執(zhí)行力是指有效地規(guī)劃和實施任務，以達到預期結(jié)果的能力。總結(jié)應該包含具體的數(shù)據(jù)和案例，以便更好地說明問題。以下是一些相關(guān)資料，供大家參考和學習。
軍事思想的心得篇一
第一段：軍事思想是指在軍事活動中所運用的關(guān)于戰(zhàn)爭、軍隊與軍事組織的基本原理和規(guī)律的思想體系。無論是古代還是現(xiàn)代，軍事思想都發(fā)揮著重要的作用，對于戰(zhàn)爭的勝利乃至國家的命運都起著決定性的作用。通過學習軍事思想，我深刻地體會到了其對于個人素質(zhì)的影響，同時也認識到了其在軍隊建設和國家發(fā)展中的重要性。
第二段：首先，軍事思想的學習使我提高了個人素質(zhì)。軍事思想是一種智慧的集合，它不僅涉及到戰(zhàn)爭的方方面面，還涉及到組織協(xié)調(diào)、指揮決策、戰(zhàn)略部署等等。通過學習軍事思想，我不斷地拓寬了視野，增強了實際操作的能力。我學會了如何迅速分析問題，制定戰(zhàn)略，迅速做出決策。這不僅僅在軍事領(lǐng)域有用，也對我個人的其他領(lǐng)域有很大的幫助。
第三段：其次，軍事思想的應用對于軍隊建設具有重要的意義。軍事思想是軍隊建設的指導思想，它為軍隊的組織運行提供了理論依據(jù)和實踐指導。軍事思想的研究不僅可以促進軍隊建設的科學性和創(chuàng)新性，還可以提高軍隊的戰(zhàn)斗力和作戰(zhàn)能力。無論是軍事教育、人員培訓，還是軍事裝備的研發(fā)，都需要借鑒和運用軍事思想，以實現(xiàn)軍隊建設的現(xiàn)代化和可持續(xù)發(fā)展。
第四段：再次，軍事思想在國家發(fā)展中起到重要的推動作用。軍隊是國家的重要組成部分，軍隊的實力直接影響到國家的安全和發(fā)展。軍事思想的運用能夠幫助國家在戰(zhàn)爭中取得勝利，保障國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一。同時，軍事思想也能夠引導國家在和平時期保持良好的外交關(guān)系，促進國家的繁榮和進步。軍事思想的學習和運用，可以使國家在國際社會中發(fā)揮更大的影響力。
第五段：綜上所述，軍事思想是一種智慧的結(jié)晶，它在個人素質(zhì)的提高、軍隊建設的推動以及國家發(fā)展的推動中發(fā)揮著重要的作用。軍事思想的運用不僅能夠提高個人的實際能力和綜合素質(zhì)，還能夠促進軍隊建設的科學性和現(xiàn)代化。在國家發(fā)展中，軍事思想的運用也可以帶動國家的繁榮和進步。因此，我們要認真學習和運用軍事思想，不斷提高自身素質(zhì)，推動軍隊的發(fā)展，為國家的繁榮做出貢獻。
軍事思想的心得篇二
近年來，中國總體國力的提高和國際地位的上升，無不與我軍現(xiàn)代化建設緊密相關(guān)。在學習武裝力量戰(zhàn)略問題的同時，理解毛子東軍事思想也愈加重要，下面將分享我的體會心得。
第一段：毛子東軍事思想的政治基礎(chǔ)
毛子東軍事思想是中國共產(chǎn)黨與中國人民解放軍新民主主義革命時期都經(jīng)歷過的戰(zhàn)斗歷程和軍事斗爭的總結(jié)體現(xiàn)。其思想的集成體系來自偉大的毛澤東思想和第一次國共內(nèi)戰(zhàn)獲勝的贛南會師的經(jīng)驗。其在落地方面，恰恰建立在人民群眾基礎(chǔ)上，其核心理念即是“人民立場”，強調(diào)了共軍與人民之間的緊密聯(lián)系?？梢哉f，毛子東軍事思想的政治基礎(chǔ)印證了馬列主義不能離開革命實踐和實踐的毛澤東思想，為我軍歷史性地打破了對傳統(tǒng)戰(zhàn)斗的困境，贏得了許許多多的勝利。
第二段：毛子東軍事思想的核心理念
毛子東軍事思想在戰(zhàn)略方面的核心是“人民戰(zhàn)爭”，這意味著人民是戰(zhàn)爭的主力和決定因素之一。毛子東軍事思想的核心理念之一是對群眾組織的重視，確立起了“三三制”、“連三打四”、“民兵素質(zhì)”等原則。本身，這些原則在特定時期內(nèi)起到了顯著的作用，也教育我們，和群眾建立緊密的聯(lián)系對于戰(zhàn)斗至關(guān)重要。
第三段：毛子東軍事思想的實踐意義
如果說毛子東軍事思想是蘇聯(lián)軍事思想的一種綜合與發(fā)展，那么它鮮明的實踐意義強調(diào)了中國人民解放軍在革命戰(zhàn)爭中的獨特經(jīng)歷。通過毛子東軍事思想的指導與幫助，解放軍成功地迎來了自己在革命斗爭中的第一次偉大勝利，為建立中華人民共和國贏得了道路和前景。
第四段：毛子東軍事思想對于和平時期的意義
毛子東軍事思想就其軍事思想形態(tài)而言，畢竟是在困難環(huán)境中對戰(zhàn)略問題的經(jīng)驗總結(jié)。然而，即便在公元21世紀全球和平時期，毛子東軍事思想的傳統(tǒng)仍然承襲著毛澤東思想的基本路徑和革命者的靈魂。在如今國家和軍隊多元化和快速變化的環(huán)境下，毛子東軍事思想幫助其傳統(tǒng)不斷重現(xiàn)和踐行，豐富了我軍人才和軍事實踐的才華。
第五段：毛子東軍事思想的歷史價值和意義
毛子東軍事思想在中國革命戰(zhàn)爭中的歷史作用，早已超過了思想本身的淵源和理念本身的價值。毛子東軍事思想的創(chuàng)立與實踐，體現(xiàn)了中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的戰(zhàn)斗經(jīng)驗，并且在中國人民解放軍新發(fā)展時期占據(jù)了絕對重要的地位。同時，毛子東軍事思想也是眾多義勇軍啟示的源泉，為保衛(wèi)民族安全做出重要貢獻，不僅是中國革命戰(zhàn)爭的標志物，也是我軍革命精神和戰(zhàn)斗精神的印證。
軍事思想的心得篇三
孫子兵法是中國古代軍事理論的巔峰之作，被譽為中國古代兵書的首席典范。作為一名軍事愛好者，我深入研究了孫子兵法，對其軍事思想有了一些心得體會。在我看來，孫子兵法的核心思想包括了戰(zhàn)略思維、領(lǐng)導藝術(shù)、兵員管理以及戰(zhàn)爭規(guī)劃等方面，對于現(xiàn)代軍事理論的發(fā)展仍然有著重要的啟示與借鑒價值。
首先，孫子兵法所強調(diào)的戰(zhàn)略思維對于如今的軍事領(lǐng)域依然具有重要意義。孫子在兵法中提到了很多與作戰(zhàn)計劃、戰(zhàn)術(shù)選擇相關(guān)的內(nèi)容，其中最深刻的就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的思想。這一思想表明了在作戰(zhàn)前對敵情敵力具有充分了解的重要性，只有準確地把握對方的實力和意圖，才能在戰(zhàn)場上占據(jù)優(yōu)勢。在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域中，這一思想被廣泛應用于情報搜集、偵察等方面，可以幫助決策者更加準確地判斷敵方威脅，從而做出更明智的戰(zhàn)略決策。
其次，孫子兵法所提倡的領(lǐng)導藝術(shù)對于軍隊指揮官的培養(yǎng)和人才選拔也有著現(xiàn)實意義。孫子在兵法中強調(diào)了指揮官的智慧、勇氣和耐心等品質(zhì)，這些是指揮官必備的基本素質(zhì)。在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域中，領(lǐng)導者的素質(zhì)和能力也十分關(guān)鍵。他們需要擁有良好的溝通技巧、組織能力和決策能力，以及正確的戰(zhàn)略眼光和判斷力。只有這樣，才能在戰(zhàn)爭中發(fā)揮指揮作用，有效地調(diào)動和指導部下，取得戰(zhàn)斗的勝利。因此，孫子兵法的領(lǐng)導藝術(shù)在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域中的指揮員培養(yǎng)和選拔具有重要的參考價值。
第三，孫子兵法所提到的兵員管理對于現(xiàn)代軍隊的建設與管理也有著啟示與借鑒價值。在兵法中，孫子強調(diào)了士兵的素質(zhì)和訓練，以及士兵的士氣和戰(zhàn)斗意志。他認為，士兵的訓練是軍隊戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，士氣是軍隊戰(zhàn)斗力的源泉?，F(xiàn)代軍隊的建設和管理同樣需要關(guān)注士兵的素質(zhì)提升、訓練水平的提高，以及士兵的精神狀態(tài)和戰(zhàn)斗意志的激發(fā)。只有具備高素質(zhì)的戰(zhàn)士，才能有強大的戰(zhàn)斗力。因此，孫子兵法的兵員管理思想對于現(xiàn)代軍隊的建設和管理有著重要的指導作用。
最后，孫子兵法所涉及的戰(zhàn)爭規(guī)劃對于現(xiàn)代軍事科技的發(fā)展與應用也有著重要的啟示。孫子在兵法中指出，規(guī)劃與布陣是戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵。他強調(diào)了選址、堡壘、陷阱等方面的重要性?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭中，規(guī)劃與戰(zhàn)場環(huán)境的適配也顯得尤為重要，戰(zhàn)爭規(guī)劃需要考慮到地形、氣候、資源等因素。而現(xiàn)代軍事科技的發(fā)展與應用也大大改變了戰(zhàn)爭的方式和手段，衛(wèi)星導航、無人機、網(wǎng)絡戰(zhàn)等新興技術(shù)的出現(xiàn)為規(guī)劃與戰(zhàn)爭布局提供了新的思路和選擇，這也是孫子兵法的戰(zhàn)爭規(guī)劃思想在現(xiàn)代軍事科技中的應用。
綜上所述，孫子兵法的軍事思想對于現(xiàn)代軍事理論的發(fā)展具有重要的啟示與借鑒價值。戰(zhàn)略思維、領(lǐng)導藝術(shù)、兵員管理以及戰(zhàn)爭規(guī)劃等方面的思想在現(xiàn)代軍事中仍然具有廣泛的適用性。因此，我們應該繼續(xù)深入研究孫子兵法，從中汲取智慧，不斷提升我們的軍事素養(yǎng)，為國家的安全和發(fā)展做出貢獻。
軍事思想的心得篇四
軍事思想是指軍事理論、戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)術(shù)原則等方面的思想體系，是軍事理論研究的核心內(nèi)容。而在這些軍事思想中，圖書軍事思想也是其中的重要組成部分，對于研究、學習軍事思想、分析現(xiàn)代戰(zhàn)爭有著重要意義。所以，本篇文章主要探討一下“圖書軍事思想簡史”的思想體會以及對于現(xiàn)代戰(zhàn)爭對策的啟示。
第二段： 軍事思想在人類歷史中的發(fā)展
在人類的歷史發(fā)展過程中，軍事作為一種特殊形式的暴力，無論在戰(zhàn)爭中作為斗爭力的體現(xiàn)還是維護國家安全的工具，都有著重要的地位。因此，人類也開始了對于軍事思想的研究，隨著時間的推移，軍事思想日漸發(fā)展起來，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的思想理論，如孫子兵法、吳子兵法等等。這些理論對于戰(zhàn)爭的勝利起到了至關(guān)重要的作用，而在這其中圖書軍事思想的發(fā)展也是不可忽略的。
第三段： 圖書軍事思想的簡史
圖書軍事思想的發(fā)展始于古代，而在古代時期，圖書軍事思想主要表現(xiàn)為經(jīng)典著作形式，例如《孫子兵法》、《吳子兵法》、《三十六計》等等。這些古代的軍事著作，對于后世的軍事文化和思想擊打了非常重要的地位。而隨著時間的推移，到了近代，圖書軍事思想開始更加注重理性化、科學化和專業(yè)化，代表作品就有《戰(zhàn)爭論》、《兵法》、《戰(zhàn)爭與和平》等等。這些著作基本上涵蓋了現(xiàn)代軍事思想的全部內(nèi)容，而在今天，圖書軍事思想又得到了諸多發(fā)展，如網(wǎng)絡、電視等新型媒體的興起也給了圖書軍事思想更新?lián)Q代的機會。
第四段： 圖書軍事思想的意義
圖書軍事思想真正意義上的推陳出新，開始服務于將要起來的新型軍事藍圖，究竟有什么意義和作用呢？首先，它可以為我們了解后代軍事思想和文化傳承提供依據(jù)和參考；其次，它對于提高參軍人員的素質(zhì)、增強軍隊的執(zhí)行力、提升軍隊的戰(zhàn)斗力、具備反恐救災的能力、滿足國家為民族、為世界和平的要求等方面起到了積極作用；再次，經(jīng)過研究分析歷史上的軍事思想，有助于總結(jié)經(jīng)驗，彌補歷史的不足，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段： 結(jié)論
圖書軍事思想的歷史和意義，就像從小小的蓮花中，探尋到無窮無盡的人類思想和文化一樣，它是一種形式，是一種思想和文化的結(jié)晶，是人類文明的重要組成部分。而在今天和未來時代，更要弘揚圖書軍事思想文化、挖掘圖書軍事思想歷史中的經(jīng)驗和智慧、積極探究現(xiàn)代圖書軍事思想，才能提升軍隊的現(xiàn)代化水平，開創(chuàng)軍事現(xiàn)代化的新時代。
軍事思想的心得篇五
自古以來，軍事思想一直是人類發(fā)展和進步的重要因素之一。在長期的歷史演進中，各種軍事思想不斷地涌現(xiàn)，繼承與發(fā)展，從而推動了戰(zhàn)爭與和平的進程。而這些軍事思想的重要性也在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中得到了充分的體現(xiàn)。為了更好地了解和學習軍事思想的演變和發(fā)展，我在閱讀了《圖書軍事思想簡史》后，認真思考，寫下以下感悟。
第二段：古代軍事思想的發(fā)展
古代的軍事思想具有鮮明的時代特征。從中國、希臘到羅馬，從孫子兵法、韜略到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，這一時期的軍事思想和軍事戰(zhàn)爭既是生產(chǎn)力的反映，也是意識形態(tài)的體現(xiàn)。從戰(zhàn)爭的理念到作戰(zhàn)的策略，古代的軍事思想發(fā)展至今仍具有重要的啟示意義。了解古代軍事思想的演變，對今天的軍隊建設具有重要意義。
第三段：近現(xiàn)代軍事思想的發(fā)展
近代的軍事思想不同于古代軍事思想的理念積淀，更多地是借鑒工業(yè)革命和科技進步的成果，形成了一系列新的軍事思想。從在海上組成大型艦隊，到戰(zhàn)術(shù)威力講求火力密集度，再到兵器的集成作戰(zhàn)，這些思想和策略在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中得到了廣泛的應用。同時，現(xiàn)代軍事思想也更加強調(diào)用科學技術(shù)和信息化手段提高戰(zhàn)斗效能。了解近現(xiàn)代軍事思想的發(fā)展，對我們充分利用科技手段來提升戰(zhàn)斗力，具有重要推動作用。
第四段：軍事思想的現(xiàn)代意義
隨著科技水平的不斷進步和社會面貌的日新月異，新的軍事思想也不斷涌現(xiàn)。當前，從人民軍隊建設、國防戰(zhàn)略到戰(zhàn)爭哲學等方面，軍事思想都在發(fā)生著翻天覆地的變化。例如，習近平總書記發(fā)表的很多有關(guān)國防建設方面的講話，都具有深刻的戰(zhàn)略思考和理論內(nèi)涵，為我們提供了重要的戰(zhàn)爭思想借鑒。當前，我軍馬不停蹄地全面深入軍事改革，深刻推進實戰(zhàn)化訓練，全面提高打贏能力，這都需要我們深刻領(lǐng)會現(xiàn)代軍事思想的內(nèi)涵和實質(zhì)，結(jié)合實際情況不斷推陳出新，才能更好地適應未來軍事變革的發(fā)展。
第五段：總結(jié)
總之，《圖書軍事思想簡史》是一本很好的書籍，在對現(xiàn)代軍事思想有更全面更深刻的了解。軍事思想的演變歷程是人類文明發(fā)展的一個縮影，它與歷史、文化、政治、經(jīng)濟等方面密不可分。作為一名士兵，我們必須不斷學習和領(lǐng)悟軍事思想的發(fā)展，引領(lǐng)時代的潮流，擁抱先進的思想理念，為我軍實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展貢獻自己的力量。
軍事思想的心得篇六
摘要：20--年后，我國周邊的國際形勢驟然惡化，國內(nèi)諸多不安定因素也隨之顯現(xiàn)。我國的新一屆政府自換屆也開始面臨著內(nèi)憂外患的嚴峻形勢。如何應對敵對勢力、分裂勢力的挑戰(zhàn)已然成為我國政府亟須解決的問題。而解決這一問題的主要群體，我國國防事業(yè)的未來中堅力量——當代大學生，他們國防意識的重要性在這種新形勢下尤顯重要。因此，我們有必要對當代大學生的國防意識現(xiàn)狀作深入調(diào)查，從中發(fā)現(xiàn)問題并及時找到對策，從而不斷地增強當代大學生的國防意識、憂患意識。
關(guān)鍵詞：新形勢;大學生國防意識;現(xiàn)狀;對策
近年來，隨著美國全球化戰(zhàn)略不斷深入，我國的國防安全形勢驟然緊張，在這樣的新形勢下，作為我國國防事業(yè)未來的中堅力量——大學生的國防意識尤顯重要。而這一切的前提在于我們對當代大學生國防意識的總體情形有個準確的認識。本文中筆者以在浙江樹人大學的調(diào)研為基礎(chǔ)，對我國當代大學生國防意識的現(xiàn)狀作了細致的總結(jié)，對大學生國防意識的現(xiàn)存問題作了深入的分析，同時對于問題的解決進行了針對性的對策建議。
為了理清我國當代大學生國防意識的現(xiàn)狀，筆者以浙江樹人大學2012級新生為對象，對其國防意識進行了一次問卷調(diào)查。分發(fā)問卷總數(shù)500份，回收500份，有效問卷483份，有效率達96.6%。
1.國防時事的關(guān)注度。對于這塊內(nèi)容的調(diào)研，筆者在問卷中通過兩個提問來進行：一為學生對于國防事件的關(guān)注度，二為學生關(guān)注國防事件的渠道。數(shù)據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果顯示：經(jīng)常參與國防時事討論的學生在參與調(diào)研的學生中的比例為22.7%，較少參與的為43.2%，偶爾參與的為34.1%。而學生關(guān)注國防事件的渠道，主要是通過網(wǎng)絡的為72.4%，通過書籍報紙的為16%，通過他人的為9.5%。
2.國防知識的認知度。對于這塊內(nèi)容，筆者在問卷中設計了幾個問題：(1)中國近代發(fā)生的愛國事件;(2)新中國成立后發(fā)生的與我國相關(guān)的戰(zhàn)爭;(3)當今我國軍區(qū)的現(xiàn)存數(shù)量。這幾個問題分別針對古代、近代、現(xiàn)代、當代的國防知識，數(shù)據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果顯示：選對于近代愛國事件這一主題選擇正確的僅為11.9%;對于新中國建立后發(fā)生的戰(zhàn)爭次數(shù)選擇正確的僅為13.4%;正確說出我國當今軍區(qū)數(shù)量的學生僅為23%。
3.防意識的認可度。筆者在問卷中設計了幾個問題：(1)大學生自身國防意識的重要性認識;(2)大學生對高校國防教育的必要性認識;(3)大學生對投身國防事業(yè)的積極性調(diào)查。數(shù)據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果顯示：有31.3%的學生認為大學生具備國防意識很重要，52%的學生認為重要性一般，16.6%的學生認為大學生的國防意識可以忽略;對于高校國防教育，有42.2%的學生認為對于自身有益，另有35.5%的學生認為應當進一步加強，其余22.3%的學生認為大學國防教育可有可無，意義不大;對于投身國防的態(tài)度，有37%的學生態(tài)度積極，有25.9%的學生持否定態(tài)度，另有37.1%的學生持觀望態(tài)度。
1.對國防時事的關(guān)注度缺位。在此次調(diào)研過程中，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)只有22.7%的學生平時經(jīng)常關(guān)注國防時事，而絕大多數(shù)的學生平時缺乏對國防時事的關(guān)心。究其成因，首先得歸咎于社會大環(huán)境的影響。其次，大學生關(guān)注國防時事的途徑單一也是造成這一問題的重要原因。很多大學新生和網(wǎng)絡接觸的也不多。除了網(wǎng)絡之外，其他使得大學生與外界保持聯(lián)系的溝通渠道對于國防時事宣傳力度不夠同樣導致了當代大學生對于國防時事關(guān)注度缺位的問題形成。
對國防知識的認知度低下。對于當代大學生國防知識認知程度的現(xiàn)狀，筆者進行了自古到今全面細致的調(diào)查，結(jié)果同樣不容樂觀。許多學生對于應當掌握的國防知識認知度低下。一方面在人員數(shù)量上滿足不了國防教育的要求，另一方面在人員專業(yè)素養(yǎng)上跟不上日益變化的國防時事的需要。很多大學生在校就讀期間根本就沒有接觸過國防知識的專題講座。此外，許多大學生在主觀上也存在著缺乏學習興趣的現(xiàn)實問題。
2.對國防意識的認可度不足。隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，一些學生在拜金主義、享樂主義等錯誤思想的支配下，沉浸于安樂奢靡的生活中，他們認為戰(zhàn)爭的威脅、敵對勢力的存在都是子虛烏有、天方夜譚的事情，從而在內(nèi)心深處對于國防意識存在著強烈的抵觸情緒。除此之外，在改革開放的浪潮下，個別學生在西方資本主義價值觀的影響下，產(chǎn)生了崇洋媚外的不良心態(tài)。在他們心目中，但凡是西方的事物都是好的，國家利益、民族利益都是次要的。這些錯誤的思想、消極的情緒、媚俗的心態(tài)都是當代大學生對國防知識認知度不足的重要成因。
1.豐富國防時事的宣傳途徑。針對當代大學生在國防時事方面缺位的問題，筆者認為應當豐富國防時事的宣傳途徑。在加強網(wǎng)絡宣傳力度的同時，對于大學生上網(wǎng)不便的特點，高?？梢赃m當?shù)刎S富國防時事的宣傳途徑以便在一定區(qū)域內(nèi)營造一個國防時事的良好氛圍。
2.加強高校國防教育的普及力度。高校要改變對國防教育的固有認知，深刻領(lǐng)會高校國防教育的重要意義。在課程設置上進行合理的安排，將國防教育在整個高等教育體系中提升到一個嶄新的高度。在師資力量的配備上，大學可以根據(jù)自身的實際情況，采取“請進來，走出去”的方式，革新國防教育師資力量的培養(yǎng)模式，建立起一支數(shù)量足，水平高，結(jié)構(gòu)優(yōu)的師資隊伍。
3.端正當代大學生的主觀認識。對于當代大學生國防意識認可度不足的現(xiàn)象，筆者認為應當著力于端正大學生的主觀認識。這需要高校加強對當代大學生價值觀的正確引導。使學生明白人生的真正意義在于奉獻社會，而非一味享樂。而奉獻社會這一價值觀的核心內(nèi)涵要求學生養(yǎng)成高度的社會責任感。國防意識是社會責任感的重要組成部分，而社會責任感是國家利益層面的典型表現(xiàn)。通過這種循序漸進的方式，可以使得大學生端正自身的主觀認識，自覺地抵制錯誤思想、媚俗心態(tài)的不良誘惑，積極主動地提高自身的國防意識。
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軍事思想的心得篇七
近年來，我國的軍事事務備受關(guān)注，軍事思想也越來越受到人們的重視。在這個背景下，我有幸讀到了《圖書軍事思想簡史》一書，并在閱讀過程中受益匪淺。下面我將從書中所包含的思想重要性、對未來軍事發(fā)展的啟示以及學習軍事思想的方法三個方面分享我的心得體會。
第二段：思想重要性
《圖書軍事思想簡史》首先讓我深刻認識到軍事思想的重要性。書中介紹了孫子兵法、吳起、韓信、曹操等眾多思想家的思想，揭示了硝煙中的統(tǒng)帥們通過對戰(zhàn)爭本質(zhì)的理解和對敵情的掌握，終于取得勝利的經(jīng)歷。更重要的是，這些思想家的思想仍在今天對我們的軍事實踐產(chǎn)生著深遠的影響。正如書中所述：“我們今天所解決的戰(zhàn)爭問題，大多是在這個基礎(chǔ)上解決的”。
第三段：對未來軍事發(fā)展的啟示
《圖書軍事思想簡史》還為我們揭示了軍事領(lǐng)域中的一些普遍規(guī)律，這對未來軍事發(fā)展提供了一些啟示。例如，書中提到的古代軍事思想中，不僅強調(diào)軍事力量的訓練，還講究防御和攻擊的策略。今天，我們在建設強軍的過程中，也應該注重軍事力量的提升，同時借鑒古代戰(zhàn)爭中耗費敵方精力的方法，實現(xiàn)最小代價取得最大勝利。同時，書中所揭示的許多思想還為我們提供了不同的思路和方法，為今后的軍事工作提供了一些有益參考。
第四段：學習軍事思想的方法
盡管《圖書軍事思想簡史》介紹了許多古代軍事思想，但由于時代的變遷，很多思想在今天并不完全適用。因此，我們需要學習軍事思想的同時，結(jié)合現(xiàn)實情況進行思考。書中介紹的戰(zhàn)爭本質(zhì)、戰(zhàn)爭理論等方面的思想，正是我們今天應該關(guān)注和借鑒的。同時，我們還應將這些思想與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代戰(zhàn)爭結(jié)合起來，借助信息技術(shù)等工具，將它們運用于實戰(zhàn)中，提高我們的實戰(zhàn)能力。
第五段：結(jié)論
總之，《圖書軍事思想簡史》是一本古今并重、具有啟發(fā)性的好書。通過閱讀這本書，我不僅學到了歷代軍事思想，還加深了對軍事問題的理解和認識，從而讓我更好地理解和支持我國的軍事建設。相信只有不斷學習歷代思想，結(jié)合現(xiàn)實情況進行思考，才能更好地應對未來的軍事挑戰(zhàn)。
軍事思想的心得篇八
是同一個夢想讓我們走進同一個校園，是嘹亮的‘立正’聲讓我們來到同一個訓練場，我相信同學們和我一樣，懷著崇拜的理想，帶著喜悅的心情，共同參加人生的第一次‘洗禮’完成半個月的校園軍訓;親身體驗一次軍人生活的艱辛。增強學習的重要性和緊迫性，培養(yǎng)我們的責任心和集體榮譽感，努力做一名合格青年學生。
大家都知道入校前參加校園軍訓是一種很必要也是很普通的一項活動，它不僅可以鍛煉身體，增強體質(zhì)，也是我們學會站穩(wěn)和獨立的一堂必備課;它不僅讓我們體驗軍營生活，了解部隊紀律，同時也增強我們紀律感責任心和榮譽感;它不僅讓我們親身體驗訓練的艱苦，更讓我們嘗到了苦后的笑容，感受到陽光的溫暖，心情的舒暢，使我們向人生路上邁上 一大步，提高我們的思想認識，為更好的完成學業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。
只有嚴格的紀律，才能鑄就鋼鐵一樣的長城;只有養(yǎng)成良好的紀律觀念，才能成為一支文明之師，威武之師的國家后盾。俗諺:無規(guī)律，不成方圓”。這正是我們青年學生學習的重點。
歡樂的笑聲覆蓋了訓練的苦累，美好的祝福送給我們尊敬的老師，和辛勤的教官，留給自己是一份回味，一份責任一個個嶄新的挑戰(zhàn)，一種不懈的努力。
無論怎樣的風浪，無論怎樣的艱辛，只要我們擁有一種力量一種不屈不撓的精神，我堅信大家一定會步步高升，只要把這種精神貫穿于學習中，相互學習，共同進步，自覺遵守校規(guī)校紀，增強集體榮譽感，努力營造一個美好的環(huán)境，創(chuàng)造和諧校園做一名遵規(guī)守紀的文明的學生，成一個對社會有用的人。
軍訓體會
軍事思想的心得篇九
軍事思想是軍隊思維的核心，它不僅涉及到軍事戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、組織和裝備等方面的問題，更涉及到軍隊的制度、管理、文化等多個方面。在學習軍事思想的過程中，我深深體會到了它的重要性和實用性。軍事思想作為一種思維方式和方法論，對于指揮決策、戰(zhàn)斗準備和戰(zhàn)爭勝利都起到了重要的作用。通過對軍事思想的學習和思考，我得到了很多啟發(fā)和收獲。
首先，軍事思想教會我如何看待戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是一種沒有硝煙的戰(zhàn)斗，它不僅是一種力量對抗，更是一種智慧的較量。在軍事思想的指引下，我明白了戰(zhàn)爭是通過運用各種手段來達到政治、經(jīng)濟和軍事目的的一種斗爭形式。戰(zhàn)爭的性質(zhì)和目的決定了軍事思想的重要性，而軍事思想則幫助我看清了戰(zhàn)爭的規(guī)律和方法，提高了我分析戰(zhàn)爭、指導戰(zhàn)爭的能力。
其次，軍事思想教會我如何分析戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)斗中，如何快速準確地分析形勢和判斷敵情是指揮員非常重要的能力。軍事思想中的戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)思想和戰(zhàn)斗理論為我提供了分析戰(zhàn)斗的思路和方法。通過對敵情、地勢、裝備和人員等要素的綜合分析，我可以判斷敵我雙方的優(yōu)劣勢，并合理安排兵力和資源，制定出相應的戰(zhàn)斗計劃。軍事思想教會我如何抓住戰(zhàn)機，制定出適合自己的戰(zhàn)略。
再次，軍事思想培養(yǎng)了我的組織管理能力。一支優(yōu)秀的軍隊離不開良好的組織管理。軍事思想中的組織原則和管理方法為我提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓。例如，分工明確、協(xié)同作戰(zhàn)是一個團隊成功的關(guān)鍵。在組織管理中，我要注重培養(yǎng)士兵的集體主義精神，提高隊伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力。同時，我也要注重士兵的個性發(fā)展和起伏，激發(fā)他們的潛能和創(chuàng)造力。軍事思想為我提供了組織管理的思路和方法，使我能夠更好地管理團隊和士兵。
最后，軍事思想教會我如何處理軍民關(guān)系。軍民關(guān)系是軍隊發(fā)展的重要因素，軍隊和人民的關(guān)系密切關(guān)系到軍隊的生死存亡。軍事思想中的軍民理論和經(jīng)驗為我提供了理解軍隊和人民關(guān)系的途徑。通過軍民結(jié)合、軍地聯(lián)動等方式，我能更好地向人民宣傳軍隊的重要性和作用，增強人民對軍隊的支持和信任。同時，我也要關(guān)注人民的需求和利益，為人民的安居樂業(yè)提供保障。軍事思想教會我如何在戰(zhàn)爭與和平、軍隊與人民之間找到平衡點，解決矛盾和問題。
總之，軍事思想在我個人的成長和發(fā)展中起到了重要的作用。通過學習軍事思想，我不僅提高了自己的思維和分析能力，更懂得了如何面對困難和挑戰(zhàn)。軍事思想是一種智慧和才智的結(jié)晶，它教會我如何戰(zhàn)勝敵人，更教會我如何做一個有責任感和擔當?shù)娜?。帶著對軍事思想的認識與理解，我將更加努力學習和實踐，為建設強大的軍隊和實現(xiàn)國家的繁榮做出自己的貢獻。
軍事思想的心得篇十
敬愛的黨組織：
在*月號的下午，是我們第七屆入黨積極分子的黨課開幕式，首先，黃老師給我們做了熱情洋溢的動員大會，讓我們的思想緊密的團結(jié)在黨中央的周圍，讓我們知道了我們黨的重要性和作為一名黨員的光榮，并且知道了作為一名黨員，我們要時時的提高自己的思想覺悟，做好人民群眾的榜樣。之后從陳**老師給我們做的報告中了解到作為一名黨員所要求的必備條件和發(fā)展黨員的過程及條件。
首先，陳老師講到了黨的紀律是鐵的紀律，黨的紀律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則。雖然，我們還不是黨員，但作為一名有意向黨組織靠攏的入黨積極分子，我們要而且必須要以一名黨員的身份嚴格要求自己，嚴格遵守黨的紀律!
緊接著，陳老師詳細地為大家講解了黨的紀律的含義、內(nèi)容、特點以及黨的組織原則等問題。經(jīng)過他的層層剖析，我對黨的紀律有了更深層次的理解。以前只是知道拿校規(guī)校紀來盡量約束自己，對有些事情還抱著“各人自掃屋前雪，休管他人瓦上霜”的觀念，有時候甚至連校規(guī)校紀都遵守不了。
現(xiàn)如今，作為一名入黨積極分子，我了解到，我們不僅僅要遵守各種紀律法規(guī)，還要堅決與違紀的行為作斗爭，否則你最多只能是一個守法的公民，而不能成為一個思想水平過硬的黨員。在此基礎(chǔ)之上，陳老師強調(diào)：我們不僅僅要遵守黨的紀律，更要努力地維護黨的紀律，并且必須把維護黨的政治紀律放在首要位置，積極做遵守和維護黨紀的模范。
我們在黨課中了解到我們黨的性質(zhì)是：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。
我們要成長為一個中國共產(chǎn)黨員，要成為黨性最強的干部，必須讓自己做到“三個更加”，即學習更加勤奮、工作更加務實、奉獻更加無私。
學習更加勤奮。沒有金剛鉆，難攬瓷器活。要成為黨性最強的干部必須做到學習更加勤奮，勤于學習，善于學習。要把學習作為一種政治責任，一種人生態(tài)度，一種生存狀態(tài)，一種終身行為。在學習中提升能力，“腹有詩書氣自華”。
只有學習更加勤奮，才會提高能力，提高水平。要多學業(yè)務，練好組工干部的“看家本領(lǐng)”，努力使自己成為熟悉政策的“業(yè)務通”、熟悉人頭的“活字典”、熟悉工作的“多面手”。
工作更加務實。實事求是是馬克思主義的精髓。為人者不實事求是，就難以取信于人;為政者不實事求是，就難以取信于民;組工干部不實事求是，就難以取信于黨員干部?！叭譀Q策，七分落實”。組織工作無小事，組織工作時效性很強。
如果沒有更加務實的作風，很多事情就辦不成，就抓不出成效。要在抓落實上狠下功夫，講到做到、立說立行，把黨的組織路線、干部路線、人才政策和各項工作部署，高標準、高質(zhì)量、高效率地落到實處。
奉獻更加無私。公道正派是組織工作的生命線。組工干部只有堅持原則，堅持“一把尺量準”，“一部《條例》管住”，“一碗水端平”，做到無私奉獻。同時，要嚴格要求,廉潔自律。古人云：“廉者，政之本也，民之表也;貪者，政之禍也，民之賊也?！?/p>
組工干部要講黨性，也要講良心，要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。要不斷加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，把權(quán)力看成是奉獻，而不是方便個人索取的工具。要學會從容，“拿得起，放得下”，“寵辱不驚，來去無意”，要把住底線，不越紅線，不觸高壓線，不用感情代替原則。
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”組工干部只要做到學習更加勤奮、工作更加務實、奉獻更加無私，才能成為有黨性的人、干實事的人、改革創(chuàng)新的人、敢與不正之風作戰(zhàn)斗的人。
x年xx月xx日
軍事思想的心得篇十一
思想是人類最為珍貴的財富，是人類文明發(fā)展的源泉。在日常生活中，我們要樹立正確的思想，對待世界和自己要有正確的認識。而通過思考和反思，我們可以得到一些心得體會，使我們的思想更加成熟和深刻。下面將從四個方面進行探討。
首先，思想是指導人行動的靈魂。無論是在學習、工作還是生活中，思想都起著重要的指導作用。一個人的思想決定了他的行為和選擇，直接影響了他的命運。只有樹立正確的思想，才能獲得成功和幸福。比如，一個人如果認為成功只是一種偶然，那么他就不會去努力，結(jié)果會一事無成。相反，如果一個人堅信努力是成功的關(guān)鍵，他就會不斷努力，最終實現(xiàn)自己的目標。因此，我們要時刻保持正確的思想，以驅(qū)動我們向前發(fā)展。
其次，思想是人類進步的動力。人類的思想在不斷發(fā)展中，使人類文明不斷進步。不同的思想觀點經(jīng)過辯證的思考和交流，產(chǎn)生碰撞和融合，從而推動社會的進步。從古至今，歷代先賢們的思想成果就是人類文明的寶庫。例如，偉大的科學家愛因斯坦的相對論，給人類帶來了巨大的科技進步。所以，要鼓勵人們勇于創(chuàng)新，保持敢想敢干的思想，為世界的進步做出貢獻。
第三，思想是人們解決問題的智慧。在生活中，人們常常面臨各種各樣的問題，但并非每個人都能夠妥善解決。而思想的力量可以幫助我們思索問題的本質(zhì)和根源，從而找到解決問題的智慧。一個人如果思想深刻，就能更好地分析問題，找到解決問題的方法。例如，當我們遇到一個困擾已久的難題時，如果能夠深入思考，從不同的角度出發(fā)，很可能會發(fā)現(xiàn)解決問題的新思路。同時，思想也可以幫助我們在面臨困難和挫折時堅持下去，找到克服問題的方法。
最后，思想是人們塑造自己的力量。一個人的思想決定了他的行為和態(tài)度。如果我們有積極向上的思想，就會變得樂觀、自信和勇敢。相反，如果我們有消極落后的思想，就會變得消極、自卑和害怕。一個積極向上的思想可以使我們不斷超越自我，追求卓越。通過建立正確的思想，我們可以塑造一個良好的人格，成為一個對社會有益的人。
綜上所述，思想是人類最為珍貴的財富，是推動人類進步的動力。通過正確的思考和反思，我們能夠得到寶貴的心得體會。因此，我們要樹立正確的思想，用它來指導我們的行動，并向偉大的思想家們學習，不斷提升自己的思想水平。只有通過思想的力量，我們才能不斷進步，實現(xiàn)自己的人生價值。
軍事思想的心得篇十二
5月15日，我們清能酒店管理公司組織我們武漢、宜昌、隔河巖三家酒店的部分員工到我們隔河巖度假村進行了拓展訓練，第一天晚上9：00鐘左右我們度假村的胡總和參加這次訓練的同事、教練一起迎接了宜昌和武漢的同事們，因為晚上同事們到的比較晚所以晚上教練只讓我們集合領(lǐng)了訓練服和房間就休息了。第二天早上7：00集合，7：10吃早餐，吃完早餐后我們就到會議室進行了交流和認識了什么是拓展，接著就開始了我們?yōu)槠谌斓挠柧毩恕?/p>
量著，最后終于有人說讓上面的一位男士倒立下來，其余的人抓住那位男士的腿和腰，讓下面的那位同事能夠抓住那一個的手往上爬，就這樣在大家和那兩位勇敢的同事的共同努力下，最后一位也這樣被救出去了，而且我們只用了23分44秒的時間，我相信這就是一個團隊的力量。你們說這最后被救出去的像不像那些被困了一百多個小時的災難同胞呢?就是說遇到不管多堅難的問題，都不要放棄，只要認真去想辦法總會能成功的。
雖然這個項目不是這次訓練中最害怕的、最高的項目，但是我覺得是最讓我難忘的一個項目，這個項目需要每個人有一顆無私的心，需要有一顆時刻愿意幫助他人的心，到任何危險的時候都要想著他人，幫助他人，我想在日常生活中能做到這樣一個人的話那就沒有做不好的事，也肯定會有很多知心的朋友，我想現(xiàn)在有很多單位都需要這樣的人，這樣的員工，那么員工也需要的是有這樣的領(lǐng)導，我想要是人人都有多一點愛心、那么這個世界就會變和更和協(xié)，公司或者企業(yè)也會更好的.發(fā)展。
這次拓展訓練活動確實是一次令人激動、有益成長而難以忘懷的經(jīng)歷!三天的拓展訓練結(jié)束了，但我依然為參訓隊員自始至終所展現(xiàn)的激情和活力而感動，感動的并不是大家的專業(yè)水準，而是從樸實創(chuàng)新的拓展訓練中，我看到并感受到了大家為達成共同目標而團結(jié)合作、群策群力和互助互勵的團隊精神，這種精神必將激勵我們?yōu)榫频晔聵I(yè)發(fā)展而勇往直前，在今后的工作中，我一定會努力學習、開拓進取、把本活動中成功的理念用到工作中去做事和做人。
公司組織“野外拓展培訓”活動，快樂的時光是短暫的，蘊涵的意義卻是深遠的。
在這短短的一天時間里，拓展訓練讓我受益匪淺，對工作態(tài)度，自信心、團隊協(xié)作，創(chuàng)新等多方面都有了新的認識，讓我加深了對克服心理壓力，戰(zhàn)勝自我，團結(jié)協(xié)調(diào)，相互促進等很多道理的印象，并且自己在這些方面也有了一些提高。
27號早上早早起床，公司的每一次活動，都會讓我迫不及待地參加。上到車上，同事不約而同的穿上了萬人長跑的運動服，看上去個個精神抖擻，斗志昂揚，展現(xiàn)了我公司團結(jié)一致的精神風貌。
整個推展訓練我的總體收獲如下：
一、用于挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，要有更高的目標，更遠的目標。在第一項：“空中抓杠”，讓我相信一切皆有可能。出發(fā)前的恐慌不安，在同事們的鼓勵聲中慢慢減去;對自己的不相信，在同事們的關(guān)懷下，漸漸平息;在同事們的擁抱，以及關(guān)心的目光中，我出發(fā)了。
人往往對未知的世界有一種恐懼的心理，站在8米高的墩子上，我真不敢相信自己能站起來，能跳過去抓住平衡杠。但最后在朋友的鼓勵中，在自己的鞭策下，要緊牙，沖了出去，抓住平衡杠那一瞬間，我滿心欣喜，“我做到了，我成功了!”現(xiàn)實生活中也是一樣，前途的不可測往往使人畏懼不前。但拓展訓練一下子使我對前途的挑戰(zhàn)欲望猛然增強。
在工作中，業(yè)務的拓展往往無法預見其結(jié)果，使自己裹足不前。但拓展訓練使自己猛然醒悟到在今后的工作中，不要因為不可認知而畏懼，不要因從來未嘗試過而輕言放棄。
一個人對自身的認識往往是有保留的，對自己的潛能認識是模糊的、低估的。拓展訓練使自己更清晰地認識到自己身上潛伏的能量，增強了自己克服困難，迎接挑戰(zhàn)的信心與決心。通過拓展訓練，我重新認識到了自身的潛能，也將把這種潛力發(fā)揮到以后的工作中。
二、相信同伴，會取得意想不到的效果。第二個項目：“信任背摔”，就是信任與責任的檢驗。站在高臺上面，沒有一個人不膽怯，沒有一個人不害怕。而在下面的同事，沒有一個不想安全接住倒下的同事，沒有一個不想完美的完成任務。
當自己倒下來了，被接住了，這一剎那我感受到信任的勝利以及團隊的力量，一個相互信任的團隊是無往而不勝的。這樣的責任，以及信任，正是我們在平時的工作生活中不可缺少的品質(zhì)：我們不僅要意識到自我的責任，也要和其他同伴合作，信任團隊中的每一個人，完成每一項工作。
三、在以后的項目中，不管是“盲人摸繩”，還是“海上逃生”，我更多的是感受：團隊的合作，集體的智慧和力量，無私的奉獻，以及我們共同的愿望和工作目標?！眻F隊建設的好與壞關(guān)系到一個單位和部門的生存與發(fā)展，那么，怎樣才能建設一支好的團隊呢?通過拓展訓練，我認識到一個好的團隊必須具備以下幾個方面的因素：集體協(xié)作，合理分工，勇于挑戰(zhàn)，目標明確，團結(jié)協(xié)作能力和凝聚力。
訓練已經(jīng)結(jié)束，我們的口號隊徽我都永遠記錄在腦海里面了，在我以后的工作，生活會發(fā)揮極其重要的作用。
希望以后的我，像我們的口號一樣“飛翔，飛翔，一路翱翔”，越飛越遠，越飛越高;希望以后的工作也想隊歌一樣“挑戰(zhàn)自己，一起飛!”不斷挑戰(zhàn)自己，超越自我，激發(fā)自身的潛質(zhì);也希望我的人生像我們的隊徽一樣，騰飛不停，勇往直前!
軍事思想的心得篇十三
思想，是人的頭腦中對于問題的認識、思考和理解。它是一種能動的意識活動，是人類的精神產(chǎn)品和創(chuàng)造力的源泉。通過對于問題的思考和理解，人們不斷積累經(jīng)驗，并從中總結(jié)出自己的心得體會，使自己更加成熟和進步。
首先，思想的力量是無限的。我們常說，“眾人拾柴火焰高”，反映出一個道理，就是一個人的思想，雖然微小，但通過和他人的交流和碰撞，卻可以產(chǎn)生強大的力量。在現(xiàn)實生活中，許多偉大的事業(yè)都是眾人的共同努力所創(chuàng)造的。比如，長城的修筑、航天的研發(fā)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展等等，都離不開千千萬萬人的共同努力。這個過程中，每個人的思想都有價值和意義。不同的思想?yún)R聚在一起，互相碰撞和融合，共同創(chuàng)造出偉大的力量。
其次，思想可以指導人的行動和決策。一個人的思想決定了他的行為，進而影響到他的命運。思想是先于行動的。比如，一個人有了幫助他人的想法，那么他就會選擇去行動，尋找適合的機會幫助他人。而如果一個人的思想停留在自私、狹隘的層面，那么他的行動也會受到這種思想的影響，做出與他人無關(guān)或傷害他人的選擇。因此，一個人的思想決定了他的行為和人生軌跡，良好的思想有助于推動一個人朝著正面向上的方向發(fā)展。
再次，通過對問題的思考和總結(jié)，人們可以得到寶貴的心得體會。生活中難免會遇到各種問題和困惑，而思考就是一種解決問題的有效方式。通過對問題的多角度思考、探索原因和尋找解決途徑，人們可以積累寶貴的經(jīng)驗和智慧。這些心得體會不僅對于解決當前問題有幫助，更重要的是對于人的成長和發(fā)展起到了積極的促進作用。無論是成功還是失敗，都可以從中吸取教訓和經(jīng)驗，做出更好的選擇。
此外，思想也是開創(chuàng)與創(chuàng)新的源泉。人的思想活動是動態(tài)的，不斷變化和更新。只有不斷地進行思考和創(chuàng)新，才能推動社會進步和個人發(fā)展。許多偉大的發(fā)明和創(chuàng)新，都是源于某個人的特殊思想和創(chuàng)意。比如，愛迪生的發(fā)明、達爾文的進化論等等，都是在他們獨特的思想下誕生的。這些創(chuàng)新的思想不僅改變了人們的生活方式和技術(shù)發(fā)展，更改變了我們對于世界的認識和思考方式。
綜上所述，思想是人類最重要的精神財富之一，無論是在個人層面還是社會層面，都扮演著重要的角色。通過思考和總結(jié)，我們可以不斷積累經(jīng)驗和智慧，指導自己的行動和決策。思想的力量是無限的，每個人的思想都有價值和意義。我們應該珍惜自己的思想，不斷進行思考和創(chuàng)新，為個人發(fā)展和社會進步作出貢獻。思想的力量是無窮的，正是因為它的力量，人類社會才不斷進步和發(fā)展。
軍事思想的心得篇十四
白居易說過:“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”毛澤東的長征詩詞藝術(shù)地描繪了紅軍長征的戰(zhàn)斗歷程，熱情洋溢地贊揚了紅軍不畏艱險、英勇頑強的革命精神，蘊含著中國共產(chǎn)黨人的萬般豪情壯志，它是中國革命的壯烈史詩，也是中國詩歌寶庫中的燦爛明珠。
毛澤東在長征時期一共創(chuàng)作了六首詩詞，分別是《憶秦娥·婁山關(guān)》《十六字令三首》《七律·長征》《念奴嬌·昆侖》《清平樂·六盤山》《六言詩·給彭德懷同志》。需要特別說明的是，這里所說的長征，是指毛澤東本人所經(jīng)歷的長征，也就是中央紅軍的長征，時間是1934年10月至1935年10月。
長征時期血雨腥風，紅軍處境艱險，毛澤東也是九死一生。然而，這恰恰刺激了毛澤東的創(chuàng)作欲望。1949年12月，毛澤東在去蘇聯(lián)訪問的火車上，對陪同前往的蘇聯(lián)人尼·費德林說了這樣一番話：“當一個人處于極度考驗，身心交瘁之時，當他不知道自己還能活幾個小時，甚至幾分鐘的時候，居然還有詩興來表達這樣嚴峻的現(xiàn)實，恐怕誰也無法解釋這種現(xiàn)象……當時處在生死存亡的關(guān)頭，我倒寫了幾首歪詩，盡管寫得不好，卻是一片真誠的?，F(xiàn)在條件好了，生活安定了，反倒一行也寫不出來了。”
毛澤東長征時期的詩詞作品，每一首都有特定的時間地點和創(chuàng)作緣起，都有各自的具體內(nèi)容。這里主要是從共性方面去梳理它們的主要內(nèi)容，從中感悟波瀾壯闊的長征和偉大的長征精神。
雄關(guān)漫道真如鐵
2012年11月29日，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時，暢談實現(xiàn)中國夢。他用《憶秦娥·婁山關(guān)》中的“雄關(guān)漫道真如鐵”來形容中華民族的昨天和中國革命的艱難曲折。
長征是中國革命道路探索遭遇重大挫折之后的鳳凰涅槃，是中國革命漫漫征途的重大轉(zhuǎn)折，是中國共產(chǎn)黨人奮斗歷程的沉重一頁，也是中國革命史的輝煌篇章。當然，我們不能要求詩詞作品像紀實文學、像電影或電視連續(xù)劇那樣全景式地呈現(xiàn)長征的整個過程或者各種細節(jié)。
毛澤東以真實的感受、開闊的視野、浪漫的情懷、深厚的功力譜寫了光輝燦爛的長征詩篇。這些作品生動形象地反映和再現(xiàn)了長征波瀾壯闊的斗爭生活，如攻打婁山關(guān)，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，戰(zhàn)勝千里雪，翻越六盤山，“切尾巴”戰(zhàn)斗，等等。
毛澤東的這些詩詞的確是英勇紅軍在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下實現(xiàn)苦難輝煌的真實寫照，是眾志成城、不怕犧牲、前赴后繼、百折不撓、勇往直前的長征精神的高度濃縮，為我們深入解讀長征和長征精神提供了鮮活教材。
踏遍青山人未老
毛澤東來自山區(qū)，與山有不解之緣。他有不少作品以山為題，寫山的詩句則更是不勝枚舉。長征詩詞中,毛澤東描繪最多的也是山，比如婁山關(guān)、五嶺、烏蒙山、岷山、昆侖山、六盤山等。
毛澤東以山記史，以山言志，以山造境。山的深沉，山的堅韌，山的博大，與他的詩詞渾然一體。最典型的就是《十六字令三首》，他把山寫得瑰偉雄奇，絢麗璀璨，流動回旋。
《十六字令三首》其一：“山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三?！泵珴蓶|用夸張手法突出山的高度，反襯紅軍飛越高山的英雄形象。在這里，山是客觀的，是審美的對象，更是征服的對象。
《十六字令三首》其二：“山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。”毛澤東化靜為動，強調(diào)山的宏大。他把群山比作洶涌澎湃的巨浪和奔騰廝殺的戰(zhàn)馬，宛如滾滾向前的革命洪流。在這里，山是主觀的，是主體的形象，是審美的聯(lián)想。
《十六字令三首》其三：“山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。”山把天捅破了而自身完好無損，天塌下來有山頂著。山，無私無畏、無堅不摧，真可謂是壁立千仞，無欲則剛。山，頂天立地，勇于擔當，儼然就是救國救民的紅軍隊伍的化身。在這里，山既是客體，又是主體，是主觀與客觀的統(tǒng)一體。
還有一個現(xiàn)象值得注意，毛澤東詩詞中多次出現(xiàn)紅旗這個意象。比如，“旗號鐮刀斧頭”“紅旗躍過汀江”。紅旗是革命的象征，既代表紅軍，代表紅色政權(quán)，又代表中國革命道路。毛澤東南征北戰(zhàn)，紅旗就是他的生命。
而毛澤東又常常把山與紅旗聯(lián)系在一起。如，“山下旌旗在望”“山下山下，風展紅旗如畫”“不周山下紅旗亂”“頭上高山，風卷紅旗過大關(guān)”，等等。
山加紅旗意象是毛澤東長期革命生涯的真實寫照。毛澤東為了追求知識走出韶山，為了思索救國救民真理而登臨岳麓山，為了探索適合中國國情的革命道路而引兵井岡山。毛澤東的人生道路是從山里走出來的，具有中國特色的革命成功之路是在山里尋求到并延伸出來的。
長征時期的《清平樂·六盤山》中也有山加紅旗的這個意象，“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風”。中國革命的紅旗，從井岡山一路打到中央蘇區(qū)，又打到六盤山上，不但沒有倒，反而更加鮮艷奪目。在六盤山上迎風招展的紅旗，昭示著萬里長征的革命性質(zhì)，也是紅軍戰(zhàn)士革命意志的藝術(shù)再現(xiàn)。
堅定執(zhí)著詩言志
“詩言志”是毛澤東的一貫主張，也是他的創(chuàng)作指南。詩詞不僅生動記錄了毛澤東一生的奮斗足跡，也形象地寄寓了他領(lǐng)導中國人民救亡圖存、勵精圖治的價值取向與使命擔當，深刻展示了中國共產(chǎn)黨人的目標追求和理想境界。
長征所追求的直接目的，不外乎兩個：一個是徹底擺脫國民黨反動派的軍事圍剿;一個是迅速北上奔赴抗日前線。毛澤東長征詩詞中，有兩句詩恰如其分地表現(xiàn)了長征的這兩個目的。
第一句是《清平樂·六盤山》中的“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”。蒼龍，本意是指兇神惡煞。毛澤東1958年在《毛主席詩詞十九首》的批注中，對蒼龍的具體含義專門進行了說明：“蒼龍：蔣介石，不是日本人。因為當前全副精神要對付的是蔣不是日。”
很顯然，抵抗蔣介石是萬里長征的當務之急。不打破國民黨的軍事圍剿，紅軍自身難保，其他一切都無從談起。“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”是實現(xiàn)偉大理想的具體行動，直接抒發(fā)了英勇紅軍一定要戰(zhàn)勝敵人的堅強決心。
第二句是《念奴嬌·昆侖》中的“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。昆侖山常年積雪。夏天冰雪溶化，會導致水災，危害中國。于是毛澤東決心倚天抽劍把它劈為三段。然后，“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”?！斑€東國”原作“留中國”，1958年，毛澤東批注道：“改一句，‘一截留中國’，改為‘一截還東國’。忘記了日本人民是不對的，這樣英、美、日都涉及了?！?/p>
當時，日本帝國主義正在大舉侵略中國，而毛澤東在分配昆侖山時卻還能想到要照顧日本人民，這是何等的博大胸襟!“太平世界，環(huán)球同此涼熱?！碧煜绿胶褪澜绱笸?，是古往今來仁人志士的共同追求，當然也是中國共產(chǎn)黨人的崇高理想。但是，只要還存在帝國主義的侵略戰(zhàn)爭，這一理想就不可能實現(xiàn)。
《念奴嬌·昆侖》的寓意十分深刻。毛澤東想改造昆侖山，其實質(zhì)就是要打倒帝國主義。1958年，他在解釋這首詞的主題思想時說：“昆侖：主題思想是反對帝國主義，不是別的?！边@首詞的主旨廣闊而且重大，堪稱曠世罕見，塑造了一個立足中華、放眼世界、胸懷全人類、比昆侖山更加偉岸的光輝形象。
紅軍不怕遠征難
1936年，毛澤東接受埃德加·斯諾的訪談時，曾經(jīng)深有感觸地說，“紅軍經(jīng)歷了無數(shù)艱難險阻，橫渡中國最長、最深、最湍急的江河，越過一些最高、最險的山口，通過兇猛的土著居民的地區(qū)，跋涉荒無人煙的大草地，經(jīng)受嚴寒酷暑、風霜雨雪，遭到全中國白軍半數(shù)的追擊——紅軍通過了所有這一切天然障礙物”。
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，攻堅克難是長征詩詞的一個重要內(nèi)容?！拔黠L烈”“離天三尺三”“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”“更喜岷山千里雪”“六盤山上高峰”“山高路遠坑深”等就是具體體現(xiàn)。長征路上的每一座山、每一條河都是一個個鬼門關(guān)，都是對紅軍的嚴峻考驗。
毛澤東勇于面對一切挑戰(zhàn)，他傲視萬物，藐視一切艱難險阻?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，別以為婁山關(guān)一夫當關(guān)，萬夫莫開，英勇紅軍一越而過?！拔鍘X逶迤騰細浪”，橫亙于南方數(shù)省之間的五嶺山脈連綿起伏，在毛澤東看來只不過是小溪流中翻滾的幾朵浪花，簡直是不足掛齒。
“烏蒙磅礴走泥丸”，山勢險峻、高聳入云的烏蒙山，毛澤東也根本不把它當成一回事，充其量也就是在紅軍腳下滾動的小泥團而已，實在微不足道。“不到長城非好漢，屈指行程二萬?！奔t軍到達六盤山，吃盡了苦頭，可毛澤東屈指一算也只有二萬里行程，實在很不過癮，感覺意猶未盡。
英雄群像真?zhèn)グ?/p>
古往今來，以詩歌形式記載英雄業(yè)績、表現(xiàn)英雄行為、歌頌英雄品質(zhì)、塑造英雄形象的作品不計其數(shù)。但是這些作品往往側(cè)重表達個人之志，抒發(fā)個人情懷，所謳歌的對象要么是以個體形式存在的英雄人物，要么是由個體英雄形象組成的集合。而毛澤東的長征詩詞卻自成體系、獨樹一幟。
埃德加·斯諾在《西行漫記》中寫道：“毛澤東的敘述，已經(jīng)開始脫離‘個人歷史’的范疇，有點不著痕跡地升華為一個偉大運動的事業(yè)了，雖然他在這個運動中處于支配地位，但是你看不清他作為個人的存在。所敘述的不再是‘我’，而是‘我們’了;不再是毛澤東，而是紅軍了;不再是個人經(jīng)歷的主觀印象，而是一個關(guān)心人類集體命運的盛衰的旁觀者的客觀史料記載了?！?/p>
毛澤東詩詞所表現(xiàn)的內(nèi)容不是他個人的奮斗史或征戰(zhàn)史，所塑造的形象也絕不是他本人的自畫像。他不是著眼于描述個體英雄形象，而是致力于塑造紅軍英雄的群體形象。他們具有崇高的革命理想，共同的奮斗目標，昂揚的戰(zhàn)斗意志，剛毅的英雄性格。這一英雄形象頂天立地、光輝燦爛，具有排山倒海的無窮力量。
軍事思想的心得篇十五
1958年3月，毛澤東在成都主持召開的中央會議期間，他特地參觀了杜甫草堂，評價杜甫的詩是“政治詩”。其實，毛澤東的詩詞也可從“政治詩”的視角解讀，而不能簡單地從修辭、文學藝術(shù)等角度解讀。毛主席還說：“詩言志”，閱讀毛主席的著作，發(fā)現(xiàn)毛主席的詩詞中有許多是講戰(zhàn)略的。如果沒有政治和戰(zhàn)略高度，我們就不能很好地理解毛澤東詩詞。筆者試從十個方面談談學習體會。
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