通過讀后感，我們可以向他人分享自己對于作品的理解和感受。寫讀后感時要盡量做到客觀公正，避免過于主觀或帶有個人情感色彩。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感是對一本書整體內(nèi)容和思想的概括和評價，通過讀后感可以傳達(dá)出作者的觀點(diǎn)和意圖，也可以反映出讀者的個人思考和感受。讀后感可以展現(xiàn)出讀者對書中人物形象和情節(jié)的理解和感悟，同時也可以表達(dá)出讀者對書中主題和意義的深入思考。通過讀后感的寫作，我們可以加深對書籍的理解和把握，同時也可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力。讀完一本好書后，寫一篇讀后感是對自己閱讀成果的總結(jié)和回顧，也是對作者的致敬和贊美。
笑面人讀后感篇一
要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。你會寫水滸傳里面人物讀后感嗎?下面小編給大家?guī)硭疂G傳里面人物讀后感，希望大家喜歡!
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統(tǒng)治者階級的反抗斗爭。它運(yùn)用純粹的白話，達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢，在中國文學(xué)史上占有崇高地位，對后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實反映了農(nóng)民起義的全過程，它由相對獨(dú)立、完整的各個故事聯(lián)結(jié)成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過。
《水滸傳》充滿了的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。
如此廣泛的對于面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標(biāo)志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語言生動、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細(xì)膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊。
每個人心目中的好書是不—樣的，我希望我們每個人都能找到自己喜愛的，有意義的好書。假期中，我讀完了《水滸傳》這本書。水滸傳是我國最早的長篇小說之一，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱"中國四大名著"。《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。“光耀飛離土窟間，天罡地煞降人寰。說時豪氣侵肌冷，講處英風(fēng)透膽寒?！绷荷讲瓷系囊话倭惆宋活^領(lǐng)，人人都是好漢，個個盡是英雄。那歃血為盟的情義，一醉方休的氣概，真是讓人好生佩服。
《水滸傳》是一本小說體裁的書籍，為施耐庵所寫。它原是民間無名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果，其成書經(jīng)歷了一個漫長的流傳演變過程。它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的—些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“”。
水滸—百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“天孤星花和尚魯智深”。他是—位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出—副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
《水滸》這一本書，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí)，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那就個個都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
如果說《水滸》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……總之，《水滸傳》是一本很好的書，希望大家有機(jī)會都讀一讀。
“只見墻缺邊立著一個官人，三十四五年紀(jì)，頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦后兩個白玉圈連珠鬢環(huán)，身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶，穿一雙磕瓜頭朝樣皂靴，手中執(zhí)一把折疊折疊紙西川扇子，生得豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長短身材。”
在《水滸傳》中，林沖這一形象給我留下深刻的印象。
林沖本為初宋宋徽宗時期東京八十萬禁軍教頭，逼上梁山后，他是36位天罡星之一，號稱天雄星豹子頭。
為教頭時，他忠君愛國，本應(yīng)過著安定的生活?？珊镁安婚L，高俅義子高衙內(nèi)看中林沖妻子，林沖開始沒有反抗，不愿背叛朝廷，觸怒上司。緊接著，他便被高衙內(nèi)霸占妻室，并被設(shè)計誤入白虎堂。在眾人的求情之下，他幸免一死，充軍滄州。到了滄州，因拿銀子稍慢，便被差撥百般辱罵。林沖逆來順受，一直在忍耐。一個武藝高強(qiáng)的八十萬禁軍教頭，在一些無名小輩面前，低聲下氣地賠笑臉，這是多么可氣又可悲啊。
林沖也有寬容大度的一面，在充軍路上，林沖被薛霸董超百般折磨，險些吊在樹上被一棒打死，最后幸好被魯智深所救。當(dāng)魯智深正想殺死兩個小人時，林沖卻選擇原諒。林沖的“仁”值得稱贊。
林沖結(jié)交了魯智深，柴進(jìn)等正義之人，吐露出“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受這般腌氣!”的怒吼。滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩(wěn)。他心念著“待天晴到城中換個泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。最后，他負(fù)責(zé)的草料場被大火燒毀。當(dāng)他在山神廟里面，聽見陸謙他們?nèi)齻€人叫囂，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞，他終于忍無可忍了。
草料場的烈火，使林沖看清了官場的黑暗腐敗。林沖滿腔怒火一下子爆發(fā)出來，一腳踹開山神廟的大門沖出去把幾個人殺了，然后造反上山。
“……荷天地之蓋載,感日月之照臨,聚弟兄于梁山,結(jié)英雄于水泊,共一百八人,上符天數(shù),下合人心……但愿共存忠義于心,同著功勛于國,替天行道,保境安民。神天鑒察,報應(yīng)昭彰?！边@是林沖與梁山好漢的誓言，回蕩天際。
梁山好漢雖然取得了一次又一次的勝利，可最后依然敗在了招安之下。林沖雖死，但他的忠義精神永在。
《水滸傳》整本書主要寫了梁山好漢因為反抗當(dāng)時朝代黑惡勢力的迫害，齊聚水泊梁山，一起反抗當(dāng)朝官兵圍剿，最終失敗的故事。因為他們都是出身草民，都是被當(dāng)朝權(quán)勢迫害被迫走向梁山，沒有真正意義上的造反，也沒有治理國家的本領(lǐng)和格局，所以最終還是想俯首稱臣，走向失敗的結(jié)局也是注定必然?？墒撬麄円廊皇俏倚哪恐械挠⑿酆脻h，因為他們每個人的英勇故事都是值得我們尊重的。
梁山一百零八條好漢，個個都是身懷絕技。但我最敬佩的還是打虎英雄——武松。武松在家排行老二，江湖上也稱“武二郎”。當(dāng)時武松提著哨棒趕路回家，來到陽谷縣，路過景陽岡，當(dāng)時天色已晚，山腳下有一酒家，酒家上面的旗幟上寫著“三碗不過岡”。武松進(jìn)了酒家喝了十八碗酒，心里一直想著趕緊趁著天黑前翻過景陽岡回家看望許久不見的大哥，抬腳就往景陽岡走，店主見狀急忙勸阻武松，但武松不僅不聽，還以為店主在戲弄他。店主無奈，只能任憑武松走上景陽岡，心想一條好漢就這樣要喪身虎口。
武松打虎的這種勇氣、霸氣都是值得我們學(xué)習(xí)的。這就如我們學(xué)習(xí)中遇到困難一樣，我們應(yīng)該像“武松打虎”一樣，不要想著退縮，一定要想辦法戰(zhàn)勝困難，主動積極地尋找辦法，我們需要“武松打虎”的勇氣和霸氣，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的“攔路虎”。
“武松打虎”的故事給我很大的鼓舞，我一定要具備這種勇氣，面對學(xué)習(xí)上的任何“攔路虎”，要敢于拼搏，敢于挑戰(zhàn)，積極想辦法戰(zhàn)勝困難。
第一回講的是：當(dāng)時，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見真人后，就跑上山找天師了。在上山的路上，先后碰見了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見一個牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個小孩，便向他問路。牧童卻說，這山上有很多的野獸!勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天?？熳邥r，發(fā)現(xiàn)了一個房間，貼滿了封條。太尉要開，真人勸他別開，太尉不聽，強(qiáng)行要開。里面黑黑的，用火把發(fā)現(xiàn)有四個字“遇洪而開”，便要挖開。真人又進(jìn)行勸住，太尉不聽。挖開了一個大洞，突然發(fā)出了一聲巨響!一團(tuán)黑氣化作金光四散開來，大家紛紛逃走。
聽真人勸告，將鎖砸開，封條撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感覺洪太尉身上有值得學(xué)習(xí)的地方，也有需要批評的地方。值得表揚(yáng)的是他有一顆真誠的心，做事有毅力。需要批評的地方是他不聽別人勸告，釀成大錯。我們要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，而避免他的缺點(diǎn)。
今天，我又讀了《水滸傳》第四十七回，其題曰：撲天雕雙修生死書，宋公明一打朱家莊。
本回主要講述的是：杜興介紹祝、扈、李三莊誓盟共拒梁山以及李家莊莊主李應(yīng)，李應(yīng)修書去朱家莊取時遷，被朱氏三杰臭罵一頓，扯了書札。李應(yīng)與祝彪在獨(dú)龍岡交鋒，被射中臂膀，楊雄、石秀回梁山搬救兵。宋江帶兩路人馬到獨(dú)龍山安寨，派石秀、楊林探路，石秀在酒店遇到鐘離老人，問了盤陀路，方知白楊樹便轉(zhuǎn)彎才是活路，否則都是死路。楊林不知盤陀路被捉。宋江不見石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊中計被圍。
看完這本書，我覺得只有一個字形容：義。這108位好漢從陌生人走到一起，一起起義，可謂是出生入死的好兄弟。他們?yōu)樾值軆衫卟宓?，我為他們身上的這種忠義精神而感動。
反觀我們社會上，有多少個人能夠做到“義”這個字?
如今，這個社會上的正義感真是太少太少，人情太過涼薄。
現(xiàn)在的社會正義感太少了，我希望人們能把那僅存的正義感給守護(hù)好，并且能夠把這“義”一字給發(fā)揚(yáng)光大。
今年暑假，我讀完了四大名著之一《水滸傳》，這里有許多有教育意義的故事，讀完它，我受益匪淺!
除了“智多星”吳用，我最喜歡的就是“花和尚”魯智深，他非常直率，脾氣非常的暴躁，性情剛烈，但他粗中有細(xì)，對朋友有情有義，而且愛打抱不平，救窮苦人于水火之中，在這么多故事中，我印象最深刻得是他為了金氏父女拳打鎮(zhèn)關(guān)西：那天，魯智深等三人來到潘家酒樓上，揀個齊楚閣里坐下。正說些閑話，說得入神，只聽隔壁閣子里有人哽咽啼哭。魯達(dá)焦躁，便把碟兒盞兒都丟到地上。酒保上來看時，見魯提轄氣憤憤地，道;“官人息怒，這個哭的是綽酒座兒唱的父女兩人，不知大官人在此吃酒，一時間自苦了啼哭?！濒斕彷牭溃骸澳闩c我換的他來?！辈欢鄷r，一個十歲的婦女和一個五六十歲的老人都來到面前。魯提轄問道：“你兩個為甚啼哭?”那婦人便道：“官人不知，融奴告稟。奴家是東京人氏，父女二人流落在此生受。此間有個財主，叫做”鎮(zhèn)關(guān)西“鄭大官人，要奴做妾。誰想寫了三千貫文書，費(fèi)錢實契，要了奴家身體。未及三月，他家大娘子將奴趕出來，著落店主人家追要典身錢三千貫。當(dāng)初不曾得他一文，如今哪討錢來還他?婦女們想起這哭出來，無處告訴，因此啼哭。不想觸犯了官人，望乞恕罪，高抬貴手!”魯提轄聽了很是生氣“什么鄭大官人。就是那殺豬的鄭屠!”魯提轄給了婦女倆一些盤纏，讓他們離開這里，自己去收拾鄭屠。次日一早，就前來刁難。先是10斤精肉，不能帶半點(diǎn)肥的，要鄭親自切得細(xì)細(xì)的做餡子用，再是10斤肥肉，不許有一點(diǎn)兒瘦的在上面。說著，又是10斤實膘實肉，切成末。又要10斤寸金軟骨，剁成末。鄭屠大怒，與魯達(dá)廝打起來。不多時，鄭屠當(dāng)不過，討?zhàn)?。魯達(dá)不聽，又是一拳，太陽上正著，沒了氣，動彈不得。魯提轄打死人，一邊罵，以便大踏步去了。魯提轄回到下處，匆匆收拾了，提了一條齊眉短棒，奔出南門!
笑面人讀后感篇二
讀書，現(xiàn)在很長時間沒有靜下心去讀了。那些書就放在書櫥里，抬眼與它們相視，好像是我的裝飾。有世界名著，也有古典名著，客人見了，都不由得贊嘆一番，我心里卻十分慚愧，畢竟自己沒能靜心讀幾本。
在參加讀書活動時，我首先選擇了法國雨果大師的《笑面人》，厚厚的一本?？磥硇枰环輬猿郑ㄙM(fèi)一些時間去閱讀。以往讀書，只是快讀，以讀得數(shù)量多少為榮，沒有做到精讀，細(xì)讀。現(xiàn)在真正安下心，以一種全新的方法，邊讀邊寫點(diǎn)讀書筆記，讓自己進(jìn)入書中，與主人公一起悲歡。
于是找到一個本子，一邊讀書，一邊寫筆記。這是以往從來沒有過的。
這樣的閱讀，對于《笑面人》里的故事內(nèi)容，思路逐漸變得清晰。一些難記住的人物的名字，一些特殊的時代背景也在邊讀邊寫時，理順清楚。
這樣的閱讀，從大師筆下的哲學(xué)家于蘇斯流浪開始，一位老人，一只狼，一輛小車，使我們一開始就對大師描述的下層社會生活的有了初步認(rèn)識。
等到格溫普蘭出場，大師卻用了近百頁的篇幅描寫一艘船，載著逃亡的罪人在海上，與風(fēng)暴、海礁搏斗，求生的欲望，描寫的驚心動魄，一度使我產(chǎn)生錯覺，難道這本書就是抒寫這些人如何逃難的經(jīng)歷?直到這個章節(jié)結(jié)束，放進(jìn)海里的漂流瓶，藏著驚天秘密的瓶子漂走，是關(guān)于這群人剛剛拋棄的那個孩子得身世秘密，也為他的磨難生活開了一個頭。
那是怎樣的一個孩子，大師沒有急于想我們描述他的外貌長相，又是埋下一個懸念，單從他的穿戴上看就可憐至極：滿是補(bǔ)丁、結(jié)著冰的黑色外套、攀爬巖石時被石頭劃破的手滿是鮮血。赤著腳，在雪地里，在懸崖邊，在森林里，在海灣邊拼命地狂奔、亂跑、摔倒了就爬行。生的渴望促使他忘記恐懼，忘記寒冷，盡快找到有人煙的地方，才有生的希望。即使在饑寒交迫的時候，善良的孩子還是救了一個失去母親的女嬰，緊緊用自己惟一的衣服裹住，自己光著上身，一個多么善良的孩子。后來，他被好心的流浪人于蘇斯所收養(yǎng)。從此，他(格溫普蘭)就跟著于蘇斯到處賣藝。期間他與那個被救的女嬰，盲姑娘蒂之間產(chǎn)生了真摯的愛情。
笑面人讀后感篇三
有人認(rèn)為人世間金銀珠寶是最珍貴的，可惜他們錯了，因為人世間最寶貴的的東西是真愛。它是無數(shù)金幣也買不到的，一個人對另一個人的真愛。
本書的主人公是林諾爵士的兒子，同時也是爵位的繼承人——格溫普蘭，自幼被賣給兒童販子，臉上被塑造成永恒的微笑，同時也不幸成了宮廷的犧牲品。這是多么地可悲。媒人流浪家于蘇斯收養(yǎng)了他和一個叫嬰蒂的孤兒。而且于蘇斯是一個善良的、有愛心的人。在這之前他的唯一朋友就是一條訓(xùn)良的狼。于蘇斯痛斥人世間的最惡和貴族的荒淫，他的笑聲淹沒了議會。他也遇到過與多神秘而又古怪的事，神秘的比斯開單詭船“瑪都蒂娜”古船，而且古船上的人也很古怪!
一說起古這個字，我就會立刻毛骨悚然。最真實的鬼事件因該就是北京公交車靈異事件。這是一輛末班車正行駛在香山路上。那已經(jīng)是晚上11點(diǎn)左右。車上一共有四個人一個司機(jī)、一個售票員、一個老太婆、一個小姑娘。路邊出現(xiàn)了三個男子。老奶奶立刻說：“這么晚了，天又這么冷可能不是人，就不要開門了吧!”但最后，這三個人還是上了車，是三個穿著清代官袍的男子。他們一上車，老太婆就立刻說小姑娘偷了她的錢包，硬是把她拖下車。下車了她說：“我今天救了你一命，剛才風(fēng)這么大，吹過他們的下擺時，他們是沒有腳的。
原來這個老太婆就是老人口里那種看迷信的人。當(dāng)警察發(fā)現(xiàn)的時候只有兩具尸體，并且血全在油箱里，檢驗的時候發(fā)現(xiàn)這并非人為。那三個鬼早已不知去向。
這種事情你又要怎樣解釋。正如王老師說的：“不可全信，擔(dān)又不可不信!”
笑面人讀后感篇四
中國古訓(xùn)“人貴有自知之明”，說的都是我們能認(rèn)清自己，是最明智最難能可貴的；古希臘哲學(xué)家蘇格拉底名言“我知道我是無知的”，說的也是我們每個人都需要給自己一個定位，一個格局，認(rèn)清自己，不要自以為是。
從古至今，從國內(nèi)到國外有所成就的人都是可以認(rèn)清自己的人，作為普通人的我，更應(yīng)該認(rèn)清自己，清楚的知道自己的弱點(diǎn)及長處，知道自己的追求，懂得取舍。
人無完人，只有做到自我反省，認(rèn)識到自己的不足，接受別人的批評，不斷彌補(bǔ)自己的不足，才會不斷進(jìn)步，為人要低調(diào)，越是身居高處越是要謙虛、謹(jǐn)慎，地低為海，人低為王，你覺得你自己了不起，比自己優(yōu)秀的人有都是，所以要正視自己，正視每一個人，從每一個人身上都會學(xué)到你自己所缺失的，要想讓自己更優(yōu)秀，就要知道自己的無知，認(rèn)清自己的不足比了解自己的長處更為重要。
笑面人讀后感篇五
有人認(rèn)為人世間金銀珠寶是最珍貴的，可惜他們錯了，因為人世間最寶貴的的東西是真愛。它是無數(shù)金幣也買不到的，一個人對另一個人的真愛。
本書的主人公是林諾爵士的兒子，同時也是爵位的繼承人——格溫普蘭，自幼被賣給兒童販子，臉上被塑造成永恒的微笑，同時也不幸成了宮廷的犧牲品。這是多么地可悲。媒人流浪家于蘇斯收養(yǎng)了他和一個叫嬰蒂的孤兒。而且于蘇斯是一個善良的、有愛心的人。在這之前他的唯一朋友就是一條訓(xùn)良的狼。于蘇斯痛斥人世間的最惡和貴族的荒淫，他的笑聲淹沒了議會。他也遇到過與多神秘而又古怪的事，神秘的比斯開單詭船“瑪都蒂娜”古船，而且古船上的人也很古怪!
一說起古這個字，我就會立刻毛骨悚然。最真實的鬼事件因該就是北京公交車靈異事件。這是一輛末班車正行駛在香山路上。那已經(jīng)是晚上11點(diǎn)左右。車上一共有四個人一個司機(jī)、一個售票員、一個老太婆、一個小姑娘。路邊出現(xiàn)了三個男子。老奶奶立刻說：“這么晚了，天又這么冷可能不是人，就不要開門了吧!”但最后，這三個人還是上了車，是三個穿著清代官袍的男子。他們一上車，老太婆就立刻說小姑娘偷了她的錢包，硬是把她拖下車。下車了她說：“我今天救了你一命，剛才風(fēng)這么大，吹過他們的下擺時，他們是沒有腳的。
原來這個老太婆就是老人口里那種看迷信的人。當(dāng)警察發(fā)現(xiàn)的時候只有兩具尸體，并且血全在油箱里，檢驗的時候發(fā)現(xiàn)這并非人為。那三個鬼早已不知去向。
笑面人讀后感篇六
罪惡社會的殘酷現(xiàn)實正如《笑面人》這部小說里的主人公格溫普蘭所審視的一樣：“在這個世界里，沒有愛情的婚姻，沒有兄弟骨肉情家庭，沒有良心的財富，沒有廉恥的美，沒有公道的法律，沒有平衡的秩序，沒有智慧的權(quán)利，沒有權(quán)利的權(quán)力，沒有光明的光彩。”
這樣九個“沒有”，深刻揭露了社會制度的腐朽沒落。作品主要通過對流浪藝人悲慘遭遇的描寫，真實反映了社會底層人民的苦難生活和上層建立的虛偽、奢侈的生活。我是帶著氣憤、同情看完這一本書的，在看的同時，我內(nèi)心更多充斥著的是陣陣悲涼。
我雖沒生長在17世紀(jì)的英國，但許多事情卻還是十分感同身受。
二十一世紀(jì)的中國街道，隨處可見的乞討的人，有的拖著一條腿苦苦哀求;有的手里拄著拐杖懷中抱著小孩;有的在大冬天赤裸著上身賣弄技藝……無論是出自什么原因，我總感覺他們是值得同情與關(guān)懷的，看著他們用低下哀求的目光看著路人時，我的心里總是會泛起一陣酸意。于是每走過一個行乞的人，我總會忍不住彎下腰力所能及地施舍點(diǎn)硬幣給他們。然而每一次都遭到質(zhì)疑和批判：首先，是母親略帶責(zé)備地?fù)踝×宋疑斐鲇矌诺氖?“你確定你要給他們?你肯定他們不是裝的?”;再然后，是朋友不屑地語言：“快走吧，這些人都是騙人的!”;再后來，是周圍路人的陣陣竊竊私語：“這小姑娘真傻，這種人嘛都是騙人的呀!怎么可以相信的啦，嘖，嘖，嘖，現(xiàn)在的騙子真是越來越多了”
我身處的是怎樣的一個世界?!聽到這些話，我心里一陣陣地發(fā)涼。這個國際化大都市——上海，呈現(xiàn)給我們的，是一個生造“笑面人”的社會，是一個摧殘人間的善良、正直和愛情的社會，也是一個畸形發(fā)展的社會!
我多想發(fā)出靈魂深處的吶喊，用它來喚醒沉睡在人類心底的善良：“醒醒吧!人類!”
笑面人讀后感篇七
這樣的笑容只能成為悲哀的化身，用最為形象、最為生動、最為具體、最為傳神的畫筆，在你那飽經(jīng)滄桑的臉上，一筆一劃地勾勒出你的痛苦、你的哀傷、你的不幸、你的悲涼，而世間最悲哀的笑容，就在格溫普蘭的臉上。
他始終都在笑，可他確從來未曾笑;他永遠(yuǎn)掛著笑，可他卻從不知道笑!
或許，這只有蒂自己才知道。
笑面人讀后感篇八
《笑面人》是雨果的代表作之一，與《克倫威爾》、《莎士比亞論》同稱為雨果的“英國三部曲”。小說以英國17世紀(jì)不徹底的資產(chǎn)階級革命后黑暗的社會現(xiàn)實為背景，是一部歷史題材的傳奇性小說。
小說的主人公，他是個笑面人，像是一個戴了面具的人，看起來他無時無刻都在笑，他叫關(guān)伯蘭。關(guān)伯蘭是英國上議院以為力主共和的勛爵的兒子，父親被迫流亡國王，他被人“奉國王之命”賣給兒童販子。他的人生也因為這些兒童販子而和常人大有不同，從外貌開始，兒童販子在他的臉上做了手腳，給他來了一場驚世駭俗的手術(shù)，在他睡覺即是被麻醉的時候。他們用一些工具把當(dāng)時只有兩歲的艾伯蘭的嘴角擴(kuò)張到耳朵，眼睛、鼻子、耳朵也都被改造了，他們讓他看起來好像永遠(yuǎn)在笑。因為這樣被改造的孩子將是他們賺錢的工具，而且孩子長大后都會以為自己天生丑樣，這是一個眾所周知的秘密手術(shù)。
在關(guān)伯蘭十歲時，兒童販子們匆忙逃離英國，把他拋棄在海邊的冰天雪地里，于是便開始了關(guān)伯蘭人生的第二個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從他的思想開始，開始他重要的思想塑造。當(dāng)然，那些人販子出海后遇到種種困難和多次的死里逃生后因船身進(jìn)水在平靜中的黑夜中歸于大海，留下了今后關(guān)伯蘭生命第三次轉(zhuǎn)折的證據(jù)——他們對艾伯蘭的罪惡。
關(guān)伯蘭在雪地里跋涉，排除那些理所當(dāng)然的危險，他總共見到了三樣?xùn)|西：絞刑架上男尸、雪地里的女尸還有女尸身上僅有氣息的女嬰。他在自身不保的情況下救了女嬰黛婭——他未來的妻子，因那場暴風(fēng)雪，黛婭是瞎子。他們被善良的江湖醫(yī)生、流浪藝人烏蘇斯收留長大，他們叫他為父親。烏蘇斯自稱哲學(xué)家，是一個厭世者，只有一個朋友——狼，奧嫫。烏蘇斯教授了關(guān)伯蘭一些知識和他的哲學(xué)思想，也教授關(guān)伯蘭和黛婭一些文藝上的技藝，他們以賣藝維生。關(guān)伯蘭因為他那畸形的面容在街頭賣藝中大獲成功，被稱為“笑面人”。
關(guān)伯蘭和黛婭之間有純真而熱烈的愛情，他們是般配的情侶。關(guān)伯蘭丑得可怕，黛婭美若天仙，關(guān)伯蘭外表陰暗，黛婭內(nèi)心陰暗，但他們卻是彼此黑暗中的藍(lán)天。因為黛婭看不見，看不見關(guān)伯蘭的丑陋，同時黛婭又看得見，她看見了關(guān)伯蘭的美好善良。他們很幸福。
笑面人讀后感篇九
笑面人——格溫普蘭，雖是貴族后裔，但卻入了人販子的手中，臉上的怪笑成了他的象征，它給人帶來歡笑，但卻讓他無緣貴族地位，變成一個浪跡天涯的江湖藝人。這幅面具，也許就是小丑的眼淚，但小丑也用它歡笑吧。
在《笑面人》這部作品中，雨果又創(chuàng)編了一個悲?。褐魅斯駵仄仗m是貴族后裔，可偏偏落入了人販子的手中，經(jīng)過百般摧殘，他的臉上始終保持著一副怪笑。他救下了盲女孩——蒂，被江湖藝人于蘇斯收為義子，建立了他們自己的馬戲班子——“綠箱子”，靠賣藝為生。幾經(jīng)朝政變動，格溫普蘭重獲爵位，但他又放棄了這虛假的恩賜，最后為病逝的蒂而投海自殺。
格溫普蘭淪落為江湖藝人，吃苦、挨餓、挨凍……他吃過的苦太多太多，他也曾看到過這些達(dá)官貴人們穿的奢華靚麗，譏笑嘲諷他們這些窮苦的人，仰仗這自己的權(quán)利胡作非為。但他不羨慕，他甚至覺得自己臉上這幅去不掉的面具能幫助他能招來看戲的觀眾，給別人帶來歡樂，倒也塞翁失馬，焉知非福。格溫普蘭知道——其實這些世襲爵位的大人們什么都不是，沒有真正能為平民著想的想法、作為;沒有真正的貴族作風(fēng)——平易近人而不是傲慢顯擺;沒有改變政權(quán)現(xiàn)狀的政治思想。說白了他們——這些公子哥、大小姐們只是一具死尸——穿著金絲絨、紅綢緞，濫用權(quán)勢、欺窮辱苦的死尸。他們的貴族靈魂早已離去剩下的只是一具軀干，一個人沒有了靈魂又有什么用呢?這還是人嗎?——已經(jīng)不完整了，而且失去了最重要的部分，那已經(jīng)不是他們自己了。
當(dāng)那個貴族腐女用美色迷惑格溫普蘭，在信中對他說“我要你，我愛你”的時后，格溫普蘭也曾陷入其中。當(dāng)權(quán)勢和貴族擺在格溫普蘭面前時，他也曾迷茫這一切到底怎么了。但當(dāng)格溫普蘭重新?lián)碛芯粑粫r，這個女人又搭上了其他的男人。在議會上，爵士們會因為格溫普蘭的面貌，因為他曾經(jīng)浪跡天涯而議論紛紛;格溫普蘭的親生哥哥大衛(wèi)會為了地位的高低貴賤而骨肉相殘，傷害自己的弟弟。這些貴族都是活在自己身份里的人，他們浮華外表的背后是深淵似的空洞的，他們沒有一個人擁有真正的靈魂。而他笑面人不是，他要的生活不是這樣的，他是一個想要有鮮活生命的人。
笑面人讀后感篇十
讀書，現(xiàn)在很長時間沒有靜下心去讀了。那些書就放在書櫥里，抬眼與它們相視，好像是我的裝飾。有世界名著，也有古典名著，客人見了，都不由得贊嘆一番，我心里卻十分慚愧，畢竟自己沒能靜心讀幾本。
在參加讀書活動時，我首先選擇了法國雨果大師的《笑面人》，厚厚的一本?？磥硇枰环輬猿?，花費(fèi)一些時間去閱讀。以往讀書，只是快讀，以讀得數(shù)量多少為榮，沒有做到精讀，細(xì)讀。現(xiàn)在真正安下心，以一種全新的方法，邊讀邊寫點(diǎn)
讀書筆記
，讓自己進(jìn)入書中，與主人公一起悲歡。于是找到一個本子，一邊讀書，一邊寫筆記。這是以往從來沒有過的。
這樣的閱讀，對于《笑面人》里的故事內(nèi)容，思路逐漸變得清晰。一些難記住的人物的名字，一些特殊的時代背景也在邊讀邊寫時，理順清楚。
這樣的閱讀，從大師筆下的哲學(xué)家于蘇斯流浪開始，一位老人，一只狼，一輛小車，使我們一開始就對大師描述的下層社會生活的有了初步認(rèn)識。
等到格溫普蘭出場?大師卻用了近百頁的篇幅描寫一艘船，載著逃亡的罪人在海上，與風(fēng)暴、海礁搏斗，求生的欲望，描寫的驚心動魄，一度使我產(chǎn)生錯覺，難道這本書就是抒寫這些人如何逃難的經(jīng)歷?直到這個章節(jié)結(jié)束，放進(jìn)海里的漂流瓶，藏著驚天秘密的瓶子漂走，是關(guān)于這群人剛剛拋棄的那個孩子得身世秘密，也為他的磨難生活開了一個頭。
那是怎樣的一個孩子，大師沒有急于想我們描述他的外貌長相，又是埋下一個懸念，單從他的穿戴上看就可憐至極：滿是補(bǔ)丁、結(jié)著冰的黑色外套、攀爬巖石時被石頭劃破的手滿是鮮血。
赤著腳，在雪地里，在懸崖邊，在森林里，在海灣邊拼命地狂奔、亂跑、摔倒了就爬行。
生的渴望促使他忘記恐懼，忘記寒冷，盡快找到有人煙的地方，才有生的希望。
即使在饑寒交迫的時候，善良的孩子還是救了一個失去母親的女嬰，緊緊用自己惟一的衣服裹住?自己光著上身，一個多么善良的孩子。
后來，他被好心的流浪人于蘇斯所收養(yǎng)。
從此，他(格溫普蘭)就跟著于蘇斯到處賣藝。
期間他與那個被救的女嬰，盲姑娘蒂之間產(chǎn)生了真摯的愛情。
后來格溫普蘭的身世被發(fā)現(xiàn)：他是一個爵士的后代，從小就被賣給兒童販子，被迫動過毀容手術(shù)，嘴角一直咧到耳根，因此始終像在怪笑一樣，成為可怕又可笑的笑面人。
格溫普蘭會重新獲得爵士的頭銜，成為英國上議院議員，并且必須和女公爵結(jié)婚。
而在這之前，這位女公爵狂熱地追求他，當(dāng)然是不知道他現(xiàn)在的情況。
因為地位改變，翻臉無情。
笑面人在上議院一次會議上，講述人民的苦難，卻被侮辱、輕蔑和嘲笑所包圍。
痛斥了貴族罪行后，他去尋找心愛的人，這時蒂已經(jīng)病得奄奄一息，悲慘去死去，格溫普蘭悲痛萬分，結(jié)果投海自殺。
文章從最底層社會凄涼的生活寫起，格溫普蘭的悲慘遭遇顯然是社會造成的，無論是封建體制還是資產(chǎn)階級體制，對于普通民眾而言，貧窮始終無法擺脫。
“雖然大家都認(rèn)為他是個怪物，可是蒂卻認(rèn)為他是天上的神仙?！钡僬f：“長得丑，這算得了什么?做壞事才叫丑。格溫普蘭只做好事。所以他最漂亮?！?作品歌頌了真正的愛情，歌頌了普通大眾善良的心。對那些丑惡的上層社會，極力批判。
小說具有時代特色，雖然以凄涼悲慘收尾，但其具有的精神穿透歷史，穿越國界，至今令我們喜愛。
作為當(dāng)代人，雖然生活環(huán)境是小說中人物所無法企及的，但其中關(guān)于人心的善與惡，愛情的真與假，卻是人類永遠(yuǎn)的話題。物質(zhì)雖豐富了，但帶來精神世界越匱乏。在當(dāng)今把握這些敏感話題，敏感生活時，小說一直并將永遠(yuǎn)給予我們啟示。
那就是愛的主題，愛的真諦!
笑面人讀后感篇十一
《笑面人》中，雨果形象地刻畫出一位性格古怪、憤世嫉俗的賣藝?yán)先?、溫格普蘭及蒂的養(yǎng)父于蘇斯。
有這樣一個人，他經(jīng)歷過許許多多的事情，遭遇到許許多多的苦難;他善良的心靈多次受到傷害，但是，他的臉上卻永遠(yuǎn)掛著一副笑面。
他，就是雨果筆下的溫格普蘭。
故事發(fā)生在十七世紀(jì)的英國。
溫格普蘭是貴族后裔，父親因主張共和而遭流放，他是父親流放期間婚生的獨(dú)子。
父親去世后，國王沒有放過孤兒，溫格普蘭被賣給兒童販子，并動了毀容手術(shù)。
溫格普蘭的嘴被劃拉到耳朵邊，以便將來賣給雜耍班子當(dāng)丑角。
從此，他看上去總像在笑。
溫格普蘭生活在兒童販子當(dāng)中。
他十歲時，國王下令追殺兒童販子。
兒童販子逃離英國時把他視作累贅，丟在冰天雪地里，留給了死亡。
可是孩子沒有屈服。
他穿著單衣，光著腳丫走在冰雪世界里，路上還從一位凍死的母親胸脯上救起了奄奄一息的女嬰蒂。
孩子抱著女嬰終于回到了人世間，江湖藝人于蘇斯收留了他們。
他省下自己的口糧把兩個可憐的孩子養(yǎng)大了。
于蘇斯帶著他取名為“人”(奧嫫)的狼，加上丑得不用化裝的溫格普蘭和美若天仙的盲女蒂，組成了一個奇特的家庭。
他們流浪賣藝，溫格普蘭的藝名“笑面人”在江湖傳開，生活較有著落，溫格普蘭和蒂相愛了。
再說，那些兒童販子在海上遭遇風(fēng)暴，小船沉沒前，他們懺悔自己的罪行，寫下了溫格普蘭的身世，封在一只小酒壺里，丟進(jìn)大海，小酒壺在大海漂浮多年，終被英國海軍部揀到。
女王得知后決定恢復(fù)溫格普蘭的爵位。
他們帶走溫格普蘭，又限令于蘇斯他們迅速離開英國，以掩蓋他們的丑行。
溫格普蘭進(jìn)了議院。
然而就在討論和投票增加女王和貴族們的開支時，他慷慨陳詞，講述他所看到的下層人民的苦難，希望用這筆錢去拯救受災(zāi)的老百姓，結(jié)果遭到貴族們的奚落和恥笑。
他憤憤不平地走出議會大廳，去找正要離去的親人。
這時的蒂和于蘇斯、奧嫫已上了去盧特丹的船。
因為心靈上突來的打擊，蒂心臟病復(fù)發(fā)，臨終前，溫格普蘭趕到，她在愛人懷里合上了雙眼。
溫格普蘭也跳入海中……這是雨果晚年的作品，發(fā)表于1869年。
《笑面人》與《巴黎圣母院》有點(diǎn)相似。
關(guān)伯蘭與卡希莫多都很丑，卻都有一顆善良淳樸的心;他們都有不幸的遭遇，曾被遺棄和收養(yǎng);他們也都有純真的愛情，心愛的人死后，他們都隨之結(jié)束了自己的生命;他們的故事也同樣告訴了人們：“丑，就是美。
然而，他們的丑又并不相同。
卡希莫多的丑是天生的，溫格普蘭卻是人為的;卡希莫多的`丑使愛絲梅拉達(dá)“厭惡”， 溫格普蘭卻是盲女蒂心中的“天使”，蒂因為兩眼看不見而更強(qiáng)烈地感到他的善良。
《笑面人》中，雨果還形象地刻畫出一位性格古怪、憤世嫉俗的賣藝?yán)先?、溫格普蘭及蒂的養(yǎng)父于蘇斯。
于蘇斯善良，憎恨那些追求名利、地位并把金錢看作萬能之物的世人，他的眼睛早已看清了這個世界的渾濁。
就像他對他的狼，奧莫所說的那樣：“你可千萬不要墮落成人啊!”奧莫“明白”，它和善良的人生活在一起受善良的熏陶，也自然成為了善良的狼。
結(jié)局，那曾為正義大聲疾呼的溫格普蘭為了蒂跳入大海，于蘇斯悲痛欲絕，昏死在蒂的尸體邊。
惟有那只善良的狼奧莫仰天嗥叫，它，是在為溫格普蘭和蒂的死哭泣還是在向這黑夜般的人世抗議呢……?就像書上的前言所說的：“溫格普蘭的悲劇是社會造成的，社會扼殺了真、善、美……”
罪惡社會的殘酷現(xiàn)實正如《笑面人》這部小說里的主人公格溫普蘭所審視的一樣：“在這個世界里，沒有愛情的婚姻，沒有兄弟骨肉情家庭，沒有良心的財富，沒有廉恥的美，沒有公道的法律，沒有平衡的秩序，沒有智慧的權(quán)利，沒有權(quán)利的權(quán)力，沒有光明的光彩?！?/p>
這樣九個“沒有”，深刻揭露了社會制度的腐朽沒落。
作品主要通過對流浪藝人悲慘遭遇的描寫，真實反映了社會底層人民的苦難生活和上層建立的虛偽、奢侈的生活。
我是帶著氣憤、同情看完這一本書的，在看的同時，我內(nèi)心更多充斥著的是陣陣悲涼。
我雖沒生長在17世紀(jì)的英國，但許多事情卻還是十分感同身受。
二十一世紀(jì)的中國街道，隨處可見的乞討的人，有的拖著一條腿苦苦哀求;有的手里拄著拐杖懷中抱著小孩;有的在大冬天赤裸著上身賣弄技藝……無論是出自什么原因，我總感覺他們是值得同情與關(guān)懷的，看著他們用低下哀求的目光看著路人時，我的心里總是會泛起一陣酸意。
于是每走過一個行乞的人，我總會忍不住彎下腰力所能及地施舍點(diǎn)硬幣給他們。
然而每一次都遭到質(zhì)疑和批判：首先，是母親略帶責(zé)備地?fù)踝×宋疑斐鲇矌诺氖?“你確定你要給他們?你肯定他們不是裝的?”;再然后，是朋友不屑地語言：“快走吧，這些人都是騙人的!”;再后來，是周圍路人的陣陣竊竊私語：“這小姑娘真傻，這種人嘛都是騙人的呀!怎么可以相信的啦，嘖，嘖，嘖，現(xiàn)在的騙子真是越來越多了”
我身處的是怎樣的一個世界?!聽到這些話，我心里一陣陣地發(fā)涼。
這個國際化大都市——上海，呈現(xiàn)給我們的，是一個生造“笑面人”的社會，是一個摧殘人間的善良、正直和愛情的社會，也是一個畸形發(fā)展的社會!
我多想發(fā)出靈魂深處的吶喊，用它來喚醒沉睡在人類心底的善良：“醒醒吧!人類!”
讀書，現(xiàn)在很長時間沒有靜下心去讀了。
那些書就放在書櫥里，抬眼與它們相視，好像是我的裝飾。
有世界名著，也有古典名著，客人見了，都不由得贊嘆一番，我心里卻十分慚愧，畢竟自己沒能靜心讀幾本。
在參加讀書活動時，我首先選擇了法國雨果大師的《笑面人》，厚厚的一本。
看來需要一份堅持，花費(fèi)一些時間去閱讀。
以往讀書，只是快讀，以讀得數(shù)量多少為榮，沒有做到精讀，細(xì)讀。
現(xiàn)在真正安下心，以一種全新的方法，邊讀邊寫點(diǎn)讀書筆記，讓自己進(jìn)入書中，與主人公一起悲歡。
于是找到一個本子，一邊讀書，一邊寫筆記。
這是以往從來沒有過的。
這樣的閱讀，對于《笑面人》里的故事內(nèi)容，思路逐漸變得清晰。
一些難記住的人物的名字，一些特殊的時代背景也在邊讀邊寫時，理順清楚。
這樣的閱讀，從大師筆下的哲學(xué)家于蘇斯流浪開始，一位老人，一只狼，一輛小車，使我們一開始就對大師描述的下層社會生活的有了初步認(rèn)識。
等到格溫普蘭出場，大師卻用了近百頁的篇幅描寫一艘船，載著逃亡的罪人在海上，與風(fēng)暴、海礁搏斗，求生的欲望，描寫的驚心動魄，一度使我產(chǎn)生錯覺，難道這本書就是抒寫這些人如何逃難的經(jīng)歷?直到這個章節(jié)結(jié)束，放進(jìn)海里的漂流瓶，藏著驚天秘密的瓶子漂走，是關(guān)于這群人剛剛拋棄的那個孩子得身世秘密，也為他的磨難生活開了一個頭。
那是怎樣的一個孩子，大師沒有急于想我們描述他的外貌長相，又是埋下一個懸念，單從他的穿戴上看就可憐至極：滿是補(bǔ)丁、結(jié)著冰的黑色外套、攀爬巖石時被石頭劃破的手滿是鮮血。
赤著腳，在雪地里，在懸崖邊，在森林里，在海灣邊拼命地狂奔、亂跑、摔倒了就爬行。
生的渴望促使他忘記恐懼，忘記寒冷，盡快找到有人煙的地方，才有生的希望。
即使在饑寒交迫的時候，善良的孩子還是救了一個失去母親的女嬰，緊緊用自己惟一的衣服裹住，自己光著上身，一個多么善良的孩子。
后來，他被好心的流浪人于蘇斯所收養(yǎng)。
從此，他(格溫普蘭)就跟著于蘇斯到處賣藝。
期間他與那個被救的女嬰，盲姑娘蒂之間產(chǎn)生了真摯的愛情。
后來格溫普蘭的身世被發(fā)現(xiàn)：他是一個爵士的后代，從小就被賣給兒童販子，被迫動過毀容手術(shù)，嘴角一直咧到耳根，因此始終像在怪笑一樣，成為可怕又可笑的笑面人。
格溫普蘭會重新獲得爵士的頭銜，成為英國上議院議員，并且必須和女公爵結(jié)婚。
而在這之前，這位女公爵狂熱地追求他，當(dāng)然是不知道他現(xiàn)在的情況。
因為地位改變，翻臉無情。
笑面人在上議院一次會議上，講述人民的苦難，卻被侮辱、輕蔑和嘲笑所包圍。
痛斥了貴族罪行后，他去尋找心愛的人，這時蒂已經(jīng)病得奄奄一息，悲慘去死去，格溫普蘭悲痛萬分，結(jié)果投海自殺。
文章從最底層社會凄涼的生活寫起，格溫普蘭的悲慘遭遇顯然是社會造成的，無論是封建體制還是資產(chǎn)階級體制，對于普通民眾而言，貧窮始終無法擺脫。
“雖然大家都認(rèn)為他是個怪物，可是蒂卻認(rèn)為他是天上的神仙。”蒂說：“長得丑，這算得了什么?做壞事才叫丑。
格溫普蘭只做好事。
所以他最漂亮?！?作品歌頌了真正的愛情，歌頌了普通大眾善良的心。
對那些丑惡的上層社會，極力批判。
小說具有時代特色，雖然以凄涼悲慘收尾，但其具有的精神穿透歷史，穿越國界，至今令我們喜愛。
作為當(dāng)代人，雖然生活環(huán)境是小說中人物所無法企及的，但其中關(guān)于人心的善與惡，愛情的真與假，卻是人類永遠(yuǎn)的話題。
物質(zhì)雖豐富了，但帶來精神世界越匱乏。
在當(dāng)今把握這些敏感話題，敏感生活時，小說一直并將永遠(yuǎn)給予我們啟示。
那就是愛的主題，愛的真諦!
笑面人讀后感篇十二
永恒的笑容，對一個人的肩膀來說是太過沉重的負(fù)擔(dān)。
——題記
貴族的后裔格溫普蘭從小落入人販子之手，他們在這個孩子的臉上做了毀容手術(shù)，那一副微笑的面具從此遮住了他的悲傷。
切開嘴巴，割掉嘴唇，去除牙肉，在雕刻家深沉有力的刀子下，產(chǎn)生了神靈賜給人類一件消除煩悶的禮物。無論他的心底凄涼如墳?zāi)挂擦T，看見他的人都會捧腹大笑。
狠心的人販子為逃避法律的嚴(yán)懲，將他拋棄在波特蘭海岸。他赤腳在這塊冰涼的土地上奔跑，絞刑架在眼前掠過，烏鴉凄啞的叫聲融入黑暗，薄薄的煙霧籠罩著地平線，年幼的孩子迷失在風(fēng)雪肆虐的荒野。
好心的江湖藝人于蘇斯在濃重的夜色下把門前衣衫襤褸、瑟瑟發(fā)抖的男孩帶進(jìn)自己破爛不堪的屋舍，并同時收養(yǎng)了他從雪地里撿到的瞎子女嬰蒂。他們在這位陰沉卻仁慈、刻薄而寬厚的老人的關(guān)愛下長大成人并產(chǎn)生了純真的愛情。他們攜著手四處賣藝，四海漂泊，收到了所有觀眾的喝彩和鄙夷。黑暗和笑聲中，蒂感受到無與倫比的快樂；光明和笑聲中，格溫普蘭感受痛徹心扉的悲哀。
在悲慘的童年重見天日后，格溫普蘭重新獲得了爵士頭銜。他在議會上嚴(yán)正痛斥貴族階層的罪行，有力抨擊社會的罪惡，卻引來了譏諷和嘲笑。
他始終都在笑。他渾身痙攣，使出巨大的力氣想要流露出悲哀的表情，但那副齜牙咧嘴的面具卻剝奪了這僅有的權(quán)利。眼底盛滿了最深沉的痛苦，卻帶給他人瘋狂的戲謔和歡樂的狂瀾。
美麗而又燦爛的笑容是每個人所追求的，然而，若是有一天，當(dāng)笑容只是臉上的一張面具，無法改變，難以摘下，它便無法展示此刻的愉悅，表達(dá)心中的幸福。難過了就應(yīng)該哭出來，開心了就一起歡笑著?？斩瓷n白的微笑只能化作悲哀，用最為形象、最為生動、最為具體、最為傳神的畫筆，在那早已滿目瘡痍的臉上，一筆一劃地勾勒出更尖銳的疼痛。憎恨、沉默、憤怒、絕望，世間最悲哀的笑容，就在格溫普蘭的臉上。
最終，格溫普蘭離開了那個不屬于他的生活，回到了自己的伙伴中間。奄奄一息的蒂在他的懷抱下微笑著離開人世，格溫普蘭在哀慟下跳海自殺，此刻他終于可以不再微笑了。
他最蒼白的笑容埋葬了他最悲哀的命運(yùn)。
笑面人讀后感篇十三
讀書，現(xiàn)在很長時間沒有靜下心去讀了。那些書就放在書櫥里，抬眼與它們相視，好像是我的裝飾。有世界名著，也有古典名著，客人見了，都不由得贊嘆一番，我心里卻十分慚愧，畢竟自己沒能靜心讀幾本。
在參加讀書活動時，我首先選擇了法國雨果大師的《笑面人》，厚厚的一本?？磥硇枰环輬猿?，花費(fèi)一些時間去閱讀。以往讀書，只是快讀，以讀得數(shù)量多少為榮，沒有做到精讀，細(xì)讀。現(xiàn)在真正安下心，以一種全新的方法，邊讀邊寫點(diǎn)讀書筆記，讓自己進(jìn)入書中，與主人公一起悲歡。
于是找到一個本子，一邊讀書，一邊寫筆記。這是以往從來沒有過的。
這樣的閱讀，對于《笑面人》里的故事內(nèi)容，思路逐漸變得清晰。一些難記住的.人物的名字，一些特殊的時代背景也在邊讀邊寫時，理順清楚。
這樣的閱讀，從大師筆下的哲學(xué)家于蘇斯流浪開始，一位老人，一只狼，一輛小車，使我們一開始就對大師描述的下層社會生活的有了初步認(rèn)識。
等到格溫普蘭出場，大師卻用了近百頁的篇幅描寫一艘船，載著逃亡的罪人在海上，與風(fēng)暴、海礁搏斗，求生的欲望，描寫的驚心動魄，一度使我產(chǎn)生錯覺，難道這本書就是抒寫這些人如何逃難的經(jīng)歷？直到這個章節(jié)結(jié)束，放進(jìn)海里的漂流瓶，藏著驚天秘密的瓶子漂走，是關(guān)于這群人剛剛拋棄的那個孩子得身世秘密，也為他的磨難生活開了一個頭。
那是怎樣的一個孩子，大師沒有急于想我們描述他的外貌長相，又是埋下一個懸念，單從他的穿戴上看就可憐至極：滿是補(bǔ)丁、結(jié)著冰的黑色外套、攀爬巖石時被石頭劃破的手滿是鮮血。赤著腳，在雪地里，在懸崖邊，在森林里，在海灣邊拼命地狂奔、亂跑、摔倒了就爬行。生的渴望促使他忘記恐懼，忘記寒冷，盡快找到有人煙的地方，才有生的希望。即使在饑寒交迫的時候，善良的孩子還是救了一個失去母親的女嬰，緊緊用自己惟一的衣服裹住，自己光著上身，一個多么善良的孩子。后來，他被好心的流浪人于蘇斯所收養(yǎng)。從此，他（格溫普蘭）就跟著于蘇斯到處賣藝。期間他與那個被救的女嬰，盲姑娘蒂之間產(chǎn)生了真摯的愛情。
后來格溫普蘭的身世被發(fā)現(xiàn)：他是一個爵士的后代，從小就被賣給兒童販子，被迫動過毀容手術(shù)，嘴角一直咧到耳根，因此始終像在怪笑一樣，成為可怕又可笑的笑面人。格溫普蘭會重新獲得爵士的頭銜，成為英國上議院議員，并且必須和女公爵結(jié)婚。而在這之前，這位女公爵狂熱地追求他，當(dāng)然是不知道他現(xiàn)在的情況。因為地位改變，翻臉無情。笑面人在上議院一次會議上，講述人民的苦難，卻被侮辱、輕蔑和嘲笑所包圍。痛斥了貴族罪行后，他去尋找心愛的人，這時蒂已經(jīng)病得奄奄一息，悲慘去死去，格溫普蘭悲痛萬分，結(jié)果投海自殺。
文章從最底層社會凄涼的生活寫起，格溫普蘭的悲慘遭遇顯然是社會造成的，無論是封建體制還是資產(chǎn)階級體制，對于普通民眾而言，貧窮始終無法擺脫。
“雖然大家都認(rèn)為他是個怪物，可是蒂卻認(rèn)為他是天上的神仙。”蒂說：“長得丑，這算得了什么？做壞事才叫丑。格溫普蘭只做好事。所以他最漂亮?！?作品歌頌了真正的愛情，歌頌了普通大眾善良的心。對那些丑惡的上層社會，極力批判。
小說具有時代特色，雖然以凄涼悲慘收尾，但其具有的精神穿透歷史，穿越國界，至今令我們喜愛。
作為當(dāng)代人，雖然生活環(huán)境是小說中人物所無法企及的，但其中關(guān)于人心的善與惡，愛情的真與假，卻是人類永遠(yuǎn)的話題。物質(zhì)雖豐富了，但帶來精神世界越匱乏。在當(dāng)今把握這些敏感話題，敏感生活時，小說一直并將永遠(yuǎn)給予我們啟示。
那就是愛的主題，愛的真諦！
笑面人讀后感篇十四
實際上，我已經(jīng)很久沒有用三天時間去看一篇小說了。更不幸的是，我是一名長篇小說愛好者。直至幾天前我讀完《笑面人》。
《笑面人》是雨果用近三年時間完成面世的，我個人認(rèn)為這部小說是繼《悲慘世界》之后讓我印象深刻、頗有感觸的一部作品，雖然它似乎不如《巴黎圣母院》和《九三年》著名。我很高興，因為這部小說里似乎難得一見明顯的“雨果式羅嗦”。
雨果通過細(xì)致生動的描寫，栩栩如生地給讀者展現(xiàn)了一幅又一幅場景。例如，格溫普蘭行走在籠罩于陰暗寒冷的波特蘭半島那個場景，在那他遇見了一個死于罪行被罰展列的尸骨。雨果并不著急直接展示這個黑暗詭異的物體的真面目，而是通過格溫普蘭的雙眼、通過風(fēng)的手來一點(diǎn)點(diǎn)揭示真相。讀者在其中不僅能感到氣候的寒冷與殘酷，同時也遭受來自這具如同幽靈鬼魅般的尸骨的孤獨(dú)與可怕。生動的擬人手法將死物刻畫得活靈活現(xiàn)，仿佛身臨其境，不得不讓人敬佩。小說中兩處對于這具奇異的人體遺留物的描寫都很出彩，還有一個特點(diǎn)是雨果獎它“復(fù)活”融入整個環(huán)境與其他生物來共同描寫，互相襯托，而且毫無拖泥帶水的痕跡。
雨果對于小說前面英國的兒童販子與毀容術(shù)的詳細(xì)又生動的介紹與敘述，不僅能讓讀者了解當(dāng)時社會狀況也為下文的行進(jìn)作了堅實的鋪墊。這樣，我們便對“笑面人”格溫普蘭的了解更深了。
《笑面人》的創(chuàng)作原則依舊是“美與丑”、“善與惡”、“畸形與完美”。通過展示格溫普蘭的如同函數(shù)x的平方=2py般的人生，我們可以看到底層人民生活的苦難與貴族們的奢侈、墮落與虛偽的生活。在這個黑暗似夜的社會中，善良正直的畸形人的靈魂卻是亮如白晝，而皮囊光鮮亮麗的人卻盛了滿滿的污濁與骯臟，他們畸形的靈魂無情地早就了美麗心靈的畸形人，給予他們苦難與不公。殘酷的現(xiàn)實正如格溫普蘭所審視的：在這個世界里，沒有愛情的婚姻，沒有兄弟骨柔情的家庭，沒有良心的財富，沒有廉恥的美，沒有公道的法律，沒有平衡的秩序，沒有智慧的`權(quán)利，沒有權(quán)利的權(quán)利，沒有光明的光彩。結(jié)局便是如同《巴黎圣母院》一般的凄慘哀婉。
我想起了德國表現(xiàn)主義電影《卡里加利博士的小屋》，同樣也是通過藝術(shù)的扭曲夸張來控訴社會的黑暗、上層建筑的罪惡，而人民總是成為這些陰影與廢墟的無辜承擔(dān)者。
黑暗冰冷的海能吞噬罪惡，最后頁成了美麗的格溫普蘭寂靜的墓地。一切在寂靜中進(jìn)行，包括最后我們戛然而止的心。
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