總結(jié)是對過去經(jīng)驗的提煉，對行動的指導(dǎo)?？偨Y(jié)要精煉凝練，用簡潔的語言表達(dá)核心思想。以下是一些相關(guān)的總結(jié)范文，供您參考。
中國園林景觀論文篇一
論文的選題到完成的過程是一個非常開心的過程，寫作期間我對桂北地區(qū)不同鄉(xiāng)土聚落實地調(diào)查，讓我獲得了寶貴一手資料。因為這個機(jī)會它滿足了我對家鄉(xiāng)的一小片熱愛以及理解。在即將畢業(yè)之際，回首三年的研究生生活，首先要感謝我的導(dǎo)師聶西省老師，三年來不管是學(xué)業(yè)和生活上對我的幫助都令我受益良多。在論文上老師也對我提供了很多的`支持與建議，例如在寫作中建議選取參考書和寫作視角等。除外，我要鄭重感謝劉暉教授、岳邦瑞教授、李榜晏副教授在我論文上的指導(dǎo)。在課堂以及課后是你們的學(xué)識以及對這門學(xué)科的專業(yè)使得我對我熱愛的這么專業(yè)更有信心，更有憧憬，助我不斷成長進(jìn)步。感謝三年來與我一起生活學(xué)習(xí)的車秋梅、張政、田中磊、霰睿等同學(xué)，她們在論文寫作階段的探討，對我生活上的關(guān)懷、學(xué)習(xí)上的幫助，讓我感受到友情的溫暖與美好，為我的研究生生活增添了一抹絢爛的色彩。
最后我要特別感謝家鄉(xiāng)的一些老鄉(xiāng)們還有父母對我論文的大力支持，在調(diào)查問卷和訪談中為我的論文提供了許多有用的一手信息，除外還要感謝富川縣新華鄉(xiāng)政府部門的支持特別是國土規(guī)劃站和林業(yè)局為我提供了有效的近幾年的土地利用資料，正是你們的極力配合我才能有把這件事情做好，你們的鼓勵與支持是我進(jìn)行研究、完成學(xué)業(yè)的源動力。在學(xué)業(yè)生涯即將結(jié)束之際，謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給我的親人、導(dǎo)師和學(xué)業(yè)上一直支持幫助我的朋友們!
中國園林景觀論文篇二
介紹了構(gòu)成藝術(shù)的起源和發(fā)展，分析了構(gòu)成學(xué)的點、線、面、體等基本構(gòu)成理論，對園林景觀設(shè)計進(jìn)行了論述，并結(jié)合具體實例，探討了構(gòu)成學(xué)要素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用方式，有利于提升園林景觀的藝術(shù)美感。
構(gòu)成學(xué)，園林景觀，構(gòu)成元素
隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，使構(gòu)成學(xué)逐漸成為現(xiàn)代設(shè)計的重要基礎(chǔ)，并涉及到諸多領(lǐng)域。園林景觀設(shè)計與人們的生活緊密相關(guān)，創(chuàng)造美的境遇和便捷的使用空間是人們對景觀環(huán)境的不斷追求。通過對實例園林景觀的分析，探究構(gòu)成學(xué)的點、線、面、體等基本構(gòu)成理論和造型元素在營造園林景觀環(huán)境的運用。
1．1構(gòu)成的起源和發(fā)展
“構(gòu)”有組成、組合之意;“成”有形成、完成之意，“構(gòu)成”是指事物的組成、結(jié)合與組合［1］。構(gòu)成是一個近代造型概念，即構(gòu)造、解構(gòu)、重構(gòu)之意，即構(gòu)成就是遵循一定的審美規(guī)律，通過理性的組合方式，表達(dá)感性的視覺形象，提取造型的形態(tài)要素［2］。構(gòu)成藝術(shù)最早在19世紀(jì)20年代由荷蘭藝術(shù)家提出，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，人們對藝術(shù)產(chǎn)生了不同的轉(zhuǎn)變，構(gòu)成藝術(shù)在二十世紀(jì)二三十年代誕生，經(jīng)俄國“先鋒派”運動和荷蘭“風(fēng)格派”運動，最終由德國包豪斯學(xué)院形成完整的理論體系，它主張以抽象形式來表現(xiàn)審美。20世紀(jì)30年代，構(gòu)成藝術(shù)思想在日本盛行并有了創(chuàng)新，直到80年代，構(gòu)成藝術(shù)才傳到中國，并在今后的發(fā)展中逐步應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中。
1．2構(gòu)成學(xué)的理論
構(gòu)成學(xué)是一門基礎(chǔ)性的設(shè)計學(xué)科，主要有平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成，簡稱為“三大構(gòu)成”。構(gòu)成注重的是“形”和“造型”，“形”有二維和三維之分，即平面構(gòu)成和立體構(gòu)成;造型即形的產(chǎn)生過程［3］。它以人的視知覺為出發(fā)點(大小、形狀、色彩、肌理)，從點、線、面、體等基本構(gòu)成元素入手，按照一定的藝術(shù)原則，形成不同的圖案，并強(qiáng)調(diào)構(gòu)成的抽象性。
1．2．1平面構(gòu)成理論
平面構(gòu)成是指運用點、線、面等基本元素，在二維平面范圍內(nèi)，按照一定的秩序規(guī)律和美學(xué)原理，組合成具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠矫嫘问?。平面?gòu)成是色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成的基礎(chǔ)，是最基本的造型藝術(shù)。平面構(gòu)成可以通過重復(fù)、近似、漸變、對比、發(fā)射、分割、空間、肌理等構(gòu)成手法，按照形式美法則進(jìn)行分解和組合，形成具有一定視覺形象的平面圖案。
1．2．2色彩構(gòu)成理論
色彩構(gòu)成即色彩的相互作用，是一個系統(tǒng)和完整的色彩認(rèn)知理論，主要研究人們對色彩的知覺和心理反應(yīng)。色彩構(gòu)成與平面構(gòu)成和立體構(gòu)成不可分割，運用色彩在數(shù)量、空間和質(zhì)地上的變化，進(jìn)行組合，創(chuàng)造新的色彩效果。
1．2．3立體構(gòu)成理論
立體構(gòu)成即在三維空間中，以一定的材料和視覺為基礎(chǔ)，以力學(xué)為依據(jù)，將點、線、面三個基本元素為造型基礎(chǔ)，按照一定的構(gòu)成原則，進(jìn)行三維空間的構(gòu)成表現(xiàn)。立體構(gòu)成旨在研究立體空間里的造型規(guī)律，對實際空間和形體的研究。
2．1景觀
景觀(landscape)一詞最早來源于德文，是指“一片土地”，即土地的一部分，意指“風(fēng)景”“景色”或“景致”。地理學(xué)家把景觀定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū);藝術(shù)家把景觀定義為風(fēng)景;建筑師將景觀作為建筑物的配景或背景;生態(tài)學(xué)家將景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)。俞孔堅綜合了傳統(tǒng)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)和文化等因素，將景觀定位為:“景觀是土地及地上的空間和物體所構(gòu)建的綜合體，是復(fù)雜的自然過程和人類生活在大地上的烙印?！?/p>
2．2園林景觀
園林是在一定的地域范圍內(nèi)，運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過利用、改造自然山水地貌(進(jìn)一步筑山、疊石、理水)，種植花草樹木、營造建筑和布置道路，營造美的自然環(huán)境和游憩境域?，F(xiàn)在園林景觀不僅涵蓋了之前的內(nèi)容，同時又引入一些新的內(nèi)容，如大地藝術(shù)，主要指對城市開放空間的設(shè)計，如廣場、步行街、居住區(qū)環(huán)境、城市街頭綠地以及城市濱水地帶等，主要是構(gòu)建滿足人們的物質(zhì)文化生活，不斷地滿足人們的精神追求。
3．1平面構(gòu)成元素在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用
3．1．1點元素的應(yīng)用
幾何學(xué)認(rèn)為點只是位置，沒有長度、寬度和形象，僅存在于線的兩端、線的交叉處和線的曲折處等，點是靜止的。點元素是平面構(gòu)成中的基礎(chǔ)元素，以圓形、正方形、多邊形來表示。在園林景觀中，點以“景點”的形式存在，并無大小，可以是一塊場地，如中心廣場和入口節(jié)點，節(jié)點一般都是視覺的焦點和構(gòu)圖重心，造型豐富;也可以是山石(見圖1)、水體、植物、雕塑、噴泉(見圖2)、建筑小品等(見圖3);可以單獨表示一個獨立景觀，也可以是大量點的集合。大量的點連續(xù)排列，可給人線化的視覺感。
3．1．2線元素的應(yīng)用
幾何學(xué)認(rèn)為點的運動軌跡形成線，線有長度，但沒有寬度和厚度，線可表現(xiàn)出方向、運動和生長。直線有垂直線、水平線和斜線;曲線有幾何曲線和自由曲線。在園林景觀中，線可以是筆直、曲折的道路(見圖5);不規(guī)則的水體邊界和外形輪廓(見圖6);景觀要素上的圖案線條。
3．1．3面的應(yīng)用
面是點和線的運動軌跡或者集合，是承載物質(zhì)的基地。面的形態(tài)有幾何形(圓形、三角形、曲線面)和自由形(概括形、偶然形、分散的形、清晰的形等)。在園林景觀中，面有底面、立面和頂面。底面即承托面，如草坪、鋪裝場地和水體等，起到承載人們活動的基礎(chǔ)。圖案變化豐富的鋪裝廣場(見圖7)、靜態(tài)的大水面。立面即視覺面，如綠籬、跌水、景墻、密植植物等，形成具有遮蔽、圍護(hù)、加強(qiáng)景深的作用(見圖9)。頂面在園林景觀中多用高大的植物和棚架形成(見圖10)。
3．2色彩構(gòu)成元素在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用
色彩構(gòu)成即色彩相互作用，在園林景觀中用色彩體現(xiàn)景觀效果，并能夠強(qiáng)調(diào)和烘托環(huán)境氣氛。園林景觀中的色彩有自然色彩，如天空、大地、植物、水體等;還有人為色彩，如鋪裝材質(zhì)和雕塑小品等。園林景觀中植物的色彩較為豐富，綠色創(chuàng)造靜謐的氣氛(見圖11)，豐富色塊拼接的菊花增添節(jié)日的氣氛(見圖12)，鮮艷色彩的雕塑小品(和鋪裝滿足兒童的心理需求。
3．3立體構(gòu)成元素在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用
從幾何概念上講，一個面沿著非自身方向延伸就變成體，體具有長度、寬度和高度三個量度。體一般給人堅實感、安定感和穩(wěn)重感。體的長寬高變化，顏色、肌理等變化，也會給人創(chuàng)造不同的心理感受。體有實體和虛體兩種類型，實體以體量代替空間，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)形態(tài);虛體由其他要素包容或圍合而成的空間，強(qiáng)調(diào)心理體驗，對空間的把握和塑造是園林景觀設(shè)計的根本。園林景觀空間按使用性質(zhì)可分為公共空間、半公共空間和私密空間;按位置可分為內(nèi)部空間、外部空間和灰空間;按組合形式可分為開敞空間和封閉空間;按空間態(tài)勢可分為動態(tài)空間和靜態(tài)空間。園林空間中常用的限定手法有:圍合、設(shè)立、覆蓋、凸起、挖掘、托起和變化質(zhì)地七種，可通過多次限定形成豐富變化的園林景觀空間。園林空間為人們活動和游憩休閑提供場所。在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計中，越來越多地引入構(gòu)成藝術(shù)的設(shè)計元素，將具有實用性的園林景觀融入更多的美學(xué)和藝術(shù)因素，提升園林景觀的藝術(shù)美感，但同時不能忽視園林景觀設(shè)計本身的特殊性，園林景觀要與建筑和環(huán)境相融合，形成“天人合一”的場所景觀。
［1］龐蕾．構(gòu)成教學(xué)研究［d］．南京:南京藝術(shù)學(xué)院博士學(xué)位論文，2008．
［2］辛華泉．形態(tài)構(gòu)成學(xué)［m］．北京:中國美術(shù)學(xué)院出版社，1999．
［3］朱翔．構(gòu)成［m］．天津:天津科學(xué)技術(shù)出版社，2000．
中國園林景觀論文篇三
建設(shè)城市園林景觀時，常常會考慮修建人工湖泊供人們觀賞，這種人工水系景觀不但能夠達(dá)到觀賞效果，還能成為雨水收集引流的渠道。以北京植物園為例，設(shè)計師在植物園中設(shè)計了3個人工湖泊，使人們在游覽植物園能夠觀賞，還能把附近地區(qū)降落的雨水集中收集到人工湖泊中[3]，使得人工湖泊水資源較為充足，能夠為周圍的植物進(jìn)行灌溉，減少由于植物水資源不足，導(dǎo)致植物枯死的情況發(fā)生。當(dāng)城市園林景觀的可利用面積不夠時，相關(guān)人員可以把蓄水池建在地下，通過引流的方式對周圍的.植物進(jìn)行灌溉，確保植物健康生長，從而達(dá)到美化城市園林景觀的目的。
3.2增強(qiáng)土壤的蓄水能力
土壤具有蓄水池的功效，能夠減少水分流失，尤其是植有綠化作物的土層中，具有較強(qiáng)的自然雨水收集儲蓄效果。當(dāng)雨水滲透到土層中，相關(guān)人員可以在地下修建蓄水池對雨水進(jìn)行收集，還能收集屋檐流下的雨水并通過管道引流，最后引入到園林景觀植物中進(jìn)行灌溉，增強(qiáng)土層中植物的儲存水量。滲透到植物中的雨水還能對植物根莖進(jìn)行過濾，減少多余的雜質(zhì)成分，從而使地下蓄水池更加純凈[4]。除此之外，相關(guān)人員還可以加大人工修建河道的彎度，減少雨水沖刷土層的速度，減少雨水流失，增加土壤的蓄水量。
3.3建造漏水型園林景觀
我國南方地區(qū)有充足的雨水資源，如果缺少對雨水的合理利用，會造成水資源浪費。因此，相關(guān)人員可以通過修建漏水型城市園林景觀，讓雨水流到地下水系中，存儲雨水，從而對園林中的植物進(jìn)行灌溉。工作人員還可以通過修建漏水槽的引流水道，把水道與蓄水池相連接，這樣會使一部分雨水流入到地下水系中，另一部分雨水流入到園林景觀的蓄水池中。不但能夠提高雨水的利用率，還能減少對城市自來水的使用，從而減少水資源浪費，促進(jìn)城市園林景觀持續(xù)發(fā)展。
4結(jié)語
城市園林景觀是城市綠色發(fā)展的主要標(biāo)志，其中對雨水進(jìn)行有效的收集利用，不但能夠減少對自來水的浪費，還能有效解決我國水資源緊缺問題，使城市園林景觀植物有充足的水資源，從而實現(xiàn)美化城市園林景觀的作用。
參考文獻(xiàn)
1李碩.基于雨水利用的城市道路綠地景觀設(shè)計研究[d].東北林業(yè)大學(xué)，2012
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3袁璐.城市綠地雨水收集利用的植物景觀設(shè)計探析[d].中南林業(yè)科技大學(xué)，
中國園林景觀論文篇四
在城市園林景觀區(qū)域內(nèi)通常情況下會設(shè)計各種人工河道、湖水等水體景觀，這些水體景觀不僅可以作為觀看的景致，也可以在經(jīng)過改造后稱為雨水的引流渠道。例如我國北京地區(qū)的植物園當(dāng)中就建立了三個人工湖，并且通過園區(qū)內(nèi)的人工河道將西山、櫻桃溝等地區(qū)的自然雨水資源收集在園區(qū)內(nèi)部。這種人工湖為其周圍的植被提供了豐富的灌溉水源，在種植各類植物時可直接從湖內(nèi)抽提湖水進(jìn)行灌溉。而當(dāng)城市內(nèi)的土地面積有限時，則還可以在地下構(gòu)建雨水池，并通過管道引流到地面進(jìn)行灌溉。
3.2增加土壤蓄水量
土壤是保持水分不流失的主要因素之一，尤其是在具有綠化帶種植的土壤對于雨水的蓄水能力非常強(qiáng)，其中雨水下滲后可以通過地下雨水池進(jìn)行收集。通常情況下城市內(nèi)各房屋的頂部均裝有倒水截流的管道，但大多數(shù)管道均是將雨水引入樓頂后白白流失，在設(shè)計園林景觀時應(yīng)該利用這些引流管道，將雨水導(dǎo)入樓前的綠化帶當(dāng)中，這樣就可以增加土壤的蓄水量，同時綠化帶當(dāng)中植被的根莖還能夠?qū)τ晁?dāng)中多余的雜志進(jìn)行濾過處理，使得蓄水池當(dāng)中的雨水得到凈化。另外，增加人工河道或明溝的彎曲度，這樣可以達(dá)到緩解雨水沖刷速度的目的，極大程度上降低了雨水流失量。還可以在綠化帶上增加臨時蓄水池、透水槽等。
3.3構(gòu)建漏水型園林景觀
在我國南方或沿海雨水量充沛的地區(qū)可以構(gòu)建漏水型的園林景觀，建立樓水槽等，使雨水能夠與地下河水匯流。同時還可以見樓水槽的水道與園林內(nèi)的蓄水池相連通，這樣就能夠保證部分水進(jìn)入地下水當(dāng)中，而另外部分則進(jìn)入到園林雨水池當(dāng)中。但是這種直接漏水的方式較土壤滲水更難控制，需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H降水量、蓄水池儲水功能以及凈化功能等進(jìn)行核算，然后利用相應(yīng)的技術(shù)對水體的質(zhì)量進(jìn)行控制[2]。
3.4園林景觀道路和廣場雨水利用方法
在園林景觀當(dāng)中道路和廣場所占的面積較大，并且這部分的結(jié)構(gòu)不能栽種綠化植被，也就不能利用土壤對雨水進(jìn)行收集。其中道路本身的寬度較小，但是其長度較大，因此不能使用滲漏管道對雨水進(jìn)行收集，這樣會導(dǎo)致利用成本增加，而是應(yīng)該在道路兩側(cè)建立排水斜坡，將甬道上的雨水均排入兩側(cè)的綠化帶當(dāng)中。園林景觀當(dāng)中的廣場本身覆蓋面積較大，而且在廣場上活動的人較多，因此不能在廣場下直接建造地下蓄水池，而是應(yīng)該在其周圍的綠化帶下建立蓄水池，在廣場四周建立雨水滲漏管道，將雨水匯集到蓄水池當(dāng)中。
4城市園林景觀雨水收集凈化系統(tǒng)的應(yīng)用
以北京朝陽區(qū)內(nèi)某公園威力，該公園在時開展了園內(nèi)雨水收集系統(tǒng)改造工作，并且在時正式投入使用。在系統(tǒng)的建造方面，利用滲漏管道將雨水匯入到蓄水池當(dāng)中，其中滲漏管道鋪設(shè)位置包括綠化帶、假山四周、主體道路等，蓄水池則位于公園的中央位置，略偏西方向建設(shè)了一片面積較大的綠地，蓄水池即在綠地之下。該公園設(shè)計師為了有效控制成本，將綠地直接設(shè)計為土壤濾過系統(tǒng)，并配備有濾池。根據(jù)系統(tǒng)運行后的計算顯示，該園區(qū)內(nèi)每年的年雨水儲蓄量為1.2×104m3，而園區(qū)內(nèi)總用水量為1.6×104m3，也就使得自來水的消耗量降低到3.5×102m3，為園區(qū)大大節(jié)約了自來水資源。同時園區(qū)內(nèi)還建立了水資源循環(huán)系統(tǒng)，其主要以土壤濾池作為主要的凈化設(shè)備，雨水可以在滲漏和運輸?shù)倪^程中得到凈化，減少了運營成本。當(dāng)雨水降下后可直接流入到蓄水池當(dāng)中，然后經(jīng)由水泵將其提升到土壤濾池，進(jìn)過凈化后就可以被運送到凈水池當(dāng)中，而凈水池內(nèi)也設(shè)有相應(yīng)的水泵和管道，其中一份用于綠地的灌溉，另外一部分則直接被運輸?shù)饺斯ず?nèi)，將人工湖內(nèi)水質(zhì)變差的水體更換排入到蓄水池當(dāng)中，再次進(jìn)行循環(huán)利用[3]。該園區(qū)不僅對雨水進(jìn)行收集利用，同時對山體和市政雨水收集管道也進(jìn)行利用，從而增加了雨水收集量，提升了園林景觀區(qū)內(nèi)水資源的合理利用度。
5結(jié)語
城市園林景觀的作用是保持城市內(nèi)的生態(tài)平衡，因此其水資源的供應(yīng)非常重要，應(yīng)該深化雨水收集改造工程，利用雨水循環(huán)凈化系統(tǒng)提升園區(qū)內(nèi)對雨水的利用效率，同時將市政管道也接入園林當(dāng)中，提升雨水資源的利用效率。
參考文獻(xiàn)
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中國園林景觀論文篇五
水是人們生活中不可缺少的自然資源，但隨著我國生態(tài)環(huán)境越來越惡化，使得水資源較為緊缺，這就需要相關(guān)人員合理運用水資源，減少水資源浪費。因此，在城市園林景觀設(shè)計中，相關(guān)人員要加強(qiáng)對雨水收集利用方式的重視，進(jìn)而促進(jìn)我國生態(tài)環(huán)境持續(xù)發(fā)展。
1我國城市園林景觀用水現(xiàn)狀
1.1城市園林景觀水資源緊缺的表現(xiàn)
目前，城市園林景觀工程逐漸增多，但我國水資源有限，使得一些園林景觀中的水資源問題越來越嚴(yán)重，影響了綠化工程的持續(xù)發(fā)展。很多城市都建有噴泉、魚池等園林用水景觀，由于水資源缺乏，使其處于干涸狀態(tài)，使這些景觀失去了原本的觀賞價值[1]，進(jìn)而影響了城市園林景觀的發(fā)展。有的園林綠化帶苗木得不到灌溉，使得一些苗木干枯而死，給園林工程帶來一定程度上的經(jīng)濟(jì)損失，也導(dǎo)致園林景觀生態(tài)防護(hù)能力逐漸降低，不利于園林景觀持續(xù)發(fā)展。
1.2城市園林景觀中水資源緊缺的原因
有的園林工程為了獲得較多的經(jīng)濟(jì)效益，加大土地開發(fā)力度，使得城市自然水系數(shù)量逐漸減少，河流水系可利用水資源無法滿足城市建設(shè)需要，導(dǎo)致城市園林景觀水資源越來越緊缺。很多設(shè)計師為了方便取水，使用城市自來水作為景觀設(shè)計用水，不但使城市自來水越來越緊缺，還對優(yōu)質(zhì)自來水造成浪費。大多數(shù)景觀對于水資源要求較低，完全可以利用雨水、二次用水對植物進(jìn)行灌溉[2]。但由于設(shè)計理念不合理，使得對雨水資源的收集和利用度不夠，影響了城市園林的發(fā)展。
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中國園林景觀論文篇六
我國有很多的現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計工作人員，可是并未真正具有非常多的能夠?qū)⒊鞘袌@林景觀設(shè)計規(guī)劃目標(biāo)進(jìn)行確定的設(shè)計工作者。即便具備非常強(qiáng)的景觀設(shè)計的專業(yè)理論知識，可是并不能夠?qū)⒊鞘邪l(fā)展和園林景觀設(shè)計之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，設(shè)計當(dāng)中并未充分的將園林景觀的功能實用價值全面考量，并未有充分的長遠(yuǎn)規(guī)劃景觀設(shè)計的思想。
2.2園林景觀設(shè)計不合理
雖然園林景觀的設(shè)計在不斷的發(fā)展中，但是就目前的園林景觀的建設(shè)情況來看，在設(shè)計之初就存在問題。雖然園林景觀在一定程度上為城市居民提供了較多的休閑娛樂的場所，但是由于設(shè)計缺乏規(guī)劃，導(dǎo)致現(xiàn)有的園林景觀并沒有因地制宜，與整體城市環(huán)境之間存在沖突。另外，現(xiàn)有的園林景觀的設(shè)計內(nèi)容較為單一，由于蘇州園林景觀的成功典型，在全國各地都是存在一些模仿的痕跡。但在園林中種植的一些花卉有些因為環(huán)境不合適，會出現(xiàn)生存期較短或者是無法實現(xiàn)設(shè)計目的的結(jié)果。不僅如此，部分園林景觀的設(shè)計雖然較為美觀，但卻不能實現(xiàn)涵養(yǎng)水土的作用，造成一定程度上的水土流失和土壤的污染。
2.3現(xiàn)代園林景觀設(shè)計存在著盲目追風(fēng)的現(xiàn)象
目前發(fā)展非常迅速的園林景觀，一味的照搬照抄園林景觀設(shè)計模式的問題非常嚴(yán)重，當(dāng)前園林景觀建筑一般都無法將大眾對園林景觀欣賞的需進(jìn)行滿足。與此同時，當(dāng)代的城市對原理景觀建筑的需要量非常巨大，有的企業(yè)單純的追求經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)常照抄園林景觀，一旦不根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況來進(jìn)行園林景觀設(shè)計工作，肯定會出現(xiàn)明顯不搭的情況。
2.4文化沖突
現(xiàn)代城市中的園林景觀設(shè)計需要與城市的整體設(shè)計之間相互呼應(yīng)，由于我國的地域遼闊，各個省市之間的地理環(huán)境存在較大的區(qū)別，城市發(fā)展中的文化積淀也是有所不同。但是在現(xiàn)有的園林景觀設(shè)計的過程中，一味地模仿西方或者是模仿一些比較典型的園林建筑，導(dǎo)致在城市中的園林景觀與整個城市的整體風(fēng)格之間存在較大的差異，不僅不能夠給與城市的局面精神的享受，還會產(chǎn)生出一種“逆反效果”。特別是一些具有現(xiàn)代感的園林景觀并不是每個城市都可以駕馭，一旦造成與城市人文環(huán)境之間沖突的問題，還會影響到整個城市的和諧發(fā)展。
中國園林景觀論文篇七
目前的城市園林景觀設(shè)計工作者將綜合城市建設(shè)理念和現(xiàn)代城市生態(tài)環(huán)境，合理布置現(xiàn)代城市園林景觀，保證現(xiàn)代園林景觀與城市發(fā)展的需要相吻合，兩者能和諧發(fā)展。這樣通過對城市園林景觀方案進(jìn)行全面、多層次的設(shè)計工作，保證城市景觀效益、生態(tài)效益達(dá)到最大，保證可持續(xù)發(fā)展的觀念進(jìn)一步的落實。
3.2園林景觀生態(tài)要與城市本身生態(tài)要求相適應(yīng)
現(xiàn)代城市生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中園林景觀作為重要的部分，設(shè)計的同時要將城市自身對生態(tài)的需要進(jìn)行滿足，幫助城市建立良好形象。好的園林景觀設(shè)計不僅幫助城市美化環(huán)境，還從一定程度上將城市旅游業(yè)開發(fā)，帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展。能否實現(xiàn)園林景觀設(shè)計的生態(tài)和社會效益，與城市自身的生態(tài)環(huán)境有非常密切的關(guān)系，所以設(shè)計工作人員進(jìn)行設(shè)計的同時要關(guān)注園林景觀設(shè)計與城市自身的生態(tài)環(huán)境的吻合度，盡量的保證園林景觀與城市自身相融合。此外，因為目前人們開始追求高品質(zhì)的生活，所以，在居住區(qū)以及工業(yè)區(qū)建立綠地，保證處于重型工業(yè)建筑當(dāng)中的人們感受到自然的生機(jī)。
3.3景觀設(shè)計的復(fù)雜化
由于地域文化差異性明顯，社會多元化發(fā)展趨勢明顯，不同地域、不同層次的人的審美和追求差異明顯。園林景觀設(shè)計在尋求產(chǎn)品的精品化、個性化的同時，還需面臨不同人的.需求與不同行業(yè)間的協(xié)作，不斷拓寬設(shè)計的深度與廣度。在滿足現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的基本設(shè)計思路下，也要避免因工業(yè)化而導(dǎo)致特色消失、設(shè)計雷同，應(yīng)發(fā)掘出特色地域文化，提煉出傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵形成特色景觀元素。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，景觀設(shè)計所面對的群體越來越廣，曾經(jīng)只為少數(shù)富貴階層服務(wù)的景觀變?yōu)榱松鐣纳唐?，成為普通人的生活必需品。由于行業(yè)競爭和審美提高的壓力，也促使設(shè)計師不斷去追求設(shè)計質(zhì)量，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，運用各種相關(guān)的新技術(shù)不斷嘗試推陳出新。使用工業(yè)化時代所創(chuàng)造發(fā)明的新材料與新技術(shù)，結(jié)合各種不同元素和設(shè)計風(fēng)格，因地制宜，創(chuàng)造地域文化特色鮮明富有時代特征的新景觀。
3.4發(fā)掘民族文化資源
倡導(dǎo)地域性和多元化的文化包容精神是景觀設(shè)計過程中要堅持的原則，尋找特色文化，保持差異化設(shè)計建設(shè)，不能抹殺掉地域文化精神?，F(xiàn)在城市之間的差異越來越小，對于不同的城市沒有新鮮感，到處都是一個模子刻畫的，對于游人來說可能只有品嘗當(dāng)?shù)氐男〕圆拍芨惺芟碌赜蛭幕牟町惲?。城市園林景觀的發(fā)展應(yīng)該堅守地域民族文化精神，就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)地域文化差異，倡導(dǎo)個性化的發(fā)展。城市園林景觀設(shè)計是對外交流、對內(nèi)傳承文化最好最為直觀的載體，對外交流而言要能展示出中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和新時代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的形式；就自身景觀設(shè)計發(fā)展來說要擔(dān)負(fù)傳承優(yōu)秀文化、展示民族特色形象和氣質(zhì)；針對地方發(fā)展要展示出地域環(huán)境、人文精神、名族文化。這要求我們的設(shè)計要去研究民族化東西，更好的發(fā)展鄉(xiāng)土化、個性化的當(dāng)代景觀。
4結(jié)束語
總而言之，進(jìn)行城市園林景觀設(shè)計的過程中，城市園林景觀設(shè)計人員保證按照有關(guān)的園林設(shè)計理念來進(jìn)行，不能夠完全照抄西方先進(jìn)國家的園林景觀設(shè)計的先進(jìn)理念，而是要充分將城市的人文環(huán)境、自然風(fēng)光和我國城市園林景觀設(shè)計的發(fā)展情況，綜合西方設(shè)計觀念和我國目前的城市園林景觀設(shè)計的觀念，保證將我國城市園林景觀設(shè)計水平不斷的提升，保證全面將城市園林景觀設(shè)計的意義作用表現(xiàn)出來，同時能夠?qū)⑷藗兊男枰浞譂M足。
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中國園林景觀論文篇八
隨著世界人口增多，資源匱乏、污染嚴(yán)重、環(huán)境惡化等現(xiàn)象隨即出現(xiàn)，并不斷加劇，在這種環(huán)境中生存發(fā)展的現(xiàn)代人身心疲憊。因而現(xiàn)代人比以往任何時候都更加渴望自然，希望生活在近自然的環(huán)境中，而在這樣的心理作用下，人們對城市小區(qū)的綠化給予了越來越多的關(guān)注。
1、“以人為本”的思想為導(dǎo)向
作為人居環(huán)境的城市居民區(qū)，其首先要了解的就是小區(qū)住戶的要求，即居住區(qū)的綠化造景要最大限度地考慮居民的生活和休閑的要求?，F(xiàn)代人所要求的生活質(zhì)量的提高是圍繞物質(zhì)生活和精神生活展開的，在物質(zhì)生活得以滿足、精神生活逐漸豐富的今天，人們會追求一個更健康、與自己更有親和力地環(huán)境。居住區(qū)綠化中，不僅要考慮到美的要素，更要充分考慮居住區(qū)里的主體——人的需要，只有了解了這種需要，再從這種需要出發(fā)進(jìn)行設(shè)計，進(jìn)行必要的美的處理，才能達(dá)到居民滿意的效果。對于一個能滿足實用、美觀的原則小區(qū)設(shè)計，要“以人為本”的思想作思想基礎(chǔ)，以人立足點，從人的方位去綜合考慮，在此同時，達(dá)到人與自然的和諧。人與自然和諧的發(fā)展是城市發(fā)展到現(xiàn)在的一種趨勢，就現(xiàn)在及未來很長時間都有其正確性。
2、堅持“可持續(xù)發(fā)展”的生態(tài)園林發(fā)展方向
18世紀(jì)以來，世界各國均以工業(yè)化發(fā)展的程度作為衡量經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的標(biāo)準(zhǔn)，即“把追求gdp的增長看做是建設(shè)強(qiáng)國的唯一目標(biāo)與動力”，在這各思想導(dǎo)向下，人類對自然造成了無窮的破壞。不過人類很快看到了自己對世界所起到的負(fù)面影響，1972年通過了《人類環(huán)境宣言》，1982年《我們共同的未來》中，第一次明確提出了可持續(xù)發(fā)展的概念：“既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展?！薄翱沙掷m(xù)發(fā)展”的理論在各界引起高度重視而用來指導(dǎo)城市小區(qū)綠化的直接表現(xiàn)就是出現(xiàn)了生態(tài)型小區(qū)綠化景觀，根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理和方法，合理地規(guī)劃呈現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)，使廊道、鑲嵌體及基質(zhì)等景觀要素的數(shù)量，及其空間分布合理，使信息流、物質(zhì)流與能量流暢通;使景觀不僅符合生態(tài)學(xué)原理，而且有一定的美學(xué)價值，適于人類聚居。
3、居住小區(qū)的健康理念
xx年，零點調(diào)查公司，在全國做了一次市場調(diào)查：“你最想擁有什么?”被調(diào)查者中有70%以上的人選擇了“健康”。由此可見，現(xiàn)代人對健康的關(guān)注程度超過了以往任何時期。根據(jù)世界衛(wèi)生組織對健康的定義：“健康，就是指人在身體上、精神上、社會上完全處于良好的狀態(tài)。”在現(xiàn)在巨大的工作壓力、單調(diào)的生活內(nèi)容、復(fù)雜的人際關(guān)系的圍繞下，保持健康有其難度。為此重視環(huán)境問題的設(shè)計師們應(yīng)努力為現(xiàn)代人創(chuàng)造一個更適合的人居環(huán)境，從單純的對藝術(shù)形式和視覺的追求中走出來，注重生態(tài)對人類身心的調(diào)劑功能。將自然引入居住區(qū)，引到每個居民身邊，以景觀學(xué)、行為學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)等學(xué)科理論綜合考慮、科學(xué)論證、合理規(guī)劃，為人們提供一個良好的居住區(qū)環(huán)境。
1、充分利用空間擴(kuò)大綠化面積
在進(jìn)行小區(qū)綠化時，規(guī)定了綠化面積的標(biāo)準(zhǔn)，小區(qū)綠化應(yīng)確保35%以上的綠化率，而綠地本身的綠化率要大于70%，也就是說綠地中的硬質(zhì)景觀，包括道路、地坪、建筑小品、噴水池、雕塑等占地面積只能控制在30%以內(nèi)，而這個數(shù)字也應(yīng)越小越好。一個小區(qū)綠化質(zhì)量，雖然不能通過純數(shù)字來體現(xiàn)，但是為了有更多綠化的面積，設(shè)計師們必須認(rèn)真思考。
隨著生活水平的提高，汽車終將成為人們的代步工具，對于居民用戶的汽車，必須建設(shè)車庫。在設(shè)計中可以將車庫轉(zhuǎn)入地下，或轉(zhuǎn)向立體停車場，這樣有幾大好處：一是減少噪音，二是增加交通安全。通過這樣的設(shè)計，可以使得小區(qū)中有限的不可再生的土地最大限度的用于綠化戶外活動場所，更符合現(xiàn)代小區(qū)設(shè)計的要求。
在對住宅區(qū)建筑規(guī)劃設(shè)計之時要考慮綠化對屋頂產(chǎn)生的承重、防漏等問題。這樣設(shè)計過的房屋可以根據(jù)實際情況進(jìn)行屋頂與墻面的綠化，做到空間的六面綠化效果，最大限度的改善人居環(huán)境，使居民更貼近自然。例如上海五大豪宅之一的河濱豪園，其屋頂綠化、垂直綠化、室內(nèi)綠化及地面綠化成了一個完整的綠色鏈，成了蘇州河邊綠帶的代表。
由于現(xiàn)在的居民樓相對的樓層都較高，在小區(qū)綠化時不能只考慮樓層低的居民，也應(yīng)該考慮樓層中、高的這些居民俯視時對小區(qū)綠化的景觀感受。因而設(shè)計師在小區(qū)綠化造景之時，要充分考慮樓層較高的居民的俯視感受。
2、小區(qū)原始狀態(tài)的改造
現(xiàn)在有些小區(qū)在建設(shè)之初，一般只有初步的考察一下地形然后將地推平，然后在平地上建設(shè)、綠化。這樣完全破壞了當(dāng)?shù)氐脑硷L(fēng)貌。在小區(qū)建設(shè)之初，應(yīng)該充分考查其現(xiàn)狀。在建設(shè)時應(yīng)該對其當(dāng)?shù)氐淖匀贿z跡、古樹名木進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)及利用。因為自然遺跡、古樹名木時歷史的象征、是文化的積淀，在有意識的保護(hù)之下能夠體現(xiàn)一個小區(qū)的文化氣息，展現(xiàn)居民小區(qū)的特色，有利于提高居民的生態(tài)意識。
3、景觀道路、雕塑、健身設(shè)施等戶外空間在住宅區(qū)綠地中的設(shè)計
在景觀道路、雕塑、健身設(shè)施的設(shè)計安排時，必須將建筑的尺度、景觀小品的尺度、樹木的尺度進(jìn)行綜合的考慮、合理的量化。每個人都需要適度的戶外空間，在盡量加大綠化面積的同時，所有人的參與園林的因素都應(yīng)該加以考慮。因為沒有人的參與的、沒有感知的綠地是蒼白的、沒有意義、缺少品位的。小區(qū)綠地需要有公眾性、開放性、參與性，對應(yīng)這樣的需要的就是盡量的使居民能夠在小區(qū)綠地中聚集，即現(xiàn)在所經(jīng)常討論的“人居”與“人聚”的問題。景觀道路、健身設(shè)施等戶外空間合理分布于綠地中正是“人聚”的需要。
1、尊重居民喜好
在對居住區(qū)的綠化植被進(jìn)行選擇時，一定要注意居民的喜好，選擇居民喜聞樂見的植物進(jìn)行配置。只有與居民的喜好相一致的植物選擇才能使小區(qū)的綠化具有親和力，使居民產(chǎn)生認(rèn)同感。例如在小區(qū)中栽植均一成行的松柏，使之森森然的樣子。表面上好象綠化很好，但是在人們的潛意識里會對這樣的環(huán)境產(chǎn)生墓地的感覺，被居民所排斥，不能達(dá)到其應(yīng)有的效果。這里不是說人們對松柏就沒有認(rèn)同感，小區(qū)綠化造景中不能使用松柏，而是人們由于厭惡一些事物而會對與之相近的事物產(chǎn)生厭惡的感覺。松柏在小區(qū)綠化中進(jìn)行孤植，作為焦點景物也是可以起到很好的園林表達(dá)效果的。
2、以喬木為綠化骨干
喬木在小區(qū)中的應(yīng)用主要是從生態(tài)和造景兩個方面來考慮。由于喬木樹冠的絕對面積大，因而在在小區(qū)綠化中能夠制造更多的氧氣，吸收更多的廢氣及有害氣體，因而喬木的應(yīng)用在小區(qū)中更有利于居民的健康。在對喬木的選擇上，落葉喬木與常綠喬木在整個小區(qū)中所占的比重一般約為1：1—2的比率。由于落葉喬木越古樸，枝干、樹形越迷人，最具備樹木的色彩美、形態(tài)美、季相美、風(fēng)韻美，因此最能體現(xiàn)園林的季相變化，使小區(qū)一年四季各不同;而常綠喬木可以給人四季如春的意境。在做小區(qū)綠化設(shè)計時應(yīng)該根據(jù)設(shè)計意圖合理安排選擇。在喬木的選擇上一個小區(qū)不能太多，多則雜、雜則亂，一般選2—3種主體樹種，選3—4種輔助樹種。喬木的種植不能離住戶的窗戶太近，尤其是南北窗戶，在南面窗戶外6m不得種植喬木。
3、保健植物的選擇
基于現(xiàn)代居民對健康的要求，小區(qū)綠化的.樹種，必須選用無毒的喬灌木，可以在居住區(qū)綠化時選擇美觀、生長快、管理粗放的藥用、保健、香味植物，即利于人體保健，又可調(diào)節(jié)身心，也可美化環(huán)境。這類植物如香樟、銀杏、雪松、龍柏、羅漢松、粗榧、枇杷、無花果、含笑、牡丹、門冬草、萱草、玉簪、鳶尾、吉祥草、射干、野菊花等喬灌木及草花。在優(yōu)先選擇保健植物的同時，還應(yīng)注意花期較長及色葉植物如垂絲海棠、木瓜海棠、紫荊、榆葉梅、櫻花、溲疏、噴雪花、黃馨、金鐘、迎春、棣棠、紫薇、金絲梅、梔子花、桂花、紅楓、雞爪槭、蠟梅、紅瑞木等。
1、植物配置要層次分明、注重色塊
在居住小區(qū)中進(jìn)行植物配置時，也應(yīng)該注重其層次的搭配。利用喬灌、地被的混合配置出高、中、低、地被層四個層次，這樣再進(jìn)行空間的分割及聯(lián)系，通過各個層次，使空間更具自然的節(jié)奏。在進(jìn)行這種層次的搭配之時，應(yīng)注意喬木與灌木的比例約為1：3—6為宜，草皮面積(喬、灌木投影范圍除外)，不高于綠地面積的30%，另外要注意植物種類的豐富多彩。小區(qū)在注重運用色塊組合的同時，應(yīng)該徹底摒棄以往的一種大色塊造景的誤區(qū)。但是色塊的處理手法仍然在園林造景中占有重要的地位。色塊布置時色彩簡潔明快，可按設(shè)計者的要求任意作出各種圖形圖案;采用色塊的模紋形狀可以達(dá)到最快的成形效果，滿足快速綠化美化的要求;養(yǎng)護(hù)相對簡單，只需要一次成形后經(jīng)常間斷性進(jìn)行修剪，就可以達(dá)到較好的綠化效果;只要合理選擇色葉樹種，就可以讓色塊四季基本不變，更加重要的是色塊的設(shè)計比較符合現(xiàn)代人的審美觀念，特別在歐式建設(shè)的小區(qū)中和環(huán)境比較和諧;容易使人感覺環(huán)境整潔有序，現(xiàn)代氣息較濃。合理運用色塊，可以最大程度地吸引人們的注意力?，F(xiàn)在常見的色塊組合有：紅色塊為紅葉小檗，紅花檵木;綠色塊有瓜子黃楊、雀舌黃楊、大葉黃楊、杜鵑;黃色塊有金葉女貞、灑金珊瑚、金邊黃楊;也有用紅綠草、雪葉菊等草本花卉。
2、掌握季節(jié)性觀花觀葉植物相搭配
“春意早臨花爭艷，夏季濃蔭好乘涼，秋季多變看葉果，冬季蒼翠不蕭條?！边@首詩道出了季節(jié)變化及對小區(qū)設(shè)計的最直接要求：應(yīng)保持三季有花，四季常綠。另外注意整個小的色相變化，在有色樹種的搭配上，可以采用一些色彩對比度較大的樹種，這樣可以使小區(qū)的綠化更加生動活潑。
3、以草本花卉彌補(bǔ)木本之不足
雖然草本花卉在應(yīng)用中的管理比較煩瑣，但是相對來說更容易為進(jìn)行控制，易于成為造景要素。在組合時必須考慮到小區(qū)中植物的色澤、花型、樹冠、形狀和高度、植物壽命、生長勢等方面，才能互相協(xié)調(diào)。對于每個組合的設(shè)計時，還應(yīng)該考慮周圍裸露的地面、草坪、水池、地表等幾個組合之間的關(guān)系。
4、主基調(diào)及主景
每一個園林都有一個主題思想，每一個園林也必須有一個視覺焦點，這就是我們所說的這個園林中的主景。對于城市居住小區(qū)設(shè)計來說不可能不考慮其焦點景物的配置，可以是水景，也可以是山石景，也可以是植物造景，只要能與環(huán)境相協(xié)調(diào)就是好的，能被小區(qū)居民所認(rèn)同的就是優(yōu)秀的。在這里值得一提的就是小區(qū)的主基調(diào)的問題。現(xiàn)在的園林不是空洞的、沒有思想的、沒有內(nèi)容的園林?，F(xiàn)代園林本身就是一種思想、一種文化的存在，我們尊重這種存在的同時，就必須理解園林中主基調(diào)的作用，定了基調(diào)才能創(chuàng)造出小區(qū)的園林氛圍，才能表達(dá)出主題。
中國園林景觀論文篇九
：從無障礙設(shè)計的理念、特點、原則及方法進(jìn)行簡單論述，探討在園林景觀中的應(yīng)用。
無障礙設(shè)計的概念最早見于聯(lián)合國組織于1974年提出的設(shè)計新主張，它旨在強(qiáng)調(diào)在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)在，一切有關(guān)人類衣食住行的公共空間環(huán)境及各類建筑設(shè)計中，都要充分考慮到具有生理缺陷和正常能力衰退群體的需求。這些設(shè)計、設(shè)施等都要能夠滿足這些需求，營造出一個充滿關(guān)愛、方便、舒適的人類生活環(huán)境。無障礙設(shè)計首先是出現(xiàn)在城市的建筑、交通及公共設(shè)施中的，例如，走在路上隨處可見的“盲道”，為乘坐輪椅的人設(shè)計的坡道以及為他們專設(shè)的衛(wèi)生間等，這些都屬于無障礙設(shè)計的范疇。無障礙設(shè)計的理想目標(biāo)是“無障礙”，基于對人類日常行為活動等進(jìn)行細(xì)致研究后，優(yōu)化一切為人們所用事物與環(huán)境的設(shè)計。他的設(shè)計為使用者提供了最大的方便，重視對老人和殘疾人的特殊需求，這些就是無障礙設(shè)計的基本思想。
無障礙設(shè)計這一概念最早提出和執(zhí)行的國家是美國，在不斷的發(fā)展過程中演變?yōu)閺?qiáng)制執(zhí)行的條款，從此逐步將這一理念應(yīng)用到各類設(shè)計上。在實際的操作過程中，無障礙設(shè)計一般會按照建筑景觀等的具體功能要求去執(zhí)行，這體現(xiàn)的是一種區(qū)別對待的思想。我國對于無障礙設(shè)計的觀念起步較晚，直到才有了相關(guān)法律條例特定說明，成為我國建筑無障礙設(shè)計的基本依據(jù)。從多年實施應(yīng)用上來看，無障礙設(shè)計主要應(yīng)用于公共建筑及設(shè)施的建設(shè)，對于園林的應(yīng)用相對還較少。這與我國傳統(tǒng)園林建設(shè)的理念“曲徑通幽”等意境追求有一定的相關(guān)聯(lián)。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，對于較復(fù)雜的景觀環(huán)境組合，人們常常追尋的是從變化設(shè)計中感受美的所在，因此在設(shè)計建造時忽視了對弱勢人群的照顧，在公園、景區(qū)等方面，無障礙設(shè)計的觀念得不到深入體現(xiàn)及貫徹。
3.1設(shè)計理念。在無障礙設(shè)計理念中的主要思想有：人本主義理論、人體工程學(xué)理論、環(huán)境行為學(xué)理論以及專為殘疾人設(shè)計的理論。更廣泛來說，無障礙設(shè)計的理念應(yīng)當(dāng)應(yīng)用于所有活動場合的設(shè)施設(shè)備中。因此，要用一種通用的“無障礙設(shè)計”的思想對園林景觀進(jìn)行規(guī)劃布局、節(jié)點設(shè)計。3.2設(shè)計原則。1)安全性原則。場地在人們使用過程中不具危險性，這是設(shè)計中最基本的安全原則，在進(jìn)行設(shè)計時不能只為了追求體現(xiàn)無障礙設(shè)計的理念而忽視了其他潛在的應(yīng)用人群危險因素。2)系統(tǒng)性原則。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，不能只將無障礙設(shè)計的理念應(yīng)用在局部環(huán)境，而應(yīng)該在全局上體現(xiàn)出來，這樣才能對整個戶外景觀系統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)籌。同時，這也是在當(dāng)前無障礙設(shè)計中存在的普遍不足。3)可操作性原則。無障礙設(shè)計的理念就是為了讓一些弱勢人群得到方便，所以在景觀設(shè)計時要注意實用性，可操作性。這樣才能使這一設(shè)計理念不流于形式，而失去他的實用價值。4)協(xié)調(diào)性原則。在園林景觀中，最重要的就是要講求功能與美感，如果只是顧及無障礙設(shè)計而破壞了景觀的美感，就違背了園林設(shè)計的初衷。無障礙設(shè)計應(yīng)該是在不影響園林整體美感的基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè)，并對它進(jìn)行的“修飾”，使他看起來更加完美，更加人性化，同時這一原則也是對設(shè)計師的最大的考驗。5)經(jīng)濟(jì)性。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，還要考慮到投資方對投資的標(biāo)準(zhǔn)，在滿足這個前提條件下增加無障礙設(shè)計。因此，可以通過一些巧妙靈活的方法來達(dá)到。例如，可以通過廢棄物再利用、再生材料循環(huán)使用、合理使用高差等方法，這樣既滿足了經(jīng)濟(jì)性的要求，又符合人們科學(xué)環(huán)保生態(tài)的理念。6)可及性?？杉靶允侵冈趯@林景觀建造時要讓人們能夠方便的感知、到達(dá)并使用無障礙功能。該功能環(huán)境還可以對周邊環(huán)境加以影響，形成一個相對獨立而清晰的空間環(huán)境，從而達(dá)到了設(shè)計建造的目的。7)可交往性。園林景觀在建造時不僅要考慮到人們的生理、行為需求，還要考慮他們的心理需求。即要重視景觀內(nèi)部不同功能空間的營造還要重視配套設(shè)施之間的相互影響、相互作用。
4.1游覽路線設(shè)計方面。園林景觀中游覽路線的設(shè)計是無障礙設(shè)計中重要的部分，因為在游覽中人們平時基本都是根據(jù)制定好的游覽路線走的。因此，一條好的無障礙游覽路線能給人們帶來極大的方便，尤其是對于殘疾人和老年人來說也能感受到游覽的樂趣。1)主要游覽線路應(yīng)簡潔、明確。園林景點中的主要路線要簡潔明確，基本沒有太多的轉(zhuǎn)折和障礙，這樣不僅方便人們游覽，在遇到緊急情況時人們還能快速疏散。除此之外，簡潔明確的路線還有利于殘疾人行動的方便。另外，在這條線路上還應(yīng)該注意平坦、防滑、易排水，路上無任何的障礙物，這樣也能夠方便輪椅使用者的通行。2)道路的鋪裝應(yīng)有一定的引導(dǎo)作用。園林中的道路鋪裝可采用不同的鋪裝形式，考慮到視覺障礙者的需求，在鋪裝中要帶有一定的引導(dǎo)作用。例如，在道路上采用帶有方向的鋪裝，在人行道的道路上盲道的設(shè)計，鋪裝時采用觸感較強(qiáng)的材質(zhì)進(jìn)行鋪裝。如利用卵石來鋪裝，一來可以增加景區(qū)的'美感效果，二來視覺障礙者在經(jīng)過時可以通過觸覺的感知來尋找道路的走向，再來用卵石鋪裝還可以對游人們進(jìn)行足底按摩，促進(jìn)血液循環(huán)。4.2行動不便者對園林空間感受方面。1)營造行動不便者愿意進(jìn)入的空間。對于行動不便者來說，他們想要進(jìn)入的空間首先是安全方便的。所以，在園林設(shè)計時，如在入口區(qū)域，可以設(shè)置多種進(jìn)入通行的方式，臺階以及坡道等。這樣就可以滿足乘坐輪椅、老年人或者其他行動不便者的使用了。2)園林空間中應(yīng)該有足夠的交流互動場所。在園林的無障礙設(shè)計中，要多關(guān)注殘疾人、老年人以及兒童等弱勢群體的心理需求，在園林中盡可能地設(shè)計可以進(jìn)行交流互動的場所。在這個場所中，要配套有休息設(shè)施，如桌子椅子等，還可以增加一些供他們喝水、補(bǔ)充食物的設(shè)施。同時，考慮到兒童的需求，還可以增加供兒童玩耍的設(shè)施，營造出一種和諧、充滿人性化的氛圍。
殘障人士比例和人口的老齡化的增加，人們在進(jìn)行各種設(shè)施的建設(shè)時，都要充分考慮到弱勢人群的基本需求。園林是人們進(jìn)行游玩和戶外活動的比較好的場所，對于老年人來說，他們更愿意來到這些地方觀賞游玩，既可以陶冶情操又可以鍛煉身體。因此，在進(jìn)行園林設(shè)計時，要在構(gòu)建社會主義和諧社會的大背景下，更加關(guān)注弱勢人群，創(chuàng)造一切可能條件去滿足他們的生理及心理需求。在制定設(shè)計原則時，要盡可能地結(jié)合具體情況去考慮，制定出更加人性化的標(biāo)準(zhǔn)，為園林的無障礙設(shè)計奠定充實的理論基礎(chǔ)。無障礙設(shè)計由最初的為殘疾人設(shè)計的理念發(fā)展到今天幾乎為所有人服務(wù)的設(shè)計，顯示了社會以及人們思想的進(jìn)步。如今，我們在一些公共設(shè)施中隨處可見為殘疾人士設(shè)置的專門通道等。通用設(shè)計作為一種較為理想的設(shè)計理念，代表著人們追求完美的態(tài)度，同時他也是無障礙設(shè)計的方向和設(shè)計師們追求的最終目標(biāo)。
中國園林景觀論文篇十
時光飛逝，碩士研究生階段的學(xué)習(xí)即將結(jié)束?；厥兹甑拿篮脮r光，在論文完成之際，我衷心地向給予我?guī)椭睦蠋熀屯瑢W(xué)們表示感謝!
首先，向我的指導(dǎo)老師朱軍副教授表示深深的謝意!朱老師不僅在科研中嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、無私奉獻(xiàn)，而且對我在學(xué)習(xí)、科研、生活上給予了無微不至的關(guān)懷和幫助。以后我會繼續(xù)以朱老師為榜樣，不辜負(fù)他的期望，更加努力地學(xué)習(xí)和工作，為社會多做貢獻(xiàn)。
其次，感謝學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、老師及同學(xué)們對我的幫助，在林學(xué)與園藝學(xué)院這個集體里我感受到了家的溫暖。同時衷心感謝我的'同學(xué)馮文武、吳天忠等對我的支持和鼓勵，值此之際，向他們表示衷心的感謝!
感謝參與本論文評閱和答辯的各位專家、教授，您的指點迷津，將為我今后的研究奠定一個更高的起點。
同時，我還要深深的感謝我的父母和家人，沒有他們的無私奉獻(xiàn)和支持，我也不會有今天。在此，我對于他們的理解表示深深的謝意!
中國園林景觀論文篇十一
地域文化對園林景觀設(shè)計有重要作用。運用文獻(xiàn)研究、實例分析的方法，從福清融僑文化、融商文化等方面展開分析，總結(jié)福清“融”文化的內(nèi)涵。通過分析“福清市玉溪鎮(zhèn)漁江路串珠公園”等多個設(shè)計案例，提出直接呈現(xiàn)和抽象化演繹2種方式，將“融”文化應(yīng)用于景觀設(shè)計中，體現(xiàn)福清地域文化特色。
福清；“融”文化；景觀設(shè)計
福清園林景觀主要表現(xiàn)以天然園林融合南洋風(fēng)情，是我國沿海一帶園林景觀代表之一。中國是四大文明古國中唯一沒有中斷過文明的國家，主要原因就是文化認(rèn)同，無論時代如何變遷、朝代如何更迭，核心的“和”文化內(nèi)涵始終沒有變過，一直延續(xù)。文化元素并不是特指某一種元素，而是被物化了的帶有某種文化特質(zhì)的組成某類文化的最小單元，具備濃厚地域特色的景觀多是由諸多包含著當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情、文化習(xí)俗、宗教信仰等內(nèi)容的景觀要素組合而成[1]。
1.1關(guān)于“融”
在東漢許慎所著《說文解字》中：“融，炊氣上出也?！币馑际窍翊稓庀蛏仙?，引申為火，如“祝融”?，F(xiàn)代漢語中，“融”本意為固體受熱變軟或化為流體。如：融化、融解、消融。衍生義有“流通”“長遠(yuǎn)”“和諧”，本研究主要是談其“和諧”的含義。
1.2“和”文化
尤記得在2008年北京夏季奧運會的開幕式上，在“活字印刷”上最先出現(xiàn)的就是古體、現(xiàn)代體的“和”字。一個“和”字荏苒千年，發(fā)展變化，從古至今彰顯著中華民族偉大的“和諧觀”?！昂汀币部梢哉f是中國人自古以來對美好事物的追求，是全中華民族的文化認(rèn)同。
1.3“融”文化
“融”文化與“和”文化當(dāng)中的“和諧”意義相通，也有包容、融合之意?！昂汀蔽幕侨腥A民族所共同認(rèn)同的民族文化，影響范圍更廣、更深。而“融”文化是福清地域文化，是和福清自古以來的發(fā)展相關(guān)的，是一種地方性文化。
2.1福清簡介
“山自永福里，水自清源里，會于治所”，山水各取一字，成就了福清之美名。福清，簡稱“融”，雅稱“玉融”，是福建省福州市下轄的縣級市。福清市位于福建省東部沿海，省會福州南翼。福清枕山面海，由陸地、半島和島嶼組成，西北多山。2019－2020年連續(xù)3年被評為“全國綜合實力百強(qiáng)縣市”“全國科技創(chuàng)新百強(qiáng)縣市”。
2.2融僑文化
福清市是全國著名的僑鄉(xiāng)。上溯至宋末元初，福清人民就遠(yuǎn)渡重洋到他鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)謀生。據(jù)統(tǒng)計，自改革開放以來，直接投資或牽線搭橋在福清投資興辦企業(yè)1000余家，總投資超100億美元，并為福清的公益事業(yè)捐資人民幣35余億元，為家鄉(xiāng)福清各項建設(shè)發(fā)展作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。目前，福清海外華人華僑160萬，分布在世界155個國家和地區(qū)，在世界各地成立福清同鄉(xiāng)組織有71個。1988年，世界各地福清社團(tuán)共同成立的福清“世聯(lián)會”，以“團(tuán)結(jié)、愛鄉(xiāng)、發(fā)展”為宗旨。福清的海外華人華僑具有吃苦耐勞、勇于打拼的精神，哪怕是在現(xiàn)在也是敢于創(chuàng)新、勇于突破、不服輸?shù)南冗M(jìn)代表。福清的融僑文化體現(xiàn)了福清“融”文化的“團(tuán)結(jié)”“開拓”“創(chuàng)新”“奉獻(xiàn)”等諸多內(nèi)涵。
2.3融商文化
融商文化與融僑文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說融商起源于融僑文化。正是當(dāng)時那一批先輩不畏艱險，克服巨大困難，在海外謀生創(chuàng)業(yè)，造就了福清人勇敢開拓的精神。而這種精神又孕育出新一代的商業(yè)翹楚，融商由此而來。福耀玻璃工業(yè)集團(tuán)股份有限公司是最具規(guī)模、技術(shù)水平最高、出口量最大的汽車玻璃生產(chǎn)供應(yīng)商，被評為亞商中國最具發(fā)展?jié)摿ι鲜泄?0強(qiáng)，是福清最為人熟知的優(yōu)秀企業(yè)之一。企業(yè)宗旨和福耀人的信條包含了“創(chuàng)新”“團(tuán)結(jié)”等內(nèi)容。企業(yè)創(chuàng)始人曹德旺在2021年入選“中國捐贈百杰榜”課題組發(fā)布的十年致敬人物；入選《2021年中國品牌人物500強(qiáng)》第6位。自1983－2020年，曹德旺個人累計捐款已達(dá)110億元。有一首“融商賦”將融商文化內(nèi)涵進(jìn)行了全面的總結(jié)，其中融商之本色寫到“赤足上路，白手起家。善做鴻夢，敢走天涯。懂勤儉節(jié)約，能吃苦耐勞。知原始積累，唯不輟耕耘?！边€有融商之精神：“玉融氣韻，世界眼光。兼收并蓄，海納百川。握時代脈搏，領(lǐng)風(fēng)氣之先。融商即華商，卓然天地間?！敝谎云Z間都能透露出福清商人勇敢開拓、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的精神。
2.4其他文化
除了以上2種重要的地域文化外，還有人列出福清石竹山祈夢文化和抗倭文化。石竹山坐落在福清市西郊10km處，是有名的道教名山。石竹山以道教文化為起源，宋時融入禪文化、在明清時又吸收儒家文化，形成了福清獨具特色的以道為主，融禪、儒于一體的文化現(xiàn)象[3]。在石竹山的半山腰懸崖峭壁上一組古建筑群即“九仙祈夢所”石竹山道院，祈夢活動在這里流傳上千年。祈夢文化體現(xiàn)了福清人民對美好生活的向往。福清的倭患始于元大德七至十一年（1303－1515年），直至歷史抗倭名將戚繼光入閩后，軍民協(xié)作，終于肅清了倭寇。福建有名的特色小吃“光餅”就是戚繼光的軍隊行軍打仗時候帶的干糧。福清的抗倭文化體現(xiàn)出了福清人民愛國、勇敢、樂觀的精神。綜合以上內(nèi)容，福清“融”文化內(nèi)涵可以總結(jié)為“團(tuán)結(jié)”“包容”“創(chuàng)新（融合）”“開拓（融入）”“奉獻(xiàn)”。豆區(qū)園是福清“融”文化的代表之一，他是明代宰相葉向高的私家花園兼書院，是我國舊融城五園中僅存的一處園林。其中，假山、亭臺樓閣、池塘、拱橋均別具特色，秀雅美麗[4]。
3.1“融”文化直接闡述與展示———“融商”主題街頭公園設(shè)計
位于福清市清昌路與福人路交叉西南側(cè)設(shè)置了一個以“融商”為主題的街頭公園。整個項目以融商文化為挖掘點，提取融商精神、僑鄉(xiāng)文化，“以圓為鏡”作為設(shè)計主題，打造兼具休閑活動及文化展示的場所。項目場地位于十字路口一側(cè)，南北長約76m，東西寬55m，呈不標(biāo)準(zhǔn)的長方形，總面積約5000m2。設(shè)計為了解決路口交通、居民休閑活動、文化宣傳3個問題進(jìn)行了針對性設(shè)計，讓小小的場地布置合理、功能豐富。設(shè)計運用了大量“圓”的元素，中心圓形廊架和陽光草坪作為宣傳陣地，路口半圓形廣場最大限度地解決人們的通行問題，2個半圓形的“?！蔽幕瘡V場和健身廣場滿足了附近居民的基本休閑活動需求。除此之外，所有的樹池、花壇也是圓形，甚至連接場地之間的小路也是選擇了圓形的鋪裝。中心區(qū)域直徑30m的環(huán)形“圓融”廊架是整個場地最為顯眼的設(shè)施，代表福清建市30周年，是整個項目的精神表達(dá)場所。廊架采用鋼結(jié)構(gòu)，輕盈、通透，在外環(huán)設(shè)置9片柵格櫥窗用來展示“融商”文化。櫥窗一安裝富有設(shè)計感的融商logo，醒目、大方。櫥窗二將流傳在當(dāng)?shù)氐摹叭谏藤x”全文附在櫥窗之上，氣勢磅礴。櫥窗三則是融商精神的標(biāo)語，如“愛拼才會贏”“自強(qiáng)不息堅持不懈，百折不撓永不言退”“做有情有義的福清人，應(yīng)對困難，敢于亮劍，干事創(chuàng)業(yè)，追求卓越”。櫥窗四、五則是用刻畫的形式，展現(xiàn)了福清人從古至今在海外創(chuàng)業(yè)，回國建設(shè)家鄉(xiāng)的溫情畫面。櫥窗六至九則是由融商文化總結(jié)出的4個內(nèi)涵：融商宣言———天涯黃金屋，故土籬笆墻，兩不相棄，四海同春；融商精神———勇闖天下，敢拼會贏；融商力量———親情回家，建設(shè)家鄉(xiāng)；融商奉獻(xiàn)———回報桑梓，熱心公益[5-6]。在項目中采用了與主題有關(guān)文字、口號標(biāo)語等最為直接的方式，將“融”文化融入到園林景觀之中。很多居民不具備美學(xué)和設(shè)計學(xué)的鑒賞能力，無法從平面造型、抽象藝術(shù)小品上理解設(shè)計師的設(shè)計意圖和理念。采用直白方式具有直觀、表達(dá)準(zhǔn)確、受眾面廣的優(yōu)勢[7]。
3.2“融”文化的抽象化應(yīng)用———串珠公園設(shè)計
“福清市玉溪鎮(zhèn)漁江路串珠公園”項目位于漁江路兩側(cè)，擬建公園位置均為拆遷民房后空地，有地塊面積小、形狀不規(guī)則、現(xiàn)狀情況復(fù)雜等不利條件。設(shè)計圍繞“當(dāng)?shù)鼐用裥枰粋€什么樣的街頭串珠公園”展開了調(diào)查與分析，將空間組合、城鎮(zhèn)、生活、設(shè)計元素這些要素放在一起組合排列，抽絲剝繭，尋找最佳平衡點。最終將設(shè)計策略定義為“11324”一組數(shù)字，代表一扇窗的對望，一條街的距離，3min的路程，24h的靜候，詮釋了串珠公園的意義，為居民提供打開窗、過條街就能欣賞到的風(fēng)景，3min就能到達(dá)并且24h都在靜候的小花園。整個串珠公園仍然以“圓形”為基本元素，在每個節(jié)點均應(yīng)用了圓形、半圓形、橢圓形或者弧形等元素。以其中一個黨建為主題的街頭綠地為例，分析“融”文化是如何抽象化和具象化地應(yīng)用其中的。首先，這個街頭綠地是玉溪鎮(zhèn)黨委與中國銀行福清分行黨委共建，其誕生就體現(xiàn)了福清“融”文化的2個內(nèi)涵———團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新，為了美好家園，大家各司其職，各盡其力；同時突破常規(guī)的政府出資模式，利用社會資本為群眾辦實事。其次，公園的平面線條元素提取于中國銀行的logo。中國銀行的logo本身就非常有內(nèi)涵，由漢字“中”與古錢幣相結(jié)合，融古至今。因此，這個小公園的整個平面以圓形構(gòu)圖，所有交點均為圓角，一些設(shè)施都采用了外圓內(nèi)方的框架，例如宣傳欄、提示牌等等，有了很好的呼應(yīng)。這個小公園的功能是“融合”的，主題是“黨建”宣傳，在居民休息、活動的同時，能夠加深對現(xiàn)在黨和政府的一些了解。本項目中，“融”文化主要是在設(shè)計元素的融合、功能的融合、內(nèi)涵的融合3個方面進(jìn)行體現(xiàn)[8]。
賦予一個景觀元素特有的地域文化內(nèi)涵，延伸景觀功能，使類似的元素符號在不同地方具有獨特的意義?！叭凇弊鳛楦Ｇ濯毺氐奈幕?，具有深刻、豐富、積極向上的內(nèi)涵，應(yīng)該通過直白的表達(dá)或者抽象化演繹等手法將其融入到景觀設(shè)計中，提升景觀人文內(nèi)涵，會使居民對本土文化有更多的了解、更強(qiáng)的認(rèn)同感。
中國園林景觀論文篇十二
摘要：園林植物景觀設(shè)計是風(fēng)景園林專業(yè)的核心課程之一，也是學(xué)生從基礎(chǔ)理論知識到實踐過渡的一門重要課程。文章介紹了“嵌入式”教學(xué)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容包括理論教學(xué)和實踐教學(xué)的，通過五個教學(xué)模塊進(jìn)行詳細(xì)說明“嵌入式”教學(xué)策略。
關(guān)鍵詞：嵌入式；園林植物景觀設(shè)計；教學(xué)策略
風(fēng)景園林專業(yè)升成一級學(xué)科后，其專業(yè)課程都面臨著升級整合，“園林植物景觀設(shè)計”作為風(fēng)景園林專業(yè)的必修課程及特色課程，主要是運用有觀賞價值的植物，根據(jù)其生態(tài)習(xí)性和觀賞特性，將植物與植物，植物與其他造園要素進(jìn)行合理配置，創(chuàng)造具有意境的優(yōu)美景觀，供人觀賞。本課程在整個課程體系中起著重要作用，既是前期植物認(rèn)識識別等基礎(chǔ)課程的總結(jié)，又為后續(xù)園林景觀設(shè)計課程、園林工程、畢業(yè)設(shè)計等綜合性課程打下基礎(chǔ)。
1.1園林植物景觀設(shè)計
“嵌入式”教學(xué)的界定風(fēng)景園林專業(yè)課程有著很強(qiáng)的操作性，尤其是園林植物景觀設(shè)計這門課程，很多學(xué)生都缺乏對植物景觀設(shè)計的整體把握，直到畢業(yè)了還對植物配置不甚了解，因此，在教學(xué)中如何彌補(bǔ)這些都顯得很關(guān)鍵。本次教學(xué)方法是將與其相關(guān)的教學(xué)信息融入“園林植物景觀設(shè)計”的教學(xué)新方法，是一種借鑒計算機(jī)軟件工程等專業(yè)開展“嵌入式”教學(xué)。
1.2園林植物景觀設(shè)計“嵌入式”教學(xué)的內(nèi)涵
園林植物景觀設(shè)計“嵌入式”教學(xué)在授課過程中，對涉及到相關(guān)知識的理論點、實踐內(nèi)容知識或者相關(guān)專家進(jìn)課堂等對園林植物景觀設(shè)計理論研究前沿的問題及實踐內(nèi)容通過一定的模式都嵌入到課程當(dāng)中，這種教學(xué)模式有利于學(xué)生打破固定的思維，使學(xué)生在學(xué)校課堂中就能接觸到實際工作中遇到的問題，更為直觀地感受園林植物景觀設(shè)計。
園林植物景觀設(shè)計課程是天津城建大學(xué)風(fēng)景園林系在原有的“植物造景”課程的基礎(chǔ)上改革和擴(kuò)展所形成的，并于2016年在制訂風(fēng)景園林培養(yǎng)方案的時候重新制訂了新的教學(xué)大綱，是風(fēng)景園林專業(yè)重要的專業(yè)必修課程之一，從原有的24課時，擴(kuò)展到64學(xué)時，并從以往的純理論講解擴(kuò)展到理論和實踐兩個部分。在新的培養(yǎng)方案中，“園林植物景觀設(shè)計”這門課在大三開設(shè)，在學(xué)習(xí)階段起到承上啟下的作用，把“嵌入式”教學(xué)應(yīng)用在這門課程上，既然是對以往的理論知識的一個總結(jié)，又可以對新的知識有大體的認(rèn)識，為新的課程打下伏筆。
3.1課程現(xiàn)階段的問題
3.1.1學(xué)生的知識儲備量不夠很多學(xué)生在聽講或做作業(yè)的過程中，對之前講的內(nèi)容一知半解，如對植物形態(tài)不了解，“張冠李戴”；在選擇天津本地的植物做設(shè)計，往往會出現(xiàn)南方的樹種；有的應(yīng)該是適宜種植在陰面的植物，就在沒有遮蔭的陽面地方出現(xiàn)，學(xué)生普遍缺乏對植物動態(tài)欣賞的把握，這都是由于學(xué)生對之前知識儲備量不足造成的。3.1.2學(xué)生對空間關(guān)系的把握缺少尺度感學(xué)生對于空間關(guān)系的把握還是停留在建筑的尺度上，不能夠正確處理植物和空間之間的關(guān)系，設(shè)計的時候缺乏層次感。3.1.3學(xué)生圖紙表達(dá)不規(guī)范，表達(dá)效果不理想學(xué)生在和老師交流的時候有很多的想法和理念，但是最終交圖的時候卻與當(dāng)時的設(shè)想有很大的差距，學(xué)生在最終表現(xiàn)的時候有點“力不從心”，所以在課程當(dāng)中應(yīng)該“嵌入”相關(guān)的內(nèi)容，來提高學(xué)生的表現(xiàn)能力。3.1.4教學(xué)實踐環(huán)節(jié)課時較少以往24學(xué)時的教學(xué)理論占主要課時，只有最后的4學(xué)時是對學(xué)生下達(dá)任務(wù)書，布置結(jié)課作業(yè)，結(jié)課作業(yè)往往是針對某一花園或小區(qū)居住花園的植物景觀設(shè)計，在缺少實踐環(huán)節(jié)的情況下，導(dǎo)致作業(yè)的效果和學(xué)生的掌握程度往往不是很理想。以上這些問題都可以通過“嵌入式”教學(xué)來解決，通過對理論知識的嵌入（如園林樹木學(xué)、植物生態(tài)學(xué)、設(shè)計初步等理論知識）、空間關(guān)系的嵌入和實踐能力的嵌入來貫穿其中。
3.2“嵌入式”教學(xué)策略
筆者針對新的培養(yǎng)方案對“園林植物景觀設(shè)計”課程內(nèi)容重新進(jìn)行的脈絡(luò)清理，把課堂教學(xué)分成五個模塊，在課堂上始終以理論教學(xué)為主線，見表1，以知識點（相關(guān)理論內(nèi)容）的嵌入、實際項目（實踐課程）的嵌入為主要途徑，提出五大模塊，每一模塊都有明確的教學(xué)內(nèi)容和嵌入的內(nèi)容：通過作業(yè)來考察學(xué)生掌握的情況。模塊一，要求學(xué)生掌握植物的種類、習(xí)性和識別，這一模塊把園林樹木和花卉學(xué)的內(nèi)容嵌入在里面，通過校外實踐識別常見的園林植物，來強(qiáng)化這部分內(nèi)容，最后這一部分考核是完成一份天津本地植物調(diào)研報告；模塊二，主要在“嵌入”美術(shù)基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)及風(fēng)景園林藝術(shù)原理，把課程重點放在對種植設(shè)計和對形式美法則的應(yīng)用上，從植物形狀、大小、顏色、質(zhì)感和立面形式以及組合的形式美法則等方面進(jìn)行詳細(xì)論述，因為藝術(shù)都是相通的，這樣學(xué)生能夠觸類旁通，能夠更感性地把植物設(shè)計提升到藝術(shù)的層次上，這部分考查要求學(xué)生運用植物群落的季相、色彩、層次等方法，完成一份植物景觀案例調(diào)查分析的ppt;模塊三，主要是講解植物造景的生態(tài)學(xué)應(yīng)用，這部分內(nèi)容就需要“嵌入”光、溫度、濕度等植物生態(tài)學(xué)的內(nèi)容，通過學(xué)生課下查找網(wǎng)絡(luò)及書籍資料，來獲取植物生態(tài)設(shè)計的案例，以課上匯報的方式來進(jìn)行考核這部分內(nèi)容；模塊四，是把學(xué)生分組，為天津市近幾年比較成熟的公園和新建的廣場、居住區(qū)小游園等空間進(jìn)行測繪，并以組為單位進(jìn)行平面圖、立面圖和剖面圖的繪制，這一模塊是通過“嵌入”景觀規(guī)劃設(shè)計原理和城市規(guī)劃原理，使學(xué)生在做小項目的時候從宏觀規(guī)劃考慮出發(fā)更能深入地了解植物選擇的內(nèi)涵和文脈；模塊五，是最后一個也是比較重要的內(nèi)容，考慮到課時的限制，由教師提供一塊規(guī)劃好的場地，由學(xué)生進(jìn)行自由改造或提升，在考察完現(xiàn)場之后，這就要求學(xué)生對植物的布局和種類選擇進(jìn)行設(shè)計，讓學(xué)生在項目布置任務(wù)書階段就介入，通過對任務(wù)書的解讀更好地理解場地的設(shè)計，之后通過功能分區(qū)的設(shè)計、景點的規(guī)劃、植物的選擇等進(jìn)行討論說明，完成植物景觀設(shè)計，最后通過“園林工程”相關(guān)理論知識的嵌入，使學(xué)生有意識的讓設(shè)計達(dá)到施工圖的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生意識到什么樣的植物設(shè)計才能夠在以后的工作中實施。
“園林植物景觀設(shè)計”是一門綜合性、實踐性很強(qiáng)的課程，通過對“嵌入式”教學(xué)的探索，為系統(tǒng)的教學(xué)和實踐教學(xué)拓展了改革的思路，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并學(xué)以致用，進(jìn)一步提高了學(xué)習(xí)興趣，拓展了知識面和實踐能力，調(diào)動和發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，為今后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。
[5]邵鋒，包志毅，寧惠娟，謝云，鄭鋼。風(fēng)景園林專業(yè)“植物景觀規(guī)劃設(shè)計”課程教學(xué)改革與實踐[j]。長江大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版）農(nóng)學(xué)卷，2010，02：96-98+101.
中國園林景觀論文篇十三
我國小區(qū)景觀在經(jīng)過多年實踐設(shè)計后，已經(jīng)總結(jié)出了很多存在的問題以及未來的發(fā)展趨勢，就對我國傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代小區(qū)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。
中國傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代居住小區(qū)；景觀設(shè)計
在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀設(shè)計者都沒有充分考慮到。目前，很多小區(qū)的園林設(shè)計都把重點放在了外在景觀上，而很少考慮到居民對于停車、活動、休閑的需要。這就造成了園林的景觀雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀的設(shè)計上，為了能夠達(dá)到促銷的目的，有些小區(qū)開始追求標(biāo)新立異，瘋狂燒錢，創(chuàng)建出大量的壯觀場景。雖然顯得非常大氣，但是無形間購房者的房貸支出、物業(yè)管理費卻增大了。
對于周圍環(huán)境與小區(qū)景觀設(shè)計之間的聯(lián)系，設(shè)計者往往由于注重小區(qū)的建筑密度和容積率而并沒有充分考慮到。這就導(dǎo)致了一些外來的植物景觀被帶進(jìn)園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細(xì)流被移走。這樣一來，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
現(xiàn)在出現(xiàn)景觀類似的園林實在是多，缺乏個性創(chuàng)造。景觀設(shè)計終究是一門設(shè)計學(xué)科，追求不同的藝術(shù)風(fēng)格、做好創(chuàng)新意識、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長久之計。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀設(shè)計師必須要有充分的了解。對地塊的分析和開發(fā)也要做到認(rèn)真分析。在策劃方面，要依據(jù)地塊的特征來進(jìn)行，這樣才可以最大限度避免雷同現(xiàn)象的出現(xiàn)。對于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區(qū)建設(shè)的更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿意。
進(jìn)入21世紀(jì)，住宅景觀設(shè)計將進(jìn)入人性化、生態(tài)化的時代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進(jìn)園聞香、出門觀景的生態(tài)環(huán)境要比建設(shè)大片中央綠地更加重要。能夠在建設(shè)林園的過程中多創(chuàng)造出一些自然景觀。體現(xiàn)出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設(shè)計的最高境界。
不同的小區(qū)景觀要根據(jù)不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來設(shè)計，這也就出現(xiàn)了對小區(qū)風(fēng)格多樣化的需求。而要滿足小區(qū)景觀設(shè)計多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀的藝術(shù)性也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。
小區(qū)景觀的設(shè)計要根據(jù)自然環(huán)境的特點來進(jìn)行設(shè)計，并以此營造出一種文化氣氛。對該地域的歷史文化要進(jìn)行充分挖掘和發(fā)揚。同時為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區(qū)環(huán)境下，設(shè)計者要力爭創(chuàng)造出具有多元性、連續(xù)性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設(shè)好小區(qū)的景觀特色，重視居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性非常重要。
日本、歐洲園林的設(shè)計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽(yù)。這種影響力自從17世紀(jì)以來就沒有消退過，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現(xiàn)多個流派，它們個個技藝精深。但無論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習(xí)慣不能脫離，而且還要繼續(xù)發(fā)揚光大。
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國傳統(tǒng)園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的使用手法在使用傳統(tǒng)造園材料時應(yīng)注意，而且最好把新材料也融合進(jìn)來，以此形成一個有機(jī)的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的強(qiáng)烈反差。
傳統(tǒng)林園的內(nèi)涵部分，最為重要的內(nèi)容就是意境氣氛的營造。同時這也是現(xiàn)代中國小區(qū)景觀風(fēng)格所想要表達(dá)。其實我國的古人就十分看重意境，詩畫同樣表達(dá)的就是這種境界。因此，空間、小品、視線以及水體等所有傳統(tǒng)園林的表現(xiàn)手法都是為了能夠營造出意境的氣氛。所以，現(xiàn)在在我國的小區(qū)景觀設(shè)計中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統(tǒng)觀念，營造出一種意境的氣氛。
中國傳統(tǒng)園林的精髓在如今的小區(qū)景觀設(shè)計中仍有著非常旺盛的生命力，可以說借鑒傳統(tǒng)園林的理念是發(fā)展小區(qū)景觀建設(shè)的關(guān)鍵。因此，小區(qū)景觀設(shè)計師應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)園林的精髓和現(xiàn)代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統(tǒng)特色的小區(qū)景觀。
中國園林景觀論文篇十四
一、城市園林景觀設(shè)計的主要特點
城市園林景觀設(shè)計的主要特點包含3點，即地域性、效益性以及包容性等。
1.1地域性
城市園林景觀在地域性方面存在極為顯著的差異，這一特點不但是園林景觀的一大特色，同時，也是園林景觀固有的一個基本屬性。由于我國地域遼闊，南方與北方的植物園林在植物種類等各個方面上存在極大的差別。比如我國北方城市中，在其園林中最為多見的樹種就是落葉樹木；而在我國南方城市中，其園林內(nèi)的樹種大多數(shù)是常綠闊葉樹木，一年四季常青。
1.2效益性
城市園林景觀，不但要具有植物景觀的效益性，同時，還必須包含城市園林建設(shè)所必須具備的生態(tài)效益。在對城市園林景觀進(jìn)行設(shè)計時，城市園林的效益主要體現(xiàn)在植物的美化、綠化上，這一效益是園林建設(shè)所獨有的功能，是其他城市基礎(chǔ)設(shè)施所不具備的。作為一門藝術(shù)的園林景觀，不但要對人們的生活水平與質(zhì)量進(jìn)行有效的改善，同時，還必須將城市的生活特色與文化特點展現(xiàn)出來，所以，城市園林景觀效益的體現(xiàn)，是城市園林景觀設(shè)計工作人員不懈追求的重要內(nèi)容。
1.3包容性
植物景觀，代表著一個城市的文化與歷史，通過園林設(shè)計與植物搭配的方式可以將其展現(xiàn)出來。城市園林景觀的包容性主要表現(xiàn)在園林的幽徑、假山以及多種多樣的植物等方面。將園林景觀的包容性充分、有效的展現(xiàn)出來，且對其包容性進(jìn)行不斷提升，是展現(xiàn)城市園林特色的關(guān)鍵手段。
二、城市園林景觀設(shè)計的原則
2.1因景得宜原則
園林景觀設(shè)計與建設(shè)的基礎(chǔ)就是地形。由于地點與環(huán)境條件的不同，園林景觀會進(jìn)行靈活多變的景物組合，依山靠水，將自然美景都充分利用起來。所以，對園林景點的布置而言，地形的規(guī)劃發(fā)揮著極為重要的作用，在對城市園林景觀進(jìn)行設(shè)計與規(guī)劃時，應(yīng)該充分考慮地形的因素。
2.2安全原則
城市園林景觀區(qū)，是廣大民眾休閑娛樂的重要場所，所以，不論男女老少都會在空閑的時候到景觀區(qū)休閑、娛樂。但是園林景觀區(qū)同樣隱藏著不安全因素，尤其是對部分弱勢群體而言，極易出現(xiàn)安全性事故。所以，在對城市園林景觀進(jìn)行設(shè)計與規(guī)劃的過程中，設(shè)計人員必須將安全性充分考慮其中。例如在池塘的邊緣，可以設(shè)計具有裝飾性的安全護(hù)欄，從而避免人們不慎掉入水中；應(yīng)該定期對一些玩具或者運動器材進(jìn)行維修、加固，甚至是更新，以便有效確保居民的安全。
2.3實用原則
我國古代的庭院具有田園氣息，在庭院中通常種植各種草藥或者果樹。然而，不論是庭院還是城市園林景觀區(qū)，所種植的植物功能都必須符合多元化的特點，不僅要具備較高的觀賞性，同時，還應(yīng)該具有實用性，盡量在園林植物種植中實現(xiàn)綠化、美化、香化等。換句話講，就是在城市園林景觀綠化過程中，將植物的各種因素都充分考慮進(jìn)去，例如花色、葉色、姿態(tài)以及體形等，以便保證城市園林景觀周邊綠地中常青，同時，保證植物色相的多樣化，使園林綠地的藝術(shù)性得到提高，進(jìn)而打造出具有審美價值與實用價值的情境。
三、城市園林景觀設(shè)計的思路分析
在城市園林的立意布局與景區(qū)中不同主題的分配，以及園林的精神功能與物質(zhì)內(nèi)容等均展現(xiàn)多元化的美學(xué)思想與極為深厚的文化內(nèi)涵。正是由于上述因素的存在，才使得現(xiàn)代城市園林的發(fā)展更加多樣化，對現(xiàn)代城市園林景觀的建設(shè)而言，具有極為深遠(yuǎn)的啟迪意義。
3.1汲取現(xiàn)代藝術(shù)理念，開拓園林景觀的設(shè)計思路
人類擁有歷史悠久的文化傳統(tǒng)，為后世子孫的發(fā)展留下大量的文化遺產(chǎn)，而人們的思維方式也在現(xiàn)代文明的快速發(fā)展中得以轉(zhuǎn)變。怎樣對各種文化資源進(jìn)行充分有效的運用，不僅能夠與現(xiàn)代人的審美習(xí)慣相符合，同時，還必須具備鮮明的現(xiàn)實意義，這就成為城市園林景觀設(shè)計藝術(shù)邏輯方面所急需處理的一個關(guān)鍵問題。古典邏輯推動了英國自然風(fēng)景式園林、意大利臺地園等園林的快速發(fā)展，并使其輝煌于全球；假使現(xiàn)代邏輯無法進(jìn)行本質(zhì)性的改革，那么就難以推動當(dāng)代園林景觀設(shè)計的創(chuàng)新與變革。20世紀(jì)70年代，著名的園林景觀設(shè)計師施瓦茨與沃克等人，在設(shè)計理念與思路上都或多或少受極簡主義藝術(shù)的影響。現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計極為繁雜，不只是單一的藝術(shù)思潮對其發(fā)揮作用；同時，也是由于多樣化的現(xiàn)代藝術(shù)思潮的不斷發(fā)展，使得不同種類的藝術(shù)出現(xiàn)交叉與融合，進(jìn)而實現(xiàn)藝術(shù)的`多樣化發(fā)展趨勢。在這種情況下對其進(jìn)行清晰的分類，是較為困難的事情。然而城市園林景觀藝術(shù)的發(fā)展，必須建立在一個基本前提之下，即不僅能夠充分符合現(xiàn)代人多元化的發(fā)展要求，同時，還必須與當(dāng)今的時代精神相符合。
3.2注重現(xiàn)代技術(shù)
伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，科技水平的不斷提升，在對自然景觀的表達(dá)方面，人們顯得更加的游刃有余，并且能夠通過先進(jìn)的技術(shù)打造更加優(yōu)美的園林景觀。將先進(jìn)技術(shù)引入到城市園林景觀的建設(shè)中，能夠在一定程度上對人們用來造景的方法與素材加以改進(jìn)，同時，也對美學(xué)觀念進(jìn)行有效的更新。通常，古典園林在技術(shù)條件方面會受到一定的約束與限制，這在一定程度上制約了景觀的完美表現(xiàn)，不能使景觀的價值充分展現(xiàn)出來。在科學(xué)技術(shù)革命的推動下，出現(xiàn)大量的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展對城市園林景觀的設(shè)計極為有利，同時，在城市園林景觀設(shè)計內(nèi)融入最新的設(shè)計素材。所以，先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，對城市園林景觀設(shè)計領(lǐng)域的創(chuàng)新與改革發(fā)揮著極為深遠(yuǎn)的作用。通常情況下，不管是古典園林，還是現(xiàn)代園林景觀，其設(shè)計靈感均來于自然，自然景觀是不斷更新、不斷改變的。植物的枯榮、四季的交替以及河流的枯竭等，都將推動自然景觀出現(xiàn)明顯改變。但是引入的現(xiàn)代技術(shù)因素中，更為重大的意義就是對一系列生態(tài)觀念的引進(jìn)，例如系統(tǒng)觀、平衡觀等。在引進(jìn)最新觀念的幫助下，現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計人員對自身的設(shè)計觀念進(jìn)行更新與轉(zhuǎn)變，將設(shè)計作為生態(tài)環(huán)境的一個重要構(gòu)成部分，且將周邊生態(tài)環(huán)境的范圍與影響納入考慮的范疇，例如和不同種類的鳥類、昆蟲、動植物等之間的關(guān)聯(lián)性等，現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計人員必須對上述因素加以高度重視。
四、結(jié)語
城市園林景觀是城市生活環(huán)境中一個不可或缺的重要構(gòu)成部分。伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、人們生活水平與生態(tài)環(huán)保意識的不斷提升，城市園林景觀區(qū)內(nèi)的景觀環(huán)境，已經(jīng)逐漸發(fā)展為人們極為關(guān)注的內(nèi)容。人們的生活、學(xué)習(xí)以及工作等，受優(yōu)美的自然環(huán)境與高質(zhì)量的人文環(huán)境所影響，所以，在進(jìn)行城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的過程中，應(yīng)該高度重視城市綠色園林的設(shè)計、規(guī)劃與建設(shè)。另外，城市園林景觀設(shè)計人員在對園林景觀加以設(shè)計與規(guī)劃時，應(yīng)該摒棄原有的成見，不局限在現(xiàn)有的經(jīng)驗中，不斷發(fā)揮創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識，建設(shè)富有城市特色的園林景觀，為人們提供自然、舒適、優(yōu)美的城市生存環(huán)境。
中國園林景觀論文篇十五
1.1地域的含義
地域包含以下幾個特點：
（1）地域具有一定的界限與范圍。
（2）每個地域的內(nèi)部都包含一定的相似性與連續(xù)性，不同的地域之間還存在一定的差異性。
（3）每個地域都具備符合自身的獨特文化。
（4）不同的地域之間相互影響。由于地理區(qū)域的不同，導(dǎo)致每一個區(qū)域都具備獨特的政治、環(huán)境以及風(fēng)俗等。
1.2文化的含義
文化是人們物質(zhì)生活與精神生活的反映，文化是一個地域的精神財富與物質(zhì)財富的總和。所以，文化包含了有意識形態(tài)部分，例如，世界觀、價值觀和人生觀等，同時也包含了非意識形態(tài)，例如，自然科學(xué)或是地理環(huán)境等。文化主要是由人進(jìn)行創(chuàng)造的，屬于社會實踐中的產(chǎn)物，對人們的日常生活和精神方面具有一定的影響。
2.1獨特性原則
設(shè)計師在對園林景觀進(jìn)行設(shè)計的時候，如果想要對地域文化進(jìn)行表達(dá)，就需要注意當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、歷史建筑、風(fēng)土人情以及建筑風(fēng)格等因素，同時需要深入了解當(dāng)?shù)匚幕莫毺匦?，這樣設(shè)計出的園林景觀才能具有豐富的文化內(nèi)涵。
2.2整體性原則
設(shè)計師在實施園林景觀設(shè)計時，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境因素，同時根據(jù)其客觀規(guī)律，將園林景觀中的人文、自然以及生態(tài)等方面有效地結(jié)合在一起，提高園林景觀與地域文化之間的協(xié)調(diào)性。
2.3可持續(xù)發(fā)展原則
（1）設(shè)計師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計的時候，需要注意歷史遺跡的合理建筑和開發(fā)，促進(jìn)歷史文化的可持續(xù)發(fā)展。
（2）設(shè)計師在設(shè)計園林景觀時，需要合理利用生態(tài)系統(tǒng)中的每一種物質(zhì)以及能源，做好科學(xué)規(guī)劃，保證生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展。
3.1地域文化是園林景觀設(shè)計中的主要創(chuàng)作素材
由于設(shè)計園林景觀的時候需要結(jié)合自然科學(xué)以及人文科學(xué)，其設(shè)計的對象與方式會因地域的不同而發(fā)生改變，所以，在對園林景觀進(jìn)行設(shè)計時，具備獨特性的地域文化便成為了設(shè)計師設(shè)計園林景觀的創(chuàng)作素材，設(shè)計師將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣以及人文歷史在園林景觀中展現(xiàn)出來，提高了園林景觀設(shè)計的藝術(shù)性。設(shè)計師如果想要設(shè)計出符合當(dāng)?shù)匚幕膱@林景觀，就需要對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕M(jìn)行深入了解和挖掘，這樣設(shè)計出的園林景觀才能更富有地域文化特色。
3.2園林景觀設(shè)計是地域文化發(fā)展的主要載體
地域文化具備獨特性，能夠經(jīng)過園林景觀所展現(xiàn)的美而體現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣以及文化思想。設(shè)計師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，可以在了解和采納當(dāng)?shù)氐赜蛭幕幕A(chǔ)上加入現(xiàn)代文化設(shè)計手法，促使園林景觀設(shè)計中的地域文化不僅具有歷史性，還具有時代性，從而吸引眾多游客的眼球，讓游客在游覽園林景觀時能夠感受到當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，從而對?dāng)?shù)氐臍v史有一定的了解與認(rèn)識，所以，園林景觀設(shè)計是地域文化發(fā)展的重要載體。
4.1對地域傳統(tǒng)進(jìn)行適度保留
設(shè)計師在設(shè)計園林景觀時，可以采取“取其精華，去其糟粕”的方法將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行適度的保留。在具有歷史性和典型性的傳統(tǒng)園林景觀中，由于保留傳統(tǒng)設(shè)計的方法比較簡單，同時協(xié)調(diào)性比較高，效果也比較明顯，對景觀環(huán)境的破壞度較小，所以，具備較高的利用價值。
4.2抽取地域文化元素
在園林景觀設(shè)計的過程中，其對具備特色的地域文化進(jìn)行收集和整理也是表達(dá)地域文化的主要方式之一。經(jīng)過對比將典型的元素符號進(jìn)行抽取，凸顯出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的習(xí)俗文化。這樣的表達(dá)方式需要對元素符號，以及對傳統(tǒng)建筑或是民俗文化的重視，這些都可以通過當(dāng)?shù)氐慕ㄖ锘蚴切∑返日宫F(xiàn)出來。
園林景觀設(shè)計和地域文化之間存在密切的聯(lián)系，在園林景觀設(shè)計過程中加入地域文化元素，不僅能有效提高整個城市的文化水平，促進(jìn)城市快速發(fā)展，還能發(fā)揚和繼承地域文化，為園林景觀添加新的寓意。因此，設(shè)計師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，需要充分了解地域文化，適度保留地域文化的精華部分，同時加上現(xiàn)代設(shè)計手法，全面展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情以及人文歷史。
中國園林景觀論文篇十六
過程。只有全面系統(tǒng)地將各種要素融合在城市道路環(huán)境建設(shè)之中，才能取得較好的效應(yīng)。
由于樹木是有生命的有機(jī)體，是在不斷的生長變化，能產(chǎn)生各種各樣的效果。所以道路的園林植物景觀設(shè)計要綜合考慮其功能性質(zhì)、車行和人行的要求，道路立地條件、周邊建筑、市政設(shè)施等。根據(jù)園林植物的立地條件，土壤條件，背景條件等進(jìn)行合理配置，做到適地適樹。
1.1自然式手法
城市道路綠化景觀的類型比較豐富，在路側(cè)較寬的綠化帶常應(yīng)用自然群落式來營造良好的景觀和遮陰效果。也就是在靠近人行道邊緣等距種植行道樹，從人行道至道路邊界采用草皮、花灌木、小喬木、背景樹進(jìn)行自然過渡，它具有園林植物層次豐富、種植密度大郁閉度高、隔離效果顯著等特點。在道路綠化地較為寬闊的區(qū)域，園林植物配植不再是墨守成規(guī)，更多是在規(guī)范框架中尋求行的搭配，逐漸向自然群落式布置過渡，不僅美化道路，而且深層次的尋求富于生態(tài)效益和社會效益的配置方式。
1.2規(guī)則式的手法
在城市的主干道或迎賓大道，為了強(qiáng)調(diào)整潔，大氣的視覺效果，中央分車綠帶及花壇景觀等常用規(guī)則式的手法，或在較寬的中央分車綠帶交替列植喬木和灌木球，下層設(shè)計地被植物或重復(fù)整齊式的模紋花壇，這會使人感到節(jié)奏感強(qiáng)、色彩明朗、視線通透、層次分明。人行道綠帶以等距、單穴、單株、兩列等方式定植，樹種多選用冠大蔭濃的鄉(xiāng)土樹種以及選用經(jīng)長期馴化的并具有較高觀賞價值的外來喬木樹種，其下種植灌木綠籬及地被植物。
1.3多層次綜合手法
觀兼顧的效果。分車綠帶形式較為靈活。不再是一味的整形設(shè)計，而是盡量以有限的立地條件創(chuàng)造多樣的綠化景觀，布局手法從抽象走向生態(tài)。分車綠帶以規(guī)則式和自然群落式兩種設(shè)計手法為主，做到按不同功能的分車綠帶、自身寬度、周邊環(huán)境狀況進(jìn)行植物配植。
1.4因地制宜的手法
行道樹綠帶是設(shè)在人行道與車行道之間的綠化帶，以種植行道樹為主的綠帶，又稱人行道綠化帶步行道綠化帶。它主要的功能是夏季行人和非機(jī)動車遮陰美化街景、裝飾建筑立面，也是城市街道綠化的主要形式之一。
2.1樹帶式
交通人流不大的路段，在人行道和車行道之間，留出一條不加鋪裝的種植帶，一般寬不小于1。5米，植一行大喬木和綠籬，如寬度適宜，則可分別植兩行或多行喬木與綠籬；樹下鋪設(shè)草皮，留出鋪裝過道，以便人流或汽車停站。
2.2樹池式
在交通量較大，行人多而人行道又窄的路段，設(shè)計正方形、長方形或圓形空地，種植花草樹木，形成池式綠地。正方形以邊長1.5米較合適，長方形長、寬分別以2米，1.5米為宜，圓形樹池以直徑不小于1.5米為好；行道樹的栽植點位于幾何形的中心，池邊緣高出人行道8厘米一lo厘米，避免行人踐踏，如果樹池略低于路面，應(yīng)加與路面同高的池墻。這樣可增加人行道的寬度，又避免踐踏，同時還可使雨水滲入池內(nèi)t池墻可用鑄鐵或鋼筋混凝土做成，設(shè)計時應(yīng)當(dāng)簡單大方。
城市道路綠化植物的選擇，主要考慮藝術(shù)效果和功能效果
（5）繁殖容易，移植后易于成活和恢復(fù)生長，適宜大樹移植，
（6）有一定的耐污染?？篃焿m的能力；
（7）樹木壽命較長，生長速度不太緩慢目前在天津市應(yīng)用較多的有法桐、國槐、合歡、白蠟等。
3.2灌木的選擇
灌木多應(yīng)用于分車帶或人行道綠帶，可遮擋視線、減弱噪音等，選擇時應(yīng)
注意以下幾方面：
（1）枝葉豐滿株形完美，花期長，花多而顯露，防止過多蔭孽枝過長妨礙交通；
（3）繁殖容易，易于管理，能耐灰塵和路面輻射。應(yīng)用較多的有大葉黃楊、金葉女貞、紫葉小檗、月季、紫薇、丁香、紫荊、連翹、榆葉梅等。
3。.3地被植物的選擇
目前。北方大多數(shù)城市主要選擇冷季型草坪作為地被植物。根據(jù)氣候、溫度、濕度、土壤等條件選擇適宜的草坪草種是至關(guān)重要的；另外多種低矮花灌木可作地被應(yīng)用。
3.4草本花卉的選擇
一般露地花卉以宿根花卉為主，與喬灌草巧妙搭配。合理配置：一，二年生草本花卉只在重點部位點綴，不宜多用。道路綠化作為城市中的主要組成部分，在現(xiàn)代城市建設(shè)中的作用15t益突出，道路綠化也直接關(guān)系到一個城市的精神內(nèi)涵，因此，城市的道路綠化是應(yīng)作為城市建設(shè)的一個重點問題，相信只要我們能在這個問題上多努力，我國的城市道路建設(shè)將出現(xiàn)新的面貌，城市景觀得以發(fā)展，城市內(nèi)涵也會得到提升。
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