"心得體會(huì)是個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作或生活中的親身體驗(yàn)和感悟的總結(jié)。它可以幫助我們加深對(duì)某一事物或某一過程的理解，同時(shí)也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中的重要積累。或許我們?cè)搶懸黄牡皿w會(huì)來回顧與總結(jié)一下了呢？"在寫心得體會(huì)時(shí)，可以引用一些相關(guān)的理論知識(shí)或文獻(xiàn)資料，提升文章的可信度和參考價(jià)值。小編為大家整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望對(duì)大家有所幫助。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇一
做人一直以來都是人們關(guān)注的話題，人們追求做人的原則和準(zhǔn)則。然而，真正的做人之道是否僅僅局限于外在的言行舉止呢？其實(shí)，做人的關(guān)鍵在于內(nèi)心的修養(yǎng)和品質(zhì)的積累。只有通過深入自我反省和思考生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，我們才能對(duì)做人有更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將從三個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)做人的體會(huì)。
首先，作為一個(gè)人，最重要的是要學(xué)會(huì)尊重他人。尊重他人不僅包括對(duì)他人的言行和權(quán)益給予正面評(píng)價(jià)，更體現(xiàn)在對(duì)他人的感受的認(rèn)可與關(guān)懷上。只有拋掉偏見和成見，摒棄傲慢和自負(fù)，我們才能真正體會(huì)到尊重的力量。當(dāng)我們尊重他人的時(shí)候，我們會(huì)贏得他人的尊重，營(yíng)造出良好的人際關(guān)系和和諧的社會(huì)環(huán)境。
其次，做人更需要保持內(nèi)心的寬容。人與人之間存在差異是難以避免的，而這些差異正是社會(huì)的多元性和豐富性的來源。在面對(duì)不同的人和事時(shí)，我們應(yīng)該保持寬容的心態(tài)，信任他人的善意，并嘗試?yán)斫馑说挠^點(diǎn)和想法。寬容不僅能夠給予他人更多的成長(zhǎng)空間，也能讓自己更加開闊的人生視野，擁有更多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和改善。
最后，做人更需要具備堅(jiān)持和責(zé)任感。堅(jiān)持是一種品質(zhì)，也是一種態(tài)度。只有當(dāng)我們對(duì)自己的信仰和價(jià)值觀堅(jiān)定不移，腳踏實(shí)地地追求自己的目標(biāo)時(shí)，我們才能取得真正的成功。與此同時(shí)，做人還需要具備責(zé)任感，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都要承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任。負(fù)責(zé)任的人才能夠讓自己的生活更充實(shí)，讓他人信任自己，讓社會(huì)變得更加和諧。
總結(jié)起來，做人看心得體會(huì)正是如此簡(jiǎn)單，又如此復(fù)雜。尊重他人，保持內(nèi)心的寬容，堅(jiān)持和責(zé)任感，這三個(gè)方面涵蓋了做人的核心原則和準(zhǔn)則。如果我們能夠在日常生活中時(shí)刻反思自己的言行舉止，從內(nèi)而外地打磨自己的內(nèi)心和品質(zhì)，我們就能夠真正成為一個(gè)優(yōu)秀的人。讓我們相信，做人的力量可以改變自己的人生，也可以改變整個(gè)世界。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇二
昨天、今天和明天,是人人都要面對(duì)的“三天”。過好這“三天”,對(duì)人的一生意義十分重大。
總結(jié)昨天。昨天是過去時(shí)，雖然時(shí)間已經(jīng)過去,但工作與生活中留下的一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)還存在。認(rèn)真總結(jié)就是財(cái)富,稍不留意,轉(zhuǎn)瞬即逝。認(rèn)真總結(jié),就會(huì)利用成功經(jīng)驗(yàn),少犯錯(cuò)誤，更好地前進(jìn)。不然過一天算一天,得過且過,就會(huì)重復(fù)錯(cuò)誤,造成人生最大的過錯(cuò)。吃一塹長(zhǎng)一智，所謂“失敗是成功之母”,就是這個(gè)意思。因此,一天一月一年過后,一件事辦完之后,都要認(rèn)真回顧總結(jié),養(yǎng)成習(xí)慣,以利再戰(zhàn)。
每人每天生活、學(xué)習(xí)、工作中,都要接觸許多人,經(jīng)歷許多事,事辦的好不好,效果怎么樣,都有一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。每天只要留心觀察,就會(huì)隨時(shí)發(fā)現(xiàn)好人好經(jīng)驗(yàn),以資借鑒,也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不足,供自已警惕。
善于總結(jié)是理性人生的表現(xiàn)。通過總結(jié),真理要堅(jiān)持,錯(cuò)誤拙折,找出原因,吸取教訓(xùn)后,就要輕裝上陣,不背包袱,永遠(yuǎn)向前看,不回頭走路。該放棄的不放,就會(huì)造成終生苦惱。
把握今天。今天是現(xiàn)在時(shí),正在進(jìn)行之中。把握今天,就是干什么、怎么干、怎么干好?解決好三個(gè)方面的問題。要通過調(diào)研評(píng)估可行性,進(jìn)行決策,克服盲目性。要通過實(shí)施過程,選擇好時(shí)機(jī)、人選與保證措施。大事是這樣,小事也是這樣;要辦其它事,也是這個(gè)思維過程。核心是增強(qiáng)科學(xué)性,避免盲目性。
謀劃明天。明天是未來時(shí),是希望。在世一天,就有一個(gè)明天。要在以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,主動(dòng)做好工作。要堅(jiān)持主動(dòng)人生,主動(dòng)規(guī)劃,主動(dòng)設(shè)計(jì),提前做好準(zhǔn)備。現(xiàn)在國(guó)人太多,企事業(yè)單位50---55歲就要退了,公務(wù)員也干不到60周歲。中國(guó)人平均年令又有所增長(zhǎng),一般活到80多歲沒問題?？梢杂枰?-些人離崗后,還可工作+多年,還可干不少事。特別是科技人員,大學(xué)畢業(yè)24歲左右,再讀研26---27歲,在崗工作30年太可惜了。也有的人,崗位工作不順心,又改變不了。等等情況揭示一個(gè)問題,離崗后另謀順心順勁之職,也是不少朋友的愿景。比如考-個(gè)注冊(cè)審計(jì)師、土地評(píng)估師等,可隨時(shí)應(yīng)聘,不受年令限制。這就需要早掌握信息,早謀劃,早準(zhǔn)備。
從事幾十年個(gè)體的,辛辛苦苦,起早貪黑,擔(dān)心受怕,掙錢不易,應(yīng)早謀劃旅游觀光、選最佳養(yǎng)老之地等。早做準(zhǔn)備,人生不易,該享受時(shí)要盡興,天天數(shù)錢太苦了(哈哈)!
各人情況不一,但都有明天的問題。愿朋友用心謀劃,精心實(shí)施,缺啥補(bǔ)啥,不愧先人的后人,不愧后人的先人,盡力造福,樂度終生。
一位朋友說得太好了——光陰荏苒、歲月如梭，人的一生也只不過是彈指一揮間?；仡欁蛱欤偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)也就收獲了一筆財(cái)富;把握今天，就等于珍惜了每一個(gè)發(fā)展機(jī)遇;謀劃明天，就等于是展望未來，運(yùn)籌帷幄。所以，只要能把收獲昨天、珍惜今天、謀劃明天這“三天”過好，人生可謂無憾矣!
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇三
做人是一門藝術(shù)，也是一種境界。在我們與人相處的過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的人和事。如何才能做到言行得體，與人和平相處，充滿愛心和善意呢？通過我的親身體驗(yàn)和觀察，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，做人要堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)是做人的基本準(zhǔn)則，守信是做人的重要品質(zhì)。無論是在家庭、學(xué)校還是工作環(huán)境中，我始終堅(jiān)持對(duì)人對(duì)事的真實(shí)態(tài)度和言行。只有誠(chéng)實(shí)坦率地與他人交流，才能建立起真誠(chéng)的關(guān)系，獲得別人的信任和尊重。同時(shí)，要言出必行，言行一致。只有守信守約，才能建立起良好的信譽(yù)，得到別人的支持和合作。誠(chéng)實(shí)和守信不僅是做人的底線，也是與人交往的基礎(chǔ)。
其次，做人要學(xué)會(huì)尊重他人。尊重是做人的基本態(tài)度，也是維護(hù)人與人之間關(guān)系的關(guān)鍵。每個(gè)人都有自己的想法和觀點(diǎn)，我們不能強(qiáng)迫別人接受我們的觀點(diǎn)，更不能侮辱、輕視他人。無論是與長(zhǎng)輩相處還是與同齡人相處，我們都要尊重他們的意見和決定。同樣，我們也應(yīng)該尊重別人的隱私和個(gè)人空間，不要過度干涉他人的生活和工作。只有尊重他人，我們才能贏得他人的尊重和友誼。
第三，做人要學(xué)會(huì)寬容和諒解。寬容是做人的大智慧，諒解是做人的美德。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，包括我們自己。在我們與他人相處的過程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些磕磕絆絆。這時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，理解別人的難處和過錯(cuò)。不要因小失大，不要把小事變成大事，更不要將過錯(cuò)放大或永遠(yuǎn)記恨別人。相反，我們應(yīng)該以寬容的心態(tài)對(duì)待他人的過錯(cuò)，并向?qū)Ψ絺鬟f善意和理解。只有寬容和諒解，我們才能建立起和諧友好的人際關(guān)系，使我們的生活更加美好。
第四，做人要學(xué)會(huì)付出和感恩。付出是做人的奉獻(xiàn)精神，感恩是做人的良知感覺。在我們與他人相處的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)幫助他人，尤其是那些需要幫助的人。無論是家人、朋友還是陌生人，我們都應(yīng)該愿意伸出援手，給予他們力所能及的幫助。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)感恩，感謝那些曾經(jīng)幫助過我們的人和事。感恩之心讓我們懂得珍惜，讓我們懂得回報(bào)，讓我們對(duì)生活充滿希望和感恩之情。只有付出和感恩，我們才能更好地與他人共同成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
最后，做人要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。正確的價(jià)值觀是做人的根本準(zhǔn)則，也是我們?nèi)松缆飞系臒羲?。無論是什么樣的困難和壓力，我們都要堅(jiān)持自己的原則和信仰。在利益與道義面臨矛盾時(shí)，我們要選擇道義，做出正確的選擇。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)為自己設(shè)定目標(biāo)和追求夢(mèng)想。只有堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，我們才能在人生的道路上走得更加堅(jiān)定，成為一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的人。
總之，做人篇心得體會(huì)，是對(duì)我們與人相處過程中的思考和體悟。誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、寬容和諒解、付出和感恩以及堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，這些原則和品質(zhì)將指導(dǎo)我們成為一個(gè)真正的人，并與他人和諧相處。在我們這個(gè)多元化的社會(huì)中，做人更是一門終身學(xué)習(xí)的課程。讓我們?cè)诓粩嗵剿髦胁粩噙M(jìn)步，成為一個(gè)有品質(zhì)、有情感、有責(zé)任的人。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇四
打工，你為了什么？這決定你的一生。一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，也許你不曾想過；我問了好多人，回答的都是掙錢。那么，為什么要掙錢？你掙錢干什么？我想這個(gè)問題應(yīng)該是答案各不相同吧！
打工為了掙錢花。這樣的人明顯比較自私，很難成家這一生都不會(huì)有太大的成就、目光短淺，晚年多為窮困之人，這樣的人手頭有錢很難保存。
還有一些人。這樣的人真的很可憐，因?yàn)樗麄儾粌H沒有前途也沒有目標(biāo)
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇五
做人是每個(gè)人都必須面對(duì)的一項(xiàng)重要任務(wù)，如何做一個(gè)好人、做一個(gè)明理的人，一直是人們思考、探索的問題。而這個(gè)問題，首先要從人的內(nèi)心出發(fā)，查看自己的心得體會(huì)。在人生的道路上，我習(xí)得了一些做人的體會(huì)，并希望通過以下的五個(gè)方面來總結(jié)和分享。
首先，秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則。誠(chéng)實(shí)守信，是做人的基本準(zhǔn)則之一。擁有誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，是一個(gè)人立身、立業(yè)、立言的基礎(chǔ)。只有以真誠(chéng)和誠(chéng)信對(duì)待與自己相關(guān)的每個(gè)人和每件事，才能樹立起良好的人際關(guān)系，獲得他人的信任和尊重。誠(chéng)實(shí)守信也增強(qiáng)了人的自尊心和自信心，因?yàn)橹挥袑?duì)自己的言行負(fù)責(zé)，才能獲得真正的成就感。在實(shí)踐中，我意識(shí)到只有做到口說無憑，言出必行，才能贏得人們的認(rèn)同和贊譽(yù)。
其次，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)。一個(gè)積極向上的心態(tài)，不僅能使個(gè)人得到心靈的滿足，更能影響和幫助周圍的人。面對(duì)人生的坎坷和挑戰(zhàn)，只有保持樂觀、積極的心態(tài)，才能激發(fā)內(nèi)心的力量去戰(zhàn)勝困境。在我曾經(jīng)的一次失敗經(jīng)歷中，我因?yàn)椴粩喔嬖V自己要相信自己，要積極地從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最終找到了突破的辦法。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)積極向上的心態(tài)對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
第三，珍惜和感恩身邊的人。家人、朋友和同事，是人生旅途中最親近的人群。珍惜他們，感恩他們的關(guān)心和幫助，是一個(gè)善良的人應(yīng)有的態(tài)度。他們是我們成長(zhǎng)的水源和動(dòng)力，也是我們情感的寄托和依托。所以，在對(duì)待他們的過程中，要懂得理解、寬容和尊重。正是因?yàn)槎谜湎Ш透卸?，我才能在困難時(shí)期得到家人和朋友的支持和鼓勵(lì)，繼續(xù)向前。
第四，在生活中要堅(jiān)持責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。一個(gè)有責(zé)任心的人，不僅要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，更要為自己的行為承擔(dān)后果。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是生活中最重要的品質(zhì)之一，它們使我們能夠正確行使我們的權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)我們背負(fù)責(zé)任的時(shí)候，就會(huì)更加用心、投入地去對(duì)待我們的工作和生活，減少責(zé)任感所帶來的不安。每一次面臨困境和挑戰(zhàn)，我都告訴自己要勇敢面對(duì)，做出正確的選擇，并為自己的選擇負(fù)責(zé)到底。
最后，學(xué)會(huì)情商的培養(yǎng)。情商是指人在情緒管理、自我認(rèn)知、人際溝通等方面的智力。擁有良好的情商，能夠幫助我們更好地與他人相處，增進(jìn)彼此的理解和信任。在日常生活中，我們要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，理解他人，傾聽他人的心聲，并情感上支持他們。只有用心去感受和理解他人，才能建立起真正的情感聯(lián)系和友誼。通過不斷培養(yǎng)和提高自己的情商，我意識(shí)到情商對(duì)于個(gè)人發(fā)展和成功是至關(guān)重要的。
做人看心得體會(huì)是一個(gè)持續(xù)的過程。在這個(gè)過程中，我們需要反思和總結(jié)，尋找自己的不足并加以改進(jìn)。只有不斷提升自己的文明素質(zhì)、修養(yǎng)品質(zhì)和自我修煉，才能更好地改善與他人的關(guān)系，與周圍社會(huì)更好地融合。通過不斷改進(jìn)和努力，我相信我們每個(gè)人都能成為一個(gè)德、智、體、美全面發(fā)展的人，成為對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家有用的人。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇六
做人是一個(gè)永恒的主題，也是每個(gè)人都需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。從小學(xué)到高中，從大學(xué)到工作，我們似乎一直在學(xué)習(xí)和實(shí)踐如何做人。但即便如此，有的人打破成見，成為了成功和值得尊敬的人，而有些人卻一直被人輕視和排斥。為什么會(huì)這樣？答案或許并不復(fù)雜，不管身處何地，做人最重要的還是真誠(chéng)和尊重。
第二段：個(gè)人經(jīng)歷
我在初中時(shí)期擔(dān)任了班級(jí)的班長(zhǎng)，這讓我深刻地體會(huì)到了做人的重要性。當(dāng)時(shí)，我會(huì)時(shí)常到班級(jí)里去走一走，聽聽同學(xué)們的心聲，并盡可能地協(xié)助他們解決問題。有些時(shí)候甚至要放下自己的事情，先去關(guān)心別人。這種經(jīng)歷讓我理解到，通過尊重和同情，我們可以建立起信任和友誼，進(jìn)而成為一個(gè)更好的人。
第三段：做人的價(jià)值
尊重和同情不僅對(duì)別人有好處，也對(duì)自己有益。研究表明，心態(tài)良好、被人尊重和贊揚(yáng)的人往往更健康、更幸福、更有成功的可能性。這意味著，在我們每天面對(duì)種種壓力和挑戰(zhàn)的時(shí)候，做人不只是一種道德問題，還關(guān)系到我們的身體健康和心理健康。
第四段：做人的困難與挑戰(zhàn)
做人很難，不少人都在走偏了路子。有些人可能會(huì)因各種原因疏遠(yuǎn)朋友或失去對(duì)別人的關(guān)注，而另外一些人則可能會(huì)過于自我，自以為是，失去了平常的耐心和關(guān)心他人的行為。這兩種情況可能讓人產(chǎn)生過度猜忌和不信任，最終導(dǎo)致做人的成功和幸福感的喪失。
第五段：結(jié)論及建議
要做到身心健康、快樂、成功，并不是一件容易的事，需要投入時(shí)間和努力。為此，我們需要更多地尊重、關(guān)愛他人，盡可能地給予他們所需的支持和幫助。同時(shí)，我們應(yīng)該考慮自己的行為方式，更加注重自己內(nèi)在的修養(yǎng)和發(fā)展。如果我們可以把這些態(tài)度和行為真正地融入到我們的生活中，那么我們就可以成為一個(gè)真正的懂得做人的人，不僅對(duì)于自己，也對(duì)于周圍的人都能起到正向的引導(dǎo)作用。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇七
做人，是每個(gè)人一輩子都需要面對(duì)的問題。作為社會(huì)的一員，我們要明確自己的身份和責(zé)任，學(xué)會(huì)與人為善，以積極的心態(tài)面對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該保持真誠(chéng)、友善和謙遜的態(tài)度，才能夠不斷提升自身的修養(yǎng)和人格魅力。以下是我近期對(duì)“做人”的一些體會(huì)和思考，分享給大家。
首先，誠(chéng)實(shí)是做人的基石。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難免會(huì)遇到誘惑和困境，但無論遇到什么樣的情況，我們都需要堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)的原則。誠(chéng)實(shí)是表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)想法的一種方式，只有坦誠(chéng)相待才能建立起真誠(chéng)的人際關(guān)系。當(dāng)我們誠(chéng)實(shí)待人、對(duì)自己負(fù)責(zé)時(shí)，我們就能夠體會(huì)到心靈的自由和快樂。因?yàn)?，只有誠(chéng)實(shí)地做人，我們才能贏得他人的信任和尊重，也才能在困境中迅速找到解決問題的方法。
其次，友善是做人的禮儀。友善是人與人之間交往的前提。無論是與朋友交往還是與陌生人相處，友善都是我們必須具備的態(tài)度。友善就是用真誠(chéng)的心理待人，樂于助人，善待他人。只有保持善良的心態(tài)，我們才能夠彼此尊重、禮讓、互相關(guān)懷。友善不僅可以使我們感受到他人的溫暖，也能夠構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。所以，無論我們?cè)谌魏螘r(shí)候，都應(yīng)該保持友善的態(tài)度，用友善的方式與他人相處。
第三，謙遜是做人的美德。在現(xiàn)實(shí)生活中，傲慢和自負(fù)的人往往得不到他人的認(rèn)同和喜愛。而謙遜是一種內(nèi)心深處的美麗。謙遜的人，不僅能夠坦誠(chéng)傾聽他人的意見，也善于接受他人的批評(píng)。謙遜不僅可以提高我們的人格魅力，還能夠讓我們受益良多。因?yàn)椋挥蟹e極接受他人的意見和建議，我們才會(huì)得到更多提高和改進(jìn)的機(jī)會(huì)。所以，要想在生活中獲得更多的機(jī)會(huì)和成功，謙遜是我們必須具備的品質(zhì)之一。
第四，寬容是做人的智慧。在與他人相處的過程中，難免會(huì)有磕磕碰碰、意見不合的時(shí)候。在這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種人文情懷，它能夠使我們生活得更加圓滿。寬容不僅能夠使我們保持健康的心態(tài)，也能夠幫助我們解決和化解矛盾。因?yàn)槊總€(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只有寬容才能換位思考，理解他人的處境。所以，寬容是我們與他人相處時(shí)的必備智慧。
最后，感恩是做人的態(tài)度。感恩是一種善待生活、善待他人的心態(tài)。感恩讓我們看到了生活的美好和價(jià)值，使我們的內(nèi)心充滿了愛和關(guān)懷。因?yàn)橹挥卸酶卸鞯娜耍艜?huì)真正理解“因何而得”的真諦。感恩也能夠讓我們看到自己擁有的一切，成為更加樂觀和積極向上的人。所以，讓感恩成為我們做人的態(tài)度，讓我們用感恩的心態(tài)，對(duì)待生活和他人。
做人篇心得體會(huì)，以上是我對(duì)于做人的一些思考和體會(huì)。誠(chéng)實(shí)、友善、謙遜、寬容和感恩是我們做人時(shí)應(yīng)該具備的品質(zhì)。只有不斷地修正自己，豐富自己的人格內(nèi)涵，我們才能夠更好地面對(duì)生活的種種困難和挑戰(zhàn)。希望大家都能夠從中受益，成為更好的自己。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇八
作為人類，我們生活在一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，常常面臨各種各樣的誘惑和困擾。為了保持內(nèi)心的清凈與平和，我們就需要學(xué)會(huì)“做人清心”。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)做人清心并不是一件容易的事情，但卻是每個(gè)人都應(yīng)該努力去追求的。下面，我將從自我規(guī)范、積極心態(tài)、堅(jiān)持信仰、營(yíng)造和諧氛圍以及錘煉自律等五個(gè)方面闡述我對(duì)于做人清心的體會(huì)。
首先，做人清心的第一步是自我規(guī)范。當(dāng)我們遇到各種各樣的事情時(shí)，常常會(huì)受到外部影響的誘導(dǎo)，想要跟隨主流或者迎合他人的期望。然而，在做人清心的道路上，我們需要時(shí)刻監(jiān)督自己的行為，確保自己的每一個(gè)決定都是出自內(nèi)心的真實(shí)想法，而不是被外界影響所左右。只有在自我規(guī)范的基礎(chǔ)上，我們才能保持內(nèi)心的純凈，堅(jiān)定信仰，不被各種外界因素所動(dòng)搖。
其次，做人清心需要保持積極心態(tài)。人生是一段旅程，充滿了坎坷與挫折，常常會(huì)遭受失敗和困擾。然而，在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保持積極的心態(tài)。無論是成功還是失敗，我們都應(yīng)該以平靜的心態(tài)去面對(duì)，不過分自傲或自卑。正是因?yàn)橛辛朔e極的心態(tài)，我們才能堅(jiān)持自己的信念，追求自己的夢(mèng)想，并在逆境中找到力量與勇氣。
第三，堅(jiān)持自己的信仰是做人清心的重要體現(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的信仰，無論是宗教信仰還是對(duì)于人生的價(jià)值觀。有了信仰，我們就能夠明確自己的方向，不被世俗的誘惑和追求所影響。信仰讓我們?cè)诶Ь持姓业街闻c勇氣，在迷茫時(shí)找到希望與力量，更加堅(jiān)定自己內(nèi)心的定力和勇往直前的信念。
第四，為了做人清心，我們還需要營(yíng)造和諧的氛圍。當(dāng)我們身處紛繁的社會(huì)中時(shí)，經(jīng)常會(huì)有各種各樣的爭(zhēng)議和沖突。然而，我們應(yīng)該盡力去保持與他人的和諧關(guān)系，避免與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和糾紛。只有在和平與相互尊重的氛圍中，我們才能真正地體會(huì)到做人清心的快樂和平和。同時(shí)，也要注重對(duì)他人的關(guān)愛和關(guān)心，幫助他人走出困境，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧溫暖的社會(huì)。
最后，做人清心的過程也是錘煉自律的過程。自律是一種自我約束的能力，能夠幫助我們?cè)谌松牡缆飞献非蟾叩哪繕?biāo)。只有具備自律的能力，我們才能做到時(shí)刻掌控自己的思想和行為，避免受到各種誘惑的干擾。通過錘煉自律，我們不僅能夠在人生中取得更好的成績(jī)，更能在做人的過程中保持內(nèi)心的寧?kù)o與堅(jiān)定。
總結(jié)起來，做人清心并不是一件容易的事情，但卻是每個(gè)人都應(yīng)該努力去追求的目標(biāo)。自我規(guī)范、積極心態(tài)、堅(jiān)持信仰、營(yíng)造和諧氛圍以及錘煉自律等方面都是做人清心的重要體現(xiàn)。在充滿誘惑和挑戰(zhàn)的社會(huì)中，只有通過持續(xù)的努力和培養(yǎng)這些能力，我們才能在做人的過程中始終保持內(nèi)心的清凈和平和。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇九
做人是人類生活中最基礎(chǔ)、最重要的問題，如果我們不能做人，那么無論我們?cè)谄渌矫嬗卸喑錾搽y以得到尊重和成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不斗膽而做事，容易被視為懦弱；不注重原則而做事，容易被視為沒有底線。因此，我們必須深入思考、認(rèn)真學(xué)習(xí)如何做人，才能保持自己的尊嚴(yán)、獲得他人的尊重，從而更好地發(fā)展自己的人生。
第二段：做人要懂得感恩
一個(gè)人如果沒有感恩的心，那么他就不可能具備做人的基本素質(zhì)。感恩是對(duì)他人給予的一種回饋，是對(duì)生命的珍惜，是一種關(guān)心親人朋友的責(zé)任心。只有當(dāng)我們懂得感恩之后，才能更好地與他人相處并達(dá)到共贏的效果。我們還需要明白，感恩不應(yīng)該只是口頭上的表達(dá)，而應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，例如你可以在親人生病或者遇到困難的時(shí)候伸出援手，真正讓他們感受到你的關(guān)愛。
第三段：做人要懂得尊重
做人，最重要的一點(diǎn)就是要具備尊重他人的素質(zhì)。人們說：“有教無類”，只要是你的長(zhǎng)輩、上司、老師等，都應(yīng)該受到我們的尊敬；即使是我們平輩交往，也應(yīng)該給予對(duì)方尊重。做到這一點(diǎn)的同時(shí)，我們也應(yīng)該懂得“不要評(píng)價(jià)他人”，這是一種相互尊重的表現(xiàn)。假如我們?cè)谠u(píng)論他人時(shí)涉及到他人的人生觀價(jià)值等等問題，會(huì)導(dǎo)致對(duì)方對(duì)我們產(chǎn)生負(fù)面評(píng)價(jià)，進(jìn)而破壞我們與他人之間的關(guān)系。
第四段：做人要懂得通情達(dá)理
做人，不僅僅是做事，而更是做人情。所謂通情達(dá)理，就是在做人情的同時(shí)，能夠合理、恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的想法，以及協(xié)調(diào)處理與他人之間的矛盾。在我們進(jìn)行人際交往時(shí)，經(jīng)常會(huì)涉及到不同意見的碰撞，如果我們不能夠謙虛處理客觀事實(shí)，不能正確回應(yīng)他人的需求和感受，那么難免會(huì)產(chǎn)生互相不滿的情況，最后關(guān)系惡化。因此，在處理事情時(shí)，我們必須要讓對(duì)方有一個(gè)舒適、愉悅的心情，以便推動(dòng)自己的工作或是與對(duì)方的關(guān)系發(fā)展。
第五段：結(jié)尾
在人生的道路上，我們必須要學(xué)會(huì)做人，懂得感恩、尊重、通情達(dá)理。這些素質(zhì)遠(yuǎn)不止是我們工作、學(xué)習(xí)中付出的代價(jià)，更是我們向人們獲得尊重、回饋、信任的重要途徑。只有做一個(gè)懂得如何做人的人，我們才能與他人和諧相處，讓自己獲得更多的機(jī)會(huì)和成功。所以，“心得體會(huì)懂做人”不僅是一個(gè)充滿常識(shí)和智慧的話題，也代表著我們追求幸福美好生活的不斷努力。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十
人，是社會(huì)的一部分，是社會(huì)的基石。人要生存，要發(fā)展，需要與他人交流、合作。做人，就是要學(xué)會(huì)如何與他人相處。懂得做人，不僅可以讓我們?cè)谏缃粓?chǎng)合得心應(yīng)手，處理人際關(guān)系更得心應(yīng)手，使我們更加理解自己、理解他人，更加洞察社會(huì)、洞察人性，從而更好地構(gòu)建自己的未來。
第二段：學(xué)會(huì)尊重和感恩
學(xué)會(huì)做人的第一步，是要學(xué)會(huì)尊重和感恩。尊重別人，就要注重態(tài)度，不要妄自尊大、獨(dú)霸一方，與人平等相待；感恩別人，要時(shí)刻銘記別人的好，平時(shí)多謝多想，感恩之心常掛嘴邊。在生活中，我們要學(xué)會(huì)尊重對(duì)方的意見，聽取對(duì)方的建議，即使我們不同意對(duì)方的觀點(diǎn)，也要坦誠(chéng)地表達(dá)我們自己的想法，避免感情的沖突。
第三段：保持自信、善于溝通
學(xué)會(huì)做人的第二步，是要保持自信，善于溝通。人與人之間交流的本質(zhì)是溝通，通過溝通，我們可以表達(dá)我們的觀點(diǎn)，更好地交流思想和觀念，增進(jìn)我們之間的感情。在社交場(chǎng)合，我們要保持自信，積極地參與討論，不要畏懼表達(dá)自己的想法，同時(shí)學(xué)會(huì)傾聽別人的聲音，以理解不同的觀點(diǎn)。
第四段：強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感
學(xué)會(huì)做人的第三步，是要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。我們要努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，支持公益事業(yè)，關(guān)心弱勢(shì)群體，為社會(huì)發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。我們也要遵守社會(huì)規(guī)范，尊重公共秩序，遵守法律規(guī)定。在面對(duì)問題時(shí)，我們要認(rèn)真地去思考，盡力尋找解決的辦法，不要盲從跟風(fēng)、走捷徑，以保持良好的道德品質(zhì)。
第五段：總結(jié)
學(xué)會(huì)做人是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要我們從日常生活出發(fā)，不斷提高自我素質(zhì)，提高我們和他人的相處能力，在在工作、學(xué)習(xí)和生活中注重溝通和尊重，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，最終讓自己成為更好、更完整的人。 學(xué)會(huì)做人不是單靠一時(shí)之力即可達(dá)到的，需要我們持之以恒，努力不懈，通過實(shí)踐不斷探索，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣我們才能成為真正的“懂做人”的人。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十一
“一撇一捺寫出個(gè)人，一生一世才做成個(gè)人，紅手印按出個(gè)大寫的人。萬事根本是做人，做人做大寫的人。清清白白，勤勤懇懇。
不求光環(huán)，不求繽紛，只愿做棵禾苗深深扎根。做人做的寫的人，不求光環(huán)，不求繽紛，只愿做一個(gè)大寫的人?！边@是電影《第一書記》主題歌。這里就蘊(yùn)含了做人的道理。
然產(chǎn)生‘情愿受’，‘甘愿做’的寬大胸懷，那么用這種寬大胸懷去做人，做事就能夠讓我們樂在工作，樂在生活，讓我們幸福美滿。”
殊不知，我們都是平凡人，做到這種胸懷是很難得。個(gè)人認(rèn)為，要想做好事，必須先做好人。只要做個(gè)堂堂正正的人，腳踏實(shí)地，認(rèn)真做事也能處世一生。
俗語(yǔ)說，事做不好可從頭來過，人做不好是一生的悲哀。是呀，人的一生都在學(xué)做人，學(xué)做事。只知道做事而不知做人的人，固然有其獨(dú)立的性格，卻永遠(yuǎn)被踩在腳下；只知道做人而不會(huì)做事的人，為人世故，處事圓滑，慢慢變成他人的奴隸，阿諛奉承違背了做人的原則，那他就成為不受歡迎的人。
人其實(shí)來到這個(gè)世界就兩件事，一，做人，二，做事。會(huì)做人，才能有事做。不做事，做人就沒有了內(nèi)涵。做事要先學(xué)會(huì)做人，這就要求我們要有良好的道德修養(yǎng)，就是這種人格決定了做事的空間，做事的方向。會(huì)做人，能做事。做人最難就是堅(jiān)守自己那塊凈土，不隨波逐流，人云亦云。但也不能一味堅(jiān)守，否則，就會(huì)跟不上時(shí)代的步伐，被社會(huì)淘汰。
說到做人，做事，簡(jiǎn)單幾句話豈能說透，它是門學(xué)問，也是難解的話題，需要我們一生去感受，感悟。寥寥幾句，班門弄斧。作為我們平凡人，做人只要活得真實(shí)，活得灑脫，做事為自己點(diǎn)亮一盞心燈，對(duì)得起自己的良心，問心無愧也就夠了。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十二
人際關(guān)系是我們?cè)谏钪袩o法回避的一部分。無論是在家庭、學(xué)校還是工作環(huán)境中，與他人的相處方式都會(huì)影響著我們的日常生活和發(fā)展。作為一個(gè)處于社會(huì)中的個(gè)體，我從與他人相處的過程中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以下是我個(gè)人對(duì)于“做人事”的一些心得體會(huì)。
首先，尊重他人是與他人良好相處的基礎(chǔ)。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性格和思維方式，尊重他人的差異是非常重要的。無論在家庭還是工作場(chǎng)所，尊重他人的觀點(diǎn)和決策是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。我曾經(jīng)遇到過與自己意見不合的人，但學(xué)會(huì)尊重他們的選擇并給予理解，我發(fā)現(xiàn)我們之間的關(guān)系變得更加融洽。在團(tuán)隊(duì)合作中，尊重團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的價(jià)值和能力也能幫助我們?nèi)〉酶玫某晒?/p>
其次，學(xué)會(huì)傾聽是與他人有效溝通的重要途徑。傾聽他人的想法和情感，不僅能讓對(duì)方感受到被尊重和被重視，同時(shí)也能增加我們之間的互信和共鳴。在我與朋友和同事的交流中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我充分傾聽對(duì)方的意見時(shí)，我們的關(guān)系會(huì)更加密切和融洽。同時(shí)，傾聽他人也能幫助我們更好地了解對(duì)方的需求和期望，從而更好地滿足他們的要求。
第三，善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受也是與他人良好相處的重要技巧。當(dāng)我們對(duì)某個(gè)問題有自己的看法時(shí)，應(yīng)該勇于表達(dá)并給予合理的解釋，同時(shí)也要尊重他人的觀點(diǎn)。通過積極的表達(dá)，我們能夠更好地與他人進(jìn)行溝通和協(xié)商，解決問題并達(dá)到共識(shí)，而不是憋在心里埋下隱患。
第四，學(xué)會(huì)包容是與他人和諧相處的關(guān)鍵。世界上沒有完美的人，每個(gè)人都會(huì)有不足和錯(cuò)誤。面對(duì)他人的過失，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和理解，給予他們改正的機(jī)會(huì)。在與家人、朋友和同事的相處中，我遇到過各種各樣的困難和爭(zhēng)執(zhí)。但當(dāng)我選擇包容和理解對(duì)方時(shí)，我們之間的摩擦往往會(huì)迎刃而解。包容不僅能夠緩解沖突，還能夠讓我們的生活更加輕松愉快。
最后，與他人相處要堅(jiān)持真誠(chéng)和誠(chéng)信。無論在與家人、朋友還是同事的交往中，誠(chéng)實(shí)是最基本的原則。只有真實(shí)地對(duì)待他人，才能建立起持久的信任與良好的人際關(guān)系。當(dāng)我們對(duì)他人存在疑問或者發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)該及時(shí)地表達(dá)出來，而不是裹足不前。只有堅(jiān)持真誠(chéng)和誠(chéng)信，才能與他人建立起互信和真摯的友誼。
總之，與他人相處是我們生活中不可或缺的一部分。通過尊重他人、傾聽、表達(dá)、包容和真誠(chéng)誠(chéng)信，我們能夠與他人建立起良好的人際關(guān)系。這些心得體會(huì)不僅適用于個(gè)人生活，也能夠指導(dǎo)我們?cè)诠ぷ髦懈玫嘏c同事和客戶相處。做人事的成功關(guān)鍵在于抱著誠(chéng)懇和理解的態(tài)度，與他人和諧相處，共同創(chuàng)造和諧的生活和工作環(huán)境。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十三
人生永遠(yuǎn)都是在追求著進(jìn)步，近日不斷思考，感覺人是需要在以下十個(gè)度上努力，多一度就升一度，多努力一度你就成功一度。度與度，也是相互之間的作用力，有了肚量你才會(huì)有思想的深度，有了深度你才會(huì)有鉆研的刻度，有了刻度才會(huì)有做事的高度，有了高度還需要習(xí)慣的監(jiān)督法度和追求的持久強(qiáng)度；同時(shí)，在此基礎(chǔ)上還有具備對(duì)看待事情的角度和看待他人的大度，這才形成個(gè)人的風(fēng)度，九度合一最終就是追求不斷務(wù)實(shí)進(jìn)步的速度！
一、做人要有耐度。大肚彌勒佛上的一副對(duì)聯(lián)讓我印象猶深：大肚能容容天下難容之事、開口便笑笑世間可笑之人，做人難，人無遠(yuǎn)慮必有近憂，國(guó)事、家事、心事、小事、大事、煩事、人事總是不斷的出現(xiàn)在我們?nèi)粘５纳钪?，有時(shí)令你煩不可言，有時(shí)令你心煩意亂，有時(shí)令你不能自己，有時(shí)令你忐忑不安，有時(shí)令你徹夜難眠，有時(shí)令你怒氣沖冠，有時(shí)令你面紅眼赤，有時(shí)令你狂燥不安，凡此種種，都是肚量的問題，還有歷史說過的：宰相肚里好撐船，近的也有雨果說過：比大海還寬的式天空，比天空還寬的是人的心靈?？梢?，肚量的可容性是多么的大，可伸可屈，怎么做就在于個(gè)人了，遇上不順時(shí)，多想好的方面，積極去應(yīng)對(duì)，其實(shí)事情真的不是想像中這么糟糕，并非無法解決。
二、思想要有深度。思想是人的靈魂，人為什么是高等動(dòng)物，為什么又會(huì)有人會(huì)在某個(gè)領(lǐng)域叱咤風(fēng)云，為什么又會(huì)有人在某個(gè)事項(xiàng)上獨(dú)占鰲頭，這個(gè)根本差別就是在于頸上的腦子，腦子里除了智慧更多是一個(gè)人集成，集成為一種思想、一種精神，沒有內(nèi)容的腦子只是草包，不夠內(nèi)容的腦子只是肉包，不會(huì)思考的腦子只是袋包，沒有人不會(huì)思考的，沒有人不能思考的，沒有思想武裝的腦子只是個(gè)控制機(jī)體的動(dòng)物體，人的一生，什么得到了都會(huì)失去，唯獨(dú)思想一旦留下了軌跡就永遠(yuǎn)不會(huì)失去，不會(huì)因?yàn)槊魈炱饋硭蜁?huì)走掉，人的一生，也是因?yàn)橛辛怂枷氩艜?huì)有所追求，才能有所表現(xiàn)，才能生有所義。
三、學(xué)習(xí)要有刻度。做學(xué)習(xí)者，就應(yīng)該有刻苦耐勞的精神，沒有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)習(xí)，要掌握學(xué)問非下一番苦功不成，也可以看到，領(lǐng)導(dǎo)潮流的風(fēng)流人物那個(gè)不是學(xué)富五車、才高八斗的，那個(gè)不是天文地理、精鉆專業(yè)的，如果大家都能從事的工作，還有顯得有什么不同嗎，這就需要找對(duì)自己的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)，一定要明白，要領(lǐng)騷江湖就要獨(dú)門絕技，不管這個(gè)絕技是擦鞋、修自行車、拉面條、掃地等的普通式勞動(dòng)，還是高精尖技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)新，知識(shí)也無處不在，智慧也無時(shí)不在，要掃除孤陋寡聞式、閉門造車學(xué)式的片面學(xué)習(xí)，要多吸收更多的知識(shí)與內(nèi)容，為習(xí)得一身好武藝就必須下苦功下力氣，這就是學(xué)習(xí)要有刻度。
四、做事要有高度。為人者，前二十年你可以什么都不會(huì)，也不心為社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任與義務(wù)，但成年以后就是社會(huì)的生產(chǎn)力、就是社會(huì)的創(chuàng)造者，工作是工作，但不是為了工作而工作，工作是為了使我們的社會(huì)使我們的生活更加美滿幸福，在工作中就需要有保持樂趣、創(chuàng)新，有了樂趣的投入才會(huì)有熱情，而不是簡(jiǎn)單的完成工作，這就要自己去找樂子了；有了創(chuàng)新才會(huì)加快工作的有效性，提高工作的速度與效率，這才是工作的意義所在，如何創(chuàng)新也是工作的最有快感的過程。有了樂趣與創(chuàng)新的工作態(tài)度，才能從日常的紛煩的工作中理清思路，而不是去糾纏工作是為了什么，工作不單單是為了三餐一宿，更多的是體現(xiàn)自己的價(jià)值，更多的是認(rèn)識(shí)更多的能人，更多的是發(fā)現(xiàn)新鮮。
五、生活要有法度。法則規(guī)矩也，國(guó)有國(guó)法，家有家法，而然，個(gè)人的良好生活習(xí)慣是成功的開始，連日常的良好生活習(xí)慣都無法努力形成，還求的是什么。生活中也有太多太多的娛樂與消遣，像酗酒式的麻痹、式的放縱、吸煙式的依賴、網(wǎng)游式的寄托，這些都是在浪費(fèi)和干擾你的心智，玩物喪志，低級(jí)的娛樂奢好令你沉迷而無法自撥，必將你打向萬劫不復(fù)之地；生活中也有太多太多的誘惑與陷井，這都是因?yàn)槿诵牡牟蛔?，貪念起，無法收，世上無天下掉餡餅的好事，“好事”都伴隨著一個(gè)“陰謀”、一個(gè)“圈套”，沒有不勞而獲的果實(shí)，就算有也體現(xiàn)不了你的價(jià)值，也不能承認(rèn)你的努力。
六、追求要有強(qiáng)度?？梢赃@樣說，每人都有自己的追求，但可以這樣說，在追求夢(mèng)想的過程中總會(huì)出現(xiàn)一些干擾因素，比如說遇到失敗了、遇到困難了、遇到重大事情了或者看不到看不清未來了，這些都會(huì)影響著我們對(duì)夢(mèng)想追求熱情，接著就出現(xiàn)的松懈、疲憊、失意、迷惘的心態(tài)就如打開了五味雜瓶。我個(gè)人感覺到最深的就是只看獲取成果時(shí)的興奮，但在日常的努力過程卻忍耐不了寂寞、忍耐不孤獨(dú)，繼而放松或給自己借口不努力，而簡(jiǎn)而言這：放松下，殊不知學(xué)如行舟，不進(jìn)則退，業(yè)也如此，一松則有口，有口則有潰，潰則不成軍，繼續(xù)影響著心態(tài)，繼續(xù)打沉前進(jìn)的動(dòng)力，久而久之，失敗、落沒在心頭縈繞而無法面對(duì)。不始終保持著追求的強(qiáng)烈感、壓迫感是走不下去的，肉體上的.病痛可懼，精神上的節(jié)節(jié)式敗退進(jìn)而過早夭折更是可怕。
七、待人要有大度。人在重心態(tài)的過程中，需要增加的就是氣量，氣量的增大才會(huì)使你更好地發(fā)揮自己應(yīng)有或提升能力。氣量包括了容人、容事、容難，沒有容百海千川的能耐，你的心智都會(huì)受到這樣事物的牽絆，既然你的心智受到了這些事情的阻礙和浪費(fèi)，還怎么能有精力與時(shí)間來處理更多的事情，不管他人是怎么嘲笑與嘲諷，我自獨(dú)樂樂，走的是自己的路。人一已百，多站在別人的角度上去理解，在寬容別人的同時(shí)，也要看到自己的不聰明不高明，更多的是時(shí)候要去發(fā)現(xiàn)和贊揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)，一來贊揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)，客觀的評(píng)價(jià)別人；一來認(rèn)真學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)充自己的不足。
八、評(píng)價(jià)要有角度。當(dāng)評(píng)價(jià)某事時(shí)，在看到一般的不足之余更要換不同角度思考其成因，每件事都是人去辦的，每件事都會(huì)有人站在不同的角度去評(píng)價(jià)，多的是站在自身的利益角去思考事情，這更需要的是一種寬廣的視野、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去思考這件事成敗，不是有人說是蓋棺定論一說嗎，這就是要在多個(gè)角度去思量為什么，既長(zhǎng)了見識(shí)也對(duì)事物有更多的思考，不是在表面得到結(jié)果，而是更多的得到事情前后的影響力，就像近期的股市一樣，我真實(shí)的看到各種不同的聲音，作為個(gè)人我也傾向于某人的看法，認(rèn)同他要從世界的眼光去看待股市，而不是單單的從賺不到錢或虧的離譜或瘋狂的賺取，存在既是合理的，這個(gè)方法論的東西證明了某些事情的存在總是有一定的力量去左右的，結(jié)果就是多種力量下的最終結(jié)果，而我們要做的就是需要從中學(xué)習(xí)分析與決定。
九、形象要有風(fēng)度。每人的形象是整個(gè)人的完整表現(xiàn)，包括言行舉止、穿著打扮、精神面貌、氣質(zhì)表現(xiàn)、心理表現(xiàn)等等，個(gè)人的修習(xí)情況全在這里全部表現(xiàn)出來，是否具有魅力、感人的魅力，形象就是最完整的表現(xiàn)。除是包裝以外，更多的東西還是通過平常的經(jīng)驗(yàn)積累與總結(jié)形成的，好的形象塑造與強(qiáng)化是跟平常不斷的個(gè)人努力而最終形成的，可以這樣說，除了相貌、體形、身高以外，涉及的任何東西都可以通過努力而改變、改進(jìn)，腹有詩(shī)書氣自華，腦有經(jīng)倫象自魅。
十、進(jìn)步要有速度?，F(xiàn)在是21世紀(jì)，是發(fā)展的世紀(jì)，是進(jìn)步的世紀(jì)，是效率的世紀(jì)，你慢一拍就落后別人一拍，一天慢一拍，十天就慢十拍，年長(zhǎng)月久，拍差多不可記數(shù)，你沒有任何優(yōu)勢(shì)，什么時(shí)候都是這樣，你沒有絲毫退路，什么地方都是這樣，不打破原有的思路、不強(qiáng)化求進(jìn)的意識(shí)，永遠(yuǎn)只能望人項(xiàng)背而自嘆遙不可及的后悔。擁有夢(mèng)想，請(qǐng)笨鳥先飛，馬上開始。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十四
做人防心是人們?cè)谌粘Ｉ钪谢ハ嘀g維持良好關(guān)系的必要態(tài)度，它不僅是保護(hù)自身價(jià)值的一種防御機(jī)制，也是營(yíng)造和諧社會(huì)的關(guān)鍵。而個(gè)人在不斷與他人交往中，經(jīng)歷諸多人生波折和人際沖突，總結(jié)出了一些做人防心的體會(huì)和心得。在與親朋好友、同事、陌生人的相處過程中，尊重他人、理解他人、包容他人是實(shí)施做人防心的重要方法。同時(shí)，懂得傾聽，禮遇他人，給予他人空間和尊重也是實(shí)踐做人防心的關(guān)鍵。但最為重要的還是不忘初心，善于認(rèn)清自己的情緒和思維模式，以真誠(chéng)和善意面對(duì)每一位他人，從而減少誤解和摩擦，從而建立和諧、積極的人際關(guān)系。
首先，尊重他人是做人防心的基本準(zhǔn)則之一。在人與人之間的相處過程中，尊重和平等對(duì)待是相互之間最基本的要求。我們應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)、習(xí)慣和選擇，不輕易嘲笑和指責(zé)他人的行為，尚且不要失去最起碼的互相尊重和對(duì)等的待遇。同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞和肯定他人的成就和優(yōu)點(diǎn)，關(guān)注他人的感受，給予他人鼓勵(lì)和支持，以此建立起一種和諧的人際關(guān)系。
其次，理解他人是做人防心得體會(huì)的關(guān)鍵。每個(gè)人都有自己的需求和情感，每個(gè)人的人生背景和經(jīng)歷都是獨(dú)一無二的。當(dāng)我們與他人交往時(shí)，要試著站在對(duì)方的立場(chǎng)上去思考問題，理解他人的行為背后的原因和動(dòng)機(jī)，從而減少偏見和誤解。作為一個(gè)理解他人的人，我們應(yīng)該傾聽他人的聲音，關(guān)注他人的需求，幫助他人解決問題，構(gòu)建起一種相互理解和共贏的關(guān)系。
此外，包容他人也是做人防心得體會(huì)中的關(guān)鍵點(diǎn)。每個(gè)人都是獨(dú)特的，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。在日常生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容他人的不同和局限，理解和接納他們的差異。當(dāng)面對(duì)他人的錯(cuò)誤或過失時(shí)，我們可以試著換位思考，理解他人的立場(chǎng)和情況，從而給予他人寬容和理解，不輕易與其產(chǎn)生沖突。同時(shí)，包容也是與他人和解的關(guān)鍵，只有通過包容和諒解，我們才能夠真正與他人和諧相處，建立起長(zhǎng)久的友誼。
然后，懂得傾聽是實(shí)踐做人防心的關(guān)鍵策略之一。在日常交往中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)耐心地傾聽他人的意見和想法，給予他們充分的表達(dá)空間。通過傾聽，我們能夠更好地了解他人的需求和疑慮，從而更好地解決問題。同時(shí)，傾聽也是尊重他人的一種表達(dá)方式，通過傾聽，我們能夠讓他人感受到被關(guān)心和重視，從而建立起更加友好和親近的人際關(guān)系。
最后，不忘初心是實(shí)施做人防心的重要基礎(chǔ)。在與他人交往的過程中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持真誠(chéng)和善意的態(tài)度。我們不應(yīng)該因?yàn)樗说恼`解和攻擊而冷漠和固執(zhí)，而是要保持平和和善的心態(tài)，堅(jiān)守初心，堅(jiān)信自己的價(jià)值和信念，并通過誠(chéng)懇和善意的溝通，與他人建立起良好的關(guān)系。
總之，做人防心得體會(huì)是在人際交往中總結(jié)出來的一種處世和相處之道。在與他人交往中，尊重他人、理解他人、包容他人是實(shí)施做人防心的重要方法；同時(shí)，懂得傾聽、禮遇他人、給予他人空間和尊重也是實(shí)踐做人防心的關(guān)鍵。而最為重要的還是不忘初心，善于認(rèn)清自己的情緒和思維模式，以真誠(chéng)和善意面對(duì)每一位他人，從而減少誤解和摩擦，建立起和諧、積極的人際關(guān)系。只有通過這些方法和策略的實(shí)施，我們才能夠在社會(huì)中得到他人的認(rèn)同和支持，從而實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十五
結(jié)合在我隊(duì)個(gè)別隊(duì)員身上出現(xiàn)的一些廉政、紀(jì)律問題，我嚴(yán)格按照_局_和大隊(duì)的學(xué)習(xí)安排，參加了一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，聆聽了_局_領(lǐng)導(dǎo)給我們做的報(bào)告;并結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行了自查和討論學(xué)習(xí)，有了如下的一些體會(huì)。
一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與自己對(duì)客觀事物的思維趨向和對(duì)客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;而作為廣州市交通管理部門的一名執(zhí)法人員，我們工作的目的是維持廣州市交通行業(yè)的營(yíng)運(yùn)秩序，保障合法經(jīng)營(yíng)者的正當(dāng)權(quán)利，保障廣大人民群眾的生命、財(cái)產(chǎn)安全，為廣州市交通運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實(shí)工作、愛崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實(shí)際行動(dòng)，讓理想和信念在崗位上閃光。
常言說“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興幫”，作為一名執(zhí)法者，光在嘴上夸夸其談，在實(shí)際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個(gè)表面"華麗"，久而久之人員將失去動(dòng)力，事業(yè)將失去活力。因此，倡導(dǎo)說實(shí)在話、干實(shí)在事、做實(shí)在人，是當(dāng)務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實(shí)地的立足崗位，才能發(fā)揮出個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)事業(yè)、對(duì)個(gè)人的貢獻(xiàn)。
當(dāng)前，某些人受延續(xù)了幾千年封建主義腐朽文化的影響，專事權(quán)貴、唯權(quán)是從、看眼色做事、說話的習(xí)慣，欺上瞞下，專揀那些領(lǐng)導(dǎo)愿意聽的話說，試圖把領(lǐng)導(dǎo)高高的掛在上面，在這些人眼里工作就是和領(lǐng)導(dǎo)斗智斗勇;有的人干一點(diǎn)活好幾天地“忙死了”，做一點(diǎn)事必須讓上上下下的人,特別是領(lǐng)導(dǎo)都知道,以此作為爭(zhēng)待遇、要好處的籌碼。有的人利用手中的權(quán)力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責(zé)，也不知道自己的權(quán)力是那里來的。有的人口口聲聲“吃虧便是?！?但是無論干什么活都要先看看在利益上、名譽(yù)上有無便宜可賺,如果自己公平的得到了回報(bào)就認(rèn)為是吃虧了。在工作中投之以桃，報(bào)之以李，利用自己手中的那點(diǎn)權(quán)利拉私人關(guān)系，小恩小惠;有的人動(dòng)輒以領(lǐng)導(dǎo)讓如何如何，來對(duì)付別人，用領(lǐng)導(dǎo)的名義既抬高自己，壓制別人，可謂是棉里藏針。對(duì)大家有意見的事情就聲稱是領(lǐng)導(dǎo)讓做的，對(duì)大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞，等等。
倡導(dǎo)干實(shí)在事、說實(shí)在話、做實(shí)在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說的好聽，干的難看的人逐漸的失去立足之地。以正行業(yè)風(fēng)氣，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不但要靠全體工作人員本身的努力，還要靠科學(xué)的管理手段，先進(jìn)的管理方法，來激發(fā)工作人員自覺的工作熱情，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個(gè)人要積極提高自身履行職責(zé)的能力，把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認(rèn)識(shí)自己，真誠(chéng)的對(duì)待他人，認(rèn)真的對(duì)待工作，公平的對(duì)待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來激勵(lì)自己，影響他人，共同進(jìn)取。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十六
黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個(gè)常講常新的話題。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人，更值得認(rèn)真思考這個(gè)問題。當(dāng)前，全黨上下正在深入開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，探討這個(gè)問題是十分必要的。我認(rèn)為，對(duì)于黨員干部來講，其先進(jìn)性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，很重要的就是切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動(dòng)和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時(shí)期涌現(xiàn)出的大批先進(jìn)代表，像孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學(xué)習(xí)。 做人、做事、做官三者互為關(guān)聯(lián)、互促互長(zhǎng)，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎(chǔ)，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動(dòng)機(jī)，當(dāng)官才可能為群眾所稱道。
常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點(diǎn)來思考保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的問題，我想先從“做人”說起。 一、做人——以德為帥、以誠(chéng)為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學(xué)者高攀龍?jiān)f：“吾立于天地間，只思量做好一個(gè)人，乃第一要義?！弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌?，但起碼要對(duì)得起良心，如果你是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還要對(duì)得起黨，對(duì)得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個(gè)人都在實(shí)踐它。這里我也不能一一點(diǎn)到，只概括地談四點(diǎn)： 一是要做一個(gè)真實(shí)坦誠(chéng)的人。真實(shí)坦誠(chéng)包含兩層意思：一曰誠(chéng)信，二曰坦率。 ——先說誠(chéng)信。
誠(chéng)信是做人最基本的道德底線。“君子修身，莫善于誠(chéng)信。夫誠(chéng)信者，君子所以事君上，懷下人也。”這是古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知;“真誠(chéng)換真心，誠(chéng)信變真金”，這是現(xiàn)代人對(duì)誠(chéng)信的理解。現(xiàn)實(shí)中誠(chéng)信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠(chéng)信交不了朋友，沒有誠(chéng)信談不成生意，沒有誠(chéng)信干不了大事。有位作家說過，“誠(chéng)實(shí)是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠(chéng)實(shí)的人”。這話非常值得我們深思。在誠(chéng)信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因?yàn)橐痪渲e言的敗露而身敗名裂?，F(xiàn)代社會(huì)，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)小小的利益而拿自己的信譽(yù)作賭注，委實(shí)有些得不償失。所以，誠(chéng)以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠(chéng)信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕”，講的就是這個(gè)道理。隨著社會(huì)民主化程度的不斷提高，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)都在人民群眾的關(guān)注之中。如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會(huì)在群眾的心目中大打折扣?，F(xiàn)在，商業(yè)活動(dòng)非常注重品牌意識(shí)。茅臺(tái)酒百年不倒，就是一種品牌效應(yīng)，而品牌的樹立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理，我們做人也要講一個(gè)品牌。
有了誠(chéng)信的品質(zhì)作保證，做人的信譽(yù)度就會(huì)逐步提升。如果你在一個(gè)單位工作幾年，大家都說你不錯(cuò)，換了一個(gè)單位，周圍的人還說你不錯(cuò)，再到另一個(gè)單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認(rèn)為，政治缺少真實(shí)，其實(shí)不然。一個(gè)人的政治生涯需要真實(shí)來支撐，如果沒有真實(shí)，就不可能在這個(gè)群體當(dāng)中立足。 ——再說坦率。為人要做到真實(shí)可信，必須保持一種坦率的態(tài)度。卡耐基說：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通。尤其對(duì)于從政的人，工作當(dāng)中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當(dāng)、開誠(chéng)布公、直奔主題。當(dāng)然坦率也需要藝術(shù)，它既不是口無遮攔，也不是簡(jiǎn)單地表白，要有側(cè)重、講方法，把握時(shí)機(jī)?？傊?，與人交往，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠(chéng)要比圓滑換來的友誼更珍貴。 二是要做一個(gè)品行端正的人。工作當(dāng)中，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個(gè)好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德?！闭f的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從。”人生在世，只有把自己這個(gè)“人”字寫正了，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì)。我們黨講一個(gè)黨性，老百姓講一個(gè)良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。二是嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語(yǔ)完全可以用到我們做人上。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。三是忠誠(chéng)。
如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛的外延。”關(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個(gè)寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個(gè)內(nèi)容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。
關(guān)于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解有耐心公正的容忍?！?寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴(yán)厲的責(zé)罰要強(qiáng)烈得多。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”。對(duì)他人的寬容是對(duì)自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥眩⒐⒂趹阎粫?huì)讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。對(duì)于一個(gè)群體來講，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮無盡的力量。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：過去，一聽到艾滋病這個(gè)詞，很多人都會(huì)毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在，我們的政府和社會(huì)正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個(gè)群體。
對(duì)這一弱勢(shì)群體的寬容和關(guān)愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應(yīng)該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和而堅(jiān)定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報(bào)怨，以善報(bào)惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會(huì)給人一種信任感、一種踏實(shí)感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會(huì)放心，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學(xué)家問他的一群學(xué)生，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來。有一個(gè)學(xué)生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學(xué)家聽后，會(huì)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國(guó)家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，這是一種絕對(duì)的因與果的關(guān)系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時(shí)，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報(bào)之時(shí)，得到了回報(bào)。這是人性善良的必然結(jié)果。四是要做一個(gè)有責(zé)任感的人。“責(zé)任”是一個(gè)很厚重的概念，是檢驗(yàn)一個(gè)人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊f：“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落;一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國(guó)必亡?！笨梢姟柏?zé)任”對(duì)于做人的重要性。成為一個(gè)有責(zé)任感的人，至少應(yīng)該在兩個(gè)方面做出努力。 首先要做到盡職盡責(zé)。組織行為學(xué)上有一個(gè)名詞叫做“角色期待”。如果將社會(huì)看作一個(gè)舞臺(tái)，那么每個(gè)成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會(huì)角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長(zhǎng);在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬;在社會(huì)上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會(huì)對(duì)這個(gè)角色有一個(gè)相應(yīng)的期望值，能否達(dá)到這個(gè)期望值，就在于你對(duì)你所扮演的這個(gè)角色有沒有足夠的責(zé)任感。對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是一種責(zé)任，對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多;你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。
美國(guó)著名管理學(xué)家杜拉克說：“一個(gè)人不論職位有多高，如果總是強(qiáng)調(diào)自己的職權(quán)，那么他永遠(yuǎn)只能是別人的‘部屬’。反言之，一個(gè)重視貢獻(xiàn)的人，一個(gè)注意對(duì)成果負(fù)責(zé)的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因?yàn)樗哉w的績(jī)效為己任?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事?！崩习傩論碜o(hù)他，就是因?yàn)樗炎约簩?duì)人民的那份責(zé)任看得比生命還重要。 其次，要做到勇于負(fù)責(zé)。放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲、是一個(gè)人的不幸;放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國(guó)政治學(xué)家馬克斯?韋伯在談到責(zé)任時(shí)說：“在政治領(lǐng)域里，最終有兩種罪過不可饒?。翰粍?wù)實(shí)際和不負(fù)責(zé)任。缺乏責(zé)任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛權(quán)力，沒有任何實(shí)質(zhì)性的目的?！爆F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績(jī)工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財(cái)，也極大地?fù)p害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責(zé)任的失職行為。一個(gè)有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到在成績(jī)面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個(gè)政治品質(zhì)問題，也是一個(gè)思想境界問題。做人不負(fù)責(zé)任，就對(duì)不起自己的良心;當(dāng)官不負(fù)責(zé)任，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個(gè)神圣的稱號(hào)。 二、做事——以謀為基、以實(shí)為重、以智為要 人生在世，就要做事。為官掌權(quán)，更要為人民、為社會(huì)做事。如何做事?古代先賢多有論述?？鬃映珜?dǎo)“事思敬”，即做事要敬業(yè)，要嚴(yán)肅，要認(rèn)真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。
莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應(yīng)于心”?？芍^智者見智，各有所得。不過歸根結(jié)底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個(gè)，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負(fù)群眾對(duì)自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠(chéng)心誠(chéng)意為民做事，就能深得民心、順應(yīng)民意，獲得群眾的認(rèn)可和擁戴。反之，在一個(gè)地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣做事呢?我認(rèn)為，必須做到以下四點(diǎn)： 一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！敝v的就是一個(gè)站位的問題。做事的站位高不高，對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講至關(guān)重要。下棋講究一個(gè)“謀勢(shì)”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢(shì)發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是一事當(dāng)前，必先考慮全局之成敗。在中國(guó)革命和建設(shè)史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。他們之所以為歷史所記取，是因?yàn)樗麄兙哂邪盐丈鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的遠(yuǎn)見卓識(shí)，具有領(lǐng)導(dǎo)億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國(guó)、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠(yuǎn)略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠(yuǎn)者也不乏其例。
當(dāng)年燕山大學(xué)落戶秦皇島，反對(duì)的聲音很多，當(dāng)時(shí)的市領(lǐng)導(dǎo)能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為基點(diǎn)的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F(xiàn)在看來，這件事具有相當(dāng)重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學(xué)對(duì)提高秦皇島的城市品位，對(duì)全市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都有相應(yīng)的職責(zé)范圍，或管轄一個(gè)地區(qū)，或領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)部門，想問題、做事情，就應(yīng)當(dāng)從全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團(tuán)體利益，甚至是個(gè)人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領(lǐng)導(dǎo)干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長(zhǎng)短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部，眼光一要長(zhǎng)，二要廣。
所謂長(zhǎng)，就是在科學(xué)分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對(duì)事態(tài)的發(fā)展及走向做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和判斷。能成就大事的人，不會(huì)被眼前的暫時(shí)利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識(shí)事情的輕重緩急，從而正確地進(jìn)行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉邦抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)后，其部屬爭(zhēng)相瓜分國(guó)庫(kù)里的金銀財(cái)寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國(guó)的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國(guó)的法制、經(jīng)濟(jì)、人文、地理等情況，有條不紊地治理國(guó)家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個(gè)人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對(duì)其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，以期對(duì)自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對(duì)干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部這方面的水準(zhǔn)。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進(jìn)退，而是要在相互比較的基礎(chǔ)上，多走一走經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面相對(duì)發(fā)達(dá)的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會(huì)開闊，站位才能高遠(yuǎn)。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個(gè)人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對(duì)一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對(duì)待工作只是簡(jiǎn)單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會(huì)完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會(huì)出問題，但是也不會(huì)出亮點(diǎn)。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國(guó)有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實(shí)未必見得。凡事只要認(rèn)真、科學(xué)、積極地去謀劃，勝算就會(huì)掌握在自己手中?！爸\”，可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能，把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功。“謀事在人，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。
做一個(gè)高素質(zhì)的謀事者，首先要做一名“學(xué)習(xí)思考型”的干部。當(dāng)今時(shí)代，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代;當(dāng)今社會(huì)，正逐步成為學(xué)習(xí)型社會(huì)。身處這樣一種社會(huì)，不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時(shí)代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部身負(fù)重?fù)?dān)，就更應(yīng)勤以致學(xué)、學(xué)以致用，努力做一名好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無術(shù)之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^學(xué)習(xí)思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)明辨是非的能力;通過調(diào)查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義，為科學(xué)決策奠定扎實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個(gè)“勤”字?！扒凇斌w現(xiàn)在三個(gè)方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”。“手勤”，就是要及時(shí)做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保上級(jí)政策傳達(dá)、落實(shí)的時(shí)效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時(shí)上報(bào)、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取工作的主動(dòng)性;“腦勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。
總之，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可惰性纏身，否則就會(huì)誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。 其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡(jiǎn)，要事急干，急事早辦，動(dòng)必量力，舉必量技，切不可把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡(jiǎn)化了很多項(xiàng)行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項(xiàng)收費(fèi)項(xiàng)目?？此坪芎?jiǎn)單的一件事，卻對(duì)秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時(shí)也吸引了更多的投資商，有力地推動(dòng)了全市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這個(gè)例子很能說明問題。 四要高風(fēng)格處事。人的一生經(jīng)常會(huì)面對(duì)進(jìn)退得失，與人交往難免會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。進(jìn)退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時(shí)怎樣處理，這其中就有一個(gè)處事風(fēng)格的問題。
作為一名黨員干部，以什么樣的風(fēng)格處事，直接關(guān)系到黨的威信和形象。有的人一事當(dāng)前先替自己打算，遇榮譽(yù)就上，見責(zé)任就推;有的人遇到事情斤斤計(jì)較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風(fēng)格不高的表現(xiàn)。風(fēng)格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會(huì)缺乏凝聚力和號(hào)召力。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風(fēng)格上。我們講高風(fēng)格處事，并不是簡(jiǎn)單地提倡見榮譽(yù)就讓，見責(zé)任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個(gè)人利益的問題時(shí)擺正自己的位置，正確對(duì)待組織、正確對(duì)待同志、正確對(duì)待個(gè)人。 高風(fēng)格處事體現(xiàn)的是高風(fēng)亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對(duì)待個(gè)人進(jìn)退得失時(shí)就會(huì)多一份坦然，在處理同志之間的關(guān)系時(shí)就會(huì)增幾分大度。對(duì)待事情要有平常心，對(duì)待事業(yè)要有責(zé)任感。以這樣的態(tài)度處事，就會(huì)扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進(jìn)事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀(jì)為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對(duì)聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對(duì)聯(lián)既道出了為官的本質(zhì)，又給上堂喊冤的百姓一種真實(shí)樸素的親切感。其實(shí)，“官”與“民”并沒有本質(zhì)的區(qū)別。在人類社會(huì)，有許許多多事務(wù)需要專人去管理，于是就有了“官”。
一個(gè)人從一般社會(huì)成員變成“官”，就意味著多了一種責(zé)任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個(gè)地方或部門?！肮佟庇尚∽兇螅簿鸵馕吨?zé)任的范圍由小變大。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權(quán)力，做官也就是掌權(quán)和用權(quán)。不言而喻，權(quán)力應(yīng)當(dāng)是“官”用來履行職責(zé)的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術(shù)，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費(fèi)盡心機(jī)，挖空心思，不踏踏實(shí)實(shí)做事，而是研究什么“厚黑學(xué)”、“官場(chǎng)之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機(jī)取巧之術(shù)?？梢哉f，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當(dāng)官而當(dāng)官”的誤區(qū)。
我以為，既然做官，就得做一個(gè)人民滿意、群眾認(rèn)同的官，做一個(gè)“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”這六個(gè)字，不愧對(duì)手中這份權(quán)力和責(zé)任，不愧對(duì)人民群眾對(duì)你的期望和信任。 那么，如何做好官，為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個(gè)八字部風(fēng)：公正、親切、守紀(jì)、創(chuàng)新。這八個(gè)字可以說是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對(duì)新時(shí)期黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”所謂“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質(zhì)就在于“正”，孔子說：“政者，正也?！币龅缴碚⑿恼?、行正，不愧于己，不負(fù)于心。公正對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，應(yīng)該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎(chǔ)，而相對(duì)于做人來講，公正做官則有更高的要求。因?yàn)樽鋈酥皇菍?duì)自己負(fù)責(zé)，做官則是要對(duì)一個(gè)群體、一個(gè)部門負(fù)責(zé)?！皩?duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”是組織部門自身建設(shè)的核心內(nèi)容和永恒主題，也是對(duì)公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準(zhǔn)則就會(huì)受到質(zhì)疑，正像老百姓常說的那句話：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯?！闭f到底，正與不正，實(shí)際上是一個(gè)政治方向的問題，它反映著一個(gè)干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。
這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團(tuán)結(jié)、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風(fēng)邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會(huì)保持“心在國(guó)家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽(yù)屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁?憂民之憂者，民亦憂其憂。”親切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對(duì)人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。
2003年非典肆虐時(shí)，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時(shí)，飽含著熱淚說，“我用什么語(yǔ)言也不能表達(dá)你們的那種痛苦?！边@是一種真實(shí)的感情，是赤子情懷的真誠(chéng)流露。與之形成鮮明對(duì)比的是，一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂”的場(chǎng)合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場(chǎng)合。他們的身影時(shí)常見諸于媒體報(bào)端，卻不能給人民帶來真實(shí)的溫暖和感動(dòng)。這些干部跟群眾之間不是“魚水關(guān)系”，而是一種“蛙水關(guān)系”，需要群眾時(shí)，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時(shí)，就跳上岸擺官老爺架子。
眾而不堅(jiān)決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會(huì)被人民拋棄?！彼?，共產(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會(huì)滋生官僚主義和衙門作風(fēng)，就會(huì)脫離群眾，失去對(duì)群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為黨員干部，應(yīng)該也必須像對(duì)待父母那樣，對(duì)廣大群眾充滿真情摯愛，對(duì)他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷。 但是，親切并不等于一團(tuán)和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個(gè)問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權(quán)威的高度結(jié)合。《論語(yǔ)》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”意為做人要?jiǎng)側(cè)峤Y(jié)合，把握好一個(gè)度。任長(zhǎng)霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時(shí)，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點(diǎn)吃的?！痹谌伍L(zhǎng)霞身上，體現(xiàn)的既有國(guó)家權(quán)力的威嚴(yán)，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。 這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈(zèng)給他兒子一句話：心靈如上帝，行動(dòng)如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強(qiáng)勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會(huì)超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會(huì)流于放蕩?！边@是一種境界，一種陰柔之美與陽(yáng)剛之氣結(jié)合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風(fēng)格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。
心理學(xué)上有一個(gè)概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識(shí)、控制情緒、自我激勵(lì)、認(rèn)知他人情緒和處理相互關(guān)系。自我意識(shí)太強(qiáng)，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對(duì)人民、對(duì)下屬有感情，以真心實(shí)意、真情實(shí)感去對(duì)待他人。這不僅僅是一個(gè)“情商”的問題，更是對(duì)一個(gè)黨員干部的必然要求。 第三，為官要做到“守紀(jì)”。當(dāng)前，我們所處的社會(huì)正處于變革期、轉(zhuǎn)型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心、不為排場(chǎng)傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動(dòng)的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎(chǔ)，那么，世界觀、人生觀、價(jià)值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導(dǎo)向和基礎(chǔ)。
做一名“守紀(jì)”的干部，必須處理好如下三種關(guān)系：一是工作與生活的關(guān)系。現(xiàn)在有些同志關(guān)心生活勝過關(guān)心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質(zhì)享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財(cái)”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險(xiǎn)信號(hào)，很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關(guān)系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有人之常情，對(duì)親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀(jì)。有些干部就是在這個(gè)問題上把握不住自己，對(duì)配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對(duì)，也不拒絕;對(duì)他們的錯(cuò)誤不批評(píng)、不教育、不制止，甚至放任庇護(hù)，以致在錯(cuò)誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關(guān)系時(shí)，必須把握好一個(gè)“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個(gè)道理?！岸取痹鯓影盐?，在于你對(duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度，在于你對(duì)工作和生活的體驗(yàn)和悟性，正所謂“運(yùn)用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對(duì)“度”這個(gè)概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，“度”把握的好不好，對(duì)你的形象甚至于前途至關(guān)重要，也許一念之差，就會(huì)讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經(jīng)講過，共產(chǎn)黨人要有原則和紀(jì)律這兩把“快刀”，堅(jiān)持原則復(fù)雜矛盾就會(huì)迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權(quán)術(shù)改變?cè)瓌t，勢(shì)必會(huì)釀成大錯(cuò);三是權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對(duì)等的，執(zhí)政是權(quán)力，為民就是責(zé)任。
權(quán)力越大，職務(wù)越高，肩負(fù)的責(zé)任就越重，應(yīng)盡的義務(wù)就越多。如果把權(quán)力當(dāng)作謀私的工具，那就背離了權(quán)力的責(zé)任，損害了權(quán)力的尊嚴(yán)，最終會(huì)受到人民的譴責(zé)，甚至身敗名裂。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和各種誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，時(shí)刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機(jī)感，才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系，真正把握好自己。要正確對(duì)待手中的權(quán)力、正確行使手中的權(quán)力，絕不能把權(quán)力單純看成是個(gè)人努力的結(jié)果，甚至看成私有財(cái)產(chǎn)，否則就會(huì)背離權(quán)力的人民性。 第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個(gè)歷史范疇，也是一種時(shí)代精神?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學(xué)的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。這些年，每每談及領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因?yàn)椤皠?chuàng)新”是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實(shí)踐，是一切工作能否取得進(jìn)步的關(guān)鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對(duì)以往規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒有發(fā)展，實(shí)際上是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對(duì)，而不能把一件事做好。有道是“物競(jìng)天擇，適者生存”，人類只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進(jìn)步的原動(dòng)力。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果不善于抓住機(jī)遇發(fā)展自己，就必然要成為時(shí)代的落伍者。那么，同樣的道理，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏創(chuàng)新意識(shí)，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會(huì)停滯不前。工作中能不能出一些亮點(diǎn)，想一些新點(diǎn)子，提一些好建議，也是一個(gè)干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。
同志曾說：“要克服一個(gè)怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開拓新路?！碑?dāng)前，我國(guó)正處于建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要時(shí)期，很多工作和事情需要我們?cè)趯?shí)踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進(jìn)和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗(yàn)就是來自于思想的火花，然后付諸于實(shí)踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，形成創(chuàng)新的習(xí)慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個(gè)吃螃蟹的人很可佩服?！睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力，便是民之大福、國(guó)之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標(biāo)新立異而不考慮成本和效果。在這個(gè)問題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實(shí)的高度結(jié)合。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個(gè)地區(qū)的先天優(yōu)勢(shì)不同、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，制定相應(yīng)的政策，采取相應(yīng)的措施，因地而制宜地實(shí)施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實(shí)際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。
總而言之，領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)達(dá)到一定境界，所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個(gè)干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因?yàn)樗麄兊镊攘Ω腥玖苏麄€(gè)世界。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實(shí)做到堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官。對(duì)此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認(rèn)真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，推進(jìn)黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十七
作為人類的一員，在人生旅途中，每個(gè)人都會(huì)不可避免地面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)如何做人顯得尤為重要。通過不斷地實(shí)踐和體驗(yàn)，我深深地領(lǐng)悟到，學(xué)做人并不僅僅是掌握一些表面上的禮儀和技巧，更是一種內(nèi)外兼修的修行。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，探討如何學(xué)做一個(gè)真正合格的人。
首先，學(xué)做人必須明白自己的價(jià)值。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，擁有自己的才華和價(jià)值。無論是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，都是我們獨(dú)特的一部分。學(xué)做人的第一步是要認(rèn)識(shí)自己，并接受和珍惜自己。正確認(rèn)識(shí)自己有助于我們更好地發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，從而更積極地改進(jìn)。
其次，學(xué)做人需要關(guān)愛他人。人與人之間的關(guān)系是人生中最重要的一部分。學(xué)做人的關(guān)鍵就在于建立良好的人際關(guān)系。關(guān)心他人、理解他人、尊重他人，是學(xué)做人的基本原則。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽別人的意見，尊重別人的選擇，主動(dòng)幫助他人并給予鼓勵(lì)和支持。只有真誠(chéng)地關(guān)愛他人，才能得到他人的關(guān)心和愛護(hù)。
第三，學(xué)做人要保持誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信是一切品德的基石。人如果失去了誠(chéng)信，將會(huì)失去他人的信任與尊重。我們要始終如一地做到說到做到，遵守諾言，不欺騙他人。誠(chéng)實(shí)守信的人不僅受人尊敬，還能夠建立起可靠的人際關(guān)系，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。
此外，學(xué)做人需要有敬畏之心。敬畏之心是對(duì)生命和自然秩序的敬畏與敬意。我們應(yīng)當(dāng)尊重自然、尊重他人，以及尊重其他生命的價(jià)值。我們要學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡，促進(jìn)人與自然的和諧共生。只有擁有敬畏之心，我們才能真正從內(nèi)心深處愛護(hù)、珍惜人生和自然。
最后，學(xué)做人要追求進(jìn)步和成長(zhǎng)。人生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程。只有不斷地提升自己的能力和素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)和人生的變幻。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，勇于面對(duì)自己的不足和錯(cuò)誤，不斷學(xué)習(xí)和改善自己。通過持之以恒的努力，我們可以不斷充實(shí)自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。
總結(jié)起來，學(xué)做人是一項(xiàng)終身的修行。通過明白自己的價(jià)值、關(guān)愛他人、保持誠(chéng)實(shí)守信、保持敬畏之心以及追求進(jìn)步和成長(zhǎng)，我們能夠成為一個(gè)真正合格的人。在人生的旅途中，我們需要不斷地反思和自我反省，才能更好地改進(jìn)自己，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，提高人際關(guān)系的質(zhì)量，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。最終，我們能夠成為一個(gè)對(duì)自己、對(duì)他人以及對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的優(yōu)秀的人。
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