讀后感是一種對自己閱讀能力和理解能力的檢驗和提升。寫讀后感時，要注意語言表達的準確性和流暢性，避免使用空洞和籠統(tǒng)的詞句。在這里，我們?yōu)榇蠹覝蕚淞藥灼x者朋友們的讀后感作品，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
簡愛讀后感讀書報告高中篇一
《簡愛》這是一本外國小說，是一部英國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它的偉大在于成功地塑造了一位堅持維護獨立人格，最求個性自由，主張人生平等，不向命運屈服的堅強女性形象。
小說的主人公簡愛從小父母雙亡，過著寄人籬下的生活。小小年紀就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打以至被拋棄送進環(huán)境惡劣的勞渥德學(xué)校。讀到這兒，我既為簡愛的不幸遭遇感到難過，又為這些人的冷酷無情而感到氣憤。道貌岸然的布洛克爾赫斯特先生不但當著全體師生的面詆毀她，還讓她在眾人面前示眾。可以說簡愛的童年是不幸的。然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒有退縮，而是勇敢頑強地面對，把它化為戰(zhàn)勝不幸和苦難的動力。不但在學(xué)習(xí)上飛速進步，同時也取得了全校師生的理解。
同樣，她在那些貴族小姐和紳士面前，也始終保持著高貴的尊嚴。面對嘲笑和挖苦，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑。她認為他們是平等的，一樣受別人尊重。正是因為簡愛的正直、高尚和純潔，深深地打動了羅切斯特先生，使他感到自慚形歲，對簡愛肅然起敬。最后，簡愛終于找到了屬于自己的幸福。
這篇小說里的主人公簡愛身上有著作者自身的影子。作者幼年失去母親，但她從小就對文學(xué)感興趣。通過她自己的努力，寫出了簡愛。
法國作家維尼曾經(jīng)說過：平凡的人聽從命令，只有強者才是自己的主宰。從夏洛蒂身上，我終于真正地明白了這句話的含義。
簡愛讀后感讀書報告高中篇二
讀書報告就是讀完書之后的心得報告，是閱讀者系統(tǒng)的收集、統(tǒng)整、研讀與創(chuàng)作主題相關(guān)的各種材料，經(jīng)分析、歸納、提煉等思維活動，提出個人見解和觀點的文字作品。寫讀書報告的目的在于增加新知、提升研究和表達能力。小編精選了一些關(guān)于讀書報告的優(yōu)秀范文，讓我們一起來看看吧。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇。全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象。人生的自尊，自信和自強，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上成千上萬座村落的一座，但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。路遙為我們講述的不只是那個久遠的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求。
人的一生就像這本書一樣，不在于結(jié)局如何而在于過程是否精彩，人生就該象主人公孫少平那樣對生活從來不低頭，不斷地去探索和追求在命運的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服的人生之路。
我們每個人都生活在這個平凡的世界里，現(xiàn)今的社會是一個喧囂浮躁，充滿誘惑的時代，我們每個人也都懷揣著夢想追求著自己的快樂生活，而快樂與否往往在于自己的一念之間。人應(yīng)該活得樂觀，活在自己的世界里要用更廣闊的眼界去審視我們周圍的世界，這樣才能不至于將自己囚于一個狹小的范圍，人生才是更加充實的。這樣對人生才能更有獨特的理解，也才能豁出自己的個性來。也許我們在平凡的工作中會遇到許多瑣碎的事，不公平的事，可是只要我們學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會改變，學(xué)會選擇與放棄，學(xué)會善待自己，那么我們就會從中體會到快樂，所謂日升日落，愁也一天，樂也一天，為何不歡歡喜喜地去面對每一天呢!
希望我對《平凡的世界》的理解和感悟能讓大家以一種愉快地心情去面對今后的生活，即使有苦難來臨，我們也要支撐起自己弱小的雙臂去迎接，即使跌倒了，即使失敗了，也不會后悔，畢竟這就是人生，畢竟我們都生活在這個平凡的世界，我們都在期盼一個美好的明天。
《我與地壇》是史鐵生的
散文
代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在經(jīng)過一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他堅定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。
史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強地艱難地一步步走了過來，因此，文壇上多了一名新秀。當他的第一篇文章被發(fā)表的時候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。母親沒有留下過什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單快樂地活下去，此時此刻，作者也感受到了母親堅忍的一直和毫不張揚的愛。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅強等等，有很好的引導(dǎo)作用。
史鐵生他的文章讓人學(xué)會了感恩，學(xué)會了堅強。也讓我們進行了一次心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。
春節(jié)之中，從當當網(wǎng)絡(luò)上購買到這本夢寐以求的書籍，非常高興。因為我看了許多國內(nèi)的作者編寫的有關(guān)論語的書籍，但都沒有這一本那么地易懂，那么地貼近生活。老祖宗的思想，通過中國臺灣的南懷瑾給了我們以通俗、啟蒙的教育?，F(xiàn)在想修身的人們都來看看這本書。
從高中就知道了南懷瑾，睿智的
國學(xué)
大師，從《易經(jīng)雜談》到《老子他說》又到《論語別裁》，值得現(xiàn)代年輕人靜心閱讀的書籍。以前看到過一句話，說國學(xué)可以治抑郁癥，不信，但，通讀此書，感覺國學(xué)確實給人以力量，特別像南師這樣深入淺出解說的書。每次看國學(xué)大師南懷瑾的書，都能不自覺的產(chǎn)生一種自豪感，是作為一個中國人而自豪。
他把《論語》和生活聯(lián)系，更加突出現(xiàn)實針對性，我們也比較不會覺得枯燥。南懷瑾是國學(xué)大師，我認為他的論語評論較接近孔子原意，他能跳出宋朝的理學(xué)思想尤其是朱熹的注解，是難能可貴的，至少能讓今人領(lǐng)略到與宋朝以來不同的孔子思想。我們可以在儒家傳統(tǒng)四書五經(jīng)的基礎(chǔ)上，學(xué)些南懷瑾老師關(guān)于佛學(xué)的教化，對自己、對社會都好。
感恩南懷瑾老師，寫了這樣的好書，讀起來朗朗上口，一掃四書五經(jīng)理解的晦澀。而且南懷瑾老師對論語解譯透徹，比上學(xué)時課本上的理解更合乎其理。
如果孔圣人看到如今有大師理順了論語，而且清晰的平反了五四運動對儒家的誤會，讓儒學(xué)以現(xiàn)代的視角得以更好的發(fā)揮，造福后人，定當感慨：有朋自遠方來，不亦樂乎!
這是一個關(guān)于夢想的故事：牧羊人懷著赤誠之心，踏上了追夢的旅程?？伤膲粝胧鞘裁矗B他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到過藍色的天空，碧綠的草場，淳樸的人們;也遇到過狼，丑陋的人。最終，牧羊人在一片空曠的原野上看到了一枝正在開放的百合花。驀地，他終于明白了：夢想就是自己不經(jīng)意間撒落的一顆種子所開出的美麗之花。
“夢想是一顆種子所開出的美麗之花?！边@句話深深觸動了我：世界瞬息萬變，如流水般潺潺而逝的時間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏，使最初的那顆種子早已經(jīng)干癟，被人們遺忘在不知名的角落，從此再未拾起。在這個物欲橫流的世界里，太多的東西在誘惑著你我：地位、權(quán)力、金錢，在它們光鮮亮麗的外表之下，人們被蒙蔽了雙眼，吞噬了思想，忘記了“狗與狼的時間”。最初的昂揚斗志在漸漸消逝，化成了一顆顆塵埃，隨風(fēng)飄散，遁形不見。
假如你真的得到了那些光鮮亮麗的東西，你就會充實滿足嗎?也許相反，你將會變得空虛無助。只有心才是那引航的燈塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘記了最初的夢想。我常常想起那段話：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”
也許這是永恒的迷茫，但只要你堅定不移地走下去，那顆被遺忘在角落的種子終會被你拾起，被你珍惜。相信這顆歷經(jīng)磨難的種子，它所開出的美麗花朵將會更芬芳，更絢爛吧!
這本書是經(jīng)同學(xué)介紹的，由于個人喜好問題，起初并沒有激起我太多的興趣，而當我真正開始讀它的時候，我逐漸發(fā)現(xiàn)，它是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。
在我的印象中，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵，如果不是因為此書，蒙古的草原狼這個中國古代文明的圖騰崇拜和自然進化的動機，就會永遠漂浮在不可知的世界里，漠視著我們的無知和愚昧。
這是世界上迄今為止惟一一部描繪研究蒙古草原狼的曠世奇書，閱讀此書，仿佛帶我穿越了千年歷史，置身與蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責(zé)任感，狼的視死如歸和不屈不撓……無不使我聯(lián)想起當年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸，正是因為狼對蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)，才有了這樣的結(jié)果。
提到狼，我們首先會想到狼的殘暴，狼的嗜血，也有很多關(guān)于狼的
成語
：狼狽為奸，狼心狗肺……。似乎很難找到有關(guān)狼的好成語，而《狼圖騰》卻讓我看到了人性與狼性在摸方面的相似之處。為了獲取食物，它們愿意以自己為跳板來幫助整個團隊獲取食物;為了保護狼崽的安全，母狼可以以自己的生命與獵人進行生死殊搏;為了維護整個狼群的秩序，保護整個狼群的安全，頭狼寧可舍棄受傷的狼，以防它們影響到整個團隊。從狼的精神上，我仿佛看到了狼的縮影。在某種本質(zhì)上甚至遠遠超過了人類。《狼圖騰》這一本曠世奇書，成為了“有關(guān)狼的真理終結(jié)者”。
簡愛讀后感讀書報告高中篇三
這一章是經(jīng)同學(xué)介紹的，由于個人喜好問題，天分起初并沒有激起我太多的興趣，而當我真正開始讀它的時候，我逐漸發(fā)現(xiàn)，它是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。
在我的印象中，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在增生從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒，如果不是因為此書，蒙古的草原狼這個中國古代文明的烏鴉圖騰崇拜和自然進化的動機，就會永遠堆積在不可知的世界里，蔑視著我們的無知和愚昧。
這是世界上迄今為止惟一一部描繪研究蒙古草原狼的曠世奇書，閱讀此書，仿佛帶我穿越了八百年歷史，置身與蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧，狼性情的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神大家族和家族責(zé)任感，狼的視死如歸和不屈不撓……無不使我聯(lián)想起當年區(qū)區(qū)十幾萬騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸，正是因為狼對蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)，才有了這樣的結(jié)果。
提到狼，我們首先需要想到狼的殘暴，狼的嗜血，也有很多關(guān)于兔的成語：狼狽為奸，狼心狗肺……。似乎很難找到有關(guān)狼的好成語，而《狼圖騰》卻讓我看到了人性與狼性在摸方面的`相似之處。為了獲取食物，它們愿意以自己為跳板來幫助整個團隊獲取食物;為了保護狼崽的安全，母狼可以以自己的生命與獵人賞金展開生死殊搏;為了維護整個狼群的秩序，為保護整個狼群的安全，頭狼寧可舍棄受傷的狼，以防它們影響到整個研發(fā)人員。從狼的精神上，我仿佛看到了狼的由盛而衰。在某種表象上甚至遠遠超過了人類。
《狼圖騰》這一本曠世奇書，成為了“有關(guān)狼的真理終結(jié)者”。
簡愛讀后感讀書報告高中篇四
春節(jié)之中，從當當網(wǎng)絡(luò)上購買到這本夢寐以求的書籍，非常高興。因為我看了許多國內(nèi)的作寫的有關(guān)公羊傳國內(nèi)的書籍，但都沒法這一本那么地易懂，那么地貼近生活。老祖宗的思想，通過臺灣的南懷瑾給了我們以通俗、啟蒙的教育?，F(xiàn)在想修身的世人都呢來看看這本書。
從高中就知道了丘成桐，睿智的國學(xué)大師，從《易經(jīng)雜談》
到《老子他說》又到《論語別裁》，值得現(xiàn)代年輕人靜心閱讀的書籍。
以前看到過一句話，說儒學(xué)可以治抑郁癥，不信，但，通讀此書，感覺國學(xué)確實油然而生力量，特別像南師這樣深入淺出解說的書。每次昆曲看國學(xué)大師南懷瑾的書，雖然能不自覺的產(chǎn)生一種自豪感，是作為一個中國人而自豪。
他把《論語》和生活聯(lián)系，更加突出虛無針對性，我們也比較不會覺得枯燥。南懷瑾是國學(xué)大師，分析指出我認為他的論語評論較接近孔子原意，他能跳出宋朝的思想尤其是朱熹的注解，是難能可貴的，至少能讓宋人領(lǐng)略到與宋朝以來不同的孔子思想。我們可以在儒家傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，學(xué)些南懷瑾老師國學(xué)關(guān)于佛學(xué)的`教化，對自己、對社會都好。
感恩南懷瑾老師，寫了這樣的好書，讀起來朗朗上口，一掃四書五經(jīng)理解的晦澀。而且戴震老師對論語解譯周易透徹，比上學(xué)時課本上的理解更闡釋合乎其理。
如果孔圣人看到如今有大師理順了論語，而且清晰的平反了五四運動對的誤會，讓儒學(xué)以現(xiàn)代科技的視角得以更好的發(fā)揮，造福后人，定當感慨：有朋自遠方來，不亦樂乎!
簡愛讀后感讀書報告高中篇五
細讀這本書，我了解到：簡·愛是個孤女，幼時父母雙亡，被寄養(yǎng)在舅父母家里，唯一疼愛她的舅舅又過早地棄她而逝。她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，受盡歧視和瘧待，飽嘗了世間人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避嚴酷的現(xiàn)實，她把感情寄托在她酷愛的書本和大自然上。書豐富了她的情感世界，陶冶了她的性情，磨練了她的意志，使她養(yǎng)成了堅韌不拔，外柔內(nèi)剛的性格。后來，簡被送進了勞沃德學(xué)校，那里校規(guī)嚴格，生活艱苦。在那里，簡認識了海倫，從海倫身上簡找到了一種內(nèi)在力量——忍耐，這讓她變得格外剛強。畢業(yè)后，簡來到了桑菲爾德莊園任家庭教師，她的自尊、自愛和自信贏得了人們的尊重。在與主人羅切斯特相處的日子里，兩人都被對方的氣質(zhì)所吸引，經(jīng)歷了無數(shù)次的挫折與磨難后，兩人毅然走進了婚姻的殿堂，簡終于離憧憬中那幸福甜蜜的生活更近了一步。
簡愛讀后感讀書報告高中篇六
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇。全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通現(xiàn)代人的形象。人生的自尊，自信和自強，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人波瀾壯闊。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，聚居點這只是黃土高原上成千上萬座村落的一座，但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。路遙為我們二十世紀講述的不只是那個久遠的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求。
人的一生就像這本書一樣，不在于結(jié)局如何而在于過程是否精彩，人生就該象主人公那樣對生活從來不低頭，不斷地去探索和追求在命運的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服也的人生之路。
我們每個人都生活在這個平凡的世界里，現(xiàn)今的社會是一個喧囂浮躁，充滿誘惑的時代，我們每個人也都懷揣著夢想成真追求著自己的快樂生活，而快樂與否往往只是自己的一念之間。人應(yīng)該活得樂觀，活在自己的世界里要用更的眼界去審視我們周圍的世界，這樣才能不至于將自己囚于一個狹小的范圍，人生才是更加充實的。才能這樣對人生才能更有獨特性的.理解，也才能肥蛛自己的個性來。也許我們在平凡的工作中會遇到許多瑣碎的事，不公平的事，可是只要我們學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會改變，學(xué)會選擇與放棄，學(xué)會善待自己，那么我們就會從中體會到快樂，所謂日升日落，愁也一天，樂也一天，為何不歡歡喜喜地去面對每一天呢!
希望我對《平凡的世界》的理解和感悟能去大家以一種愉快地心情讓面對季謝區(qū)的生活，即使有苦難來臨，我們也要支撐起自己弱小的雙臂去迎接，即使跌倒了，即使失敗了，也不會后悔，畢竟這就是人生，畢竟我們都生活在這個平凡的世界，我們都明天在期望一個美好的明天。
簡愛讀后感讀書報告高中篇七
同學(xué)們，在這幾個星期里，我閱讀了一本英國的文學(xué)著作——《簡愛》。
簡愛的作者是夏洛蒂?勃朗特。塑造了一個生而不幸、歷盡艱辛、頑強追求的倔犟少女。隨著現(xiàn)在生活發(fā)展，變化。人們的審美觀，價值標準在變化，文學(xué)朝流也與眾不同了。但夏洛蒂寫的這本《簡愛》卻沒有受到冷落，在世界各國盛行不衰，受到當?shù)厝嗣竦南矏?，成為了世界文學(xué)寶庫中一部不朽的作品?！逗啇邸匪允⑿胁凰ィ厝挥兴覀儌兊镊攘?。這種美利在夏洛蒂的筆下油然而生。但大多數(shù)人都只知道她取得的有多少，而很少人知道夏洛蒂在這期間付出過的努力和艱辛。
夏洛蒂出生于184月21日，隨著兄弟姐妹們一起生活。夏洛蒂8歲3和兩個姐姐一起在一間慈善學(xué)校里上學(xué)。但第二年兩個姐姐染上肺結(jié)核，相繼離開。而另兩個女兒被接回家。此后五年兄妹四人在父親和姨媽的教育下喜歡上了寫作。1838年后的五年他任教過兩次家教但還是放棄了這種和仆人差不多的工作。1845年夏洛蒂、艾米莉和安妮三姐妹用筆名出版了詩集《柯勒、埃利斯、阿克頓?貝爾集》。后來三姐妹又各自出了一部長篇小說：夏洛蒂的《教師》，艾米莉的《呼嘯山莊》，安妮的《艾格尼斯?格雷》。妹妹兩人的稿被接受了，但夏洛蒂并無就此停下腳步，她于后一年的1847年8月寫了第二篇小說《簡愛》。稿件寄出后兩個月，《簡愛》率先出版，震動了文壇，獲得了極大的成功。同年12月，《簡愛》再出版，妹妹們的兩部作品也同時問世。姐妹三人幾乎同時出版了3部一舉成名的著作。這在世界文壇都是絕無僅有的事。
/說了這么多《簡愛》合作者的情況，我來介紹一下這本世界著作的內(nèi)容。
《簡愛》這本書的主人公就是“簡?愛”。這本書想要表達的主旨是：一個小人物，依靠自己的正直品德和聰明才智，只要堅忍不拔地艱苦奮斗，勇往直前，是有可能沖破重重險阻，達到自己的目的。
下面和大家分享一個《簡愛》里的一個精彩文段：“你以為因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯字！——我跟你一樣有靈魂——也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點兒美貌和大量財富，我也會養(yǎng)你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的！”這是簡愛對羅切斯特先生所說的一席話。這時得簡愛誤解了羅切斯特先生的想法。羅切斯特這時是想簡愛留下和他結(jié)婚。但簡愛卻誤認為羅切斯特先生想和英格拉姆小姐結(jié)婚，把她自己留下當他的“玩物”，顯示出她自立自強的人格，她讓羅切斯特先生知道的他的不足。
書中塑造的女主人公簡愛具有的自立，性格堅強、樸實、積極進取的這些性格品質(zhì)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，擁有。
這本書，評論家說它比50部特羅洛普、50部狄更斯和其他人的小說加在一起還更有價值的書。《紐約時報》：世界十部文學(xué)經(jīng)典之一。《泰晤士報》：最受讀者喜愛的十大經(jīng)典名著。
而我對這本書的評價是：他是文學(xué)圈中的“蘇州園林”為它們樹起榜樣；他是黑夜中的一顆明星，指引著在生活中迷失道路的人們；他是冬天的熊熊大火，讓千百萬人重獲信心和希望。它讓我知道了不經(jīng)風(fēng)雨不見彩虹的道理。他讓我知道有付出才會有收獲；讓我知道再平凡的人也能干出不平凡的事。
書是人類進步的階梯是人類的糧食這句高爾基和莎士比亞說過的話在這本書得到了驗證。《簡愛》是一部復(fù)雜的作品，其復(fù)雜性也表現(xiàn)在藝術(shù)技巧和創(chuàng)作手法上的雙重性。作者的杰出之處就在于能將兩者交融和結(jié)合成為一個和諧的整體，互贈互補，達到獨特創(chuàng)新。這部書用了大量的語言和心理描寫來寫出簡愛這位自尊自重自強的偉大女性。
讀完《簡?愛》只是我人生目閱讀目標的一小步，隨著時間的過去，我相信我會讀十分多的書，學(xué)習(xí)各國各民族的精神和文化。
簡愛讀后感讀書報告高中篇八
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處透出的情感，是一部難得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時因腿疾回住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年歲忽地狂妄失去了雙腿，這對一個年輕的信念來說如雷轟頂。在經(jīng)過無休止心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了喪命。是母親的愛喚起了他的意志，他堅定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把迪耶馬省種子。
史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強地艱難地飛奔一步步走了過來，因此，文壇上為多了一名新秀。當他的第一篇文章被發(fā)表的時候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。雙親沒有留下過母親什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單青春地活下去，此時此刻，作者也感受到了母親的一直和毫不張揚的愛。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅強等等，有很好的引導(dǎo)積極作用。
史鐵生他的文章讓人學(xué)會了孝心，學(xué)會了堅強。也三次讓我們進行了一次心靈的搜索和對生命的詰問，對加深永恒的意義又加深了理解。
簡愛讀后感讀書報告高中篇九
《簡愛》是英國文學(xué)史上的.一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十
讀書報告也叫
讀后感
，讀書筆記
，讀書日記
，是對讀書感悟的記錄和總結(jié)，有利于更好的學(xué)習(xí)吸收書上的知識經(jīng)驗。小編精選了一些關(guān)于讀書報告的優(yōu)秀范文，讓我們一起來看看吧。這個暑假，我讀了一本書叫《老人與海》。
這本書主要講述了一位老人常年獨安閑海上打魚。有一次他掉到了一條大魚，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚。老人使出渾身解數(shù)和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉都吃完了。結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚骨架。
在生活中，我們遇到了困難，也許會迎難而上;但也會畏難止步。比如說張海迪阿姨，她小時候雙腳就已經(jīng)殘廢，但是她并沒有向挫折屈服，而是以積極、樂觀、自信的態(tài)度去挑戰(zhàn)挫折。她每天把詞語貼在床頭、墻壁上、廚房……經(jīng)過張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰(zhàn)勝了挫折，而且還獲得了榮譽，為祖國做出了自己的貢獻。魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運，用自信的勇氣來應(yīng)付自己的不幸。”是啊!當我們遇到厄運和不幸時，與其埋怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運抗爭。
老人不也是這樣的嗎?老人沒有被任何困難壓倒，他盡自己的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。老人也說過一生令我最難忘的話：“一個人并不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他?！碑斈阌龅嚼щy時，你一定不要被挫折壓倒啊!一個人的一生中不可能沒有失敗，但我們?nèi)绻軌驈氖≈蝎@取有益的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)成功的曙光，把失敗看成是同鄉(xiāng)成功的必經(jīng)之路。那才是從失敗中獲取的的收獲。
無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。
整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血。*的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
《第七條獵狗》雖然是一篇短篇小說，但內(nèi)容卻令人回味無窮。
這本書的主人公叫召盤。它非常喜歡打獵，卻沒有一條得心就手的好獵狗，而養(yǎng)的六條獵狗都因為意外的事故送人了，他為此常常引以為憾。第七條獵狗叫赤利，是一位軍人送他的。威猛的赤利攆山迅如風(fēng)，捕獵猛似虎?？墒?，就是這樣一條好狗，卻在潑水節(jié)那天遭到主人召盤的毒打。這是怎么回事呢?原來，在一次捕獵中，他們發(fā)現(xiàn)了一只五六百斤的大野豬，召盤仗著自己手中有槍、腳下有狗，對著野豬的耳根就是一槍，被激怒的野豬向召盤沖了過去。召盤趕快呼喚赤利，卻不見赤利的蹤影。說來也巧，在這千鈞一發(fā)的時刻，野豬被樹枝卡住了，召盤趁機將野豬打死。
就這樣，赤利被趕出了家門，過起了吃了上頓愁下頓、吃了這餐沒那餐的悲慘生活。半年后，召盤碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利見饑腸轆轆的狼群想吃掉召盤，便不顧一切地與它們撕咬起來。最后，狼全死了，赤利也犧牲了?？吹竭@里你也許會問，這么忠誠的赤利上次為什么不幫主人打野豬，其實，那天打獵時召盤踩破一窩蛇蛋，蛇生氣地吐出了紅信子，向召盤的頸部直撲過去。等赤利把蛇干掉時，召盤也把野豬消滅了。
在這個世界上有許多崇洋媚外的亡國奴，他們?yōu)榱艘粫r茍且偷生，不惜出賣自己的祖國，連一條狗都不如。
《窮人》這篇文章是*作家列夫托爾斯泰所寫。當時，*勞動人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良.課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì).作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們完美的心靈。
漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個孤兒，這件事使我萬分感動。
此刻我們的生活水平提高了，但是也有一些偏遠山區(qū)的人，生活不好，得了病也無法醫(yī)治，因此就去世了。
我看過一個節(jié)目，就是幾個得了不治之癥的人聚在一齊成立了一個協(xié)會，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。
我還看過一個節(jié)目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣后所得的錢拿來給窮人治病，一個寫滿了運動員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心?！?/p>
這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫忙的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧完美。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。歌吟母親的詩文很多，相比之下，贊頌父親的篇章卻是很少。慈母嚴父像是一個定理模式，多年不變。在治理教育下一代時大多數(shù)是母親唱紅臉，父親唱黑臉。母愛如水，潤物細無聲，像楊柳風(fēng)，吹面不寒。父愛像山，巍峨穩(wěn)重，像樹遮風(fēng)擋雨卻寡言少語。
而在背影中，朱自清先生撇開一切模式，用自然樸素的文字展現(xiàn)了一個在生活中常見但卻輕易被人忽視的一個小細節(jié)，從背影處著手將父與子的情感描述的感人肺腑。從小的出口噴薄出滾燙情感總是能讓人心神激蕩。朱自清先生將情感透過買橘子這一小事而i1766.展現(xiàn)出來，有父親對兒子的關(guān)心憐愛，卻不明白如何表達，只是執(zhí)意要為兒子買些橘子在路上解渴。有兒子對父親的愛惜與心疼，看著父親臃腫的身體穿越月臺時的艱難而掩面抹淚。有時愛真的會讓語言變得蒼白無力，變得無力承載愛的重量。
文中的背影，幾乎每個人都曾目送過，可那樣的情感，只有經(jīng)過多年歲月的洗禮懂得人世艱辛的人才更能體會。
重讀《背影》，讀后感隨著生活閱歷增加也更深了。艱難的舉動，臃腫的背影，不僅僅模糊了兒子的眼，也讓讀者的胸口發(fā)悶，像一個人抽悶煙時，看著漸漸纏繞上升的煙時一樣陷入了苦悶的發(fā)呆中。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十一
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實發(fā)生過的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個。
一個是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個才能用于拒絕大臣的進諫，他有強壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國家，讓國力越來越強大。最令我吃驚的是，當忠臣比干勸說他的時候，他卻“靈機”一動，想出一個“好”主意，他對比干說：“我聽說圣人的心有七個孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個孔!”說著，他就拔出劍，剖開了比干的胸膛，把比干的心臟當著眾臣的面挖了出來!讀到這一段的時候，我對商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當時的百姓多么痛恨這個商紂王。當周國的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過來攻打商紂王。結(jié)果當然不用說了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個故事生動形象地說明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國的國君與妻子姜氏生下了兩個兒子，但姜氏偏愛二兒子，厭惡大兒子，因為她生大兒子時難產(chǎn)。當長子生繼太子位時，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時強迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長子生都看在眼中，但他不動聲色。段聽說他沒反應(yīng)，便進一步與母親商量他篡位的奸計，準備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒淫無度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個真理：正義永遠能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
讀史記心得2
《史記》是我國紀傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字，作者是西漢的司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了一個個栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國時期，和氏璧流落趙國，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池換取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國耍賴不給城池;要是不換吧，怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手，那后者定不是強秦的對手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達秦國后，秦王在章臺接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的'頭和玉就先撞碎在柱子上!”
秦王擔心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對玉的誠意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國，并對秦王說：“請您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧!”秦國當然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞?，他又得知藺相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
讀史記心得3
我讀的《史記故事》，是節(jié)選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書只節(jié)選了30篇史記中的故事。古人說過”一葉而知秋“，讀《史記故事》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬千?！妒酚浌适隆藩q如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑒的警醒。
走進《史記故事》一個個帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個時代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項羽劉邦的楚漢相爭的風(fēng)起云涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個個生動的故事一個個鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說的幾千年來我們中國人厚重的文化底蘊，是我們的文化樹的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。
”讀史使人明智“說的一點也不假?！妒酚浌适隆纷鳛闅v史書籍帶給我們的思考無窮無盡，它的哲理讓看過他的人一生受益。當我讀到《臥薪嘗膽》時，越王勾踐的毅力，改正錯誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對困境時，我們的心態(tài)決定了我們的未來。《破釜沉舟》、《背水一戰(zhàn)》讓我對軍事家項羽、韓信敬畏不已?！毕葜赖囟笊?，置之亡地而后存“讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大!《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白”紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行“，一個語言的巨人，卻可能是一個行動的矮子。我們要多思考、多實踐。每一個故事，讓我們讀過之后，都是一種啟迪;每一個故事我們領(lǐng)會之后，都將變成我們的一種智慧!
我讀了至少五遍《史記故事》才敢拿起筆寫這篇讀后感，因為他的厚重、智慧、仁德，不容許我褻瀆!
讀史記心得4
煮酒論劍、大義凜然，《史記》里的人物哪個不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。
《史記》的第一個故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過家門而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟惏l(fā)展進化作出了無量的貢獻。
《史記》中還有一個故事：晉公子重耳流亡時，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當?shù)竭_晉國成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎賞，唯獨介子推什么賞賜都沒要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無怨無悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。
除了堅貞不渝的介子推和為人類發(fā)展做出貢獻的五帝，《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭暗斗;愚蠢至極的秦二世;識大體的藺相如、知錯就改的廉頗;西楚霸王項羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩(wěn)重謙和的晏子……這些故事離奇生動，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無韻之離騷。”
據(jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過宮刑，在古代，宮刑對男子來說是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫歷史的書籍;是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書籍。看史記，也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會喜歡這本書。
讀史記心得5
《史記》是我國紀傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字，作者是西漢的司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了一個個栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國時期，和氏璧流落趙國，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池換取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國耍賴不給城池;要是不換吧，怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手，那后者定不是強秦的對手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達秦國后，秦王在章臺接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的"頭和玉就先撞碎在柱子上!”
秦王擔心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對玉的誠意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠意齋戒五日。”秦王答應(yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國，并對秦王說：“請您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧!”秦國當然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞?，他又得知藺相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
史記讀書心得
簡愛讀后感讀書報告高中篇十二
這是一個關(guān)于夢想的故事：牧羊人懷著企盼之心，踏上了追夢的旅程?？伤膲粝胧鞘裁矗B他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到過藍色的天空，碧綠的草場，淳樸的人們;也遇到過狼，丑陋的人。最終，牧羊人在一片空曠原野上看到了一枝正在增辟的百合花。驀地，他終于明白了：夢想成真就是自己開出不經(jīng)意間撒落的一顆種子所開出的美麗之花。
“夢想是一顆種子所橡子送出的`美麗之花?！边@句話深深觸動了我：世界瞬息萬變，如流水般潺潺而逝的時間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏，使最初的那顆種子早已經(jīng)干癟，被人們遺忘在不知名的角落里，從此再未拾起。在這個物欲橫流的世界里面，太多的東西在誘惑著你我：地位、權(quán)力、金錢，在它們光鮮亮麗的外表之下，人們被蒙蔽了雙眼，吞噬了思想，忘記了“狗與狼的時間”。最初的昂揚精氣神在漸漸消逝，化成了一顆顆塵埃，隨風(fēng)飄散，遁形不見。
假如你真的得到了那些光鮮亮麗的好像，你就會充實滿足嗎?也許相反，你將會變得空虛無助。只有沙泰呂是那引航的燈塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘記了最初的夢想。我也常想起那段話：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么遠去一去不復(fù)返呢?”
也許這是造物主的迷茫，但只要你堅定不移地走下去，那顆被遺忘在角落的定格種子終會被你拾起，被你珍惜。相信這顆歷經(jīng)磨難的種子，它所開出的美麗花朵將會更芬芳，更絢爛吧!
簡愛讀后感讀書報告高中篇十三
這個世界本身就是不公平的，每個人的出身不同，素質(zhì)不同，命運不同。這個世界上不止你一個人有著坎坷的命運，不止你一個人慨嘆過命運的不公，然后慨嘆過后有的人不甘于卑微，下定決心，奮發(fā)向上，擊碎上帝給他的不公命運，創(chuàng)造出自己的偉大未來。也有的人就自甘墮落，渾渾噩噩混日子，將一切都歸結(jié)于命運的不好，上帝的錯誤，卑微一生，輕于鴻毛的一生。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十四
3、如果沒有自信心的話，你永遠也不會有快樂?！_什夫科
4、缺乏一種自信的精神，這往往導(dǎo)致一些本來是萌芽了的天才走向自我扼殺?！孀?/p>
5、自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語?！懢艤Y
6、在任何行業(yè)中，走向成功的第一步，是對它產(chǎn)生興趣。——威廉？奧斯勒爵士
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
8、去做你害怕的事，害怕自然就會消逝?！_夫？華多？愛默生
9、發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前行?！蜖栐?/p>
10、承擔重任首先需要自信。
11、地球上的任何一點離太陽都同樣地遙遠。——伯頓
12、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。
13、人多不足以依賴，要生存只有靠自己?！闷苼?/p>
16、一個人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心兩個條件。——蘇格拉底
18、寧肯孑然而自豪地獨守信念，也莫不辨是非地隨波逐流?！椋壳鸺獱?/p>
20、除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了?！酄栃?/p>
21、一個人幾乎可在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。——查爾斯？史考伯
22、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立?！焯亓?/p>
23、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之?！妒返洹?/p>
26、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德
27、我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心?！永锓蛉?/p>
28、天生我材必有用?！畎?/p>
29、無論如何，“流言”總不能嚇啞我的?！斞?/p>
30、價值產(chǎn)生信心，信心產(chǎn)生熱忱，而熱忱則征服世界?！A特？h?柯亭姆
簡愛讀后感讀書報告高中篇十五
近日選修課《西方哲學(xué)史專題》的課后讀書任務(wù)要求我們讀《蘇格拉底的申辯》，閑暇之余我也就淺略的讀了一遍，讀完之后讓我對蘇格拉底有了更深一步的認識，不禁有了一番感慨，不吐不快。我本對古希臘的文化、哲學(xué)、政治，甚至對蘇格拉底本人談不上有很深的了解，在此發(fā)表感言，純屬管中窺豹，如有不當之處還請讀者理解。
蘇格拉底（公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學(xué)家和教育家，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認為是西方哲學(xué)的奠基者。他把哲學(xué)從研究自然轉(zhuǎn)向研究自我，即后來人們所常說的，將哲學(xué)從天上拉回到人間。他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活，他把哲學(xué)定義為“愛智慧”，他的一個重要觀點是：無知之知。
公元前399年，由于一個叫阿內(nèi)圖斯的人控告蘇格拉底不信城邦諸神，引進新神，并且敗壞青年，最終導(dǎo)致他被判處死刑。而在被送上法庭，面臨審判團的宣判時，蘇格拉底仍然堅持自己的哲學(xué)，運用自己的邏輯及辯術(shù)和原告進行了最后的申辯，表明了他對于真知的堅持。蘇格拉底在法庭上的辯詞，是其哲學(xué)思想的體現(xiàn)，在他的學(xué)生柏拉圖整理出來的《蘇格拉底的申辯》中，更是展現(xiàn)得淋漓盡致。
《蘇格拉底的申辯》，既是文學(xué)著作，也是古希臘哲學(xué)的精髓，柏拉圖筆下的蘇格拉底，僅其言談，就留給后人無盡的哲思，拜讀此作后，我感觸最深的有兩點：一、無知之知，最坦誠的謙虛；二、對真理的執(zhí)著，知其不可為而為之。
《申辯》可分為兩部分：第一部分是蘇格拉底在正式的申辯之前的一點聲明。在第一部分里，蘇格拉底在申辯之前強調(diào)了他在將要進行的申辯之中所運用的言辭是不同于那些控告或者誣陷于他的人的言辭的，他所說的將都是真話。我們知道蘇格拉底不是一個不善言辭的人，他在當時的雅典城邦不知道將多少人辯駁的啞口無言，正如他在后面申辯中所說的，他尋求當時雅典所有自認為聰明的人與他們辯論，最終卻都只能證明他們的無知和自以為是。這樣的蘇格拉底會是一個不善言辭的人嗎？他之所以這樣強調(diào)他的說話方式是為了表明他對哲學(xué)的熱愛和真理的追求之執(zhí)著。哲學(xué)帶給了他哲學(xué)的尊嚴與堅持，他堅持說真話，因為他想要讓雅典的人們信服他的申辯。由于他的真話觸及了聽者們的自尊，所以得到了陪審團多數(shù)人的報復(fù)，最終被判死刑，但是他卻仍然堅持了自己姿態(tài)，正如原文所說“任何一個有一點價值的人不應(yīng)該總是計較生死，他做一件事的時候應(yīng)該考慮的是他自己做得對還是錯，是作為一個正直的人還是邪惡的人?！边@正是哲學(xué)的蘇格拉底面對政治的申辯時始終不予放棄的立場，也是他對真理的追求與堅持的表現(xiàn)。
第二部分是蘇格拉底為自己展開的申辯的正文。首先針對那些最初的虛假控告和那些最初的控告者做申辯；其次，針對后面的控告和后面的控告者申辯；最后，蘇格拉底對他為哲學(xué)而死的理由進行了說明。在這一部分蘇格拉底提到了神諭，蘇格拉底對于神諭也很困惑，他也一直在尋思神諭的真意。因此，他嘗試通過尋找一個有智慧的人，拜訪他，審視他，與他對話，然后證明“這個人比我更智慧”，并以此來回應(yīng)神諭。于是他去拜訪政治家、詩人、匠人等等眾多人們，但是無一例外的，他全都失敗了，那些據(jù)說具有智慧的人們無不是自以為是的無知者。最后，蘇格拉底得出結(jié)論：“無數(shù)的人他們自以為知道一些，其實知道的很少，甚至什么也不知道”。他說這些是為了向人們表明自己的哲學(xué)使命，對無知之知的證明和追求以及幫助人們認識到自己的無知與知。德爾斐神廟進門處銘刻著一句話——“認識你自己”，這句話或可在一定程度上說明蘇格拉底的哲學(xué)思想。認識自己的人就是知道自己知道什么，也知道自己不知道什么的人。蘇格拉底知道自己知道什么，不知道什么，因此而敢于承認自己的無知，他的“無知”因此是一種“無知之知”。知道自己無知的人不少，但是像蘇格拉底這樣不僅知道自己的無知，也知道自己的有知，更將這種無知之知作為一種智慧的態(tài)度，以此認識自己，認識社會，由此而知道什么才不是真正的智慧的人卻是鳳毛麟角。正因如此，蘇格拉底才是偉大的，值得尊重的。
對于被判死刑蘇格拉底認為這是神的旨意，他說“我更要聽神的話，而不是你們的。只要我還有一口氣，能夠做，我就根本不能停止愛知?！碧K格拉底最終選擇了愛知，而不是放棄智慧的追求。他還指責(zé)法官：“現(xiàn)在我將走向自己的路途，承受你們判給我的死刑，而他們也會被真理判決，承受他們犯下的罪惡和不義。我必須接受他們對我的懲罰，也讓他們接受他們的懲罰吧。我認為這一切好像是命中注定的，而且安排得很不錯！”并且他還得出一個結(jié)論：“沒有什么壞事會危及一個正直的人，不管是生前還是死后，他和他所有的一切都不會被神所拋棄?！彼褪沁@樣堅持著對真理的執(zhí)著，正如孔子所說：知其不可為而為之。
最后，請允許我引用申辯中最后的一句話：“分別的時刻來到了，我們會各走各的路，我去死，而你們繼續(xù)活著，哪一條路更好，只有神才知道?！边@就是蘇格拉底，一個哲學(xué)的生活了一生，并為哲學(xué)獻出了生命的蘇格拉底。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十六
科波菲爾他是個助人為樂的人，他的一生可以說是歷盡坎坷的，他的人生遇到了重重困難，但是他有一顆無畏的心，面對任何困難都毫不畏懼，更不會輕易選擇逃避，因為他從小經(jīng)歷的事太多了，也深刻的明白了逃避是解決不了任何問題的。于是他在自己遇到種種困難時，都努力的想辦法去解決。在解決過程中，他沒忘記自己助人為樂的本分。他一邊幫助人，一邊解決自己的困難。最后他獲得了成功的事業(yè)和幸福美滿的生活。
所以說，大衛(wèi)科波菲爾是個堅強的人，他在歷盡了重重的困難以后，終于獲得了自己的幸福生活。
從他的身上，我想我應(yīng)該是明白了些什么，至少，我知道我不應(yīng)該太在乎“錢”這個萬惡的魔鬼，我擁有的遠比錢重要，至于待人接物上面，我應(yīng)該記得盡自己最大的努力去幫助別人做些什么，我堅信，一份幫助換來的一定是無盡的快樂，如果我也遇到了些許的坎坷，那么，我想我會堅強逃避畢竟不能解決現(xiàn)實問題，我會靠自己的努力去獲得自己的幸福的！
大衛(wèi)科波菲爾讓我明白的東西一定是我這一生都不能忘記的！
簡愛讀后感讀書報告高中篇十七
狄德羅曾經(jīng)說過：“不讀書的人，思想就會停止”。是呀，只有讀書，才會讓人變得聰明。在暑假期間，我也讀了一本書，叫《朝花夕拾》，清晨的花傍晚時再去摘，會散發(fā)淡淡的清香，韻味無窮。一如作者幼年的時光到了暮年再去細細回味。書中有不少是對童年溫馨的回憶。不同的童年滋味展現(xiàn)得淋漓盡致，一切感受都是那么天真爛漫，令人回味。其中，我最喜歡的是《從百草園到三昧?xí)荨愤@一章節(jié)。
魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到“三味書屋”》，享受著字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情。文中的大致內(nèi)容是：魯迅家后院有一個很大的院，叫百草園，那里面有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹和紫紅的桑椹。還有許多小昆蟲，例如胖胖的黃蜂，輕捷的云雀，還有在唱歌的蟋蟀……這里就是他的樂園。那還有一個關(guān)于美女蛇的傳說，一看到這“美女蛇”讓我又害怕又忍不住想去看看到底是什么傳說。懷著這種復(fù)雜的心情讀完這個傳說，還好是個比較完美的結(jié)局。
他寫的景物栩栩如生，讀著讀著，仿佛就像看到了幼年的魯迅先生，趁大人不注意，鉆進了百草園。與昆蟲為伴，采摘野花野果，與伙伴一起捕鳥，雖然捕不到很多；又常聽保姆講故事，因非常害怕百草園中的那條赤練蛇。這不禁是我想起我的習(xí)作來，每次都那么枯燥，讀起來索然無味。哎，看來我真得多讀一些名著，好好學(xué)學(xué)作家們的文筆。最終，魯迅先生被送到了“三味書屋”里去讀書，結(jié)束了在百草原的自由生活，過起了無趣的讀書生活。先生對他們很嚴厲，有一次魯迅問了一個不該問的問題，結(jié)果，先生很不高興地說：“不知道！”有時候還要他們罰跪，跪完后再叫他們讀書。讀完之后，我才知道原來的私塾這么嚴厲，動不動就會被罰，而現(xiàn)在就不同了，現(xiàn)在我們讀書的條件多好呀，不但學(xué)校的學(xué)習(xí)條件非常好，而且還有下課的活動時間。我覺得我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光，好好學(xué)習(xí)。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十八
2、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！T葛亮
4、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心?！?/p>
5、一個人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心兩個條件?！K格拉底
6、自卑的人，總是在自卑里埋沒的自己，記住，你是這個世界上唯一的。
7、人有了堅定的信念才是不可戰(zhàn)勝的?！惖?/p>
8、任何人都應(yīng)該有自尊心，自信心，獨立性，不然就是奴才。——徐特立
9、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。——徐特立
12、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。
13、缺乏一種自信的精神，這往往導(dǎo)致一些本來是萌芽了的天才走向自我扼殺。——舒卓
14、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚?！簡⒊?/p>
15、先相信自己，然后別人才會相信你?！_曼·羅蘭
19、信心是命運的主宰?！悺P勒
20、除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了?！酄栃?/p>
22、一個做主角的非有天才不可?？墒翘觳旁谟谧孕牛谟谧约旱牧α?。——高爾基
24、自信是英雄的本質(zhì)?！獝勰?/p>
25、請一定要有自信。你就是一道風(fēng)景，沒必要在別人風(fēng)景里面仰視?！律贍?/p>
26、自信是一根柱子，能撐起精神的廣漠的天空，自信是一片陽光，能驅(qū)散迷失者眼前的陰影。
28、人多不足以依賴，要生存只有靠自己。——拿破侖
31、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁
33、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之?！妒返洹?/p>
34、自信是成功的第一秘訣?！獝勰?/p>
37、除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了?！酄栃?/p>
38、有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！挷{
40、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！挷{
41、有自信這是件好事，但過分絕對地自信則不成……過分地自信，則會有很大的失敗在等待著。
44、具有博大胸襟的人，才有可能在心靈上瀟灑；具有自信和實力的人，才有可能在外表上的瀟灑。
45、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己?！喔?/p>
46、堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。——馬爾頓
47、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚?！簡⒊?/p>
48、許多人一事無成，就是因為他們低估了自己的能力，妄自菲薄，以至于縮小了自己的成就。
49、發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前行。——巴爾扎克
50、如果沒有自信心的話，你永遠也不會有快樂?！_什夫科
51、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標志?！鞲袼?/p>
52、缺乏信心并不是因為出現(xiàn)了困難，而出現(xiàn)困難倒是因為缺乏信心?！麅?nèi)加
53、命運掌握在自己的手中，一切只能靠自己。
56、相信就是強大。懷疑只會抑制能力，而信仰卻是力量?！チ业吕恕ち_伯森
57、吾無過人者，但生平行為，無不可對人言耳。——司馬光
58、地球上的任何一點離太陽都同樣地遙遠。——伯頓
59、自信是一個人的膽，有了這個膽，你就會所向披靡！
60、實現(xiàn)明天的惟一障礙，是對今天的懷疑。
61、缺乏自信常常是性格軟弱和事業(yè)不能成功的主要原因。
62、憂傷回首看，優(yōu)悉四處瞧，自信向上望。
63、價值產(chǎn)生信心，信心產(chǎn)生熱忱，而熱忱則征服世界?！A特·h·柯亭姆
64、信心是人的征服者；它戰(zhàn)勝了人，又存在于人的心中?！R·法·塔伯
67、天生我材必有用?！畎?/p>
69、信念，你拿它沒辦法，但是沒有它你什么也做不成?！瞿窢枴ぐ吞乩?/p>
70、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！挷{
71、自信與自靠是堅強的柱石。
72、除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了?！酄栃?/p>
74、承擔重任首先需要自信。
76、一個人敢于暴露自己的弱點，代表他自信、強大?！苷?/p>
77、凡事總要有信心，老想著行。要是做一件事，先就擔心著怕自己不行，那你就沒有勇氣了。
78、我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽?！瓌谑扛９?/p>
81、一個人缺少了自信，就容易對環(huán)境產(chǎn)生懷疑與戒備。
82、我只有一個忠告給你，做你自己的主人?！闷苼?/p>
83、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德
簡愛讀后感讀書報告高中篇十九
天邊紅暈漸起，樹的光影甜蜜而憂傷，仿若染上了一縷凄美的粉紅色，一輪紅日正冉冉升起。
在湘西這個與世無爭且民風(fēng)淳樸的邊遠小城里，生活著靠擺渡為生的祖孫倆，他們熱情并且淳樸，一直過著與世無爭的幸福生活。直到兩年前在端午節(jié)賽龍舟的大會上，孫女翠翠邂逅了相貌英俊的青年儺送，自此便將他放在了心上，念念不忘?？勺屓藳]想到的是儺送的哥哥天保喜歡上了翠翠，并托人向她的祖父提親。當?shù)氐耐鯃F總也看上了儺送，想讓他當自己的女婿，并愿意以新磨坊為陪嫁。但是已經(jīng)心有所屬的儺送只想娶翠翠為妻，于是大哥與他商量好都用唱浪漫山歌的方式來求愛，讓翠翠自己作選擇。
天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，為了成全互相愛慕的他們，決定外出闖灘，卻不料，因為一場意外死去了。而儺送自責(zé)地認為哥哥天保是因他而死，過不了心里的那道坎，于是拋下了翠翠，自己走了。祖父為翠翠的婚事也是操碎了心，竟在一個月黑風(fēng)高的晚上去世了。最后翠翠仍執(zhí)著地等待著儺送，癡心地等，不放棄地等。因為她相信，他一定會回來。
沈從文先生，他從美與愛之間入手，寫出了偉大的純樸的愛情故事;通過寫翠翠與儺送之間的愛情悲劇，淡化了現(xiàn)實世界的黑暗、冷漠，去謳歌一種人性和一種愛。在這部作品中，作者描寫的愛情故事中的翠翠與儺送既沒有山盟海誓的承諾，也沒有驚世駭俗之舉，更沒有金錢的誘惑和權(quán)力之間的威逼，有的只是農(nóng)村男女淳樸簡單的愛情，這種情感光明、干凈，更能在不經(jīng)意間引起人們的震撼。作者對他們愛的方式給予很高的贊揚，而且稱贊了湘西人民崇高的節(jié)氣和心靈的純凈：天保和儺送之間誠摯的手足之情，以及天保兄弟對翠翠的純潔尊重的愛，祖父對翠翠的真切關(guān)愛，翠翠對儺送的執(zhí)著純真的愛。這些都讓我們?yōu)橹畡尤?，為之感動，為之沉醉?/p>
而在這個燈紅酒綠、紙醉金迷的物質(zhì)社會中，人們?yōu)榱怂^的權(quán)利和金錢，將自己貪婪的本性釋放的一覽無余。利益來往的途徑是那么的便利，而人們的溝通似還在牙牙學(xué)語的階段。但在作者的書中我們看到的是人們美麗、勤奮、善良的本性，給這部作品增添了純凈樸素的心意，這無疑使讀者的心境又提高了一個階層，讓我們知道這個讓人眼花繚亂的世界上原來還有這樣一方純凈透明的凈土，宛若世外桃源，人心珍貴如斯。
在故事的末尾，“可是到了冬天，那個白塔，又重新修好了，那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來?！眱偷母杪暚F(xiàn)在只能出現(xiàn)在翠翠的夢里和心里，將翠翠的癡情和悲哀刻畫的深刻無比。
“這個人也許永遠回不來了”。
簡簡單單的一句話，卻給了淳樸善良又癡情翠翠一種無限的幻想和困惑。
簡愛讀后感讀書報告高中篇二十
近日讀一本好書——《中國觸動全球》，作者張維為是鄧小平的資深翻譯。作者對小平同志的思想精髓把握深刻，通過走訪百國，用比較思維的方法談中國與世界。說一句實在話，以前對于高舉中國特色社會主義旗幟之類的話總認為是一句口號，而讀了這本書，我才真正理解了走中國特色的社會主義道路的深刻內(nèi)涵。在七一前讀這樣一本書，無疑讓我增強了對黨和祖國的熱愛。感慨萬千之后，整理幾點心得與博友共享。
一、在當今這樣的世界，做一個中國人是幸福的。
新中國成立結(jié)束了中國社會近百年遭受帝國主義侵略和蹂躪的歷史，但從此站起來的中國人民仍在與貧困與饑餓作斗爭。鄧小平的改革開放政策使中國經(jīng)濟獲得了前所未有的發(fā)展。連續(xù)20多年gdp的平均增幅超過9%，這不能不說是世界經(jīng)濟史上的奇跡！
如果說gdp是一個抽象的概念的話，那么，作為一個普通百姓完全可以從自己生活的方方面面來感受這30年的經(jīng)濟巨變。市場上的商品琳瑯滿目，每次去超市、百貨店甚至農(nóng)貿(mào)市場，都會讓人質(zhì)疑：這么多商品都能賣得出去嗎？是啊，只要自己口袋里有足夠的錢，什么商品都能買到。倒是賣家在愁，內(nèi)需不足，老想著怎樣把產(chǎn)品賣給外國人。當世界仍有10億人常年處于忍饑挨餓、食不果腹的煎熬中時，中國用最短的時間基本解決了13億人的溫飽。這不能不說是一個巨大的進步！不錯，中國的一線、二線城市房價確實貴得驚人，但中國老百姓擁有自己的住房比例在全世界范圍中還算是很高的。在居者有其屋的問題上，各級政府動了很多腦筋。雖然在廉租房和經(jīng)濟設(shè)用房的建設(shè)、分配上還存在許多這樣那樣的問題，但至少已邁出了實質(zhì)性的步伐。至于“行”，近幾年，中國的高速公路發(fā)展速度真為世界驚嘆?，F(xiàn)在中國高速公路的總里程數(shù)已居世界第二，僅次于美國。
如果僅從縱向?qū)Ρ冉裎暨€不能讓我們有足夠的幸福感的話，作者更側(cè)重從當今世界各發(fā)展中國家的現(xiàn)狀這樣的橫向角度帶著我們?nèi)ビ^察、去思考。
社會主義的朝鮮在當今世界上經(jīng)濟落后的程度，相必大家不會懷疑什么。只是我最近看到有關(guān)資料說平壤人的月薪只夠勉強買1-2公斤大米，怪不得，有媒體說從98年到20xx年，朝鮮餓死了幾百萬人口。
人口才1100萬的社會主義國家古巴敢于向美國人叫板的勇氣固然令人佩服，但作者實地考察后得出的結(jié)論是：古巴的經(jīng)濟太困難，人民的生活太艱苦。古巴雖然在教育、醫(yī)療方面比較成功，但主要生活用品都實行配給供應(yīng)，牛肉只供給涉外的飯店賓館，私人是無法買到的。街上的汽車都是50年代的污染耗油的舊車。在老卡斯特羅年代，手機甚至遭嚴格管制，鮮有人用。物質(zhì)產(chǎn)品的匱乏是不言而喻的。
在金磚四國之一的印度，孟買城市人口的60%至今仍生活在貧民窟。以作者的觀察，孟買、加爾各答兩個城市所看到的貧困現(xiàn)象比在中國過去20xx年走過的十來個城市所看到的貧困現(xiàn)象加在一起還要多！
菲律賓政局動蕩，反反復(fù)復(fù)的政治謀殺和政治斗爭使經(jīng)濟停滯不前。全國30%的人仍處于貧困線以下。現(xiàn)在每10個菲律賓人中就有1個離鄉(xiāng)背井，800萬菲傭在海外打工的收入是菲律賓外匯的主要來源。
再看非洲，無休無止的種族屠殺和空前絕后的艾滋病蔓延，使得非洲一些國家死氣沉沉，以至于棺材業(yè)成為了有些國家發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)。盧旺達今天的人均壽命才50歲。肯尼亞、烏干達分別為47、45歲。
當然，也許有人會說，為什么不和發(fā)達國家比？是呀，我們今后確實要把這些發(fā)達國家作為經(jīng)濟發(fā)展的標桿并急起直追。但，我們畢竟要看到我們原有的基礎(chǔ)，我們13億眾多人口的國情，我們對于這30年所取得的經(jīng)濟成就要有一個客觀和實事求是的看待。應(yīng)該說，這30年來我們黨的偉大英明之處就在于把注意力放到了改善民生上。正因為如此，中國才有了今天的欣欣向榮的景象！
二、中國必須走自己的道路。
在經(jīng)濟發(fā)展的問題上，中國用事實證明了自己道路的正確性，用生動的實踐詮釋了中國特色社會主義道路于今天這個世界的價值意義。
同樣，在民主政治的進程中，中國必須走有中國特色的社會主義道路。“民主”是個好東西，但西方所謂的有普世價值的民主不一定適合中國。蘇聯(lián)、東歐的教訓(xùn)是慘重而深刻的，曾被西方視為亞洲“民主櫥窗”的菲律賓的民主政治實在讓人感受不出好處。在中國這樣一個人口大國，除了需要民主的形式和程序，作者的觀點是，更需要內(nèi)容和程序并重。在中國這樣一個大國，需要民主，更需要發(fā)展和穩(wěn)定！在中國學(xué)習(xí)借鑒西方民主自由的問題上，作者的觀點是應(yīng)采取“拿來主義”而不是“送來主義”。所言甚是！在西方民主輸出這個問題上，作為讀者，我的想法是“己所不欲，勿施于人”，但“己所欲”，不一定要“施于人”。所以，也請西方國家充分尊重中國人民自身的選擇！
三、中國在崛起的進程中還有很長的路要走。
雖然，近年來有許多學(xué)者專家談了很多關(guān)于中國崛起的話題，但對照中國人民的偉大理想和抱負，我們在崛起的進程中還有很長的路要走。對此，我比較贊同作者的觀點：中國已經(jīng)觸動了全球，觸動了整個世界！
中國目前面臨的問題還很多，在當今這樣的社會大轉(zhuǎn)型時期，許多問題指導(dǎo)思考并期待解決。對此，作者一針見血地指出了3個亟待解決的問題：社會貧富分化問題，官員腐敗問題和生態(tài)環(huán)境問題。
相信我們的黨有決心、有能力、有辦法解決好這些問題。
總之，《中國觸動全球》讓你了解中國，了解世界，了解未來！是一本好書，值得一讀，更值得收藏。
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