總結(jié)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和提高自己。寫一篇完美的總結(jié)需要首先梳理出要總結(jié)的內(nèi)容和要表達(dá)的中心思想。小編整理了一些總結(jié)范文，供大家選擇和學(xué)習(xí)，希望能夠提高大家的寫作水平。
農(nóng)學(xué)論文答辯篇一
尊敬的各位評(píng)委老師大家好！
我是來(lái)自學(xué)生。我的論文題目是《企業(yè)集團(tuán)法律問(wèn)題研究》。我當(dāng)時(shí)之所以選擇研究企業(yè)集團(tuán)法律問(wèn)題研究是因?yàn)?..，主要表現(xiàn)在...
在著手準(zhǔn)備論文寫作的時(shí)候，我針對(duì)《企業(yè)集團(tuán)法律問(wèn)題研究》這個(gè)命題，大量閱讀相關(guān)方面的各種資料。對(duì)現(xiàn)在多數(shù)大、中型企業(yè)面臨的一些法律問(wèn)題的概況有了大致了解，縷清思路的基礎(chǔ)上確定研究方向，然后與老師商討，確定論文大致思路和研究方向。然后，為了完成論文，本人收集了大量的文獻(xiàn)資料，其中主要來(lái)自網(wǎng)上的論文期刊、圖書館的書目、學(xué)習(xí)教材的理論資料。在導(dǎo)師的耐心指導(dǎo)和幫助下，經(jīng)過(guò)閱讀主要參考資料，擬定提綱，寫開題報(bào)告初稿，畢業(yè)論文初稿，修改等一系列程序，于20xx年x月x日正式定稿。
具體來(lái)說(shuō)，我的論文分為以下四個(gè)部分： 第一部分，主要概述了...，
第二部分，是在對(duì)進(jìn)行了詳細(xì)論述的基礎(chǔ)上，運(yùn)用法對(duì)深入挖掘。
第三部分，運(yùn)用法對(duì)深入挖掘。
第四部分，...
經(jīng)過(guò)本次論文寫作，我學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但由于學(xué)生能力不足，加之時(shí)間和精力有限，在許多內(nèi)容表述上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望相差甚遠(yuǎn)，許多問(wèn)題還有待于進(jìn)一步思考和探索，借此答辯機(jī)會(huì)，萬(wàn)分懇切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見(jiàn)，多指出本篇論文的錯(cuò)誤和不足之處，學(xué)生將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。
在論文的準(zhǔn)備和寫作過(guò)程中，我閱讀了大量的關(guān)于的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊，這得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)的專業(yè)論文。本文經(jīng)過(guò)一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導(dǎo)老師教授對(duì)我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議和意見(jiàn)。在這里，我對(duì)他表示我最真摯的感謝和敬意！
以上就是我的答辯自述，希望各評(píng)委老師認(rèn)真閱讀論文并給予評(píng)價(jià)和指正。謝謝！
答辯稿能夠使您在答辯的時(shí)候思路清晰，有利于陳述論文內(nèi)容，也有利于答辯組的老師們了解您寫了哪些內(nèi)容。希望這篇法學(xué)論文答辯發(fā)言稿的格式會(huì)對(duì)您的法學(xué)論文答辯有所幫助。
農(nóng)學(xué)論文答辯篇二
各位老師:
上午好!
我是xx級(jí)二班的。我的論文題目是“淺談高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)”。我的這篇論文是在朱老師的悉心指導(dǎo)下完成的，感謝朱老師，也感謝各位老師在答辯過(guò)程中對(duì)我論文的指導(dǎo)。
我之所以選擇這個(gè)題目，是我在平時(shí)的學(xué)習(xí)中了解到關(guān)于學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)是最近幾年來(lái)的熱點(diǎn)話題，我也較為感興趣，同時(shí)結(jié)合我個(gè)人在學(xué)生黨支部的一些學(xué)生工作。下面我將這篇論文選題的背景和主要內(nèi)容向各位老師作一一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。
首先，我想談?wù)務(wù)撐倪x題的背景與意義。
學(xué)習(xí)是生存的前提，發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的唯一途徑，也是人類進(jìn)步的階梯和成長(zhǎng)的動(dòng)力，隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷推進(jìn)，當(dāng)今社會(huì)已步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)、還是社會(huì)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)不斷變化的新形勢(shì)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)是黨組織建設(shè)的永恒話題，黨的xx屆四中會(huì)強(qiáng)調(diào)“努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”。
黨的xx屆四中全會(huì)決定，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是全黨的任務(wù),也是高校黨組織面臨的任務(wù)。高校學(xué)生黨支部是中國(guó)共產(chǎn)黨在高校的最基層組織,肩負(fù)著為中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人的歷史重任。
因此,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生黨支部建設(shè)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部,對(duì)于充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，不斷提升學(xué)生黨員的綜合素質(zhì),增強(qiáng)學(xué)生黨支部的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
本文主要分為六個(gè)大的部分。
第一部分主要是簡(jiǎn)單講述了建設(shè)高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部的背景。
第二部分主要介紹高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部的內(nèi)涵和特征。
第三部分進(jìn)一步分析了高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)的必要性。
第四部分主要概述了高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)存在的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的分析引出第五部分高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)的主要途徑，遵循了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的邏輯線索。
第五部分主要概述了高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)的主要途徑，一共有五點(diǎn)。
第六部分結(jié)語(yǔ)，對(duì)文章進(jìn)行小結(jié)，指出高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要各方面的共同努力。
再次，我談一下論文的研究方法 研究方法:通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部的內(nèi)涵和特征，以及高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)的必要性，分析高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)中存在的問(wèn)題，最后通過(guò)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，提出高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)的主要途徑。
最后，我想談?wù)勥@篇論文的創(chuàng)新和存在的不足。
本篇論文的創(chuàng)新之處在于結(jié)合了重慶市“抓黨建、促三風(fēng)、建三高”活動(dòng)的背景，通過(guò)創(chuàng)建高效學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部，從而帶動(dòng)高效良好學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的形成。
特別是在文章第五部分，在學(xué)習(xí)平臺(tái)建設(shè)方面，結(jié)合了“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐和社團(tuán)建設(shè)。在豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)把近幾年學(xué)生較為關(guān)注的考研、就業(yè)等方面納入了高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
這篇論文的寫作以及修改的過(guò)程，也使我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的匱乏和視野的狹窄。由于個(gè)人水平有限和資料的不足，論文有許多待改進(jìn)的地方。例如對(duì)學(xué)習(xí)型組織管理理念的了解不夠深入，對(duì)高校學(xué)習(xí)型學(xué)生黨支部建設(shè)存在的問(wèn)題分析不夠透徹。
再者文字駕馭能力也比較欠缺，在許多內(nèi)容表述上存在著不當(dāng)之處。還請(qǐng)各位評(píng)委老師多多批評(píng)指正，幫助我在今后的學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。
謝謝!
農(nóng)學(xué)論文答辯篇三
尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)：
大家下午好！
我是xx社工班的學(xué)生xxx，我的畢業(yè)論文題目是《社區(qū)照顧理論下的城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展對(duì)策研究》。
我當(dāng)初之所以選擇這個(gè)課題，一是因?yàn)槟壳拔覈?guó)已進(jìn)入了老齡化社會(huì)，關(guān)注養(yǎng)老服務(wù)是我們的責(zé)任，也是亟待解決的問(wèn)題。二是我個(gè)人對(duì)養(yǎng)老服務(wù)的興趣。
我的學(xué)年論文就是研究老年社區(qū)照顧的，題為《從“我國(guó)老年人的戀家情結(jié)”視角看老年社區(qū)照顧的開展》，而畢業(yè)論文就是對(duì)學(xué)年論文的深入，我希望通過(guò)自己的淺薄研究能夠?yàn)槲覈?guó)養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展提供建議和參考。
我的畢業(yè)論文指導(dǎo)老師是肖云老師。
從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了肖老師的精心細(xì)致指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時(shí)間里完成了論文的寫作。
不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會(huì)由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動(dòng)，感謝各位評(píng)委老師的批評(píng)指正。
下面我就把論文選題背景，寫作基本思路以及存在不足向各位老師作如下簡(jiǎn)要陳述：
隨著我國(guó)人口老齡化的加劇，養(yǎng)老問(wèn)題已成為我國(guó)社會(huì)生活中存在的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。
由于家庭結(jié)構(gòu)的變化，子女?dāng)?shù)量的減少，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老已經(jīng)不能適應(yīng)我國(guó)目前快速老齡化的現(xiàn)狀。
在我國(guó)城市社區(qū)快速蓬勃發(fā)展，社區(qū)服務(wù)功能日益擴(kuò)展和凸現(xiàn)的背景下，如何以社區(qū)為依托和載體，使之承擔(dān)和發(fā)揮其養(yǎng)老服務(wù)功能，成為理論和實(shí)踐上需要研究的問(wèn)題。
近年來(lái)，對(duì)城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)問(wèn)題的研究較之初期的研究已逐漸走向深入，研究視角也在不斷拓展。
從研究城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的文獻(xiàn)來(lái)看，多數(shù)研究集中在社區(qū)的境況、老年人的生理特征、心理特征、養(yǎng)老工作存在的問(wèn)題等方面，優(yōu)勢(shì)視角、增能理論也開始得到了初步應(yīng)有。
以社區(qū)照顧理論的視角來(lái)研究城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的研究也有不少，但目前運(yùn)用的深入和全面分析尚不多見(jiàn)。
雖然這些相關(guān)研究對(duì)城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展都起著極大的促進(jìn)作用，但也存在著不足和缺陷。
例如：多數(shù)研究從社會(huì)調(diào)查的角度出發(fā)，比如對(duì)我國(guó)老年人身體狀況、生活狀況的調(diào)查等；問(wèn)題的分析多數(shù)也僅僅局限在淺層次的空洞層面，分析還不夠深刻細(xì)致，讓人知其然不知其所以然；對(duì)于問(wèn)題解決，太過(guò)注重養(yǎng)老的物質(zhì)層面，而忽略內(nèi)心和精神層面；在方案的提出方面，考慮不夠全面，大多停留在宏觀政策的層面，很多措施抽象而不具體，也難以落實(shí)，同時(shí)也缺乏可行性。
因此，我在本文的寫作過(guò)程中，結(jié)合當(dāng)前城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的現(xiàn)狀，全面分析其所存在的問(wèn)題，在社區(qū)照顧理論的應(yīng)用和深入下，重點(diǎn)從文化傳統(tǒng)、思想觀念、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面著手，針對(duì)我國(guó)的城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展初步提出建設(shè)性對(duì)策。
希望能夠?yàn)槲覈?guó)的城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展工作提供建議和參考。
全文共分四個(gè)部分，分別為：社區(qū)照顧理論的分析、我國(guó)城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的現(xiàn)狀、我國(guó)城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)所存在的問(wèn)題及原因分析、社區(qū)照顧理論下我國(guó)城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展對(duì)策。
第一部分主要闡述了社區(qū)照顧理論的來(lái)源、相關(guān)概念、內(nèi)涵及特點(diǎn)。
旨在增加對(duì)該理論的理解。
第二部分主要在大量文獻(xiàn)的查閱和實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，概括了我國(guó)城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的總體現(xiàn)狀。
主要有：城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域不斷拓寬；城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)方式呈現(xiàn)多樣；城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)環(huán)境日趨優(yōu)化。
第三部分主要提出了目前我國(guó)城市社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)所存在的問(wèn)題：
（1）對(duì)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)認(rèn)識(shí)不足
（2）社區(qū)提供的服務(wù)項(xiàng)目較少
（3）缺乏專業(yè)的養(yǎng)老服務(wù)人員，服務(wù)質(zhì)量不高
（4）社區(qū)醫(yī)療有待加強(qiáng)
（5）政策法制不健全
（6）資金缺乏且來(lái)源渠道單一。
并對(duì)其進(jìn)行了原因分析。
農(nóng)學(xué)論文答辯篇四
各位老師同學(xué)，大家好！
我叫，我的論文題目是《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向》。論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，在此對(duì)楊老師和周老師表示深深的感謝!
現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。
馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷論題是在兩種動(dòng)力下提出的。一種是理論的思考，另一種是現(xiàn)實(shí)的呼吁。處于現(xiàn)代化過(guò)程中的中國(guó)在大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和確立科學(xué)理性權(quán)威的同時(shí)，同樣需要高揚(yáng)人文關(guān)懷的旗幟，需要人文精神的普照。于是我就想到從價(jià)值論的角度來(lái)探討馬克思哲學(xué)的人文精神。之所以選此課題研究，主要原因如下：社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷。這是我選此論題的主要原因。目前中國(guó)正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會(huì)權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng)、社會(huì)生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價(jià)值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。這必然導(dǎo)致社會(huì)成員思想和行為呈現(xiàn)一種進(jìn)退失據(jù)、以及社會(huì)規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無(wú)忌與顯規(guī)則的疲軟無(wú)力。這種規(guī)范的缺失，造成人們內(nèi)心的危機(jī)感，以及人際關(guān)系的疏離感。人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài)：人與自然、人與社會(huì)、人與人以至人與自我之間，都已經(jīng)出現(xiàn)了無(wú)可置疑的疏離感。人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照。
理論意義：深入挖掘馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷思想，有利于全面把握馬克思哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，有利于全面理解馬克思哲學(xué)的本真精神，徹底克服由于理論和現(xiàn)實(shí)的因素造成的對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的遮蔽現(xiàn)象，為當(dāng)代馬克思哲學(xué)的發(fā)展提供新的路向。
現(xiàn)實(shí)意義：轉(zhuǎn)型期中國(guó)的社會(huì)發(fā)展，正在歷經(jīng)一場(chǎng)極其深刻的社會(huì)變革，這必然會(huì)觸動(dòng)人們?cè)械纳鐣?huì)地位和利益關(guān)系;在這種社會(huì)變革面前，難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會(huì)更需要真正能夠貼近實(shí)際生活的人文關(guān)懷，而馬克思哲學(xué)的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏;生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失;人們外在的生活日益豐富，而內(nèi)在的生活卻嚴(yán)重的日益虛無(wú)。人也不可避免地會(huì)陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨(dú)和無(wú)家可依可歸的狀態(tài)中。與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動(dòng)、緊張和潛在的風(fēng)險(xiǎn)感、冷漠感，人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人?尤其是在當(dāng)下急功近利和物質(zhì)崇拜風(fēng)尚的影響下，關(guān)照人的精神欲求和價(jià)值指向是一項(xiàng)極為迫要的工作。馬克思哲學(xué)沉思人類的命運(yùn)，思考現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的價(jià)值，探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷，建立每個(gè)人安身立命的精神家園。馬克思哲學(xué)是“我”一個(gè)精神家園的價(jià)值支點(diǎn)。作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔(dān)負(fù)著人類尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個(gè)民族一種理念，一種信仰支撐。
馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)注，對(duì)人的自由尊嚴(yán)的解蔽，對(duì)人的價(jià)值、人的精神的追求，在現(xiàn)代性的境遇中，人文關(guān)懷問(wèn)題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出理論的層面，中國(guó)目前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷思想對(duì)于提高人的生存能力、促進(jìn)人的全面發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、解決弱勢(shì)群體和當(dāng)代人精神困境等問(wèn)題都具有重要的啟示意義。
本文包括引論和5章內(nèi)容：
第1章引論：以當(dāng)下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P(guān)懷為發(fā)問(wèn)點(diǎn)，在批判學(xué)術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上，引出本文的中心論點(diǎn)，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問(wèn)題。
第2章：探究馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷之源，辨析“人文”、“人文關(guān)懷”、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細(xì)微差異，厘定馬克思哲學(xué)的“人文關(guān)懷”范疇之真義。洞悉人文關(guān)懷在不同語(yǔ)境中的真切內(nèi)涵，凸顯馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的精神旨趣，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學(xué)思考。
第3章：這是本文重點(diǎn)篇章。本章重點(diǎn)闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思哲學(xué)實(shí)踐觀的確立，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的理論底座;現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的生存境況，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷關(guān)照的對(duì)象;人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的途徑：馬克思哲學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改造;對(duì)宗教、政治、哲學(xué)等徹底的批判及“異化”理論批判;三大經(jīng)典社會(huì)形態(tài)理論與人的自我實(shí)現(xiàn)是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)路徑;人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值歸宿。
第4章：基于第3章對(duì)馬克思人文關(guān)懷價(jià)值內(nèi)涵的解讀，本章提出了馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值旨?xì)w。馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對(duì)人自由尊嚴(yán)的解蔽，對(duì)人現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)切，對(duì)人的精神，人的價(jià)值的理想追求，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的永恒旨?xì)w。
第5章：闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的當(dāng)代意義。通過(guò)前4章深入研究挖掘馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值內(nèi)涵，能夠?yàn)楫?dāng)代中國(guó)人指引道路。人文關(guān)懷在中國(guó)轉(zhuǎn)型期的實(shí)踐，是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向;是當(dāng)代中國(guó)弱勢(shì)群體生活的精神支撐;是當(dāng)代中國(guó)人文精神提升的理論資源，為當(dāng)代中國(guó)人文精神的構(gòu)建提供價(jià)值導(dǎo)向和意義支撐。
第6章：結(jié)語(yǔ)：強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向這一主題內(nèi)涵，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。
對(duì)于馬克思主義哲學(xué)中“人的問(wèn)題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》的公開發(fā)表。由于立場(chǎng)、視角、出發(fā)點(diǎn)的差異，東西方各有相當(dāng)一批學(xué)者認(rèn)為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說(shuō)方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學(xué)人本化、科學(xué)化的思維方式，既不符合馬克思哲學(xué)之真義，更不符合馬克思的價(jià)值旨趣。
(1) 國(guó)外研究動(dòng)態(tài)：
西方馬克思主義關(guān)于人的問(wèn)題的研究，有三次重要的思想轉(zhuǎn)折，并以此可劃分為三個(gè)階段：
第一階段：反科學(xué)的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯?tīng)柺榇砣宋?。第二階段：人學(xué)發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、實(shí)證主義的馬克思主義和法蘭克福學(xué)派為表征。馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為思想泉源。
第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學(xué)思想的研究從對(duì)人的關(guān)懷漸進(jìn)入對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及革命前景的關(guān)注上來(lái)，尤其是與發(fā)展了的人學(xué)理論的自覺(jué)結(jié)合是一大顯征。這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊(yùn)上跨越至馬克思人學(xué)研究的新視界。
(2) 國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)：
中國(guó)哲學(xué)界對(duì)于人的問(wèn)題的研究，是從20世紀(jì)80年代初開始的。關(guān)于人道主義和異化問(wèn)題的大討論，標(biāo)志了“人道主義”探索在中國(guó)的正式發(fā)端。王若水、張奎良、周揚(yáng)、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。
學(xué)界對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷理論的研究，主要從下面幾個(gè)維度入手：
第一，把人文關(guān)懷作為馬克思哲學(xué)的一種內(nèi)在的理論維度去顯認(rèn)。俞吾金在《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的另一個(gè)維度》里明確指認(rèn)人文關(guān)懷是馬克思哲學(xué)的基本維度之一，人在馬克思哲學(xué)中的地位也由此被提到一個(gè)新的高度。
第二，從實(shí)踐觀的角度理解馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷。這一問(wèn)題的提出始于本世紀(jì)初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實(shí)踐”范疇》中明認(rèn),馬克思的實(shí)踐范疇內(nèi)具豐富意蘊(yùn),實(shí)踐范疇內(nèi)蘊(yùn)著認(rèn)知理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一。徐長(zhǎng)福的《馬克思的實(shí)踐首先是一個(gè)價(jià)值本體概念》一文中提出了馬克思實(shí)踐觀首先應(yīng)是一種價(jià)值本體論的觀點(diǎn),也就是說(shuō)人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺(jué)的生命活動(dòng)和全面發(fā)展也即是把實(shí)踐作為人的價(jià)值上的阿基米德點(diǎn)。賀來(lái)在《論實(shí)踐觀點(diǎn)的人文精神》一文中揭示了人的實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)生性的特點(diǎn)。以上的研究可以說(shuō)都是把實(shí)踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點(diǎn),分別從不同視角揭示了馬克思實(shí)踐觀與人的關(guān)系,他們的共同點(diǎn)都觸及到了馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵。不過(guò)，上述的任何一種解讀都無(wú)法回避一個(gè)核心問(wèn)題馬克思哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的人文關(guān)懷問(wèn)題,而這一核心問(wèn)題正是馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷意蘊(yùn)的根本所在。
此外,值得一提的是,本世紀(jì)初,圍繞“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”這一主題,俞吾金和楊學(xué)功之間展開了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論,楊學(xué)功的《也談馬克思的人文關(guān)懷----兼與俞吾金先生商榷》，討論了實(shí)踐的觀點(diǎn)與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系，提出：“人：只有作為結(jié)果才能成為前提。由于實(shí)踐論的哲學(xué)視界的確立，人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學(xué)中得到合理而現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在肯定性確認(rèn)”后來(lái),徐長(zhǎng)福、陸劍杰也加入到這場(chǎng)激烈的討論之中。這場(chǎng)討論雖然是起源于“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”問(wèn)題,但最后討論的焦點(diǎn)和落腳點(diǎn)卻回到了“如何理解馬克思實(shí)踐觀”的問(wèn)題上來(lái)。這場(chǎng)討論說(shuō)明了對(duì)于馬克思實(shí)踐的理解，的確是理解馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的關(guān)鍵。
第三，從唯物史觀、社會(huì)發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷。李萬(wàn)鵬的《歷史唯物主義社會(huì)發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷向度。
第四，對(duì)馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實(shí)意義研究的成果相當(dāng)豐富。
筆者認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是人。這個(gè)“人”不是指?jìng)鹘y(tǒng)哲學(xué)中的“抽象的人”,而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實(shí)人”;哲學(xué)所關(guān)注的方式是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，而不是“形而上的沉思”?？梢哉f(shuō)，馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”之上的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和設(shè)定“實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標(biāo)的終極關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的邏輯起點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)，最終在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的真正指向。
本人懷著對(duì)人類深刻的眷注和深深的人文關(guān)懷的情感，在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會(huì)基本原理為主要理論方法,同時(shí)結(jié)合哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論進(jìn)行綜合分析。具體運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻(xiàn)學(xué)方法等。圍繞“人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向”這一主題進(jìn)行拓展論述。
本文對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價(jià)值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實(shí)踐還有一定的距離。對(duì)其他思想家人文關(guān)懷觀點(diǎn)的分析會(huì)著墨較少，從而會(huì)影響對(duì)比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學(xué)人文思想的分析比較，著力探索何以能與現(xiàn)實(shí)相契合。今后，本人將繼續(xù)關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型期人文關(guān)懷發(fā)展中的問(wèn)題，為促進(jìn)我國(guó)人民的全面發(fā)展盡一份力!
請(qǐng)各位老師批評(píng)指正，謝謝!
農(nóng)學(xué)論文答辯篇五
各位老師早上好!
我來(lái)自**學(xué)院**班，我叫，我的論文題目是，本篇論文是在*教授的指導(dǎo)完成的。在此，我十分感謝她長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)我的精心指導(dǎo)和大力幫助，同時(shí)也感謝各位評(píng)審老師從百忙之中抽出寶貴的時(shí)間事一同參與對(duì)我這篇論文的審閱并出席本次答辯，以下是本篇論文的選題緣由、目的，資料收集準(zhǔn)備工作以及文章結(jié)構(gòu)。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易自由化進(jìn)程的加速發(fā)展，技術(shù)性貿(mào)易壁壘正逐步取代關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘，成為新的貿(mào)易障礙，而在今后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)將對(duì)我國(guó)的出口貿(mào)易產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。近年來(lái)，各種形式的技術(shù)性貿(mào)易壁壘的出臺(tái)，導(dǎo)致我國(guó)出口競(jìng)爭(zhēng)力受到極大影響。農(nóng)業(yè)是海南省經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，今年國(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的意見(jiàn)中,六大戰(zhàn)略定位之一就是要把海南建成國(guó)家熱帶現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地,這更加顯現(xiàn)了加快海南農(nóng)產(chǎn)品出口的重要性。造成海南農(nóng)產(chǎn)品出口不暢的原因很多, 而進(jìn)口國(guó)設(shè)置越來(lái)越嚴(yán)格的技術(shù)性貿(mào)易壁壘是海南省農(nóng)產(chǎn)品出口的最主要障礙。所以本文根據(jù)海南省農(nóng)產(chǎn)品出口遭受技術(shù)貿(mào)易壁壘影響的具體情況，綜合分析如何應(yīng)對(duì)和跨越技術(shù)貿(mào)易壁壘，并提出可供借鑒的措施和路徑。
自*年**月上旬選定題目后，為了完成論文，本人進(jìn)行了大量的資料收集，有來(lái)自網(wǎng)上的論文期刊，圖書館的書目，最主要是來(lái)自于海南的新聞網(wǎng)站。在*老師的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)閱讀資料，擬定提綱，調(diào)研，寫開題報(bào)告初稿、定稿，畢業(yè)論文初稿、修改等一系列程序，于*年*月正式定稿。
全文總共分為五個(gè)部分，約一萬(wàn)五千多字：
第一部分是引言，該部分主要介紹了課題的研究背景和意義，還有國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究狀況。
第二部分重點(diǎn)介紹了海南農(nóng)產(chǎn)品對(duì)外貿(mào)易的研究狀況。其中包括海南出口的特色農(nóng)產(chǎn)品及特點(diǎn)，農(nóng)產(chǎn)品出口的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)特征和海南農(nóng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
第三部分介紹了海南農(nóng)產(chǎn)品遭遇技術(shù)性貿(mào)易壁壘的狀況。分析了其遭遇技術(shù)性貿(mào)易壁壘的總體狀況和海南主要出口農(nóng)產(chǎn)品遭遇技術(shù)性貿(mào)易壁壘的狀況。
第四部分，主要介紹了海南農(nóng)產(chǎn)品遭遇技術(shù)性貿(mào)易壁壘的原因，包括國(guó)際方面的因素和海南農(nóng)產(chǎn)品自身存在的問(wèn)題。
第五部分也就是文章的核心部分，主要介紹了海南農(nóng)產(chǎn)品應(yīng)對(duì)技術(shù)性貿(mào)易壁壘的對(duì)策建議。包括針對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口國(guó)采取的措施和針對(duì)海南農(nóng)產(chǎn)品自身存在問(wèn)題采取的措施。
經(jīng)過(guò)本次論文寫作，本人學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但由于本人能力不足，加之時(shí)間有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，許多問(wèn)題還有待進(jìn)行一步思考和探究，借此答辯機(jī)會(huì)，萬(wàn)分肯切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見(jiàn)，多指出我的錯(cuò)誤和不足之處，本人將虛心接受，從而不斷進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。
以上是我對(duì)自己的論文簡(jiǎn)單介紹，請(qǐng)各位老師提問(wèn)，謝謝。
農(nóng)學(xué)論文答辯篇六
時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間在中北的四年時(shí)光過(guò)去了，這將成為我人生中最珍貴的收藏。如果說(shuō)人生是一本書，那么大學(xué)生活便是書中最美麗的彩頁(yè);如果說(shuō)人生是一臺(tái)戲，那么大學(xué)生活便是戲中最精彩的一幕。六月，又是離別的季節(jié)，伴著酷暑，我們收拾好行囊，向老師告別，向同學(xué)告別，向朋友告別，向我們的大學(xué)生活告別。回首過(guò)去的四年，我們一起攜手走過(guò)，那熟悉的日子已漸漸遠(yuǎn)逝。若干年后，假如我們還能夠想起這段時(shí)光，也許這不屬于難忘，也不屬于永遠(yuǎn)，而僅僅是一段記錄了成長(zhǎng)經(jīng)歷的回憶。
四年前的那個(gè)九月，我們帶著簡(jiǎn)單的行李，懷著滿心的期待來(lái)到這片陌生而又新鮮的校園。入學(xué)以后，第一次的自我介紹;第一次踏入校園的好奇;第一次住進(jìn)集體宿舍的無(wú)眠;第一次憑著自己的力量完成多件事情的成就感;第一次……有太多的第一次在這里發(fā)生，每個(gè)第一次都要經(jīng)過(guò)自己的努力才能做好。如今，一切已成往事，很多事情已成習(xí)慣，很多回憶已成永恒，很多美好已經(jīng)定格。
大學(xué)校園融入了天南地北與社會(huì)方圓，其中有來(lái)自五湖四海的同學(xué)，有形形色色的活動(dòng)，形成了獨(dú)有的校園文化;大學(xué)校園融入了中學(xué)時(shí)代的純真，更包羅了世間百態(tài)、人間萬(wàn)象。無(wú)論是社會(huì)上常見(jiàn)的瑣事俗事，還是學(xué)校獨(dú)有的趣聞逸事，都會(huì)時(shí)常呈現(xiàn)在我面前。
回想大學(xué)四年，剛剛進(jìn)入中北大學(xué)校門的時(shí)候，看到各個(gè)專業(yè)的學(xué)生擠在一起跟著導(dǎo)員尋找自己的宿舍，當(dāng)我們進(jìn)入宿舍時(shí)面對(duì)一張張陌生的面孔，大家都是稚氣未脫的小女孩，因?yàn)槟吧?，大家都各自忙碌著自己的事，誰(shuí)都不好意思和別人聊天，大家都很靦腆的樣子，相視時(shí)都只是一個(gè)淺淺的微笑;當(dāng)我們送走送我們來(lái)學(xué)校的親人們時(shí)，我們的臉上掛上晶瑩的淚珠，這時(shí)我們互相安慰，從此我們不再陌生。還記得，第一次導(dǎo)員帶領(lǐng)著我們?nèi)⒂^學(xué)校，當(dāng)時(shí)我們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)中北校園如此之大。還記得，第一次我們野炊，雖然我們沒(méi)有所謂的軍訓(xùn)，可是我們通過(guò)野炊的方式增進(jìn)了我們同學(xué)間彼此的感情，那時(shí)候我們?cè)诜诤影哆?，圍在一起燒烤、喝酒，還記得同學(xué)和導(dǎo)員拼酒的場(chǎng)面，我們娛樂(lè)、歡笑，那時(shí)候我發(fā)現(xiàn)，大學(xué)真的是豐富多彩。還記得，進(jìn)入中北的第一場(chǎng)籃球賽，我很幸運(yùn)的被選中，雖然是個(gè)替補(bǔ)隊(duì)員，可是心里還是很開心，因?yàn)檫@是進(jìn)入中北后第一次和同學(xué)們合作的活動(dòng)，也因?yàn)檫@樣進(jìn)一步的增深了我們同學(xué)間的感情。還記得，我們第一大合唱，那時(shí)候我們選了《中國(guó)軍魂》這首歌，班導(dǎo)找了音樂(lè)系的學(xué)姐教我們?nèi)绾未蠛铣?，那時(shí)候我們每天練習(xí)如何發(fā)音，排練隊(duì)形等，雖然那段時(shí)間感覺(jué)挺辛苦，可是我們都很開心，當(dāng)我們化上那夸張的妝，穿上租來(lái)的裙子，登上舞臺(tái)時(shí)，我們都好緊張，雖然我們最后沒(méi)有贏得第一名，可是結(jié)果也是我們努力得來(lái)的，我們依然感覺(jué)很開心。還記得，那時(shí)候每天早晨簽到，每天早早的都要起床，洗漱時(shí)都是閉著眼睛去洗。還有那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)……回想大一的那段時(shí)光，那時(shí)候發(fā)生的一切，心里依然感覺(jué)快樂(lè)和幸福。
熟悉了大學(xué)生活以后，我的生活也發(fā)生了變化，雖然毫無(wú)疑問(wèn)的是，學(xué)習(xí)依然是最重要的生活元素，但是，我的生活更多的融入了社交、工作實(shí)踐，參加社團(tuán)等因素，這也使得我的大學(xué)生活更加多姿多彩。那時(shí)候和同學(xué)一起參加了手工社團(tuán)和音樂(lè)社團(tuán)，每個(gè)周六或者周日我們就會(huì)去學(xué)習(xí)手工，那時(shí)候?qū)W到了如何編制中國(guó)結(jié)，還有很多串珠技巧。雖然后來(lái)因?yàn)槟承┰驅(qū)W習(xí)音樂(lè)被我們擱置了，但是利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)的這些專業(yè)外的知識(shí)也豐富了我們的大學(xué)生活。
回想之前，我們的實(shí)習(xí)生涯，在青島實(shí)訓(xùn)基地，上半學(xué)期我們重新分了兩個(gè)不同專業(yè)方向的班，這時(shí)候我們之前的兩個(gè)班就被打亂了，因此我又結(jié)識(shí)了一些之前比較陌生的同學(xué)，也認(rèn)識(shí)了更多的老師。下半學(xué)期，則是我們進(jìn)入社會(huì)實(shí)習(xí)3個(gè)月的時(shí)間，曾經(jīng)聽(tīng)一些人說(shuō)，大學(xué)就是個(gè)小社會(huì)，可是當(dāng)進(jìn)入實(shí)習(xí)公司以后才發(fā)現(xiàn)，真正的社會(huì)比大學(xué)更磨煉人，也正是這3個(gè)月里學(xué)到了更多書本之外的知識(shí)，為我畢業(yè)后走向社會(huì)打下一定的基礎(chǔ)?；叵肽且荒甑纳?，在學(xué)習(xí)能力以及社會(huì)實(shí)踐方面，我都得到了很大程度的提升。
大學(xué)是個(gè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，在這里不會(huì)像高中那樣每天被老師強(qiáng)制的要求去怎樣學(xué)習(xí)，因此我們就要學(xué)會(huì)如何約束自己，如何分配自己的課余時(shí)間?；叵胫皠倓偛饺氪髮W(xué)的殿堂時(shí)，我曾暗暗告訴自己：大學(xué)我一定要好好努力。但是，短短幾個(gè)月之后，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活和自己想象的不一樣。我也開始迷茫，不知道該如何利用我的自由時(shí)間。因此，每天放學(xué)后回到宿舍就是和宿舍姐妹們圍在一起看電影，那時(shí)候才真正了解到，剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)班導(dǎo)對(duì)我們說(shuō)的：大學(xué)里面，成功容易，頹廢更容易，因此我開始慢慢的學(xué)著如何增強(qiáng)自己的自制力，如何約束自己，如何讓自己的大學(xué)生活不在頹廢中度過(guò)。
當(dāng)大學(xué)生涯即將過(guò)半時(shí)，我也漸漸明白了大學(xué)其實(shí)是一個(gè)大舞臺(tái)，一個(gè)屬于你自己的舞臺(tái)。在這里你既是導(dǎo)演又是主角，只要你敢于嘗試，那么所有的聚光燈都會(huì)向你打來(lái)。而你要做的就是努力去演好你的角色，無(wú)論發(fā)生什么，相信自己!所以，接下來(lái)的大學(xué)生涯中我珍惜我擁有的一切，珍惜我的學(xué)習(xí)時(shí)光，珍惜我的朋友。我努力的變成大學(xué)生涯中自己的主角。
大學(xué)的友情不同于其他學(xué)生時(shí)代的情誼，它是通過(guò)朝夕相處培養(yǎng)出來(lái)的，不僅在學(xué)習(xí)中，更多的在生活中。在大學(xué)里我結(jié)實(shí)了很多朋友，認(rèn)識(shí)了形形色色的人，在宿舍有我很好的閨蜜，在班級(jí)有我很知心的伙伴，他們不管在生活上還是學(xué)習(xí)上都給予我很大的幫助，他們帶給我很多開心和幸福的瞬間。正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了他們，令我在中北的生活不是那么的孤單!
回想大學(xué)四年的生活，雖然學(xué)到了想學(xué)的知識(shí)，結(jié)交了知心的朋友，可是每天周而復(fù)始的上課，休息，忽然不知道究竟在忙些什么，得到了什么，渾渾噩噩的追逐著時(shí)間的尾巴在奔跑，沒(méi)有思考自己的人生該怎么走，人總是喜歡幻想的，我也不例外，卻因?yàn)闆](méi)有對(duì)夢(mèng)想做過(guò)規(guī)劃而一次次的承受夢(mèng)破碎后的痛楚，總幻想著自己可以取得讓人羨慕的成就，卻沒(méi)有為自己的人生和未來(lái)思考?；孟脒^(guò)后，才知道理想的盡頭竟然是彷徨與茫然。所以，我明白了最重要的是要對(duì)心中的大學(xué)生活有一個(gè)計(jì)劃，可以讓我擁有向前沖的目標(biāo)。因此最后的一年里我給自己制定了未來(lái)的目標(biāo)，制定了自己一直以來(lái)想要奮斗的方向。雖然我不認(rèn)為我的大學(xué)生活是輝煌的，但是對(duì)比我的得與失，我很慶幸我的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我失去的。大學(xué)是我們每一個(gè)人夢(mèng)想的殿堂，為了來(lái)到這個(gè)殿堂我們經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨。既然跨進(jìn)了這道門檻，那么就在這夢(mèng)想的殿堂里盡情的揮灑個(gè)性吧。大學(xué)不是幻想，不是夢(mèng)想，更不是妄想，而是我們偉大的理想。只要為之奮斗，為之拼搏。我們就會(huì)滿載而歸。相信即將畢業(yè)的我們將會(huì)有更大的舞臺(tái)。
大學(xué)期間，我幸運(yùn)的得到了眾多師長(zhǎng)的關(guān)心和幫助，我很感激他們，因?yàn)樗麄兊年P(guān)心和幫助，令我對(duì)前程充滿了希望?；厥走^(guò)去，心中無(wú)限感慨，展望未來(lái)，相信依舊燦爛。臨近畢業(yè)，我是激動(dòng)的，學(xué)習(xí)中的收獲，生活中的點(diǎn)滴，思想上的感悟，讓我久久不能釋懷。四年的學(xué)習(xí)生活，給我人生譜寫了一段美妙的樂(lè)章，它是生動(dòng)的，更是多彩的;它是實(shí)踐的，更是財(cái)富的。明天的我，將會(huì)繼續(xù)努力，起帆遠(yuǎn)航。自己的路，自己走好，所以我快樂(lè)著，并享受著。揮一揮手，為我精彩的大學(xué)生活畫一個(gè)圓滿的句號(hào)。再轉(zhuǎn)過(guò)身，開始我新的旅程，我會(huì)努力讓自己以后的路更精彩。
多年以后，我再回想起大學(xué)里的四年生活，可能又是另一番場(chǎng)景。即使同學(xué)們都各奔自己的前程，努力開創(chuàng)著屬于自己的未來(lái)，但這段美好的大學(xué)生活依然會(huì)是我們之間的牽絆，是我們共同的美好回憶。我會(huì)懷念我們?cè)谝黄鸬目鞓?lè)日子，懷念在中北每一刻快樂(lè)的時(shí)光。大學(xué)的四年時(shí)光里我不僅僅學(xué)到了自己想學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更多的是獲得同學(xué)之間的友情，感受著我們之間的歡笑和淚水。我不敢確定明天是否輝煌，但是昨天的美好將成為我人生路途中的最大財(cái)富。未來(lái)的路上，祝愿我的老師和同學(xué)一生平安!祝愿我的大學(xué)明天更加輝煌。
農(nóng)學(xué)論文答辯篇七
1、該課題選題新穎，緊密結(jié)合臨床，設(shè)計(jì)合理，屬于本學(xué)科研究熱點(diǎn)，研究工作具有一定的理論意義與實(shí)際價(jià)值。論文的內(nèi)容與題目基本相符，結(jié)構(gòu)完整，格式規(guī)范，層次清楚，條理分明，語(yǔ)言通順流暢，內(nèi)容豐富。文獻(xiàn)材料收集豐富詳實(shí)，基本涵蓋了本學(xué)科相關(guān)的主要文獻(xiàn)，并對(duì)本學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)有一定的歸納作用。數(shù)據(jù)資料充分，論述過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，分析方法選用得當(dāng)，結(jié)果可信。論文撰寫嚴(yán)肅認(rèn)真，推理符合邏輯，結(jié)論和建議具有現(xiàn)實(shí)意義，是一篇有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的碩士生論文。
2、從答辯可以看出該生總體專業(yè)基礎(chǔ)比較扎實(shí)，準(zhǔn)備工作充分，對(duì)論文內(nèi)容非常熟悉，能簡(jiǎn)潔明了的陳述設(shè)計(jì)思想和過(guò)程，系統(tǒng)展示流暢，回答問(wèn)題有理有據(jù)，基本概念清楚，論文有一定創(chuàng)新。希望繼續(xù)完善論文中的部分文字和符號(hào)，爭(zhēng)取規(guī)范使用。
3、___同學(xué)的碩士畢業(yè)論文《消費(fèi)者網(wǎng)上購(gòu)物的網(wǎng)站體驗(yàn)對(duì)網(wǎng)上購(gòu)買意愿影響的實(shí)證研究》在相關(guān)文獻(xiàn)研究和時(shí)事動(dòng)態(tài)分析的基礎(chǔ)上，研究了網(wǎng)站體驗(yàn)的組成要素，以及網(wǎng)站體驗(yàn)對(duì)消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買意愿的影響，其選題具有一定的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
4、該論文引用文獻(xiàn)具有代表性和科學(xué)性，對(duì)有關(guān)的中外文獻(xiàn)材料進(jìn)行綜合分析和歸納整理，掌握了____的研究背景、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容，文獻(xiàn)綜述豐富而規(guī)范。
5、在十分鐘的陳述中，該生介紹了論文的主要觀點(diǎn)、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，以及論文的寫作過(guò)程，條理清晰，語(yǔ)言無(wú)大錯(cuò)，對(duì)老師的提問(wèn)做出了基本正確的回答，體現(xiàn)了一定的專業(yè)素養(yǎng)。但設(shè)計(jì)過(guò)程有點(diǎn)小問(wèn)題，流程圖不很完善，希望及時(shí)糾正。
6、___同學(xué)的學(xué)位論文《基于數(shù)據(jù)挖掘的高校本科專業(yè)設(shè)置預(yù)測(cè)系統(tǒng)數(shù)據(jù)模型的分析和研究》選題于教育部委托中山大學(xué)開展的高校本科專業(yè)設(shè)置預(yù)測(cè)系統(tǒng)項(xiàng)目。該論文研究成果對(duì)于構(gòu)建高校本科專業(yè)設(shè)置預(yù)測(cè)系統(tǒng)具有一定的先導(dǎo)性意義。
7、在五分鐘的陳述中，該生介紹了論文的主要內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，以及為此進(jìn)行的研究，顯示出對(duì)所研究的問(wèn)題有一定的認(rèn)識(shí)。視頻設(shè)計(jì)很漂亮，但不太符合專業(yè)要求，若多從計(jì)算機(jī)專業(yè)的角度對(duì)實(shí)現(xiàn)過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)則更好。
8、論文借助統(tǒng)計(jì)分析軟件對(duì)進(jìn)行了因素分析，論文內(nèi)容豐富、條理清晰、結(jié)構(gòu)完整，資料收集詳實(shí)，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，論證清晰有力，論據(jù)充分可靠，結(jié)論可靠。
9、該生專業(yè)素養(yǎng)比較好，對(duì)所提問(wèn)題回答流利，正確率高，對(duì)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中遇到的難題認(rèn)識(shí)到位，時(shí)間把握得當(dāng)，若能用比較新的運(yùn)行環(huán)境進(jìn)行實(shí)現(xiàn)相對(duì)好。
10、論文陳述清晰明白，開門見(jiàn)山，直接入題。對(duì)老師的提問(wèn)能流利作答，思路清晰，但對(duì)論文中的部分代碼解釋不楚，有少量語(yǔ)言錯(cuò)誤，望今后的研究中多創(chuàng)新。
農(nóng)學(xué)論文答辯篇八
1、攜帶必要的資料和用品：首先，學(xué)員參加答辯會(huì)，要攜帶論文的底稿和主要參考資料。在答辯會(huì)上，主答辯老師提出問(wèn)題后，學(xué)員可以準(zhǔn)備一定時(shí)間后再當(dāng)面回答，在這種情況下，攜帶論文底稿和主要參考資料的必要性是不言自明的。其次，還應(yīng)帶上筆和筆記本，以便把主答辯老師所提出的問(wèn)題和有價(jià)值的意見(jiàn)，見(jiàn)解記錄下來(lái)。通過(guò)記錄，不僅可以減緩緊張心理，而且還可以更好地吃透老師所提問(wèn)的要害和實(shí)質(zhì)是什么，同時(shí)還可以邊記邊思考，使思考的過(guò)程變得很自然。
2、要有自信心，不要緊張：在作了充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，大可不必緊張，要有自信心。樹立信心，消除緊張慌亂心理很重要，因?yàn)檫^(guò)度的緊張會(huì)使本來(lái)可以回答出來(lái)的問(wèn)題也答不上來(lái)。只有充滿自信，沉著冷靜，才會(huì)在答辯時(shí)有良好的表現(xiàn)。而自信心主要來(lái)自事先的充分準(zhǔn)備。
3、聽(tīng)清問(wèn)題后經(jīng)過(guò)思考再作回答：主答辯老師在提問(wèn)題時(shí)，學(xué)員要集中注意力認(rèn)真聆聽(tīng)，并將問(wèn)題回答略記在本子上，仔細(xì)推敲主答辯老師所提問(wèn)題的要害和本質(zhì)是什么 切忌未弄清題意就匆忙作答。如果對(duì)所提問(wèn)題沒(méi)有斷清楚，可以請(qǐng)?zhí)釂?wèn)老師再說(shuō)一遍。如果對(duì)問(wèn)題中有些概念不太理解，可以請(qǐng)?zhí)釂?wèn)老師做些解釋，或者把自己對(duì)問(wèn)題的理解說(shuō)出來(lái)，并問(wèn)清是不是這個(gè)意思，等得到肯定的答復(fù)后再作回答。只有這樣，才有可能避免答所非問(wèn)。答到點(diǎn)子上。
4、回答問(wèn)題要簡(jiǎn)明扼要，層次分明：在弄清了主答辯老師所提問(wèn)題的確切涵義后，要在較短的時(shí)間內(nèi)作出反應(yīng)，要充滿自信地以流暢的語(yǔ)言和肯定的語(yǔ)氣把自己的想法講述出來(lái)，不要猶猶豫豫。回答問(wèn)題，一要抓住要害，簡(jiǎn)明扼要，不要東拉西扯，使人聽(tīng)后不得要領(lǐng);二要力求客觀，全面，辯證，留有余地，切忌把話說(shuō)"死";三要條分縷析，層次分明。此外還要注意吐詞清晰，聲音適中等等。
5、對(duì)回答不出的問(wèn)題，不可強(qiáng)辯：有時(shí)答辯委員會(huì)的老師對(duì)答辯人所作的回答不太滿意，還會(huì)進(jìn)一步提出問(wèn)題，以求了解論文作者是否切實(shí)搞清和掌握了這個(gè)問(wèn)題。遇到這種情況，答辯人如果有把握講清，就可以申明理由進(jìn)行答辯;如果不太有把握，可以審慎地試著回答，能回答多少就回答多少，即使講得不很確切也不要緊，只要是同問(wèn)題有所關(guān)聯(lián)，老師會(huì)引導(dǎo)和啟發(fā)你切入正題;如果確是自己沒(méi)有搞清的問(wèn)題，就應(yīng)該實(shí)事求是地講明自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有搞清楚，表示今后一定認(rèn)真研究這個(gè)問(wèn)題，切不可強(qiáng)詞奪理，進(jìn)行狡辯。因?yàn)?，答辯委員會(huì)的老師對(duì)這個(gè)問(wèn)題有可能有過(guò)專門研究，再高明的也不可能蒙騙他。這里我們應(yīng)該明白：學(xué)員在答辯會(huì)上，某個(gè)問(wèn)題被問(wèn)住是不奇怪的，因?yàn)榇疝q委員會(huì)成員一般是本學(xué)科的專家。他們提出來(lái)的某個(gè)問(wèn)題答不上來(lái)是很自然的。當(dāng)然，所有問(wèn)題都答不上來(lái)，一問(wèn)三不知就不正常了。
6、當(dāng)論文中的主要觀點(diǎn)與主答辯老師的觀點(diǎn)相左時(shí)，可以與之展開辯論：答辯中，有時(shí)主答辯老師會(huì)提出與你的論文中基本觀點(diǎn)不同的觀點(diǎn)，然后請(qǐng)你談?wù)効捶?，此時(shí)就應(yīng)全力為自己觀點(diǎn)辯護(hù)，反駁與自己觀點(diǎn)相對(duì)立的思想。主答辯老師在提問(wèn)的問(wèn)題中，有的是基礎(chǔ)知識(shí)性的問(wèn)題，有的是學(xué)術(shù)探討性的問(wèn)題，對(duì)于前一類問(wèn)題，是要你作出正確，全面地回答，不具有商討性。而后一類問(wèn)題，是非正誤并未定論，持有不同觀點(diǎn)的人可以互相切磋商討。如果你所寫的論文的基本觀點(diǎn)是經(jīng)過(guò)自己深思熟慮，又是言之有理，持之有據(jù)，能自圓其說(shuō)的，就不要因?yàn)榇疝q委員會(huì)成員提出不同的見(jiàn)解，就隨聲附和，放棄自己的觀點(diǎn)。否則，就等于是你自己否定了自己辛辛苦苦寫成的論文。要知道，有的答辯老師提出的與你論文相左的觀點(diǎn)，并不是他本人的觀點(diǎn)，他提出來(lái)無(wú)非是想聽(tīng)聽(tīng)你對(duì)這種觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)和看法，或者是考考你的答辯能力或你對(duì)自己觀點(diǎn)的堅(jiān)定程度。退一步說(shuō)，即使是提問(wèn)老師自己的觀點(diǎn)，你也應(yīng)該抱著"吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理"的態(tài)度，據(jù)理力爭(zhēng)，與之展開辯論。
7、要講文明禮貌：論文答辯的過(guò)程也是學(xué)術(shù)思想交流的過(guò)程。答辯人應(yīng)把它看成是向答辯老師和專家學(xué)習(xí)，請(qǐng)求指導(dǎo)，討教問(wèn)題的好機(jī)會(huì)。因此，在整個(gè)答辯過(guò)程中，答辯人應(yīng)該尊重答辯委員會(huì)的老師，言行舉止要講文明，有禮貌，尤其是在主答辯老師提出的問(wèn)題難以回答，或答辯老師的觀點(diǎn)與自己的觀點(diǎn)相左時(shí)，更應(yīng)該注意如此。答辯結(jié)束，無(wú)論答辯情況如何，都要從容，有禮貌地退場(chǎng)。
8、畢業(yè)論文答辯之后，作者應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)取答辯委員會(huì)的評(píng)判，進(jìn)一步分析，思考答辯老師提出的意見(jiàn)，總結(jié)論文寫作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一方面，要搞清楚通過(guò)這次畢業(yè)論文寫作，自己學(xué)習(xí)和掌握了哪些科學(xué)研究的方法，在提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題以及科研能力上得到了提高。還存在哪些不足，作為今后研究其他課題時(shí)的借鑒。另一方面，要認(rèn)真思索論文答辯會(huì)上，答辯老師提出的問(wèn)題和意見(jiàn)，修改自己的論文，加深研究，精心修改自己的論文，求得縱深發(fā)展，取得更大的戰(zhàn)果。使自己在知識(shí)上，能力上有所提高。
農(nóng)學(xué)論文答辯篇九
尊敬的評(píng)委老師：
早上好!
我叫，x級(jí)社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生。我的畢業(yè)論文題目是《社會(huì)學(xué)視野下金庸小說(shuō)中的婚戀觀》。我的指導(dǎo)老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了張老師的精心細(xì)致指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時(shí)間里完成了論文的寫作。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會(huì)由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動(dòng)，感謝各位評(píng)委老師的批評(píng)指正。
截至目前，在學(xué)術(shù)界有關(guān)金庸武俠小說(shuō)的論著非常多，但尚無(wú)從社會(huì)學(xué)視野下對(duì)金庸小說(shuō)中婚戀觀的研究。選擇金庸小說(shuō)作為畢業(yè)論文的寫作題材，一方面是因?yàn)槲覍?duì)金庸小說(shuō)比較喜歡，包括由金庸小說(shuō)改編而成的電視劇。的確，金庸小說(shuō)不僅向我們展現(xiàn)了俠客的快意恩仇，還借用江湖這個(gè)社會(huì),使人物擺脫傳統(tǒng)社會(huì)的束縛或少受社會(huì)制度的束縛。男女俠客不問(wèn)出身,不講家庭地位、社會(huì)背景,只講兩性相悅、以情相許,能實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等、戀愛(ài)自由。另一方面結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，許多現(xiàn)象與金庸小說(shuō)中的情節(jié)有一些相似，揭示其中的聯(lián)系，警示世人，以倡導(dǎo)和諧的、理想的婚姻。
在這篇論文中，主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實(shí)對(duì)比的寫作手法，各部分安排按照先典型分析，具體對(duì)照現(xiàn)象，理論分析，再闡明現(xiàn)代性特征的層次進(jìn)行。具體結(jié)構(gòu)如下：
第一部分為所歸納的金庸小說(shuō)中的五種愛(ài)情類型;
第二部分為金庸小說(shuō)中與現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)的婚姻類型;
第三部分為關(guān)于金庸小說(shuō)中擇偶的社會(huì)學(xué)分析，分為宏觀和和微觀兩個(gè)方面分析。宏觀方面的主要理論有：對(duì)于擇偶的個(gè)人主義解釋;擇偶的社會(huì)文化解釋;擇偶梯度理論;同類匹配理論。微觀方面的理論有：1、相似性理論;2、需求互補(bǔ)理論。從以上這些擇偶理論我們可以做出如下推論：相似性原則是擇偶的基本規(guī)律。無(wú)論從哪個(gè)理論角度這個(gè)結(jié)論總是成立的，雖做出如下推論：相似性原則是擇偶的基本規(guī)律。無(wú)論從哪個(gè)理論角度這個(gè)結(jié)論總是成立的，雖然對(duì)具體是什么“相似”有些爭(zhēng)議。在外在社會(huì)條件上符合“同類匹配”，內(nèi)在條件上又符合“需求互補(bǔ)”，這似乎就是最完滿的理想婚姻模式。
第四部分為金庸小說(shuō)中婚戀觀的現(xiàn)代性特征;在金庸小說(shuō)中,男女俠客不問(wèn)出身,不講家庭地位、社會(huì)背景,只講兩性相悅、以情相許,能實(shí)現(xiàn)真正意義上的戀愛(ài)自由,而這些觀念無(wú)疑與現(xiàn)代人的戀愛(ài)觀相合。
第五部分：結(jié)論。
社會(huì)是歷史積淀的產(chǎn)物，小說(shuō)是反映生活、憧憬生活、甚至能夠改造生活、提升生活品質(zhì)的藝術(shù)。在某些傳統(tǒng)思想仍在侵蝕當(dāng)代人的今天,在已經(jīng)沖破封建羅網(wǎng),人們獲得充分的個(gè)性自由，能夠勇于追求自我愛(ài)情的今天,回味金庸小說(shuō)中具有現(xiàn)代性特征的愛(ài)情婚戀,對(duì)我們?nèi)杂袉⒌稀＝鹩剐≌f(shuō)中的愛(ài)情不僅反映了作者心目中的愛(ài)情觀，也折射出傳統(tǒng)文化孕育下的“集體無(wú)意識(shí)”及現(xiàn)代人的情感困惑與矛盾境況，從而具有重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值。因此，我們應(yīng)當(dāng)超越以愛(ài)情為基礎(chǔ)的內(nèi)涵性婚姻和以現(xiàn)實(shí)利益為基礎(chǔ)的功利性婚姻的簡(jiǎn)單對(duì)立，使工具理性與價(jià)值理性相結(jié)合來(lái)構(gòu)建一種理想的婚姻模式——綜合權(quán)衡模式。
限于各種條件的制約，特別是本人理論水平所限，使得本論文對(duì)金庸小說(shuō)中婚戀觀的現(xiàn)實(shí)意義僅停留在比較粗淺的層面，尤其是理論方面，還有很多問(wèn)題需要繼續(xù)進(jìn)行深入、細(xì)致的思考和探索。
最后，再次感謝張紅老師在我的畢業(yè)論文寫作過(guò)程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo);其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來(lái)對(duì)我的教育與培養(yǎng)，沒(méi)有你們的教導(dǎo)，也就沒(méi)有我的今天;最后也要感謝本專老業(yè)同學(xué)這幾年來(lái)對(duì)我的關(guān)心與支持，和你們生活在一起的日子我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記!
懇請(qǐng)各位老師、同學(xué)進(jìn)行批評(píng)指正，謝謝大家!
農(nóng)學(xué)論文答辯篇十
各位老師，同學(xué)：
大家好!
第一，為什么研究農(nóng)村社會(huì)資本?
這主要基于兩方面的考慮：一是社會(huì)資本的魅力;二是農(nóng)村社會(huì)資本研究的不足。社會(huì)資本的魅力主要體現(xiàn)在四方面：首先，它具有增值性，可通過(guò)投資，使擁有者獲得收益;其次，它作為一種理論范式，具有強(qiáng)大的解釋功能;再次，它以“關(guān)系”為研究立足點(diǎn)，這符合“關(guān)系本位”的中國(guó)社會(huì);最后，它可滿足人精神和物質(zhì)的雙重需求。一方面，人可通過(guò)與他人的互動(dòng)交流，獲得自身稀缺的物質(zhì)資源;另一方面，社會(huì)資本所涵蓋的信任、合作、規(guī)范與互助互愛(ài)等內(nèi)容，能提高社會(huì)和諧度，讓人們感到更多的生活幸福感。然而，這種魅力，卻因農(nóng)村社會(huì)資本研究存在的不足與問(wèn)題，大打折扣。首先，對(duì)“社會(huì)資本”這一外來(lái)品，大多學(xué)者并未進(jìn)行本土化的理論探討，而是將其作為一種既定工具，直接解釋和研究中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題;其次，農(nóng)村社會(huì)資本的研究?jī)?nèi)容，大多集中在農(nóng)村人際關(guān)系層面上，對(duì)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境層社會(huì)資本的認(rèn)識(shí)相對(duì)較少，缺乏系統(tǒng)性;再次，對(duì)農(nóng)村社會(huì)資本的研究，多停留在靜態(tài)認(rèn)識(shí)上，對(duì)其產(chǎn)生及其運(yùn)作的內(nèi)在邏輯，鮮于探究;最后，在新農(nóng)村建設(shè)的大背景下，對(duì)農(nóng)村社會(huì)資本的開發(fā)和利用問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足?；谶@些認(rèn)識(shí)，本文進(jìn)行了一些探討。
第二，怎樣研究農(nóng)村社會(huì)資本?
對(duì)一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題的研究，首先要有合理的研究方法和研究思路。這些，則要從具體研究問(wèn)題入手。基于前文對(duì)目前農(nóng)村社會(huì)資本研究問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，我們?cè)谘芯糠椒ㄉ鲜紫冗x取了可進(jìn)行理論分析和驗(yàn)證的科學(xué)環(huán)模型，在此基礎(chǔ)上，利用理想類型方法、資料分析和實(shí)證調(diào)查等方法對(duì)農(nóng)村社會(huì)資本進(jìn)行了系統(tǒng)研究。這個(gè)系統(tǒng)研究，反應(yīng)到思路上則包括了四個(gè)步驟：一是建構(gòu)本土化的農(nóng)村社會(huì)資本理論框架;二是在已建構(gòu)的理論框架內(nèi)，具體分析各層面農(nóng)村社會(huì)資本內(nèi)容;三是結(jié)合社會(huì)時(shí)空觀，對(duì)農(nóng)村各層面社會(huì)資本關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)梳理，形成對(duì)農(nóng)村社會(huì)資本的整體性認(rèn)識(shí)。四是在整體性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，探討在新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村社會(huì)資本的開發(fā)和利用問(wèn)題?？傮w而言，本文是遵循總分總的基本研究思路展開的。
第三，形成了哪些研究?jī)?nèi)容與結(jié)論?
這是本研究的核心部分，也是針對(duì)前面的具體問(wèn)題展開的，主要包括六部分內(nèi)容：1、農(nóng)村社會(huì)資本的理論探討和分析框架建構(gòu);2、人際關(guān)系層“社會(huì)資本”;3、社會(huì)結(jié)構(gòu)層“社會(huì)資本”;4、外部環(huán)境層“社會(huì)資本”;5、各層次農(nóng)村社會(huì)資本關(guān)系的梳理;6、新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村社會(huì)資本的開發(fā)和利用。接下來(lái)，我們將針對(duì)這六個(gè)部分，進(jìn)行具體介紹。
1、農(nóng)村社會(huì)資本的理論探討和分析框架的建構(gòu)。在這一部分內(nèi)容中，本文主要對(duì)農(nóng)村社會(huì)資本的概念、特征和類別進(jìn)行了理論探討，并通過(guò)考察轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會(huì)，建構(gòu)了本土化的農(nóng)村社會(huì)資本分析框架。具體而言，本文將農(nóng)村村落視為一個(gè)主要由農(nóng)村個(gè)體、社會(huì)結(jié)構(gòu)、外部環(huán)境和社會(huì)資源構(gòu)成的社會(huì)系統(tǒng)，結(jié)合農(nóng)村社會(huì)資本系統(tǒng)性、層次性和動(dòng)態(tài)實(shí)踐性的特點(diǎn)，確立了三個(gè)層面、三種行動(dòng)和三層互動(dòng)的分析框架。三個(gè)層面，即人際關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境層面;三種行動(dòng)，即村民建立、維持和動(dòng)員人際關(guān)系、嵌入和作用農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)、認(rèn)同和運(yùn)用文化制度的行動(dòng);三層互動(dòng)，則是對(duì)農(nóng)村各個(gè)層面關(guān)聯(lián)性的動(dòng)態(tài)分析。這些內(nèi)容，不僅推動(dòng)了農(nóng)村社會(huì)資本理論的本土化發(fā)展，而且為后文展開奠定了基礎(chǔ)。
2、人際關(guān)系層社會(huì)資本。在人際關(guān)系層面上，本文通過(guò)考察目前農(nóng)村社會(huì)人際關(guān)系的種類和狀況，反映了其傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交互融合的特征，揭示了農(nóng)村社會(huì)人際關(guān)系工具理性化的發(fā)展趨勢(shì)。這一趨勢(shì)，體現(xiàn)為村民在利益的驅(qū)動(dòng)下，有意識(shí)地投資或動(dòng)員人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著對(duì)稀缺資源的獲取。但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的“人際關(guān)系”都具備這樣的條件，也不是所有的人都能完成這樣的過(guò)程。換句話說(shuō)，村民的“人際關(guān)系”成為社會(huì)資本需要具備一定的條件和過(guò)程。就條件而言，包括資源承載方的存在、村民對(duì)社會(huì)資源的需求、關(guān)系資源的投資和動(dòng)員和堅(jiān)持回報(bào)原則四個(gè)內(nèi)容。就過(guò)程而言，包括關(guān)系的建立和維持和關(guān)系的選擇性動(dòng)員兩個(gè)過(guò)程。對(duì)這些內(nèi)容的分析，揭示了 “人際關(guān)系”需向“關(guān)系資源”再向“關(guān)系資本”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，形成了本文對(duì)“關(guān)系資本”產(chǎn)生及其運(yùn)作內(nèi)在邏輯的把握。在此基礎(chǔ)上，我們利用調(diào)查數(shù)據(jù)，更加具體地分析了村民人際關(guān)系整體狀況，證實(shí)了“人際關(guān)系”需從“關(guān)系資源”，再向“關(guān)系資本”進(jìn)行轉(zhuǎn)化的結(jié)論，并從性別、年齡和行業(yè)三個(gè)角度，對(duì)不同村民的“關(guān)系資本”進(jìn)行了深入的比較分析。
3、社會(huì)結(jié)構(gòu)層社會(huì)資本。在社會(huì)結(jié)構(gòu)層面上，本文首先考察了轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，揭示了在“差序格局”和“緊縮圈層結(jié)構(gòu)”關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，社會(huì)資本的基本運(yùn)作邏輯。通過(guò)比較分析發(fā)現(xiàn)：這兩種關(guān)系結(jié)構(gòu)可共同制約和影響村民行動(dòng)。它們的相互作用，使得目前農(nóng)村社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出前所未有的狀況。一方面，以血緣和地緣為基礎(chǔ)的“差序格局”，在資源、利益等因素的作用下，呈現(xiàn)出很大程度的工具理性化。另一方面，以資源為核心的“緊縮圈層結(jié)構(gòu)”，在傳統(tǒng)“人情”和“倫理”因素的作用下，呈現(xiàn)出某種程度的親緣泛化。當(dāng)然，在這兩種關(guān)系結(jié)構(gòu)中，“差序格局”仍是目前農(nóng)村社會(huì)主要的關(guān)系結(jié)構(gòu)形式?；诖耍疚耐ㄟ^(guò)充分考慮“緊縮圈層結(jié)構(gòu)”中的合理因素，確立了更符合轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的分析步驟與方法。按照這個(gè)步驟和方法，結(jié)合雙桃村個(gè)案，對(duì)不同資源主體以“差序格局”和“圈層結(jié)構(gòu)”為路徑，尋求、獲取資源的狀況進(jìn)行了詳細(xì)考察。最終發(fā)現(xiàn)：一方面，目前農(nóng)村社會(huì)的“差序格局”未能實(shí)現(xiàn)足夠“資本化”，無(wú)法給村民提供更多的便利和條件;另一方面，在“圈層結(jié)構(gòu)”下，大部分普通村民和鄉(xiāng)村精英的互動(dòng)難以實(shí)現(xiàn)，鄉(xiāng)村精英相對(duì)優(yōu)勢(shì)的自足發(fā)展，將使得其與普通村民的差距逐漸拉大，農(nóng)村社會(huì)中的有效集體行動(dòng)顯得更加吃力。
4、外部環(huán)境層社會(huì)資本。在外部環(huán)境層面上，本文首先考察了目前農(nóng)村社會(huì)中的文化規(guī)范，結(jié)果表明：以關(guān)系取向、倫理道德和人情規(guī)范等形式存在的儒家傳統(tǒng)文化，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐利性文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊。這種沖擊，使得農(nóng)村社會(huì)中原有的規(guī)范、道德與習(xí)俗等社會(huì)資本逐漸減少，農(nóng)村社會(huì)內(nèi)部約束力弱化，人際關(guān)系淡漠化。其次，通過(guò)對(duì)農(nóng)村社會(huì)制度體系的分析，我們發(fā)現(xiàn)：制度的變遷在很大程度上，又引導(dǎo)和促進(jìn)了這種局面的產(chǎn)生。在強(qiáng)制性制度變遷階段，國(guó)家通過(guò)“自上而下”的政府命令，實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)村稀缺資源的全面控制。在意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)化和階級(jí)斗爭(zhēng)的威懾下，農(nóng)民之間的橫向鄉(xiāng)土聯(lián)系逐漸淡化，傳統(tǒng)社會(huì)的特殊原則——“差序格局”、“禮”遭到強(qiáng)烈沖擊。在誘致性變遷階段，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立，在生產(chǎn)上直接割裂了農(nóng)民之間的橫向社會(huì)關(guān)系。村民自治制度確立后，鄉(xiāng)村兩級(jí)組織權(quán)力弱化，組織、動(dòng)員村民的支配力也大大減弱。這些變化，均加劇了農(nóng)村社會(huì)中積極有效集體行動(dòng)的困境。
5、各層次農(nóng)村社會(huì)資本關(guān)系的梳理。在對(duì)各層農(nóng)村社會(huì)資本有了具體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合社會(huì)時(shí)空觀，確立了對(duì)農(nóng)村社會(huì)資本進(jìn)行整體性把握的基本切入點(diǎn)，即外部環(huán)境層社會(huì)資本。在此基礎(chǔ)上，梳理了各層次社會(huì)資本的關(guān)系，揭示了農(nóng)村社會(huì)資本不同層次間的互動(dòng)。通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)：目前我國(guó)農(nóng)村文化規(guī)范、制度體系存在的問(wèn)題，才是影響整個(gè)農(nóng)村社會(huì)資本運(yùn)作功效的根本問(wèn)題。它們不僅影響了外部環(huán)境層“社會(huì)資本”運(yùn)作功效，而且也直接影響到人際關(guān)系層和社會(huì)結(jié)構(gòu)層“社會(huì)資本”的運(yùn)作功效。因此，要提升人際關(guān)系層和社會(huì)結(jié)構(gòu)層“社會(huì)資本”的運(yùn)作功效，首先應(yīng)從提升外部環(huán)境層“社會(huì)資本”的運(yùn)作功效入手。當(dāng)務(wù)之急，則是要解決農(nóng)村社會(huì)中文化規(guī)范和制度體系本身存在的問(wèn)題，合理設(shè)置這些“規(guī)則”體系中存在的“權(quán)利——義務(wù)”關(guān)系。
6、新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村社會(huì)資本的開發(fā)和利用。針對(duì)前文的認(rèn)識(shí)，通過(guò)系統(tǒng)認(rèn)識(shí)農(nóng)村社會(huì)資本在新農(nóng)村建設(shè)中的作用，本文提出了開發(fā)和利用農(nóng)村社會(huì)資本的五大具體措施：一、通過(guò)信任機(jī)制建設(shè)、明確界定合理道德規(guī)則。通過(guò)合理的信任機(jī)制建設(shè)，明確界定政府、企業(yè)、組織及村民的道德規(guī)則，提高農(nóng)村社會(huì)整體信任程度。其中，政府信任是最基本的內(nèi)容。這首先要在制度上明確各級(jí)政府的“道德承諾對(duì)象”，要明確實(shí)行道德承諾的真實(shí)計(jì)劃和能受公眾制約的程序。其次要從制度上明確各級(jí)政府必須扮演的角色和承擔(dān)的義務(wù)。主要包括明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和村委會(huì)合理使用、分配資金的制度，向農(nóng)戶提供生產(chǎn)、生活等基礎(chǔ)性資源的制度，以及組織、領(lǐng)導(dǎo)和溝通農(nóng)戶的制度等。二、注重農(nóng)村文化建設(shè)、強(qiáng)化合理道德規(guī)則。首先，政府應(yīng)大力增加社會(huì)規(guī)范和現(xiàn)代價(jià)值觀念的供給。如對(duì)信任、公正、平等、合作等社會(huì)規(guī)范和現(xiàn)代價(jià)值觀念的宣傳，加大意識(shí)形態(tài)的教育力度。其次，通過(guò)各種組織活動(dòng)，培養(yǎng)公共精神。再次，可以通過(guò)舉行多元化和持續(xù)性的村莊文化活動(dòng)，如舉行廟會(huì)、游花燈、跳社火等形式，促進(jìn)農(nóng)民間的溝通和交流，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)村莊的認(rèn)可感。三、培育農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織，發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。培育有廣泛農(nóng)民參與的“獨(dú)立經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧”的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織，可增強(qiáng)農(nóng)民互助精神和集體參與意識(shí)，提高農(nóng)村社會(huì)凝聚力。各地區(qū)可結(jié)合自身實(shí)際，在借鑒“公司加農(nóng)戶”、“股份合作經(jīng)營(yíng)”、“專業(yè)合作社”及“村辦公司”等現(xiàn)有集體化經(jīng)濟(jì)形式的基礎(chǔ)上，積極探索更多有效的集體經(jīng)濟(jì)形式。四、構(gòu)建強(qiáng)有力的鄉(xiāng)村兩級(jí)管理體制，增加村組織資源輸入。這一方面可吸引更多真正有能力的體制外精英向體制內(nèi)流動(dòng)，提高鄉(xiāng)村組織的凝聚力和整合力，促進(jìn)有效集體行為的產(chǎn)生;另一方面可為鄉(xiāng)村基層組織在村務(wù)管理、種糧補(bǔ)貼發(fā)放、鄉(xiāng)村治安和公共服務(wù)等職能上提供相應(yīng)保障，加快鄉(xiāng)村組織職能轉(zhuǎn)變。五、滿足公共服務(wù)和公共產(chǎn)品需求，增強(qiáng)村落內(nèi)部團(tuán)結(jié)。在農(nóng)村社會(huì)中，村民集體行動(dòng)達(dá)成的基礎(chǔ)是有著共同利益需求。目前，這些共同利益的需求，主要有三個(gè)方面：水電力農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)信息、技術(shù)與服務(wù)以及農(nóng)村教育、衛(wèi)生與文化生活的共同需求。這些共同需求，超越了個(gè)人、家族和小群體間的矛盾，能將村民有效地凝聚起來(lái)，有利于村莊公民精神和共同體意識(shí)的形成。因此，政府通過(guò)建立合理的公共服務(wù)體系和公共產(chǎn)品供給機(jī)制，滿足村民共同需求，可增強(qiáng)村莊內(nèi)部團(tuán)結(jié)。工作的重點(diǎn)有兩個(gè)，一要從確立農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化及社會(huì)方面的平等地位入手，重點(diǎn)落實(shí)他們?cè)诮逃?、衛(wèi)生及文化等方面所應(yīng)享有的平等權(quán)。二是要建立有效的激勵(lì)和參與機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)、組織和社會(huì)精英力量，在公共服務(wù)和產(chǎn)品供給上的積極性。
第四，實(shí)現(xiàn)了哪幾點(diǎn)創(chuàng)新?
本文的創(chuàng)新主要集中在內(nèi)容的創(chuàng)新上，總體來(lái)看，包括農(nóng)村社會(huì)資本分析框架的建構(gòu)、“關(guān)系”資本運(yùn)作邏輯的把握、各層面農(nóng)村社會(huì)資本關(guān)系的梳理和新農(nóng)村建設(shè)中開發(fā)和利用農(nóng)村社會(huì)資本的具體措施四個(gè)方面。
我的論文介紹完畢，謝謝大家聆聽(tīng)!歡迎老師提問(wèn)!
農(nóng)學(xué)論文答辯篇十一
各位老師，上午好，我是xx級(jí)二班的xx。我的論文題目是“晚明來(lái)華耶穌會(huì)士的傳教策略探析”。我的這篇論文是在陳老師的悉心指導(dǎo)下完成的，感謝陳老師，也感謝張老師和孫老師參加我的論文答辯。下面我將這篇論文設(shè)計(jì)的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。
首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的目的及意義。
選擇“晚明來(lái)華耶穌會(huì)士的傳教策略探析”這個(gè)論題，既是我的興趣使然，也算是偶然引發(fā)。一直以來(lái)，我對(duì)中西文交流史這一部分比較感興趣，我覺(jué)得不同文明之間相互碰撞會(huì)刺激和推動(dòng)文明的進(jìn)步。在我選擇論文題目時(shí)，偶然看到董叢林先生的一本專著《龍與上帝——基督教與中國(guó)傳統(tǒng)文化》，引起我對(duì)晚明時(shí)期中西文化交流的關(guān)注，決定選擇“晚明來(lái)華耶穌會(huì)士的傳教策略探析”這個(gè)論題。
在學(xué)術(shù)界，學(xué)者們從各個(gè)角度對(duì)“西學(xué)東漸”進(jìn)行了研究。但是專門系統(tǒng)研究耶穌會(huì)士傳教策略的文章較少，或者雖有論述但簡(jiǎn)略而不全面。
21世紀(jì)的今天，伴隨全球化與信息化趨勢(shì)的加強(qiáng)，世界不同文明之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。但由于歷史與文化的差異，不同文明(特別是中西文明)在交流的過(guò)程中摩擦與沖突不斷。這就面臨一個(gè)如何有效促進(jìn)中西文化交流以實(shí)現(xiàn)互利共贏的問(wèn)題?；仡欀形魑幕涣鞯臍v史，晚明時(shí)期來(lái)華耶穌會(huì)士確立的“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略是獨(dú)特而有效的。本文將根據(jù)晚明來(lái)華耶穌會(huì)士確立的“調(diào)和與適應(yīng)”策略產(chǎn)生的背景及歷史狀況，從幾個(gè)方面來(lái)分析“調(diào)和與適應(yīng)”策略的具體特征，探討它對(duì)當(dāng)今中西文化交流所具有的有益啟示。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。本文主要分為五個(gè)個(gè)部分。
第一部分主要是勾勒出耶穌會(huì)士來(lái)華傳教的歷史背景，為“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略的提出和實(shí)踐提供一個(gè)大的歷史背景。
第二部分主要介紹耶穌會(huì)士來(lái)華傳教的概況。由它取得的階段性傳教成果引出第三部分。
第三部分只要分析晚明來(lái)華耶穌會(huì)士的傳教策略，即“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略的主要特征，包括：走上層路線、交游傳教、送禮傳教、學(xué)術(shù)傳教、合儒易佛、尊重中國(guó)的禮儀習(xí)俗等。
第四部分概述“調(diào)和與適應(yīng)”策略的影響。
第五部分得出“調(diào)和與適應(yīng)”策略的現(xiàn)實(shí)意義。即兩種文明之間的交流，只有相互尊重，求同存異，增進(jìn)了解，才能提升交流層次，實(shí)現(xiàn)互利共贏。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
這篇論文的寫作以及修改的過(guò)程，也是我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)缺乏的過(guò)程。由于個(gè)人能力和資料的不足，論文有許多待改進(jìn)的地方。例如耶穌會(huì)士來(lái)華傳教的歷史背景只是提供了一個(gè)大背景，沒(méi)有與“調(diào)和與適應(yīng)”策略的提出很好的聯(lián)系起來(lái)。再者文字駕馭能力也比較欠缺。還請(qǐng)各位評(píng)委老師多多批評(píng)指正，幫助我在今后的學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。
謝謝!
農(nóng)學(xué)論文答辯篇十二
各位教師：
我叫xx，我的畢業(yè)論文題目是《試論獨(dú)立董事制度和小股東權(quán)益的保護(hù)》，畢業(yè)論文是在...導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在那里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位教師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感激，并對(duì)三年來(lái)我有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)教誨的各位教師表示由衷的敬意。下頭我將本論文寫作的理論和現(xiàn)實(shí)好處及主要資料向各位教師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位教師批評(píng)指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)劄槭裁催x這個(gè)題目及這篇文章的理論和現(xiàn)實(shí)好處。
本文寫于新《公司法》起草期間，獨(dú)立董事制度是否必要訂于公司法及公司法應(yīng)如何加強(qiáng)對(duì)小股東權(quán)益的保護(hù)問(wèn)題，都是學(xué)界討論熱烈的課題。對(duì)獨(dú)立董事的問(wèn)題，有從獨(dú)立董事的職責(zé)探討的，有從獨(dú)立董事制度的可行性探討的，有從獨(dú)立董事和監(jiān)事會(huì)的功能協(xié)調(diào)方面探討的等等。對(duì)小股東權(quán)益保護(hù)的問(wèn)題，有從公司法對(duì)股東權(quán)保護(hù)完善方面探討的，有從少數(shù)股東權(quán)在股東大會(huì)中行使和保護(hù)探討的等等。但對(duì)獨(dú)立董事制度的根本宗旨即是保護(hù)小股東權(quán)益方面探討的不是很多。本文主要采用歸納、比較和實(shí)證的方法，在獨(dú)立董事制度和小股東權(quán)效力保護(hù)的內(nèi)在聯(lián)系方面作一些膚淺的探討，為獨(dú)立董事制度的法定化做一些吶喊，也就如何完善獨(dú)立董事制度以保護(hù)小股東權(quán)益提一點(diǎn)意見(jiàn)。
筆者認(rèn)為，在新《公司法》中確立獨(dú)立董事制度，使該制度法定化，并完善該制度以保護(hù)小股東權(quán)益具有極其重要的理論和現(xiàn)實(shí)好處。大家都明白，一項(xiàng)好的法律制度也是生產(chǎn)力，能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，近一、二百年來(lái)，在世界經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)中，公司制度起著至關(guān)重要的作用。而公司制度的基礎(chǔ)是人民投資的熱情，故股東個(gè)性是小股東的權(quán)益是否充分地得到保護(hù)關(guān)系到人民的投資熱情并最終影響到經(jīng)濟(jì)繁榮。從國(guó)處的經(jīng)驗(yàn)看，獨(dú)立董事制度是保護(hù)小股東權(quán)益的有效手段，在我國(guó)特色下，如何引進(jìn)獨(dú)立董事制度、如何完善該制度保護(hù)小股東權(quán)益，以激勵(lì)人民的投資熱情對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展好處重大。
近幾十年的現(xiàn)代公司發(fā)展中，公司股份日益公眾化、社會(huì)代、分散化，小股東因其在公司結(jié)構(gòu)中所處的弱勢(shì)地位，不僅僅要負(fù)擔(dān)管理層機(jī)會(huì)主義行為的代理成本，還可能受到處于控制地位的大股東的侵害，保護(hù)小股東不受大股東和內(nèi)部人濫用優(yōu)勢(shì)地位的損害是各國(guó)公司立法中共同應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。與發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代公司制度的構(gòu)成更多地表現(xiàn)為自發(fā)性制度變遷過(guò)程不一樣，我國(guó)建立現(xiàn)代企業(yè)制度更多地表現(xiàn)為誘導(dǎo)性甚至強(qiáng)制性制度變遷過(guò)程。政府在推動(dòng)國(guó)有企業(yè)公司代過(guò)程中起到舉足輕重的作用。表面上看，公司化改革轟轟烈烈，大批所謂現(xiàn)代公司被“生產(chǎn)”出來(lái)。但實(shí)際上，這種政府主導(dǎo)的公司化改革不可避免地帶來(lái)很多先天性的缺陷，表此刻股權(quán)結(jié)構(gòu)上國(guó)有股權(quán)一股獨(dú)大，流通股本所占比重過(guò)小且高度分散。在這種股權(quán)結(jié)構(gòu)下，大股東利用其控股權(quán)選出占董事會(huì)絕對(duì)多數(shù)董事，實(shí)際控制了董事會(huì)，董事會(huì)基本上成為大股東的代理人，股東大會(huì)實(shí)際上成為大股東會(huì)議或大股東控制下的董事會(huì)擴(kuò)大會(huì)議，使小股東的權(quán)益更容易受到損害。同時(shí)，我國(guó)公司治理結(jié)構(gòu)的缺陷、監(jiān)事會(huì)的形同虛設(shè)、股東權(quán)利保護(hù)機(jī)制的欠缺，對(duì)受損害的小股東權(quán)益無(wú)從救濟(jì)。所以我國(guó)窮盡一切措施，保護(hù)小股東權(quán)益，更具迫切的現(xiàn)實(shí)好處。
提升該制度的法階效力，使該制度能在保護(hù)小股東權(quán)益上發(fā)揮應(yīng)有的作用，具有重要的理論好處。
其次，我想談?wù)勥@篇文章的結(jié)構(gòu)和主要資料。
本文分成三個(gè)部分，第一部分從獨(dú)立董事制度的起源（產(chǎn)生的目的）、獨(dú)立董事的本質(zhì)特征“獨(dú)立性”的內(nèi)涵、及獨(dú)立董事在公司治理結(jié)構(gòu)中的作用來(lái)闡述獨(dú)立董事制度是保護(hù)小股東權(quán)益的基石，明確獨(dú)立董事對(duì)小股東權(quán)益的保護(hù)不是直接的而是透過(guò)其監(jiān)督功能，監(jiān)督內(nèi)部董事和管理層來(lái)發(fā)揮保護(hù)小股東權(quán)益作用的。
第二部分從我國(guó)上市公司“一股獨(dú)大”的股權(quán)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及我國(guó)特色的“內(nèi)部人控制”來(lái)闡明我國(guó)上市公司的小股東權(quán)益更容易受到損害；從我國(guó)公司治理結(jié)構(gòu)中關(guān)于監(jiān)事會(huì)具體規(guī)定中存在的缺陷來(lái)闡明我國(guó)的公司治理結(jié)構(gòu)對(duì)受損害的小股東權(quán)益無(wú)從救濟(jì)；從而推論出我國(guó)上市公司引進(jìn)獨(dú)立董事制度來(lái)保護(hù)小股東權(quán)益的必要性。同時(shí)，在這部分也敘述了獨(dú)立董事在我國(guó)的發(fā)展，指出我國(guó)獨(dú)立董事在實(shí)踐上走在了制度的前面。并闡述了我國(guó)目前的獨(dú)立董事制度，雖然在規(guī)范上市公司運(yùn)作、使決策民主化及加強(qiáng)上市公司監(jiān)督方面發(fā)揮了必須的作用，在必須程度上保障了小股東的權(quán)益，但由于存在對(duì)獨(dú)立董事的作用認(rèn)識(shí)不清定位不準(zhǔn)、缺少法源基礎(chǔ)、獨(dú)立董事制度的推行沒(méi)發(fā)揮企業(yè)的自身作用和市場(chǎng)力量、獨(dú)立董事和監(jiān)事會(huì)等機(jī)構(gòu)的關(guān)系有待理順、獨(dú)立董事的職責(zé)和回報(bào)不相稱、獨(dú)立董事的獨(dú)立性、知情權(quán)和工作時(shí)間得不到保證等問(wèn)題，使我國(guó)上市公司的獨(dú)立董事沒(méi)有發(fā)揮好保護(hù)小股東權(quán)益的應(yīng)有作用，更多的是在智囊與咨詢方面發(fā)揮著用心的作用。
第三部分是筆者從完善獨(dú)立董事制度以保護(hù)小股東權(quán)益的角度提出的若干推薦。包括建立公正的提名機(jī)制、采用“累積投票制”、保障獨(dú)立董事的獨(dú)立性、增加獨(dú)立董事人數(shù)以加強(qiáng)小股東的代言力度等措施從程序規(guī)制上確保獨(dú)立董事真正代表小股東權(quán)益；透過(guò)加強(qiáng)獨(dú)立董事的激勵(lì)機(jī)制、保證獨(dú)立董事的知情權(quán)、明確獨(dú)立董事的法律職責(zé)等措施從實(shí)體規(guī)制上明確獨(dú)立董事保護(hù)小股東權(quán)益的權(quán)利義務(wù)；透過(guò)整合獨(dú)立董事與監(jiān)事會(huì)的功能定位、改變國(guó)有股“一股獨(dú)大”的格局、培育獨(dú)立董事的人才市場(chǎng)等措施為獨(dú)立董事保護(hù)小股東權(quán)益創(chuàng)造環(huán)境條件。
最終，我想談?wù)勥@篇畢業(yè)論文存在的不足。
這篇文章的寫作過(guò)程，也是我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到自我學(xué)識(shí)淺薄的過(guò)程。雖然，我盡可能地收集材，例如畢業(yè)論文樣本，但由于識(shí)識(shí)潛力的不足，在理解上有諸多偏頗和淺薄的地方，有些觀點(diǎn)是幼稚的；也由于理論功底的薄弱，存有不少邏輯不暢和辭不達(dá)意的問(wèn)題；因時(shí)間的緊迫及自我的粗心，在找印上也存在一些誤、漏。以上種種，墾請(qǐng)各位教師見(jiàn)諒。無(wú)論如何我將繼續(xù)努力。
農(nóng)學(xué)論文答辯篇十三
各位老師、同學(xué)：
大家好!
我的碩士研究生論文題目是《高中立體幾何空間向量教學(xué)實(shí)踐探索》，本篇論文是在朱教授的指導(dǎo)下完成的。在此，我十分感謝他長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)我的精心指導(dǎo)和大力幫助，同時(shí)也感謝各位評(píng)審老師對(duì)我這篇論文的審閱并出席本次答辯，以下是本篇論文的選題緣由、目的，資料收集準(zhǔn)備工作以及文章結(jié)構(gòu)。
向量進(jìn)入中學(xué)數(shù)學(xué)教材，是近幾十年來(lái)國(guó)內(nèi)外教學(xué)改革的一個(gè)主要特征?？臻g向量引入立體幾何是數(shù)學(xué)課程改革的重點(diǎn)之一，它是一個(gè)具有幾何和代數(shù)雙重身份的概念，具有特別廣泛的教育價(jià)值。用它來(lái)解決部分立體幾何問(wèn)題，可以大大降低難度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成功的體驗(yàn)。我們的教師在空間向量這一部分的教學(xué)中的難點(diǎn)和焦點(diǎn)在于：空間向量在立體幾何中如何運(yùn)用？空間向量在立體幾何教材中怎樣安排？如何在立體幾何的教學(xué)中，正確處理好空間向量和傳統(tǒng)方法的關(guān)系？怎樣設(shè)計(jì)這部分知識(shí)的教學(xué)才能幫助學(xué)生更好地理解本部分的內(nèi)容？為此我進(jìn)行了高中立體幾何空間向量教學(xué)實(shí)踐探索。
自20xx年九月選定題目后，本人結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，閱讀資料，擬定提綱，問(wèn)卷調(diào)查與分析，寫開題報(bào)告初稿、定稿，碩士論文初稿、修改等一系列程序，于20xx年3月正式定稿。
本文從空間向量引入高中數(shù)學(xué)的必要性入手，研究了空間向量的基礎(chǔ)知識(shí)和空間向量在高中立體幾何中的應(yīng)用，對(duì)高中教材中的立體幾何空間向量進(jìn)行了教學(xué)分析。本研究主要采用文獻(xiàn)分析法、問(wèn)卷調(diào)查法和行動(dòng)研究法，對(duì)瀘縣二中數(shù)學(xué)教師和高二年級(jí)的二十七個(gè)班級(jí)的學(xué)生樣本進(jìn)行調(diào)查，集中研究空間向量對(duì)立體幾何教與學(xué)產(chǎn)生的影響。
全文總共分為七個(gè)部分，約四萬(wàn)七千多字：
第一部分是緒論
闡述本研究的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)背景；通過(guò)文獻(xiàn)查閱研究，了解國(guó)內(nèi)外空間向量引入立體幾何的教學(xué)研究前沿的狀況；從而界定核心概念、擇取研究視野與方法、確立本研究設(shè)計(jì)與核心觀點(diǎn)。
第二部分是空間向量進(jìn)入高中立體幾何教學(xué)的必要性
基于兩點(diǎn)：高中立體幾何引入空間向量的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響
第三部分是空間向量的基礎(chǔ)知識(shí)和空間向量在高中立體幾何中的應(yīng)用
回顧高中立體幾何教材中的空間向量的基礎(chǔ)知識(shí)：包括向量的起源和發(fā)展、空間向量的相關(guān)概念及表示、空間向量的基本定理和空間直角坐標(biāo)系的建立。
闡述了空間向量在高中立體幾何中的主要應(yīng)用：確立空間位置關(guān)系、解決角和距離問(wèn)題，體現(xiàn)空間向量是處理立體幾何問(wèn)題的.強(qiáng)有力工具，相比于傳統(tǒng)方法更具優(yōu)越性。
第四部分是研究教材：高中教材中的立體幾何空間向量教學(xué)分析
首先對(duì)高中立體幾何新舊兩種教材進(jìn)行對(duì)比，分析“空間向量”這部分內(nèi)容在立體幾何這一章中的安排，進(jìn)而研究高中立體幾何空間向量教材教學(xué)方法。
第五部分是對(duì)高中立體幾何空間向量教與學(xué)的調(diào)查與分析
我于20xx年4月對(duì)我校高二年級(jí)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查——學(xué)生學(xué)習(xí)空間向量和教師對(duì)空間向量教學(xué)的調(diào)查。
調(diào)查的目的：了解普通高中立體幾何空間向量教與學(xué)的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)：高中生在運(yùn)用空間向量來(lái)解決立體幾何問(wèn)題時(shí)所犯的主要錯(cuò)誤。
同時(shí)，存在著部分教師對(duì)空間向量持回避態(tài)度。
【總之教學(xué)中要注意以下幾點(diǎn)：
(1)空間向量方法在解決立體幾何問(wèn)題時(shí)要發(fā)揮其優(yōu)越性的前提是要求學(xué)生有足夠的向量知識(shí)儲(chǔ)備。
(2)在教學(xué)中，教者不能有意無(wú)意地給學(xué)生傳遞這么一個(gè)錯(cuò)誤信息——空間向量解決立體幾何問(wèn)題是萬(wàn)能的。
第六部分是高中立體幾何空間向量教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施及實(shí)踐效果分析
我針對(duì)高中立體幾何空間向量作了教學(xué)設(shè)想，進(jìn)行了教學(xué)方式探索，以啟發(fā)式和探究式學(xué)習(xí)的教學(xué)方式作出立體幾何空間向量部分的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)，以《空間向量的夾角》為例作了教學(xué)設(shè)計(jì)案例，最后進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐效果分析。
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