當眾試才——請新郎賦詩，新郎在當場吟誦了“催妝詩”后，新娘方始起身上轎。上轎前，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下，謂之“照轎”，認為這樣可以壓邪。近代，花轎起轎后，女家在門口潑上一盆水，原意是認為水可以滌除污穢，當然也可以壓邪治鬼，后來演變成“嫁出去的女兒潑出去的水”——祈祝女兒出嫁之后和婆家關(guān)系融洽，不要被斥退回。
花轎在迎歸男家的路上，前呼后擁，好不氣派：最前面的是開道的，緊隨的是執(zhí)事的、掌燈的、吹鼓奏樂的`，然后才是新娘的花轎。沿路吹吹打打，呈現(xiàn)出一派喜慶景象。花轎迎至男家，鄰人鄉(xiāng)親還要索取吉利錢，謂之“攔門”：送親者以銅錢向空中揚撒，兒童爭著去搶，叫做“撒滿天星”，另有一個手執(zhí)花斗，將所盛之谷物、豆子以及金錢、果子等物望門而撒——據(jù)說是用以禳避阻擋新婦進門的煞神——稱為“撒谷豆”。新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。因古人認為，地與天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會觸犯地神，因此，必須鋪上氈或席來避免。唐代白居易《春深娶婦家》詩記敘了這一習俗：“青衣轉(zhuǎn)氈褥，錦繡一條斜?！彼未臍譃橄?，稱做“傳席”或“傳袋”，即以席或麻袋輾轉(zhuǎn)傳遞，直到洞房前，席諧音“息”（即小兒、后代），袋諧音“代”，都是傳宗接代的意思。后來也有使女家親戚中力氣較大者抱新娘下轎登床的，演變至今，已成為娘家小舅子抱新娘上轎、下轎的了。
當新娘來到新房門前時，還要從馬鞍上跨過去，以示平安，也有跨火以壓邪的。
拜堂：是新娘過門后拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節(jié)。
先秦時，新娘拜見公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由贊者引帶著去見公婆。新娘雙手捧著盛有棗子和栗子的竹盤，走到公公的坐席前，臉向東行拜禮，然后上前一步，跪坐下，把竹盤擺在席上，公公用手撫了一下，站起來回拜，新娘再行拜禮，然后下堂，從女隨從手里接過盛有肉干的竹盤，走到婆婆的坐席前，進行如同剛才一樣的儀式。
接著，贊者代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節(jié)，然后，新娘再用根據(jù)規(guī)定準備好的食品向公公婆婆行“饋食禮”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她來照料。第三天，公公婆婆再以“一獻之禮”賜還給媳婦。
再公公婆婆和媳婦相互敬酒之后，公公婆婆由西階下堂，新媳婦由東階——這是主人的方位——下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。再拜見公婆后第三個月的某一吉日，新媳婦要到夫家的祖廟行“廟見之禮”——即拜見夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之靈。經(jīng)過這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。
從漢魏到唐代，北方一帶，拜堂有在“青廬”中舉行的。所謂“青廬”就是在住宅的西南角“吉地”，露天設(shè)一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬，公公婆婆則踏著新娘的腳印隨后而入，以壓媳婦的銳氣。新娘入門后，先拜豬圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜見公婆及親戚。
后來，逐漸把拜堂這一儀式改在新婚之夜進行。新郎迎請新娘進門后，各執(zhí)一端用紅綠彩緞結(jié)成的同心結(jié)，并立在高燒大紅龍鳳喜燭的堂前，請男家福壽雙全的太太，以秤桿或機梳挑去新娘的蒙面巾。
新郎新娘先拜天地，然后依次拜見公婆及尊長親戚。這時，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。最后夫妻交拜，禮畢之后，新人由親友送入新房。
婚禮，無論在古今中外，都被認為是人生儀禮中的大禮。但對其的認識則古今大不一樣。
古人認為，家族和血統(tǒng)的延續(xù)，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無后為大”，因此，把交合男女陰陽、產(chǎn)生子嗣的婚姻之禮放在一個很重要的地位。
婚禮和婚姻制度有密切聯(lián)系，從一個側(cè)面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時期經(jīng)歷過亂婚、群婚的階段，進入文明社會之后則基本采取一夫一妻的婚姻形式。
最初的婚禮形式大約始于原始社會末期，從相傳始于伏羲時代的定婚“以儷皮（成對的鹿皮）為禮”逐漸演進，到夏商時的“親迎于堂”，再到周代所具備的完整的“六禮”，已初步奠定了我國傳統(tǒng)婚禮的基礎(chǔ)。又經(jīng)歷代的發(fā)展，使各種各樣的婚禮儀節(jié)更趨繁縟、熱烈。
概略而言，我國傳統(tǒng)婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚后禮三個階段。
婚前禮是在婚姻籌劃、準備階段所舉行的一些儀節(jié)。
先秦時，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種（加上正婚禮時的親迎，即所謂的“六禮”），后代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節(jié)。
在古代封建社會，婚姻取決于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前禮的一切儀節(jié)，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環(huán)節(jié)，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當事人反而被排除在外。
又因為男子的社會地位比女子尊貴，因此，求婚也多以男方為主動。男方家長想為兒子娶親使，先請媒使向女家提親（稱“下達”），如果女家接受了這門親事，就開始進行納采、問名等一系列儀節(jié)。
納采：是男方向女方正式求婚的第一步。
在雙方約定進行“納采”禮的這一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作為贄見禮物（最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥，秋南飛而春北歸，來去有時，從無失信來作為男女雙方信守不渝的象征；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長幼有序，不能逾越的意思。
后來也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的），來到女家大門外，對女家擯者（輔助行禮的人）說：“您家主人非常盛情，賞給某某（婿名）一個妻子，某某（婿父或兄）根據(jù)祖先遺下的規(guī)定，讓我來向您家主人請求舉行選擇貴府小姐的儀節(jié)?！?/p>
女家主人得到通報后親出大門迎接，賓主互作一揖讓之后，媒使再次向女主人表達前來行納采禮節(jié)的意思。主人答禮，收下活雁并謙讓一番。媒使見婚事得到女方家。
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇十六
目前的教育行業(yè)五花八門，英語、繪畫、拼音、鋼琴樣樣在行，但是見到長輩卻懶得開口說“您好“，不少家長片面重視孩子的知識、能力教育，卻忽略了感恩孝道教育和行為習慣的養(yǎng)成。
近日召開的幼兒園園長高峰論壇上，來自教育部、中國教育學會及北京大學、清華大學、中國人民大學的領(lǐng)導和專家學者，就孩子的感恩和孝道教育進行了熱議。
目前不少幼兒教育專家指出，當前的學前教育中有片面重視知識教育、能力教育的傾向，學前教育更應(yīng)重視思想品德和行為習慣的養(yǎng)成，如孝道就應(yīng)成為一個重要的教育內(nèi)容。
作為中國流傳幾千年的社會主流價值觀的孝道，如今已經(jīng)不那么受重視，但其實孝道是調(diào)節(jié)代際關(guān)系、實現(xiàn)家庭和睦、構(gòu)建和諧社會的一劑良藥。現(xiàn)在的獨生子女從小被過分寵愛，不少孩子只知道接受別人的愛，而回報、感恩觀念卻比較淡薄，這對孩子們的成長不利。
日前有關(guān)幼兒園禮儀調(diào)查顯示，發(fā)現(xiàn)只有52.5%的孩子會“經(jīng)?！敝鲃优c他人打招呼，“偶爾”主動打招呼占37.4%，“從不”主動與人打招呼占10.1%，并且其他各項禮儀行為的數(shù)據(jù)結(jié)果同樣不是很理想。
不少幼兒園老師表示，家長們越來越注重孩子們早教的同時，卻把幼兒禮儀教育邊緣化，造成了“知書寶寶”多，“達理寶寶”少的問題。孩子一發(fā)脾氣就打爺爺、罵爸爸的現(xiàn)象在不少家庭都有出現(xiàn)，更有不少隔代教育家庭因為過度寵愛孩子而導致孩子目中無長輩，缺乏基本的禮儀。
許多幼兒園辦園之初就確定了“尚禮育人”的辦學特色，把幼兒禮儀教育滲透日常課程，但最后效果并不明顯。幼兒園教完禮儀規(guī)范后，孩子們當時做得很好，但往往過了一個周末或者寒暑假，幼兒又恢復了原先的行為習慣。
經(jīng)調(diào)查，這些現(xiàn)象與家長對幼兒禮儀教育的不重視，教育方法與幼兒園不一致有著很大的關(guān)系。所以，園方對此提出了“家園合作”的概念，把幼兒禮儀教育延伸進家庭。
一方面，幼兒園通過游戲、兒歌、環(huán)境、模仿等在日常的生活活動中對幼兒進行禮儀教育。另一方，讓家長們通過沙龍等活動參與到同學禮儀的活動中。
幼兒園要善于利用國學和傳統(tǒng)文化資源，教育要從娃娃抓起。3-6歲是孩子成長的重要階段，良好的禮儀是高情商的體現(xiàn)，對孩子今后的學習生活、人際交流有重要影響。
傳統(tǒng)禮儀演講稿篇十七
每個地方，每個民族都有自己富有特點的飲食禮俗，發(fā)達的程度也各不相同。
中國人對于飲食禮儀習慣都是比較講究的。
同理，中國各個地方都有屬于自己的一套飲食禮儀。
那么，大家知不知道傳統(tǒng)的飲食禮儀有哪些呢?
開始用餐，要講究文明禮貌，要注意自己的“吃相”。
養(yǎng)成良好的用餐習慣。
一般應(yīng)注意以下幾點：
讓長輩先動碗筷用餐，或聽到長輩說：“大家一塊吃吧”，你再動筷，不能搶在長輩的前面。
吃飯時，要端起碗，大拇指扣住碗口，食指、中指、無名指扣碗底，手心空著。
不端碗伏在桌子上對著碗吃飯，不但吃相不雅，而且壓迫胃部，影響消化。
夾菜時，應(yīng)從盤子靠近或面對自己的盤邊夾起，不要從盤子中間或靠別人的一邊夾起，更不能用筷子在菜盤子里翻來倒去地“尋尋覓覓”，眼睛也不要老盯著菜盤子，一次夾菜也不宜太多。
遇到自己愛吃的菜，不可如風卷殘云一般地猛吃一氣，更不能干脆把盤子端到自己跟前，大吃特吃，要顧及同桌的父母和姐弟。
如果盤中的菜已不多，你又想把它“打掃”干凈，應(yīng)征詢一下同桌人的意見，別人都表示不吃了，你才可以把它吃光。
要閉嘴咀嚼，細嚼慢咽，這不僅有利于消化，也是餐桌上的禮儀要求。
決不能張開大嘴，大塊往嘴里塞，狼吞虎咽的，更不能在夾起飯菜時，伸長脖子，張開大嘴，伸著舌頭用嘴去接菜;一次不要放入太多的食物進口，不然會給人留下一副饞相和貪婪的印象。
用餐的動作要文雅一些。
夾菜時，不要碰到鄰座，不要把盤里的菜撥到桌子上，不要把湯潑翻，不要將菜湯滴到桌子上。
嘴角沾有飯粒，要用餐紙或餐巾輕輕抹去，不要用舌頭去舔。
咀嚼飯菜，嘴里不要發(fā)出“叭叭”、“呱嘰呱嘰”的聲音。
口含食物，最好不要與別人交談，開玩笑要有節(jié)制，以免口中食物噴出來，或者嗆入氣管，造成危險;確需要與家人談話時，應(yīng)輕聲細語。
吐出的骨頭、魚刺、菜渣，要用筷子或手取接出來，放在自己面前的桌子上，不能直接吐到桌面上或地面上。
如果要咳嗽，打噴嚏，要用手或手帕捂住嘴，并把頭向后方轉(zhuǎn)。
吃飯嚼到沙?；蛏ぷ永镉刑禃r，要離開餐桌去吐掉。
在吃飯過程中，要盡量自己添飯，并能主動給長輩添飯、夾菜。
遇到長輩給自己添飯、夾菜時，要道謝。
吃飯時要精神集中，有些小同學在吃飯時看電視或看書報，這是不良的習慣，既不衛(wèi)生，又影響食物的消化吸收，還會損傷視力。
在中國古代，在飯、菜的食用上都有嚴格的規(guī)定，通過飲食禮儀體現(xiàn)等級區(qū)別。
禮產(chǎn)生于飲食，同時又嚴格約束飲食活動。
不僅講求飲食規(guī)格，而且連菜肴的擺投也有規(guī)則，《禮記.曲禮》說："凡進食之禮，左肴右被，食居人之左，羹居人之右。
膾炙處外，疏醬處內(nèi)，蔥片處右，酒漿處右。
以脯俗置者，左朐右末。
"就是說，凡是陳設(shè)便餐，帶骨的菜肴放在左邊，切的.純?nèi)夥旁谟疫叀?/p>
干的食品菜肴靠著人的左手方，羹湯放在靠右手方。
細切的和燒烤的肉類放遠些，醋和醬類放在近處。
蒸蔥等伴料放在旁邊，酒漿等飲料和羹湯放在同一方向。
如果要分陳干肉、牛脯等物，則彎曲的在左，挺直的在右。
《禮記.少儀》中也有詳細記載。
上菜時，要用右手握持，而托捧于左手上;上魚肴時，如果是燒魚，以魚尾向著賓客;冬天魚肚向著賓客的右方，夏大魚脊向賓客的右方。
在用飯過程中，也有一套繁文縟禮。
《禮記.曲禮》載："共食不飽，共飯不擇手，毋搏飯，毋放飯，毋流歌，毋咤食，毋嚙骨。
毋反魚肉，毋投與狗骨。
毋固獲，毋揚飯，飯黍毋以箸，毋捉羹，毋刺齒。
客絮羹，主人辭不能烹。
客歉醢，主人辭以簍。
濡肉齒決，于內(nèi)不齒決。
毋嘬炙。
卒食，客自前跪，撤飯齊以授相者，主興辭于客，然后客坐。
"就是說，大家共同吃飯時，不可只顧自己吃飽。
如果和別人一起吃飯，就要檢查手的清潔。
不要用手搓飯團，把多余的飯放進鍋中，喝得滿嘴淋漓，不要吃得噴噴作聲，啃骨頭，也不要把咬過的魚肉又放回盤碗里，把肉骨頭扔給狗。
不要專據(jù)食物，也不要簸揚著熱飯，吃黍蒸的飯用手而不用箸，不可以大口囫圇的喝湯，也不要當著主人的面調(diào)和菜湯。
不要當眾剔牙齒，也不要喝瞻漬的肉醬。
如果有客人在調(diào)和菜湯，主人就要道歉，說是烹調(diào)得不好;如果客人喝到醬類的食品，主人也要道歉，說是備辦的食物不夠。
濕軟的肉可以用牙齒咬斷，于肉就得用手分食。
吃炙肉個要撮作一把來嚼。
吃飯完畢，客人應(yīng)起身向前收拾桌上盛行瞻債物的碟子交給旁邊伺侯的主人，主人跟著起身，請客人不要勞動，然后，客人再坐下。
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