寫(xiě)心得體會(huì)是對(duì)自己時(shí)間和經(jīng)歷的一種珍視和記錄。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要多多與他人進(jìn)行交流和分享，從不同的視角和角度來(lái)思考問(wèn)題，使文章更具深度和廣度。綜上所述，心得體會(huì)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)自己在某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)經(jīng)歷中的感悟和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種文字表達(dá)方式，寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)需要明確寫(xiě)作目的和對(duì)象，注重語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，并可以參考范文以獲取更多靈感和寫(xiě)作技巧。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇一
當(dāng)我們面對(duì)鏡子，看到的是一個(gè)相反的自己;當(dāng)我們面對(duì)哈哈鏡，看到的是一個(gè)扭曲的自 己。此情此景，大抵會(huì)讓我們?cè)谛⌒〉捏@訝過(guò)后發(fā)出開(kāi)心的一笑，之后風(fēng)輕云淡，一切依舊。可是他在看到這一幕時(shí)，驚訝之余竟開(kāi)始凝視那個(gè)陌生變形的自己，繼 而緊鎖眉頭顯出更大的詫異，默默地，他點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，在心里輕輕地說(shuō)著，“我將大笑，我將歌唱”!終于，他開(kāi)始提筆寫(xiě)下一則我們將永遠(yuǎn)吟唱的寓 言----《野草》。
1924年的魯迅，已經(jīng)完成了生命中的第一次吶喊，卻陷入了難以言狀的彷徨。新文化運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)友們因?yàn)楦髯圆煌睦硐攵值罁P(yáng)鑣，有些投身 政治，有些埋頭整理國(guó)故，有些繼續(xù)著艱難的啟蒙事業(yè)。此時(shí)的魯迅是北洋政府教育部的一個(gè)公務(wù)員，亞洲第一個(gè)共和國(guó)剛剛走完了她第一個(gè)小小的十二年輪回，可 他卻沒(méi)有看到中華民國(guó)的勃勃生機(jī)，映入眼眶的只有華夏大地的一片暮氣?；赝砗?，也曾振臂一呼，卻空留冷清的吶喊;環(huán)顧四周，口號(hào)連連，主義種種，蠶食與 自我蠶食卻猶甚往昔;舉目遠(yuǎn)望，無(wú)盡的混沌之后潛伏著無(wú)底的黑洞。他只能留憤懣于心，身靠書(shū)椅，取一面鏡，借一雙眼，期許在鏡中觀察這個(gè)世界的另一面。
先生看著鏡中相反的世界和自己，想著熟悉的一切竟在另一個(gè)空間呈現(xiàn)迥異的一面，不禁贊嘆造物者的神奇?？伤哪X中忽然意識(shí)到這個(gè)顛倒的世 界經(jīng)鏡子的倒映反顯出它的真面目----鏡中的乃是真正的世界!他竟至于狂喜，可輕輕一瞥鏡子，又陷入長(zhǎng)久的沉思----鏡中的自己豈不也是真正的自己? 莫名的慌亂讓他站起身來(lái)，想要點(diǎn)一根紙煙清理一下心緒，余光掃過(guò)樓下的大街卻又看到一群看客伸長(zhǎng)著鴨脖子圍觀奇景，“轟”的一聲散了，看客們轉(zhuǎn)過(guò)身望到對(duì) 面店鋪擺著的哈哈鏡中奇形怪狀的自己，禁不住個(gè)個(gè)大笑，手舞足蹈。先生突然皺起眉頭而又緩緩舒開(kāi)，深深地吸一口紙煙，在悠悠的煙霧中慢慢坐下，拿起筆在紙 上寫(xiě)下：我將向黑暗里彷徨于無(wú)地。他已明白，鏡中扭曲變形?；恼Q不經(jīng)的自己才是我們無(wú)比真實(shí)的自己。
先生的筆幻化成一把鋒利的手術(shù)刀,刀鋒過(guò)處,如利刃斷發(fā),將一個(gè)偽飾的世界的多余盡皆除去,惟一留下的是一塊遮羞布,替人類(lèi)保留最后的尊 嚴(yán);面對(duì)自己,他更是毫不留情,庖丁解牛般地剔除所有標(biāo)簽著"崇高"或"卑鄙"的價(jià)值,展現(xiàn)給我們一個(gè)赤條條卻真誠(chéng)的"人",我們看到了一顆赤子之心和閃爍著理想光芒的人性，他變身一個(gè)影,不憚為先驅(qū)的猛士,以自己的虛無(wú)之身獨(dú)自遠(yuǎn)行,最后不無(wú)悲壯地為自己唱一曲挽歌:只有我被黑暗沉沒(méi),那世界全屬于我自己。他穿越時(shí)空用顫抖的手托起多年之前的希望之盾,抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái), 然而他的血肉之軀終究倒在光明來(lái)臨前的深度黑暗,只有星空依然記住他的忠告:絕望之于虛妄,正與希望相同。他愿意做一個(gè)匆匆過(guò)客,在蕓蕓眾生的不解中,留 著自己黯然的淚水,但依然不曾停住腳步,縱使前方即是一片墳地,他知道,重要有人穿越死亡來(lái)喚醒沉睡的良知。他甚至化身長(zhǎng)蛇,口有毒牙,不以嚙忍,自嚙其身,以自我肉體的毀滅來(lái)求得精神的永恒,因?yàn)樗麍?jiān)信:"待我成塵時(shí),你將見(jiàn)我的微笑!"
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇二
野草部隊(duì)成立之初，我就對(duì)其中的讀書(shū)活動(dòng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。剛開(kāi)始，我對(duì)這個(gè)“讀書(shū)部隊(duì)”有些好奇，不禁問(wèn)自己：“在這個(gè)物質(zhì)極度匱乏、環(huán)境惡劣的地方，讀書(shū)有何用？”然而，隨著逐漸邁入閱讀的世界，我對(duì)讀書(shū)的理解也漸漸深化了。讀書(shū)不僅能豐富我們的知識(shí)，還能開(kāi)闊我們的視野，增強(qiáng)我們的思辨能力。在野草部隊(duì)的讀書(shū)活動(dòng)中，我收獲了很多，也越來(lái)越理解讀書(shū)對(duì)我們的重要性。
段二：閱讀的改變與成長(zhǎng)
在野草部隊(duì)的讀書(shū)活動(dòng)中，我最先感受到的是閱讀對(duì)我自身的改變與成長(zhǎng)。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)會(huì)了如何靜下心來(lái)，在喧囂的環(huán)境中沉浸于文字之中。每當(dāng)我打開(kāi)一本書(shū)，就仿佛置身于一個(gè)全新的世界。我能夠體會(huì)到作者的思想、感受到文字背后飽滿(mǎn)的情感，也能夠發(fā)現(xiàn)書(shū)中所包含的智慧和真理。這些閱讀中的體驗(yàn)，讓我變得更加成熟和沉穩(wěn)，也讓我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
段三：閱讀對(duì)內(nèi)心的療愈
在野草部隊(duì)的日常生活中，我們面對(duì)著種種艱辛和壓力。然而，閱讀成為我們內(nèi)心的療愈之道。有時(shí)候，只需要翻開(kāi)一本書(shū)，我們就能找到心靈的慰藉。文字給予我們勇氣與希望，讓我們?cè)诶щy時(shí)能夠向前看，勇往直前。同時(shí)，閱讀也能夠激發(fā)我們內(nèi)心的熱情和動(dòng)力，讓我們感受到生命的力量。在讀書(shū)中，我們?cè)鵀楣适轮械闹魅斯珰g呼，也曾與書(shū)中的情感共鳴。閱讀帶給我們的不僅僅是知識(shí)，更是一種精神的寄托和治愈。
段四：閱讀對(duì)未來(lái)的影響
野草部隊(duì)的讀書(shū)活動(dòng)給予我了對(duì)未來(lái)的更多期待和希望。通過(guò)閱讀，我見(jiàn)識(shí)了不同領(lǐng)域的知識(shí)和思想。我相信，這些寶貴的閱讀經(jīng)歷將成為我追求理想的強(qiáng)大助力。隨著時(shí)間的推移，我將擁有更加廣闊的視野和更豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，這必將為我的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)更多的機(jī)遇。無(wú)論是在事業(yè)上還是生活中，閱讀都讓我成為一個(gè)更全面、更具有思考能力的人。
段五：共同閱讀的魅力與意義
除了個(gè)人收獲，野草部隊(duì)的讀書(shū)活動(dòng)還給我?guī)?lái)了集體共讀的樂(lè)趣和意義。每當(dāng)我們齊心協(xié)力地討論一本書(shū)，分享各自的體會(huì)和心得，我們感受到了閱讀的魔力。這種共同閱讀不僅加深了我們之間的交流和互動(dòng)，還培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神。我們?cè)谝黄鸪砷L(zhǎng)，一起探索，一起征服未知的世界。我們從彼此身上汲取力量，再用這樣的力量去迎接生活的挑戰(zhàn)。
總之，野草部隊(duì)的讀書(shū)活動(dòng)對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅是一種任務(wù)，更是一種心靈的驅(qū)動(dòng)力。通過(guò)閱讀，我改變了自己，也領(lǐng)悟到了人生的意義。閱讀使我更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，讓我在人生的道路上保持從容與智慧。同時(shí)，共同閱讀也讓我感受到了集體的力量和團(tuán)隊(duì)的溫暖。我相信，讀書(shū)的心得與體會(huì)將伴隨我一生，成為我生活中的無(wú)窮源泉。
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇三
這片土地的造物主，是一個(gè)怯懦者。
他暗暗使天地變異，卻不敢毀滅一個(gè)地球;暗暗地使生物衰亡，卻不敢長(zhǎng)存一切尸體;暗暗地使人類(lèi)流血，卻不敢使血色永遠(yuǎn)鮮濃;暗暗使人類(lèi)受苦，卻不敢使人類(lèi)永遠(yuǎn)記得。
一言蔽之，這是一篇充溢著絕望的土地。生活在這片土地上的人類(lèi)麻木而逆來(lái)順受。最擅長(zhǎng)的便是淡忘苦難，遺忘苦難，自我欺騙。直面痛苦的嘗試如抉心自食，欲知本味。創(chuàng)痛酷烈，本味何能知?痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何能知?這便是為何，當(dāng)苦難被太平的呼聲遮掩，會(huì)有人自信地站出來(lái)說(shuō)：“我們這個(gè)時(shí)代不需要魯迅?！边@一群人不會(huì)想到，他們冥冥中應(yīng)驗(yàn)了魯迅的擔(dān)心。
而在這一群人里又有兩類(lèi)：一類(lèi)是觀眾，即看客，一類(lèi)是慈善家。在魯迅的文字里，這兩類(lèi)人扮演了重要的角色。
看客在魯迅的散文、小說(shuō)里不斷出現(xiàn)。在《藤野先生》一文中，他們是面對(duì)同胞被槍斃無(wú)動(dòng)于衷的圍觀者。他們只是以看熱鬧的、事不關(guān)己的態(tài)度對(duì)待眼前的悲劇。為了喚醒他們，魯迅決定棄醫(yī)從文。而在《鑄劍》中，他們以圍觀的方式將復(fù)仇的神圣感破壞了，最終淪為鬧劇。這一批人沒(méi)有自己的看法，沒(méi)有同情心，沒(méi)有責(zé)任感。他們使對(duì)中國(guó)懷有熱情與使命感的魯迅感到無(wú)奈，因此，魯迅認(rèn)為，想要讓中國(guó)強(qiáng)大，必然要喚醒麻木不仁的人們，造物者的“良民”。
而慈善家是一類(lèi)較為聰明的觀眾。他們像《聰明人和傻子和奴才》中的聰明人，他們揚(yáng)言他們的內(nèi)心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，沒(méi)一處沒(méi)有名目，沒(méi)一處沒(méi)有地主，沒(méi)一處沒(méi)有驅(qū)逐和牢籠，沒(méi)一處沒(méi)有皮面的笑容，沒(méi)一處沒(méi)有框外的眼淚。這些笑容與眼淚，不過(guò)是他們獲取名利的手段，打壓異己的手段。往往是他們被看客支持，最終戰(zhàn)勝樸實(shí)的傻子——那些不知包裝自己卻在暗地里默默做事的人。
這是一群麻木的人，這是一個(gè)枯竭的世界。這個(gè)世界需要魯迅，讓魯迅去做那拿一柄投槍的戰(zhàn)士，做使人類(lèi)蘇生，或者使人類(lèi)滅盡的叛逆的猛士，最終帶領(lǐng)更多的青年在太平里舉起投槍——筆就是他的投槍。他將肉搏這空虛中的暗夜，成為躍動(dòng)的死火，成為吸收陳死人的血和肉的野草，最終與腐朽一同燒盡。
我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草為裝飾的地面。
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇四
暑假的一天，我看了我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家——魯迅寫(xiě)的散文詩(shī)集《野草》。
我一看這本書(shū)就入了迷，愛(ài)不釋手，一口氣就將它讀完了。其中有一篇我印象最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫(xiě)得十分優(yōu)美。表達(dá)的思想感情很強(qiáng)烈。我想大家一定是迫不及待了吧?下面我就給大家講講吧!《雪》這篇文章我覺(jué)得很有特色，與我們寫(xiě)的有很大的不同。我們寫(xiě)雪的著重點(diǎn)一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫(xiě)的這篇《雪》的著重點(diǎn)卻是孩子們?cè)鯓铀苎┝_漢。依我個(gè)人認(rèn)為這是《雪》這篇文章的閃光之處。“第二天還有幾個(gè)孩子來(lái)訪(fǎng)問(wèn)他，對(duì)他拍手、點(diǎn)頭、嬉笑。但他終于獨(dú)立坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話(huà)里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理：看似強(qiáng)大的事物卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全變了樣，認(rèn)輸了，低頭了。在我們的身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。
《雪》這一篇用了許多的修辭手法，將文章寫(xiě)得更加生動(dòng)形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個(gè)場(chǎng)景。如：“但我的眼前仿佛看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡的聲音?！边@是很正常的事，而作者卻把它們寫(xiě)成是在吵鬧，這更加突出作者之文采。只要你一閉眼，眼前就會(huì)出現(xiàn)書(shū)中所寫(xiě)的這一幕。
雪在我的腦海中是最美的，而在作者筆下的雪更加美麗。我想，魯迅能寫(xiě)出這么美的雪景，他肯定投入了不少感情，不然也不可能將雪寫(xiě)的如此美。我從中發(fā)現(xiàn)作文最重要的事真情實(shí)感。
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇五
“沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，我是一株無(wú)人知道的小草?！甭愤?公園里,隨處可見(jiàn)野草的身影。它沒(méi)有花朵的芬芳撲鼻,也沒(méi)有樹(shù)木的筆直挺拔。人們見(jiàn)了它都會(huì)不經(jīng)意地踐踏它,刪刈它，用憎惡的目光看待它,認(rèn)為它有礙風(fēng)景。但有一篇文章卻贊揚(yáng)它,歌頌它,這篇文章便是《野草》。
《野草》是魯迅先生的一篇散文詩(shī)，它以?xún)?yōu)美的筆觸,贊美歌頌了野草，字字珠璣，把野草比作當(dāng)時(shí)的中國(guó)。那時(shí)的中國(guó)正處在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的水深火熱之中,文章表達(dá)了魯迅渴望戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的愛(ài)國(guó)之心。
縱觀全文,魯迅先生對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)以及對(duì)昏暗腐敗的統(tǒng)治者的厭惡躍然紙上。
從“我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來(lái)，要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與腐朽更其不幸”中我體會(huì)到了魯迅先生對(duì)早些結(jié)束革命迫切的心情，結(jié)束昏暗統(tǒng)治的愛(ài)國(guó)之心。與其茍活于世，不如化身為火焰，燃盡所有的野草。
這篇文章讓我懂得了什么是愛(ài)國(guó)之心，教會(huì)了我“國(guó)家有難,匹夫有責(zé)”的道理，令我感受至深。當(dāng)我讀到“地火在地下運(yùn)行,奔突,熔巖一旦噴出,將燒盡一切野草”時(shí),我便被魯迅先生那濃濃的愛(ài)國(guó)之情所感動(dòng)。他運(yùn)用形象的比喻,將人民群眾的愛(ài)國(guó)之情比作地火,腐朽的統(tǒng)治比作野草,暗喻了人民的愛(ài)國(guó)之情一旦融聚起來(lái),定能推翻那黑暗腐朽的統(tǒng)治。
這不禁讓我想起了現(xiàn)在的疫情，它就像是野草,蔓延到了世界各地,在全球肆無(wú)忌憚地傳播著。我們需要一把火，來(lái)燒光這肆虐生長(zhǎng)的野草。這把火是什么?就是我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)一心的精神。如果我們十四億個(gè)中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái),舍小家為大家,先國(guó)家后個(gè)人,那我們中國(guó)的力量就如那熊熊火焰般愈燒愈旺,最終定將新型冠狀病毒這個(gè)“攔路虎”趕跑，一定能打贏這場(chǎng)“疫情防控戰(zhàn)”的!
魯迅先生一生中都在用他手中的筆和敵人做斗爭(zhēng)，直插敵人的心臟，他就如同文中那一團(tuán)散發(fā)出光和熱的火焰，驅(qū)走所有的死亡與朽腐，為人們帶來(lái)了光明和希望!
“寄以寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，魯迅先生把自己的一生都獻(xiàn)給了祖國(guó)，它永遠(yuǎn)活在我們心中!
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇六
讀魯迅的文章，總會(huì)有一股細(xì)細(xì)的憂(yōu)傷在心頭蔓延，為自己懂得太少而悲傷。讀魯迅，其實(shí)是讀人生。
今天，一整天都在啃魯迅的散文集《野草》，越往里看，我就越有走進(jìn)洪荒的錯(cuò)覺(jué)。離當(dāng)今紛擾的社會(huì)到底有多遠(yuǎn)，這已不是萬(wàn)里之遙的分隔，而是徹底的轉(zhuǎn)身之向了。
一直沒(méi)有人，甚至沒(méi)有鳥(niǎo)獸的痕跡，有的，一切都是比這些還黑暗的一面。夢(mèng)境里，也唯有在夢(mèng)境里才能享受片刻的安寧。這里沒(méi)有路的，能否向前進(jìn)，能否到達(dá)安寧的世界，這都是個(gè)未知數(shù)。
野草越發(fā)茂密，路就越發(fā)難找了，地老天荒，天荒地老，這是另外一個(gè)世界，一個(gè)隱秘的世界。我在草叢中徘徊又彷徨。空氣越發(fā)的清爽，隱約有山野的氣息?我興奮地穿越在草叢中，沒(méi)有人知道，這個(gè)草叢，這一個(gè)隱秘的世界，其實(shí)也可以讓人快樂(lè)的，盡管只有片刻，卻令人刻骨銘心。
轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，茂密的草叢正在迎著風(fēng)兒起舞，仿佛是在嘲笑我：“哼!看你還往哪跑!逃得了我們，逃不了大山!”
人生似乎是個(gè)始終都無(wú)法打破的迷，它的神秘，它的苦，它的樂(lè)，我始終都無(wú)法揭開(kāi)。于是，當(dāng)我還來(lái)不及享受片刻安寧的時(shí)候，自己又被卷進(jìn)了另一種漩渦，掙扎，掙扎，拼命地掙扎!眼前，是陡峭的高山;身后，是草叢辱罵的私語(yǔ)。往前，往后?我不知所錯(cuò)。別人的評(píng)論清晰地跑進(jìn)耳中，諷刺的，毒罵的。。。。。。唯獨(dú)沒(méi)有鼓勵(lì)的。饒了我把?我不想走了，只想在這里尋求片刻的安寧!
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇七
魯迅先生也許是中國(guó)人說(shuō)不盡的話(huà)題，特別是還有點(diǎn)思想的中國(guó)人，只要中國(guó)人的丑惡還沒(méi)有消失，他曾經(jīng)的猛烈抨擊就永遠(yuǎn)有他無(wú)可替代的價(jià)值。魯迅先生出在生與死的邊緣，如同一個(gè)影子在光明與黑暗之間——或者被黑暗吞噬，或者被光明消滅，但是魯迅就在這樣的時(shí)候?qū)懴铝恕兑安荨贰?/p>
讀著《野草》，我失去了自我，我完全沉醉在先生的筆墨中。先生說(shuō)：“我將大笑，我將歌唱?！庇谑俏冶阏嬲娴叵胍鎏齑笮Γ胍怕暩璩?。然而“天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱?！毖矍笆堑难郏壬兄烀５谋?，而我的心卻在痛。那是無(wú)聲的深沉的刺骨的痛，因?yàn)檫@個(gè)民族正在滴血，正在受苦，正在墮落，正在等待，正在復(fù)蘇……我并沒(méi)有哭，也沒(méi)有為這個(gè)民族默哀，因?yàn)榕淹降挠率恳呀?jīng)出于人間，天地在他的眼中已經(jīng)變色。
魯迅先生不該誕生在那樣的年代。在白色恐怖的歲月里到處都彌漫著血，那是戰(zhàn)友的血，敵人的血，無(wú)辜者的血，奮起者的血……似乎天地間已交織出了一片淡紅的微腥的氤氳，掩去了前途光明的微茫。如果他誕生在別時(shí)，他或許就是天馬行空、落拓不羈的李白;或許就是“衣帶漸寬終不悔，為依消得人憔悴”的柳永;或許就是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙……他可以成為另一種人，不必在緊鎖的眉頭中透著無(wú)法治愈、無(wú)法掩飾的憂(yōu)愁與悲苦。
然而，他還是誕生了，周樹(shù)人成了獨(dú)一無(wú)二的魯迅。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保麑M(mǎn)腔熱血薦給了軒轅，獻(xiàn)給了這方值得眷戀的華夏大地。中國(guó)文人自古以來(lái)一直在儒、釋、道三家中進(jìn)退維谷，先生卻已擺脫了這層束縛，只是他對(duì)這個(gè)擁有劣根性的民族愛(ài)的太深，讀著太透，連自己也卷入了時(shí)代的旋渦，不能自拔，也不愿自拔。時(shí)代需要魯迅。于是他舉起了手中的筆，將矛頭對(duì)準(zhǔn)了反動(dòng)政府，快意恩仇，喚醒了國(guó)人的理智與勇氣。
魯迅先生還是永遠(yuǎn)地離去了。棺柩埋入黃土?xí)r，沉沉的夜色中有著一彎微紅的新月。他是看不見(jiàn)了。但他已然給了仁人志士武器與力量，指出了前進(jìn)的征程。
一個(gè)民族即將起來(lái)。
先生應(yīng)該是瞑目的。野草是燒不盡的。當(dāng)和煦的春風(fēng)拂過(guò)蕉原時(shí)，青春的嫩草將破土而出…
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇八
看《野草》還是在初中，當(dāng)時(shí)語(yǔ)文課本里有篇《雪》，很是喜愛(ài)可又說(shuō)不出為什么喜歡?，F(xiàn)在重讀《野草》，此時(shí)此刻，莫名的感覺(jué)靈魂附體。我覺(jué)得這樣也好，有時(shí)候說(shuō)不出的感覺(jué)最好不說(shuō)為妙，不然把別人搞得莫名其妙。就好比《秋夜》里的那句"在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還是一株也是棗樹(shù)"就把很多人搞暈了。
《野草》的筆調(diào)和他其他作品的風(fēng)格不太一樣，雖然少了針砭時(shí)弊、嬉笑怒罵，但是顯得晦澀、冷峻、沉淪，甚至絕望。正如《希望》中所說(shuō)的，絕望之為虛妄，正與希望相同。雖然全篇《野草》我有半數(shù)都沒(méi)怎么讀懂，但就那幾篇讀懂的文章我可以發(fā)表一些感想。
《狗的駁詰》是對(duì)人性的諷刺，因?yàn)楣吩俳苹?，再?shì)力，也不如人那般，懂得區(qū)分"銅和銀、布和綢、官和民、主和仆"。其實(shí)沒(méi)有人天生愿做走狗，只有有好處可得，寧愿做狗。富人的狗總是比窮的人生活地自在。
本人最喜歡的是《立論》，它把中國(guó)人的老于世故以及圓滑的刻畫(huà)得淋漓盡致。說(shuō)真話(huà)要挨打，說(shuō)謊話(huà)有悖于良心，所以最好的辦法是什么都不說(shuō)，或者說(shuō)，不說(shuō)任何有實(shí)際意義的東西。不愿意鮮明的表達(dá)自己的觀點(diǎn)立場(chǎng)。你想要表明，只能說(shuō)明你不會(huì)做人。周?chē)娜讼袷且粓F(tuán)小心翼翼的空氣，深怕遇冷成云，化作雨掉下來(lái)。
《聰明人和傻子和奴才》讓我不禁有一種讀《阿q正傳》的感覺(jué)，中國(guó)人的奴性被描繪的想象生動(dòng)，躍然紙上。正直的人都是傻子，奴才都是識(shí)時(shí)務(wù)的，聰明人都是懂道理的，社會(huì)就是這樣，不言而喻。
《過(guò)客》像是一個(gè)劇本，一篇讓我覺(jué)得荒誕、沉重的劇本。劇本沒(méi)有多少人物，沒(méi)有什么情節(jié)。過(guò)客只想去墳。人生已經(jīng)如此的艱難，還是要繼續(xù)走下去，直到死亡的那一刻。
《影的告別》是相當(dāng)糾結(jié)的一篇，是在挽留與割舍之間的兩難，然而人與影終究是無(wú)法分離的。只好選擇接受現(xiàn)實(shí)。被光明消失，被黑暗吞沒(méi)。既然知道消失和吞沒(méi)的結(jié)局，那么不必苦悶。人生生而孤獨(dú)。
《野草》像是一面扭曲的鏡子，從中可以看到的是一個(gè)扭曲的自己。扭曲的自己或許才是真實(shí)的自己。關(guān)于死亡，關(guān)于鮮血，關(guān)于黑暗，關(guān)于絕望，關(guān)于憎惡，關(guān)于復(fù)仇，關(guān)于昏沉。既然有光明，有必然有暗影，只不過(guò)暗影藏在背后無(wú)法讓自己看見(jiàn)。
無(wú)論什么人，只要你在活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該用一只手擋開(kāi)籠罩著你的命運(yùn)的絕望。但同時(shí)，你可以用另一只手草草記下你在廢墟中所看到的一切，因?yàn)槟愫蛣e人看到的不同，而且更多。
從前在一個(gè)懸崖邊上，長(zhǎng)著幾株野草，但有一株卻是百合花。雖然百合花一開(kāi)始的時(shí)候和野草長(zhǎng)得差不多，但是他堅(jiān)信，她一定是一朵百合花，于是，每天它都吸收陽(yáng)光和雨露，努力地生長(zhǎng)，但是旁邊的野草哈哈地嘲笑那朵百荷花，說(shuō)，你再長(zhǎng)也是一株野草，為什么要那么努力呢?百合花說(shuō)：“因?yàn)槲覉?jiān)信我是一朵百合花。”旁邊的野草還是哈哈地笑著。
終于有一天，百合花頭上長(zhǎng)出了一個(gè)花苞，她很開(kāi)心，但是旁邊的野草悄悄地議論著：我看她不是長(zhǎng)花苞了，而是長(zhǎng)了顆瘤。
時(shí)間又一天天地過(guò)去了，她開(kāi)出了美麗的花朵，這時(shí)以前嘲笑她的野草現(xiàn)在也不嘲笑她了，真正的認(rèn)為她是一朵百合花。
后來(lái)她越繁殖越多，最后這個(gè)被美麗的百合花包圍著。
這山谷美麗的花兒是通過(guò)了幾十年的努力長(zhǎng)出來(lái)的，后來(lái)圍觀這兒的人越來(lái)越多，越來(lái)越多，來(lái)到這兒的人不禁感嘆，這兒的風(fēng)景真美啊!
那朵百合花還是那朵百合花，那幾株野草還是那幾株野草，但不同的是，那朵百合花引起了許多人的注意，而那幾株野草還是默默地被踩在腳下。
大家評(píng)林良先生的《野草》總是離不開(kāi)所謂的“活著”之說(shuō)，著眼的永遠(yuǎn)是的暴力、可憐的孩子。但我從這本書(shū)中，卻讀出了堅(jiān)強(qiáng)、希望、自尊三種力量。
一、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生
這第一種力量，出自一個(gè)頑強(qiáng)的生命，它瘦小，它軟弱。它被埋在瓦礫堆中，卻不甘被掩埋，悄無(wú)聲息地挺了過(guò)來(lái)。
它，一株不起眼的野草卻能如此頑強(qiáng)，在瓦礫堆中綻放出無(wú)限美麗。
二、誰(shuí)無(wú)暴風(fēng)驟雨時(shí)，守得花開(kāi)見(jiàn)月明
這第二種力量，來(lái)自單純、懂事的兄弟倆。父母雙亡，無(wú)人照顧，卻堅(jiān)守瓦礫堆，看見(jiàn)了野草挺過(guò)暴風(fēng)驟雨，等到了花開(kāi)月明。每每讀到此，我便為之振奮——兄弟倆心中蘊(yùn)藏希望，開(kāi)始新的人生旅程。
三、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)
第三種力量，便是我從兄弟倆身上感受到的。兄弟倆知道父母再也不會(huì)回來(lái)了，但他們不自暴自棄，為了父母走得毫無(wú)牽掛，他們必須自尊自愛(ài)，一切要為明天著想，勇敢地活出精彩。
合上《野草》時(shí)，兄弟倆重拾信心的笑容浮現(xiàn)在眼前，讓我感慨萬(wàn)千?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！保蛟S我們會(huì)遭遇不可測(cè)的災(zāi)禍與打擊，或許我們終會(huì)消亡，但這一路上，我們要重拾堅(jiān)強(qiáng)、希望和自尊。
一頭梳得整整齊齊但又稀疏的白發(fā)，一對(duì)淡淡又細(xì)細(xì)的眉毛，一雙小而有神的眼睛，一個(gè)挺挺的鼻子，上面架著一副寬寬大大的黑邊眼鏡，一張充滿(mǎn)笑意的嘴巴。是誰(shuí)擁有如此清爽、慈祥的笑臉?沒(méi)錯(cuò)，他就是我們可敬可愛(ài)的夏老爺爺。
夏衍爺爺，一個(gè)味中國(guó)文藝做出巨大貢獻(xiàn)的人，他是我國(guó)著名文學(xué)、電影、戲劇作家，文藝評(píng)論家、文學(xué)藝術(shù)家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家、社會(huì)活動(dòng)家，是一個(gè)值得我們敬佩的老人。
在《野草》那簡(jiǎn)潔、樸實(shí)，但字里行間卻又透露出他對(duì)民眾的申請(qǐng)和信賴(lài)的文字中，我深深體會(huì)到了夏衍爺爺?shù)膼?ài)國(guó)情懷。
文中，把那些所謂的獅子、大象撇之不顧，卻提起了一顆野草，一顆小小的草，一顆沒(méi)有人贊賞過(guò)的小草!雖然獅子力大無(wú)窮，但他只是靠著龐大的體型和一貫威武的聲望過(guò)日子。而小草呢?它靠的是無(wú)以倫比的毅力和頑強(qiáng)，即使它生長(zhǎng)在石瓦下，條件無(wú)論怎樣惡劣，他也不會(huì)悲觀和嘆氣;它有一種與生俱來(lái)的斗爭(zhēng)性，它為經(jīng)受磨練而更加意氣風(fēng)發(fā);它對(duì)自己的前途充滿(mǎn)自信，用自己滿(mǎn)心的希望和力量，頂出一片屬于自己的藍(lán)天!
夏衍爺爺?shù)脑?huà)一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)，盡管小草不是“大力士”，可它卻有一種力，一種彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達(dá)到目的不止的力。當(dāng)時(shí)的夏衍爺爺，對(duì)祖國(guó)抱著一片誠(chéng)懇的心，他用他那顆心，看到了祖國(guó)的脆弱，寫(xiě)出了他一眼看穿了社會(huì)，表達(dá)了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)重壓的蔑視，和為祖國(guó)無(wú)能的表現(xiàn)感到深深的惋惜。而是什么使他擁有如此復(fù)雜的感情呢?那就是一顆真摯的愛(ài)國(guó)心!
現(xiàn)在，每當(dāng)我看到夏衍爺爺?shù)恼掌瑫r(shí)，就會(huì)想起：曾經(jīng)，有一個(gè)愛(ài)國(guó)人，他一生謙卑，卻又為我們?nèi)缃窀火埖淖鎳?guó)做出不可小覷的貢獻(xiàn)，是我國(guó)文藝的先驅(qū)!如今，輝煌的祖國(guó)要由我們炎黃子孫焊接，我們中華兒女，龍的傳人要把先輩的心血發(fā)揚(yáng)光大，把祖國(guó)曾經(jīng)的千瘡百孔填補(bǔ)。
讓我們捧著一顆炙熱的心靈，懷著對(duì)祖國(guó)的深深?lèi)?ài)意努力學(xué)習(xí)，在不久的將來(lái)，我們要用自己的雙手創(chuàng)造祖國(guó)更美好的未來(lái)!
夏衍爺爺早已走了，但離開(kāi)的只是他的肉體，他的領(lǐng)會(huì)將永遠(yuǎn)留在中華人民的心中。他所留下的杰作和愛(ài)國(guó)的情懷，將永垂不朽，淵源流傳!
讀了《野草》這篇文章，給了我許多的感受。這篇文章，讓我知道草的力量是多么強(qiáng)大!
小草似乎給人一種弱不禁風(fēng)的感覺(jué)。可它卻連醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最難完整打開(kāi)的頭蓋骨都可以打開(kāi)，難道你還會(huì)說(shuō)小草的力量不強(qiáng)大嗎?小草之所以打開(kāi)了頭蓋骨，是因?yàn)樗幸环N不怕困難;頑強(qiáng)不屈;持之以恒的精神，所以我要向小草學(xué)習(xí)。
有一次，我遇到一道難題，可我冥思苦想，也沒(méi)想出來(lái)，我想出了一個(gè)好辦法，就是不寫(xiě)，反正明天老師將答案，到時(shí)候一寫(xiě)不就行了嗎?我坐在沙發(fā)上，看著電視。忽然，在電視里，我看見(jiàn)了小草，我會(huì)想起來(lái)了《野草》這篇文章，看著小草，我心想：我堂堂男子漢，怎么會(huì)連一株小草也不如呢?于是，我馬上回到書(shū)桌前，拿起筆，開(kāi)始了演算，終于對(duì)了，我別提多開(kāi)心了。
我要謝謝你，《野草》。是你讓我知道了遇到困難，不能夠退縮，要勇敢的去面對(duì)。在我們這一代人，缺少的不正是野草的這種精神嗎?我倡議，讓我們向野草學(xué)習(xí)，那么，我們的明天將會(huì)更美好!
作為魯迅先生寫(xiě)于五四后期的唯一一部散文詩(shī)集《野草》，也是有給自己帶來(lái)了挺大的震撼的，畢竟自己其實(shí)從小到大對(duì)散文都是欣賞不來(lái)，尤其是詩(shī)歌類(lèi)方面的這一種文章，但是呢，在讀到魯迅先生這一部散文集的時(shí)候，可以深切的感受得到作者當(dāng)時(shí)內(nèi)心世界的苦悶，以及他在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)那種抗?fàn)幘袷窃谶@一字一詞中是有強(qiáng)烈的反應(yīng)出來(lái)的，雖然說(shuō)在讀這一整個(gè)散文詩(shī)的時(shí)候，自己會(huì)覺(jué)得有的時(shí)候會(huì)有一種慵懶的狀態(tài)，但是有的時(shí)候又會(huì)墨燃，就營(yíng)造了一種很會(huì)讓很是因?yàn)檎娴淖哌M(jìn)了這一部作品里面的這種境界吧，但是自我感覺(jué)其實(shí)還是欠缺。得知的這種欣賞狀態(tài)，其中讓自己現(xiàn)在還有一點(diǎn)點(diǎn)想要去表達(dá)自己的讀后感的是這一首我的失戀。
我也有去查了一定的資料，當(dāng)時(shí)是說(shuō)這一手。詩(shī)呢，其實(shí)就是為了諷刺當(dāng)時(shí)盛行的失戀詩(shī)，但由于自己一直對(duì)這一種并不是特別的了解，但是自己又覺(jué)得他其實(shí)有個(gè)人的這一方面有諷刺，然后也有是大背景上的去諷刺吧，可能失戀不僅僅是個(gè)人的情感，也有可能是祖國(guó)江山的這種情感，這種放大的情感。它這里面的字詞是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較凝練，而且是每一個(gè)用詞都挺得當(dāng)生動(dòng)的，其中說(shuō)山太高人擁擠等等，這一些都說(shuō)明了窮玩套路的曲折難走，同時(shí)呢又寓意著我所愛(ài)的人是高不可攀的，其實(shí)這也暗示了我這一段感情的最后結(jié)局，一定是會(huì)是面臨著失戀的這種悲慘結(jié)局的，因此他后面又是只能淚如麻是吧，他用無(wú)數(shù)個(gè)淚去正面渲染了自己痛苦的心情以及無(wú)能為力的苦衷，其實(shí)也為下文自己寫(xiě)了說(shuō)我受到了刺激也是由層層埋下伏筆的。
其中這一首詩(shī)里面他是寫(xiě)了他失戀的整個(gè)經(jīng)過(guò)吧，就每一節(jié)是他的后4句都會(huì)這么去寫(xiě)的，他是有寫(xiě)到了他的原因以及失戀之后的痛苦啊，煩惱以及角色其實(shí)就在這個(gè)春華正茂時(shí)期，每個(gè)人的這種愛(ài)慕之素。都會(huì)莫名其妙的就油然而生吧，但是在讀到這里的時(shí)候才覺(jué)得其實(shí)有的時(shí)候這種感情上的失敗也是對(duì)你人生的某一些饋贈(zèng)，畢竟若是你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些有感情帶來(lái)的痛苦以及煩惱，以及你在面臨這些感情所做出的理智抉擇之后呢，體會(huì)到這種你終于是有經(jīng)歷了這件事的成長(zhǎng)后的這種感覺(jué)的話(huà)，那其實(shí)也不算是特別完整的一種人生經(jīng)歷吧，總覺(jué)得既然來(lái)人世間走一遭了是吧，然后被世人認(rèn)為最難得的這種情愛(ài)之事，那你也總該去體驗(yàn)一下，所以就覺(jué)得讀完這首詩(shī)之后，會(huì)覺(jué)得自己能夠更加坦然的去面對(duì)人世間的情情愛(ài)愛(ài)了。
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇九
有一本書(shū)叫做《野草》十分著名，由美國(guó)詩(shī)人沃爾特·惠特曼所作。他在這本書(shū)中描繪了許多原野上的花草樹(shù)木，以及人與自然間的聯(lián)系， 通過(guò)對(duì)這些野草的觀察體驗(yàn)，呈現(xiàn)出了自然的美好與人性的真實(shí)。今天我來(lái)談一談自己對(duì)野草的心得體會(huì)。
第二段：體味野草的生命力
野草是一種十分頑強(qiáng)的植物，它們經(jīng)受住了嚴(yán)寒酷暑、干旱洪澇等自然環(huán)境的考驗(yàn)，仍然能夠在荒野上生長(zhǎng)茁壯。我曾經(jīng)看到過(guò)一片荒廢的土地上，綠草從天而降，不用人工的栽培，自己生長(zhǎng)壯大。這些野草的生命力十分頑強(qiáng)，讓人感到十分敬畏，也讓我們意識(shí)到自然界的力量與美妙。
第三段：發(fā)現(xiàn)野草的美麗
除了表現(xiàn)出野草的生命力外，野草的美麗也非常讓人震撼。在田野中，有一種小小的野花叫做矢車(chē)菊，它的花瓣呈深藍(lán)色，十分耐寒，并且有一種讓人心醉的芳香。還有一種花叫做三色堇，它的花瓣是紅、黃、綠三色交織，十分高貴美麗。我們常常走過(guò)這些花草，卻很少有人注意到它們的美麗，這里提醒我們，要用心去感受自然的美妙和生命的歡愉。
第四段：品味野草的意義
野草在我們生活的日常中，也有著十分重要的意義。比如，在農(nóng)田中，野草可以保持土壤的水分，使種子生長(zhǎng)，還可以防止土壤流失。而在城市中，野草也能夠凈化空氣，改善氣候。它們?cè)谧匀唤缰?，無(wú)論是我們的生態(tài)環(huán)境，還是經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)都扮演著重要而且不可或缺的角色。因此，保護(hù)野草，保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境是我們每個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
第五段：總結(jié)
通過(guò)《野草》這本書(shū)的閱讀，我們可以發(fā)現(xiàn)，野草提醒我們要珍惜自然，保護(hù)環(huán)境。而我們所看到的野草也提醒我們，其實(shí)，自然界中的每一個(gè)小小的生命，都是不可或缺的。因此，我們應(yīng)該通過(guò)觀察野草，尋找自然之美，學(xué)會(huì)珍惜生命，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)維護(hù)生態(tài)平衡和自然的美好。
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇十
人是一種很奇怪的動(dòng)物，總會(huì)產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動(dòng)來(lái)，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來(lái)的荒原意識(shí)讓我的神經(jīng)異常活躍和興奮，以至于在閱讀時(shí)我完全沉浸在里面的場(chǎng)景里了。不過(guò)這個(gè)場(chǎng)景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫(xiě)作時(shí)頭腦所浮現(xiàn)的場(chǎng)景。但我覺(jué)得這并不妨礙我對(duì)它的理解，我總是相信有那么一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。這個(gè)世界它不應(yīng)該屬于任何一個(gè)時(shí)代，或者局限在任何一個(gè)意義，它因?yàn)榫哂袩o(wú)限的擴(kuò)張力而無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義外，還有一個(gè)世界它從未展示，那就是荒原。雖然我們可以根據(jù)魯迅先生的文字進(jìn)行荒原的場(chǎng)景想象，然而真正的荒原是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個(gè)人心中的荒原都是獨(dú)一無(wú)二的。所以，我們沒(méi)必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應(yīng)該花更多的時(shí)間去認(rèn)識(shí)自己心中的荒原。在這里我并不是說(shuō)人們對(duì)魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對(duì)它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對(duì)《野草》的無(wú)限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個(gè)小小的角落。問(wèn)題在于，人們都想極力讓別人去認(rèn)同自己所看到的角落。這種想法將歸結(jié)于嚴(yán)密邏輯的勝利呢，還是思維空間過(guò)于狹小的悲哀?也許根本就無(wú)法回答。
上面的說(shuō)法或許過(guò)于武斷。人們會(huì)不禁要問(wèn)：究竟什么是荒原?什么是曠野?這些詞從哪兒來(lái)?具有什么樣的實(shí)際意義?不得而知。太過(guò)于抽象了，我們壓根無(wú)法觸摸，又何來(lái)的理解?不具有實(shí)際意義的東西我們把它擺在那又有何用?如果大家非得這樣刨根問(wèn)底，我就只好沉默了。不過(guò)我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管別人如何想，我先第一個(gè)贊同。確切來(lái)說(shuō)這是一種夢(mèng)境，或者說(shuō)這種夢(mèng)境與我心靈深處的夢(mèng)境是相通的，所以我特別有感覺(jué)。覺(jué)得特別的興奮和有意義。說(shuō)到這里連意義也是抽象的了。我無(wú)法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產(chǎn)生價(jià)值，一個(gè)抽象的價(jià)值，一個(gè)拋開(kāi)了時(shí)代和現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值。我相信這個(gè)世界允許這種價(jià)值的存在。
看到這里估計(jì)大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話(huà)說(shuō)完?！兑安荨妨艚o我的印象只有三個(gè)詞：曠野，荒原，燃燒。這個(gè)印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個(gè)世界我們從未抵達(dá)。
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
《野草》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，也是我國(guó)著名作家魯迅的代表作之一。這本書(shū)以其深刻的思想和獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格，深深地觸動(dòng)著人們的內(nèi)心。讀完《野草》后，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，本文將就《野草》這本書(shū)進(jìn)行心得體會(huì)的交流。
首先，從《野草》的整體氛圍來(lái)看，我不禁被書(shū)中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻關(guān)注所吸引。魯迅以其獨(dú)到的視角，針砭時(shí)弊，點(diǎn)燃了書(shū)中的每一篇短文。無(wú)論是對(duì)貪官污吏的揭露，還是對(duì)封建禮教的批判，魯迅都以鮮明的文字描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。這種直接深入社會(huì)底層的觀察，使得《野草》成為了真正代表著普通人的聲音，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)進(jìn)行了精準(zhǔn)的刻畫(huà)。
其次，我深深被書(shū)中展現(xiàn)的對(duì)人性的無(wú)情揭示所觸動(dòng)。《野草》并不僅僅是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判，更是對(duì)人性的思考。在書(shū)中，魯迅以冷靜的目光觀察著人們的言行舉止，無(wú)情地揭示著人性的惡與自私。他通過(guò)對(duì)各種角色的塑造，從人們的欲望和欺騙中展示了人性的種種弱點(diǎn)。這種對(duì)人性黑暗面的揭示，使我對(duì)人與人之間的關(guān)系產(chǎn)生了深深的思考，讓我不禁自問(wèn)是否能擺脫利己主義，追求更高尚的道德。
此外，《野草》中也有很多節(jié)奏明快、情感真摯的故事，這些故事給我?guī)?lái)了愉悅與感動(dòng)。魯迅以精妙的敘事技巧，讓每個(gè)故事都生動(dòng)有趣，激起人們的共鳴。如《一件小事》中的小吳，雖然他并不出眾，卻因?yàn)橐淮紊婆e而給人留下深刻的印象。這樣的故事讓我明白，人生沒(méi)有所謂的平凡，每個(gè)人都有能夠改變自己和他人命運(yùn)的力量。
最后，《野草》讓我對(duì)于文學(xué)的力量有了更深的認(rèn)識(shí)。魯迅的語(yǔ)言直接簡(jiǎn)練，卻極富力量。通過(guò)字里行間流淌的憤怒和激情，他喚起了人們內(nèi)心深處的共鳴。作為一位偉大的作家，他運(yùn)用文字，不僅傳遞了他對(duì)時(shí)代的思考，更啟迪了無(wú)數(shù)后人的心靈。這使我意識(shí)到，文學(xué)是一種可以改變世界的力量，它能夠激發(fā)人們思考和行動(dòng)的力量。
綜上所述，讀完《野草》后，我對(duì)魯迅的思想和文學(xué)才華有了更深的認(rèn)識(shí)?！兑安荨芬云渖羁痰乃枷牒酮?dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格，觸動(dòng)了人們的內(nèi)心。它對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注，對(duì)人性的無(wú)情揭示，以及節(jié)奏明快、情感真摯的故事，都讓我受益匪淺。讀完《野草》，我對(duì)世界和人性有了更深刻的思考，也對(duì)文學(xué)的力量有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
《野草》是一部文學(xué)作品，作者是中國(guó)現(xiàn)代作家矛盾。這本書(shū)被許多人稱(chēng)為中國(guó)現(xiàn)代散文的奠基之作，讀過(guò)《野草》以后，我被其中的真情實(shí)感、對(duì)生活的深思所打動(dòng)?！兑安荨凡粌H是一本極富藝術(shù)價(jià)值的作品，更是一首關(guān)于生命、自由、自我思考的詩(shī)篇。讀完《野草》，我深深反思自己讀書(shū)的態(tài)度與方法，更加堅(jiān)定了自由思考的重要性。
第二段：《野草》經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)而不斷煅燒心靈
《野草》中的每一篇短文，都透露出濃烈的人性與生命的氣息。矛盾以獨(dú)特的視角，以生活的實(shí)質(zhì)為背景，使我們不斷思考人生的真實(shí)、艱辛和意義。他從不同的文化、歷史和個(gè)人層面展示了現(xiàn)實(shí)生活中的各種困頓和矛盾。每一篇都像一顆火星，在我的心靈深處燃燒，幫助我逐漸認(rèn)識(shí)到人的自由思考是多么重要，如何才能實(shí)現(xiàn)人的自由思考。
第三段：人的追求和人的尊嚴(yán)是成為個(gè)體的必由之路
《野草》著重描繪了普通人的生活狀態(tài)。作者深感人的尊嚴(yán)在其中，追求自由思考的權(quán)利和對(duì)真實(shí)生活的理解。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的追求和人的尊嚴(yán)是成為完整的個(gè)體所必經(jīng)的道路。只有在這種追求的過(guò)程中，人才能發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)內(nèi)心深處的真實(shí)與美好，也只有尊重個(gè)體的發(fā)展，社會(huì)才能更好地進(jìn)步。
第四段：讀《野草》讓我更加重視日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)
《野草》中展現(xiàn)了作者對(duì)普通人生活的細(xì)密觀察。他用生動(dòng)的文字描繪了生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，幫助讀者更好地理解生活的真實(shí)與復(fù)雜。他從微妙之處揭示了生活中的智慧，讓我明白人的生活不應(yīng)只看表層，更應(yīng)看到生活的精彩之處。從《野草》中我學(xué)到了更多關(guān)于生活的智慧和細(xì)節(jié)，也更加懂得珍視和感激自己生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
第五段：讀《野草》喚起了我勇敢走出固步自封的覺(jué)醒
《野草》讓我看到了人生的無(wú)限可能性，也激勵(lì)著我勇敢去追求自己的夢(mèng)想。讀完《野草》，我意識(shí)到人的成長(zhǎng)需要不斷地思考和行動(dòng)，需要勇敢去嘗試和探索未知的領(lǐng)域。它告訴我，只有放下對(duì)安逸和現(xiàn)狀的執(zhí)念，才能擁有真正的自由與幸福。于是，我下定決心要走出固步自封的舒適區(qū)，跨出自己的邊緣，邁向更廣闊的世界。
總結(jié)：
《野草》是一本啟發(fā)人心的作品，它不僅展示了作者對(duì)生活的思考和追求，也讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到自由思考的重要性。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我懂得了生活的真實(shí)與復(fù)雜，更重視了生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。它喚起了我勇敢追求夢(mèng)想、走出舒適圈的覺(jué)醒。我相信，只有堅(jiān)持自由思考，勇于面對(duì)生活的各種矛盾和困境，我們才能真正體驗(yàn)到人生的美好與價(jià)值。
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
“絕望之為虛妄，正與希望相同”匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)句多次為魯迅所稱(chēng)引，不妨看作是《野草》全書(shū)的大綱，倘置換為魯迅自己的說(shuō)法，則是：
于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見(jiàn)深淵于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有;于無(wú)所希望中得救
魯迅的散文詩(shī)集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)退潮以后思想上處于彷徨時(shí)期對(duì)人生、對(duì)人的存在價(jià)值、對(duì)中國(guó)文化的特征和社會(huì)發(fā)展的深沉思考在魯迅生命最痛苦的時(shí)候，“五四”運(yùn)動(dòng)高潮后的回落、“新青年”陣營(yíng)的裂變、統(tǒng)治階層的專(zhuān)橫和欺壓……一系列社會(huì)的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生這部作品是魯迅以其獨(dú)特的個(gè)性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來(lái)的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭(zhēng)的記錄”魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺(jué)、情緒，難以言傳的心理、意識(shí)，復(fù)雜萬(wàn)端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來(lái)自尼采權(quán)力意志哲學(xué)的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅(jiān)持絕望這種絕望的堅(jiān)持尤其艱忍殷海光先生曾說(shuō)，魯迅既感覺(jué)到了生命的虛無(wú)，又要在為虛無(wú)的壓迫下致力于求索一個(gè)民族，一個(gè)文明的新生之路這是一個(gè)極大的悖論更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁這樣的魯迅我們可以把他描寫(xiě)成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無(wú)，盾牌的前方是出路的虛無(wú)戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無(wú)這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈這樣的魯迅才是一個(gè)夠味的魯迅這樣的魯迅才配稱(chēng)中國(guó)在二十世紀(jì)的精神高峰。
魯迅毫不諱言現(xiàn)實(shí)在他看來(lái)乃是實(shí)有的黑暗與虛無(wú)，卻又認(rèn)為，不是沒(méi)有可能從反抗中得救他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方他說(shuō)，他的哲學(xué)都包括在《野草》里面野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮;是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無(wú)路之處走出路來(lái)的反抗絕望的生命哲學(xué)。
《野草》的語(yǔ)言風(fēng)格也很有特色激越、明快、潑辣、溫潤(rùn)，它都具有;但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深作者表現(xiàn)的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實(shí)都是由此派生而來(lái)，因此，最富含熱情的語(yǔ)言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰《死火》中描寫(xiě)死火：“一切青白冰上，卻有紅影無(wú)數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語(yǔ)言，正是那青白背景上的無(wú)數(shù)張開(kāi)而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書(shū)，《野草》開(kāi)辟的境界，在中國(guó)的精神史和文學(xué)史上，堪稱(chēng)“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”散文詩(shī)《野草》被許多評(píng)論者認(rèn)為是中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的顛峰之作。
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
野草雪作為一個(gè)備受矚目的冒險(xiǎn)項(xiàng)目，吸引了無(wú)數(shù)勇敢者的注意。近期我也參加了一次野草雪的探險(xiǎn)，這是一次難忘的經(jīng)歷，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。從這次經(jīng)歷中，我學(xué)到了許多關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作、逆境應(yīng)對(duì)和自我超越的寶貴教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)野草雪的體驗(yàn)和感悟。
首先，在野草雪的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在雪山的險(xiǎn)境中，一個(gè)人難以應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們才能共同面對(duì)困難，克服自身的弱點(diǎn)，做出正確的決策。在我們的團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員都有特定的角色和職責(zé)，我們互相支持，互相幫助，互相鼓勵(lì)。正是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的緊密合作，我們才能克服了種種困難，成功完成了這次冒險(xiǎn)。
其次，在野草雪的過(guò)程中，我也充分認(rèn)識(shí)到逆境中的重要性。在雪地里行走，泥漿中跋涉，我們每個(gè)人都經(jīng)歷了身心的極限挑戰(zhàn)。但正是這些逆境鍛煉了我們的意志力和毅力，讓每一個(gè)人的潛能得到了釋放。在逆境中，許多曾經(jīng)認(rèn)為不可能的事情成為可能，我們能夠越過(guò)自己的極限，超越自我，進(jìn)一步提高自己的能力和思維方式。
其次，在野草雪的過(guò)程中，我也意識(shí)到了身心的平衡和調(diào)整是非常重要的。在這樣的冒險(xiǎn)中，正確的心態(tài)和積極的心態(tài)是我們克服逆境的關(guān)鍵。只有保持樂(lè)觀、堅(jiān)持和韌勁，我們才能保持頭腦清晰，做出明智的決策。與此同時(shí)，我們的身體狀態(tài)也需要保持健康和能量充沛。在野草雪的過(guò)程中，我意識(shí)到了良好的飲食和充足的休息對(duì)于身體的恢復(fù)和精神狀態(tài)的調(diào)整是不可或缺的。
最后，在這次野草雪探險(xiǎn)中，我也收獲了一些關(guān)于團(tuán)隊(duì)精神和情誼的極其寶貴的教訓(xùn)。在這次探險(xiǎn)中，我們不僅僅是隊(duì)友，更是彼此之間的朋友。我們齊心協(xié)力，相互鼓勵(lì)和支持，度過(guò)了每一個(gè)艱難困苦的時(shí)刻。這種友誼和團(tuán)隊(duì)精神將伴隨我們一生，并讓我們明白：團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的，只有相互合作、攜手共進(jìn)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
通過(guò)這次野草雪的體驗(yàn)，我不僅僅成長(zhǎng)為一名更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的人，同時(shí)也深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的力量，逆境中的堅(jiān)持和調(diào)整的重要性，以及友情的珍貴和意義。這次經(jīng)歷將永遠(yuǎn)銘記在我心中，鼓舞著我在人生的征程中勇往直前，無(wú)懼挑戰(zhàn)，勇往直前。無(wú)論是面對(duì)何種逆境和困難，只要心懷勇氣和團(tuán)隊(duì)精神，我相信我們都能夠戰(zhàn)勝困難，邁向成功。
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
野草是我們生活中最常見(jiàn)的植物，它們就像生命的奇跡，任何環(huán)境中都能夠在適應(yīng)之后存活下來(lái)。野草也教給我們一個(gè)重要的道理：生命的力量是無(wú)窮的。今天，我想分享一下我對(duì)于野草的心得體會(huì)。
第二段：野草的堅(jiān)韌
野草能夠在各種惡劣環(huán)境中存活下來(lái)，例如干旱、寒冷、污染等。與之相比，人類(lèi)對(duì)于環(huán)境的依賴(lài)顯得十分脆弱。野草的堅(jiān)韌教會(huì)我們，生命的力量不是靠嬌嫩和脆弱來(lái)體現(xiàn)，而是靠適應(yīng)和堅(jiān)韌。我們也可以從中汲取力量，勇敢面對(duì)挫折和困難。
第三段：野草的無(wú)私
野草有時(shí)被視為雜草，生長(zhǎng)在草地里陪伴游蕩的人們。它們不會(huì)索求香水美容，也不會(huì)渴望名利聲譽(yù)，但它們?cè)谌藗兠β档哪_步之間默默的守護(hù)著那片生命的土地。野草的無(wú)私教會(huì)我們，不要為了表面的東西而忘記了內(nèi)心的追求，重拾內(nèi)心的純真和熱情，活得簡(jiǎn)單而美好。
第四段：野草的頑強(qiáng)
野草有一種頑強(qiáng)的生命力，即使在別人認(rèn)為已經(jīng)死亡的地方也能再生。沒(méi)有人能夠阻止野草的生機(jī)，因?yàn)樗鼈冇兄B強(qiáng)的生命力和不屈的精神。野草的頑強(qiáng)教會(huì)我們，無(wú)論是在生活還是工作中，都要有堅(jiān)定的信念，不放棄，不屈服，勇往直前。
第五段：結(jié)語(yǔ)
野草在我們身邊生長(zhǎng)著，它們以自己的生命力和精神在默默地教育著我們。野草是生命的奇跡，是生活中最不起眼的存在，但卻是最值得我們學(xué)習(xí)的。我學(xué)到了關(guān)于堅(jiān)韌、無(wú)私和頑強(qiáng)的生命力，我也希望我們能夠?qū)⑦@些精神注入到日常的生活和工作中，去創(chuàng)造出更加真實(shí)和美好的生命之路。
野草讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
《野草》是一部由中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅創(chuàng)作的集子，它以大量的小品文的形式，展示了魯迅獨(dú)特的視角和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察。讀完《野草》，可以說(shuō)我深受震撼，對(duì)于其中所反映的社會(huì)問(wèn)題思考良久。以下是我對(duì)《野草》的心得體會(huì)。
第一段：《野草》以其獨(dú)特的畫(huà)面感打動(dòng)讀者，通過(guò)魯迅犀利的筆觸，將社會(huì)上的種種問(wèn)題毫不留情地展現(xiàn)在人們面前。例如，在《南腔北調(diào)集》中，描述了南方農(nóng)民對(duì)北方農(nóng)民的諷刺和嘲笑，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中地域性的偏見(jiàn)。在《朝花夕拾》中，魯迅回憶起年少時(shí)期的生活點(diǎn)滴，從一個(gè)微觀的角度刻畫(huà)出了晚清社會(huì)中病態(tài)的風(fēng)氣和人們的苦難生活。這些描寫(xiě)以其真實(shí)、深刻而引起讀者的共鳴。
第二段：《野草》是一部充滿(mǎn)批判精神的作品，它對(duì)舊社會(huì)的假道義、封建禮教以及殘酷現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)。魯迅深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)存在的各種制度問(wèn)題，并無(wú)情地指出它們的荒謬和不合理。在《狂人日記》中，作者通過(guò)狂人的肆意言辭，揭示了無(wú)知與愚昧統(tǒng)治下的社會(huì)虛偽與背叛。在《從百草園到三味書(shū)屋》中，作者通過(guò)對(duì)舊社會(huì)中性別歧視的揭示，對(duì)封建禮教的權(quán)貴意識(shí)進(jìn)行了犀利的抨擊。這些反思使我不禁思考起自己身處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
第三段：《野草》中所展現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題不僅限于中國(guó)，也具有普遍性。魯迅通過(guò)自己的獨(dú)特視角，將中國(guó)社會(huì)問(wèn)題與整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的問(wèn)題相結(jié)合。在《故鄉(xiāng)》一文中，作者講述了海外華人的孤獨(dú)和困境，探討了文化認(rèn)同與歸屬感的問(wèn)題。在《阿Q正傳》中，作者通過(guò)對(duì)于阿Q的塑造，諷刺了人的自卑心態(tài)并指出了人性中的本質(zhì)弱點(diǎn)。這些作品給予了我深刻的啟示，使我認(rèn)識(shí)到社會(huì)問(wèn)題的普遍性和重要性。
第四段：《野草》中的文學(xué)風(fēng)格獨(dú)具一格，它將話(huà)劇、小說(shuō)、雜文等多種文學(xué)形式巧妙地結(jié)合在一起。通過(guò)短小且凝練的篇幅表達(dá)了作者的思想和情感。魯迅擅長(zhǎng)用大量的比喻和夸張手法，使作品充滿(mǎn)了鮮明的形象和強(qiáng)烈的感受力。這些獨(dú)特的文學(xué)技巧給予了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的新的認(rèn)識(shí)，感受到文學(xué)的力量和魅力。
第五段：總體而言，讀完《野草》使我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)更加深刻。它不僅是對(duì)舊社會(huì)問(wèn)題的批判，也是對(duì)新時(shí)代的警示。魯迅通過(guò)形形色色的人物和故事，揭示了人性中的弱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的荒謬。這讓我深思，我們身處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否仍然存在類(lèi)似的問(wèn)題？在新的時(shí)代背景下，我們又該如何應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題？《野草》給予了我思考的啟示，讓我更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，去尋找改變的可能性。
總之，通過(guò)閱讀《野草》，我深受其啟發(fā)。它以獨(dú)特的視角和批判精神，揭示了中國(guó)舊社會(huì)的弊端，并將其與人類(lèi)社會(huì)的問(wèn)題相結(jié)合。這本書(shū)不僅具有普遍性的思考價(jià)值，也給予我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的新的認(rèn)識(shí)。讀完《野草》，我對(duì)自己所處的社會(huì)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)未來(lái)社會(huì)的改變充滿(mǎn)了希望。
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