最優(yōu)詩詞格律心得體會(huì)（案例21篇）

心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中積累的寶貴財(cái)富，值得我們珍惜和總結(jié)。把握好心得體會(huì)的篇幅，精煉表達(dá)，突出亮點(diǎn)，使讀者能夠更好地理解和接受。下面是一些以切身經(jīng)歷和真實(shí)感悟?yàn)榛A(chǔ)的心得體會(huì)范文，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。

詩詞格律心得體會(huì)篇一

在中國古典文學(xué)中，詩詞是一種獨(dú)具特色的表達(dá)方式。而詩詞格律則是詩人們創(chuàng)作時(shí)需要遵守的規(guī)范。對(duì)于我來說，學(xué)習(xí)詩詞格律不僅是了解古代文化的一種方式，更是在感悟其中蘊(yùn)含的哲理和思想。在這個(gè)過程中，我不斷地學(xué)習(xí)、思考和體會(huì)，從中獲得了很多心得體會(huì)。

首先，詩詞格律教會(huì)我要有耐心，去細(xì)細(xì)品味其中的美。在學(xué)習(xí)詩詞格律的過程中，需要持之以恒地去學(xué)習(xí)和記憶。沒有耐心和毅力，很難堅(jiān)持下來。但是，當(dāng)我逐漸能夠理解和運(yùn)用其中的規(guī)則時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的美妙和魅力。詩詞的格律規(guī)則不僅體現(xiàn)了古人的智慧，更是一種對(duì)美感的追求。通過學(xué)習(xí)和創(chuàng)作詩詞，我不僅可以欣賞其中的藝術(shù)性，更能夠感受到其中的情感和內(nèi)涵。

其次，詩詞格律讓我學(xué)會(huì)了用有限的詞語表達(dá)出無限的意境。在古代詩詞中，每個(gè)字和每個(gè)句子都是經(jīng)過精心挑選和安排的，通過合理組合和對(duì)仗，使得整首詩或詞呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的意境和情感。在學(xué)習(xí)詩詞格律的過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到每一個(gè)字的分量和價(jià)值。通過對(duì)字詞的運(yùn)用和組合，我能夠創(chuàng)造出一種富有想象力和內(nèi)涵的意境。這讓我明白，語言的表達(dá)不僅僅是簡(jiǎn)單的文字堆砌，更是一種藝術(shù)的創(chuàng)作。

再次，詩詞格律啟發(fā)了我對(duì)生活和世界的思考和感悟。詩詞中的每一個(gè)字句都蘊(yùn)含著詩人的情感和對(duì)人生的思考。通過學(xué)習(xí)詩詞格律，我更能深入地理解其中蘊(yùn)含的哲理和意義。例如，通過研讀杜甫的《登高》一詩，我能夠感受到詩人的胸懷和對(duì)人生的感慨。通過學(xué)習(xí)李白的《靜夜思》一詩，我能夠感受到詩人對(duì)世界的思考和對(duì)自我情感的表達(dá)。通過學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》一詩，我更能夠感受到詩人對(duì)命運(yùn)的思考和對(duì)人生的獨(dú)特見解。這些詩詞不僅僅是美的表達(dá)，更是對(duì)生活和世界的真實(shí)抒發(fā)。

最后，詩詞格律讓我認(rèn)識(shí)到語言的魅力和力量。在詩詞中，每個(gè)字、每個(gè)句子都有其獨(dú)特的含義和感情。通過對(duì)字句的挑選和運(yùn)用，詩人們能夠用有限的詞匯表達(dá)出豐富的情感和意境。這就是語言的力量。通過學(xué)習(xí)和寫作詩詞，我在不斷地琢磨和探索中，感受到語言的魅力和力量。詩詞中的每個(gè)字，都有其特定的韻律和抑揚(yáng)頓挫。通過閱讀和演奏詩詞，我逐漸能夠領(lǐng)會(huì)其中的音樂與美感。這讓我明白，語言不僅僅是傳遞信息的工具，更是一種能夠觸動(dòng)人心的藝術(shù)。

綜上所述，通過學(xué)習(xí)詩詞格律，我不僅僅能夠欣賞其中的美感和藝術(shù)性，更能夠感悟其中蘊(yùn)含的思想和情感。學(xué)習(xí)詩詞格律需要耐心和毅力，通過學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到語言的力量和魅力。通過學(xué)習(xí)詩詞格律，我能夠更好地理解生活和世界，用有限的字詞表達(dá)出無限的意境。詩詞格律的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)古代文化的了解，更是一種對(duì)美感的追求和對(duì)人生的思考。

詩詞格律心得體會(huì)篇二

詩詞是中華民族的瑰寶，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在小學(xué)階段，學(xué)習(xí)詩詞格律對(duì)于培養(yǎng)我們的審美情趣、提高我們的語言表達(dá)能力具有重要意義。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深刻領(lǐng)悟到了詩詞格律的魅力和作用，下面我將從學(xué)習(xí)經(jīng)歷、審美情趣、語言表達(dá)、文化傳承和終身學(xué)習(xí)五個(gè)方面展開敘述，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先，學(xué)習(xí)經(jīng)歷。在小學(xué)階段，我們接觸和學(xué)習(xí)的第一首古詩詞就是《靜夜思》。這首千古名篇通過簡(jiǎn)潔明了的文字描繪了詩人在夜晚靜寂的環(huán)境中對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，給我們留下了深刻的印象。后來，我們逐漸學(xué)習(xí)到了更多的古代文學(xué)作品，如《古朗月行》、《登鸛雀樓》等。通過學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的古詩詞，我們不僅受到了文學(xué)知識(shí)的熏陶，更重要的是培養(yǎng)了我們對(duì)美的感受和追求。

其次，審美情趣。學(xué)習(xí)詩詞格律不僅能夠培養(yǎng)我們的審美情趣，還能豐富我們的生活。通過欣賞和體驗(yàn)古代文人雅士的詩詞作品，我們可以感受到詩人們?cè)谧匀画h(huán)境中發(fā)現(xiàn)美的能力和情感表達(dá)的藝術(shù)。例如，《賦得古原草送別》中的“萋萋原上草，一歲一枯榮”表達(dá)了歲月如梭，萬物如長(zhǎng)的哲理，讓我們感受到了生命的脆弱和短暫。通過學(xué)習(xí)詩詞格律，我們能夠感受到文字背后的意境和美感，培養(yǎng)起我們的情感和審美鑒賞能力。

第三，語言表達(dá)。學(xué)習(xí)詩詞格律不僅能夠提高我們的語言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的修辭和表達(dá)能力。古人筆耕不輟，他們借助詩詞這一形式，將復(fù)雜的情感、思想和感觸巧妙地表達(dá)出來。通過學(xué)習(xí)詩詞格律，我們能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用修辭手法，如對(duì)仗、比喻、夸張等，使我們的語言更加生動(dòng)、形象，提高了我們的表達(dá)能力。我們能夠通過押韻與對(duì)仗的要求，提高我們的朗誦能力，形成獨(dú)特的語言風(fēng)格。

第四，文化傳承。學(xué)習(xí)詩詞格律有助于我們繼承和傳承中華民族傳統(tǒng)文化。詩詞作為中華民族的瑰寶，承載著我國燦爛的文化和智慧。通過學(xué)習(xí)和創(chuàng)作詩詞格律，我們能夠更好地了解和傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。詩詞格律是我國古代文化的重要組成部分，我們能夠通過學(xué)習(xí)詩詞格律，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的文化復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

最后，終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)詩詞格律是一個(gè)終身的過程。無論是小學(xué)階段，還是長(zhǎng)大后，我們都能夠通過學(xué)習(xí)詩詞格律持續(xù)提高自己的語言表達(dá)能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。詩詞格律是永恒的藝術(shù)，它能夠滿足我們對(duì)美的向往和表達(dá)，讓我們的內(nèi)心得到滿足。我們應(yīng)該將詩詞格律作為一種終身的追求和學(xué)習(xí)，不斷地探尋其中的奧秘和魅力。

綜上所述，學(xué)習(xí)詩詞格律對(duì)于培養(yǎng)我們的審美情趣、提高我們的語言表達(dá)能力以及傳承中華傳統(tǒng)文化具有重要意義。通過學(xué)習(xí)、欣賞和創(chuàng)作詩詞格律，我們能夠感受到其中的美感和情感，豐富我們的內(nèi)心世界。讓我們珍惜這一寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，繼續(xù)追求和學(xué)習(xí)詩詞格律，為中華文化的繁榮做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

詩詞格律心得體會(huì)篇三

詩詞作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，充滿了韻律之美和藝術(shù)之神奇。在寫作和欣賞詩詞的過程中，我深深地體會(huì)到了它的格律之美。格律不僅是詩詞的自然組織方式，也是作者表達(dá)思想感情的藝術(shù)手法。在這篇文章里，我將分享我的心得體會(huì)，以及對(duì)于詩詞格律的深刻理解。

首先，詩詞格律是詩詞的基本要素之一。在古代，為了讓詩詞更加美觀動(dòng)聽，人們總結(jié)出了一系列的格律規(guī)則。比如唐詩要求七言絕句每句四平韻，五言絕句每句三平韻，這種規(guī)律不僅讓詩詞的音韻和諧，還增加了詩歌的韻味。另外，格律規(guī)定了每句的字?jǐn)?shù)和重音，使詩詞的結(jié)構(gòu)更加緊湊有力。正是這些格律要素的制約，使得詩詞不僅具有情感表達(dá)的功能，還具備了音韻飽滿的美感。

其次，詩詞格律是表達(dá)思想感情的重要手段。在詩詞中，格律不僅是形式上的規(guī)定，更是對(duì)詩詞意義的有力表達(dá)。作者通過巧妙地使用格律，將自己的情感與意境融入其中。比如，五言絕句的四平韻、三平韻使得整體節(jié)奏穩(wěn)定而明快，適合表達(dá)豪情壯志；而詞中多用七言絕句，使得詞的格律更寬松，適合表現(xiàn)細(xì)膩的情感。通過格律的使用，作者能夠?qū)⒆约旱那楦斜磉_(dá)得更加精準(zhǔn)而飽滿，同時(shí)也帶給讀者更加深刻的感受。

再次，詩詞格律是詩人創(chuàng)作的艱辛與智慧的結(jié)晶。在創(chuàng)作詩詞的過程中，詩人需要同時(shí)考慮詩歌的意境和格律的要求。他們不僅要有獨(dú)特的思想感悟，還需要通過巧妙運(yùn)用格律來完美地表現(xiàn)出來。而這種完美的表達(dá)，需要詩人對(duì)于格律規(guī)則的深刻理解和熟練掌握。正因?yàn)楦衤傻南拗坪鸵?，才能促使詩人不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與突破，使得詩詞的藝術(shù)形式得以不斷進(jìn)步與發(fā)展。

最后，詩詞格律對(duì)于讀者的感受也是至關(guān)重要的。在欣賞詩詞的過程中，格律能夠給予讀者以強(qiáng)烈的美感。當(dāng)我們讀到一個(gè)完美的韻律組合時(shí)，便會(huì)感到一種如詩如畫的美麗。而這種美感正是格律所營造出來的。詩詞中的格律能夠讓讀者感受到一種節(jié)奏感和韻律感，使得詩詞更加易于記憶，更加朗朗上口。正是這種韻律之美，讓我們愛不釋手，不斷追求。

總而言之，詩詞格律是詩詞創(chuàng)作和欣賞的重要組成部分，它不僅是詩詞的基本要素，也是作者思想感情的表達(dá)方式。通過對(duì)于格律的研究和掌握，我們可以感受到詩詞的韻律之美，同時(shí)也能更深入地理解詩詞背后的意境和情感。古人云：“詩傳千古，詞傳百世。”而格律的精妙與美妙正是詩詞傳世的重要原因之一。無論是創(chuàng)作還是欣賞，我們都應(yīng)該更加關(guān)注格律的運(yùn)用，從中體會(huì)到詩詞藝術(shù)的無窮魅力。

詩詞格律心得體會(huì)篇四

詩詞是中華民族的瑰寶，自古以來便是人們情感寄托和思想表達(dá)的重要方式。而要寫好一首詩詞，就必須了解和掌握其格律規(guī)則。在我學(xué)習(xí)詩詞格律的過程中，我有了一些心得體會(huì)。本文將從格律的定義與分類、韻律和字?jǐn)?shù)的應(yīng)用、形式與內(nèi)容的關(guān)系、以及格律對(duì)作品的美感等方面，就我的體會(huì)談?wù)剬?duì)詩詞格律的理解和認(rèn)識(shí)。

首先，格律是指詩詞中音節(jié)或字?jǐn)?shù)的擺設(shè)規(guī)律。它包括平仄、韻腳等。在古代，同時(shí)必須遵守平聲和仄聲的輪排規(guī)則，以達(dá)到平仄和諧的表達(dá)效果。而在格律的分類上，有七言、五言等多種形式，每種形式都有其特定的音節(jié)或字?jǐn)?shù)要求。例如，七言要求每句七字，五言要求每句五字。這些格律規(guī)則，為詩人和作家提供了一個(gè)創(chuàng)作的框架，使得他們可以在此基礎(chǔ)上自由地發(fā)揮和表達(dá)。

其次，格律與韻律和字?jǐn)?shù)是密切相關(guān)的。韻律是指詩詞中音韻的呼應(yīng)和排布。由于漢語言的特點(diǎn)，在每個(gè)字音字母固定不變的情況下，韻腳是通過音節(jié)和韻母的組合來體現(xiàn)。如“青天，白日，明月，高山”等，它們?cè)诎l(fā)音上有一定的相似之處，這就構(gòu)成了一種韻律。而字?jǐn)?shù)則是指每句詩詞中字的個(gè)數(shù)。使用字?jǐn)?shù)來表達(dá)情感，可以使作品更加簡(jiǎn)潔、凝練。因此，韻律和字?jǐn)?shù)的應(yīng)用，可以讓作品更富有節(jié)奏感和美感。

再者，格律與形式和內(nèi)容有著密切的關(guān)系。格律的規(guī)則決定了詩詞的形式和結(jié)構(gòu)，而作品的內(nèi)容則是作者想要表達(dá)和展示的思想和情感。詩詞創(chuàng)作中，形式與內(nèi)容相輔相成，互相作用。形式是內(nèi)容的載體，而內(nèi)容則賦予形式以生命。形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，不僅能夠使作品更加具有藝術(shù)感染力，也能夠讓讀者更加容易理解和接受。

最后，格律對(duì)作品的美感有著重要的影響。格律是詩詞表達(dá)的重要手段之一，它可以給作品帶來一種節(jié)奏感和韻律感。正是由于格律的存在，使得詩詞表達(dá)更加富有魅力和感染力。通過運(yùn)用不同的格律，詩人和作家可以創(chuàng)造出不同的節(jié)奏和聲調(diào)，使作品更加有感染力和藝術(shù)性。因此，格律對(duì)于作品的美感有著重要的影響。

總之，詩詞格律作為詩詞創(chuàng)作的基本規(guī)律，對(duì)于我們的詩詞創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)和了解詩詞格律的過程中，我們可以更好地表達(dá)和傳遞情感和思想。格律規(guī)則的運(yùn)用，能夠使作品更加凝練、生動(dòng)和感人，給讀者帶來美的享受。因此，我們應(yīng)該注重對(duì)詩詞格律的學(xué)習(xí)和理解，不斷提升自己的詩詞創(chuàng)作水平。

詩詞格律心得體會(huì)篇五

在現(xiàn)代社會(huì)中，詩詞已不再是人們?nèi)粘Ｉ钪斜貍涞亩Y儀，大多數(shù)人對(duì)于詩詞的了解僅限于學(xué)校的文言文課程或是必讀的文學(xué)作品。然而，在我們追求高品味生活的同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的追求也逐漸興起。因此，當(dāng)我報(bào)名參加詩詞格律講座時(shí)，我內(nèi)心對(duì)于能夠更深入了解傳統(tǒng)文化的期待油然而生。

第二段：詩詞格律的基本概念

在講座開始時(shí)，主講人首先向我們介紹了詩詞格律的基本概念。格律是指詩詞的韻律和格調(diào)。一首好的詩詞必須符合一定的格律要求，以保證其優(yōu)雅和韻律的完整性。格律的要求主要包括平仄、押韻、字?jǐn)?shù)等方面。平仄是指音節(jié)的輕重，押韻是指詩句中音節(jié)的相同或相似。字?jǐn)?shù)則是指每一行中的字?jǐn)?shù)需要符合一定的規(guī)定。這些概念的介紹讓我對(duì)于詩詞的構(gòu)成有了更深入的理解。

第三段：如何欣賞詩詞格律

了解了詩詞格律的基本概念后，主講人向我們?cè)敿?xì)講解了如何欣賞詩詞格律。首先，主講人給我們演示了一首詩詞，然后解析了每個(gè)字的平仄和押韻。通過這樣的方式，我們可以更直觀地感受到詩詞格律的美妙之處。其次，主講人還向我們推薦了一些經(jīng)典的詩詞作品，讓我們?cè)谛蕾p詩詞的時(shí)候更有目的性，更能理解其中的內(nèi)涵和意境。這種欣賞的方式讓我重新認(rèn)識(shí)到了詩詞的獨(dú)特魅力。

第四段：詩詞格律的實(shí)踐意義

講座的后半部分，主講人突出了詩詞格律的實(shí)踐意義。詩詞格律不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)方式，更是一種對(duì)于美感的追求和塑造。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐詩詞格律，我們可以提升自己的審美能力，培養(yǎng)出對(duì)于美的敏感和鑒賞力。同時(shí)，詩詞格律也是一種對(duì)于語言能力的鍛煉，能夠提高我們的表達(dá)能力和修辭造詣。在現(xiàn)代社會(huì)中，這樣的能力無論是在職場(chǎng)還是在日常生活中都有著重要的實(shí)際意義。

第五段：個(gè)人收獲與總結(jié)

通過這次詩詞格律講座，我不僅僅對(duì)于詩詞格律有了更深入的了解，更意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和實(shí)踐意義。詩詞格律的學(xué)習(xí)不僅在于欣賞，更在于實(shí)踐。而實(shí)踐中的過程，更是一種對(duì)于自身修養(yǎng)的提升和內(nèi)涵的追求。我將會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)詩詞格律，努力提升自己的審美水平和表達(dá)能力，讓傳統(tǒng)的詩詞之美在現(xiàn)代生活中得以發(fā)揚(yáng)光大。

以上是我的詩詞格律講座心得體會(huì)。通過這次講座，我重新認(rèn)識(shí)到了詩詞的內(nèi)涵和美感，也對(duì)于傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。詩詞格律不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種審美能力和語言表達(dá)的訓(xùn)練。我會(huì)將這次講座的收獲付諸實(shí)踐，并繼續(xù)探索詩詞格律的奧妙之處。

詩詞格律心得體會(huì)篇六

第一段：引言

詩詞作為中華民族的瑰寶，是我們文化的精髓。在中國古代文化傳統(tǒng)中，詩詞的運(yùn)用與創(chuàng)作一直是一門高深的學(xué)問。而格律作為詩詞的基本要素，對(duì)于詩詞的完整性和美感起著至關(guān)重要的作用。通過學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，我對(duì)于詩詞格律有了一些心得體會(huì)。

第二段：格律的重要性

詩詞的格律是指詩歌創(chuàng)作中對(duì)句子、音韻、字?jǐn)?shù)等方面進(jìn)行規(guī)定的一種體制或原則。格律的運(yùn)用對(duì)于詩詞的韻律、節(jié)奏、形式等方面起著決定性的作用。一個(gè)好的格律可以使詩詞更加優(yōu)美、傳神，給人以美的享受；而沒有格律的詩詞則會(huì)顯得松散、無章可循。

第三段：格律的種類與運(yùn)用

古代詩詞的格律眾多，有七言絕句、五言律詩、七絕、雜詩等多種形式。每一種格律都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，需要詩人在創(chuàng)作中靈活運(yùn)用。例如，七言絕句要求每句七個(gè)字，嚴(yán)格控制句子的長(zhǎng)度；五言律詩在字?jǐn)?shù)上有更多的靈活性，可以根據(jù)需要增減字?jǐn)?shù)。在實(shí)際的創(chuàng)作中，詩人需要根據(jù)詩歌的主題和表達(dá)意圖，選擇適合的格律，使詩詞更好地表達(dá)出自己的情感和思想。

第四段：格律的要求與挑戰(zhàn)

詩詞的格律看似簡(jiǎn)單，實(shí)則頗為復(fù)雜。要想做到字?jǐn)?shù)與音韻的平衡、韻律的協(xié)調(diào)和表達(dá)的完整性，并非易事。在與格律的奮斗過程中，我經(jīng)常面臨字?jǐn)?shù)有限的困境，有時(shí)感覺無法找到合適的字來表達(dá)自己的意思。此外，對(duì)于音韻的要求也是一大挑戰(zhàn)，需要不斷琢磨和摸索，方能達(dá)到最佳效果。然而正是這樣的挑戰(zhàn)，讓我更加熱愛詩詞創(chuàng)作，并不斷地進(jìn)步和提升。

第五段：格律的意義與價(jià)值

詩詞格律的存在不僅僅是一種形式上的約束，更是對(duì)詩人進(jìn)行審美和思維上的訓(xùn)練。格律要求詩歌內(nèi)容的簡(jiǎn)練、精確，使詩人在表達(dá)時(shí)更加注重措辭的精準(zhǔn)和節(jié)奏的協(xié)調(diào)，鍛煉了詩人的思維能力和審美能力。同時(shí)，格律還保證了詩歌的傳承和發(fā)展，使得詩詞藝術(shù)得以延續(xù)并不斷繁榮。

總結(jié)：

通過學(xué)習(xí)和創(chuàng)作詩詞，我深刻體會(huì)到了格律對(duì)詩詞表達(dá)的重要性。在格律的約束下，詩詞才能更加凝練、優(yōu)美地表達(dá)情感和思想。盡管挑戰(zhàn)與困惑時(shí)常存在，但正是這些挑戰(zhàn)，使我對(duì)于詩詞格律有了更深刻的理解，并在實(shí)踐中不斷提升自己的詩詞創(chuàng)作水平。詩詞格律作為一種傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值，我們應(yīng)該倍加珍惜和傳承。

詩詞格律心得體會(huì)篇七

人類的語言具有神奇的力量，通過用字和句式的巧妙組合，可以表達(dá)深情厚意、展現(xiàn)美妙景象。在小學(xué)課堂上，學(xué)習(xí)并欣賞古詩詞格律成為一種重要的任務(wù)。通過學(xué)習(xí)格律詩詞，我深深感受到了它們的魅力和內(nèi)涵。在這個(gè)過程中，我不僅增加了詩詞方面的知識(shí)，更培養(yǎng)了審美情趣和人文素養(yǎng)。下面，我將分享我的心得體會(huì)。

首先，學(xué)習(xí)古詩詞格律讓我受益良多。古時(shí)的大詩人們用簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的表達(dá)方式，貼近自然、貼近生活，使人們能更深入地感知和體會(huì)大自然的美。例如，寒露時(shí)節(jié)，“洗盡鉛華”一詞給我留下了深刻的印象。這個(gè)詞雖然只有四個(gè)字，卻恰到好處地表達(dá)了大自然的神奇之美。學(xué)習(xí)古詩詞，讓我明白了如何用簡(jiǎn)練的語言表達(dá)豐富的意境和情感，提高了我的寫作水平。

其次，學(xué)習(xí)古詩詞格律讓我培養(yǎng)了對(duì)美的感知能力。詩詞是一種語言藝術(shù)，通過押韻和平仄的變化，詩人們創(chuàng)造出韻味悠揚(yáng)、意境深遠(yuǎn)的詩句。從小學(xué)開始學(xué)習(xí)古詩詞，我逐漸培養(yǎng)了對(duì)美的感知能力。例如，杜甫的《登高》中有“白云生處有人家，參差草色連山川”的表達(dá)，使我仿佛看到了白云、草色和連綿起伏的山川，感受到了大自然的美妙。這種對(duì)美的感知能力，不僅提升了我的審美情趣，也讓我在生活中更加細(xì)致地去觀察和欣賞美的存在。

再次，學(xué)習(xí)古詩詞格律使我了解了中國的傳統(tǒng)文化。中國古代文人學(xué)問重詩詞，從小學(xué)開始學(xué)習(xí)古詩詞，我逐漸了解了中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和人文精神。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中有“白日依山盡，黃河入海流”的表達(dá)，讓我感受到了中國自古以來崇尚自然、崇尚和諧的思想。同時(shí)，學(xué)習(xí)古詩詞還讓我了解了詩人們對(duì)人生、對(duì)愛情、對(duì)友情的思考和感悟，豐富了我的人文素養(yǎng)。

最后，學(xué)習(xí)古詩詞格律培養(yǎng)了我的語言表達(dá)能力。學(xué)習(xí)古詩詞要求掌握其特定的格律和押韻方式，這讓我在學(xué)習(xí)和運(yùn)用漢語的過程中更加細(xì)致入微。通過模仿和創(chuàng)作古詩詞，我能夠更好地運(yùn)用合適的詞匯和句式，提高我的語言表達(dá)能力。在小學(xué)語文課上，我能更熟練地應(yīng)用格律，使我的作文更具有韻律感和美感，受到了老師和同學(xué)們的好評(píng)。

綜上所述，學(xué)習(xí)古詩詞格律是我小學(xué)課堂上重要的一部分。通過學(xué)習(xí)古詩詞格律，我不僅受益匪淺，還培養(yǎng)了對(duì)美的感知能力、了解了中國傳統(tǒng)文化，并且提高了我的語言表達(dá)能力。學(xué)習(xí)古詩詞格律讓我更好地理解了語言的力量和韻律美的魅力，也讓我更加熱愛中國文化。希望未來在學(xué)習(xí)古詩詞的路上能夠繼續(xù)收獲更多的快樂和成長(zhǎng)。

詩詞格律心得體會(huì)篇八

詩詞格律是中國古代文學(xué)的重要特征之一，它是一種對(duì)文學(xué)作品形式和結(jié)構(gòu)的規(guī)范要求。我認(rèn)為，要寫一篇關(guān)于詩詞格律的心得體會(huì)，首先應(yīng)該從了解格律的基本要素開始，然后探討詩詞格律對(duì)作品表達(dá)和藝術(shù)感染的作用，接著闡述自己對(duì)格律的理解和運(yùn)用的心得體會(huì)，最后總結(jié)詩詞格律的重要性以及對(duì)于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

首先，了解格律的基本要素是寫一篇關(guān)于詩詞格律的心得體會(huì)的重要前提。在古詩和現(xiàn)代詩的寫作中，律呼之為格，既強(qiáng)調(diào)了格行的規(guī)律性，也突出了詩歌的韻律和格調(diào)。詩詞格律的基本要素包括韻腳、平仄、句式和字?jǐn)?shù)等。韻腳指詩句末尾的韻母，平仄指聲調(diào)的輕重，句式指詩句的押韻規(guī)則，字?jǐn)?shù)指句子的字?jǐn)?shù)限制。這些要素共同構(gòu)成了詩詞格律的基本框架，也為作品的形式和內(nèi)容提供了基礎(chǔ)。

其次，詩詞格律對(duì)作品表達(dá)和藝術(shù)感染具有重要作用。格律的規(guī)范要求使詩詞在結(jié)構(gòu)上更加緊湊和整齊，使讀者能夠更好地領(lǐng)會(huì)作者的意圖和感知到作品的美感。格律的規(guī)范要求也為作品的表達(dá)提供了更多的可能性，通過押韻、排比等手法，使作品更富有節(jié)奏感和感染力。因此，格律不僅能夠增強(qiáng)作品的表達(dá)力和感染力，也使作品更能夠彰顯作者的個(gè)性和情感。

接著，我要闡述自己對(duì)格律的理解和運(yùn)用的心得體會(huì)。在我寫作詩詞的過程中，我發(fā)現(xiàn)格律不僅是一種約束，也是一種啟迪。通過格律的限制和要求，我更加重視詞的選取和句式的變化，使得作品更具有韻味和個(gè)性。同時(shí)，格律也在一定程度上引導(dǎo)著我的創(chuàng)作方向，使我更加深入地思考詩詞的意義和傳播文化的價(jià)值。通過運(yùn)用格律，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于語言的運(yùn)用更加靈活和深入，也更加欣賞和理解古代文人的才華和智慧。

最后，我要總結(jié)詩詞格律的重要性以及對(duì)于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的價(jià)值。詩詞格律作為傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分，具有重要的歷史和文化價(jià)值。通過運(yùn)用格律，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使古典詩詞在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和魅力。同時(shí)，格律也是一種對(duì)作品形式和結(jié)構(gòu)的規(guī)范要求，是文學(xué)藝術(shù)的基本素養(yǎng)之一。因此，堅(jiān)持格律的要求，不僅能夠提升作品的藝術(shù)價(jià)值，也能夠培養(yǎng)我們的審美能力和創(chuàng)作意識(shí)。

總之，詩詞格律是中國古代文學(xué)的重要特征之一，了解格律的基本要素是寫一篇關(guān)于詩詞格律的心得體會(huì)的前提。格律對(duì)作品表達(dá)和藝術(shù)感染具有重要作用，同時(shí)也是一種對(duì)作品形式和結(jié)構(gòu)的規(guī)范要求。通過我的理解和運(yùn)用的心得體會(huì)，我體會(huì)到了格律的約束和啟迪的雙重作用。最后，詩詞格律的重要性體現(xiàn)在對(duì)于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的價(jià)值，以及對(duì)于提升作品的藝術(shù)價(jià)值和培養(yǎng)創(chuàng)作意識(shí)的作用。

詩詞格律心得體會(huì)篇九

第一段：引言（概述詩詞格律的重要性）

詩詞格律是中國古代文學(xué)的重要組成部分，它涵蓋了詩和詞的寫作規(guī)范和要求。在中國古代，詩詞格律被視為文人才情和修養(yǎng)的重要標(biāo)志。如今，盡管形式多樣的現(xiàn)代文學(xué)層出不窮，但詩詞格律仍不可忽視，因?yàn)樗云鋰?yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則和獨(dú)特的音韻美，給文學(xué)作品注入了美感和韻味。本文將探討詩詞格律的心得體會(huì)，并說明如何能夠更好地理解和運(yùn)用格律。

第二段：理解格律的重要性和基本知識(shí)

要正確理解和運(yùn)用詩詞格律，首先要認(rèn)識(shí)到其重要性。格律是詩詞的結(jié)構(gòu)框架，它決定了每一句的音節(jié)、平仄、押韻等要素。熟悉格律可以使詩詞具有優(yōu)美的音韻效果，增加作品的藝術(shù)感染力，并且有助于傳達(dá)作者的思想和情感。在學(xué)習(xí)格律的時(shí)候，要了解常見的格律類型，例如七言絕句、五言律詩等，同時(shí)要學(xué)會(huì)區(qū)分平仄的差異，了解押韻的規(guī)則。只有通過理論的學(xué)習(xí)，才能夠深入體會(huì)到格律的美妙之處，并將其應(yīng)用于自己的寫作中。

第三段：運(yùn)用格律的技巧和訣竅

熟悉了格律的基本知識(shí)后，如何更好地運(yùn)用格律成為了關(guān)鍵。首先，需要有一個(gè)清晰的寫作目標(biāo)和主題，以便能夠選擇適合的格律類型。其次，要注意瑯瑯上口的押韻技巧，通過韻律的反復(fù)和呼應(yīng)，使作品更加凝練和優(yōu)美。此外，還要注意平仄的運(yùn)用，特別是對(duì)于律詩來說，平仄的掌握是格律寫作中不可或缺的一環(huán)。最后，要注意節(jié)奏感和整體的韻律美，通過行間的呼應(yīng)和句與句之間的銜接，使詩詞具有音樂性和韻味。

第四段：通過實(shí)踐來提升格律寫作水平

提高格律寫作水平的最好方法就是不斷地實(shí)踐和嘗試?？梢赃x擇一些經(jīng)典的古代詩詞作為范本，進(jìn)行仿寫練習(xí)，以增強(qiáng)對(duì)格律的理解和掌握。同時(shí)，要注重反思和總結(jié)，在寫作完成后，可以對(duì)作品進(jìn)行審讀和修改，逐漸找到自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。此外，還可以通過參加格律寫作的培訓(xùn)班或者參與詩詞交流活動(dòng)，與他人切磋琢磨，互相學(xué)習(xí)，不斷提升自己的寫作水平。

第五段：結(jié)語（總結(jié)詩詞格律的意義和價(jià)值）

綜上所述，詩詞格律在中國文學(xué)中具有重要的地位。熟悉和掌握格律的基本知識(shí)，并運(yùn)用相關(guān)的技巧和訣竅，可以使作品更加具有藝術(shù)感染力和韻味。通過不斷的實(shí)踐和嘗試，提高自己的寫作水平，同時(shí)積極參與交流和學(xué)習(xí)，都是提升格律寫作能力的有效方法。詩詞格律的深入理解和運(yùn)用，不僅可以提高作品的藝術(shù)價(jià)值，還能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的瑰寶。因此，無論是對(duì)于文學(xué)愛好者還是從事創(chuàng)作的人士來說，都應(yīng)該重視和研究詩詞格律，以增進(jìn)自己的修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

詩詞格律心得體會(huì)篇十

詩詞格律是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，其獨(dú)特韻律和押韻方式使得詩詞成為了文人墨客們表達(dá)情感和抒發(fā)心情的藝術(shù)形式。在學(xué)習(xí)中華古典文化的過程中，我深深感受到了詩詞格律的獨(dú)特之處，并從中獲得了許多心得體會(huì)。

首先，詩詞格律要讓詩詞簡(jiǎn)練凝練，言之有物。在寫詩詞時(shí)，格律的限制給了我不少啟發(fā)。格律要求每個(gè)字都要嚴(yán)謹(jǐn)精煉，不能有任何多余的詞藻，每個(gè)字句都必須經(jīng)過精心的挑選，用最少的文字來表達(dá)最深刻的意義。因此，學(xué)習(xí)詩詞格律不僅要求我們有音韻和押韻的感覺，還要求我們對(duì)語言的運(yùn)用和表達(dá)能力有足夠的把控力。通過學(xué)習(xí)這些格律，我懂得了字句之間的關(guān)聯(lián)和相互呼應(yīng)，也更加注重文字的精確和含義的深度。

其次，學(xué)習(xí)詩詞格律需要注重對(duì)情感的把握和表達(dá)。詩詞是一種具有韻律和韻腳的表達(dá)方式，因此，必須充分發(fā)揮詩詞的音律特點(diǎn)，將情感融入其中。無論是抒情詩還是詠史詩，都需要通過音韻和押韻的方式來表達(dá)情感和意境。只有將情感融入到字句之中，才能真正使詩詞生動(dòng)起來，給讀者以共鳴。因此，學(xué)習(xí)詩詞格律需要我們從情感的角度去理解和掌握詩詞的內(nèi)涵，將自己的情感與詩詞結(jié)合起來，在表達(dá)中展示自己的思想和感受。

再次，詩詞格律對(duì)想象力和造詣也有一定的要求。學(xué)習(xí)詩詞格律需要將自己的思想和感受抒發(fā)出來，但單純的抒發(fā)無法引人入勝。只有通過具體的場(chǎng)景描繪和形象的描寫，才能使詩詞產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越文字本身的力量。因此，學(xué)習(xí)詩詞格律需要我們培養(yǎng)自己的想象力和審美能力，通過想像來創(chuàng)造出美妙的景象，通過描寫來表達(dá)自己的內(nèi)心世界。在我學(xué)習(xí)詩詞格律的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有在想象力豐富的基礎(chǔ)上，才能更好地運(yùn)用格律，使詩詞更有感染力和藝術(shù)性。

最后，學(xué)習(xí)詩詞格律需要不斷地修煉和創(chuàng)新。古詩詞是經(jīng)典，但不創(chuàng)新就是死亡。古人崇尚格律，但并不意味著我們一味復(fù)古。學(xué)習(xí)古人的經(jīng)驗(yàn)是為了更好地創(chuàng)造出屬于我們的詩詞藝術(shù)。在運(yùn)用格律的基礎(chǔ)上，我們可以融合當(dāng)下的思想和時(shí)代的變化，創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的作品。學(xué)習(xí)詩詞格律要求我們勤奮修煉，不斷地閱讀和思考，不斷地創(chuàng)新和突破。只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，詩詞格律才能永葆生命力。

總而言之，學(xué)習(xí)詩詞格律不僅展示了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，更對(duì)我們的思維和表達(dá)能力提出了一定的要求。在學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會(huì)到了詩詞格律的獨(dú)特之處，并從中受益良多。通過學(xué)習(xí)詩詞格律，我懂得了文字之美、情感之美、想象之美和創(chuàng)新之美。這些心得體會(huì)將伴隨我一生，繼續(xù)影響和塑造我的文字藝術(shù)創(chuàng)作。

詩詞格律心得體會(huì)篇十一

縱觀宋詞元曲，宋詞成就較高。且群星燦爛，尤以蘇軾、李清照最令人景仰，如清風(fēng)明月，光照千秋。但整個(gè)宋詞里，平庸的東西亦不少。

而元曲則大為遜色。僅以天凈沙為例，共有六首，其格律聲韻都當(dāng)無可挑剔。但僅馬之遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》為千古絕唱，字字皆珍珠，沒有一個(gè)平庸的字符，讀后令人蕩汽廻腸，終生難忘。而其它幾首，皆庸如糞土。

文體是為內(nèi)容服務(wù)的。我

愛

文體（即詞牌），尤如一只箱子，有人裝進(jìn)去的是珍珠，而有些人填進(jìn)去的，大多是糞草。

郭沫若出了一部《百花齊放》詩詞集，他的格律聲韻，都該無可挑剔?？上У氖牵谀且话俣嗍状笞骼?，有價(jià)值、有生命力的`東西，一首也找不出來。當(dāng)然，這是我的個(gè)人看法?；蛟S有人認(rèn)為，那些全是珍品呢。

xx與柳亞子談及他們的詩詞時(shí)，各自都承認(rèn)自己的東西有些不合平仄聲韻。

xx明確指出，詩詞格律是“謬種流傳，遺誤青年，又束縛思想，不益提倡?！?/p>

文學(xué)的本質(zhì)是思想性，藝術(shù)性。生命力的強(qiáng)弱，是在是否有感人的力量。評(píng)定一篇作品成功與否，維一的標(biāo)準(zhǔn):是在于其思想性，藝術(shù)性。和是否有感人的力量。我們的掌握著稿件生殺大權(quán)的編輯老師們，請(qǐng)注意文學(xué)的本質(zhì)。不要把平仄閣律的棒子亂砸，只要句型整其的，朗朗上口的詩歌都按格律詩對(duì)待。

只要作者沒標(biāo)明是律詩，絕句，和詞牌，又沒選定為“詩詞/古韻”，就不應(yīng)以閣律平仄予以棒殺。

不當(dāng)之處，敬請(qǐng)斧正。

詩詞格律心得體會(huì)篇十二

律詩之基本概念。

《一》什么是詩。

《二》什么是律詩。

顧名思義，有律的詩。寫的時(shí)候要遵守格律，否則，就不是律詩。格律是一種規(guī)矩。律詩以前的詩也有規(guī)矩，但這些規(guī)矩都是約定俗成的，而律詩的格律卻是由政府頒布的。律詩因格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妹?，起源于漢末，成熟于唐朝。律詩呢，有四個(gè)概念。下面給大家介紹一下：

a.指歷史上一切有“律”的詩，“律”是官方制訂、發(fā)布的規(guī)則。

(1）今體詩。指按照唐玄宗時(shí)期欽定頒布的格律寫下的詩作品，就是“今體詩”。比如李白、杜甫等人的作品。

(2）近體詩。指從齊梁體、永明體到今體詩之間這段時(shí)間的詩作品，含齊梁體和永明體。比如杜審言（杜甫的爺爺）、宋之問等。

a.北宋歐陽修等人，奉命整理而完成了一部律詩格律。按這個(gè)格律完成的作品稱為格律詩，簡(jiǎn)稱“律詩”。此類作品，包括宋詩，元詩，明清詩，中華民國以及中華人民共和國時(shí)期的律詩作品。

《三》關(guān)于是排律?

a.10句（含10句）以上的律詩稱為排律，除首尾外，均為偶句。

b.什么是七律和五律。七律：七言四聯(lián)八句為七律。即七言八句。五律：五言四聯(lián)八句為五律。即五言八句。

c.什么是律絕。絕句分七絕和五絕，七絕五絕都分古絕和律絕，律絕和七律、五律一樣要遵守格律，也是格律詩的范疇。七絕；七言四句。五絕；五言四句。

《四》格律相信接觸過詩詞的朋友，聽說過格律這個(gè)詞，那么什么是格律呢？

格律=格+律格就是格式。它包括：平仄、字?jǐn)?shù)、對(duì)、粘、替、對(duì)仗和壓韻。律包括音律、聲律和韻律.格和律合起來就是格律。我們今天能夠了解的格律其實(shí)都是關(guān)于格的范疇。所以，在今天，我們還可以把格律理解為關(guān)于“格”的“律”。也就是格式規(guī)范。包括平仄、字?jǐn)?shù)、對(duì)、粘、替、對(duì)仗和壓韻的規(guī)范。

a.句和聯(lián)

律句，就是遵守了格律的句子。不光格律詩使用律句，詞、曲等體裁也使用律句，不過它們不像格律詩一樣全部使用律句，而是部分使用律句。

b.律詩依次每?jī)删浣M成一聯(lián)，組成一聯(lián)的兩個(gè)句子叫做這一聯(lián)的兩個(gè)分句，分別稱為上句和下句。

c.律詩以一聯(lián)做為一個(gè)律句。律句中上下分句的字?jǐn)?shù)是相等的，各律句字?jǐn)?shù)也是相等的。

a、第五句

b、頸聯(lián)上句

c、轉(zhuǎn)句前分句另外，第一句通常叫做首句；最后一句通常叫做尾句。

e.律詩的組成七律：七言四聯(lián)（四律句）八句，五十六字。五律：五言四聯(lián)（四律句）八句，四十字。七言，就是每句七個(gè)字；五言，就是每句五個(gè)字。第一聯(lián)（第一律句，含第1、2句），稱為首聯(lián)，也有稱起句的；第二聯(lián)（第二律句，含第3、4句），稱為頜聯(lián)，也有稱承句的；第三聯(lián)（第三律句，含第5、6句），稱為頸聯(lián)，也有稱轉(zhuǎn)句的；第四聯(lián)（第四律句，含第7、8句），稱為尾聯(lián)，也有稱合句的。例:丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。第一律句，首聯(lián)（起句）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。第二律句，頜聯(lián)（承句）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

起源介紹

平常我們所說的詩詞格律，包括了三方面的內(nèi)容：

一、近體詩的格律

二、詞的格律

三、近體詩產(chǎn)生以后古體詩的格律

在唐代，產(chǎn)生了有嚴(yán)格的平仄和對(duì)仗要求的今體詩，宋代以后稱為近體詩，包括全部的律詩和一部分絕句。由此，就把近體詩產(chǎn)生以前的沒有嚴(yán)格的平仄和對(duì)仗要求的詩稱之為古體詩。而在隋唐時(shí)候，由于西域音樂的傳入中原，產(chǎn)生了新的音樂形式燕樂，配合燕樂演唱的詞則稱為曲子詞，或者直接叫曲子。曲子詞是配樂演唱的，一開始并不太講每一個(gè)字的平仄調(diào)配，但后來隨著文人的介入，他們把寫慣了的近體詩的格律引入到詞中去，于是就有了小令詞的格律。后來，又有懂得音樂的文人，按照曲子的旋律，選擇與之相配合的字，后代文人不懂音樂，或者樂譜失傳，只能根據(jù)古代這些懂音樂的詞人所寫的詞的平仄，按照平仄來寫詞，這就是長(zhǎng)調(diào)詞格律的來源。后人為了便于填詞，依照古代名作排比歸納，編輯成工具書，叫作詞譜。常用的詞譜類書籍有清代萬樹所編的《詞律》、舒夢(mèng)蘭所編的《白香詞譜》、王奕清編的《欽定詞譜》等。比較實(shí)用的是現(xiàn)代詞學(xué)家龍榆生所編的《唐宋詞格律》。

近體詩格律的產(chǎn)生，有兩種說法，一種是占主流的觀點(diǎn)，認(rèn)為產(chǎn)生于南北朝時(shí)期的永明體，另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，近體詩格律來源于佛經(jīng)翻譯文學(xué)里的偈頌體式，梅祖麟、梅維恒兩位教授在《梅祖麟語言學(xué)論文集》498-509頁有詳細(xì)的論述。

近體詩產(chǎn)生以前，古體詩的寫法比較自由，除了要求押韻以外，幾乎沒有什么特別的形式要求。但近體詩產(chǎn)生以后，古體詩在寫法上就要刻意避免近體詩的句法，這也可以說是古體詩的格律了。

格律詩詞與自由詩詞探討

格律詩詞是個(gè)適合與自由詩詞相對(duì)舉的名稱，二者的根本區(qū)別是講不講格律。

在數(shù)千年中華文化中發(fā)育成熟的格律詩詞，近百年來被稱為“舊體詩詞”。它有五大格律要素——篇制、句式、平仄、對(duì)仗、押韻。

二十世紀(jì)以來興起的自由體詩歌，國人習(xí)慣稱之為“新詩”。這是相對(duì)于“舊體詩詞”而言的。新詩不講究格律，形式完全自由隨意。

新詩是自由詩，不講究任何形式規(guī)范。具體說，古代詩歌的五大格律要素全都不講了。自由詩既然是詩，當(dāng)然也須區(qū)別于散文、小說、論說文等文體，但其區(qū)別主要在于一些并無固定程序的聯(lián)想思維、跳躍結(jié)構(gòu)、片斷敘事、隱喻意象，以及由此構(gòu)成的特殊的詩性美感等等。自由體詩歌不需要其它名稱，“自由”就是它永遠(yuǎn)合適的名稱，“新詩”只不過是其初生階段的簡(jiǎn)稱，就如唐代稱格律詩為“今體”一樣。“新”遲早會(huì)“舊”的。古代各體詩詞是數(shù)千年形成的經(jīng)典文體，其生命力無限。那么今后當(dāng)如何稱謂呢?詩詞界商榷已久，迄今未得良策。若回避時(shí)間的含義，以“自由詩詞”和“格律詩詞”對(duì)舉并稱，體例區(qū)別是清晰的。

問題是中國古代詩詞又有“古體”、“近體”之別。古體與近體比，自由度大得多，不必講究篇制、平仄、對(duì)仗，用韻比較自由，句式基本整齊即可，可視為古代的自由詩。近體則是嚴(yán)格的格律詩。但古代的“古體詩”與二十世紀(jì)以來體式完全自由的詩歌相比，也還是有句式和韻式限制的，是有格有律的。因此，可以將古代的“古體詩”和“近體詩”并稱為廣義的格律詩詞，以與體式完全自由的詩詞對(duì)舉并稱，二者即可涵蓋目前漢語詩歌的全部體式，且分野清晰，“格律詩詞”與“自由詩詞”的外延和內(nèi)涵具有清晰的區(qū)別，不受時(shí)間限制，永遠(yuǎn)具有區(qū)別品性的效用。

有學(xué)者認(rèn)為用“格律詩詞”這個(gè)名稱，目前不容易區(qū)別古代自由體和唐代以后形成的嚴(yán)格的格律體。這的確是個(gè)問題。唐宋元明清人是怎樣處理呢?他們或者什么名稱也不說，寫什么就是什么，或者明確稱“樂府”、“古風(fēng)”、“歌”、“行”、“古意”、“律”、“絕”“排律”等等。不論是否說明體裁，每種體裁的格律是清楚的，不同體裁的詩詞，格律要求各不相同。那么今人乃至今后人寫作格律詩詞，照此處理就是了，凡使用有格有律之體，遵循其各自的格律。

有人說詞本來就是講究格律的，沒必要說“格律詞”。這個(gè)觀點(diǎn)在古代是對(duì)的，現(xiàn)在和今后就不同了。自有自由詩以來，歌詞也有自由體，從而區(qū)別古代用詞牌標(biāo)示格律的歌詞。格律歌詞和自由歌詞已經(jīng)是事實(shí)上的區(qū)別，任何實(shí)用的表述和理論的表述都必須以這樣的實(shí)際情況為基礎(chǔ)。

如此，學(xué)術(shù)研究意義上的學(xué)科分野就可以對(duì)同一歷史時(shí)段內(nèi)不同體例的詩歌，劃分為格律詩詞、自由詩詞兩大領(lǐng)域。理論批評(píng)就可以放心地使用自由詩詞、格律詩詞兩個(gè)大概念。

自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來，自由詩詞被官方視為詩歌之正宗，格律詩詞被主流意識(shí)形態(tài)邊緣化了。學(xué)術(shù)研究受此影響，也出現(xiàn)了格律詩詞長(zhǎng)期無人研究的局面，古代文學(xué)研究截止于清末，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史無視格律詩詞的存在，近幾年才開始討論格律詩詞應(yīng)否入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的問題。這是文化史、文學(xué)史的“百年荒唐”。近十幾年，一些學(xué)者開始申請(qǐng)各級(jí)研究課題，立項(xiàng)研究百年格律詩詞。實(shí)際研究已經(jīng)有一些成果，但名稱總有那么一點(diǎn)不正不順。所以現(xiàn)在討論各體詩詞的名稱問題，以格律詩詞與自由詩詞對(duì)舉并稱，是一件既有實(shí)用意義，又有學(xué)術(shù)意義的事情。

總之，無論詩還是歌詞，永遠(yuǎn)都存在自由體式和格律體式之別。用“格律”和“自由”對(duì)舉，是科學(xué)的、便捷的、長(zhǎng)久的。

詩詞格律心得體會(huì)篇十三

1、《送前緱氏韋明府南游》

【唐代】許渾

酒闌橫劍歌，日暮望關(guān)河。

道直去官早，家貧為客多。

山昏函谷雨，木落洞庭波。

莫盡遠(yuǎn)游興，故園荒薜蘿。

2、《老圃堂》

【唐代】曹鄴

邵平瓜地接吾廬，谷雨干時(shí)手自鋤。

昨日春風(fēng)欺不在，就床吹落讀殘書。

3、《春中途中寄南巴崔使君》

【唐代】孟浩然

旅人游汲汲，春氣又融融。

農(nóng)事蛙聲里，歸程草色中。

獨(dú)慚出谷雨，未變暖天風(fēng)。

子玉和予去，應(yīng)憐恨不窮。

4、《白牡丹》

【唐代】王貞白

谷雨洗纖素，裁為白牡丹。

異香開玉合，輕粉泥銀盤。

曉貯露華濕，宵傾月魄寒。

家人淡妝罷，無語倚朱欄。

5、《牡丹圖》

【明代】唐寅

谷雨花枝號(hào)鼠姑，戲拈彤管畫成圖。

平康脂粉知多少，可有相同顏色無。

6、《七言詩》

【清代】鄭板橋

不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。

最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。

幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。

正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。

7、《嘗茶次寄越僧靈皎》

【宋代】林和靖

白云峰下兩槍新，膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春。

靜試卻如湖上雪，對(duì)嘗兼憶剡中人。

瓶懸金粉師應(yīng)有，筋點(diǎn)瓊花我自珍。

清話幾時(shí)搔首后，愿與松色勸三巡。

8、《木蘭花慢》

【元代】王惲

谷雨日，王君德昂約牡丹之會(huì)，某以事奪，北來祁陽道中，偶得此詞以寄。

問東城春色，正谷雨，牡丹期。

想前日芳苞，近來絳艷，紅爛燈枝。

劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。

羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。

春風(fēng)百匝繡羅圍?？吹讲试骑w。

甚著意追歡，留連光景，回首差池。

半春短長(zhǎng)亭畔，漫一杯、藉草對(duì)斜暉。

歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。

9、《谷雨》

【宋代】朱槔

天點(diǎn)紛林際，虛檐寫夢(mèng)中。

明朝知谷雨，無策禁花風(fēng)。

石渚收機(jī)巧，煙蓑建事功。

越禽牢閉口，吾道寄天公。

10、《牡丹圖》

明唐寅

谷雨花枝號(hào)鼠姑，戲拈彤管畫成圖。

平康脂粉知多少，可有相同顏色無。

11、《白牡丹》

唐王貞白

谷雨洗纖素，裁為白牡丹。

異香開玉合，輕粉泥銀盤。

曉貯露華濕，宵傾月魄寒。

家人淡妝罷，無語倚朱欄。

12、《春中途中寄南巴崔使君》

唐周樸

旅人游汲汲，春氣又融融。

農(nóng)事蛙聲里，歸程草色中。

獨(dú)慚出谷雨，未變暖天風(fēng)。

子玉和予去，應(yīng)憐恨不窮。

13、《老圃堂(一作薛能詩)》

唐曹鄴

邵平瓜地接吾廬，谷雨干時(shí)手自鋤。

昨日春風(fēng)欺不在，就床吹落讀殘書。

14、《與崔二十一游鏡湖寄包、賀二公》

唐孟浩然

試覽鏡湖物，中流到底清。

不知鱸魚味，但識(shí)鷗鳥情。

帆得樵風(fēng)送，春逢谷雨晴。

將探夏禹穴，稍背越王城。

府掾有包子，文章推賀生。

滄浪醉后唱，因此寄同聲。

15、《谷雨》

明方太古

春事闌珊酒病瘳，山家谷雨早茶收。

花前細(xì)細(xì)風(fēng)雙蝶，林外時(shí)時(shí)雨一鳩。

碧海丹丘無鶴駕，綠蓑青笠有漁舟。

塵埃漫笑浮生夢(mèng)，峴首于今薄試游。

16、《題伍彬屋壁》

唐廖融

圓塘綠水平，魚躍紫莼生。

要路貧無力，深村老退耕。

犢隨原草遠(yuǎn)，蛙傍塹籬鳴。

撥棹茶川去，初逢谷雨晴。

17、《點(diǎn)絳唇》

宋李銓

一朵千金，帝城谷雨初晴后。

粉拖香透，雅稱群芳首。

把酒題詩，遐想歡如舊，花知否。

故人清瘦，長(zhǎng)憶同攜手。

17、《浣溪沙》

宋仇遠(yuǎn)

紅紫妝林綠滿池，游絲飛絮兩依依。

正當(dāng)谷雨弄晴時(shí)。

射鴨矮闌蒼蘚滑，畫眉小檻晚花遲。

一年彈指又春歸。

18、《陽羨雜詠十九首·茗坡》

唐陸希聲

二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。

春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。

19、《謝中上人寄茶》

唐齊已

春山谷雨前，并手摘芳煙。

綠嫩難盈籠，清和易晚天。

且招鄰院客，試煮落花泉。

地遠(yuǎn)勞相寄，無來又隔年。

20、《聞道林諸友嘗茶因有寄》

唐齊己

槍旗冉冉綠叢園，谷雨初晴叫杜鵑。

摘帶岳華蒸曉露，碾和松粉煮春泉。

高人夢(mèng)惜藏巖里，白硾封題寄火前。

應(yīng)念苦吟耽睡起，不堪無過夕陽天。

21、《谷雨》

宋朱槔

天點(diǎn)紛林際，虛檐寫夢(mèng)中。

明朝知谷雨，無策禁花風(fēng)。

石渚收機(jī)巧，煙蓑建事功。

越禽牢閉口，吾道寄天公。

22、《谷雨后一日子大再有詩次其韻》

唐王炎

花氣濃于百和香，郊行緩臂聊翱翔。

壺中春色自不老，小白淺紅蒙短墻。

平疇翠浪麥秋近，老農(nóng)之意方揚(yáng)揚(yáng)。

吾儕飽飯幸無事，日翻蕓簡(jiǎn)尋遺芳。

閑中更覺春晝長(zhǎng)，酒酣耳熱如清狂。

自憐藿食徒過計(jì)，袖手看人能蹶張。

23、《嘗茶次寄越僧靈皎》

宋·林和靖

白云峰下兩槍新，膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春。

靜試卻如湖上雪，對(duì)嘗兼憶剡中人。

瓶懸金粉師應(yīng)有，筋點(diǎn)瓊花我自珍。

清話幾時(shí)搔首后，愿與松色勸三巡。

24、《浣溪沙(櫻桃)》

曾覿[北宋]

谷雨郊園喜弄晴。滿林璀璨綴繁星。筠籃新采絳珠傾。

樊素扇邊歌未發(fā)，葛洪爐內(nèi)藥初成。金盤乳酪齒流冰。

25、《巫山一段云》

杜安世[北宋]

笑擬條風(fēng)戲，裝遲谷雨催。彩云飛下柳樓臺(tái)。千朵一時(shí)開。

惜恐塵埃染，驚疑紫府來。有時(shí)香噴入人懷。魂斷客徘徊。

26、《送徐州張建封還鎮(zhèn)》

李適

牧守寄所重，才賢生為時(shí)。宣風(fēng)自淮甸，授鉞膺藩維。

入覲展遐戀，臨軒慰來思。忠誠在方寸，感激陳情詞。

報(bào)國爾所向，恤人予是資。歡宴不盡懷，車馬當(dāng)還期。

谷雨將應(yīng)候，行春猶未遲。勿以千里遙，而云無己知。

27、《奉和圣制上巳祓禊應(yīng)制》

崔國輔（唐）

元巳秦中節(jié)，吾君灞上游。

鳴鑾通禁苑，別館繞芳洲。

鹓鷺千官列，魚龍百戲浮。

桃花春欲盡，谷雨夜來收。

慶向堯樽祝，歡從楚棹謳。

逸詩何足對(duì)，窅作掩東周。

28、《謝中上人寄茶》

齊己（唐）

春山谷雨前，并手摘芳煙。

綠嫩難盈籠，清和易晚天。

且招鄰院客，試煮落花泉。

地遠(yuǎn)勞相寄，無來又隔年。

29、《谷雨》

宋·朱槔

天點(diǎn)紛林際，虛檐寫夢(mèng)中。

明朝知谷雨，無策禁花風(fēng)。

石渚收機(jī)巧，煙蓑建事功。

越禽牢閉口，吾道寄天公。

30、《點(diǎn)絳唇》

李銓[北宋]

一朵千金，帝城谷雨初晴后。粉拖香透。雅稱群芳首。

把酒題詩，遐想歡如舊?；ㄖ瘛９嗜饲迨?。長(zhǎng)憶同攜手。

31、《謝中上人寄茶》

齊己

春山谷雨前，并手摘芳煙。

綠嫩難盈籠，清和易晚天。

且招鄰院客，試煮落花泉。

地遠(yuǎn)勞相寄，無來又隔年。

32、《陽羨雜詠十九首.茗坡》

陸希聲（唐）

二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。

春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎

詩詞格律心得體會(huì)篇十四

作為中國古代文學(xué)的瑰寶，詩詞格律以其獨(dú)特的形式和美妙的韻律給人們帶來了無盡的歡愉和享受。多年來，我一直對(duì)詩詞格律充滿了濃厚的興趣，并通過學(xué)習(xí)和創(chuàng)作不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過程中，我深深地感受到了詩詞格律的魅力和表達(dá)方式的獨(dú)特性。下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)和心得，就詩詞格律的各個(gè)方面進(jìn)行一番探討。

首先，詩詞格律的基本規(guī)則是我們必須要掌握的。只有了解了詩詞格律的構(gòu)成和規(guī)則，才能更好地進(jìn)行創(chuàng)作。一首好的詩詞格律既要符合韻律要求，又要有豐富的意境和表達(dá)深度。此外，春夏秋冬各有韻腳，相得益彰，以至在不同季節(jié)表達(dá)出不同的情感和意境。只有熟練掌握了這些規(guī)則，才能更好地駕馭詩詞格律，發(fā)揮出自己的創(chuàng)作才能。

其次，優(yōu)美的韻律是詩詞格律的靈魂所在。韻律是詩詞格律的重要組成部分，它能夠增強(qiáng)詩詞的音韻美和節(jié)奏感，給人一種身臨其境的感覺。例如，五言絕句的朱砂痣字清，要用仄聲韻字，給人一種靜謐的感覺；七言絕句的兩岸橫煙水氣新，要用平聲韻字，給人一種云淡風(fēng)輕的感覺。通過合理運(yùn)用不同的韻律形式，詩詞格律能夠更好地表達(dá)情感和傳達(dá)意思，使作品更富有感染力和藝術(shù)性。

再次，詩詞格律的寫作需要注重音調(diào)的協(xié)調(diào)和韻腳的對(duì)仗。音調(diào)的協(xié)調(diào)能夠增強(qiáng)詩詞的歌唱性和曲調(diào)感，使詩詞更加動(dòng)聽。對(duì)仗的處理則能夠增強(qiáng)詩詞的節(jié)奏感和韻律感，使作品更具韻律美和和諧感。例如，五言絕句的前后句要求平仄對(duì)仗，使詩詞的節(jié)奏感更強(qiáng)烈，效果更加協(xié)調(diào)。通過注重音調(diào)和韻腳的協(xié)調(diào)對(duì)仗，詩詞格律能夠更好地展現(xiàn)其表達(dá)方式的獨(dú)特性和表現(xiàn)力。

最后，我發(fā)現(xiàn)詩詞格律的寫作需要有豐富的聯(lián)想能力和表達(dá)技巧。在寫作過程中，我經(jīng)常會(huì)通過聯(lián)想和比喻來表達(dá)特定的意境和情感。例如，用水平仄作韻，來表達(dá)大海平靜、水光瀲滟的美景；用平平仄作韻，來表達(dá)春天萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的景象。通過這種方式，詩詞格律不僅能夠表達(dá)作者的個(gè)人情感和意境，還能夠引發(fā)讀者的共鳴和思考。同時(shí)，掌握好比喻和聯(lián)想的技巧也需要慢慢積累和實(shí)踐，通過學(xué)習(xí)和模仿，才能更好地駕馭詩詞格律的表達(dá)方式。

綜上所述，詩詞格律是中國古代文學(xué)的瑰寶，它以其獨(dú)特的形式和美妙的韻律給人們帶來了無盡的歡愉和享受。通過多年的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，我深深地感受到了詩詞格律的魅力和表達(dá)方式的獨(dú)特性。通過了解和掌握詩詞格律的基本規(guī)則，運(yùn)用優(yōu)美的韻律、注重音調(diào)和韻腳的處理，以及豐富的聯(lián)想能力和表達(dá)技巧，我相信每個(gè)人都可以更好地駕馭詩詞格律，發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能，創(chuàng)作出更加優(yōu)美和充滿表現(xiàn)力的作品。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能更好地欣賞和理解詩詞格律的魅力，享受詩詞給我們帶來的美好。

詩詞格律心得體會(huì)篇十五

第一段：引言（120字）

詩詞格律是中國古代文化瑰寶之一，其獨(dú)特的韻律和格律體系，使得古人如泰山壓頂，獨(dú)自扛起整個(gè)文化的重量。而對(duì)于現(xiàn)代人來說，學(xué)習(xí)詩詞格律不僅可以使我們領(lǐng)悟到古人的智慧和美感，還能夠提升我們的修養(yǎng)，培養(yǎng)我們的情感表達(dá)能力。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)詩詞格律的心得體會(huì)。

第二段：理解之美（240字）

詩詞格律的美，首先體現(xiàn)在對(duì)韻律的追求。詩詞是有聲調(diào)、抑揚(yáng)頓挫的，不同的音節(jié)、聲調(diào)、抑揚(yáng)頓挫的有序排列，形成了獨(dú)特的韻律感。這種韻律感，既有機(jī)會(huì)展示詩人的才華，又能夠給讀者帶來美的享受。而格律則是對(duì)詩詞的一種規(guī)定，它規(guī)定了詩詞中的字?jǐn)?shù)、聲腳、押韻等等。在格律的限制下，詩人需要在有限的條件下創(chuàng)作，這正是挑戰(zhàn)和創(chuàng)造力碰撞的地方。理解詩詞格律的美，讓我更加欣賞和敬佩古代文人的才華和智慧。

第三段：感悟之道（240字）

學(xué)習(xí)詩詞格律，不僅僅是為了欣賞古人的作品，更重要的是通過閱讀和創(chuàng)作，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感和感悟。古人通過詩詞記錄了他們所看到、所想到的一切，傳遞了他們的思考和感受。讀者在閱讀詩詞時(shí)，也可以通過對(duì)其中的表達(dá)方式和手法的理解，發(fā)現(xiàn)自己心中的共鳴和感悟。詩詞格律讓我學(xué)會(huì)了如何從簡(jiǎn)短的文字中汲取力量和靈感，用簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)復(fù)雜的情感，感悟生活的真諦。

第四段：實(shí)踐之路（240字）

學(xué)習(xí)詩詞格律不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，更需要不斷的實(shí)踐和創(chuàng)作。通過實(shí)踐和創(chuàng)作，我發(fā)現(xiàn)詩詞格律對(duì)于寫作的限制，反而激發(fā)了更多創(chuàng)作的靈感。在格律的指導(dǎo)下，我可以更有條理地組織自己的思緒，用簡(jiǎn)練的語言表達(dá)出自己的意境。而在創(chuàng)作的過程中，我也可以通過對(duì)格律的理解和運(yùn)用，鍛煉自己的創(chuàng)造力和想象力。實(shí)踐讓我更加深刻地體會(huì)到了詩詞格律的價(jià)值和重要性。

第五段：致力之志（360字）

學(xué)習(xí)詩詞格律不僅僅是為了個(gè)人的修養(yǎng)和欣賞，更需要我們把這項(xiàng)傳統(tǒng)文化保留下去，傳承給后人。在當(dāng)今社會(huì)，人們生活的節(jié)奏越來越快，詩詞格律的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。通過學(xué)習(xí)詩詞格律，可以讓人們放慢腳步，感受生活的美好和靈性。同時(shí)，我們也可以通過傳播詩詞格律的知識(shí)和魅力，讓更多的人了解和喜愛古代文化。我們每個(gè)人都可以做出自己的努力，通過寫作、演講、傳統(tǒng)文化講座等方式，把詩詞格律的美傳遞給更多的人。

總結(jié)：（120字）

詩詞格律是中國古代文化的瑰寶，理解詩詞格律的美和價(jià)值對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和文化傳承至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)、感悟、實(shí)踐和致力于傳承，我們可以欣賞到古人的智慧和美感，同時(shí)提升自身的情感表達(dá)能力。讓我們共同努力，傳播詩詞格律的知識(shí)和魅力，讓這門古老的藝術(shù)得到更多人的認(rèn)可和喜愛。

詩詞格律心得體會(huì)篇十六

詞牌格律與例詞交錯(cuò)排列。格律使用宋體字排印，例詞使用楷體字排印。詞牌符號(hào)含義如下：

平：填平聲字;仄：填仄聲字(上、去或入聲);中：可平可仄。

逗號(hào)“，”和句號(hào)“?！保罕硎揪?頓號(hào)“、”：表示逗。

粗體字：表示平聲或仄聲韻腳字，或可押可不押的韻腳。另，平仄轉(zhuǎn)換、平仄錯(cuò)葉格以不同顏色區(qū)分韻部。

下劃線：領(lǐng)格字。

『』：例作對(duì)偶;〖〗：例作疊韻。

(前闋后九句與后闋后九句字?jǐn)?shù)與平仄相同。此調(diào)般都用較多的對(duì)仗。)

說明：雙調(diào)一百十四字，前闋四平韻，后闋五平韻，一韻到底，前闋四五句，六七句、八九句，后闋三四句，五六句，七八句均要求對(duì)仗。四個(gè)五字句，都是上一下四句法。

《沁園春》詞牌，相傳由此得名。據(jù)《詞譜》載，《沁園春》雙調(diào)，114字。上片13句，四平韻;下片12句，五平韻。

(仄)仄平平，(仄)仄平平，仄仄仄平(韻)。

仄平平仄仄(上一下四)，(平)平(仄)仄;(平)平(仄)仄，(仄)仄平平(韻)。

(仄)仄平平,(平)平(仄)仄,(仄)仄平平(仄)仄平(韻)。

平(平)仄，仄(平)平(仄)仄(上一下四)，(仄)仄平平(韻)。

(平)平(仄)仄平平(韻)。

(仄)仄仄、平平(仄)仄平(韻)。

仄(平)平(仄)仄(上一下四)，(平)平仄仄;

(平)平仄仄，(仄)仄平平(韻)。

(仄)仄平平，(平)平(仄)仄，(仄)仄平平(仄)仄平(韻)。

平(平)仄(或仄平仄)，仄(平)平(仄)仄(上一下四)，(仄)仄平平(韻)。

詩詞格律心得體會(huì)篇十七

最近，與一些朋友討論格律詩詞的欣賞和創(chuàng)作。大家提到，對(duì)格律詩詞的一般規(guī)律，如押韻、平仄、對(duì)仗、避免孤平和三平尾、三仄尾等等，都容易掌握，比較困惑的問題是：

（1）如何用韻，是依據(jù)現(xiàn)代漢語拼音還是平水韻？

（2）如何處理入聲？

這兩個(gè)問題，對(duì)于格律詩詞的欣賞和創(chuàng)作都是至關(guān)重要的。

首先，我們對(duì)于格律詩詞的態(tài)度，應(yīng)該是尊重歷史和與時(shí)俱進(jìn)。中華文化博大精深，我們要繼承文化遺產(chǎn)，格律詩詞可以說就是最大的文化遺產(chǎn)。因此，我們要有尊重歷史的態(tài)度，尊重格律詩詞在其發(fā)展中形成的一整套規(guī)律，包括對(duì)平水韻和入聲都要有所了解，這樣才能更好地欣賞格律詩詞。同時(shí)還要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，掌握格律詩詞的內(nèi)在精髓，不拘泥于形式，用發(fā)展的觀點(diǎn)去創(chuàng)作格律詩詞。

具體地講，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

（1）在用韻上，既然詩是用來“吟”的，現(xiàn)代人寫詩是給現(xiàn)代人吟，用韻自然應(yīng)該用現(xiàn)代漢語拼音的韻部（暫且稱為“今韻”）。有的人認(rèn)為格律詩詞應(yīng)該按唐詩宋詞的'韻部，一點(diǎn)都不能變，那就未免過于迂腐了。其實(shí)，古人寫詩，一直是用當(dāng)時(shí)的發(fā)音押韻的，也是隨著歷史的發(fā)展而變化的。當(dāng)然，如果有的人說他不懂今韻，只懂平水韻和詞林正韻（暫且稱為“古韻”），那么，現(xiàn)代人用古韻寫詩也未尚不可。對(duì)于同一人，也可以某首詩用今韻，某首詩用古韻。總之，一首詩不能按古韻不在一個(gè)韻部；按今韻又不是同一韻母，讀起來不押韻。

（2）在平仄上，可以全詩都按現(xiàn)代的四聲，不將入聲歸為仄聲，而是按現(xiàn)代漢語拼音分到四聲中（暫且稱為“今聲”）；也可以全詩都將入聲歸為仄聲（暫且稱為“古聲”）。但是，不要一首詩中有的入聲歸入了仄聲，有的入聲又歸為平聲。

（3）所以現(xiàn)代人寫的格律詩，可以是“今韻今聲”、“今韻古聲”、“古韻古聲”，但是，不要用“古韻今聲”，既然用了古韻，自然就要按照古韻處理入聲字。用古韻，又不考慮入聲字，就有點(diǎn)不倫不類了。當(dāng)然，如果全詩用韻今古相同，也沒有入聲字，就沒有這些問題。

一般受舊式教育的人，具有深厚的古文功底，擅長(zhǎng)用古韻賦詩。但即使這樣，他們也在嘗試用今韻寫作。毛主席的七律，大都按平水韻用韻，但是，請(qǐng)看七律《人民解放軍占領(lǐng)南京》：

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

按平水韻，“黃、王、?！比崒儆谙缕狡哧?，“江”字屬于上平三江，而“慷”字屬于上聲二十二養(yǎng)。作者顯然是大膽突破了“江”字不能和下平七陽通押的禁臠。全詩用普通話念起來，韻母都是ang，押韻十分完美?！拔簟弊职雌剿崥w為入聲，正合平仄。所以這首詩按我的分類屬于“今韻古聲”。

對(duì)于現(xiàn)今的詩詞愛好者，完全可以用現(xiàn)代漢語拼音用韻，同時(shí)適當(dāng)注意入聲的處理。

詩詞格律心得體會(huì)篇十八

格律詩詞是個(gè)適合與自由詩詞相對(duì)舉的名稱，二者的根本區(qū)別是講不講格律。

在數(shù)千年中華文化中發(fā)育成熟的格律詩詞，近百年來被稱為“舊體詩詞”。它有五大格律要素——篇制、句式、平仄、對(duì)仗、押韻。

二十世紀(jì)以來興起的自由體詩歌，國人習(xí)慣稱之為“新詩”。這是相對(duì)于“舊體詩詞”而言的。新詩不講究格律，形式完全自由隨意。

新詩是自由詩，不講究任何形式規(guī)范。具體說，古代詩歌的五大格律要素全都不講了。自由詩既然是詩，當(dāng)然也須區(qū)別于散文、小說、論說文等文體，但其區(qū)別主要在于一些并無固定程序的聯(lián)想思維、跳躍結(jié)構(gòu)、片斷敘事、隱喻意象，以及由此構(gòu)成的特殊的詩性美感等等。自由體詩歌不需要其它名稱，“自由”就是它永遠(yuǎn)合適的名稱，“新詩”只不過是其初生階段的簡(jiǎn)稱，就如唐代稱格律詩為“今體”一樣?！靶隆边t早會(huì)“舊”的。古代各體詩詞是數(shù)千年形成的經(jīng)典文體，其生命力無限。那么今后當(dāng)如何稱謂呢?詩詞界商榷已久，迄今未得良策。若回避時(shí)間的含義，以“自由詩詞”和“格律詩詞”對(duì)舉并稱，體例區(qū)別是清晰的。

問題是中國古代詩詞又有“古體”、“近體”之別。古體與近體比，自由度大得多，不必講究篇制、平仄、對(duì)仗，用韻比較自由，句式基本整齊即可，可視為古代的自由詩。近體則是嚴(yán)格的格律詩。但古代的“古體詩”與二十世紀(jì)以來體式完全自由的詩歌相比，也還是有句式和韻式限制的，是有格有律的。因此，可以將古代的“古體詩”和“近體詩”并稱為廣義的格律詩詞，以與體式完全自由的詩詞對(duì)舉并稱，二者即可涵蓋目前漢語詩歌的全部體式，且分野清晰，“格律詩詞”與“自由詩詞”的外延和內(nèi)涵具有清晰的.區(qū)別，不受時(shí)間限制，永遠(yuǎn)具有區(qū)別品性的效用。

有學(xué)者認(rèn)為用“格律詩詞”這個(gè)名稱，目前不容易區(qū)別古代自由體和唐代以后形成的嚴(yán)格的格律體。這的確是個(gè)問題。唐宋元明清人是怎樣處理呢?他們或者什么名稱也不說，寫什么就是什么，或者明確稱“樂府”、“古風(fēng)”、“歌”、“行”、“古意”、“律”、“絕”“排律”等等。不論是否說明體裁，每種體裁的格律是清楚的，不同體裁的詩詞，格律要求各不相同。那么今人乃至今后人寫作格律詩詞，照此處理就是了，凡使用有格有律之體，遵循其各自的格律。

有人說詞本來就是講究格律的，沒必要說“格律詞”。這個(gè)觀點(diǎn)在古代是對(duì)的，現(xiàn)在和今后就不同了。自有自由詩以來，歌詞也有自由體，從而區(qū)別古代用詞牌標(biāo)示格律的歌詞。格律歌詞和自由歌詞已經(jīng)是事實(shí)上的區(qū)別，任何實(shí)用的表述和理論的表述都必須以這樣的實(shí)際情況為基礎(chǔ)。

如此，學(xué)術(shù)研究意義上的學(xué)科分野就可以對(duì)同一歷史時(shí)段內(nèi)不同體例的詩歌，劃分為格律詩詞、自由詩詞兩大領(lǐng)域。理論批評(píng)就可以放心地使用自由詩詞、格律詩詞兩個(gè)大概念。

自“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來，自由詩詞被官方視為詩歌之正宗，格律詩詞被主流意識(shí)形態(tài)邊緣化了。學(xué)術(shù)研究受此影響，也出現(xiàn)了格律詩詞長(zhǎng)期無人研究的局面，古代文學(xué)研究截止于清末，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史無視格律詩詞的存在，近幾年才開始討論格律詩詞應(yīng)否入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的問題。這是文化史、文學(xué)史的“百年荒唐”。近十幾年，一些學(xué)者開始申請(qǐng)各級(jí)研究課題，立項(xiàng)研究百年格律詩詞。實(shí)際研究已經(jīng)有一些成果，但名稱總有那么一點(diǎn)不正不順。所以現(xiàn)在討論各體詩詞的名稱問題，以格律詩詞與自由詩詞對(duì)舉并稱，是一件既有實(shí)用意義，又有學(xué)術(shù)意義的事情。

總之，無論詩還是歌詞，永遠(yuǎn)都存在自由體式和格律體式之別。用“格律”和“自由”對(duì)舉，是科學(xué)的、便捷的、長(zhǎng)久的。

詩詞格律心得體會(huì)篇十九

《送前緱氏韋明府南游》

【唐代】許渾

酒闌橫劍歌，日暮望關(guān)河。

道直去官早，家貧為客多。

山昏函谷雨，木落洞庭波。

莫盡遠(yuǎn)游興，故園荒薜蘿。

《老圃堂》

【唐代】曹鄴

邵平瓜地接吾廬，谷雨干時(shí)手自鋤。

昨日春風(fēng)欺不在，就床吹落讀殘書。

《春中途中寄南巴崔使君》

【唐代】孟浩然

旅人游汲汲，春氣又融融。

農(nóng)事蛙聲里，歸程草色中。

獨(dú)慚出谷雨，未變暖天風(fēng)。

子玉和予去，應(yīng)憐恨不窮。

《白牡丹》

【唐代】王貞白

谷雨洗纖素，裁為白牡丹。

異香開玉合，輕粉泥銀盤。

曉貯露華濕，宵傾月魄寒。

家人淡妝罷，無語倚朱欄。

《牡丹圖》

【明代】唐寅

谷雨花枝號(hào)鼠姑，戲拈彤管畫成圖。

平康脂粉知多少，可有相同顏色無。

《七言詩》

【清代】鄭板橋

不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。

最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。

幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。

正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。

《嘗茶次寄越僧靈皎》

【宋代】林和靖

白云峰下兩槍新，膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春。

靜試卻如湖上雪，對(duì)嘗兼憶剡中人。

瓶懸金粉師應(yīng)有，筋點(diǎn)瓊花我自珍。

清話幾時(shí)搔首后，愿與松色勸三巡。

《木蘭花慢》

【元代】王惲

谷雨日，王君德昂約牡丹之會(huì)，某以事奪，北來祁陽道中，偶得此詞以寄。

問東城春色，正谷雨，牡丹期。

想前日芳苞，近來絳艷，紅爛燈枝。

劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。

羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。

春風(fēng)百匝繡羅圍。看到彩云飛。

甚著意追歡，留連光景，回首差池。

半春短長(zhǎng)亭畔，漫一杯、藉草對(duì)斜暉。

歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。

《谷雨》

【宋代】朱槔

天點(diǎn)紛林際，虛檐寫夢(mèng)中。

明朝知谷雨，無策禁花風(fēng)。

石渚收機(jī)巧，煙蓑建事功。

越禽牢閉口，吾道寄天公。

詩詞格律心得體會(huì)篇二十

基礎(chǔ)知識(shí)一，律詩之基本概念。

《一》什么是詩。

《二》什么是律詩。

顧名思義，有律的詩。寫的時(shí)候要遵守格律，否則，就不是律詩。格律是一種規(guī)矩。律詩以前的詩也有規(guī)矩，但這些規(guī)矩都是約定俗成的，而律詩的格律卻是由政府頒布的。律詩因格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妹?，起源于漢末，成熟于唐朝。律詩呢，有四個(gè)概念。下面給大家介紹一下：

(1）今體詩。指按照唐玄宗時(shí)期欽定頒布的格律寫下的詩作品，就是“今體詩”。比如李白、杜甫等人的作品。

(2）近體詩。指從齊梁體、永明體到今體詩之間這段時(shí)間的詩作品，含齊梁體和永明體。比如杜審言（杜甫的'爺爺）、宋之問等。

b.北宋歐陽修等人，奉命整理而完成了一部律詩格律。按這個(gè)格律完成的作品稱為格律詩，簡(jiǎn)稱“律詩”。此類作品，包括宋詩，元詩，明清詩，中華民國以及中華人民共和國時(shí)期的律詩作品。

《三》關(guān)于是排律?

a.10句（含10句）以上的律詩稱為排律，除首尾外，均為偶句。

b.什么是七律和五律。七律：七言四聯(lián)八句為七律。即七言八句。五律：五言四聯(lián)八句為五律。即五言八句。

c.什么是律絕。絕句分七絕和五絕，七絕五絕都分古絕和律絕，律絕和七律、五律一樣要遵守格律，也是格律詩的范疇。七絕；七言四句。五絕；五言四句。

《四》格律相信接觸過詩詞的朋友，聽說過格律這個(gè)詞，那么什么是格律呢？

格律=格+律格就是格式。它包括：平仄、字?jǐn)?shù)、對(duì)、粘、替、對(duì)仗和壓韻。律包括音律、聲律和韻律.格和律合起來就是格律。我們今天能夠了解的格律其實(shí)都是關(guān)于格的范疇。所以，在今天，我們還可以把格律理解為關(guān)于“格”的“律”。也就是格式規(guī)范。包括平仄、字?jǐn)?shù)、對(duì)、粘、替、對(duì)仗和壓韻的規(guī)范。

a.句和聯(lián)1、律句，就是遵守了格律的句子。不光格律詩使用律句，詞、曲等體裁也使用律句，不過它們不像格律詩一樣全部使用律句，而是部分使用律句。

b.律詩依次每?jī)删浣M成一聯(lián)，組成一聯(lián)的兩個(gè)句子叫做這一聯(lián)的兩個(gè)分句，分別稱為上句和下句。

c.律詩以一聯(lián)做為一個(gè)律句。律句中上下分句的字?jǐn)?shù)是相等的，各律句字?jǐn)?shù)也是相等的。

d.通常我們說的一句，是指單個(gè)的句子，即一聯(lián)的兩個(gè)分句中的一個(gè)。對(duì)于一個(gè)律詩的句子，我們可以稱其為第幾句，也可以稱其為某聯(lián)某句。比如下面這首詩；丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。其中的“三顧頻煩天下計(jì)”這一句，它就有一下名稱；a，第五句b，頸聯(lián)上句c，轉(zhuǎn)句前分句另外，第一句通常叫做首句；最后一句通常叫做尾句。

e.律詩的組成七律：七言四聯(lián)（四律句）八句，五十六字。五律：五言四聯(lián)（四律句）八句，四十字。七言，就是每句七個(gè)字；五言，就是每句五個(gè)字。第一聯(lián)（第一律句，含第1、2句），稱為首聯(lián)，也有稱起句的；第二聯(lián)（第二律句，含第3、4句），稱為頜聯(lián)，也有稱承句的；第三聯(lián)（第三律句，含第5、6句），稱為頸聯(lián)，也有稱轉(zhuǎn)句的；第四聯(lián)（第四律句，含第7、8句），稱為尾聯(lián)，也有稱合句的。例:丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。第一律句，首聯(lián)（起句）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。第二律句，頜聯(lián)（承句）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心.

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詩詞格律心得體會(huì)篇二十一

人們常說，“詩言志，詞達(dá)意”。詩詞是中國文化的瑰寶，也是文學(xué)創(chuàng)作中最艱難的形式之一。然而，在小學(xué)學(xué)科體系中，詩詞格律并不是被高度注重的內(nèi)容。但通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深體會(huì)到了小學(xué)詩詞格律的重要性和意義。下面，我將從學(xué)習(xí)的目的、方法、效果等方面，分享一些我的心得體會(huì)。

首先，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律的目的是培養(yǎng)我們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛和理解。作為中國人，我們應(yīng)該有責(zé)任保護(hù)和傳承我們偉大的文化遺產(chǎn)。而詩詞作為其中的重要組成部分，是我們學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的窗口。通過學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律，我們能夠更好地領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和韻味，從而培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和自豪感。

其次，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律的方法是注重實(shí)踐和體驗(yàn)。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學(xué)習(xí)詩詞格律不能只停留在理論上，更要進(jìn)行實(shí)際的創(chuàng)作和演繹。在小學(xué)課堂上，老師常常會(huì)給我們一些經(jīng)典的古詩或者詞句，我們需要通過分析韻律、格律和意境，然后進(jìn)行創(chuàng)作。這樣的實(shí)踐和體驗(yàn)可以幫助我們更好地理解和掌握詩詞的特殊之處，提高我們的寫作能力和審美能力。

進(jìn)而，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律對(duì)我們的語言表達(dá)能力有著積極的影響。詩詞的格律有韻律、平仄、押韻等等要求，要求我們?cè)趯懽鲿r(shí)更加細(xì)心和準(zhǔn)確。這就促使我們用更加精煉的語言來表達(dá)自己的思想和感情，鍛煉了我們的語言表達(dá)能力。而且，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律可以開闊我們的思路和想象力，激發(fā)了我們對(duì)語言的探索欲望和創(chuàng)作熱情，提高了我們的創(chuàng)造力和寫作能力。

最后，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律可以培養(yǎng)我們的審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)。中國古代的詩詞精華，凝聚了無數(shù)文人雅士的智慧和情感，是一座文學(xué)的寶庫。通過學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律，我們可以欣賞到其中的美麗和獨(dú)特之處，提高我們對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力。同時(shí)，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律也使我們對(duì)音韻和句法有了更深的理解，在其他文學(xué)形式的閱讀中能夠更好地領(lǐng)悟作品的美感和魅力。

總而言之，學(xué)習(xí)小學(xué)詩詞格律是一項(xiàng)有益且具有深遠(yuǎn)意義的活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)，我們不僅能夠了解和傳承中國傳統(tǒng)文化，還可以提高自己的語言表達(dá)能力和創(chuàng)作能力，培養(yǎng)審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)小學(xué)詩詞格律，為自己的成長(zhǎng)和終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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