實(shí)用陽明心學(xué)每日心得體會（模板16篇）

通過撰寫心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己，在成長的道路上不斷提升。寫心得體會的時(shí)候，我們可以多角度思考，避免片面性和主觀性的偏見，使文章更具客觀性。接下來是一些經(jīng)典的心得體會范文，或許對你的寫作會有所幫助。

陽明心學(xué)每日心得體會篇一

在我讀完潘麟陽的《陽明心學(xué)》后，我的思考和認(rèn)識有了非常大的提升。通過學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己的理解能力和思考能力有了很大的提高。

陽明心學(xué)告訴我們，人的內(nèi)心非常重要，因?yàn)閮?nèi)心是我們行為的源泉。如果一個(gè)人的內(nèi)心充滿了善良和正能量，那么他的行為也自然會體現(xiàn)出這些品質(zhì)。同樣的，如果一個(gè)人的內(nèi)心充滿了負(fù)面能量，那么他的行為也會和這些負(fù)面能量相匹配。

通過學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，我開始直面自己內(nèi)心中的問題。我意識到自己有時(shí)候會有比較消極的情緒和想法，這些情緒和想法可能會影響到我的行為。因此，我開始積極改善自己的內(nèi)心，學(xué)會控制和引導(dǎo)自己的情緒。

同時(shí)，陽明心學(xué)也告訴我們，人是和世界相互作用的。我們的內(nèi)心和外界相互影響，我們的行為也會影響到周圍的人和環(huán)境。這讓我認(rèn)識到了自己的責(zé)任感和使命感。我開始關(guān)注自己的行為對周圍人和環(huán)境的影響，盡量做到對周圍的人和環(huán)境有益。

在學(xué)習(xí)陽明心學(xué)的過程中，我也學(xué)到了一些實(shí)用的方法。例如，陽明心學(xué)提倡“致良知”，就是要我們通過內(nèi)心的反思來了解自己的本性和偏見，從而掌握自己的思想和行為。這個(gè)方法對我非常有幫助，我開始意識到自己的行為和想法中存在的一些偏見和錯(cuò)誤，并且嘗試改正。

總的來說，學(xué)習(xí)陽明心學(xué)讓我更加關(guān)注自己內(nèi)心的狀態(tài)，并且認(rèn)識到自己在和周圍的人和環(huán)境互動中的責(zé)任和影響。通過學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，我開始積極改善自己的內(nèi)心和行為，盡量做到對周圍的人和環(huán)境有益。我相信，這些思考和認(rèn)識將會對我未來的成長和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

陽明心學(xué)每日心得體會篇二

陽明心學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的重要學(xué)派之一，其核心理念是“天心即人心”。我通過學(xué)習(xí)陽明心學(xué)深入理解了這一理念，并在生活中實(shí)踐，感受到了它的學(xué)理價(jià)值和實(shí)踐意義。在這篇文章中，我將從認(rèn)識自我、人際關(guān)系、治理國家、經(jīng)營企業(yè)以及個(gè)人修養(yǎng)五個(gè)方面來展開對陽明心學(xué)天心得體會的探討。

首先，陽明心學(xué)以認(rèn)識自我為基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)文化中，人被視為天地之間最重要的存在。陽明心學(xué)通過強(qiáng)調(diào)天心與人心的一致性，使我們意識到自己與整個(gè)世界相互依存，從而提醒我們認(rèn)識自我，認(rèn)識自己的內(nèi)心世界與外部環(huán)境的相互關(guān)系。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我嘗試通過內(nèi)省，反思自己的思想、情感和行為，以更深入地了解自己。這使我更加自信，更加清楚自己的目標(biāo)和追求，從而更好地發(fā)揮自己的潛力。

其次，陽明心學(xué)在人際關(guān)系中具有重要意義。在現(xiàn)代社會中，人與人之間的關(guān)系變得日益復(fù)雜。陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)了心與心的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的共情和共鳴。在我的實(shí)踐中，我學(xué)會了傾聽他人，理解他們的想法和感受。這使我能夠與他人建立更深入的溝通和信任，有效解決問題和處理沖突。在工作和生活中，我發(fā)現(xiàn)通過與他人交流和合作，不僅能夠創(chuàng)造更好的結(jié)果，還能夠獲得更多的成就感和滿足感。

第三，陽明心學(xué)天心得體會在治理國家方面也具有重要意義。一個(gè)國家的治理涉及到廣大人民的福祉和國家的繁榮。陽明心學(xué)指導(dǎo)著我們尊重每個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)益，并理解每個(gè)人的痛苦和需求。在我看來，一個(gè)成功的國家領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備這種共情和共鳴的品質(zhì)。通過引導(dǎo)整個(gè)社會的心思和行為，他們可以創(chuàng)造一個(gè)更加公正和諧的社會，實(shí)現(xiàn)國家的和諧發(fā)展和人民的幸福。

第四，陽明心學(xué)在經(jīng)營企業(yè)中也具有重要的價(jià)值。企業(yè)作為一個(gè)復(fù)雜而多元的組織，需要有效地管理和協(xié)調(diào)各個(gè)方面的利益和需求。陽明心學(xué)提倡坦誠、互助和共贏的價(jià)值觀念，引導(dǎo)著企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)者誠實(shí)守信，關(guān)注員工的需要和發(fā)展，秉持公正和道義。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)采用這種態(tài)度和方法能夠構(gòu)建一個(gè)有利于員工發(fā)展和企業(yè)長期發(fā)展的良好環(huán)境。我也看到了一些企業(yè)在激勵(lì)員工、處理困難和建立信任方面的成功經(jīng)驗(yàn)。

最后，陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)和實(shí)踐。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，我意識到修養(yǎng)是心靈和品格的培養(yǎng)，是通過不斷的努力和自我反省來實(shí)現(xiàn)的。陽明心學(xué)提醒我們在日常生活中關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)正直和仁愛的品質(zhì)，通過實(shí)際行動來培養(yǎng)高尚的品格。在我的實(shí)踐中，我嘗試著積極踐行這些理念，從而感受到了內(nèi)心的平靜和力量，使我的生活更加充實(shí)和有意義。

總之，陽明心學(xué)天心得體會在個(gè)人認(rèn)識、人際關(guān)系、治理國家、經(jīng)營企業(yè)以及個(gè)人修養(yǎng)等方面都具有重要意義和價(jià)值。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐陽明心學(xué)的核心理念，我切身體會到了它的智慧和應(yīng)用價(jià)值。我相信，通過更多的人學(xué)習(xí)和踐行陽明心學(xué)，我們可以構(gòu)建一個(gè)更加和諧、美好的社會。

陽明心學(xué)每日心得體會篇三

王陽明心學(xué)作為中國歷史上的一種重要學(xué)說，對于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了重要的推動作用。在學(xué)習(xí)和研究王陽明心學(xué)的過程中，我對其核心理念有了更深入的理解，同時(shí)也得出了一些心得體會。這些體會不僅在我的個(gè)人成長和思維方式上產(chǎn)生了重要的影響，同時(shí)也有助于我更好地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。

第二段：心即理

王陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)“心即理”，即認(rèn)為真正的知識和真理存在于每個(gè)人的內(nèi)心。通過正確認(rèn)識自己的內(nèi)心，理解內(nèi)心的真實(shí)需求和渴望，我們可以更好地指導(dǎo)我們的行為和決策。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只有通過真正傾聽內(nèi)心的聲音，才能找到真正適合自己的道路。當(dāng)我閉上眼睛，靜靜地聆聽內(nèi)心的聲音時(shí)，我常常會有關(guān)于自己的認(rèn)知和想法。這樣的認(rèn)知指導(dǎo)著我的行為，幫助我在追求自己的事業(yè)和快樂生活的路上取得更多的進(jìn)展。

第三段：持忍養(yǎng)智

在王陽明心學(xué)中，持忍養(yǎng)智是非常重要的一點(diǎn)。持指的是持之以恒，堅(jiān)持不懈；忍指的是寬容和容忍，對自己和他人都要有寬容之心；養(yǎng)智則是不斷學(xué)習(xí)和思考，提升自己的智慧和見識。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)在面對困難和挫折時(shí)，持忍養(yǎng)智的心態(tài)幫助我更好地化解問題和尋找解決辦法。同時(shí)，經(jīng)過反思和學(xué)習(xí)，我也能夠吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改進(jìn)自己的思維方式和行為習(xí)慣。在實(shí)踐中，持忍養(yǎng)智對于我個(gè)人的成長和進(jìn)步起到了至關(guān)重要的作用。

第四段：事事求心

王陽明心學(xué)追求的是“知行合一”。也就是說，我們要將所學(xué)的知識付諸實(shí)踐，并將實(shí)踐中的體驗(yàn)和感悟反過來指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和思考。這種實(shí)踐與反思的過程可以幫助我們更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識世界，并且不斷提高我們的能力和智慧。事事求心，即是要將這種知行合一的理念貫徹到生活的方方面面。無論是工作、學(xué)習(xí)還是家庭生活，我們都要追求自己內(nèi)心的真實(shí)訴求，并將其付諸于行動中。只有通過這種實(shí)踐與反思的循環(huán)，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)人生的價(jià)值和意義。

第五段：走向自由

通過對王陽明心學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我漸漸意識到尋找人生自由的重要性。王陽明認(rèn)為，真正的自由不是身體的解脫，而是心靈的解放。只有當(dāng)我們能夠真正認(rèn)識自己的內(nèi)心，并以此為準(zhǔn)繩來指導(dǎo)我們的行為和選擇，我們才能夠獲得真正的自由。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只有放下外界的期望和壓力，真正專注于自己內(nèi)心的需求和追求，才能夠體驗(yàn)到內(nèi)心的寧靜和自由。這種自由幫助我更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)和不確定性，讓我更加積極地面對人生的起伏和變化。

總結(jié)：

王陽明心學(xué)的價(jià)值和意義不僅在于學(xué)術(shù)研究，更在于其對每個(gè)人的指導(dǎo)和啟示。通過理解和實(shí)踐王陽明心學(xué)的核心理念，我們可以更好地認(rèn)識自己，提升自己的智慧和能力，更好地應(yīng)對生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。這種實(shí)踐不僅涉及到我們的個(gè)人發(fā)展和成長，也關(guān)乎到我們對人生、社會和世界的認(rèn)識和理解。只有通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能夠真正體驗(yàn)到王陽明心學(xué)所追求的智慧、自由和幸福。

陽明心學(xué)每日心得體會篇四

第一段：引言（200字）

陽明心學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的重要學(xué)派之一，它強(qiáng)調(diào)人與天地萬物之間的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)為人的心靈具有至高無上的力量。在學(xué)習(xí)陽明心學(xué)的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。通過不斷探索和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到陽明心學(xué)的關(guān)鍵觀點(diǎn)和思想精髓，我將在以下幾個(gè)方面談?wù)勎业捏w會和感受。

第二段：即“知行合一”（200字）

陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，即知行合一。只有通過實(shí)踐，通過體驗(yàn)和感受，我們才能真正理解和理解陽明心學(xué)的奧義。陽明心學(xué)教導(dǎo)我們以持續(xù)不斷的實(shí)踐來培養(yǎng)自己的心性，從而提升個(gè)人的修養(yǎng)和整體素質(zhì)。通過不斷的實(shí)踐，我逐漸發(fā)現(xiàn)，只有真正親身體驗(yàn)并持之以恒，才能深化對陽明心學(xué)的理解，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。

第三段：即“格物致知”（200字）

陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)通過觀察和研究外界事物來認(rèn)識自己。這種觀察和研究是以深入思考和反思為基礎(chǔ)的，即格物致知。通過觀察外界事物，我們可以更好地了解事物的本質(zhì)和規(guī)律。同時(shí)，通過反思和自省，我們可以更清楚地了解自己的思考方式和心靈狀態(tài)。通過這種格物致知的方法，我們能夠更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自身的問題，并通過改變自己來提高自己。

第四段：即“致良知”（200字）

陽明心學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人都有一種內(nèi)在的良知，只要我們聽從內(nèi)心的聲音，我們就能做出正確的選擇和判斷。陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)良知的重要性，并鼓勵(lì)我們發(fā)展和發(fā)揮內(nèi)在的良知。通過修養(yǎng)自己的心性和培養(yǎng)自己的良知，我們可以更加準(zhǔn)確地判斷事物的是非。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只有真正傾聽自己內(nèi)心的聲音，并在行動中遵循自己的良知，我們才能做出真正正確的選擇。

第五段：總結(jié)（200字）

陽明心學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到陽明心學(xué)的核心理念，如知行合一、格物致知和致良知。這些理念無一不強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在世界的力量和重要性。在今后的生活中，我將更加努力地傾聽自己內(nèi)心的聲音，實(shí)踐陽明心學(xué)的原則，以提升自己的修養(yǎng)和整體素質(zhì)，為社會做出更多積極的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望宣揚(yáng)和傳承這一傳統(tǒng)文化，讓更多的人都受益于陽明心學(xué)的智慧和力量。

陽明心學(xué)每日心得體會篇五

王陽明（1472年－1529年），字旭，號陽明子，是中國明代著名的哲學(xué)家和軍事家。他被譽(yù)為心學(xué)創(chuàng)始人，他的學(xué)說被稱為陽明心學(xué)。陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心修養(yǎng)和實(shí)踐，主張通過心學(xué)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)人的自我完善。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻體會到了陽明心學(xué)的重要性以及如何應(yīng)用它使自己得到改變和進(jìn)步。

第一段：認(rèn)識與感悟

陽明心學(xué)的核心是“知行合一”，即知識與行為相一致。在我的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸認(rèn)識到，學(xué)習(xí)知識與實(shí)踐應(yīng)用是相輔相成的。只有將知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能真正理解并體驗(yàn)它的價(jià)值。而陽明心學(xué)正是強(qiáng)調(diào)將學(xué)到的知識與自己的思考和實(shí)踐相結(jié)合，通過不斷的實(shí)踐和反思，使自己獲得真正的進(jìn)步和成長。

第二段：內(nèi)心的自我覺察

陽明心學(xué)相信每個(gè)人內(nèi)心深處都有真理的種子，個(gè)體需要通過反思和覺察來尋找和發(fā)現(xiàn)這些真理。過去，我常常為事物表面的現(xiàn)象所迷惑，沒有仔細(xì)思考和覺察自己內(nèi)心的真實(shí)需求。然而，陽明心學(xué)教導(dǎo)我，通過內(nèi)心的自我覺察，我能更好地理解自己內(nèi)心的真實(shí)愿望和需要。這種覺察使我更加深入地認(rèn)識自己，并找到解決問題和改變自己的方法。

第三段：實(shí)踐與行動

陽明心學(xué)認(rèn)為只有實(shí)踐和行動才能真正改變?nèi)说乃季S和行為，從而達(dá)到自我完善的目標(biāo)。我曾經(jīng)犯過很多錯(cuò)誤，但我意識到只有通過實(shí)踐和行動才能真正改正錯(cuò)誤，并取得進(jìn)步。陽明心學(xué)教導(dǎo)我們要從內(nèi)心深處行動起來，通過實(shí)踐來提高自己的認(rèn)識和能力，去解決自己的問題。我通過實(shí)踐以及日常的小小行動，逐漸改變了自己的思維方式和行為習(xí)慣，從而獲得了更好的結(jié)果。

第四段：修身齊家治國平天下

陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的思想。修身，即修養(yǎng)個(gè)人品德和道德；齊家，則是指家庭和睦，個(gè)人能夠做到孝敬父母、教育子女；治國，是指有能力參與社會公益事業(yè)，關(guān)心國家和民族的發(fā)展；平天下則為追求天下太平和社會和諧。在我個(gè)人的修行中，我學(xué)習(xí)到要從小事做起，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，關(guān)心父母、家人的感受，并勇于承擔(dān)社會責(zé)任。通過這樣的修身齊家治國平天下的實(shí)踐，我深刻體會到了陽明心學(xué)的價(jià)值和意義。

第五段：心學(xué)的應(yīng)用和價(jià)值

陽明心學(xué)并不是空洞的理論，它具有實(shí)際應(yīng)用和實(shí)踐的價(jià)值。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)陽明心學(xué)教導(dǎo)的思維方式和行為方式對于解決問題和改變自己非常有效。它使我能夠更好地認(rèn)識自己，覺察內(nèi)心的真實(shí)需求，并通過實(shí)踐和行動來改變和完善自己。通過陽明心學(xué)的指導(dǎo)，我在自我修養(yǎng)和實(shí)踐中不斷進(jìn)步，更好地適應(yīng)社會的變化和需求。

總之，陽明心學(xué)的核心是知行合一，通過內(nèi)心的覺察和實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我完善。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，陽明心學(xué)幫助我理解和認(rèn)識真理，通過內(nèi)心的自我覺察和實(shí)踐行動來改變和提高自己。它教導(dǎo)我如何修身齊家治國平天下，使我成為一個(gè)更有責(zé)任感和道德感的人。陽明心學(xué)的應(yīng)用和實(shí)踐對于解決問題和個(gè)人發(fā)展具有重要的價(jià)值和意義。通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐心學(xué)，我相信我會不斷進(jìn)步，并取得更好的成就。

陽明心學(xué)每日心得體會篇六

陽明心學(xué)以其獨(dú)特的思想體系和深厚的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，在中國古代哲學(xué)史上占有重要地位。近年來，越來越多的人開始關(guān)注和研究陽明心學(xué)，并從中汲取心靈的滋養(yǎng)和智慧的啟迪。我也是其中之一，通過學(xué)習(xí)和思考，深感陽明心學(xué)有著無窮的智慧和力量。本文將從學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思和成長等多個(gè)角度，分享我對陽明心學(xué)的心得體會。

【發(fā)展段1：學(xué)習(xí)】

學(xué)習(xí)是獲取知識和修養(yǎng)的基礎(chǔ)，而陽明心學(xué)的學(xué)習(xí)更是為了提升個(gè)人內(nèi)心的力量和智慧。通過學(xué)習(xí)陽明心學(xué)的著作和相關(guān)研究，我深深地被其內(nèi)容所吸引。陽明提出的“知行合一”和“致良知”的思想讓我印象深刻?！爸泻弦弧睆?qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，不僅要有學(xué)識與智慧，更要有行動和實(shí)踐。而“致良知”則強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心和良知是善惡辨別的準(zhǔn)則，只有探索和培養(yǎng)自己內(nèi)心的良知，才能在人生道路上做出正確的選擇。通過學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，我明白了形而上學(xué)與形而下學(xué)的統(tǒng)一性，也更加深刻地認(rèn)識到自己內(nèi)心的重要性。

【發(fā)展段2：實(shí)踐】

學(xué)而不實(shí)踐，與不學(xué)之無異。陽明心學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)思考和理論，更注重實(shí)踐和行動。在日常生活中，我努力將陽明心學(xué)的思想引入實(shí)踐，讓其融入自己的行為和態(tài)度中。我嘗試每天進(jìn)行內(nèi)心的反省和覺察，關(guān)注自己的思緒和情感，從而更好地認(rèn)識自己。此外，我也常常反思自己的行為和選擇，通過“知行合一”的理論，將學(xué)到的東西付諸于實(shí)際操作。實(shí)踐中的陽明心學(xué)讓我學(xué)會了如何思考和判斷，如何和他人相處，也注重了心靈的修養(yǎng)和人生的意義。

【發(fā)展段3：反思】

陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)了審視自我內(nèi)心的重要性，而反思是其中必要的一環(huán)。通過不斷地反思自己的思緒和行為，我意識到自己的偏見和局限性。在與他人相處中，我常常將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，沒有尊重和傾聽他人的聲音。而經(jīng)過陽明心學(xué)的反思，我開始注意到自己的問題，并試圖改變。陽明的“格物致知”對我啟發(fā)頗深。我開始從小事做起，不斷調(diào)整自己的思維方式和對待問題的態(tài)度，力求用開放的心態(tài)去看待世界。通過反思，我更加真實(shí)地看到自己的不足，也更加清晰地認(rèn)識到自己的發(fā)展方向。

【發(fā)展段4：成長】

陽明心學(xué)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思使我得以不斷成長。通過不斷的學(xué)習(xí)，我不僅獲得了知識和智慧，更重要的是，內(nèi)心得到了凈化和升華。我逐漸學(xué)會了如何與他人相處，如何平衡自我與他人的關(guān)系。我也更加明確了自己的人生目標(biāo)和追求的方向。陽明心學(xué)告訴我，只有通過不斷的努力和修煉，才能使自己的心靈得到提升和凈化，從而達(dá)到人生的境界。

【結(jié)論段】

陽明心學(xué)是中國古代哲學(xué)思想中獨(dú)具魅力的一派，它教會了我如何思考、如何實(shí)踐、如何反思和如何成長。通過學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，我明白了知行合一的道理，也開始努力將其應(yīng)用于實(shí)際生活中。陽明心學(xué)告訴我，內(nèi)心的修煉和追求才是最重要的事情，只有積極思考、不斷實(shí)踐、不斷批判自己，才能讓自己不斷成長和提高。

陽明心學(xué)每日心得體會篇七

第一段：引言（150字）

陽明心學(xué)是中國歷史上一種重視人的內(nèi)心世界的哲學(xué)思想，它提倡愛民、立志、誠信、格物致知等倫理道德觀念，并強(qiáng)調(diào)主體意識對于人生的重要性。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，我深受陽明心學(xué)的觸動，對于人生的意義、道德行為的價(jià)值以及自己內(nèi)心的思考都有了深刻的體會。

第二段：人生的意義（250字）

陽明心學(xué)認(rèn)為，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生意義，而發(fā)現(xiàn)并追求這個(gè)意義才是人生真正的價(jià)值所在。在我的成長道路上，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有自己的長處和短處，每個(gè)人都有自己特定的價(jià)值觀。只有通過不斷發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心，認(rèn)識自己的獨(dú)特性，我才能找到真正屬于自己的人生意義。陽明心學(xué)將人生的幸福和內(nèi)心的奮斗緊密聯(lián)系在一起，告訴我，只有付出自己的努力和真心實(shí)意地追求，才能找到真正屬于自己的意義。

第三段：道德行為的價(jià)值（250字）

陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)“格物致知”，讓我意識到道德行為的重要性。人生是一個(gè)不斷面臨道德選擇的過程，面對各種各樣的誘惑和困境，我應(yīng)該遵循自己內(nèi)心的良知和道德準(zhǔn)則。只有通過持之以恒地做出正確的道德選擇，才能獲得內(nèi)心的平靜和道德的滿足感。陽明心學(xué)告訴我，道德行為的價(jià)值不僅僅在于自身的滿足，還在于影響他人，塑造社會的道德風(fēng)尚，讓我深受啟發(fā)。

第四段：主體意識的重要性（250字）

陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)主體意識對于人生的重要性，它提醒我要時(shí)刻保持對自己行為的自我反省和自我覺察。通過思考自己的動機(jī)和目標(biāo)，我能更好地認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，并不斷完善自己的行為。陽明心學(xué)認(rèn)為，只有保持主體意識，才能真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由和獨(dú)立。通過修行和實(shí)踐，我逐漸意識到主體意識的重要性，學(xué)會通過內(nèi)心的覺察和思考，更好地面對和解決生活中的種種問題。

第五段：個(gè)人心得與總結(jié)（300字）

通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐陽明心學(xué)，我深刻地體會到了人生的意義、道德行為的價(jià)值以及主體意識的重要性。在今后的生活中，我將更加注重對自己內(nèi)心世界的探索和培養(yǎng)，努力尋找自己的人生意義。同時(shí)，我也將不斷提高自己的道德素養(yǎng)，通過正確的道德選擇去影響他人，塑造良好的社會道德氛圍。保持主體意識對于我來說將是一個(gè)重要而長久的修行過程，我將持之以恒地保持對自己行為的自我反省和自我覺察。我相信，在陽明心學(xué)的引領(lǐng)下，我將能夠更好地理解自己的人生，擁有更加有意義的生活。

陽明心學(xué)每日心得體會篇八

我是一位普通高中生，近來在學(xué)習(xí)心理學(xué)和哲學(xué)知識時(shí)，獲得了關(guān)于“心學(xué)”的啟示，這個(gè)啟示是我在讀完“潘麟陽明心學(xué)”的過程中得到的。

“潘麟陽明心學(xué)”是我近來讀到的一本書，它涵蓋了哲學(xué)、心理學(xué)、歷史、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識，作者將這些知識融合在一起，以麟陽明心學(xué)為主線，揭示了心學(xué)的豐富內(nèi)涵。

心學(xué)，是一門關(guān)于人的心靈的哲學(xué)，主要表現(xiàn)為思維方式和生活方式。麟陽明心學(xué)則是對心學(xué)的一種解釋和延伸，它注重實(shí)踐和道德的特點(diǎn)，提出了“理氣一體”、“格物致知”、“知行合一”、“性善論”的思想。

閱讀這本書的過程中，讓我感觸最深的便是“知行合一”的思想。我們常聽到“知道不等于做到”，這個(gè)道理與我們生活中的實(shí)際情況很相符。我們在學(xué)習(xí)知識的過程中，掌握了諸多理論和技巧，卻無法將它們運(yùn)用到生活中，這就與我們掌握的知識脫節(jié)了。與此相反，只有將知識運(yùn)用到生活中，才能真正掌握這個(gè)知識，快速提高自己的才能和素質(zhì)。

其次，格物致知這個(gè)思想也給了我很大的幫助。格物致知教導(dǎo)我們在觀察事物的同時(shí)，也要觀察自己，即使是最小的事情，也要去思考它所包含的哲理。每一個(gè)人都應(yīng)該用正確的態(tài)度去面對每一個(gè)事物，通過不斷地加深理解，來實(shí)現(xiàn)逐漸增長的目標(biāo)。

在我的日常學(xué)習(xí)和生活中，我也正在逐漸實(shí)現(xiàn)“知行合一”。我注意到了自己的許多缺點(diǎn)，并在實(shí)踐中努力改正它們。此外，“格物致知”也成為我的習(xí)慣，每次碰到新事物和新概念，我都會深入思考，思考它和以前學(xué)習(xí)的東西有什么聯(lián)系，并擴(kuò)展一些新的思維方式。

總之，“潘麟陽明心學(xué)”的思想讓我意識到，要想學(xué)得更好，成為一名更有素質(zhì)的人，只有通過實(shí)踐來將知識變成自己的能力。而“格物致知”可以使我們迅速適應(yīng)新情況的需要，通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，逐漸成為一個(gè)更加全面的人。

以上就是我的“潘麟陽明心學(xué)心得體會”，我相信這些思想也會對你有所啟示。

陽明心學(xué)每日心得體會篇九

陽明心學(xué)是中國歷史上一門非常獨(dú)特的哲學(xué)思想，它最早由明代思想家王陽明提出，被譽(yù)為古代中國思想的一次偉大的革新和發(fā)展。陽明心學(xué)特色在于它強(qiáng)調(diào)人的心是萬物之本，借助人的心中自然具備的道德感和直覺能力，可以抵制貪欲、愚昧等消極因素，尋找真理，達(dá)到“明心見性”的境界。

第二段：陽明心學(xué)的中心思想

陽明心學(xué)的核心思想是“致良知”，它主張將人的自我意識和自我實(shí)踐完美結(jié)合起來，通過自主意識、自律行為、自我覺察等方式培養(yǎng)自身的品格、德性和智慧，形成正能量的個(gè)人世界觀和價(jià)值觀。陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰、自我鑒別和個(gè)人的內(nèi)在動力，認(rèn)為“良知”是人類最本質(zhì)的價(jià)值所在，同時(shí)也是人與天地倫理關(guān)系的核心，因此“良知”可以引導(dǎo)人們邁向道德美和情感美的高境界。

第三段：陽明心學(xué)的特點(diǎn)

陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)在修養(yǎng)，不同于其他哲學(xué)流派的重視外在禮儀和形式。陽明心學(xué)的修養(yǎng)思想深深融入社會人倫之中，提倡自我探究和真正自由意志的發(fā)揮，以達(dá)到進(jìn)一步的自我完善和修養(yǎng)。陽明心學(xué)的特點(diǎn)在于把種種文化積累、歷史傳承和生命體驗(yàn)融入個(gè)人思想的構(gòu)成，并進(jìn)一步促進(jìn)個(gè)人與自然之間的直接聯(lián)系和人文價(jià)值的傳承。

第四段：陽明心學(xué)的適用領(lǐng)域

陽明心學(xué)在中國文化和社會倫理方面影響廣泛，不僅在哲學(xué)、政治、文化等領(lǐng)域具有很高的研究價(jià)值，也在民眾日常生活中具有實(shí)用價(jià)值。陽明心學(xué)可以用于培育人的道德感和影響力、增強(qiáng)個(gè)人決策能力和領(lǐng)導(dǎo)能力等方面。從社會角度看，陽明心學(xué)更是非常重要的，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的人類本性和人文關(guān)懷之類，可以引導(dǎo)人們在日常社交中更理性、更有互動性和更具人道關(guān)懷。

第五段：個(gè)人感悟

在我看來，陽明心學(xué)有著很深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和實(shí)用價(jià)值。不僅在我個(gè)人的日常學(xué)習(xí)和工作中具有很大的意義，而且在社會和人類心理健康倫理方面也有重要價(jià)值。陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)的個(gè)人自覺、自我修行和主觀意識的發(fā)展，是一個(gè)很好的對人的引導(dǎo)方法。它指引我們在面對種種困境和挑戰(zhàn)時(shí)可以保持平靜、準(zhǔn)確把握關(guān)鍵問題，從而更好地理解自己、他人和這個(gè)世界。因此，我深受陽明心學(xué)的方法和理念的感染，不斷探索著陽明心學(xué)在我個(gè)人和社會生活中的有效應(yīng)用。

陽明心學(xué)每日心得體會篇十

陽明心學(xué)是中國古代思想文化體系中的一種重要流派，其思想體系以“致良知”為核心，倡導(dǎo)人們通過不斷自我反省和修煉來達(dá)到內(nèi)心的平和、清晰和敏銳。在歷史長河中，許多陽明心學(xué)的信徒也是各行各業(yè)中的佼佼者，他們在仕途中通過悟道修行，取得了不平凡的成就。本文將以“陽明心學(xué)人在仕途心得體會”為主題，探討他們成功的秘訣。

第二段：錘煉強(qiáng)大的自我

陽明心學(xué)的核心思想是“致良知”，即通過不斷自我反省、親身經(jīng)歷和接受外界 experience 的作用，修煉自身的良知，追求內(nèi)心的平和和清晰。在仕途中，陽明心學(xué)信徒會把這種思想轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，簡單來說就是錘煉自我，打造強(qiáng)大的內(nèi)心底蘊(yùn)。在這個(gè)過程中，他們會不斷發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并通過揚(yáng)長避短、克服缺點(diǎn)，不斷提升自身的能力和業(yè)績。因?yàn)橹挥凶约猴@得越來越強(qiáng)大，才有能力去服務(wù)社會，為國家、民族作出貢獻(xiàn)。

第三段：順應(yīng)時(shí)代的變化和發(fā)展

在現(xiàn)代社會，我們身處的環(huán)境和以前相比已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，這也要求我們在適應(yīng)這種變化和發(fā)展的過程中，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，才能贏得更廣的空間和機(jī)會。陽明心學(xué)信徒懂得深入到社會生活和行業(yè)發(fā)展中，尋找自己的人生目標(biāo)和價(jià)值所在，不斷學(xué)習(xí)和積累，提升自己的專業(yè)能力和才干。這一點(diǎn)對于走上仕途的人來說尤為重要，畢竟，只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的脈搏，并創(chuàng)造出更有前瞻性的智慧和方法，才能夠擺脫競爭的壓力和危機(jī)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第四段：發(fā)揚(yáng)個(gè)人能力和價(jià)值

在陽明心學(xué)的思想體系中，強(qiáng)調(diào)的是“理學(xué)與實(shí)踐相統(tǒng)一”，它告訴我們，實(shí)踐是最好的老師，只有通過真正的實(shí)踐，才能夠真正領(lǐng)悟和貫徹理論。陽明心學(xué)信徒在仕途中，也會付出更多的實(shí)踐，不斷挑戰(zhàn)自己的能力極限，發(fā)揚(yáng)個(gè)人的能力和價(jià)值。在陳誠幾十年的仕途生涯中，正是憑借過硬的專業(yè)能力和才華，以及良好的人格魅力和創(chuàng)新的實(shí)踐思維，在政務(wù)、企業(yè)管理等領(lǐng)域均取得了口碑和業(yè)績上的令人稱贊的成就。因此，發(fā)揚(yáng)個(gè)人的能力和價(jià)值也是陽明心學(xué)信徒在仕途中必須堅(jiān)持的核心理念之一。

第五段：凝練個(gè)人的人生價(jià)值

最后，陽明心學(xué)信徒在仕途生涯中，也會不斷尋找自己人生價(jià)值的歸宿。他們會以超越自身和回報(bào)社會為目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)著自身的人生價(jià)值。天天向上，堅(jiān)定不移，凝練個(gè)人使命和追求，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也會為整個(gè)社會和國家的進(jìn)步和發(fā)展注入更多的能量和智慧。所以，陽明心學(xué)信徒的信仰和價(jià)值觀，是他們在仕途上邁向成功的堅(jiān)實(shí)基石。

總結(jié)：

陽明心學(xué)人在仕途生涯中憑借著“致良知”的核心價(jià)值，通過錘煉強(qiáng)大自我、順應(yīng)時(shí)代的變化和發(fā)展、發(fā)揚(yáng)個(gè)人能力和價(jià)值，以及凝練個(gè)人的人生價(jià)值等一系列的行動和理念，得到了與走上頂峰的成功。當(dāng)然，在這其中的關(guān)鍵是不斷的努力和不懈的追求，它將會為每一個(gè)陽明心學(xué)信徒在仕途上增加驚人的力量和勇氣。

陽明心學(xué)每日心得體會篇十一

由于陽明心學(xué)的“致良知”說在邏輯上存在內(nèi)在的矛盾,以至于人們難以對“致良知”有一致的理解和把握,王陽明經(jīng)過不斷探索而啟動的`王學(xué)講會活動是其實(shí)現(xiàn)“致良知”目標(biāo)的合乎邏輯的選擇,可以視為陽明“致良知”說的有機(jī)組成部分,在陽明心學(xué)的傳播和發(fā)展過程中發(fā)揮了非常重要的作用.但一種理論學(xué)說的內(nèi)在邏輯矛盾是難以依賴一種學(xué)術(shù)思想交流和社會交往的外在形式來化解的調(diào)和的,江右王門學(xué)派所開展的王學(xué)講會活動充分證明了這一點(diǎn).陽明心學(xué)無可避免走向自己的末路.

陽明心學(xué)每日心得體會篇十二

一、引言（200字）

陽明心學(xué)，一種兼具哲學(xué)、宗教和心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)派，著重強(qiáng)調(diào)人的“道德本心”和“知行合一”的思想體系，自明朝以來一直深受人們的推崇?！都闹T弟書》是陽明心學(xué)創(chuàng)始人王陽明寫給他的兄弟們的信函，闡述了他對于陽明心學(xué)的一些基本觀點(diǎn)和在生活中的應(yīng)用。在我閱讀了該書之后，也有了一些自己的心得和感悟，我愿意在此和大家分享。

二、道德本心（200字）

陽明心學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“道德本心”，指的是人的內(nèi)在本性中的悟性和良知，是人天生具有的一種不受任何外在因素影響的東西。只有將這種內(nèi)在的道德本性發(fā)揮出來，才能達(dá)到“明心見性”的境界。在信中，王陽明也寫到：“孔子曰‘道不行遠(yuǎn)人之師也’，是以君子先立而后行。”可見，不僅要有一顆善良的心，還要有行動力，才能真正地做到做人的道德自覺。

三、知行合一（200字）

“知行合一”是陽明心學(xué)另一個(gè)核心概念，指的是不僅要有正確的知識、思想，還要將其貫徹到行動中。在信中，王陽明也說到：“我與爾兄弟獨(dú)處如在眾人之中，為知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@種將“知”引導(dǎo)到“行”的方法，讓人們不僅能夠理解理論，也能在日常生活中將其運(yùn)用處處。

四、修身養(yǎng)性（200字）

陽明心學(xué)認(rèn)為，修身養(yǎng)性是人的一項(xiàng)重要任務(wù)，需要不斷地鉆研學(xué)問、反省自己的行為和思想，并不斷地進(jìn)步。在信中，王陽明寫到：“吾自初嘗一病，有志舍去塵緣，與道匹合，用心只在修身養(yǎng)性，無論在聚在散，晝夜常嚴(yán)，甚無怠逸之時(shí)?！边@種“修身養(yǎng)性”的精神，也讓我在日常生活中不斷進(jìn)步，并不斷地完善自己的人格。

五、感悟結(jié)語（200字）

通過閱讀《寄諸弟書》，我對陽明心學(xué)有了更加深刻的理解。我認(rèn)為，在當(dāng)今社會，人們追求物質(zhì)和享受的同時(shí)，更應(yīng)該注重自己的內(nèi)心修養(yǎng)，著重培養(yǎng)自己“道德本心”和“知行合一”的能力，讓自己在日常生活中變得更加完美。同時(shí)，也希望自己能夠在修身養(yǎng)性的同時(shí)，更能夠關(guān)注社會、關(guān)注他人，為社會和他人做貢獻(xiàn)。

總之，在陽明心學(xué)這樣一種基于內(nèi)心修養(yǎng)的傳統(tǒng)理念的指導(dǎo)下，我們可以更加平和、自在地面對生活，不斷地完善自己的人格，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不斷提升。

陽明心學(xué)每日心得體會篇十三

陽明心學(xué)是中國唯一一種以“知行合一”為核心的哲學(xué)思想。在當(dāng)時(shí)的中國，以理學(xué)為主流思想，但孕育著陽明心學(xué)的時(shí)代背景也正在醞釀。作為一種典型的知行合一的思想體系，它強(qiáng)調(diào)思維與實(shí)踐的統(tǒng)一、自覺與自覺的統(tǒng)一、體驗(yàn)與理解的統(tǒng)一。然而，盡管陽明心學(xué)在中國古代哲學(xué)思想領(lǐng)域中有著獨(dú)特的地位和重要的影響力，但它的核心思想和理念在今日社會中依然有許多未盡之處。本文將從個(gè)人的角度出發(fā)，談?wù)勱柮餍膶W(xué)未發(fā)之中心得體會。

第二段：人心即理

陽明心學(xué)的核心觀點(diǎn)之一是“人心即理”，它認(rèn)為人的心即是人的本質(zhì)，也是世界的本體。只有從個(gè)體心靈中體驗(yàn)到的真情實(shí)感才是最真實(shí)的。“人心即理”是“知”的體現(xiàn)，通過人心的觀察來認(rèn)知事物的真相，是陽明心學(xué)中最為重要的學(xué)問之一。人不能脫離自己的感性認(rèn)識去探究事物的實(shí)質(zhì)，因此在實(shí)踐過程中要始終注意保持心靈的平衡，以此提高認(rèn)知能力。

第三段：知行合一

知行合一也是陽明心學(xué)的核心理念之一，強(qiáng)調(diào)自我提高與實(shí)踐的統(tǒng)一、感悟與行為的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一是呈現(xiàn)個(gè)體心靈的完整性與完善性的核心所在。陽明心學(xué)認(rèn)為唯有知行合一才能使我們的思想認(rèn)識得到真正的成長，從而達(dá)到知行合一的最終目的。知行合一的過程中也要注意理性思維與感性認(rèn)知的平衡，保持平和的心態(tài)，融入到社會實(shí)踐中去。

第四段：格物致知

格物致知是陽明心學(xué)的重要理念，它意味著在實(shí)踐過程中，我們通過體驗(yàn)真實(shí)的事物來獲得新的認(rèn)知，從而使自身的思想變得更為豐富。通過開放的心態(tài)去理解身邊的物質(zhì)世界，從中獲得對事物實(shí)質(zhì)的認(rèn)知。這樣的認(rèn)知具有更加直接、深刻的內(nèi)涵和內(nèi)在邏輯，而且能夠更加感性地透徹事物的真實(shí)。

第五段：感悟與體會

在日常的生活中，我們可以感受到許多陽明心學(xué)所強(qiáng)調(diào)的理念。例如：我們在熱愛生活的過程中能夠感受到“知行合一”思想所強(qiáng)調(diào)的體驗(yàn)與思考的統(tǒng)一，我們也能在思考過程中不斷地體會到“格物致知”所體現(xiàn)的對事物真實(shí)內(nèi)涵的尋求。陽明心學(xué)的價(jià)值在于強(qiáng)調(diào)人的智慧和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的心靈純粹而徹底的好身體與精神的相互關(guān)系。因此，充分發(fā)揮每個(gè)人的智慧和價(jià)值，簡單而真實(shí)，有信念以及獨(dú)特的風(fēng)格關(guān)乎陽明心學(xué)最真實(shí)的意義。

總結(jié)

陽明心學(xué)內(nèi)涵廣泛、深奧而生動，它以“心”為“體”，以“理”為“用”，科學(xué)地解釋了人的生存和發(fā)展。這種思想模式的形成和發(fā)展不僅僅反映了中國古代的智慧和學(xué)識，同時(shí)更是對現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展的直接啟示。正如馮友蘭所言，“陽明心學(xué)是中國之后，在世界哲學(xué)史上首先產(chǎn)生的一種‘后現(xiàn)代’哲學(xué)思潮，也是中國當(dāng)代哲學(xué)轉(zhuǎn)型的引領(lǐng)者?！标懹卧裕骸靶闹袩o物，物皆玄奧。”陽明心學(xué)反映出了這句話的真諦和哲義。戒驕戒躁，保持一份平和的心態(tài)，并且積極地運(yùn)用陽明心學(xué)的智慧和方法，也許是我們在接下來的生活中值得挖掘和探索的新思路。

陽明心學(xué)每日心得體會篇十四

藝術(shù)，其實(shí)就是一種具有審美價(jià)值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說，是一種有意義的、高級的形式和結(jié)構(gòu)。無論是繪畫、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂、舞蹈，都是以一種相對整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來自于直接的功利性。

藝術(shù)的欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過判斷來定性的認(rèn)識活動，也是一種可以通過形象來體認(rèn)，通過快感來表述的體驗(yàn)活動。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?；蚴菫闈M足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。

對藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對性的。美的相對性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對性之間呈現(xiàn)出既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對性具有三方面含義，其一是指審美對象自身對美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對同一審美對象會產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對同一對象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對性。美的相對性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識到美本身的相對性，中國古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對美的相對性的思考。

美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙?。幻朗且环N文化，是一種無法用語言來表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。

藝術(shù)美學(xué)離不開藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學(xué)的引領(lǐng)。藝術(shù)美學(xué)是各種藝術(shù)學(xué)學(xué)科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門藝術(shù)的精華、不斷充實(shí)自己才能“成其大者”，進(jìn)而贏得其他藝術(shù)學(xué)科的由衷臣服，確立自己的王者地位。

如果它疏離了與各門具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學(xué)是一門源于哲學(xué)的理論學(xué)科，必須堅(jiān)持自己的哲學(xué)追求?？僧?dāng)今的藝術(shù)美學(xué)不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學(xué)，抑或兩者都缺乏。

中國有個(gè)著名的美學(xué)家叫朱光潛，朱老教授有句話說的非常的好，他說“不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學(xué)呢？因?yàn)槟阋芯棵缹W(xué)，不懂藝術(shù)，你不要去談美學(xué)，因?yàn)槟阊芯棵缹W(xué)，要有藝術(shù)創(chuàng)作，要有藝術(shù)家的體驗(yàn)，沒有這個(gè)體驗(yàn)的話，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們在認(rèn)識對象世界中，獲得自由的一種感性顯現(xiàn)，美就是那種感性顯現(xiàn)的自由，沒有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達(dá)！所以離開人的自由，不可能有對美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛藝術(shù)，熱愛真正的藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)給你源源不斷的創(chuàng)作之源，給你源源不斷的創(chuàng)作的靈感性。熱愛美學(xué)。因?yàn)槊朗侨说囊环N自由狀態(tài)。而審的過程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現(xiàn)代西方，就會明白為什么會有當(dāng)今這個(gè)物欲橫流，商品大潮，市場經(jīng)濟(jì)，人性墮落，人心不古的社會。大家一定要堅(jiān)守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個(gè)精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩中所說的那樣“縱使你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會在你的心底徘徊。”

在美學(xué)史上藝術(shù)哲學(xué)有藝術(shù)按照從感性過渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個(gè)依次的類別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實(shí)在的與理想的兩大系列：實(shí)在系列包括音樂、建筑、繪畫和雕刻，而理想的系列則包括文學(xué)的各種形式：抒情詩、史詩和戲劇。在每個(gè)系列中最后都將趨于統(tǒng)一。

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陽明心學(xué)每日心得體會篇十五

接觸陽明心學(xué)已有大半年，今天重新梳理陽明先生的龍場悟道的四個(gè)詞：立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善。感悟有所不同。

立志：先前的理解認(rèn)為就是我們要確定一個(gè)人生的目標(biāo)，比如我要創(chuàng)業(yè)、我要成為老板、要升職、要賺錢等等，但是通過學(xué)習(xí)，漸漸感悟到，原來自己以前所謂的目標(biāo)其實(shí)已經(jīng)偏離了圣人之道。圣人之道的志向是，無我利他，一定是要為他人的幸福而努力。要拋棄心中的小我，成就心中的大我，不是每個(gè)人都要可以成為圣人，但是我們必須要有圣人的志向，朝著這個(gè)方向去走，去為他人的幸福而努力。因此我重新立志要做一個(gè)對社會有用的人。對他人友善、對工作認(rèn)真、對家人關(guān)愛。

勤學(xué)：先前認(rèn)為勤學(xué)無非就是好好學(xué)習(xí)，努力對知識技能的掌握。通過學(xué)習(xí)漸漸發(fā)覺，所有認(rèn)為的知識其實(shí)都是術(shù)，這些東西只有在道的.引導(dǎo)下才能發(fā)揮作用。術(shù)是可以學(xué)的，而道不是靠學(xué)的，是要靠我們一點(diǎn)點(diǎn)去感悟體會的。心-道-德-事業(yè)，要想成就我們的事業(yè)，我們首先要在心上面下功夫，在道上面下功夫。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人內(nèi)心深處蘊(yùn)藏著巨大的寶藏，需要我們不斷的去挖掘，而挖掘的唯一途徑就是時(shí)刻磨練自己的心，提高自己的心靈品質(zhì)。有了高尚純凈的心靈品質(zhì)，才能有無窮的智慧和激情去保持學(xué)習(xí)的熱情，去為社會做貢獻(xiàn)。

改過：先前認(rèn)為，改過就是犯錯(cuò)后的改正。但是通過學(xué)習(xí)，我慢慢領(lǐng)悟到，改過其是一個(gè)磨練內(nèi)心的過程，沒有之前認(rèn)為的那么簡單和膚淺。責(zé)己其實(shí)很難，是要真正敢于在內(nèi)心深處捅刀子，要敢于去剖析自己所犯的錯(cuò)誤。絕對不是輕描淡且就草草了事的。沒有感受到心痛的責(zé)己是沒有用的。也是不能徹底算改過。改過的前提就是要深刻的剖析自己。無論多大的錯(cuò)誤哪怕是盜匪，只要知道錯(cuò)，知道悔改，只要反省深刻都是可以改過的，都是可以恢復(fù)良知的，也都是可以重新走上正道的。因?yàn)槿巳诵闹卸加辛贾?/p>

責(zé)善：先前很糾結(jié)，很怕說別人不好會引起他人的反感，因此很少去指出他人的不好。學(xué)習(xí)了陽明心學(xué)后，我感悟到，責(zé)善朋友之道也，這事朋友之間相處應(yīng)該具備的品質(zhì)。只要是發(fā)自內(nèi)心沒有惡意的責(zé)善，再加之正確委婉的方式，所有的責(zé)善都是幫助朋友進(jìn)步。理解了這一點(diǎn)，自己對于別人的責(zé)善，也開始從開始的抗拒，怨恨轉(zhuǎn)變了心態(tài)去接受，去反思，去諸己。

立志、勤學(xué)、立志、責(zé)善，這四個(gè)詞我認(rèn)為不同階段我一會有不同的認(rèn)識和感悟。牢記這幾個(gè)詞，不斷的用心去感受他們的含義，用這四個(gè)詞去鞭策自己。

陽明心學(xué)每日心得體會篇十六

第一段：引言（200字）

“陽明心學(xué)”是中國歷史上具有重要影響的思想體系之一，它強(qiáng)調(diào)“致良知”，認(rèn)為人的內(nèi)在本質(zhì)是善良、道德和理智的。自己作為一名律師，深感自己在處理案件時(shí)的情感與理性的平衡尤為重要，因此我將“陽明心學(xué)”所倡導(dǎo)的人類內(nèi)在本質(zhì)與我的工作進(jìn)行了探討，找到了我與這一思想體系中的異業(yè)同道。

第二段：陽明心學(xué)親近法律（200字）

陽明心學(xué)理念強(qiáng)調(diào)，人類內(nèi)在自身所具備的善良、道德和理智的本質(zhì)是相信司法公正的者直接反映出來的。因此，我作為律師，應(yīng)該以此為引導(dǎo)，秉持公正，客觀，合理的態(tài)度去處理案件；當(dāng)決策時(shí)，也應(yīng)該堅(jiān)定不移，遵循內(nèi)心的聲音，將這種善良所引導(dǎo)的合理道路走到底。

第三段：心境保持（200字）

在日常工作中，保持一種平靜的心態(tài)也是很重要的。平靜的狀態(tài)對于判斷案件的客觀性和合法性具有直接的促進(jìn)作用。這也是“陽明心學(xué)”所提倡的一個(gè)重要因素，即“明修”，即通過修煉，讓自己的心境保持平和。在流言蜚語、滋擾中，保持最初的平靜，才有望在面對案件時(shí)，發(fā)現(xiàn)并保持正確性，而不會受外部干擾。

第四段：心得體會（300字）

在實(shí)踐過程中，我發(fā)現(xiàn)“陽明心學(xué)”中所強(qiáng)調(diào)的行善人的理念對于我的工作方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。尤其是在公證遺囑等關(guān)系人際利益的事情上，相信內(nèi)在的善良，深知道德法的重要性。在這些事情中堅(jiān)定不移的保持良心和道德，特別是在我的律師的職業(yè)中，實(shí)際上是不可取締的。這種精神信條也讓我在為他人申訴不公正案件時(shí)更為有力，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了人類內(nèi)在中的正義感，不止代表自己，更代表一代一代的人類中所應(yīng)有的公正和義務(wù)。

第五段：總結(jié)（300字）

在“陽明心學(xué)”中，致良知的思想是一個(gè)非常重要的思想，與法律工作有著共同之處。人們應(yīng)當(dāng)以信任與良知為基礎(chǔ)，能夠通過良心與法律來維護(hù)自己的權(quán)益與公平。它將成為像我這樣的律師一個(gè)重要的工具，它有助于 my work + proficient and professional. 也讓我更加深入地思考人性、社會和公正等問題。我相信這種思想的引導(dǎo)和提拔，將為我的職業(yè)道路帶來更大的價(jià)值。

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