讀后感是讀完一本書或一篇文章后對所感所思的記錄和表達。寫讀后感時要注意篇幅的控制，避免過于冗長或內容空泛。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同類型的書籍，相信可以給大家提供一些寫讀后感的思路和靈感。請大家一起來閱讀吧。
理論力學讀后感篇一
非常提高眼界的書，有點相見恨晚。美中不足的本書前200頁就已經(jīng)把理論分析的很透徹了，但后半本書無非就是幾個概念解釋來解釋去，有些累贅。
長尾理論，講的不僅僅是需求曲線的長尾，而且還包含了供給側的長尾，像互聯(lián)網(wǎng)2.0、半專業(yè)-半業(yè)余模式等都是充分利用了供給側的長尾。而且供給側的長尾是實現(xiàn)需求側長尾的前提條件，只有在提供了豐富乃至無限的選擇的時候，需求曲線的長尾才能得到滿足。
書中微觀經(jīng)濟的視角是最引人入勝的地方，也為長尾理論的數(shù)據(jù)分析提供了非常專業(yè)理論基礎。從冪律函數(shù)需求曲線的變動到豐饒經(jīng)濟學概念的拋出，非常深刻地分析了長尾理論蓬勃發(fā)展的土壤。此外，作者提出的聲譽經(jīng)濟概念充分地闡釋了供給側長尾出現(xiàn)的原因，貨架成本的分析也讓我們對互聯(lián)網(wǎng)對于實體經(jīng)濟的重大革命有了更微觀的理解，長尾的“微結構”刷新了對利基市場的認識，提高需求與轉移需求、漲價與降價的辯證分析更是讓人拍案叫絕，拍案叫絕!
接下來我想談談我在讀書的時候思考的幾個問題：
第一，長尾理論只是實現(xiàn)了渠道革命，傳統(tǒng)經(jīng)濟學中的供給側風險仍在存在。在長尾中，消費者受益，資源整合平臺受益，但是生產(chǎn)者和供應商卻不一定受益。書中提到“‘消費主義’向參與性‘生產(chǎn)主義’的轉變”的趨勢，優(yōu)勢從生產(chǎn)者轉向了消費者。但我不覺得之前的生產(chǎn)者對消費者具有絕對的優(yōu)勢，長尾中的競爭，其實在工業(yè)革命爆發(fā)沒多久就已經(jīng)開始了。
第二，由于過濾器的存在，長尾中存在著一種不均衡，即成功帶來更多的成功。網(wǎng)絡的存在，使得質量的差別被放大了成千上萬倍，也就使得市場變得更加殘酷。但同時，網(wǎng)絡的放大器也帶來了一種更容易操控輿論導向的手段，包括正面的形象公關和地下的大量水軍。
第三，長尾理論解釋了利基市場對年輕人的影響。我們常說，現(xiàn)在過年越來越?jīng)]有年味了，就是因為現(xiàn)在過年我們的選擇太多，過年的傳統(tǒng)項目的短頭被分散到了各種各樣的長尾上，連春晚也淪為了聊天和搶紅包的背景音樂。一方面，供給側提供的消費選擇越來越多，年輕人的口味也變得越來越刁鉆，各種定制服務可能使得年輕人樂享其成、眼高手低。另一方面，隨著利基市場的不斷細分，我們找到了自身所屬的細分市場，找到了志同道合的伙伴，但是卻加大了物理世界的溝通障礙，圈子變得越來越小，交際能力越來越弱，人們也開始變得越來越孤僻。
我讀本書的時候，本書已經(jīng)出版十年了，這十年間，不斷有新的利基市場被開拓，無論是線下的共享單車、滴滴快車、閃送，還是線上的知乎、海淘、直播，需求的長尾越來越大，我們的生活也變得越來越方便、快捷、充滿活力。
理論力學讀后感篇二
我們可以把長尾理論濃縮為簡單的一句話： 我們的文化和經(jīng)濟重心正在加速轉移， 從需求曲線頭部的少數(shù)大熱門（ 主流產(chǎn)品和市場）轉向需求曲線尾部的大量利基產(chǎn)品和市場。在一個沒有貨架空間的限制和其他供應瓶頸的時代， 面向特定小群體的產(chǎn)品和服務可以和主流熱點具有同樣的經(jīng)濟吸引力。但唯有所有人購買、使用或以其他方式分享這些新利基產(chǎn)品， 選擇空間的大爆炸才會轉化為一種經(jīng)濟和文化力量。上述一切的發(fā)生全都少不了一個至關重要的經(jīng)濟扳機： 降低獲得利基產(chǎn)品的成本。成本為什么會降低？ 不同市場有不同的答案， 但原因通常與長尾的三種強大力量有關：
第一種力量是生產(chǎn)工具的普及。這方面，最好的例子就是個人電腦。電腦可以將印刷、電影制作、音樂創(chuàng)作和其他任何事情置于任何人的掌控之中， 它的威力意味著“生產(chǎn)者”的隊伍已經(jīng)壯大了上千倍?，F(xiàn)在， 業(yè)余愛好者們能做到短短幾年前還只有專業(yè)者會做的`事， 有數(shù)百萬人有能力制作電影短片、音樂專輯或是將他們的想法發(fā)布到全世界——而且有相當多的人確實這么做了。正因如此， 我們的選擇空間正在以前所未有的速度膨脹。這會讓長尾向右延伸， 成倍擴大可選產(chǎn)品的陣營。
第二種力量就是通過普及傳播工具降低消費的成本。盡管每一個人都能參與創(chuàng)作， 但如果創(chuàng)作出的內容無人欣賞， 一切便毫無意義了。個人電腦把每一個人都變成了生產(chǎn)者或出版者， 但把每一個人都變成傳播者的是互聯(lián)網(wǎng)。
最有趣的一面是， 這是一種“字節(jié)對原子”經(jīng)濟學， 奧妙在于花幾分錢在線傳送內容和花幾美元用卡車、倉庫和貨架送貨的不同。不過， 即使對有形產(chǎn)品來說， 互聯(lián)網(wǎng)也大大降低了接觸消費者的成本。數(shù)十年來， 沃爾瑪投入數(shù)十億美元才建立起了實際上最成熟的供應鏈， 只為以低價格向全世界千千萬萬的消費者提供品類齊全的商品。今天， 任何一個人只需在ebay 上開個店， 就可以接觸到毫不亞于沃爾瑪?shù)膹V闊市場。
互聯(lián)網(wǎng)只是降低了接觸更多人的成本， 有效地提高了長尾市場的流動性。這種流動性繼而帶來了更多的消費， 有效地抬高了銷售曲線， 擴大了曲線之下的面積。
第三種力量就是聯(lián)結供給與需求， 將新產(chǎn)品介紹給消費者， 推動需求沿曲線向右移動。這種作用的形式多種多樣， 可能是google 的“群體智慧”搜索引擎， 可能是itunes 的好歌推薦， 也可能是口頭傳播效應或消費者的博客。對消費者來說， 這意味著尋找非主流內容的“搜索成本”降低了。在經(jīng)濟學中， 搜索成本是指任何妨礙你尋找目標的東西。某些成本是非貨幣性的， 如時間浪費、爭論、錯誤的時機或迷惑之處。其他一些成本則是明碼實價的， 比如錯誤的購買，或是因為沒有找到更便宜的選擇而被迫高價購買。只要你能更容易地找到價格和產(chǎn)品本身都讓你滿意的產(chǎn)品， 你的搜索成本就降低了。
當個別消費者貼出用戶評論或在博客上表達自己的喜惡時， 他們也扮演了指導者的角色。由于你能很輕松地獲得這類基層參考信息，你在尋找某種新產(chǎn)品的時候就更容易以更快的速度找到讓你滿意的選擇。這會鼓勵你走到你熟悉的領域之外去探索一番， 經(jīng)濟效果不言而喻： 推動需求向利基市場轉移。
正是這些將消費者聯(lián)結在一起的新技術推動需求從曲線的前端走向了長尾。換句話說，第三種力量進一步擴大了對利基市場的需求，讓曲線變得更加扁平， 將它的重心從中部推向了右部。三種力量中的每一種都代表著新興長尾市場中的一系列新的機會。生產(chǎn)工具的普及使生產(chǎn)者的隊伍急劇壯大； 超高效的數(shù)字經(jīng)濟學創(chuàng)造了新的市場和新的交流中心；最終， 利用群體智慧聯(lián)絡供給與需求的能力帶來了嶄新的推薦和營銷方式， 本質上扮演了新時尚領軍人的角色。
理論力學讀后感篇三
我們總在強調素質教育，那么什么是素質教育，怎樣進行素質教育，在讀這本書前，我的認識并不是那么深刻，例如我們問'學習為了什么'的時候，無論學生、家長還是教師，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識、解決問題作為學習的歸宿。在我們的教育概念中，學習就是教師傳授已有的知識，學生掌握確定無疑的知識;教材對學生來說，成了權威知識發(fā)布的載體，導致了我們所諷刺的"考考考，教師的法寶;分分分，學生的命根"。新課標中"知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀"是我們進行教學的目標。改革課堂教學必須由過去以知識為本位轉向以發(fā)展為本位，真正體現(xiàn)知識、本事、態(tài)度的有機整合，全面實施素質教育。由此我們想到我們此刻的小學語文教學，異常是低年級的語文教學，很多教師仍然以學生的抄寫為教學中主要手段，忽視學生的實際水平，不愿意讓學生從被動的亦或是盲動的理解和服從中解放出來，不愿意去提高學生的創(chuàng)造力，和自我探究本事，以學生考試中得到多少分來衡量學習的好壞，卻不愿意和學生去溝通和交往，不愿意研究學生是否學會了表達自我的內心世界，是否愿意去傾聽別人的表白，是否愿意去理解體悟別人的感受，一句話學生的素質是不是得到培養(yǎng)和發(fā)展，卻沒有很好的去研究。
為此該書也為我們指出了以下幾個方面：
生知識和本事的共同發(fā)展和提高。
2.強調認識與情意的統(tǒng)一。該書指出："學習過程是以人的整體的心理活動為基礎的認知和情意活動相統(tǒng)一的過程。認知因素和情意因素在學習過程中是同時發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學生學習心理的兩個不一樣方面，從不一樣角度對學習活動施予重大影響。如果沒有認知因素的參與，學習任務不可能完成;同樣如果沒有情意因素的參與，學習活動既不能發(fā)生也不能維持。"我們明白"新課程強調情感、態(tài)度、價值觀三個要素，不僅僅強調科學的價值，更強調科學價值與人文價值的統(tǒng)一;不僅僅強調人類的價值，更強調人的價值與自然價值的統(tǒng)一，從而使學生從內心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)性發(fā)展的理念。"該書還指出"任何學科的教學都必須以人為教育對象，致力于培養(yǎng)學生豐富的情感、進取的態(tài)度和正確的價值觀。情感、態(tài)度、價值觀必須有機地滲透到課堂教學資料中去，并有意識地貫穿于教學過程之中，使其成為課程教學資料的血肉，成為教學過程的靈魂。"由此我們的小學語文教學，必須做到認知和情感的和諧統(tǒng)一，必須強調情感態(tài)度和價值觀的有機結合，在教育教學過程中，在學生的口語交際中必須體現(xiàn)學生的情感取向，認知態(tài)度和正確上網(wǎng)價值觀。這樣我們的小學教學，異?？谡Z教學才會體現(xiàn)出新課標。
理論力學讀后感篇四
《長尾理論》這本書，觀點非常新穎，也很有說服力，然而書的水分有點大，長尾理論讀后感。我感覺至少可以去掉一般以上的厚度......
長尾是跟短頭相對的。短頭現(xiàn)象處處可見，其理論化的表達之一就是八二法則：80%的xxx是由占總數(shù)量20%的yyy貢獻的。比如，在影像店里，架子上擺的總是熱門和暢銷的唱片，電影院里，放映的也是賣座的影片。因為，占總量20%的唱片就貢獻了80%的銷量，那么一種顯而易見的又合乎邏輯的做法便是我只賣這20%的唱片好了。
因為，貨架是有限的，電影院的座位和場次也是有限的，資源是有限的。那么總要把有限的資源投入到產(chǎn)出最大的商品上去。
這一切本來都是對的，至少是沒什么錯的地方。然而，當網(wǎng)絡出現(xiàn)以后，很多事情發(fā)生了變化。
以唱片這個為例。在傳統(tǒng)的店中，音樂以cd的形式存在，存儲它總是需要不可忽略的成本，讀后感《長尾理論讀后感》。因而這是基于匱乏理論的做法。但是網(wǎng)絡出現(xiàn)以后，存儲一首歌的成本接近為零。這樣的話，就可以考慮原先沒有考慮的那部分需求，這部分需求就是長尾。
如上圖所示，紅色部分就是傳統(tǒng)模式下關注的短頭部分。雖然看來長尾部分肉不如短頭部分多。但作者在調查中發(fā)現(xiàn)，長尾的末端似乎只是趨于零而不會等于零。因而整個長尾部分合起來的需求，將是一個很大的數(shù)字。
作者舉了一個例子，當音樂下載公司的范.阿迪布讓他猜猜大概有多少歌至少被下載一次以上。作者根據(jù)8/2法則推測，應該是20%左右，但是他考慮到人家這樣問他必然有所不同，因此他大膽地猜了一個數(shù)字：50%。
然而，人家告訴他正確答案是98%。98%的歌曲至少被下載過一次以上。這個答案非常令人驚奇。98%規(guī)則可以說是對長尾理論的一種數(shù)字化表達。
理論力學讀后感篇五
總的來說，就是現(xiàn)在進入大眾時代。實現(xiàn)大眾化的，就是網(wǎng)絡。
網(wǎng)絡使得全民都能接觸到一個東西。所以，就有了作者所說的“長尾”。拿一個音樂庫來說，就收聽或購買人數(shù)來說，排在前列的熱門流行歌曲自然只是少數(shù)，但是其他排在后面的歌曲，不管多么冷門，多么靠后，都有人在聽——這句話對應那句“林子大了，什么鳥都有”。既然什么鳥都有，那么什么鳥歌都有幾個怪鳥在聽。
有幾個問題需要補充：
其一，流行本身是一個篩選過程。最流行的肯定不是垃圾，垃圾的都不會進入流行榜。但最流行的不是最好的，因為流行文化本來就是通俗文化。帕爾哈提沒有在跟王卓唱《故鄉(xiāng)》時被汪峰淘汰掉差點出事，還好最終守住了底線，讓決賽帕爾哈提得票只有張碧晨的一半。
其二，流行所能推動的，不能是超出大眾水平的學術或高雅作品，而只能是在大眾理解力內的作品，這就意味著稍微高于平均水準的作品都有機會流行。但是這樣的作品數(shù)目繁多，因而必然需要有流行的契機，造成這樣一種現(xiàn)象：有的不知道怎么就火起來，還有更多怎么搞都不火，大v轉也不行。有百猴效應就是說這個的。
其三，由于網(wǎng)絡提供了無數(shù)的選擇，面對這些選擇用戶會無所適從。因此必須有篩選機制，這個機制最好的體現(xiàn)方式就是：流行度排行榜。對于一般人來說，流行的就應該不錯。這就使得像羊群效應一樣，如果一群人一起做一件事情，會引來更多人來做同樣的事情。于是，流行的就變得更流行，這是用“暢銷榜”來推銷商品的一個原因。
其四，對于商家來說，在網(wǎng)上面對客戶，應該是盡可能多的給用戶提供各種類商品，爭取應有盡有。因為長尾理論說，后面常常的尾巴也能提供銷售的1/4～1/2。
其五，長尾理論還提到，網(wǎng)絡相比實體，稀釋了銷售的流行大頭部分——也就是說，按產(chǎn)品銷售量排行，熱銷商品組成的頭部更大，也就是熱銷商品變多了。我覺得這跟網(wǎng)絡提供的便利有關，使得不愛去實體買東西的那部人也加入進來了，所以體現(xiàn)了更大的多樣性。
其六，作者提到，在現(xiàn)在大眾年代，市場開始分塊化。我贊成這個說法：網(wǎng)絡時代由于群眾基礎龐大，所以折射出群體多樣性。人多了，選擇多了，口味開始細分。所以大頭部分也開始分成幾個小塊，而尾巴部分組成更大的塊兒。由于人口基數(shù)足夠大，什么樣的特點都能劃拉出一個小隊人。就是一個垃圾，也有幾個臭味相投的垃圾，于是組成一個豆瓣__小組。當然，最好的還是新浪，這樣每個垃圾都有幾個垃圾粉。
其七，民間出產(chǎn)品、出高手的時代到來了。最突出的表現(xiàn)在電視臺的選秀節(jié)目上。但是在中國，民間要出產(chǎn)品還不太容易，似乎缺乏流行平臺和契機——我不太熟悉微博、博客這些公共平臺，或許有些特征。
理論力學讀后感篇六
經(jīng)過學習我解新課改倡導的基本理念，最近認真閱讀學習了現(xiàn)代教育理論與實踐》一書。對自我的教育教學有了新的理解和認識，對自我的今后工作有著極大幫忙，此刻就摘錄本書部分章節(jié)的部分資料，結合自我的工作實際，談談自我的認識"
(一)我對"教學與課程"的認識
在新課改中，教學與課程的關系是我們首先必須擺正和處理好的一對關系。我們明白"課程是學校教育的實體或資料，它規(guī)定'教什么';教學是學校教育的過程或手段，它規(guī)定學校'怎樣做';課程是教學的方向或目標，是在教學過程之前和教學情境之外預先規(guī)定的，教學的過程就是忠實而有效地傳遞課程的過程，而不應當對課程做出任何變革。"針對這一點，再對照自我的教學，以往我在教學中，總是把教材作為教學的中心，所以常常出現(xiàn)教學過程和學生實際相脫離的現(xiàn)象，有時還為此想不通。此刻我認識到我們的教學過程不僅僅是使用教材，同時也要注重開發(fā)和利用課程資源。異常是在口語交際教學中，更要注重交際課程與學生生活實際的結合，注重交際課程的開發(fā)，這樣教學就不只是忠實的實施課程計劃，教學與課程相互轉化、相互促進、彼此有機地融為一體，教學改革才能真正進入教育的內核，成為課程改革與發(fā)展的能動力量，成為教師與學生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。
(二)我對"互動的師生關系"的認知
我們明白"教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一"，這種統(tǒng)一的實質是就是師生，生生的交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學論指出，"教學過程是師生交往、進取互動、共同發(fā)展的過程。"
、共進。這是教學相長的真諦。所以我們在教學中，必須充分的放手給學生交往的空間，充分的給他們交往的自由，讓他們多方位，全身心的投入到交際之中，從而到達培養(yǎng)口語交際本事的目的。
理論力學讀后感篇七
《長尾理論》是美國人克里斯安德森以他在2004年發(fā)表在《連線》雜志上的同名文章為基礎，寫的.一本經(jīng)濟學的知識性書籍。
《長尾理論》說的是在供給的商品很多的情況下，雖然有些東西買的人不多，但還是有人買，他的用戶不會是零。
長尾理論能夠成立，有三個條件：產(chǎn)品很多并很廉價；有各式不同需求的用戶；產(chǎn)品與用戶的聯(lián)系方便快捷。
作者以唱片、電影、新聞為例，由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，在網(wǎng)上有各種各樣的產(chǎn)品，同時很多人都有條件上網(wǎng)，這些人就是不同的用戶，而互聯(lián)網(wǎng)就是提供用戶與產(chǎn)品之間的連接。
作者詳細分析了以前的市場由于貨架有限，如果一樣商品買的人不多，商家獲得的利潤就小于成本，賣它會虧本，所以商家只能賣熱銷的商品，不能熱銷的商品無機會上架，也不會為用戶看到。同樣，用戶多只能在他周圍幾十公里內買東西，有些個性化的需求得不到滿足，只能退而求其次買熱銷的商品。
作者寫這本書的時候，智能手機還沒有出現(xiàn)，他舉的例子是itunes和ipod，且網(wǎng)上購物才剛出現(xiàn)?？纯船F(xiàn)在的淘寶，快手，抖音，不都是后來實現(xiàn)的例子嗎？特別是象快手和抖音，用戶就是生產(chǎn)者，生產(chǎn)的產(chǎn)品成本幾乎為0，用戶有幾億人，可以在手機上方便的找到自己感興趣的主題，所以它們在短短的一兩年的時間內就能獲得大量的用戶，這在以往是不可想象的。
長尾理論是互聯(lián)網(wǎng)時代的一種新的經(jīng)濟學理論，得益于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的普及，結合中國發(fā)達的快遞業(yè)和靈活的支付方式，所以在中國實踐得最好。這給中國的創(chuàng)業(yè)者提供了無窮的商機。一方面，長尾說明有些商品雖然買的人不像熱門那么火爆（利基產(chǎn)品），但只要找準了用戶的特殊需求，在細分市場上可以大有作為。另一方面，你可以提供連接，給商品和用戶提供互相可見的便利手段，淘寶就是典型例子。
看了這本書，讓人不得不多次感嘆作者的先知先覺，除了之前提到的快手，抖音，作者還提到了通過大數(shù)據(jù)分析，向用戶精準推薦廣告，這也在我們今天的電商和今日頭條這類的軟件上實現(xiàn)。還有今天的網(wǎng)紅，都是各個細分市場的熱門，都是長尾理論的實現(xiàn)。
總之，這本書讓人讀了有一種相見恨晚的感覺。在互聯(lián)網(wǎng)的今天，本書不僅可為創(chuàng)業(yè)者提供發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新源泉的方法，也可為每一個人作為消費者應用新的消費方式和技巧提供思路，很值得一看。
理論力學讀后感篇八
請你想一想這個問題：在一個酒吧里，有一臺數(shù)字點唱機，里面收錄了數(shù)千首歌曲，那么一個月中，被點播過一次以上的歌曲比例大概是多少呢?根據(jù)我們的常識，人們通常會點播熱門歌曲，也許你的答案是20%。然而真正的答案是98%!這一點引起了克里斯_安德森的注意，他在做了諸多調查研究之后，寫作了《長尾經(jīng)濟學》這本書，解釋了古典經(jīng)濟學已經(jīng)不能闡釋的現(xiàn)象。
講到長尾，繞不開的話題是冪律曲線。冪律來自上世紀20年代對于英語單詞頻率的分析，真正常用的單詞量很少，很多單詞不常被使用，語言學家發(fā)現(xiàn)單詞使用的頻率和它的使用優(yōu)先度是一個常數(shù)次冪的反比關系。長尾就是一個冪律曲線，由于冪律曲線的值域無限接近但永遠不會下降至零，它也被稱為“長尾”曲線。而冪律曲線還有一種通俗的表達：80/20法則。
我們可以看到，歌曲下載量曲線的左部很高，往右一點就迅速下降，右部的曲線幾乎與橫坐標重合，但是其下載量卻不為零。這條曲線看起來很像一個長長的尾巴，因此被稱作“長尾”。
2. 獲得這些利基產(chǎn)品的成本正在顯著下降;
4. 一旦有了空前豐富的品種和用來做出選擇的過濾器，需求曲線就會扁平化;
5. 盡管沒有一個利基產(chǎn)品能實現(xiàn)大的銷量，但由于利基產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)，它們聚合起來，將共同形成一個可與大熱門市場相抗衡的大市場。
當這五個條件同時存在的時候，長尾曲線就會自然出現(xiàn)。而數(shù)字傳播、強大的搜索技術和寬帶的滲透力創(chuàng)造了這五個條件。
了解了長尾經(jīng)濟學，再回到文章開頭的那個問題，我們就能夠給出自己的解釋了。長尾經(jīng)濟學對消費者來說，代表小眾文化得到尊重;對于生產(chǎn)者來說，代表著新的利潤增長點。事實證明，長尾經(jīng)濟學已經(jīng)影響到了娛樂業(yè)、工業(yè)、服務業(yè)等各行各業(yè)，也滲透進了我們每一個人的生活。
理論力學讀后感篇九
在長尾的新奇世界里遨游了兩天后，我讀完了《長尾理論》。我興奮異常，急于向身邊的朋友講述一個被大家忽略的市場和一種不可忽視的利基文化。如果我要向別人講什么是”長尾理論“,我的理解是：在大熱門的市場后面還許許多多非熱門的小市場，這些小市場就像長長的尾巴，雖然單個小市場看起來微不足道，但無數(shù)多個小市場加起來后形成的合力足以對抗大熱門市場。因此，長尾市場是一個不可忽視的市場。
其實長尾現(xiàn)象一直存在，那么為什么在我們21世紀這個時代長尾現(xiàn)象才被人發(fā)現(xiàn)，并表現(xiàn)得如此突出呢?我覺得這是時代的產(chǎn)物，肯定有這個時代決定的。任何偉大的變革都離開技術和經(jīng)濟社會的發(fā)展。
長尾市場被掘出之因，文中說”市場上的音樂產(chǎn)品有99%不能陳列在沃爾瑪?shù)呢浖苌希^大多數(shù)你想要的產(chǎn)品都不在你身邊的那些商店中?！拔覀冊谖譅柆?shù)曛匈I到的大多是所謂的大熱門產(chǎn)品，而那些可能我們也同樣需要的非熱門產(chǎn)品并沒有陳列在店中。因此，在沃爾瑪市場中我們很難發(fā)現(xiàn)長尾市場。就算發(fā)現(xiàn)了，也只是少許，不能形成合力，更不會引起我們太多的注意。我們可以簡單分析下在沃爾瑪市場中為什么沒有發(fā)現(xiàn)長尾市場。第一，沃爾瑪?shù)曛械呢浖苁怯邢薜?，并不能陳列下無窮無盡的非熱門商品。第二，非熱門商品陳列在貨架中并不能盈利。因為”非熱門“就決定了它們的購買量少，而大量的積壓產(chǎn)生的庫存費用使得商家很難盈利。第三，顧客很難找到自己需要的非熱門產(chǎn)品。要知道非熱門商品存在于無窮無盡的長尾世界中，如果沒有一個很好的過濾器幫助查找，顧客找到所需非熱門產(chǎn)品的機率很小的。
但在互聯(lián)網(wǎng)席卷的這個信息時代，長尾市場再也不能潛伏在水底之下，它終于逐漸露出了水面，它那高大的身軀，為世人所矚目。
文中說”長尾理論闡述的實際上是豐饒經(jīng)濟學——當我們文化中的供需瓶頸開始消失，每一個人都能得到每一樣東西的時候，長尾故事便會自然發(fā)生?！盎ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)生后，網(wǎng)上擁有無窮無盡的虛擬貨架，而虛擬貨架空間是沒有租金的，對那些數(shù)字產(chǎn)品(如音樂)來說，只是多了一些字節(jié)，生產(chǎn)成本可以說為零，再加上google、yahoo等搜索引擎的應用，可以幫助顧客從數(shù)量繁多的非熱門產(chǎn)品中找到所需產(chǎn)品。當一個極大極大的數(shù)(長尾中的產(chǎn)品)乘以一個相對較小的數(shù)(每一種長尾產(chǎn)品的銷量)仍然等于一個極大極大的數(shù)時，長尾市場怎能不會發(fā)掘出來。
長尾的價值，既然長尾市場被我們發(fā)掘出來之后，那就要深入的去研究，利用長尾市場去創(chuàng)造價值。
第一種力量可以幫著長尾更長，出現(xiàn)多樣化和差異化的產(chǎn)品。這需要生產(chǎn)工具的普及和大眾人民的積極參與，而專業(yè)和業(yè)余與生產(chǎn)者和消費者的界限越來越模糊。天文學家和業(yè)余天文學愛好者共同參與發(fā)現(xiàn)了天文現(xiàn)象;而維基百科的例子讓我深刻感受到了”群眾的智慧“是不可估量的;商業(yè)中很多商家都會提供diy服務，讓更多的消費者變成生產(chǎn)者;還有”孤島“的例子等等都讓我感受到大量低廉生產(chǎn)的長尾商品無處不在。也就是說生產(chǎn)長尾產(chǎn)品的力量是大量存在的。
第二種力量要求我們要把無窮無盡的長尾產(chǎn)品集合起來。對于有形產(chǎn)品，可以采取分散化倉儲的方法降低供應鏈成本，比如說亞馬遜的書籍就是采用這種方法，把那庫存商品的費用全部轉移到實體書店上了。對于無形產(chǎn)品，可以集中化存儲到硬盤上。由于是數(shù)字產(chǎn)品，它的庫存費用可以為零，而它是通過寬帶網(wǎng)運輸貨物的，運輸成本也可以為零，利用網(wǎng)絡的搜索引擎可以提供無限的產(chǎn)品選擇。因此數(shù)字產(chǎn)品更能使長尾更長。
第三種力量需要我們提供能使客戶找到所需產(chǎn)品工具——過濾器，以解決供需鏈瓶頸。
尾聲，文中p91,”統(tǒng)制一切的不是內容，而是尋找內容的方式?！斑@句話用在當今的百度和google身上再適合不過了。在無窮無盡的長尾世界中，肯定有顧客所需的產(chǎn)品，我們必需提供像google這樣的過濾器層層篩選才能在這如此繁多產(chǎn)品找到所需。過濾器可以分為事前過濾(如唱片公司星探、營銷商、商場采購者等)和事后過濾(如博客、評論、推薦等)。也就是通過過濾器的幫助才能突破供需鏈的瓶頸，長尾產(chǎn)品才真正創(chuàng)造價值。
文中p96”長尾中滿是垃圾“.的確，不要把長尾太過于完美化了。長尾中有很多垃圾，這的確是事實。但在糟糕的事物中都會有精華，只是概率很小。但長尾數(shù)量龐大，在小的概率乘以一個很多的數(shù)時，精華的數(shù)量也是客觀的。而介于精華和垃圾之間的東西就更多了。這需要我們善于運用過濾器找到自己所需要的事物。
文中p96”任何事物都有90%都是無用渣滓“.這太絕對化，外延太寬。隨便找一個事物，你能說它90%都是無用渣滓。文中說”我們沒有認識到這一點是因為渣滓大多都被過濾網(wǎng)過濾掉了“.如果要證明上面一句話完全正確，必須找出一點也沒被過濾掉的事物，看其中的事物是否90%的都是無用渣滓。
文中p114”80/20法則“,即20%的產(chǎn)品創(chuàng)造了80%的價值，其余80%的產(chǎn)品只創(chuàng)造了20%價值。以前也聽過這個法則。文中說”80和20是兩種不同事物的比重“,這是我前沒有想到的，它們合計不定等于100.在長尾中這個法則不適用了。因為在長尾中以前80%的產(chǎn)品的成本大大降低了，它們創(chuàng)造了價值已經(jīng)超過以前20%的價值。
文中p137”公司失敗的例子“讓我明白了長尾市場的成功需要大熱門的支持和強大的社交紐帶。
文中p157的內容讓我知道提供更多的選擇是不夠的，還需要幫助消費者做出選擇。否則，消費者會在眾多的選擇中迷失自己，無法做出選擇。
我想長尾九法則也是本書精華所在，只要我們把這些法則使用得當，那么我們也能真正感受到長尾給我們帶來的價值。以上就是我對《長尾理論》的讀后感。我想把書中的理論運用在現(xiàn)實中，感悟會更多，可能以前的一些觀點是錯誤，也可能獲得以前從未有過觀點。就這樣吧!
理論力學讀后感篇十
可能同以前略覽過的《黑天鵝現(xiàn)象》一書類似。細細看來，發(fā)現(xiàn)并非如此。
本書的話，大致描述的是一個長尾分布的項目存在的條件如何，這其中包括生產(chǎn)工具的普及從而導致產(chǎn)品種類的增加，傳播工具的發(fā)展以致長尾集合器變得可能，外加長尾過濾器使得供給需求相連等客觀條件的成熟。
克里斯。安德森挺注意講述大熱事件，但是是作為同長尾先對立的一個概念來講述。一旦將其對立了，我個人感覺長尾理論也就顯得有些局限性了：長尾理論毀滅了80/20法則，要人們關注一下長尾，與此同時這些關于長尾理論的論述也就變得有些靜態(tài)不變了。
但是，如果生產(chǎn)工具普及外加專業(yè)水平普及的話呢？這種情況下，尾巴是如何進化成長尾分布呢？或者這樣說，在長尾分布的頭部的某個主題下，原本就是生產(chǎn)工具和專業(yè)水平普及的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品剛剛開始可以認為是一個尾巴，但是他們是如何進化成長尾這種分布的呢？這些本書就沒有考慮到了，而社會發(fā)展之后，這些都將是客觀存在的情況。這個時候的大熱門是如何產(chǎn)生又是另外一番學問了。而這些卻是投機分子最為關注的事情。
如同生物學的常識一樣，生物多樣性同產(chǎn)品多樣性相似。多樣性的生物如同多樣性的產(chǎn)品，自然世界的地理區(qū)域就是一個長尾集合器，自然界的優(yōu)勝劣汰就如同長尾過濾器一樣選出最能適合環(huán)境生長的生物。不存在事前過濾器，完全的自組織、bottom—up的建設。生物每繁殖一次，類似這產(chǎn)品信息被接觸到一次，生物越容易存活，代表信息質量越好，越容易被接觸到，從而就越容易繁殖。成功帶來更多的成功。
理論力學讀后感篇十一
亞馬遜暢銷書榜經(jīng)管類第一名，google首席執(zhí)行官斯米特、雅虎創(chuàng)辦人楊致遠隆重推薦。豐饒時代的新經(jīng)濟學，徹底顛覆80/20法則！
長尾理論講述的是富饒經(jīng)濟學，他是相對于傳統(tǒng)的稀缺經(jīng)濟學而言的，所謂稀缺經(jīng)濟學是假設這個世界是一個資源，物資，產(chǎn)品極度匱乏的世界。因此，在這個世界中只有最熱門的商品才能滿足大眾的需要，才能最終通過龐大的銷售基數(shù)，降低售價，提高利潤。而富饒經(jīng)濟學假定這個世界是一個物資，產(chǎn)品極大豐富的世界，而每個用戶的需求也是千差萬別的。因此，用戶并不僅僅需要哪些最“熱門”的明星產(chǎn)品，相反，他們十分關心那些小眾的商品。盡管每一種小眾商品的銷售量和利潤不足以支持一個店鋪，一家企業(yè)的運營，但是當這種小眾商品的數(shù)量達到一定得級數(shù)后，其乘積將代表一個客觀的利潤。
總的說來，無論是富饒經(jīng)濟學還是稀缺經(jīng)濟學他們說的都對，因為他們都建立在一個最最基本的經(jīng)濟學原理之上，那就是供需關系。所不同的是，稀缺經(jīng)濟學認為供應是稀缺的，需求是有共同性的，而富饒經(jīng)濟學認為供應是豐富的，需求是具有個別性的。稀缺經(jīng)濟學適用了這么多年是因為在其年代里客觀的現(xiàn)象表現(xiàn)出來的情況是稀缺的供應和同質的需求，而在稀缺經(jīng)濟學的幫助下，我們正在步入一個豐饒的供應，異質的需求年代。這個時候，建立在共同供需關系基礎上的富饒經(jīng)濟學更能客觀的描述現(xiàn)在的客觀世界。因此越來越收到人們的重視。
但是，值得一提的是，富饒經(jīng)濟學的這種適應性也并不是絕對的。盡管科技的發(fā)展使得產(chǎn)品豐富，提供了用戶接觸產(chǎn)品的途徑，并且很好的幫助用戶提供了篩選器。但是，可以看到，仍然還是存在著各種各樣的稀缺或者限制。比如，地域上的距離差異(上淘寶購物的人有很多會按照地點選擇商家)。因此，大眾產(chǎn)品在一個階段內還是會普遍存在，而且也仍然將是最賺錢的部分(純利潤比較)。
與其說長尾理論是一種新的理論，不如說長尾理論是基礎經(jīng)濟學對新時期經(jīng)濟現(xiàn)狀的反應。其表象是簡單的，但是如果僅僅用這種表象來指導未來企業(yè)，產(chǎn)品的發(fā)展，那么遲早有一天會有另一種理論替代長尾(或者修改長尾)。套用長尾理論結束:現(xiàn)在的長尾理論就是經(jīng)濟學當中的熱門產(chǎn)品，盡管他很熱門，但不代表那些小眾的經(jīng)濟學理論不正確或者不適用，只是條件(經(jīng)濟環(huán)境等)沒有成熟罷了。而二八法則則是適應傳統(tǒng)經(jīng)濟即非網(wǎng)絡時代。
長尾是指經(jīng)濟學中銷量-排名表中銷量隨著排名往后迅速降低，但一直不降至零并由此形成了一條長條尾巴的現(xiàn)象。形成這種現(xiàn)象有三個前提，一是生產(chǎn)工具易得，每個消費者其實又都是生產(chǎn)者，供貨量無限；二是信息易傳播，消費者之間口口相傳；三是信息得到整合，消費者可迅速篩選得到自己所需的商品信息。長尾理論顛覆了傳統(tǒng)的二八法則。根據(jù)二八法則，商品交易中20%的熱門商品將得到80%的收入和100%的利潤，但研究表明，可能2%的大熱門產(chǎn)品能獲得1/3的利潤，剩下8%的次熱門產(chǎn)品獲得另外1/3利潤，而90%的非熱門產(chǎn)品-長尾則可獲得剩下的1/3利潤。長尾竟三分了天下。因而給我們的啟示就是，在物質極度充裕，邊際生產(chǎn)成本（部分領域，如音樂、視頻）相當?shù)土幕ヂ?lián)網(wǎng)時代，與其與熱門產(chǎn)品爭奪極其有限的利潤空間，不如充分整合非熱門產(chǎn)品，深入挖掘細分市場，其同樣可帶來豐厚的利潤回報。
馬斯洛的金字塔，堆出了從生存到生活的五層需求——生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。雖然看起來馬斯洛在討論心理學的范疇，克里斯·安德森更好奇商業(yè)和文化的未來，但在我而言，這兩者講的是一個道理。馬斯洛即將人們的生理需求和安全需求放置在金字塔的最低端，長尾理論也是建立在基礎供給充足的基礎之上。由低部走向金字塔的頂端，人們更注重對自己的構建和標榜。長尾理論得以合理，不也正是人們需求的差異化嗎？然而這兩者又是不同的，馬斯洛更關心的是人作為個體在需求上的縱向延伸，而克里斯·安德森更專注于人在需求差異出現(xiàn)時聚合成為群體在需求上的橫向拓展。當人們的基本生理需求得到滿足，人們就會轉向思考“我是誰、我從哪里來、我到哪里去”的問題，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，人類社會的規(guī)律總是顛撲不破的。人似乎又是矛盾的，在攝魂中，他/她渴望自己是獨一無二的個體，耗盡心機從衣著、發(fā)飾、興趣、習慣標注著自己的唯一，卻又擺脫不了群居動物的特點，需要他人的認同與理解，害怕從底子里成為異類、渴望尋找到同類，即使魯濱遜孤島生活多年，也仍舊不安于清冷。如果所有的“標簽”只有一個擁有者，長尾在此也是不復存在的。然而這樣獨一無二總是不存在的。特別是在網(wǎng)絡信息如此發(fā)達的當下，一個完全意義上的孤島是不大可能存在的。一個“標簽”在網(wǎng)絡的幫助下能夠聚集一群共同分享者，而這個聚集過程就像滾雪球一樣越滾越大，常常從“非主流”成為某種程度上的“主流”（當然，這里的“主流”并不一定是完全意義上的“主流”，而是相對而言的規(guī)模擴大、認知度提高）。只要存在主流之外的這一“標簽”群體，那么就存在一個消費市場。長尾關注那些“主流”之外的需求，利用這部分需求將雪球滾大。
長尾理論是網(wǎng)絡時代興起的一種新理論，由于成本和效率的因素，當商品儲存流通展示的場地和渠道足夠寬廣，商品生產(chǎn)成本急劇下降以至于個人都可以進行生產(chǎn)，并且商品的銷售成本急劇降低時，幾乎任何以前看似需求極低的產(chǎn)品，只要有賣，都會有人買。而在網(wǎng)絡時代，由于關注的成本大大降低，人們有可能以很低的成本關注正態(tài)分布曲線的“尾部”，關注“尾部”產(chǎn)生的總體效益甚至會超過“頭部”。例如，某著名網(wǎng)站是世界上最大的網(wǎng)絡廣告商，它沒有一個大客戶，收入完全來自被其他廣告商忽略的中小企業(yè)。安德森認為，網(wǎng)絡時代是關注“長尾”、發(fā)揮“長尾”效益的時代。
長尾理論講到隨著互聯(lián)網(wǎng)技術和商業(yè)模式的轉換，長尾頭部的熱門市場正在向長尾尾部的小市場右移，也就意味著人們能選擇的產(chǎn)品越來越多，并且接觸成本也幾近為零，在網(wǎng)絡上只需幾個鏈接跳轉，便能足夠了解到產(chǎn)品屬性。也就是說，在這個豐饒的數(shù)字經(jīng)濟時代，個性化的服務才是互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)生存的邏輯，不再是傳統(tǒng)的成王敗寇論。這就是說，誰能更了解尾部的個體化差異進而針對性定制出獨特的服務，誰就能在未來占得先機。前面說到個體處在長尾尾部的選擇，后面講了商家為處在尾部提供的選擇?？傮w來說，這對于兩者都是一個多對多的映射，選擇的范圍已由傳統(tǒng)的排行榜前幾上升到了千百萬計，對于商家，他們能提供出過濾器讓消費者快捷選擇出自己想要的產(chǎn)品，從而給自己帶來盈利；對于個人的我們，在面對無商家輔助的萬千選擇時，能否挑選出自己中意的選項呢？或看到自己中意的選項再為之努力進而達到目標呢？還是前面的答案，得有自己的過濾器，得明白自己是誰？因為畢竟只有少數(shù)處在頭部的熱門地帶，大多數(shù)處于尾部的我們得靠自己甄別出適合自己的選項來。所以，要有過濾器，先學會鑒賞，也就是先練就批判性思維。綜述，我先是講述了自己童年在熱門中心主義環(huán)境下的成長，再分析了熱門下的利與弊，接著講到了主題——選擇，既有商家為長尾尾部個體提供的選擇，又有個體對外界的選擇，分析出都需要過濾器，前者因為擁有有效的過濾器而盈利百倍，后者的我們也得有方可自身增值。
理論力學讀后感篇十二
《長尾理論》在某種程度上來說，在暢銷書行列，就是一種熱門產(chǎn)品，一種全新理論，一套分析絲絲入理的遠見著作。它把一種潛在的規(guī)則，恰如其分的的一層一層的剝給讀者。這種潛在的信息就是：市場由熱門與冷門組成，引領市場活躍的受到人們追捧的就是熱門，那些不被大眾所熟悉但是還是有部分人群想要獲取的東西就屬于冷門。那些冷門的隨著時間的積累，空間的衍生，慢慢的等待機遇，不離不棄地跟在熱門之后，就像象條長長的尾巴永遠都不會夸到0度線。但隨著世界飛速地發(fā)展，有其是網(wǎng)絡的發(fā)達，這條尾巴中的冷門會慢慢地被關注，會因為個性化反而走俏并有驚人的造勢。所以冷門和熱門就是那么一個分界線，冷門可以在某個時機跨過去，同時熱門的東西會成為的冷門的幾率是必然存在的。
在這個物欲橫流的世界，網(wǎng)絡發(fā)展迅猛的社會，人們對于物質新鮮的追求或者追求個性已經(jīng)成為大眾的一種潮流，這樣那些冷門的東西就會受到少數(shù)群體的關注和購買。這個當中最明顯的恐怕就數(shù)歌曲的下載和電視節(jié)目的關注了，曾經(jīng)聽說過一件實事，再不起眼的歌也會有人收聽，再不出名的專輯也會有人購買，很多事物都是這樣的原理。這主要基于人們的需求各類各樣，大千世界的物品和人口的的數(shù)量存在著必然的聯(lián)系。
以下就以孔夫子舊書網(wǎng)來分析這個長尾理論，我們便能很清楚的發(fā)掘其中潛在的商機。二手書存在的市場是空前的巨大，尤其是在這個信息爆炸的時代，信息對顧客的需求起到了向導作用，網(wǎng)站的運營，網(wǎng)上市場為顧客提供了更廣闊的購物環(huán)境?？追蜃拥闹饕\營產(chǎn)業(yè)是賣二手書，而二手書的價格一般低于市場上一般書的很多，這在價格上占了一個很大的優(yōu)勢；其次，二手書的來源和銷路變得更加的廣泛，不管什么書都可以很輕松的收集到，所以它的庫存會很廣闊，通過網(wǎng)站的形式，廣大消費者能更方便快捷的查詢到所需的書名和一切詳細的情況。雖然二手書市場也存在多樣的不足，"用經(jīng)濟學的術語來說，二手教材市場的效率來自于超強的流動性。商品種類相對較少，買家和賣家又多如牛毛，所以你以合適的價格買到中意產(chǎn)品的概率相當大。相比之下，非學術二手書市場的缺陷正在于極差的流動性——商品種類無窮無盡，買家和賣家卻數(shù)量不足。在產(chǎn)品太多、交易者不足的情況下，你找到合意產(chǎn)品的概率自然很小。"這是書中對這個行業(yè)不足的解釋，但是那條長長的尾巴卻為了我們彌補和了多空白，加起來的力量和市場份額是不容忽視的。
另一個，孔夫子還以特色拍賣、熱點拍賣等拍賣物品吸引了消費者的眼球，雖然這一板塊來不及那些專門的拍賣網(wǎng)站，但是這樣是一個存在的空間，一條尾巴后面的尾巴，其價值和長度擴充了它的厚度?？追蜃右云湄浖懿徽嫉貏萦址Q為了一大優(yōu)勢，一般的熱門類書籍必定要放在最顯眼的地方，而冷門書籍可以放任自流，不加看管，不會為它支出額外的保護費。這個巨大的空間可以給人更加游刃的空間。
當然，我們也不難看到，長尾理論在現(xiàn)實中所遇到的困難和人民對模式的一些思考。不管是做什么商品交易，商家當然希望自己的東西能得到大眾的親昵，隨愿意去做那么冒風險長尾投資呢？很多人都會覺得《長尾理論》描述的是對現(xiàn)實空間的一種美好希望，它說長尾無處不在，但是在現(xiàn)實生活中長尾能夠實現(xiàn)的面有多廣了呢？這也是我們不得不面度和思考的一個問題。尤其是在這么一個商業(yè)化的社會里，看到商機還要注重成本問題在實際運用中，有些人覺得長尾有著很大的局限性，在這一點上，長尾并沒有顛覆二八定律。也許長尾理論只能在網(wǎng)絡化的社會衍生繁殖，而這正是網(wǎng)絡社會化進程過程中的一種全新迎合。所以要很好的運用"長尾理論"就要實現(xiàn)商品的足夠化、社會網(wǎng)絡化、數(shù)字化、法制化。才能做到兼顧"頭部"與"尾部".
信息、網(wǎng)絡環(huán)境無論怎么變化，都不能改變熱門和冷門的界限，但是數(shù)字化時代為冷門產(chǎn)業(yè)提供了更廣闊的空間，這個長長的尾巴會被越來越多的人重視，雖然它永遠在后面，但是這個給了商人很大的商機。把握合適的機會、運用長尾理論可能會開辟一條另類的成功之路。
理論力學讀后感篇十三
《長尾理論》這本書，觀點非常新穎，也很有說服力，然而書的水分有點大。我感覺至少可以去掉一般以上的厚度......
長尾是跟短頭相對的。短頭現(xiàn)象處處可見，其理論化的表達之一就是八二法則：80%的xxx是由占總數(shù)量20%的yyy貢獻的。比如，在影像店里，架子上擺的總是熱門和暢銷的唱片，電影院里，放映的也是賣座的影片。因為，占總量20%的唱片就貢獻了80%的銷量，那么一種顯而易見的又合乎邏輯的做法便是我只賣這20%的唱片好了。
因為，貨架是有限的，電影院的座位和場次也是有限的，資源是有限的。那么總要把有限的資源投入到產(chǎn)出最大的商品上去。
這一切本來都是對的，至少是沒什么錯的地方。然而，當網(wǎng)絡出現(xiàn)以后，很多事情發(fā)生了變化。
以唱片這個為例。在傳統(tǒng)的店中，音樂以cd的形式存在，存儲它總是需要不可忽略的成本。因而這是基于匱乏理論的做法。但是網(wǎng)絡出現(xiàn)以后，存儲一首歌的成本接近為零。這樣的話，就可以考慮原先沒有考慮的那部分需求，這部分需求就是長尾。
如上圖所示，紅色部分就是傳統(tǒng)模式下關注的短頭部分。雖然看來長尾部分肉不如短頭部分多。但作者在調查中發(fā)現(xiàn)，長尾的末端似乎只是趨于零而不會等于零。因而整個長尾部分合起來的需求，將是一個很大的數(shù)字。
作者舉了一個例子，當音樂下載公司的范.阿迪布讓他猜猜大概有多少歌至少被下載一次以上。作者根據(jù)8/2法則推測，應該是20%左右，但是他考慮到人家這樣問他必然有所不同，因此他大膽地猜了一個數(shù)字：50%。
然而，人家告訴他正確答案是98%。98%的歌曲至少被下載過一次以上。這個答案非常令人驚奇。98%規(guī)則可以說是對長尾理論的一種數(shù)字化表達。
理論力學讀后感篇十四
《長尾理論》說的是在供給的商品很多的情況下，雖然有些東西買的人不多，但還是有人買，他的用戶不會是零。
長尾理論能夠成立，有三個條件：產(chǎn)品很多并很廉價；有各式不同需求的用戶；產(chǎn)品與用戶的聯(lián)系方便快捷。
作者以唱片、電影、新聞為例，由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，在網(wǎng)上有各種各樣的產(chǎn)品，同時很多人都有條件上網(wǎng)，這些人就是不同的用戶，而互聯(lián)網(wǎng)就是提供用戶與產(chǎn)品之間的連接。
作者詳細分析了以前的市場由于貨架有限，如果一樣商品買的人不多，商家獲得的利潤就小于成本，賣它會虧本，所以商家只能賣熱銷的商品，不能熱銷的商品無機會上架，也不會為用戶看到。同樣，用戶多只能在他周圍幾十公里內買東西，有些個性化的需求得不到滿足，只能退而求其次買熱銷的.商品。
作者寫這本書的時候，智能手機還沒有出現(xiàn)，他舉的例子是itunes和ipod，且網(wǎng)上購物才剛出現(xiàn)?？纯船F(xiàn)在的淘寶，快手，抖音，不都是后來實現(xiàn)的例子嗎？特別是象快手和抖音，用戶就是生產(chǎn)者，生產(chǎn)的產(chǎn)品成本幾乎為0，用戶有幾億人，可以在手機上方便的找到自己感興趣的主題，所以它們在短短的一兩年的時間內就能獲得大量的用戶，這在以往是不可想象的。
長尾理論是互聯(lián)網(wǎng)時代的一種新的經(jīng)濟學理論，得益于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的普及，結合中國發(fā)達的快遞業(yè)和靈活的支付方式，所以在中國實踐得最好。這給中國的創(chuàng)業(yè)者提供了無窮的商機。一方面，長尾說明有些商品雖然買的人不像熱門那么火爆（利基產(chǎn)品），但只要找準了用戶的特殊需求，在細分市場上可以大有作為。另一方面，你可以提供連接，給商品和用戶提供互相可見的便利手段，淘寶就是典型例子。
看了這本書，讓人不得不多次感嘆作者的先知先覺，除了之前提到的快手，抖音，作者還提到了通過大數(shù)據(jù)分析，向用戶精準推薦廣告，這也在我們今天的電商和今日頭條這類的軟件上實現(xiàn)。還有今天的網(wǎng)紅，都是各個細分市場的熱門，都是長尾理論的實現(xiàn)。
總之，這本書讓人讀了有一種相見恨晚的感覺。在互聯(lián)網(wǎng)的今天，本書不僅可為創(chuàng)業(yè)者提供發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新源泉的方法，也可為每一個人作為消費者應用新的消費方式和技巧提供思路，很值得一看。
理論力學讀后感篇十五
高效的課堂，這個名詞對我們教師來說一點也不陌生。有效、高效的課堂教學永遠是教師的追求。高效的語文課堂，我認為應該是在語文教學中最大程度地發(fā)揮課堂教學的功能和作用，在課堂40分鐘有限的教學時間內最大程度、最完美地完成既定的教學任務、達成育人目標，實現(xiàn)教育教學的三維目標整合，以求得課堂教學的最大效益。在暑期認真閱讀了《高效課堂理論與實踐——我們的教育學》這本書，更讓我深深地感受到，作為一名新課程改革浪潮中的教師，提高課堂教學效率的必要性和緊迫感。下面將結合個人的教學實踐來談談自己學習了《高效課堂理論與實踐——我們的教育學》這本書之后的真切感受。
作為一名小學語文教師，要想在自己的日常教學工作中實現(xiàn)高效的語文課堂，我認為可以從以下幾個方面進行著手：
一、深入地研讀教材文本
小學語文教材中的文章，篇篇文質兼美，意蘊深遠，作為一名語文老師，我們首先應當以一名學習者的身份，和文本及文本背后的.作者進行認真地對話，從而靜心凝神地加以研讀。教師只有做到自己吃透文本，才能夠引導學生正確解讀文本，讓學生在教師正確的引導下，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”祖國的語言文字。深入地研讀文本就是能夠正確把握文本的價值取向，并通過鉆研教材，來確定“教什么”，也就是解決教學內容的問題。首先我們要“鉆進去”，依據(jù)《語文課程標準》中提出的年段目標、單元目標、課文特點、課后思考練習等，綜合課文的教學內容。然后再“跳出來”，站在學生的角度，依據(jù)教學目標，結合課文特點來確定本課語言訓練的內容，確定課文教學的重難點。我認為只有深入地研讀了文本才可以把課文的精要提煉出來。在深入地研讀教材之后，我們對于教材的把握也就更為透徹，在設計具體的教學環(huán)節(jié)時，目標也就更加明確，方法也就更為得當，明確了重難點，從而可以有效地提高課堂教學效率，實現(xiàn)高效課堂?！痘编l(xiāng)五月》是蘇教版三年級下冊中的一篇散文，作者以優(yōu)美形象的語言，生動地描繪了槐鄉(xiāng)五月是槐花飄香的季節(jié)，是槐鄉(xiāng)孩子的季節(jié)，表達了作者對美麗迷人的槐鄉(xiāng)五月，對勤勞能干、熱情好客、淳樸可愛孩子的喜愛。在深入解讀文本時，我發(fā)現(xiàn)這篇文章是一個美之傳遞的好文：第1自然段的“香之美”，第2自然段因槐花香傳遞的“情之美”，第3自然段孩子的“享受美”。閱讀教學，其實就是教材、教師、學生三者之間通過對話，教師要引領學生走進文本建構的世界，運用多種方法在字里行間品位五月槐鄉(xiāng)的美。要讓學生感受到這些美的存在，反復地讀是必然途徑。因此在教學中我牢牢抓住讀這條主線，通過各種形式的朗讀訓練，讓學生感受到這種美，進而體會文章的中心“五月，是槐花飄香的季節(jié)，是槐鄉(xiāng)孩子的季節(jié)”的深刻內涵。
二、教學模式多樣化
要想實現(xiàn)高效的課堂教學，我們的教學模式也要發(fā)生相應的轉變，要從以往傳統(tǒng)的接受式、灌輸式教學模式，轉向以學生為主體的發(fā)現(xiàn)式教學、研究性學習。新課程改革提出小學要努力推行主體性學習、合作性學習、研究性學習等學習模式。因此我們的小學語文教學也應向多模式的方向進行轉變。為了提高教學效果，提高學生的綜合素質，我自覺、虛心學習新的教學模式、教學方法，并在教學過程中積極進行實踐，并不斷地改進。如，即“預習—提問—自學—討論—匯報—作業(yè)”的六步教學模式。通過實踐我認為采用六步教學的方式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，學生能夠更扎實地掌握所學知識和技能。伴隨著新的教學模式的實施，在小學語文教學中，教學方法也日趨多樣化。我們不再滿足與傳統(tǒng)的講授法、談話法、討論法、練習法等經(jīng)典方法，通過向其他教學聽課學習、向專業(yè)書刊學習、自己摸索實踐等途徑，模仿、創(chuàng)新了很多高效、生動的教學方法，豐富了我們的課堂教學。哦還根據(jù)本班孩子的實際情況，根據(jù)課型的不同設計不同的教學模式，這樣也可以有效地提高我們的課堂教學效率。以《槐鄉(xiāng)五月》這一課為例，立足“三維目標”，結合散文“形散而神不散、文質兼美”的特點，我設計了“讀、品、悟三位一體”的教學模式。首先通過朗讀培養(yǎng)學生的語感。葉圣陶先生曾說：“文字語言的訓練，我認為最要緊的是訓練語感?！庇辛苏Z感，對語言文字所表達的意義、情味就能有深切的理解和感受，能與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴。其次，通過品讀，讓學生“沉入詞語”深入地理解詞語的意思。如《槐鄉(xiāng)五月》中的“抱、飄”等字，對揭示文本內涵，體會文章譴詞造句的精妙起著不可或缺的作用。在教學中，我引導學生“沉入詞語”，進行品詞析句的練習。最后，心領神會，品悟文章內涵。在感受語言美的同時，要鼓勵學生調動一切心理機能去識別和體味，從而“悟”出文章深藏的人生精義，領會散文的意境。這就需要教師創(chuàng)設寬松的學習氛圍，引導學生毫無約束的發(fā)表自己的見解，并對學生的求異思維給予充分的肯定，如此，才能真正使學生獲得“情感態(tài)度價值觀”的正確體驗。
理論力學讀后感篇十六
長尾理論是網(wǎng)絡時代興起的一種新理論，由于成本和效率的因素，當商品儲存流通展示的場地和渠道足夠寬廣，商品生產(chǎn)成本急劇下降以至于個人都可以進行生產(chǎn)，并且商品的銷售成本急劇降低時，幾乎任何以前看似需求極低的產(chǎn)品，只要有賣，都會有人買。
而在網(wǎng)絡時代，由于關注的成本大大降低，人們有可能以很低的成本關注正態(tài)分布曲線的“尾部”，關注“尾部”產(chǎn)生的總體效益甚至會超過“頭部”。例如，某著名網(wǎng)站是世界上最大的網(wǎng)絡廣告商，它沒有一個大客戶，收入完全來自被其他廣告商忽略的中小企業(yè)。安德森認為，網(wǎng)絡時代是關注“長尾”、發(fā)揮“長尾”效益的時代。
長尾理論對于搜索引擎營銷中的關鍵詞策略非常有用。即雖然少數(shù)核心關鍵詞或通用關鍵詞可以為網(wǎng)站帶來可能超過一半的訪問量，但那些搜索人數(shù)不多然而非常明確的關鍵詞的總和——即長尾關鍵詞同樣能為網(wǎng)站帶來可觀的訪問量，并且這些長尾關鍵詞檢索所形成的顧客轉化率更高，往往也大大高于通用關鍵詞的轉化率。
長尾是指經(jīng)濟學中銷量-排名表中銷量隨著排名往后迅速降低，但一直不降至零并由此形成了一條長條尾巴的現(xiàn)象。
形成這種現(xiàn)象有三個前提，一是生產(chǎn)工具易得，每個消費者其實又都是生產(chǎn)者，供貨量無限;二是信息易傳播，消費者之間口口相傳;三是信息得到整合，消費者可迅速篩選得到自己所需的商品信息。
長尾理論顛覆了傳統(tǒng)的二八法則。根據(jù)二八法則，商品交易中20%的熱門商品將得到80%的收入和100%的利潤，但研究表明，可能2%的大熱門產(chǎn)品能獲得1/3的利潤，剩下8%的次熱門產(chǎn)品獲得另外1/3利潤，而90%的非熱門產(chǎn)品-長尾則可獲得剩下的1/3利潤。長尾竟三分了天下。
因而給我們的啟示就是，在物質極度充裕，邊際生產(chǎn)成本(部分領域，如音樂、視頻)相當?shù)土幕ヂ?lián)網(wǎng)時代，與其與熱門產(chǎn)品爭奪極其有限的利潤空間，不如充分整合非熱門產(chǎn)品，深入挖掘細分市場，其同樣可帶來豐厚的利潤回報。
理論力學讀后感篇十七
素質教育的重要著眼點是要改變學生的學習方式，也就是改變學生在原有的教育、教學條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識傳輸?shù)膶W習方式，幫助他們形成一種主動探求知識，并重視解決實際問題的積極的學習方式，這是一種有利于終身學習、發(fā)展學習的方式。研究性學習有三個特性：主體性、研究性、全員性。研究性學習是在教師和學生之間建立了一種新的關系，在這種新的關系中，教師不再作為知識的權威將預先組織的知識體系傳遞給學生，而要與學生共同開展探究知識的過程，學生不再作為知識的接受者，被動地聽從教師的指令，而是具有高度的自主性，他是學習的主人，他要發(fā)揮自己的主觀能動性，遇事有主見，敢拿主意，能夠對學習過程進行自我設計、自我控制，積極地帶著各自的興趣、需要和觀點，直接與書本、與客觀世界對話，探求客觀世界的規(guī)律。
看了《現(xiàn)代教育理論》中的文章后，我認為教師應該轉變教育觀念，給孩子一個空間讓他自己往前走；給孩子一個時間，讓他自己去安排；給孩子一個條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個問題，讓他自己去找答案；給孩子一個困難，讓他自己去解決；給孩子一個機遇，讓他自己去抓?。唤o孩子一個沖突，讓他自己去討論；給孩子一個對手，讓他自己去競爭；給孩子一個權利，讓他自己去選擇；給孩子一個題目，讓他自己去創(chuàng)造。
葉圣陶先生的一句名言道出了其中的實質“教是為了達到不需要教”。作為教師要把課堂還給學生，充分相信他們?！敖虒W做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的.方法根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心?！睂τ谝粋€問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找出來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這個經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題，有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師只有學而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導學生做教育，才不是假教者。
作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
另外，通過認真學習陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開新思維的源泉；尊重學生體系，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習；實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
反思我自己的課堂教學，我曾經(jīng)有過那么多無奈：當我把自己精心設計的教案有條不紊地實施，以期達到行六流水的效果時，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當我給孩子們出了我費盡心機做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，然我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費苦心”，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領情。于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好，太夸大自己在學生學習中的作用。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動發(fā)展的服務者和仆人。
正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的方向”。
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