通過寫心得體會，我們可以更好地記錄自己的學習和成長軌跡，有助于形成自己的人生規(guī)劃。寫心得體會要注意態(tài)度積極、語氣抑揚，既要表達自己的觀點，又要尊重他人的意見。讓我們一起瀏覽一些寫得很好的心得體會范文，看看如何把握文章的主題和結(jié)構(gòu)。
中華成語故事心得體會篇一
前幾天，媽媽買了一本《中華成語故事》給我，我愛不釋手，不管到哪兒都帶著它。
讀了這本書后，我發(fā)現(xiàn)這本書里的故事分三種：寓言故事、神話故事、歷史故事。
我印象最深的一篇寓言成語故事是《濫竽充數(shù)》。這篇故事是這樣寫的：戰(zhàn)國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽。有個南郭先生從來不會吹竽，也混了進來。每當演奏時，他就鼓著腮幫子，按著竽眼兒，裝出來吹的樣子，居然得到了和別人一樣多的俸祿。齊宣王死后，他兒子齊泯王也喜歡聽吹竽?？墒撬灰S多一齊吹，而要一個一個地單獨吹，南郭先生只好逃走了。
這篇故事告訴我們一個道理：不要以次充好，要真本領(lǐng)，蒙混是混不了多久的。像這種寓言成語故事還有很多，比如說：《拔苗助長》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等都是寓言成語故事。
從這本書中，我還知道《夸父追日》、《后羿射日》、《精衛(wèi)填?！返榷际巧裨捁适?。這些故事深動有趣，令我感動至今。
歷史故事是古時候真實的故事，《紙上談兵》、《臥薪嘗膽》等一些故事都屬于這一類，其中《三顧茅廬》這篇故事最為突出，這是我國四大名著中《三國演義》里的一篇故事，講的是劉備去拜訪諸葛亮，兩次上山拜訪都沒遇到，卻在第三次遇到諸葛亮，以誠心感動了諸葛亮，諸葛亮便陪劉備出山打天下。
中華成語故事心得體會篇二
——《成語故事》讀后感
從上幼兒園開始，媽媽就幫我買了很多的故事書，有《三毛流浪記》、《成語故事》、《一千零一夜》……其中我最喜歡的是《成語故事》。每一天晚上睡覺之前，我都捧著《成語故事》，對著每一個字上的音節(jié)，慢慢地看著其中一個個成語小故事，從中學到了好多做人的道理。
在《開學第一課》里，有一位教師說過，每一個漢字的后面都有一個歷史，都有一個來源。那么我想每一個成語的后面都體現(xiàn)了我們中華民族祖先的智慧。在《成語故事》里，每一個好長的故事，我們的祖先只用四個字或八個字就能夠表達出來，比如“九牛一毛”、“拔苗助長”、“葉公好龍”、“十年樹木，百年樹人”，并且每一個中國人看了、聽了都明白它們的意思，真是太神奇了。同時，每一個成語包含的資料都是我們祖先生活經(jīng)驗的總結(jié)、智慧的結(jié)晶，教導著我們做人的道理。
在《成語故事》里，我最喜歡的是“磨杵成針”這個故事了。故事里講的是唐代大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，他乘教師不在書屋，偷偷跑到山下的小河邊玩，正好看到一位老婆婆在石頭上磨一根鐵杵。李白感到很奇怪，就問她在做什么?老婆婆告訴他要磨成繡花針。李白深受感動，從此在“只要功夫深，鐵杵磨成針”的激勵下用功讀書，最終寫出了很多膾炙人口的詩篇，成為了我國歷史上最著名的一位“詩仙”。經(jīng)過這個故事，使我明白了我們每一個人只要有自我的奮斗目標，同時要相信自我，堅持不懈，那么無論做什么事就都會取得成功。
簡簡單單的幾個字組成的成語，背后卻閃耀著我們的祖先無窮的智慧，啟迪著我們前進的方向，作為一名中國人，我感到十分的驕傲和自豪;同時也激勵著我要讀更多的好書，讓它們成為我成長過程中的良師益友。
中華典故中華成語故事心得體會范文五篇
中華成語故事心得體會篇三
中華成語是中國古代文化遺產(chǎn)中最具有表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵的部分之一，通過成語可以了解到中國文化的深厚底蘊。作為一位學生，在學習成語的過程中，我找到了很多從不同角度理解中華成語的方法，從而深入了解了中國文化的獨特之處, 并在讀書中增長了很多見識。
第二段：成語故事帶給我啟示
閱讀成語故事是我學習中華文化的重要方式之一。我發(fā)現(xiàn)在成語故事中，每一個詞語都有深刻的含義和深層次的文化內(nèi)涵，例如“鳥語花香”，這個成語通過描寫大自然奇妙的景象，表現(xiàn)了人與自然環(huán)境的和諧關(guān)系，讓我明白了人類與自然相處的智慧。每一個成語故事都教導我如何做人處事、怎樣以正直、勤奮和勇氣去面對生活的挑戰(zhàn)。
第三段：成語故事讓我了解歷史文化
通過學習成語故事，我了解到了很多歷史文化背景和傳統(tǒng)習俗，例如“飛蛾投火”，這個成語故事中，描寫了蛾子為了追逐光芒而投入火中的故事，寓意人類面對稻草人的誘惑，不要被表面的光鮮所迷惑，而走向深淵。通過這個成語，我不僅了解了中國傳統(tǒng)民間故事，還明白了在中國文化中，火和光的象征意義在歷史和文化中是重要的。
第四段：成語故事給我?guī)矸此?/p>
成語故事的學習，對我的思維方式有了很大的促進，不光讓我了解到更多的文化和歷史，也讓我對自己的生活和做事的設(shè)想發(fā)生了變化。例如“井底之蛙”，這個成語故事告訴了我人們思想狹窄、缺乏開闊視野會讓自己誤入歧途。而另一方面，成語故事也告訴我，不要將自己局限于狹隘的領(lǐng)域，應(yīng)該不斷提高自己的知識水平和才干，不斷拓寬自己的視野。
第五段：結(jié)論
通過成語故事的學習，我更加深入地了解了中國文化的魅力和神秘。成語對于中國文化和歷史的傳承起了重要的作用，帶給了人們無盡無窮的啟迪。而在我們的學習和生活中，結(jié)合成語故事，讓我們挖掘更多文化，踐行成語傳遞的精神。因為無論學習成語故事帶給我們什么，都是對我們思想和人文價值觀的一份貢獻， 讓我們在讀書中受益匪淺。
中華成語故事心得體會篇四
中華成語，在我國的文化傳統(tǒng)中扮演著一個重要的角色。它們作為一種特殊的語言表達方式，在我國的語言和文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。閱讀成語故事是一種非常有意義的活動，可以幫助我們更好地理解和欣賞中華文化，同時也能夠幫助我們進一步提高我們的修養(yǎng)和思維能力。本篇文章將分享我對于中華成語故事讀書體驗的心得體會。
第一段：經(jīng)典成語故事的吸引力
成語故事已經(jīng)在我國的歷史和文化中上千年，它們以精華的形式展現(xiàn)出中華民族的優(yōu)秀思想和文化精髓。許多成語故事中都蘊含著豐富的寓意和智慧，如《畫龍點睛》、《殺雞焉用牛刀》等。這些故事經(jīng)過漫長時間的歲月沉淀，成為了廣為流傳的文化遺產(chǎn)，對我們這一代人來說，閱讀成語故事是了解和體驗中國文化的一種最好方式。
第二段：成語故事的敘事藝術(shù)
成語故事有著獨特而精彩的敘事方式，它們往往將一些復雜的故事情節(jié)進行簡化，凝練成一句富含哲理和氣韻的成語。這些成語通過故事和形象的描述，深化了人們對于詞語的理解和認識，加深了詞匯的印象和記憶，形成了一種獨特的語言審美感受。一些經(jīng)典的成語故事，正是因為其簡單而深刻的故事情節(jié)，成為了人們喜歡閱讀和傳播的文化珍品。
第三段：成語故事的思維啟示
成語故事不僅僅只是故事，它們更是一種內(nèi)含著豐富哲理和價值觀念的文化符號。每一個成語故事中背后都有著對人生經(jīng)驗的深刻探討和啟示，它們通過一個個具體的故事情節(jié)，借助形象的描述刻畫出我們生活中的人物，生動的再現(xiàn)出價值觀念和思維方法。在閱讀成語故事的過程中，我們往往會從中獲得一種思維啟示，這種啟示往往會讓我們對這個世界的認識更加深刻和真實。
第四段：成語故事的語言藝術(shù)
成語故事是漢語中最具表現(xiàn)力的語言形式之一，它們以獨特的中文語言表達方式，呈現(xiàn)出了漢語語言的極致之美。通過閱讀成語故事，不僅能夠?qū)W到更多的詞匯和語法知識，還能夠從中感受到漢語中豐富多彩的語言表現(xiàn)力，尤其是一些非常具有華夏文化特色的成語，如金玉良言、同心同德、福壽綿長等。這些成語通過簡潔而生動的語言，帶給我們的是一種深刻、高遠的情感，它們的語言藝術(shù)不僅具有文化價值，也是語言學習的珍貴資源。
第五段：成語故事的生命力
隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，傳統(tǒng)文化正面臨著巨大的壓力和沖擊。但是，中華成語作為文化的瑰寶，具有永恒的生命力，一直在不斷地發(fā)揚光大和傳承下去。成語故事通過豐富多彩的形態(tài)，成為了我們文化、教育和生活中的一種重要載體。閱讀成語故事不僅僅是一種文化體驗，更是一份傳承和傳播傳統(tǒng)文化的責任和義務(wù)。
總之，中華成語用精練的語言和高度概括的表達方式，展示出了中華文化的燦爛和壯觀，閱讀成語故事不僅能夠增強我們對于中華文化的認知和理解，還能夠幫助我們提高語言表達和文學素養(yǎng)。希望我們能夠不斷地親近成語故事，走進中華文化的百態(tài)，傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀文化，繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
中華成語故事心得體會篇五
中華成語是中華文化中的重要組成部分，被廣泛運用于古代文學、現(xiàn)代文化和社會交際中。成語可以彰顯古人的智慧和思想，而且在生活中使用成語能夠使人語言更加豐富、精煉，使人表達更加準確、得體。學習和掌握中華成語的故事背景和內(nèi)涵不僅可以豐富我們的知識，而且還可以提高我們的人文素質(zhì)和修養(yǎng)。
第二段：學習中華成語故事的良好效果
在我個人的學習歷程中，我發(fā)現(xiàn)讀中華成語的故事對我產(chǎn)生了很好的效果。首先，中華成語故事可以使我們了解中華文化、歷史和思想。其次，成語故事中的實例和案例可以使我們更好地理解和記憶成語背后的含義和用法。最后，通過學習中華成語故事，我們可以提高我們的語言表達和文化水平，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
第三段：舉例中華成語故事的魅力
中華成語故事的故事背景魅力無窮，值得我們深入體味。比如，“如履薄冰”這個成語，告訴我們在做任何事情時都應(yīng)謹慎小心，使“履”和“冰”兩個看似矛盾的元素形成了很好的內(nèi)在聯(lián)系?！吧峒簽槿恕边@個成語則告訴我們，在生活中，有時候我們需要放棄一些個人的利益得以幫助別人，這樣我們才能更好地達到團結(jié)協(xié)作的目標。這些成語故事都折射出古代文化中的智慧和人文關(guān)懷，使我們的思想更加深邃和開闊。
第四段：分享我學習中華成語故事的體會
在學習中華成語故事的過程中，我特別喜歡親自去查閱文字原文，了解成語的來源和背景。讀完故事之后，我還會觸類旁通，思考故事中的意義并且運用到自己的生活和工作中。例如，在工作場合中，我曾經(jīng)親身體驗到“一絲不茍”的重要性，只有把工作做到最好，才能得到領(lǐng)導的認可并贏得同事的尊重。
第五段：總結(jié)中華成語故事的意義和價值
中華成語故事是中華文化的重要組成部分，具有豐富的意義和價值。通過學習和掌握這些故事，我們可以了解中華文化和思想中的精髓與智慧，提高我們的語言表達和文化修養(yǎng)，更好地適應(yīng)學習和生活的需求。同時，這些故事也有助于增強我們的社交能力和人際關(guān)系處理能力，使我們在日常工作和生活中更能體現(xiàn)自己的個人魅力。因此，我希望通過閱讀和學習中華成語故事，不斷豐富自己的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，從而成為一個更好的人。
中華成語故事心得體會篇六
徐視其衣并無縫，翰問之，曰：“天衣本非針線為也?！?/p>
釋義這則成語的原意是天仙的衣服沒有縫，后來比喻事物完美自然，渾然一體，沒有破綻。
古時候，有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風徐來，滿院飄香。這時，一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有禮貌地問：“小姐，您是誰？從哪來？”
仙女說：“我是織女，從天上來。”
郭翰問：“你從天上來，能談?wù)勌焐系氖虑閱幔俊?/p>
仙女問：“你想知道什么？”
郭翰說：“我什么都想知道?！?/p>
仙女說：“這可難了，你讓我從哪說起呀？”
郭翰說：“人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧?！?/p>
仙女說：“天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴寒；綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰(zhàn)爭，沒有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒有?！?/p>
郭翰說：“天上那么好，你為什么還跑到人間來呢？”
仙女說：“虧你還是個讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過‘在栽滿蘭花的屋子里呆久了，也聞不到香味’的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩?！?/p>
郭翰又問：“聽說有一種藥，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎？”
仙女說：“這種藥人間沒有，天上到處都是?！?/p>
郭翰說：“既然天上多得很，你該帶點下來，讓人們嘗嘗有多好呀?！?/p>
仙女說：“帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。”
郭翰說：“你口口聲聲說來自天上，用什么證明你不是說謊話哄人呢？”
仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細看完，奇怪的是仙女的衣服沒縫。
仙女說：“天衣無縫，你連這個都不懂，還稱什么才子，我看你是十足的大傻瓜?！?/p>
郭翰聽完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。
出處前蜀·牛嬌《靈怪錄·郭翰》
另有一說,是指天竺(印度)人穿的衣服.
印度的氣候不比中國，在南印度到中印度一帶，天氣很熱，生活簡單，一年四季都只穿一件衣服就夠了。我們過去講“天衣無縫”，這個“天”原來的意思就是“天竺”。漢代翻譯的音與現(xiàn)在不同，唐以后翻成“印度”。當時印度衣服的大概式樣，現(xiàn)在到泰國邊境還看得見，就是一塊布，身上一圍，就是“天衣”。不需要像我們的一樣用針線縫起來，當然無縫。
中華成語故事心得體會篇七
中國是一個擁有豐富文化遺產(chǎn)的國家，其中成語便是其中之一，并且至今依然深受人們喜歡和使用。成語通常由四個漢字組成，具有濃厚的文化底蘊和深遠的歷史積淀。在我學習成語的過程中，我深切體會到成語深摯的文化價值和智慧，它們在我們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮著重要作用。以下是我對于成語的一些心得體會，分享給大家。
第一段：成語是文化的結(jié)晶，具有豐富文化內(nèi)涵
成語不僅是一個簡單的詞組，而是一個擁有文化內(nèi)涵的語言符號。成語中蘊含著豐富的文化意義和思想內(nèi)涵。比如“三綱五?！敝械摹熬V”，就意味著社會制度和法律的基本原則；再比如“義無反顧”中的“義”，就表達了人們對于道義倫理的尊重。這些深刻的內(nèi)涵，在成語中得以完美而精煉的表達出來，讓我們受益匪淺。
第二段：成語是語言的藝術(shù)，具有優(yōu)美的表現(xiàn)形式
成語所體現(xiàn)的不僅是文化的豐富內(nèi)涵，更是語言的優(yōu)美形式。成語通過簡單而緊湊的語言表達方式，展現(xiàn)了語言的藝術(shù)魅力。比如“獨善其身”中的“獨善”，用短短兩個字來表達一個人自覺正直、自我克制的修養(yǎng)和品德；再比如“畫龍點睛”中的“點睛”，用三個字來表達整個畫面的鮮明重點。這些用語簡潔、形式優(yōu)美的變化，充分展現(xiàn)出成語所蘊含的高超語言藝術(shù)。
第三段：成語是文化傳承的典范，具有民族傳統(tǒng)價值
成語所蘊含的文化和智慧，正是中國民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分。成語傳承了中華民族的歷史、文化和智慧，是中華民族傳統(tǒng)價值的集大成者。比如“古為今用，洋為中用”便傳承著中國智慧和經(jīng)驗。它能夠帶給我們一種民族體驗，這種民族特性在成語中得以永久地流傳。
第四段：成語是語言形態(tài)的優(yōu)化升華，具有實用性
成語深受人們喜歡，不僅僅是其豐富的文化內(nèi)涵和優(yōu)美的形式，更重要的是它具有實用價值。在各個領(lǐng)域中，我們都可以使用成語來豐富和升華語言表達。例如，在寫作中，使用成語可以在很小的空間中表達出很豐富的內(nèi)容。而在語言交流中，成語可以起到凝練語言、增強表達的效果。
第五段：成語是文化包容的體現(xiàn)，具有跨文化交流價值
成語作為中國漢語的特有形式，雖然是中國文化的代表，但也具有跨文化交流的價值。在全球化的今天，成語已經(jīng)成為中華文化向世界展示的重要方式之一。成語不僅在中國內(nèi)部有著不可替代的地位，同時也在其他國家和文化領(lǐng)域中可以發(fā)揮重要作用，成為跨文化交流的紐帶。
結(jié)尾：總之，成語是傳承中華民族智慧和文化的重要載體，也是表現(xiàn)語言藝術(shù)和生動形象的具體體現(xiàn)，讓我們在學習和應(yīng)用成語的過程中，更好地領(lǐng)略中國文化的深厚內(nèi)涵和博大精深。
中華成語故事心得體會篇八
成語，是我國的一種特殊的詞匯，它一般以四字的為主，當然，也有六字的，如“此一時彼一時”等，也有八字的，如“不入虎穴，焉得虎子”、“八仙過海，各顯神通”等，甚至有其他字數(shù)的。今日要說的成語，它的背面都有一個小故事，如剛剛所說的“不入虎穴，焉得虎子”。既然說到了這個詞，那就給大家講有關(guān)這個的故事吧!
相傳，東漢時的班超奉朝廷之命出使西域，先到鄯善國商對此進行破壞。班超察覺到這個情景后，認為必須消滅掉這些人，并比方說：“不入虎穴，不得虎子。”當夜他就帶了一些壯士，攻入匈奴行營，殺死匈奴秘史和隨從。第二天，他再去與鄯善國王談判，最終完成使命?！安蝗牖⒀?，不得虎子”常用作“不入虎穴，焉得虎子”。
中華成語故事心得體會篇九
背水：背向水，表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰(zhàn)。
這個成語來源于《史記.淮陰侯列傳》，信乃使萬人先行，出，背水陳。...軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。
韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。
韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有后援，就一定會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優(yōu)勢，堅持要與漢軍正面作戰(zhàn)。
韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地后迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。
到了天明，韓信率軍發(fā)動進攻，雙方展開激戰(zhàn)。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結(jié)陣的`士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。
韓信笑著說：這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！
這個故事演化出成語背水一戰(zhàn)，多用于軍事行動，也可用于比哺有決戰(zhàn)性質(zhì)的行動！
中華成語故事心得體會篇十
中華成語是中華文化的精髓，它包含著我們民族的智慧和歷史。這些成語不僅在我們的日常交流中扮演著重要的角色，也是我們學習和了解中華文化不可或缺的部分。對我來說，學習中華成語增進了我對文化的認識和理解，也為我的語言表達增加了色彩和深度。
第二段：學習中華成語的初衷
記得小時候，我的父母常常會在我和我的兄弟姐妹面前引用一些中華成語，他們會告訴我們這些成語的意義和來歷。時至今日，這些成語已經(jīng)成為我的日常用語，也成為了我們家庭交流的重要組成部分。我對中華成語的興趣和熱愛，從這里開始。
第三段：中華成語的意義和價值
中華成語以其言簡意賅、鮮明生動的表達方式而聞名，它是表達思想、理念和價值觀念的一種方式。成語的意義往往包含了多重含義，而且往往被口頭傳承和書面記錄下來，傳承至今。每個成語都有它獨特的背景和含義，它們結(jié)合了歷史、文化和語言特點，為我們提供了一個了解中國文化和歷史的窗口。
第四段：學習中華成語的挑戰(zhàn)和機會
學習中華成語是一項不易的任務(wù)，因為它們的含義往往與現(xiàn)代語言的用法不一致。例如，許多成語是通過古代文學和傳統(tǒng)文化而衍生出來，這些語言對于現(xiàn)代人來說可能比較難以理解。但是，學習成語也是一項充滿挑戰(zhàn)和機會的任務(wù)。通過學習成語，我們可以了解語言和文化的演變，同時也可以為我們的語言表達增加更多的層次和深度。
第五段：結(jié)論
總的來說，學習中華成語有利于我們更好地了解和領(lǐng)悟中國文化，增強我們的語言表達能力，同時也拓寬了我們的思維方式和視野。面對今天的世界，這種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)對于我們民族的自信和團結(jié)也起著很重要的作用。學習中華成語需要長期的持續(xù)和努力，但是，只要我們愿意，明天的天空就掌握在我們自己的手中。
中華成語故事心得體會篇十一
春秋時，晉國一個叫南陽的地方缺個縣令，晉平公就去問當時大夫祁黃羊，對他說：“南陽縣缺個縣令，你看，應(yīng)該派誰去當這個官比較合適呢？”
祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，他為人公正，做那里的縣令最合適了，他一定能夠勝任的！”
平公驚奇地問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！”
祁黃羊笑著說：“您只問我什么人能夠勝任，誰最合適當南陽的縣令，您并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！我和他只是私人的恩怨，并不能掩蓋他的才華嘛。”
晉平公覺得他的話很有道理，也覺得解狐這個人確實不錯，就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后，果然很有治理的才能，為那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一段時間，晉平公又問祁黃羊說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個法官，你看，誰能勝任這個職位呢？”
祁黃羊毫不猶豫地說：“祁午能夠擔任這個職位的?！?/p>
晉平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”
祁黃羊說：“可是您只問我誰可以勝任法官這個職位，所以我推薦了他；您并沒問我祁午是不是我的兒子呀！”
晉平公很滿意祁黃羊的回答，于是就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，果然能公正執(zhí)法，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽說這兩個故事后，十分稱贊祁黃羊?？鬃诱f：“祁黃羊說得太好了！他推薦人才，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦他。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說‘大公無私’?。 ?/p>
中華成語故事心得體會篇十二
戰(zhàn)國時代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，覺得自己功勞卓著，很不服氣，揚言要當面侮辱藺相如。藺相如知道后，不愿意和廉頗爭位次先后，便處處避讓廉頗，上朝時假稱有病，以便回避。
有一次，藺相如乘車外出，遠遠望見廉頗的車子迎面而來，急忙叫手下人把車趕到小巷里避開。他手下的人便以為主人害怕廉頗，非常不解。藺相如對他們解釋說：“秦國這樣強大，我都不怕，廉將軍又有什么可怕呢?我想，強橫的秦國今天之所以不敢對我們趙國輕易用兵，只是因為趙國有我和廉將軍兩人。如果我和廉將軍兩人不能和睦相處，像老虎一樣相斗，必定有一虎受傷，秦國就會趁機侵略趙國。我所以對廉將軍避讓，是因為我把國家的安危放在前頭，不計較私人的怨恨?！?/p>
藺相如這番話傳到了廉頗耳中，廉頗為藺相如如此寬大的胸懷深深感動，覺得十分慚愧。于是脫掉上衣，在背上綁了一根荊杖，請人領(lǐng)到藺相如家請罪。兩人從此成為至交。
后用“負荊請罪”表示向人認錯賠罪。
中華成語故事心得體會篇十三
關(guān)國是當時諸侯中的大國，吳王劉濞(bi)野心很大，對中央政權(quán)心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領(lǐng)地，加強中央的權(quán)力和威信，鞏固國家的統(tǒng)一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。
枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書諫吳王》對劉濞進行勸諫。在諫書中，他說：“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的;不過，如果能盡快改變原來的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩(wěn)固?！?/p>
但劉濞執(zhí)迷不悟，加緊進行陰謀活動。于是，枚乘只得離開吳國，到梁孝王劉武府中做了賓客。公元前154年，劉濞聯(lián)絡(luò)楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以“清君側(cè)、殺晁錯”為名，起兵叛亂。歷稱“吳楚七國之亂”。
漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。這時，枚乘又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領(lǐng)軍隊打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其余五個王也落得自殺或被殺。這場叛亂只有三個月就徹底失敗了。七國之亂平定之后，枚乘因?qū)懥恕渡蠒G吳王》，具有遠見卓知而名聲大振。
后來漢武帝即位，派人征召他進京做官，可惜他還沒到京城，死于途中。
【安然無恙】
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者?！褒R國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”
齊國使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”
威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會有百姓?如果沒有百姓，怎么會有君主?難道問候時可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎?”
齊國使者聽了，一時說不出話來。這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。
中華成語故事心得體會篇十四
戰(zhàn)國時的齊宣王想稱霸，做眾諸侯的領(lǐng)袖，因此，向孟子請教。
孟子說﹔”我們孔子的門徒，不講霸道，只講王道，用道德的力量來統(tǒng)一天下?！?/p>
齊宣王問道﹔”像我這樣的人，能不能用王道統(tǒng)一天下呢﹕”
孟子說﹔”能﹖我聽說，有一次你看見一個人牽著一頭牛去宰殺，你看到它那恐懼的樣子，感到不忍心。憑你這種好心，就可以行王道，施仁政，統(tǒng)一天下。問題不在于您能不能，而在于你干不干罷了﹖比方有人說他能舉重三千斤，但是卻舉不起一根羽毛。比方他又說，他能看清秋天鳥獸的毫毛那樣細微的東西，但實際上卻看不見滿車的木材。你相信這種說法嗎﹕”
齊宣王說﹔”那當然不相信﹖”
中華成語故事心得體會篇十五
在我國宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說笑話，所以附近的人就給他取了一個“滑稽才子”的綽號。
有一次，他和一個同鄉(xiāng)的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名，但仍然是榜上有名，而那位和他一起去的同鄉(xiāng)的兒子，卻沒有考上。不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”
解元，就是我國科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面?！?/p>
一揮而就
文天祥，字宋瑞，又字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人，是南宋末年偉大的抗元民族英雄。同時，文天祥又是一位杰出的文學家。在被囚禁期間，他寫下了大量詩、詞、文章，記錄了他的英勇氣概。
公元1256年，二十歲的文天祥來到臨安(今浙江杭州市)參加進士考試。考試那天，他根據(jù)題目，就當時的一系列政治問題，寫了一篇長達一萬多字的文章，主張改善朝政。他作這篇文章的時候，連草稿也沒有打，一動筆就寫，洋洋灑灑，從頭到尾一口氣就寫成了。
監(jiān)試官見了，當即向宋理宗推薦這位賢才。宋理宗看了他的文章，大為賞識，親自選定他為第一名。
中華成語故事心得體會篇十六
拔十失五的成語故事三國時的名士龐統(tǒng)年輕時，為人樸質(zhì)，一直沒有人賞識他。但他的叔父大名士龐德公對他卻十分看重，認為他不同尋常。當時，潁川人司馬徽有善于鑒別人品的名聲，龐統(tǒng)慕名前往拜見。見面時，司馬徽正在樹上采桑，于是龐統(tǒng)就坐在樹下，跟他談起來。兩人越談越投機，就這樣一個樹上，一個樹下，直談到深夜。司馬徽覺的龐統(tǒng)真是非同凡響，贊嘆說：“龐德公確實又知人之明，龐統(tǒng)確有與眾不同之處！”從此，龐統(tǒng)的名聲漸漸顯赫。龐德公將他與諸葛亮、司馬徽并列，說孔明是臥龍，龐統(tǒng)是鳳雛，司馬徽是水鏡。
龐統(tǒng)有知人之明，喜歡評判人品高下，樂于培養(yǎng)人才、提高別人的'聲望，但是他稱贊別人時，多有溢美之詞。時人覺得奇怪，問其緣故，龐統(tǒng)說：“當今天下大亂，善人少而惡人多。我選拔的人才，即使有一半不合格，也還有一半真才可以利用，這不是很好嗎？”
龐統(tǒng)在赤壁之戰(zhàn)時避亂與江東，被魯肅推薦給周瑜，入曹營獻“連環(huán)計”，致使周瑜火攻成功。周瑜去世后，諸葛亮借吊孝之際拉攏龐統(tǒng)，同時魯肅也將龐統(tǒng)推薦給孫權(quán)，但孫權(quán)嫌龐統(tǒng)容貌丑陋，態(tài)度傲慢而不予重用。于是龐統(tǒng)往荊州投靠劉備，初為縣令，不理政事。于是，劉備召見龐統(tǒng)。兩人縱論上下古今，劉備發(fā)現(xiàn)他才華橫溢，對他大為器重，遂拜龐統(tǒng)為副軍師中郎將，與諸葛亮共商方略，教練軍士。
建安十六年（公元211年），法正奉益州劉璋之命到荊州，迎接劉備入益州共抗張魯。法正私下向劉備獻計，請劉備借機謀取荊州。劉備猶豫再三，不能決斷。龐統(tǒng)進言說：“荊州荒蕪殘敗，人物流失殆盡，且東有孫權(quán)，北有曹操，難以有大的發(fā)展。益州有民眾百萬，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，如果真能奪取此地，以為根基，一定可成就大的發(fā)展。劉備認為說得有理，決定留諸葛亮、關(guān)羽等人鎮(zhèn)守荊州，而自己則帶領(lǐng)龐統(tǒng)率領(lǐng)數(shù)百萬兵士進入益州。在劉備與劉璋會面時，龐統(tǒng)力勸劉備取代劉璋成為漢中王，但劉備以種種理由推掉。劉璋返回成都后，龐統(tǒng)再次勸說劉備偷襲成都，這次劉備聽從龐統(tǒng)的計策，出征成都，后龐統(tǒng)隨劉備進蜀，設(shè)計殺楊懷、高沛，得涪水關(guān)，但在攻雒城之際疑諸葛亮欲爭功，不聽其書信勸阻，冒進至落鳳坡，中張任埋伏，被亂箭射死。
中華成語故事心得體會篇十七
春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經(jīng)常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥?。 庇谑钱斔已b修房子的時候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他?！?/p>
有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。后來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實并不是真的喜歡的人或事。葉公好龍是一句成語，講述了葉公愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上愛好某事物，實際上并不真愛好，含貶義。
中華成語故事心得體會篇十八
相傳在兩千年前，燕國某地有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個毛病，他認為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來，這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂?？吹叫『⒆呗?，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。
中華成語故事心得體會篇十九
莊子家貧，所以去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說：“好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎?”莊子見監(jiān)河侯不愿馬上借糧，有點生氣，臉色都變了，說：“我昨天來這兒的時候，聽到路上有個聲音在叫我。我回頭一看，只見車輪碾過的車轍中，有一條鮒魚?！蔽覇枺骸V魚啊，你在這兒干什么呢?’鮒魚說：‘我是從東海來的，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎?’我說：‘好。我去游說吳越之王，請他開鑿運河，把長江的水引過來救你，可以嗎?’鮒魚生氣地說：‘現(xiàn)在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你這么說，不如早點到賣干魚的店里去找我好了!’”
鮒魚在車轍中只要借斗升之水即可活命，而如果去游說吳越之王，開鑿運河，把長江的.水引過來，鮒魚早就渴死了。這個道理很簡單。但在我們的日常生活中，言過其實、形式主義豈不是比比皆是!
中華成語故事心得體會篇二十
幫助漢高祖打下天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時侯，他時常到城下釣魚，希望碰著好運氣，以便解決生計。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊做工。其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷地救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重地報答她。那漂母聽了韓信的話，很不高興，表示并不希望韓信將來報答她。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。
這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到我們有能力時，應(yīng)該重重地報答施惠的人。
中華成語故事心得體會篇二十一
成語是我國最經(jīng)定典一種文化，我最喜歡成語故事了。
老師布置我們暑假里好好讀書，寫好讀書筆記，我就找了一本《成語故事》細細品讀起來。
在成語世界里，我認識了心口不一的葉公；明白了“刻舟求劍”的愚蠢；領(lǐng)略了“守株待兔”的迂腐；見證了“掩耳盜鈴”的可笑......但令我印象最深的還是那位“聞雞起舞”的祖逖。
祖逖是我國晉朝時候的人，他年輕的時候想為國家效力，夜里翻來覆去睡不著覺，聽到雞叫聲，受到啟發(fā)，決心練就過硬的本領(lǐng)，報效國家。于是他和好友劉琨一起練習武藝。這樣，無論是凌烈的寒冬，還是炎熱的酷暑，他們都堅持練習。
由于本領(lǐng)高強，祖逖當上了將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望，他帶領(lǐng)的隊伍紀律嚴明，作戰(zhàn)勇敢，打了不少勝仗，得到了老百姓的支持和擁護。
這就是祖逖，一個“聞雞起舞”的青年，一個勤學苦練的模范，一個值得我們學習的人。對于我們這些小學生來說，或許還不需要“聞雞起舞”，但是我們需要“聞雞起舞”的這種精神。
這就是成語的魅力，簡簡單單一個小故事，卻蘊含了深刻的道理，反映了我們中國文化的博大精深。
以上就是小編為大家準備的讀后感，希望能夠幫助到你們。
中華成語故事心得體會篇二十二
最近幾天，我看了一本書，名叫《》，這里面有一個成語最令我印象深刻，就是“江郎才盡”。
這個成語講的是南北朝著名文學家江淹，家境十分貧困。盡管條件不好，但還發(fā)奮讀書，由于他刻苦自學，寫出了許多精彩的文章。可是到了晚年，他的才思大大減退，寫出的文章也沒有風采了，人們都搖著頭說:“江郎才盡了?！?/p>
關(guān)于這個成語其實還有一個傳說:有一次，江淹在亭中午睡，夢見一個自稱郭璞的人對他說:“文通兄，我有一只筆在你那已經(jīng)很久了，現(xiàn)在應(yīng)該還給我了吧!”江淹聽了，從懷里取出一支五色來還給他，從此，江淹文思枯竭，便再也寫不出什么好文章來了。后來人們就用“江郎才盡”來比喻人的文思減退。
從這個成語故事中我知道了:學無止境，只有不停的學習，才能不斷的提高自己，才不會像江淹一樣不斷倒退，使原有的才華枯竭。
中華成語故事心得體會篇二十三
戰(zhàn)國時期的孫臏是有名的軍事家，他曾經(jīng)與龐涓一起學過兵法。后來龐涓在魏國當了將軍，很受信任，但是他深知自己的才干不如孫臏，就假意邀請孫臏來到魏國，設(shè)毒計挖掉了孫臏的兩只膝蓋骨。
總以為咱們的軍隊膽子小。善于指揮作戰(zhàn)的人就要順著這一趨勢往有利的方面來引導（原話是‘善戰(zhàn)者因其勢而利導之’）?，F(xiàn)在我們可以假裝敗退，采用逐日減灶的計策，好讓敵人產(chǎn)生誤解?！庇谑翘锛擅畈筷犘拊钭鲲?，第一天修十萬個灶，第二天修五萬個灶，第三天減少到三萬個灶。
龐涓看到齊軍的柴灶一天天減少，以為齊軍士兵膽小，逃跑了大半，便只帶一部分輕騎兵去追擊。
孫臏估計追兵夜晚可以趕到地勢險要的馬陵，就選定一棵大樹，刮去樹皮，寫上“龐涓死于此樹下！”幾個大字，并且讓一些射手埋伏在大樹周圍的亂草叢中，約定見到火光時，一齊放箭。
果然，龐涓在夜里趕到了馬陵。當他派人點著火把辨認樹上的字跡時，
無數(shù)飛箭一起朝火光射來。頓時，魏軍大亂。龐涓這時才知中了圈套，走投無路，只好自殺了。
這就是歷史上“孫龐斗智”的故事。成語“因勢利導”就是由孫臏所說
的“善戰(zhàn)者因其勢而利導之”簡化來的。“因”是順著、按照；“勢”是趨勢；“導”是引導。整個成語的意思是要順著事物發(fā)展的趨勢和規(guī)律來很好地加以引導。
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