寫心得體會(huì)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種重要方式，也是不斷成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合具體的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以增加論述的可信度和說(shuō)服力。這些心得體會(huì)范文都是經(jīng)過(guò)精心挑選的，內(nèi)容詳實(shí)、觀點(diǎn)明確，可供大家參考和學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，隨著人們生活水平的提高和生活方式的改變，傳統(tǒng)文化逐漸被人們所遺忘。為了保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，我校開設(shè)了春秋課堂，通過(guò)這門課程，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這段時(shí)間里，我不僅了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義，還深刻感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。以下是我在傳統(tǒng)文化春秋課堂所得到的心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)文化傳承了中國(guó)五千年的歷史，所蘊(yùn)含的智慧和思想讓人嘆為觀止。在課堂上，老師為我們講解了《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典，讓我體會(huì)到了中國(guó)古代先賢們的智慧和過(guò)人之處。比如在《尚書》中，春秋時(shí)期的君主公開向臣下征求意見，不以權(quán)威壓制他人的聲音，這種平等和尊重他人的態(tài)度令人感動(dòng)。這些傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和思想在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的意義和價(jià)值，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒。
其次，傳統(tǒng)文化不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活方式和情感的表達(dá)。例如在詩(shī)經(jīng)中，通過(guò)對(duì)自然環(huán)境和人生的觀察和描寫，詩(shī)人寄托了自己的情感和思考。這種凝練而深遠(yuǎn)的表達(dá)方式，給人以啟迪和共鳴。課堂上，老師鼓勵(lì)我們進(jìn)行自由創(chuàng)作，通過(guò)詩(shī)歌、繪畫等方式來(lái)表達(dá)自己的情感和思考。通過(guò)這些活動(dòng)，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)美的感知和表達(dá)能力，讓我更加有耐心和細(xì)致地觀察身邊的一切。
第三，傳統(tǒng)文化課堂的學(xué)習(xí)讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)樂器有了更深的了解。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了古琴、古箏、二胡等傳統(tǒng)樂器的演奏和欣賞。通過(guò)親自體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)這些樂器雖然不如現(xiàn)代樂器那樣高科技和現(xiàn)代化，但它們卻能通過(guò)它們獨(dú)特的音色和情感表達(dá)出來(lái)的音樂，打動(dòng)人們的內(nèi)心。聽著老師娓娓道來(lái)的故事和音樂，我仿佛能穿越時(shí)空，感受到古代人們的情感和精神追求，真正體會(huì)到了音樂的魅力和傳達(dá)的力量。
第四，傳統(tǒng)文化課堂的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到了中華民族的傳統(tǒng)文化是一個(gè)世界文化的瑰寶。在課堂上，我們了解了中草藥、中醫(yī)、中式茶道等中國(guó)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化。通過(guò)這些了解，我深深感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和瑰麗美。在當(dāng)今全球化的時(shí)代背景下，我們更應(yīng)該保護(hù)和傳承自己的文化，讓世界看到我們的獨(dú)特魅力。
最后，傳統(tǒng)文化課堂的學(xué)習(xí)讓我明白了文化自信的重要性。一個(gè)國(guó)家的文化自信是國(guó)家自信的重要組成部分，具有重要的意義。通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加全面和深入的了解，對(duì)祖國(guó)的歷史和文化感到更加自豪和自信。在課堂上，老師鼓勵(lì)我們?cè)谏钪蟹e極傳遞和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，通過(guò)自己的努力和行動(dòng)，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
通過(guò)傳統(tǒng)文化春秋課堂的學(xué)習(xí)，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。傳統(tǒng)文化傳承了中國(guó)五千年的歷史和智慧，在藝術(shù)形式、生活方式和情感表達(dá)上都具有獨(dú)特的魅力。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也讓我更好地理解了中國(guó)傳統(tǒng)樂器和中華民族的傳統(tǒng)文化的瑰寶，認(rèn)識(shí)到了文化自信的重要性。未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇二
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜。
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇三
春秋課堂是上海文化廣場(chǎng)舉辦的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課程，經(jīng)過(guò)10多年的努力，已經(jīng)成為了傳統(tǒng)文化愛好者必不可少的學(xué)習(xí)平臺(tái)。本人在參加春秋課堂的過(guò)程中，深刻地了解到了中華傳統(tǒng)文化的魅力，對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：文化傳承
中國(guó)傳統(tǒng)文化千百年來(lái)一直為我們中華民族注入了信仰、歷史、文化、美學(xué)、哲學(xué)等多種元素，自然界中的陰陽(yáng)、五行、天地神明，歷史上的諸侯、士大夫、文人墨客，儒家、道家、佛家等不同的學(xué)派，都在我們的文化中獨(dú)具特色。傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華民族的歷史記憶。我們要通過(guò)傳承，讓這些傳統(tǒng)文化活在我們的日常生活中，那么我們才能保持中華民族的文化自信和文明！
第三段：文化的歷史
春秋時(shí)期是中華傳統(tǒng)文化的重要時(shí)期，是中國(guó)歷史上諸侯于周王朝之間戰(zhàn)爭(zhēng)紛爭(zhēng)不斷的時(shí)代。伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，許多哲學(xué)思想就出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，如儒家、道家和墨家等思想均在春秋時(shí)期充分發(fā)展。今天的中國(guó)文化幾乎是從春秋文化發(fā)展而來(lái)的。這時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)也成為了中國(guó)古典文化的重要組成部分，如《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《楚辭》等，這些文學(xué)作品在中國(guó)文化中占據(jù)了重要的地位。
第四段：文化的當(dāng)代意義
我們生活的時(shí)代和春秋時(shí)期有很多不同，但是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中仍然有著非常重要的意義。我們通過(guò)學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，可以更好地了解和認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家文化，增強(qiáng)民族文化自信，理解中國(guó)的思維方式和價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化中的孝道、禮儀、忠誠(chéng)、正義、和諧等思想與價(jià)值觀在今天的中國(guó)社會(huì)中依然有著重要的作用，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸部梢酝ㄟ^(guò)這些價(jià)值觀去影響和改變我們身邊的人和事情。
第五段：總結(jié)
通過(guò)參加春秋課堂，我們了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史、文藝和價(jià)值觀，了解了中華民族的文化淵源和獨(dú)特的文化傳承和發(fā)展。中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的國(guó)度，我們每一個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，從而繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化和精神，承擔(dān)起傳承和發(fā)展中華文化的重任！
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇四
第一段：介紹傳統(tǒng)文化春秋課程的重要性和目的（大約200字）
傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家的瑰寶，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們不僅可以了解我國(guó)豐富的歷史文化傳統(tǒng)，還可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念。傳統(tǒng)文化春秋課堂是一門致力于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的課程。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我們可以深入了解中國(guó)古代國(guó)家的制度、社會(huì)風(fēng)貌、思想文化等多個(gè)方面，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感。
第二段：傳統(tǒng)文化春秋課堂的亮點(diǎn)（大約250字）
傳統(tǒng)文化春秋課堂有著許多值得稱道的亮點(diǎn)。首先是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的時(shí)代性，通過(guò)學(xué)習(xí)不同時(shí)代的歷史文化，我們可以更好地理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和歷史進(jìn)程，從而更好地把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。其次是課程設(shè)置豐富多樣，不僅包括傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀，還結(jié)合了戲曲、詩(shī)詞、書畫等形式，以全方位地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。另外，課堂還鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行綜合性研究，通過(guò)課外閱讀和實(shí)踐活動(dòng)，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解。
第三段：傳統(tǒng)文化春秋課堂的學(xué)習(xí)收獲（大約300字）
在傳統(tǒng)文化春秋課堂中，我收獲頗豐。首先是了解到許多古代文化的源起和發(fā)展，如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典作品背后的思想和價(jià)值觀。通過(guò)深入揣摩其中的智慧和理念，我不僅擴(kuò)充了自己的知識(shí)面，還學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用這些智慧在現(xiàn)實(shí)生活中解決問(wèn)題。其次是意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)我們現(xiàn)代人的重要性。傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，它承載了數(shù)千年的歷史傳承與智慧積累，解決當(dāng)下的問(wèn)題時(shí)我們可以從中獲得啟示。最后，我還體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的美感和審美價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)戲曲和書畫，我深深感受到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，這使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的喜愛和理解。
第四段：傳統(tǒng)文化春秋課堂的啟發(fā)（大約250字）
傳統(tǒng)文化春秋課堂給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)。首先是思維方式的轉(zhuǎn)變。我們傳統(tǒng)文化中注重符合天道和人道等行為準(zhǔn)則，這對(duì)我們現(xiàn)代人在面對(duì)困惑和沖突時(shí)具有很大的指導(dǎo)意義。傳統(tǒng)文化中包含了豐富的智慧和價(jià)值觀念，它們可以幫助我們看待問(wèn)題的角度更加開闊，思考問(wèn)題的深度更加穩(wěn)固。其次是情感態(tài)度的改變。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)家庭、親情和友情等傳統(tǒng)價(jià)值觀，這使我認(rèn)識(shí)到愛、尊重和包容的重要性。我開始更加注重與家人的溝通，更加珍惜友情，這讓我的生活更加充實(shí)和美好。
第五段：總結(jié)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性（大約200字）
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。傳統(tǒng)文化不僅讓我們了解自己，更讓我們了解他人和整個(gè)社會(huì)。通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的心靈家園，找到人生目標(biāo)和價(jià)值追求。傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，是歷史的繼承和傳承，也是我們共同的精神家園。在傳承中發(fā)現(xiàn)自己，愛自己；在傳承中傳遞共同的精神，關(guān)心他人。讓我們一起熱愛傳統(tǒng)文化，傳承中華文化的瑰寶，共同書寫中華民族新的輝煌篇章。
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇五
傳統(tǒng)文化是人類社會(huì)的寶貴財(cái)富，是我們中華民族的精神根基。如今，在時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展下，傳統(tǒng)文化更需要得到重視和繼承。而作為一名新時(shí)代的教師，我深刻認(rèn)識(shí)到了文化傳承的重要性。在教學(xué)實(shí)踐中，也開始嘗試“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，讓學(xué)生更加深入地感受文化內(nèi)涵，更好地明白文化精神與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
第二段：傳統(tǒng)文化課堂的問(wèn)題
傳統(tǒng)文化教育往往難以引起學(xué)生的興趣，容易顯得單調(diào)枯燥。學(xué)生難以直接感受到傳統(tǒng)文化的魅力，對(duì)其也缺乏足夠的理解。此外，傳統(tǒng)文化教學(xué)也常常存在課外知識(shí)較少的情況，學(xué)生只能在教師的講解和教材的閱讀中了解知識(shí)點(diǎn)，無(wú)法更深入地了解文化內(nèi)涵。
第三段：翻轉(zhuǎn)課堂的優(yōu)勢(shì)
在翻轉(zhuǎn)課堂的模式下，我將傳統(tǒng)文化教學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)緊密結(jié)合。在課堂上，我通過(guò)演講、討論等方式，為學(xué)生提供文化內(nèi)涵的概述與基本要點(diǎn)。同時(shí)，在每節(jié)課之前，我將相關(guān)的文化背景材料、音頻、視頻等材料分享給學(xué)生。學(xué)生課前自學(xué)，課堂討論中互相交流，更好地感受和理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。同時(shí)，教師在學(xué)生就某些問(wèn)題提出疑問(wèn)后，會(huì)利用現(xiàn)代科技幫助他們查找相關(guān)資料，領(lǐng)會(huì)文化內(nèi)涵。
第四段：翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐與體驗(yàn)
在課堂上，我把傳統(tǒng)文化教育與新型技術(shù)手段的應(yīng)用完美結(jié)合，讓學(xué)生更加深入、感性地了解傳統(tǒng)文化的精髓。學(xué)生除了能夠自己發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的問(wèn)題和答案，也了解了不同階段的中國(guó)文化演變，并借此拓展自己的歷史文化視野。同時(shí)，課堂的翻轉(zhuǎn)也激發(fā)了學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力，開拓思路，對(duì)學(xué)科更加感興趣。
第五段：總結(jié)
“翻轉(zhuǎn)課堂”的實(shí)踐避免了純粹的口胡式教學(xué)，讓體驗(yàn)型狀態(tài)更容易植入課堂。將傳統(tǒng)文化融入翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，權(quán)衡了教育和技術(shù)的關(guān)系，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化互通，推進(jìn)新時(shí)代下的傳統(tǒng)文化教育。同時(shí)，結(jié)合學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和教師的主控管理，更好地拓寬了學(xué)科教學(xué)的效果，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)更加豐富、深刻。翻轉(zhuǎn)課堂，讓我們革新教育，推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承，讓教育能夠更好地服務(wù)于社會(huì)，更好地為我們的后代創(chuàng)造出更好的文化土壤。
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱度持續(xù)上升，很多人開始重新關(guān)注傳統(tǒng)文化，其中春秋課堂以其獨(dú)特的形式和內(nèi)容吸引了眾多學(xué)習(xí)者。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到春秋課堂所傳授的傳統(tǒng)文化在我們現(xiàn)代人生活中的重要性，以及其值得我們細(xì)品、繼承、傳承的精髓。以下我將從五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。
一、我豐富了我的文化、歷史知識(shí)池
作為一個(gè)年輕人，我們常常會(huì)忽略對(duì)歷史的重要性。但是，通過(guò)春秋課堂，我意識(shí)到了文化和歷史對(duì)于一個(gè)民族乃至整個(gè)世界發(fā)展的重要意義。從先秦時(shí)期的《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》到宋朝的詩(shī)詞歌賦，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我開啟了一個(gè)新的知識(shí)世界。掌握歷史，了解文化，可以讓我們?cè)诰G色的文化花園中游走，迎接更加多彩的人生。
二、我重拾了傳統(tǒng)文化的美學(xué)
作為一個(gè)傳統(tǒng)文化愛好者，傳統(tǒng)美學(xué)在春秋課堂中給我的最深刻印象之一。我重新認(rèn)識(shí)美與丑的權(quán)衡，在經(jīng)歷了傳統(tǒng)文化美學(xué)的洗禮和提升后，我變得更加敏銳，能夠在日常生活中發(fā)現(xiàn)美的存在，從而增強(qiáng)了對(duì)生活的熱愛和領(lǐng)悟。
三、我發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的重要性
傳統(tǒng)文化中的“禮、樂、廉、恥”等信條在個(gè)人修養(yǎng)方面有著重要的作用，傳統(tǒng)文化中凸顯的正義、公正、自律等等話題也是當(dāng)今社會(huì)迫切需要的。在春秋課堂，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我開始反思自身行為，逐漸形成了一套行為規(guī)范，使我成為一個(gè)更加自律和自信的人。
四、我發(fā)掘了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代生活中的應(yīng)用
很多人認(rèn)為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活有些許情況，但是我發(fā)現(xiàn)，在很多方面，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活是可以融合的。尤其在當(dāng)今社會(huì)，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信等傳統(tǒng)文化價(jià)值觀也成為許多人的共識(shí)。在春秋課堂，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化的智慧來(lái)解決當(dāng)代的問(wèn)題，值得推廣和繼承。
五、我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和感悟
通過(guò)春秋課堂，我對(duì)于傳統(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)知和理解，讓我更加深刻地感悟到傳統(tǒng)文化的博大精深和魅力所在。同時(shí)也為我提供了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，思考人生意義、人生價(jià)值和如何找到自身的位置，增強(qiáng)了我的綜合素質(zhì)和思考能力。
綜上所述，通過(guò)春秋課堂的學(xué)習(xí)，我深入了解和感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，傳承中華優(yōu)秀文化的責(zé)任也更加深厚。當(dāng)我們成為一個(gè)有深度、有修養(yǎng)的人時(shí)，我們就有能力創(chuàng)造更加美好和有意義的人生。我會(huì)將所學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化知識(shí)秉承繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，用傳統(tǒng)文化的智慧去引領(lǐng)我人生，為中華文明的復(fù)興添磚加瓦。
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇七
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，翻轉(zhuǎn)課堂已經(jīng)成為現(xiàn)代教育領(lǐng)域中的一大熱門話題，而在近幾年，傳統(tǒng)文化的回歸和弘揚(yáng)成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和其與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合所帶來(lái)的重要影響。
首先，在傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂中，我們采用了全新的教學(xué)方式——倒轉(zhuǎn)教室。這種方式將傳統(tǒng)課堂中“老師講，學(xué)生聽”這種以教師為中心的教學(xué)模式翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，讓學(xué)生充分成為課堂主體，自主學(xué)習(xí)知識(shí)，解決疑惑，形成了自己的學(xué)習(xí)方向和方式。同時(shí)，在傳統(tǒng)文化這一專題中，我們的老師則扮演了一個(gè)指導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生們思考、探究，通過(guò)學(xué)習(xí)博物館中的實(shí)物、游戲、電子書籍等形式，深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。
其次，我發(fā)現(xiàn)，這種傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)方式與翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的核心理念高度契合。翻轉(zhuǎn)課堂主張教師與學(xué)生之間的互動(dòng)合作，而傳統(tǒng)文化則向我們展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融和融合，教師與學(xué)生之間也應(yīng)該逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)作互動(dòng)的關(guān)系。我深感這種新穎的教學(xué)方式能夠有效地激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、質(zhì)疑精神和創(chuàng)新能力。
進(jìn)一步深入閱讀后，我發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂中，我們所學(xué)習(xí)的不僅是傳統(tǒng)文化知識(shí)本身，也包含了對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)的思考和實(shí)踐。我尤其感受到，通過(guò)觀察、思考、閱讀等方式，學(xué)生們逐漸形成了對(duì)于中華傳統(tǒng)文化深層次的理解，從而進(jìn)一步踐行和推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。
最后，接下來(lái)的想象力實(shí)踐內(nèi)容則更多關(guān)注在創(chuàng)造力、探索力和思考力的培養(yǎng)方面。傳統(tǒng)文化和翻轉(zhuǎn)課堂都強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主思考和自主解決問(wèn)題的能力。因此，將傳統(tǒng)文化與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合后，我們能夠營(yíng)造一個(gè)更加自主學(xué)習(xí)的氛圍，以提高學(xué)生們對(duì)于文化認(rèn)同的理解和自主創(chuàng)造的潛力。
綜上所述，在傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂中，我感受到了這種新型教學(xué)方式所帶來(lái)的不同尋常的魅力和對(duì)于學(xué)生思維和能力的影響。在未來(lái)，我們需要不斷地探索和實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生們創(chuàng)新思考，踐行中華傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到全面發(fā)展的目標(biāo)，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇八
在今年全國(guó)兩會(huì)的“部長(zhǎng)通道”上，教育部部長(zhǎng)陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問(wèn)題回答了記者提問(wèn)。他認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應(yīng)覆蓋教育的各個(gè)階段，應(yīng)融入在教學(xué)體系中，融匯在教材中，貫穿在人才培養(yǎng)的全過(guò)程。
伴隨著全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的全面邁進(jìn)，在社會(huì)上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué)經(jīng)典的大眾普及教育呼聲越來(lái)越高，在全國(guó)許多地方也進(jìn)行了非常有益的嘗試。
筆者認(rèn)為，人們呼喚中華傳統(tǒng)與經(jīng)典更多的走入課堂，進(jìn)入到更多的社會(huì)生活當(dāng)中，把當(dāng)代人的文化感受凝練成為中國(guó)人文與精神代代傳承，相與為習(xí)的“精神符號(hào)”。這既是我們中國(guó)人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn)，也是黨和政府大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效成果，必將成為未來(lái)中國(guó)式教育新的導(dǎo)向。因此，我們可以從以下三個(gè)方面積極入手:
以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享?，F(xiàn)代媒體傳播技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用為我們提供了過(guò)去人所難以企及的力量。我們應(yīng)當(dāng)善加運(yùn)用、勤于思考、精選切入點(diǎn)，借助迅捷的媒體平臺(tái)，讓更多有如“中華詩(shī)詞大賽”、“中國(guó)漢字聽寫大會(huì)”等飽含傳統(tǒng)與經(jīng)典內(nèi)涵、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾，并在社會(huì)上產(chǎn)生熱潮。
以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學(xué)相長(zhǎng)的“學(xué)習(xí)者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典不僅能教育人，更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選，如何精煉教材，通過(guò)優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用，這是當(dāng)代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題。與西方科學(xué)至上不同，中華文化寓教于禮、寓學(xué)于行，講究所謂言傳而身教。因此，我們所說(shuō)的好教材除了追求內(nèi)容上的可讀性與教育上的可塑性之外，教材還應(yīng)當(dāng)對(duì)教育者本身產(chǎn)生潛移默化的影響，真正把“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想一以貫之出來(lái)!
以設(shè)計(jì)人性化與實(shí)用化的考核選拔“踐行者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典若要生生不息，對(duì)學(xué)習(xí)者必要的考試是不二之選!我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的中小學(xué)學(xué)業(yè)考試中融入和增加對(duì)中華傳統(tǒng)與經(jīng)典知識(shí)內(nèi)容的考核，拿出一部分考試的空間給中國(guó)文化。同時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)者不同年齡與教育年限，兼具知識(shí)型與理解理論型考試的優(yōu)良設(shè)計(jì)，努力讓我們的中小學(xué)生能夠做到既知其然，也知其所以然。希望能對(duì)每一個(gè)受教育的中國(guó)人都能發(fā)揮文能載道、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇九
“春秋課堂”是一個(gè)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的平臺(tái)，通過(guò)線上課程和線下活動(dòng)，讓學(xué)生感受中國(guó)的五千年文化底蘊(yùn)。我自己也參加了其中的一個(gè)課程，深深地感受到了傳統(tǒng)文化給我們帶來(lái)的啟示和幫助。
第二段：傳統(tǒng)文化的重要性
中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含了許多人類追求的智慧和道理。我們應(yīng)該珍惜這些寶貴的文化遺產(chǎn)，從中尋找到生活的啟示和幫助。傳統(tǒng)文化不僅代表著歷史的悠久，更是一個(gè)身份認(rèn)同的標(biāo)志。在今天這個(gè)世界化的時(shí)代，傳統(tǒng)文化是我們與外界溝通的橋梁。
第三段：春秋課堂的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)
“春秋課堂”從道德經(jīng)、古詩(shī)詞、書法、中國(guó)畫等多個(gè)方面介紹了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。通過(guò)不同形式的講解與表達(dá)，讓學(xué)生更深入地了解和理解傳統(tǒng)文化。在書法和中國(guó)畫的課程中，我感受到了中華文化的內(nèi)涵和美妙，也領(lǐng)悟到與當(dāng)代藝術(shù)的區(qū)別。
第四段：傳統(tǒng)文化帶給我的啟示和幫助
在對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)其中很多思想和理念與現(xiàn)代生活有著很大的關(guān)聯(lián)。例如，道德經(jīng)中的“無(wú)為而治”、“養(yǎng)生之道”等，給予現(xiàn)代人在追求健康和精神追求上的啟示。此外，中國(guó)畫和書法的練習(xí)，讓我感受到了專注與耐心的重要性，這對(duì)于現(xiàn)代人的心理和情感管理有著很大的幫助。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)“春秋課堂”的傳統(tǒng)文化課程，我深度地了解到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義。傳統(tǒng)文化不僅是我們的歷史遺產(chǎn)和身份認(rèn)同，更是對(duì)于現(xiàn)代生活的幫助和啟示。我們應(yīng)該珍惜傳統(tǒng)文化，也應(yīng)該利用現(xiàn)代科技，將傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇十
“傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂”是一種創(chuàng)新的教學(xué)模式，在當(dāng)前社會(huì)的教育改革中被引入。它強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，提高他們的綜合素質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化是本質(zhì)和中心要素之一。在這篇文章中，我將以我的翻轉(zhuǎn)教學(xué)體驗(yàn)為基礎(chǔ)，探討傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂所帶來(lái)的體驗(yàn)和心得。
第二段：理論分析
傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂的特點(diǎn)是什么？首先，它主張“以學(xué)生為中心”，通過(guò)引導(dǎo)他們的主動(dòng)參與來(lái)提升他們的學(xué)習(xí)熱情。其次，讓學(xué)生在掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)研究與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，尋找問(wèn)題和解決問(wèn)題，并且通過(guò)與其他同學(xué)的合作學(xué)習(xí)促進(jìn)自己和團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)。這種課堂教學(xué)模式重點(diǎn)在于推動(dòng)學(xué)生思考和創(chuàng)新。通過(guò)這種模式學(xué)生積極主動(dòng)參與，自我探索，積累知識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)。
第三段：我的學(xué)習(xí)體驗(yàn)
作為一個(gè)傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂的學(xué)生，我的學(xué)習(xí)體驗(yàn)很奇妙。在正式學(xué)習(xí)之前我們走訪了一些與課程相關(guān)的地方，如寺廟、博物館等，使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的理解。在翻轉(zhuǎn)之后，我對(duì)課堂上的講座、小組討論有了濃厚興趣。在與同學(xué)一同討論與探討傳統(tǒng)文化，我學(xué)到了很多之前不知道的東西。這種積極參與和個(gè)人探索的過(guò)程提高了我的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
第四段：對(duì)傳統(tǒng)文化的思考
通過(guò)參與傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)教學(xué)的體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。我開始思考如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合。我們的老師不僅教給我們?nèi)绾谓佑|傳統(tǒng)文化，還教給我們?nèi)绾卫斫夂瓦\(yùn)用傳統(tǒng)文化。我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是人類智慧的結(jié)晶，與歷史相互關(guān)聯(lián)。在今天這個(gè)全球化的世界上，了解以及學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是非常必要的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的道德文化，民俗習(xí)慣，藝術(shù)等行為和知識(shí)對(duì)我們今天的學(xué)生和未來(lái)的社會(huì)都有著重要意義。
第五段：結(jié)論
在現(xiàn)代社會(huì)，我們與傳統(tǒng)文化內(nèi)在聯(lián)系正在被日益重視。而傳統(tǒng)文化翻轉(zhuǎn)課堂獨(dú)特的教學(xué)方式使我們更加了解傳統(tǒng)文化，并使其更貼近我們的現(xiàn)代社會(huì)。傳統(tǒng)文化并不像有些人所想的那樣枯燥無(wú)味，要學(xué)好它還需要潛心研究與學(xué)習(xí)。我相信，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和研究，我們的傳統(tǒng)文化會(huì)一直活躍在我們的生活中，發(fā)揮其獨(dú)特的作用。
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇十一
一條大河奔騰于華夏幅員紙上，時(shí)而遇到峽灣，飛沫四濺，趣意橫生;時(shí)而流經(jīng)平地，流觴曲水，沙白水清;時(shí)而跨過(guò)高山，事宜奔騰，萬(wàn)馬齊喑，不舍晝夜如它。
古往今來(lái)，歷史的浪潮培育了多少文人名家，從先秦諸子，到秦漢散文，再到唐宋八大家，再到晚明小品，文學(xué)芬香始終傳于今朝，即使穿越百年仍帶著民族獨(dú)特的氣息。
李白之詩(shī)仙最豪情，劍光月色躍然于字里行間;王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動(dòng)，堪稱天下第一;王昭君之冰清玉潔，繽紛著唐詩(shī)宋賦的音韻。
王國(guó)維去了，去了他憧憬“國(guó)學(xué)”天堂，他很是安靜。尚在人間時(shí)，他很是激憤，國(guó)學(xué)的腳步越走越遠(yuǎn)，在那個(gè)趨于猛獸般的時(shí)代里，他的聲音太小，罷了，既然不能挽救這個(gè)時(shí)刻，那就去博取精神的自由吧!他舍棄了世俗，去追隨那內(nèi)心的獨(dú)標(biāo)孤高，他對(duì)國(guó)學(xué)的堅(jiān)守，讓人仰視。
曾經(jīng)，魯迅棄醫(yī)從文，以筆代刀，挑開黑暗的帷幕，刺痛那一雙雙黑暗的'眼睛，挽救邊緣的國(guó)人，他聲聲吶喊，聲聲祝愿，讓中國(guó)文明重新在大地上開出血紅的花，讓中國(guó)脊梁在此鏗鏘有力。如今，我們也需要這樣一些人，為華夏，為文明，為傳統(tǒng)而奔跑呼號(hào)。我們需要用血淚澆灌，讓中華傳統(tǒng)文化之林屹然直立于世界東方，我們需要取飲華夏大河之水，讓祖國(guó)的將來(lái)，祖國(guó)的花朵綻放最美姿勢(shì)。
我的華夏文明啊!我愿跟隨你的腳步，去跋山涉水，領(lǐng)會(huì)四季變化!
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇十二
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建政治體制，認(rèn)為學(xué)這些也沒有但凡的專研用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直昌盛是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直主干于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都滲透到在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們，自然是堅(jiān)信我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種美麗，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅一件的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就需要有正確的判斷惡行和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)進(jìn)去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話掌理，所謂“君子一言，駟馬難追”，所說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)薩姆奇過(guò)來(lái)的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。加以解決對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇十三
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览恚镜娜藗?，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇十四
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。
國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的.成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。
做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩；有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇十五
在以前，年糕是過(guò)年時(shí)才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運(yùn)而生，而如今社會(huì)進(jìn)步了，這些傳統(tǒng)的文化也就漸漸遺失了。不過(guò)，今日我有幸見識(shí)了一回。
媽媽說(shuō)云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動(dòng)，我懷著新穎而又興致勃勃的心情去了云周。來(lái)到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個(gè)大石盆，邊上放著一個(gè)大石錘，這時(shí)一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過(guò)來(lái)，一下子就倒在大石盆里，一個(gè)中年人掄起大石錘，在米粉團(tuán)中來(lái)回?cái)嚢杷奈宸昼?，接著把石錘舉過(guò)肩頭，再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來(lái)，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團(tuán)，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，石錘又剛好砸下來(lái)，米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下，顯得更加松軟。
米團(tuán)制作勝利后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個(gè)模具板塊，捏一塊米團(tuán)，塞進(jìn)模形，再漸漸一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來(lái)的是一條模糊不成形的面團(tuán)。于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油，再將面團(tuán)在按板上不斷按壓，再漸漸塞滿模具，原來(lái)做這個(gè)還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動(dòng)，他們嫻熟的捏、揉、按、壓、不一會(huì)兒就做出扁長(zhǎng)的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團(tuán)為皮，咸菜豆腐干為餡的'包子，因外形似大餃子，最小的做出來(lái)也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見識(shí)傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn)，盼望能一代一代傳承下去。這時(shí)，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過(guò)年特有的味道吧。
傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂心得體會(huì)篇十六
生活中的我們中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫(kù)，寶庫(kù)里有著許多的"寶藏"。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等;有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國(guó)畫等;有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對(duì)民族藝術(shù)國(guó)畫情有獨(dú)鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚(yáng)中外的國(guó)畫，是北宋時(shí)期畫家張擇端畫的。這幅畫很長(zhǎng)，有528厘米呢!它寬24.8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面。《清明上河圖》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無(wú)恙地在北京故宮博物院里呢!
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉(xiāng)下來(lái)的`農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長(zhǎng)胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時(shí)的獨(dú)輪車，有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國(guó)的民族藝術(shù)真是有趣!咱們中國(guó)真不愧是四大文明古國(guó)之一!哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀，我們要把祖國(guó)流傳下來(lái)的東西發(fā)揚(yáng)光大哦!
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