總結(jié)心得體會有助于我們建立更強(qiáng)大的自信心和自我調(diào)節(jié)能力。寫心得體會時,可以適當(dāng)引用一些名言、格言或相關(guān)的專家觀點(diǎn),來支持自己的觀點(diǎn)和論述。下面是一些優(yōu)秀的心得體會范文,供大家參考學(xué)習(xí)。
文明養(yǎng)成的心得體會篇一
兒子第一次叫媽媽那天剛滿四個月。做完一天繁重的工作,晚上十點(diǎn)多鐘拖著疲憊的身子回到家。婆婆看我進(jìn)門,把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視。廚房冷冰冰的,房間亂糟糟的。年輕的我不會看臉色,一邊笑著和婆婆說話,一邊趕緊做飯做衛(wèi)生。我幼小的兒子躺在床上,不哭也不鬧,小臉一直掛著笑,眼睛一直盯著我轉(zhuǎn)。我當(dāng)時并不知道孩子餓了多久,只想把事趕緊做完。等我弄好飯,做好衛(wèi)生,站到床前時,已經(jīng)快十一點(diǎn)了,兒子望著我,突然叫了一聲“媽媽”,然后把小臉轉(zhuǎn)到一旁格格的笑,我驚訝極了,孩子才四個月,居然會叫媽媽?我驚喜地抱起孩子,兒子又沖我叫了一聲“媽媽”,小眼睛里都是笑。我渾身的疲倦一下子消失了。小羊兒跪乳知道感母恩,我這么小的孩子餓著肚子,不哭不鬧望著母親歡笑,難道不是感母恩嗎?這也是一種孝啊!
兒子七歲多的時候,有一天感冒,我?guī)メt(yī)院看病,途間路過一家花圈壽衣店。兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站住了,表情肅穆,很認(rèn)真地對我說:媽媽,我以后一定會給你買最貴的花圈。我笑著握住他的小手,問他:怎么會想到送媽媽花圈呢?媽媽還要把你和妹妹養(yǎng)大才能死啊!兒子有些著急,望著我的臉一字一頓的說:媽媽,我是說你很老很老以后死了,我會買最貴的花圈給媽媽。我愣愣的看著我幼小的兒子,心里感動極了。我的孩子該是多么的愛我這個媽媽呀!我的孩子沒有學(xué)過孝道,這么小的年齡,卻已經(jīng)知道媽媽去世后要厚葬媽媽,這是一種多么令人感動的孝啊!
生活的艱難磨沒了我的耐心,對著一天一天長大的孩子常??诓粨裱?,不知道兒子怎么想,就算剛罵他出門,他也不忘說一句:媽媽小心。我知道他的意思,我的聽力不好,他是叫我過馬路小心車輛。心里也感動轉(zhuǎn)眼卻還是態(tài)度惡劣的對我的孩子。看著演講臺上講課的老師,他主講的內(nèi)容是要教好孩子學(xué)孝道和弟子規(guī)。我真想對他說:老師啊,其實(shí)我們的孩子都是好孩子,需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的不應(yīng)該是他們,而應(yīng)該是我們這些自以為是的父母需要好好地學(xué)習(xí)啊!
吃晚飯后坐在桌旁和兒子談?wù)撐胰ヂ犃藗鹘y(tǒng)文化課的事,兒子很嚴(yán)肅的對我說:媽媽,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是好事,但是好多事情不能牽強(qiáng)附會,愛和孝并不需要寫到臉上??念^作揖只是形式,古時候是因?yàn)闆]有凳子,古人只有席地而坐,慢慢演變成了下跪。現(xiàn)在是新世紀(jì)了,有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有節(jié)儉一方面是好事,另一方面卻是壞事,如果所有的人都節(jié)儉了,消費(fèi)自然就少了,經(jīng)濟(jì)自然就會停滯不前了,社會也就不會向前發(fā)展了。這樣好嗎?所有的事情不能只看一面的,我的媽媽。
我看著兒子,感覺好新奇,原來只是個高中生的兒子居然懂得這么多事情,看來我怎么樣辛苦也是值得的啊!在孩子的面前,我成了小學(xué)生,在古人面前,我也是小學(xué)生,在生活面前,我更是小學(xué)生,需要好好學(xué)習(xí)的更應(yīng)該是我們這類自以為是的小學(xué)生啊!這樣想想,我心里豁然開朗了。
文明養(yǎng)成的心得體會篇二
中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為:一生二、二生三、三生萬物,用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營和基業(yè)長青?只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品,二流企業(yè)賣服務(wù),一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下,產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國際化,唯獨(dú)公司個性鮮明的企業(yè)文化不會被同化。企業(yè)文化對公司長期經(jīng)營業(yè)績的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮,首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成,如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹,則精神文化就是大樹之根,制度文化就是大樹的樹干,行為文化就是大樹的樹枝,物質(zhì)文化就是大樹的樹葉,而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價值觀和精神追求,精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿,它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價值觀)和基本理念(經(jīng)營理念、管理理念)二個方面的內(nèi)容。
其中公司愿景指明了公司未來的發(fā)展方向,公司使命指出了公司存在的價值和意義,公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式,公司核心價值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則,經(jīng)營理念表明了公司在未來三、五年的經(jīng)營戰(zhàn)略、經(jīng)營思路、業(yè)務(wù)模式等,管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長等方面的基本理念和原則,這些對公司的長遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國傳統(tǒng)文化在營造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋(佛)三家的思想與文化體系,三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w,從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問題,所以,對公司的企業(yè)文化、員工激勵、管理藝術(shù)、價值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
比如中國傳統(tǒng)文化對改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實(shí)意義,公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵,他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng),也必將影響公司的業(yè)績?!靶愿駴Q定命運(yùn),氣度影響格局”,比如一個思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識、技能與心態(tài)俱佳的部屬,更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬?,長此以往,勢必影響到團(tuán)隊(duì)、部門和公司的業(yè)績。因?yàn)椴荒茏龅健叭吮M其才,才盡其用”,優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會流失并成為競爭對手。而中國傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒,如其主張的“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物。”、“明明德、親民、止于至善。”、“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”
等思想與主張,都要求管理者須以身作則,成為部門人員的導(dǎo)師以“包容萬物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才,優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時,優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的,要把對公司的責(zé)任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰,向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的信心、理念與價值觀,要對全體職員工進(jìn)行徹底的“洗臉、洗手”,“洗臉”要求管理者身為公司的一員,必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽(yù)與形象;要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受、融入、遵循并堅(jiān)信公司的企業(yè)文化及核心價值觀;“洗手”要求管理者必須堅(jiān)持并做到兩袖清風(fēng)、先公后私,不因私廢公。這樣,才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對公司忠誠、負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)的有用之才!
綜上所述,中國傳統(tǒng)文化對公司的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義,需要引起公司各級管理者的重視,計(jì)劃針對公司各層次的管理者及職員工開展培訓(xùn),對于中高層管理者開展專門培訓(xùn)課程,主要培訓(xùn)中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的作用,以改善其心智模式,提高其管理境界與管理水平;對基層人員主要加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶,在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。
以上,就是我在參加中國傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點(diǎn)不成熟的思考,敬請批評指正,謝謝!
文明養(yǎng)成的心得體會篇三
“90后”非遺傳承人楊昌芹,立足傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),挖掘“赤水竹編”特色潛力,讓傳統(tǒng)文化為鄉(xiāng)村振興注入靈魂;“網(wǎng)絡(luò)視頻達(dá)人”李子柒,用文房四寶、琴棋書畫向世界傳播中國文化、藝術(shù)和智慧;國漫驕傲《哪吒之魔童降臨》取材中國經(jīng)典傳統(tǒng)神話英雄故事,喚起文化自信……當(dāng)打之年,“國貨”正當(dāng)“潮”,越來越多的中國青年在民間民俗、非遺元素、經(jīng)典文化中進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意衍生,讓“國潮”風(fēng)生水起,傳統(tǒng)與創(chuàng)新、經(jīng)典與潮流的融合逐漸成為文化傳承、守正創(chuàng)新的新步調(diào),中國青年要扛起文化傳承大旗、擔(dān)起文化傳承重任,當(dāng)好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者。
傳統(tǒng)文化與時下潮流結(jié)合中的文化認(rèn)同。
中國傳統(tǒng)文化世代相傳、歷史悠久、博大精深,并具有獨(dú)一無二的民族特色,當(dāng)代青年要傳承傳統(tǒng)文化,必須在充分了解傳統(tǒng)文化的前提下筑牢文化認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)根基,才能更好地將傳統(tǒng)文化與時下潮流相結(jié)合。文化是連接歷史與現(xiàn)在及未來的一種精神力量,傳統(tǒng)文化與時下潮流的結(jié)合根本是舊與新、傳承與創(chuàng)新的沖突化解與相互共生,既要全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化,去其糟粕取其精華,古為今用推陳出新,使傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),也要不斷挖掘、保護(hù)、整合祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在此基礎(chǔ)上形成一種“共同的文化”,以共同的價值情感培育起文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的基礎(chǔ)。正確價值觀引導(dǎo)正確的文化認(rèn)同,當(dāng)代青年應(yīng)在文化繼承的基礎(chǔ)上不斷堅(jiān)持文化創(chuàng)新,了解傳統(tǒng)文化、尊重傳統(tǒng)文化、認(rèn)同中華文化,汲取中華文化的智慧,在自我發(fā)展中既繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也充分體現(xiàn)時代精神,讓中華文化展現(xiàn)出經(jīng)典魅力和時代風(fēng)采。
“國潮風(fēng)尚”崛起背后的文化自信。
從時尚大牌到綜藝節(jié)目,從非遺傳承到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,越來越多的本土品牌以潮流的方式傳承中國傳統(tǒng)元素及文化,“國潮風(fēng)尚”在各行各業(yè)掀起了一波時代風(fēng)潮,也成為當(dāng)代青年喜好的“復(fù)古熱”,這是年輕一代對中國文化自信的體現(xiàn),也是各方力量匯聚推動的成果。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求,當(dāng)下“國潮風(fēng)尚”的崛起正是以時代創(chuàng)新創(chuàng)造的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,并在延續(xù)中華民族文化血脈中不斷增強(qiáng)文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,展現(xiàn)著中華兒女的精神志氣,要對中國文化價值充分肯定和積極踐行,并對文化生命力持有堅(jiān)定的信心,要堅(jiān)定文化自信,以文化自信激發(fā)新時代新時期的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力?!皣憋L(fēng)尚”的背后正是不斷的創(chuàng)新,有一種潮流叫做經(jīng)典,有一種創(chuàng)新就叫做“國潮”,把握時代脈搏、聆聽時代的聲音,以開闊的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度努力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。
“國潮青年”用傳統(tǒng)定義“潮范”的文化精神傳承。
5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中,中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時,大力弘揚(yáng)那些跨越時空、富有永恒魅力又具有當(dāng)代價值的文化精神,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去、傳播出去,立足本國、面向世界,努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神是中國文化的靈魂和精髓,是以人為本的主體精神,是愛國主義的民族情懷,是仁者愛人的人道思想,是剛?cè)嵯酀?jì)的堅(jiān)韌精神,是和而不同的包容精神等等,從古至今,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神始終指導(dǎo)和推動著中國文化不斷向前發(fā)展,繼承和弘揚(yáng)文化精神也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。當(dāng)下,以90后為主體的“國潮青年”正在成為傳統(tǒng)文化精神傳承的主力軍,無論是“國潮”還是“國學(xué)熱”“傳統(tǒng)文化熱”,都是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和弘揚(yáng),當(dāng)代青年正在用年輕的方式汲取中華傳統(tǒng)文化精華,讓傳統(tǒng)文化永葆青春活力,用傳統(tǒng)定義“潮范”,賦予文化精神以新的時代光芒。
“國潮”背后,是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,是文化自信的彰顯,也是文化精神的接續(xù)傳承,“國潮”趨勢勢不可擋,“國潮”動力堅(jiān)定而強(qiáng)大。當(dāng)打之年,講好“中國故事”是中國青年的時代責(zé)任,在傳統(tǒng)中定義“中國潮”,青年一代是最重要的角色擔(dān)當(dāng),中國青年要努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、踐行者和傳承者。
文明養(yǎng)成的心得體會篇四
中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世,她五千年悠久的歷史,不但創(chuàng)造了燦爛的文化,而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對人才的共同要求,隨著社會的發(fā)展,對文明要求更高。對一個人來說,禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對一個社會來說,禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人,都具有良好的文明禮儀,被人尊重,受人歡迎,有利于建立和諧的人際關(guān)系,有利于打開局面,發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng),不懂文明禮儀,人們采取不歡迎態(tài)度,怎么發(fā)展事業(yè),立足社會?去年六月,東南大學(xué)一個學(xué)習(xí)成績一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競聘,卻輸給了成績一貫不如自己的同班同學(xué),原因很簡單,他在上樓時無意吐了一口痰,正好使企業(yè)一個負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識禮的好習(xí)慣,對我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都會產(chǎn)生積極的影響,形成良好的班風(fēng),促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此,養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對我們小學(xué)生至關(guān)重要,為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì),舉止文明,注意禮貌,重視衛(wèi)生,改正不良行為,做到敬人、自律、適度、真誠,養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,以起床、鍛煉、集會、就餐、進(jìn)出校門等小事做起,規(guī)范自己的言行,認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語言文明優(yōu)雅,認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事,向不文明行為告別,培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒,從校內(nèi)延伸到校外,無論在學(xué)校、在家庭、在社會都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己,學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生,維護(hù)學(xué)校的良好形象,為之不懈的努力,促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個新臺階,讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議,養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬戶,促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展,堅(jiān)持從身邊的小事做起,遵守文明公約,普及生活禮儀常識。提高文明素養(yǎng),培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,凈化我們的心靈,美化校園,增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng),促使我們健康、全面發(fā)展,提高我們的整體思想道德素養(yǎng),讓我們學(xué)會做人,學(xué)會做事,學(xué)會相處,學(xué)會求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn),新的希望。展望未來,我們滿懷激情、充滿信心!在全校師生的共同努力下,我們每一位同學(xué)都會學(xué)到不少的文明禮儀知識,養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,真正成為新時代的三好學(xué)生,記住我們的目標(biāo)――在校做個主動學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生,在家做個勤儉自強(qiáng)孝敬長輩的好孩子,在社會上做個誠實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
文明養(yǎng)成的心得體會篇五
作為學(xué)生,文明禮儀是我們?nèi)粘I钪袘?yīng)當(dāng)注重的重要方面。在大學(xué)里,我們的表現(xiàn)不僅是學(xué)習(xí)成績和社交能力,更是我們身體力行文明禮儀的一個重要體現(xiàn)。在這里,我想分享一些我的心得和體會,希望能對廣大同學(xué)有所幫助。
第二段:入門
學(xué)生的第一步一定是規(guī)范自己的口頭表達(dá)和行為。對于自己的言談舉止要有一定的規(guī)范和節(jié)制。在交際中要盡量避免使用帶有侮辱性的語言,要做到尊重他人。另外,在使用詞匯時應(yīng)該準(zhǔn)確、簡潔、清晰地表達(dá)出自己的意思,咬字清晰、語調(diào)自然,這樣才能給人留下好的印象。
第三段:注重細(xì)節(jié)
學(xué)生在生活中也應(yīng)該注重細(xì)節(jié)。例如,吃飯時注意文明用餐,不隨意喧嘩,遵守隊(duì)列制度。在與他人交往時,要尊重他人的感受,盡量避免打擾或干擾他人的生活。另外,對于衛(wèi)生和環(huán)境保護(hù)也要有自己的責(zé)任心,保持衛(wèi)生、垃圾分類、不亂扔垃圾等,這些小事情體現(xiàn)我們的素質(zhì)和修養(yǎng)。
第四段:自我管理
文明禮儀還需要學(xué)生自我管理。在參加各種公共活動時,要遵守規(guī)定和紀(jì)律,不做擾亂秩序、違反規(guī)章制度的事情。同時,要自覺踐行文明禮儀,用自己的言行實(shí)際踐行,在他人中樹立良好的榜樣,提高社交修養(yǎng)和職場素養(yǎng)。
第五段:結(jié)論
總之,學(xué)生們在學(xué)習(xí)、生活和工作中,應(yīng)該始終堅(jiān)持文明禮儀,做到言行一致、注重細(xì)節(jié)和自我管理、樹立良好的榜樣。道德行為的踐行與培養(yǎng)不斷刻苦努力,沒有捷徑可言,需要我們用一生的時間不斷地努力。讓我們共同營造一個美好、文明、和諧的校園環(huán)境,養(yǎng)成一份優(yōu)秀的素質(zhì)和修養(yǎng)。
文明養(yǎng)成的心得體會篇六
養(yǎng)成教育,就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。要從行為訓(xùn)練入手,綜合多種教育方法,全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”,最終形成良好的行為習(xí)慣。我校從學(xué)生實(shí)際出發(fā),結(jié)合學(xué)校特點(diǎn),以政教處為依托,少先大隊(duì)和各班中隊(duì)為主陣地,狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育,取得了理想的效果。
葉圣陶先生生前呼吁:“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?!蔽倚Mㄟ^學(xué)習(xí)、論證,轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想,明確辦學(xué)重點(diǎn),統(tǒng)一了辦學(xué)思路。一致認(rèn)為,讓孩子擁有良好的習(xí)慣,其重要性并不亞于有一個好的學(xué)習(xí)成績。健康的人生的基礎(chǔ)是建立在良好行為習(xí)慣之上,不管是美好的品德,還是較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,一切都依賴良好習(xí)慣的培養(yǎng),抓住了習(xí)慣培養(yǎng)這一條主線,就抓住了問題的關(guān)鍵。
學(xué)校成立了以校長為組長,以主管德育和教學(xué)校長任副組長,以政教主任、教導(dǎo)主任、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、品德教師和骨干班主任等為組員的養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組,負(fù)責(zé)養(yǎng)成教育工作計(jì)劃的制定、組織與實(shí)施,評估與獎勵等全面工作。領(lǐng)導(dǎo)小組實(shí)行崗位目標(biāo)責(zé)任制,職責(zé)明確,分工具體,指揮暢通,運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)。保障養(yǎng)成教育工作的經(jīng)費(fèi)投入、協(xié)調(diào),解決工作中的困難和問題。學(xué)校將養(yǎng)成教育納入整體工作計(jì)劃之中,做到有計(jì)劃、有措施、有檢查、有反饋、有成效。要求小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的前提是得讓他們知道要養(yǎng)成哪些好的習(xí)慣,哪些習(xí)慣是好的。通過背誦,學(xué)生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣,更知道了已有的行為習(xí)慣哪些是好的,需要堅(jiān)持;哪些是壞的,需要改正。
抓養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是抓行為教育。我校的班主任、任課教師、中隊(duì)輔導(dǎo)員都把引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、講禮貌的文明行為習(xí)慣、擁有良好的品德作為教育教學(xué)工作中的重點(diǎn)。全校上下一致行動起來,通過舉行各班主題班會、全校演講比賽,促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣;通過校園廣播、宣傳報欄樹立典型,激勵學(xué)生向榜樣看齊。
抓了一段時間,學(xué)校的養(yǎng)成教育初見成效:在自習(xí)課時間,你走進(jìn)校園,學(xué)校中央挺立的的垂柳樹靜悄悄的,操場上盛開的白丁香靜悄悄的,花壇里的花花草草也靜悄悄的;走進(jìn)教室,伴著舒緩悅耳的音樂,學(xué)生們有的看書,有的畫畫,有的練字??都沉浸在知識的海洋里了。耳邊除了優(yōu)美動聽的音樂,昔日的嘈雜、爭吵再也沒有了。這是多么和諧的校園啊!在課間,學(xué)生們或在花壇之間,或在綠樹之下散步、談心、讀書;或在操場上、球場上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒??昔日的追逐、打鬧已無影無蹤了。這是多么有序的校園啊!兩人相撞,怒目相向的沒有了,誠懇的道歉、真切的問候多了;校園教室,隨手扔紙的沒有了,俯身撿紙的多了;師生見面,形同陌路的沒有了,互相親切的問候、甜美的微笑多了;花壇之中,損花折樹的沒有了,澆水、施肥、除草的多了??這是多么文明的校園啊!看著這些動人的情景,我們喜在眼里,美在心頭,這都是養(yǎng)成教育結(jié)出的碩果啊!
抓養(yǎng)成教育的要持之以恒。養(yǎng)成良好習(xí)慣不是一蹴而就的,我校要求全校師生都作長遠(yuǎn)打算。教師,允許學(xué)生習(xí)慣形成有個過程;學(xué)生,一步一個腳印。師生密切配合,老師督促學(xué)生認(rèn)真練、經(jīng)常練,師生要持之以恒,堅(jiān)持不懈。 常言道,三歲定八十。大教育家孔子云:“少年居性,習(xí)慣之為常?!倍喔凇墩撊松分斜忝鞔_指出:“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生。因此人自幼年就應(yīng)通過教育,去建立一種良好的習(xí)慣?!笨梢?,幼年養(yǎng)成習(xí)慣的好壞對人的一生有直接影響。少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,決定一代人甚至幾代人的基本素質(zhì)程度,決定整個民族素質(zhì)優(yōu)劣的大事。我們作為教育者,肩負(fù)著社會賦予我們培養(yǎng)二十一世紀(jì)人才的重任,必將踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍,嚴(yán)抓學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。我們相信,少成若天性,習(xí)慣如自然!隨著養(yǎng)成教育的深入,文明之花一定綻放在美麗的校園!
文明養(yǎng)成的心得體會篇七
文明禮儀是社會生活中必不可少的一環(huán),而學(xué)生作為未來的希望,更應(yīng)該具備優(yōu)秀的文明禮儀素養(yǎng)。養(yǎng)成文明禮儀的過程中,學(xué)生們會遇到許多的困難和挑戰(zhàn),需要我們用心體會,認(rèn)真思考。在本文中,將會分享學(xué)生們養(yǎng)成文明禮儀的心得和體會。
第二段: 禮儀的重要性
禮儀素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的重要組成部分。良好的禮儀能夠讓人受益終身。在現(xiàn)代社會,禮儀不僅僅是一種形式,更是一種內(nèi)在修養(yǎng),是一種呈現(xiàn)人格魅力的方式。因此,在日常生活中,我們要養(yǎng)成良好的禮儀,行為舉止得體,與人相處得體,用一種禮貌、良好、文明的方式來影響著周圍的人,不斷提升自我的品德和修養(yǎng)。
第三段:養(yǎng)成文明禮儀的具體舉措
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀,需要不斷的堅(jiān)持、啟發(fā)和培養(yǎng)。在日常生活中,我們要時刻關(guān)注自己的行為和言語,爭取給人留下更好的印象。比如說,在走路時,我們要保持自己的姿態(tài),不隨意擺動腿,不大聲喧嘩,不在公共場合打鬧聲響。在“知行合一”的過程中,我們一定要注意不做自以為是、自信過頭的行為,保持真正的謙遜優(yōu)雅,贏得他人的尊重。
第四段:文明禮儀的重點(diǎn)培養(yǎng)
要養(yǎng)成良好的文明禮儀,需要注重培養(yǎng)自己的細(xì)節(jié)。比如,我們需要更加細(xì)心地照顧自己的衣著,注意自己的形象。不但形象要得體,語言也要優(yōu)美、得體。在公共場合,我們要保持自己的肢體語言,不要隨意使用手機(jī),不要大聲喧嘩,不要踩目前地球上一些最嘈雜的事情也包括噪音污染和人類發(fā)動機(jī)在駕駛或者烤面包機(jī)的時候發(fā)出的聲音。而在交往中,我們要遵循誠實(shí)守信的原則,保持自己的誠信,愿意幫助別人,盡心盡力地提升自己。
第五段:總結(jié)
文明禮儀作為一種內(nèi)在修養(yǎng),需要長時間的磨練和培養(yǎng)。對于學(xué)生來說,不僅要在學(xué)校里培養(yǎng)修養(yǎng),更要在平時生活的方方面面多下功夫。只有用心地去感悟,去認(rèn)識這個世界,才能真正理解文明禮儀的意義。相信當(dāng)我們實(shí)踐文明禮儀時,不但能夠讓自己受益終身,更可以傳承開來,讓更多的人受益,為社會和諧健康的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
文明養(yǎng)成的心得體會篇八
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我,是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會里,人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結(jié)下來的文化,個人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活,在這個人人拜金的物欲橫流的今天,傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西,越發(fā)珍貴起來。
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時代、知識經(jīng)濟(jì)時代,人們的生活水平大大提升。然而,眾多人們在很大程度上忽視了道德教育,特別是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會,只重視智育而忽視德育,因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼,要恢復(fù)中國人固有的傳統(tǒng)美德,諸如公正、誠實(shí)、良知等等。
社會上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚,例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親,…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下,共同感受陽光雨露,可是,他們純潔的心靈被污染了,從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德,就走上了邪路。
人的成長,主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響,我們把家庭教育稱之為扎根教育,是最基礎(chǔ)的教育,正是因?yàn)樗鼘θ说挠绊懽顬橹苯雍蜕羁痰?,直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成,價值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來完成的。
中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始,學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù),社會教育是家庭教育的擴(kuò)展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來,成為維系中國傳統(tǒng)社會和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始,首先面對的就是家庭,在家庭之中孩子從父母特別是母親身上,學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系,所以古語講:“閨閫乃圣賢所出之地,母教為天下太平之源”。如果一個孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響,知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠信的待人接物態(tài)度,培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格,走入學(xué)校、進(jìn)入社會才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個很好的發(fā)展,德育卻捉襟見肘。舉幾個身邊的例子:乘車時,學(xué)生在那里安然的坐著,卻不給身邊的老奶奶讓座,甚至有時在車內(nèi)能聽到人們大講臟話,互相彼此漫罵,隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為,文明離他們越來越遠(yuǎn),中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的精神財富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,但不是直線上升,而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中,別人對不對不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確?!案髯該?,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠的話;少說命令的話,多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人,都做好了,那這個家自然興盛,自然和諧。
在我們的人生中,處處都充滿了抉擇,從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面,都需要我們要有判斷力,要有智慧,而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,消極的心,壞習(xí)氣而打敗自己,福田靠心耕,量大才能福大,大舍才會有大得。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程,而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的,如果你想一步登天,那只是沙上建塔,徒勞無功。,一個人的道德也是一樣,也要不斷的積累,古人說厚德載物,就是這個道理。只有厚德,一個人才能不斷的發(fā)展下去,才能取得更大的成就。
物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望,不能使一個人真正成熟、進(jìn)步、懂事。“家貧出孝子”,比爾.蓋茨說過這樣一句話:“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件,但不能給他留下無法生存的包袱”,還有人這樣說:孩子有本事,給他留下財富有何用?孩子沒有本事,給他留下財富又有何用?物質(zhì)財富總會有用盡的一天,常言到:富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。
文化影響著后來者,后來者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中,文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著,波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化,成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說:中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會說:在現(xiàn)今時代,傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了,太保守了。可是到底什么是時尚,什么是潮流!那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿,尋求一個適合自己的生命狀態(tài)??墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的,最后偏離得面目全非。
別說物欲太多,誘惑太美,在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬,只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩,試著找到星點(diǎn)的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對的好,很多時候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
文明養(yǎng)成的心得體會篇九
學(xué)生是一個重要社會群體,在學(xué)生的日常生活中,文明禮儀是我們要一直堅(jiān)持的重要品質(zhì),不僅體現(xiàn)了社會責(zé)任意識,更是一種社會公德心。作為一名大學(xué)生,我們有責(zé)任養(yǎng)成文明禮儀,為自己為社會做出貢獻(xiàn)。下文筆者將從自身經(jīng)歷出發(fā),談?wù)劇皩W(xué)生養(yǎng)成文明禮儀心得體會”。
第二段:文明禮儀是大學(xué)生的必要素養(yǎng)
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的首要意義在于自律,對大學(xué)生而言,擁有一份良好的自律品質(zhì)是必要的,文明禮儀正是一種優(yōu)秀的自律情感之一,涉及道德倫理、語言行為等多個方面。例如,出門在外不大聲喧嘩,重視場合穿著、言行得體,井然有序的站隊(duì)絮誓等等都是對文明禮儀的一種體現(xiàn)。社會風(fēng)氣越是清朗,越是需要這種積極的努力,所有的舉動體現(xiàn)出了我們的個人修養(yǎng)和素質(zhì),而我們正需要它來彰顯自我。
第三段:從家庭、校園到社會,文明禮儀始終為關(guān)注點(diǎn)
在學(xué)生生活中,父母和學(xué)校的教育是塑造個人文明禮儀的基石。父母的言傳身教,循循善誘,為孩子樹立了正確的行為范式,也為學(xué)校學(xué)習(xí)生活打下了基礎(chǔ)。在校園中,我們需要嚴(yán)格遵循一些規(guī)定和規(guī)范,要良好的守則和自覺,發(fā)揚(yáng)文明禮儀,成為優(yōu)秀的校園文化的推動力。走進(jìn)社會,文明禮儀的重要性愈發(fā)凸顯,良好的文明禮儀不僅是我們個人的修養(yǎng),更是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
第四段:積極推動文明禮儀,造福社會
養(yǎng)成文明禮儀,讓我們在日常中養(yǎng)成好習(xí)慣,走向更優(yōu)秀的自己,也能傳承美好在社會中宣揚(yáng)文明,崇尚禮儀。我們不能只看到在校園和家庭中維護(hù)文明禮儀的重要性,更要意識到個人行為的社會影響力。養(yǎng)成文明禮儀,不僅能修身立志,更是對整個社會的積極貢獻(xiàn),推動著我們國家的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段:總結(jié)
文明禮儀如同一道稍縱即逝的風(fēng)景線,在生活中存在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴,它情感悄然地滲透著我們,帶來了積極的影響。倡導(dǎo)文明禮儀的實(shí)踐,在我們大學(xué)生活中進(jìn)行時刻有,為我們將來奠定了可靠的基礎(chǔ),更是推動著社會發(fā)展的另一重要因素。我們不妨從現(xiàn)在開始,從小事做起,養(yǎng)成優(yōu)秀的文明禮儀,將這種提拔素質(zhì)的能力貫穿于自己的一生。
文明養(yǎng)成的心得體會篇十
養(yǎng)成教主要是通過日常行為的培養(yǎng)和養(yǎng)成,來塑造一個人的良好習(xí)慣和道德觀念。養(yǎng)成教在現(xiàn)代教育中越來越受到關(guān)注和重視。在我參與養(yǎng)成教學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我感受到了很多,并從中得到了一些寶貴的心得體會。
第二段:培養(yǎng)良好的習(xí)慣
良好的習(xí)慣是一個人成長發(fā)展的基石。養(yǎng)成教鼓勵我們從小事做起,從日常生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。我特別注意了自己的行為習(xí)慣,每天堅(jiān)持按時起床、刷牙洗臉、整理床鋪等等。通過不斷地重復(fù)行為,我漸漸養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣,這不僅讓我感到身心愉悅,還提高了我的效率。
第三段:培養(yǎng)正確的道德觀念
養(yǎng)成教強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)正確的道德觀念,使我們能夠做到會分辨是非、知道守規(guī)矩。在我的實(shí)踐中,我特別注意了自己的言行舉止,注重細(xì)節(jié),以尊重他人、為人正直為原則。我發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們能夠做到堅(jiān)守自己的道德底線時,不僅會贏得別人的尊重和認(rèn)可,也會增強(qiáng)自己的自信心和責(zé)任感。
第四段:培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)是一個人成長發(fā)展的基礎(chǔ),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于個人的進(jìn)步尤為重要。在養(yǎng)成教的指導(dǎo)下,我通過合理安排時間、專注學(xué)習(xí)、充分復(fù)習(xí)等方式,養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這不僅提高了我的學(xué)習(xí)效果,還培養(yǎng)了我的自控力和毅力,為今后的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段:培養(yǎng)積極向上的心態(tài)
養(yǎng)成教通過培養(yǎng)積極向上的心態(tài),提醒我們在面對困難和挫折時保持樂觀、積極的態(tài)度。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們能夠以積極的心態(tài)去面對困難,不僅能夠更好地解決問題,還能夠減少負(fù)面情緒的干擾,更好地保持心理健康。
總結(jié):
通過養(yǎng)成教的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我深刻認(rèn)識到良好的習(xí)慣、正確的道德觀念、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及積極向上的心態(tài)對于個人的成長和發(fā)展有著重要的影響。只有通過不斷地努力和實(shí)踐,我們才能真正把這些習(xí)慣和觀念融入到自己的生活中,從而讓其成為我們堅(jiān)實(shí)的支撐力量。只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣和觀念,我們才能更好地應(yīng)對人生的挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)自己的夢想。通過養(yǎng)成教的指導(dǎo)和幫助,我深深體會到了這一點(diǎn),因此我將繼續(xù)努力,堅(jiān)持養(yǎng)成教的原則和要求,為自己的成長和發(fā)展不斷努力。
文明養(yǎng)成的心得體會篇十一
最近,學(xué)校開設(shè)的“養(yǎng)成課”引起了我強(qiáng)烈的興趣。通過學(xué)習(xí)養(yǎng)成課,我深刻認(rèn)識到培養(yǎng)良好的習(xí)慣和健康的心態(tài)對于個人的成長非常重要。在這一學(xué)期的養(yǎng)成課學(xué)習(xí)中,我深刻體會到了養(yǎng)成課對于我個人的積極影響,下面,我將分享我在養(yǎng)成課中的體會和心得。
第二段:養(yǎng)成課的影響
在養(yǎng)成課的學(xué)習(xí)過程中,我逐漸明白了養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。課程中,我們學(xué)習(xí)了如何規(guī)劃自己的時間,如何制定目標(biāo)并堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)。通過這些學(xué)習(xí),我養(yǎng)成了每天定時立即做事、不拖延的習(xí)慣,并且制定了自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)。這使我變得更加自律和高效,不再被拖延和無效的時間浪費(fèi)困擾。
第三段:養(yǎng)成課的收獲
除了培養(yǎng)良好的習(xí)慣和時間管理能力外,養(yǎng)成課還教會了我如何保持積極的心態(tài)。在課堂上,我們通過學(xué)習(xí)心理學(xué)知識,了解到積極的態(tài)度對于個人的成長和幸福感至關(guān)重要。我學(xué)會了積極思考,主動尋找問題的解決辦法,不再被困難和挫折打倒,而是積極尋求成長和進(jìn)步的機(jī)會。這種積極的心態(tài)不僅改變了我的學(xué)習(xí)態(tài)度,也影響了我的生活方式,使我保持了良好的情緒和健康的心理狀態(tài)。
第四段:養(yǎng)成課的實(shí)踐
除了在課堂上學(xué)習(xí)知識,我還將養(yǎng)成課所教授的內(nèi)容運(yùn)用到生活中。我努力保持每天的鍛煉習(xí)慣,堅(jiān)持良好的飲食和睡眠規(guī)律,不僅提高了我的身體素質(zhì),還增強(qiáng)了我的自信心。此外,我每天都會堅(jiān)持讀書和做思考,不斷提升自己的思維能力和知識儲備。這些努力使我在學(xué)習(xí)和生活中獲得了很多進(jìn)步和成就,也更加明確了自己的目標(biāo)和追求。
第五段:結(jié)語
通過養(yǎng)成課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我深刻認(rèn)識到良好的習(xí)慣和心態(tài)對于個人的成長和幸福都起著重要的作用。養(yǎng)成課帶給我積極的影響,培養(yǎng)了我的自律能力和時間管理能力,使我更加高效和自信。同時,養(yǎng)成課還教會了我如何保持積極的心態(tài),面對困難和挫折時能夠積極尋求解決辦法,不被消極情緒所影響。在以后的學(xué)習(xí)和生活中,我將繼續(xù)保持這種積極的態(tài)度和良好的習(xí)慣,努力成為一個更加優(yōu)秀和快樂的人。
文明養(yǎng)成的心得體會篇十二
現(xiàn)在,我們身處的社會已經(jīng)進(jìn)入了一個高速發(fā)展的時期,人們的生活水平不斷地得到提高,而這一切得益于科技的快速發(fā)展。但與此同時,人們的生活方式也在不知不覺中發(fā)生了變化,讓很多人感覺到無所適從。如何調(diào)整自己的生活,讓自己保持健康、愉悅和有意義,成為了許多人關(guān)注的焦點(diǎn)。在這里,我想分享一下我所掌握的“四養(yǎng)成心得體會”,希望能給大家?guī)硪恍┙梃b和啟示。
【主體1】身體養(yǎng)成是完善個人自身素質(zhì)的首要條件。在現(xiàn)代的生活中,很多人因?yàn)槊τ诠ぷ?,往往會忽略了對身體的保養(yǎng),導(dǎo)致身體的健康狀況逐漸處于下降的狀態(tài)。因此,我們要時刻保持對身體的關(guān)注,要多留意自己的健康狀況,避免做一些對身體不利的事情,例如:吃得過多或吃得過少,睡眠不足等。此外,我們也要多加鍛煉,能夠有效地增強(qiáng)身體的抵抗力,預(yù)防身體產(chǎn)生一些不必要的疾病。
【主體2】心情養(yǎng)成是保證我們生活質(zhì)量的一個重要因素。身體的健康狀況只是表明我們的身體體質(zhì),但是對于心情的影響更大。如果心情不好,那么就不但會影響到我們個人生活的質(zhì)量,長期來看還會影響到我們工作和生活的狀態(tài)。如何調(diào)節(jié)心情呢?有時候,我們可以嘗試與自己的好朋友去交流、聊天,了解別人的故事,分享彼此的生活經(jīng)驗(yàn),也可以嘗試去聽一些音樂、讀一些書、看一些電影或者是參加一些運(yùn)動,幫助自己的身心放松和舒緩。
【主體3】學(xué)習(xí)養(yǎng)成是我們不斷提升自身的助力。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松凶顬橹匾囊徊糠?,無論是在我們的工作生涯中還是在我們的日常生活中,都需要我們不斷地學(xué)習(xí)新的知識和技能。因此,我們應(yīng)該時刻保持對知識和技能的渴求,去嘗試新的事情,學(xué)習(xí)新的知識,嘗試去掌握新的技能,讓自己在不斷的學(xué)習(xí)中得到了成長和提升。
【主體4】品質(zhì)養(yǎng)成是人們評價我們與定義我們的一種方式。在現(xiàn)今的社會中,一個人的品質(zhì)往往已經(jīng)成為了別人對于我們評價的最重要的一種方式。人們希望與品質(zhì)上乘的人交往,而不愿意與品質(zhì)假冒偽劣的人做生意。因此,我們要時刻保持我們的品質(zhì),盡可能做到正直、誠信、風(fēng)度翩翩、心胸開闊,做到讓別人對自己有所信賴和尊重。
【總結(jié)】
總的來說,我們要時刻保持對身體、心情、學(xué)習(xí)和品質(zhì)的關(guān)注,只有這樣,我們才能夠在自己的事業(yè)、家庭和生活中不斷取得更加優(yōu)秀的成績。在我們的生活中,我們可以通過這種方式來實(shí)現(xiàn)自身的完善和提升,讓自己成為一個更加優(yōu)秀的人,讓自己的生活更加充實(shí)、有意義、更加快樂。
文明養(yǎng)成的心得體會篇十三
四養(yǎng)成是一種修行方式,最早由中國的禪宗創(chuàng)始人達(dá)摩大師提出。它包括四個方面的修行,即養(yǎng)身、養(yǎng)性、養(yǎng)心、養(yǎng)智。這四養(yǎng)成都對人們的身心健康和內(nèi)在修養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。在我接觸到這種修行方式后,我開始認(rèn)真地實(shí)踐它,并且從中受益匪淺。在這篇文章中,我將分享我對四養(yǎng)成這種修行方式的體會和心得。
第二段:養(yǎng)身
養(yǎng)身是四養(yǎng)成中最基礎(chǔ)的一個方面。養(yǎng)身的本質(zhì)就是讓身體保持健康,通過呼吸調(diào)節(jié)和體育鍛煉等方式,使身體健康、神清氣爽。我個人在日常生活中,尤其是在疫情期間,更注重身體的鍛煉和保養(yǎng),每天堅(jiān)持做一些簡單的運(yùn)動,保持良好的飲食習(xí)慣,每天早睡早起、不熬夜,了解自己身體的需要,這些做法在很大程度上為身體的健康保駕護(hù)航。
第三段:養(yǎng)性
養(yǎng)性是指通過靜思與冥想等修行方式,培養(yǎng)個人內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定,讓自己的情緒和心態(tài)保持平穩(wěn)。在我看來,養(yǎng)性的修行需要付出更多的時間和精力,但是一旦養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣,生活中便能更容易地掌控自己的情緒,遇事不驚、處事不亂。在養(yǎng)性的過程中,讀書、欣賞藝術(shù)、學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識、學(xué)習(xí)冥想等都是不錯的方式。
第四段:養(yǎng)心
養(yǎng)心是四養(yǎng)成中最注重的方面之一。養(yǎng)心指的是培養(yǎng)良好的心態(tài),產(chǎn)品心理壓力,為人處事更加從容自信,如能真正做到“慢而不燥,熱而不躁,安復(fù)為妙,清靜必然”,則得道成仙,成為禪宗修行的高境界。在養(yǎng)心方面,我通過精心布置家居環(huán)境、燭光冥想、聽古典音樂等方式,讓自己的心能夠遠(yuǎn)離喧囂和煩躁,感受內(nèi)心寧靜的美好感覺。
第五段:養(yǎng)智
養(yǎng)智是指通過閱讀、思考、冥想等方式提升自己的智力水平,讓自己更加聰明,成為具有高智商的人。在養(yǎng)智方面,我看到的效果最為明顯。在擴(kuò)展知識領(lǐng)域的同時,我能夠看到世界的更多可能性,讓自己更加具備自信和勇氣去追求自己的夢想。在養(yǎng)智的過程中,興趣是最為重要的因素之一,通過感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)和擴(kuò)展知識面,才能使自己在養(yǎng)智平臺上收益更多。
結(jié)論:
四養(yǎng)成不僅是禪宗修行的重要方式,更是對現(xiàn)代人內(nèi)心沉淀和情感穩(wěn)定的重要幫助。從養(yǎng)身、養(yǎng)性、養(yǎng)心、養(yǎng)智四個方面,去探索內(nèi)心、保健身心、提升自我能力,才能真正實(shí)現(xiàn)自我提升、修行成仙。當(dāng)然,在整個四養(yǎng)成的過程中,不斷反思、總結(jié)、記錄也是十分重要的,這樣才能讓自己不斷地成長和進(jìn)步。
文明養(yǎng)成的心得體會篇十四
養(yǎng)成教,是指通過長期的堅(jiān)持和培養(yǎng),使自己養(yǎng)成好的習(xí)慣和良好的品質(zhì)。我相信,只有通過養(yǎng)成教,我們才能建立良好的人生態(tài)度和積極的心理狀態(tài)。通過近年來的實(shí)踐與體會,我深刻地認(rèn)識到了養(yǎng)成教的重要性,并得出了一些心得體會。
首先,養(yǎng)成教讓我明白了養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。習(xí)慣是人們長期以來形成的一種穩(wěn)定行為模式,而良好的習(xí)慣則是我們生活中維持秩序、保持健康的基石。我曾嘗試過多次想要養(yǎng)成早起的習(xí)慣,但都以失敗告終。然而,通過養(yǎng)成教的指導(dǎo)和培養(yǎng),我學(xué)會了分解目標(biāo),從小事做起,每天早晨早起五分鐘,然后逐漸增加時間,最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。養(yǎng)成良好的習(xí)慣不僅可以提高工作效率,還能讓我們更好地面對生活中的各種困難與挑戰(zhàn)。
其次,養(yǎng)成教讓我體會到堅(jiān)持的意義。很多時候,我們都會遇到堅(jiān)持自己的夢想和目標(biāo)的困難。堅(jiān)持需要毅力和信心,而養(yǎng)成教則提供了一種方法來培養(yǎng)和增強(qiáng)這種堅(jiān)持的力量。在過去的一年里,我一直堅(jiān)持每天寫日記,并定下了每天堅(jiān)持鍛煉身體的目標(biāo)。雖然剛開始的時候很艱難,但漸漸地,我發(fā)現(xiàn)我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信了。養(yǎng)成教告訴我,只有堅(jiān)持下去,才能收獲成功,才能成為更好的自己。
第三,養(yǎng)成教讓我明白了培養(yǎng)自律的重要性。自律是一種自我約束和自我管理的能力,是追求成功和實(shí)現(xiàn)夢想的必備品質(zhì)。通過養(yǎng)成教,我開始注重時間管理,合理規(guī)劃我的每一天,有效利用時間。我發(fā)現(xiàn),當(dāng)我能夠自律地完成每天的任務(wù)時,我的效率和成就感也會大大提高,我會感到更加有成就感和自豪感。在這個快節(jié)奏的社會中,自律是我們應(yīng)對工作和生活壓力的關(guān)鍵。
第四,養(yǎng)成教讓我了解到了培養(yǎng)意志力的重要性。意志力是一個人堅(jiān)持自己的決心和堅(jiān)定的意愿,是自控和自制的能力。在養(yǎng)成教的幫助下,我堅(jiān)持每天早晨跑步鍛煉身體30分鐘,雖然有時候會碰到起得晚或者下雨的情況,但我都能夠克服困難,保持下去。意志力不僅讓我變得更加堅(jiān)韌,也讓我在面對誘惑和困難時能夠時刻保持清醒和冷靜。
最后,養(yǎng)成教讓我體會到自律帶來的成就感。在過去的一年里,我堅(jiān)持每天閱讀一本書,并寫讀書筆記。在這個過程中,我發(fā)現(xiàn)我對知識的渴望和思考的能力都得到了提升。在我養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣之后,我感覺自己得到了更多的成就感和自豪感,同時對自己的未來也更加充滿信心。
綜上所述,養(yǎng)成教對于個人的成長和發(fā)展具有重要的意義。通過養(yǎng)成教,我明白了養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性,體會到了堅(jiān)持、自律和意志力的力量,以及自律帶來的成就感。我們每個人都應(yīng)該努力養(yǎng)成好的習(xí)慣,并積極培養(yǎng)自己的堅(jiān)持、自律和意志力,從而走向成功和幸福的人生。
文明養(yǎng)成的心得體會篇十五
學(xué)習(xí)《2015年張局長在全縣培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣大講堂的講話內(nèi)容》心得體會
王文科
守時的習(xí)慣等。各班定期召開良好習(xí)慣養(yǎng)成教育主題班會,對發(fā)生在班級的不良習(xí)慣的典型案例進(jìn)行分析,通過討論、剖析,使每一名學(xué)生的心靈受到陶冶,知行得到統(tǒng)一,使養(yǎng)成教育落到實(shí)處。
良好的習(xí)慣是人生取之不盡、用之不竭的道德資本,是為人的一生發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。開展習(xí)慣養(yǎng)成教育,使學(xué)校的精神面貌煥然一新,校風(fēng)、學(xué)風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)?,F(xiàn)在學(xué)校到處是一片潔凈,關(guān)心集體、助人為樂等好事層出不窮;校園內(nèi)主動撿垃圾的學(xué)生多了;見面主動跟教職工行禮問候多了;同學(xué)之間互助互愛、互相謙讓的多了;課間追逐打鬧現(xiàn)象不見了,學(xué)生中說臟話、罵人現(xiàn)象少了,文明用語多了;早、晚課余時間貪玩學(xué)生少了,愛讀書的學(xué)生多了。校園里處處呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、文明、勤奮、進(jìn)取的好氛圍。愿習(xí)慣養(yǎng)成教育在移通學(xué)院這片沃土上生根、開花、結(jié)果。
文明習(xí)慣,重在養(yǎng)成。正確處理個人與他人、個人與集體、個人與社會的關(guān)系,懂得自己的責(zé)任與義務(wù),學(xué)會如何做人,如何生活,如何學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣。一是要進(jìn)一步突出做人習(xí)慣的養(yǎng)成教育。要注重培養(yǎng)學(xué)生文明行為、文明習(xí)慣、文明語言、文明衣著及良好的個性心理品質(zhì),使學(xué)生掌握必要的交往規(guī)則,提高交往能力,形成正確的處世態(tài)度和行為方式,提高學(xué)生社會化水平和社會適應(yīng)性。二是要突出學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。重視培養(yǎng)學(xué)生集中注意力專心聽講的習(xí)慣;針對不同要求采取多種方式閱讀的習(xí)慣;樂于和善于思考、總結(jié)的習(xí)慣;勤于自學(xué)的習(xí)慣;善于觀察、勤于動手的習(xí)慣等,使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,掌握正確的學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)效率。三是要突出生活習(xí)慣養(yǎng)成教育。要注重培養(yǎng)學(xué)生飲食起居等方面的良好習(xí)慣,使學(xué)生懂得一些生活常識,養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣。
行為習(xí)慣養(yǎng)成教育心得體會
葉圣陶說:“什么是教育?簡單一句話,就是要養(yǎng)成習(xí)慣”。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會使你受害終生;相反,養(yǎng)成了一個良好的習(xí)慣也會使你受益終生。然而,并不是所有的人都能懂得其重要性,有不少人不注意從小培養(yǎng)良好的習(xí)慣,認(rèn)為長大了懂事了習(xí)慣就會自然形成。果真如此嗎?有人因小時的小偷小摸的惡習(xí),發(fā)展到后來的搶劫殺人?培根說:“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生?!币虼?,少年兒童教育尤其是家庭教育中更應(yīng)抓好孩子的養(yǎng)成教育。以下是我在實(shí)行養(yǎng)成教育中的一些心得體會。
1、在控制孩子少看電視方面,我的做法是:在她很想看的時候讓她心安理得地去看,不要讓孩子一邊看一邊覺得有負(fù)疚感;但平時我從不看電視,家里其他人也盡量少開電視。家長自己在看電視上做到節(jié)制,以身作則,用行動產(chǎn)生說服力,而不是用語言。
2、在做家務(wù)中學(xué)會生存。懂事的孩子是做家務(wù)培養(yǎng)出來的,孩子不愿意做也要做,大人進(jìn)一步孩子就退一步,你代替他做得越多孩子就得到的越少。我設(shè)計(jì)了一個行為習(xí)慣獎勵卡,學(xué)生每獨(dú)立完成一件事,就得到一朵紅花,集夠10個可以換我的獎品。
的閱讀習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成,閱讀效果也漸漸顯露出來, 背東西速度較快,語言表達(dá)能力也較強(qiáng)。剛開始可以選擇孩子喜歡的書,大一點(diǎn)的時候,大人可以引導(dǎo)他讀你期望他讀的書。
4、在講禮貌中學(xué)會做人。這一點(diǎn)我覺得家長在人際交往中會給孩子潛移默化的影響。從跟父母、鄰居打招呼起,到坐公交車給別人讓座等等。當(dāng)孩子有好的行為時,要及時肯定,孩子會在不知不覺中學(xué)會如何與人交往,長大之后就很容易融入社會。
5、注重親子溝通。每次在回家的路上,吃飯的時候父母和孩子進(jìn)行交流和溝通。時間長了,孩子發(fā)生什么事情都會和父母說一說。不過當(dāng)孩子和你交流時,不能因?yàn)樗噶隋e誤而大發(fā)雷霆,這樣你就堵塞了孩子向你敞開心扉的路。教育可以再找適當(dāng)?shù)臅r機(jī)。
6、家長的情緒很重要。孩子受了傷,家長對待傷害的態(tài)度決定了孩子對待傷害的態(tài)度,不要過于緊張,否則孩子也會很緊張。家長心態(tài)平和有利于培養(yǎng)孩子正確的對待挫折,獨(dú)立的解決問題的能力。
越深入學(xué)習(xí)如何教育孩子,越覺得做家長真的不容易,同時也感到自己能力的不足,還有待進(jìn)一步提高。以上是我的一點(diǎn)粗淺的心得體會,希望能與所有的家長交流學(xué)習(xí),共同進(jìn)步,把教育孩子變成一件輕松愉快的事。
2013年5月28日
篇三:學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成心得體會1 學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成心得體會
影響學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的因素是多方面:內(nèi)在的因素:學(xué)生的年齡特點(diǎn),性格特點(diǎn)。外在的因素:來自家庭的,來自社會的,來自學(xué)校教育的。因此,對學(xué)生的良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)貫穿于學(xué)校、家庭、社會的全過程。
學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的主要陣地。因此,學(xué)校必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣的重要責(zé)任.對學(xué)生已養(yǎng)成或基本養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣,要注意給予科學(xué)的正強(qiáng)化或間隔式強(qiáng)化。對學(xué)生良好的行為表現(xiàn),教師要及時給予表揚(yáng)、鼓勵。特別是對于行為習(xí)慣比較差的學(xué)生,一旦有好的行為表現(xiàn),教師要不失時機(jī)的進(jìn)行表揚(yáng),讓學(xué)生隨時能感受到什么是該做的什么是不該做的。同時,教師要設(shè)計(jì)一些有意義、簡單、易行的活動,促使學(xué)生良好行為習(xí)慣的強(qiáng)化。如開展:上好每一節(jié)課,認(rèn)真寫好每一個字,完成好每一次作業(yè),做好每一次早操和眼保健操,克服一個缺點(diǎn),為他人做一件好事,學(xué)會一樣本領(lǐng)等。只要學(xué)生克服了一個缺點(diǎn)或做了一件好事,老師就給予表揚(yáng),激勵學(xué)生不斷上進(jìn)。同時還要對部分學(xué)生的行為習(xí)慣易出現(xiàn)反復(fù)的矛盾,采取間隔式強(qiáng)化教育方式,即先間隔一周進(jìn)行總結(jié)表揚(yáng)。經(jīng)過一段時間,再間隔半個月、繼而間隔一個月、兩個月或更長時間進(jìn)行總結(jié)表揚(yáng)。間隔的時間由短到長,揚(yáng)長避短,循序漸進(jìn)。大家不斷進(jìn)行自我反省、自我監(jiān)督,從而達(dá)到“穩(wěn)定——不穩(wěn)定——穩(wěn)定”。重點(diǎn)突破,化難為易。學(xué)生較難養(yǎng)成的習(xí)慣,其主要原因是學(xué)生本身道德認(rèn)識、評價和判斷能力較低,因而對生活中一些不良的做法,盲目去模仿,為此要采取多種方法進(jìn)行引導(dǎo)教育。
(1)引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識自己,自己教育自己。根據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求和學(xué)校文明班集體評選條標(biāo)準(zhǔn),幫助學(xué)生確定小目標(biāo)。如課堂常規(guī)小目標(biāo)、學(xué)習(xí)習(xí)慣小目標(biāo)、衛(wèi)生習(xí)慣小目標(biāo)等。小目標(biāo)學(xué)生容易達(dá)到,因此學(xué)生很快能體驗(yàn)到進(jìn)步的快樂,對良好習(xí)慣的養(yǎng)成有較大的促進(jìn)作用。如班內(nèi)每天可設(shè)1——2名小檢查員(學(xué)生輪流擔(dān)當(dāng)),將每天檢查到的情況記錄下來,次日晨會時間宣讀,對好的做法表揚(yáng),不良現(xiàn)象提出批評。學(xué)生從不注意觀察到觀察比較全面;觀察別人的同時,注意檢查自己、教育自己;由不關(guān)心集體榮譽(yù)到為了集體榮譽(yù)敢打破情面進(jìn)行批評和自我批評。班集體中的每一員既是教育對象,又是教育的主體,既是觀察的主體,又是自我觀察的對象。每位學(xué)生都有表揚(yáng)、批評別人的機(jī)會;又有被別人表揚(yáng)、批評教育的機(jī)會。每個學(xué)生都能認(rèn)識到,要被別人表揚(yáng)、有資格批評別人,首先必須自己做好。培養(yǎng)小學(xué)生自我觀察、自我監(jiān)督、自我教育,是實(shí)現(xiàn)小學(xué)生日常行為規(guī)范、促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好文明行為習(xí)慣的有效方法。
(2)利用題材多樣、內(nèi)容豐富的小故事,提高學(xué)生評、判能力。各班可以利用課外活動或下午預(yù)備鈴后的時間,組織學(xué)生輪流講英雄人物、歌頌祖國等內(nèi)容的寓言、歷史故事。讓學(xué)生在聽了故事后,談體會、提問題、談看法,進(jìn)行辯論。以此提高學(xué)生評、判能力。使學(xué)生能做到:不管做什么事,都要認(rèn)真思考,不輕信別人的花言巧語。遇事要動腦,不該做的事,無論如何不能做。
(3)通過不同形式的暗示來教育學(xué)生,或進(jìn)行自我暗示。自我暗示是依靠思維、語言,自己向自己發(fā)出刺激,以影響自己的情緒、情感和意志,使自己克服本來難以克服的壞毛病。如:抄錄格言、警句,自勉共勉。班級可充分利用宣傳陣地,每期黑板報設(shè)一個欄目寫名人名言、警句等,借此暗示,對學(xué)生進(jìn)行良好行為的養(yǎng)成教育。
通過自我暗示提高學(xué)生生活的效率。如開展“學(xué)習(xí)高效日”、“生活高效日”活動。“生活高效日”,就是這一天,學(xué)生從起床穿衣、洗臉梳頭、刷牙、吃飯、戴紅領(lǐng)巾等,在規(guī)定時間內(nèi)完成的,可稱為“生活高效”,否則是非高效。此活動堅(jiān)持一段時間,可提高學(xué)生適應(yīng)生活快節(jié)奏的能力,學(xué)生的生活自立能力會有明顯的提高。
通過自我暗示,教育學(xué)生自尊、自愛。為了教育學(xué)生自尊、自愛,減少受批評的次數(shù),學(xué)校
可開展“無批評日”活動,這一天,在學(xué)校任何教師都不得批評學(xué)生,學(xué)生之間也不得互相批評。以此激發(fā)學(xué)生(特別是經(jīng)常受到批評的學(xué)生)的自尊心和遵守紀(jì)律的自覺性。對經(jīng)常受到批評的學(xué)生,教師要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),及時進(jìn)行表揚(yáng)、鼓勵。
對學(xué)生文明行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育任務(wù)是艱巨的,必須從小事做起,從大處著眼。作為教師要孜孜不倦的教育學(xué)生,為了孩子的未來,為了未來的孩子,作為教育工作者,必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)教育的重任,為提高民族道德素質(zhì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
篇四:養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣心得體會 microsoft word 文檔
培養(yǎng)學(xué)生傾聽的好習(xí)慣
一、專心聽別人講話是一種良好的習(xí)慣,也是獲取信息的必要手段,教學(xué)時可以按照:教給聽的方法,培養(yǎng)聽的習(xí)慣,訓(xùn)練聽的能力三步進(jìn)行。
對于一年級學(xué)生,可以先從教給聽的方法入手。要求學(xué)生既要學(xué)會傾聽老師講課又要學(xué)會傾聽同學(xué)發(fā)言。聽時,要做好積極地心理準(zhǔn)備,把注意力指向要研究或探討的問題,先獨(dú)立想一想自己對這個問題的看法,再虛心傾聽別人的意見,逐步學(xué)會記住他人發(fā)言的要點(diǎn),并用語言信號和非語言信號作積極的信息交流。聽時要求學(xué)生目光注視對方,用點(diǎn)頭、微笑、搖頭等非語言信號表示自己在聽;用“我明白了”、“我同意你的看法”、“老師,請您把***再講一遍好嗎?”等語言信號表明自己的聽的結(jié)果。慢慢地學(xué)生就會達(dá)到聽懂、聽出要點(diǎn)的要求,實(shí)現(xiàn) “會聽”的目標(biāo)。
二、培養(yǎng)的過程方式可以按“認(rèn)知指導(dǎo)”、“行為演練”、“榜樣示范”、“情感體驗(yàn)” 的步驟進(jìn)行課堂常規(guī)訓(xùn)練。
1、根據(jù)低年級學(xué)生的心理特點(diǎn),采用他們喜聞樂見的歌謠形式表達(dá)老師對他們的期望,如:“定睛看,側(cè)耳聽”;“小耳朵,聽仔細(xì)”。對他們進(jìn)行認(rèn)知指導(dǎo),使他們自覺愉快地去朝著我期望的方向去努力。
2、培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的最佳方式就是為學(xué)生提供榜樣,讓學(xué)生模仿??梢杂迷O(shè)立“聲音洪亮小標(biāo)兵”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作小獎杯”、“課堂交往小專家”。
三、對學(xué)生專心聽講習(xí)慣的培養(yǎng),實(shí)際上是對學(xué)生注意力的培養(yǎng)。現(xiàn)代心理學(xué)證明,注意力集中的學(xué)生,聽課效率和學(xué)習(xí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于注意力分散的學(xué)生。小學(xué)生年齡小,好動、易興奮、易疲勞,有意注意保持時間短。針對這些特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生專心聽講的習(xí)慣,除了正常的課堂學(xué)習(xí)常規(guī)的教育與訓(xùn)練外,應(yīng)該比較注意以下幾個方面:
1、教學(xué)語言力求兒語化和趣味性,激發(fā)學(xué)生認(rèn)真聽講的興奮點(diǎn)。
2、讓學(xué)生有盡可能多的回答問題的機(jī)會,促使他們始終處于積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
3、注意動靜搭配,調(diào)整學(xué)生聽講情緒。
培養(yǎng)傾聽的習(xí)慣心得體會
祥和小學(xué) 黃雪文 課堂教學(xué)中,師生、生生之間的交流大多是通過“聽”、“說”來完成的。良好的聽說習(xí)慣可以使學(xué)生在討論中形成有效的互動,并保證他們從這種互動中獲益。在教學(xué)中,往往會出現(xiàn)這樣的情況:上課時教師說一個學(xué)生感興趣的話題,他們紛紛舉手,高叫“我來、我來”,沒叫到發(fā)言的同學(xué),就很沮喪地放下手,根本不聽同伴在說什么,當(dāng)一個學(xué)生的發(fā)言還沒完,旁邊的學(xué)生卻高高地舉起了手,大聲嚷到:“錯了,錯了??”有些同學(xué)當(dāng)他們回答了某一問題,得到老師的獎勵以后,就以為大功告成,后面的學(xué)習(xí)活動就不那么積極參與了。當(dāng)老師講得津津有味時,學(xué)生卻在旁若無人地干著自己的事?? 班級出現(xiàn)了這樣的問題以后我就在班會課或活動課上,我抓住時機(jī)教育學(xué)生:傾聽是對說話人的尊重,是有禮貌的表現(xiàn),是一種美德,更是一種能力。良好的傾聽習(xí)慣是有效學(xué)習(xí)的保證。如果沒有傾聽的好習(xí)慣,我們就不能吸收別人思想中的精華,就不能使我們的思路更開闊,思維更靈活。這樣,常常講這些對他們來說比較理論的東西,講過好幾遍也沒什么改觀。
于是,采用“角色轉(zhuǎn)換法”來教育學(xué)生認(rèn)真傾聽。一次晨會課上,我以“理想”為主題,讓學(xué)生談?wù)勯L大了想做什么。此時的學(xué)生情緒高漲,課堂氣氛活躍,每位小朋友都積極發(fā)言。但一位學(xué)生站起來發(fā)言的時候,其他學(xué)生依舊舉手,而且舉得很高,眼睛注視著我,希望我叫他,這時的他們已經(jīng)無心去聽發(fā)言的那位小朋友了。于是,我叫了一位學(xué)生——※※※,問:“你聽到剛才那位小朋友說的是什么嗎?”“沒有?!薄澳阆胱屓嘈∨笥讯贾滥愕睦硐雴??”“想!”“如果你在告訴大家你的理想的時候,其他小朋友都不聽你說,你會有什么感受?”“嗯,嗯,我會不開心?!薄澳悄銢]聽剛才的小朋友說,她也會不開心的呀!”他邊笑,邊點(diǎn)了點(diǎn)頭。抓住這個機(jī)會,我就教育學(xué)生:自己講話的時候希望其他小朋友能認(rèn)真聽,那么別人講的時候自己也要認(rèn)真傾聽,認(rèn)真傾聽別人說話是對別人的尊重,是一種美德,說明你是個懂禮貌的好孩子。
想讓孩子養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣,我用轉(zhuǎn)述的方法進(jìn)行訓(xùn)練,效果很好?!皟A聽”有兩層意思,一是聽老師講課要用心,二是專心聽其他小朋友的發(fā)言。所以在本學(xué)期一個多月的教學(xué)中,我注意讓學(xué)生轉(zhuǎn)述其他小朋友的發(fā)言或我的一兩句話。這樣,轉(zhuǎn)述別人的觀點(diǎn),一方面能抓住別人講話的精髓,另一方面能了解學(xué)生聽課的專心程度,還能有效培養(yǎng)學(xué)生的傾聽習(xí)慣,提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。
老師的及時鼓勵和評價也是保證孩子們傾聽的好方法。小學(xué)生的情緒色彩很濃,特別是低年級的學(xué)生,常常由于興奮,不聽同學(xué)發(fā)言而大聲說話。這時,我就馬上對那些能傾聽別人發(fā)言并積極舉手或回答問題的學(xué)生給予表揚(yáng):“瞧,xxx今天聽得多認(rèn)真呀!”“大家看,xxx不僅聽懂了別人的發(fā)言,還加進(jìn)了自己的想法,多棒呀!”“xxx真厲害,一下子就能聽出同學(xué)發(fā)言的主要意思。”這樣,既表揚(yáng)了認(rèn)真聽的學(xué)生,又給其他同學(xué)指明了努力的方向。這一點(diǎn)本人深受體會。
黃雪文 2010-5-17 篇五:培養(yǎng)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的心得體會
培養(yǎng)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的心得體會
周志紅
習(xí)慣是一種看不見的力量,是在不知不覺當(dāng)中養(yǎng)成的,學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好與壞,不僅與學(xué)生的智力有關(guān),更重要的還是與學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)。所以俗話說:“與其給孩子金山,銀山,不如教給孩子好習(xí)慣?!币?yàn)榱己玫男袨榱?xí)慣是決定一個學(xué)生未來成功的基礎(chǔ)和保障。
然而如今在我們班級里,有許多學(xué)生存在著以下不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如:
1、一邊做作業(yè),還一邊吃東西或一邊看電視,一心二用;
2、沒有養(yǎng)成記事本記錄每天要做的作業(yè)題的習(xí)慣;
3、家庭沒有制定出嚴(yán)格的作息時間表,導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)和做作業(yè),效率低下。
4、在學(xué)習(xí)和做作業(yè)時,不認(rèn)真,不專心,審題不嚴(yán),書寫不整潔;
5、缺乏自己整理書桌用品和收拾書包的習(xí)慣;
6、依賴思想嚴(yán)重,缺乏自己獨(dú)立思考的解題能力,總是希望老師、家長能告訴他怎么做等等。以上這些不良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,只要我們老師、家長平時對學(xué)生能做到嚴(yán)格要求,有耐心和信心,我想學(xué)生以上這些不良學(xué)習(xí)習(xí)慣是會逐步克服掉的。那么,怎樣才能使孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?結(jié)合自己一些實(shí)踐體會,要培養(yǎng)孩子在學(xué)習(xí)上專心的習(xí)慣,我個人的體會是:
1、在學(xué)期初加強(qiáng)學(xué)生課堂常規(guī)的訓(xùn)練,我們在期初這幾個星期寧可少學(xué)點(diǎn)知識,也要肯花時間培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽課的習(xí)慣。
2、學(xué)生的學(xué)習(xí)和做作業(yè)是否專心認(rèn)真,其實(shí)跟做父母的有很大的關(guān)系?,F(xiàn)在有些父母這邊要求孩子要用心做作業(yè),而邊一邊又跟別人聊天或看電視,甚至在家里打牌或打麻將,這樣,孩子能靜下心來學(xué)習(xí)嗎?不能!所以教師和家長要加強(qiáng)協(xié)調(diào),要給孩子創(chuàng)造一個安靜寬松的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境。平時在家里,孩子在做作業(yè)的時候,家長不對孩子表示過度關(guān)心即問孩子肚子餓不餓呀!衣服是否穿得太少了!也不陪著孩子做作業(yè)或叫孩子幫忙做什么事情,讓孩子安安靜靜地做作業(yè),使孩子有一個高度集中自己思想的小天地,這樣孩子的專心學(xué)習(xí)習(xí)慣也就逐漸養(yǎng)成了。
培養(yǎng)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的心得體會
劉鳳華
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅可以提高學(xué)習(xí)效率,而且有利于小學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng),使他們受益一生。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣必須從小抓起。因此,必須注重培養(yǎng)小學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在語文教學(xué)中,應(yīng)該培養(yǎng)小學(xué)生哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?我談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會:
1、培養(yǎng)小學(xué)生預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的習(xí)慣
預(yù)習(xí),就是要求小學(xué)生把不認(rèn)識的字、詞畫出來,通過查字典理解它們,并寫下字音和意思;對關(guān)鍵的字、詞句子或段落圈畫批注等。通過課前預(yù)習(xí),能使學(xué)生明確新課的學(xué)習(xí)目標(biāo),了解重點(diǎn)、難點(diǎn)在哪里,帶著疑問上新課。因此,預(yù)習(xí)為學(xué)生學(xué)好新課打下了良好的基礎(chǔ)。小學(xué)生的特點(diǎn)是學(xué)得快,但忘得也快。所以,只有課后及時復(fù)習(xí),才能降低遺忘率,才能加深鞏固對新知識的理解和記憶,才能系統(tǒng)地掌握新知識,達(dá)到靈活運(yùn)用的目的。在復(fù)習(xí)中,要求小學(xué)生一邊復(fù)習(xí)一邊將重點(diǎn)、要點(diǎn)記在筆記本上,勤動腦與勤動手相結(jié)合,以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
2、培養(yǎng)小學(xué)生質(zhì)疑和思考的習(xí)慣
愛因斯坦說過:“提出問題比不解決問題更重要?!笨梢?讀書要多想幾個“問題”,多問幾個“為什么”。這樣,對知識才有獨(dú)立的見解。因此,在閱讀教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,教給學(xué)生質(zhì)疑問題的方法,使他們懂得讀書除了讀懂一篇文章的基本要求、理解單詞、讀懂句字、能給課文分段和概括段意、歸納中心思想外,還要掌握課文寫了什么?為什么寫?寫得怎么樣?做到讀有所思,讀有所得。
3培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)會聽課與積極參與的習(xí)慣
聽課是學(xué)生接受教育、掌握知識的中心環(huán)節(jié),是獲得學(xué)問的重要途徑之一。因此,教師一定要培養(yǎng)學(xué)生在課堂上專心聽老師講課和聽同學(xué)發(fā)言,并且動腦聽,提出自己的觀點(diǎn)、解題思路的方法的習(xí)慣。同時,要求學(xué)生在聽課的過程中,抓住每堂新課的重點(diǎn)、難點(diǎn)做好課堂筆記。
教師授課時如果學(xué)生心不在焉,不積極參與,那么將收不到良好的教學(xué)效果,課堂教學(xué)任務(wù)將得不到很好的完成。因此,在課堂中學(xué)生主動參與的程度越高,參與的積極性越大,學(xué)習(xí)效果越好。所以,在課堂上我們教師不僅要關(guān)注教學(xué),更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí),使他們樂學(xué)、愛學(xué)、會學(xué)、善學(xué),從而達(dá)到教學(xué)的目的。
4、培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)會動口的習(xí)慣 在教學(xué)中,學(xué)生只有敢想、敢疑、敢問,學(xué)習(xí)才有進(jìn)步。動口就是大膽表達(dá)。但目前農(nóng)村小學(xué)生口頭表達(dá)不盡如人意,不是結(jié)結(jié)巴巴,就是干癟癟的一兩句,甚至有的竟一句話也說不出。其根本的原因是學(xué)生說話的機(jī)會少。所以,小學(xué)語文教學(xué)必須積極創(chuàng)造條件,加強(qiáng)學(xué)生說話訓(xùn)練。因此,在語文教學(xué)中,要多創(chuàng)設(shè)學(xué)生表現(xiàn)自己的機(jī)會,鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言,敢于質(zhì)疑問題,敢于發(fā)表自己的見解。在動口時,要用普通話表達(dá),發(fā)音準(zhǔn)確,聲音響亮,并注意輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫。
5、培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣
學(xué)生要真正理解和掌握知識,必須通過做練習(xí)來實(shí)現(xiàn)。對于做錯的題目,要認(rèn)真分析出現(xiàn)錯誤的原因,及時改正。這樣,才能對所學(xué)的知識加深理解和掌握,才能夠達(dá)到靈活運(yùn)用的目的。作業(yè)包括聽、說、讀、寫、做、玩、觀等方面。完成作業(yè)是學(xué)習(xí)過程中重要的一環(huán)。要培養(yǎng)小學(xué)生良好的作業(yè)習(xí)慣,就要求他們獨(dú)立完成作業(yè),不抄襲,獨(dú)立思考解決問題。做完作業(yè)之后,要認(rèn)真檢查,發(fā)現(xiàn)錯誤及時更正,及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
培養(yǎng)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的心得體會 劉永發(fā)
教育家葉圣陶先生說:“什么是教育?教育就是培養(yǎng)良好的習(xí)
量,它可以主宰人生?!笨梢娏?xí)慣對人一生的作用之大無可代替的。
一、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的好處。
對于絕大多數(shù)學(xué)生來說,學(xué)習(xí)的好壞,雖然與智力因素有關(guān),但與非智力因素的關(guān)系更加密切。而在信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等主要非智力因素中,習(xí)慣又占有重要地位。古今中外在學(xué)術(shù)上有所建樹的人,無一不具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二.現(xiàn)在學(xué)生中存在哪些不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
對于現(xiàn)代的學(xué)生,身上存在著各種各樣的不良習(xí)慣,現(xiàn)簡單羅列幾種:
1.學(xué)生自己學(xué)習(xí)的時間不固定,作息時間沒有規(guī)律,這種現(xiàn)象表現(xiàn)在假期和周日時間,以及自己的業(yè)余時間里。
2.上課前不會預(yù)習(xí),上課時精神不集中,聽課時思想“開小差”,不懂不會也不問。
3.做作業(yè)時不是先復(fù)習(xí)后做作業(yè),而是碰到問題就問同學(xué),或者干脆拿同學(xué)的作業(yè)本來抄。即使知道看書,也是馬馬虎虎,走馬觀花一樣不去細(xì)心鉆研;做好作業(yè)不會自己撿查,寫完了事。
4.測試卷子發(fā)下后只關(guān)心分?jǐn)?shù),不會分析失誤的原因,只怪罪于粗心大意,沒有看清題目。除此之外 還有一些等等,不再一一列舉。
三.如何教會學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣:
要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,首先就要說到做到,堅(jiān)定不移。其次是在老師的要求下學(xué)生學(xué)會認(rèn)識自己,約束自己。習(xí)慣是一種慣量,也是一種能量的儲蓄,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的人,要比那種沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣的人以及養(yǎng)成不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的人具有較大的潛在能量。
文明養(yǎng)成的心得體會篇十六
養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣或者養(yǎng)成一種好的品格,已經(jīng)成為現(xiàn)代人追求的目標(biāo)之一。通過養(yǎng)成一種好習(xí)慣,我們可以提高自己的效率,改善自己的生活質(zhì)量,因此,養(yǎng)成心得成為了人們討論的一大話題。在養(yǎng)成一種好習(xí)慣的過程中,我也有了一些體會和心得,下面我將結(jié)合個人經(jīng)歷,總結(jié)出一些養(yǎng)成心得。
首先,確定目標(biāo)非常重要。在養(yǎng)成一種好習(xí)慣之前,我們需要明確自己需要養(yǎng)成什么樣的習(xí)慣,或者要改掉什么樣的壞習(xí)慣。這樣一來,我們就能夠有一個明確的方向和目標(biāo)去努力。比如,當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常熬夜導(dǎo)致精神不佳時,我決定要養(yǎng)成早睡早起的習(xí)慣。我制定了每晚10點(diǎn)上床休息的目標(biāo),并且在鬧鐘上設(shè)置了每天早上6點(diǎn)的提醒。通過這樣明確目標(biāo)的設(shè)定,我能夠更加有動力地去養(yǎng)成習(xí)慣,并且能有意識地順利實(shí)現(xiàn)。
其次,堅(jiān)持是成功的關(guān)鍵。要養(yǎng)成一種好習(xí)慣并不容易,需要堅(jiān)持下去才能夠取得成效。從理論上來說,一個人養(yǎng)成一個新習(xí)慣需要21天,但實(shí)際上,有時候這個過程要進(jìn)行得更久一些。在養(yǎng)成早睡早起的習(xí)慣的過程中,我經(jīng)常會遇到困難。有時候晚上工作太晚,有時候起床困難,但我始終堅(jiān)持,因?yàn)槲抑乐挥袌?jiān)持下去,我才能夠真正養(yǎng)成這個習(xí)慣。當(dāng)我看到自己能夠越來越輕松地早睡早起時,我也更加有動力去堅(jiān)持下去。
另外,創(chuàng)造好的環(huán)境能夠幫助我們更容易地養(yǎng)成習(xí)慣。環(huán)境對我們的行為有很大的影響力,所以,我們應(yīng)該創(chuàng)造一個適合養(yǎng)成習(xí)慣的環(huán)境。對我來說,為了養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,我在家里專門劃出了一片安靜的角落,添置了一張舒適的椅子和一盞柔和的燈。每天晚上,我都會去那里讀書,這樣一來,我就能夠更加專注地閱讀,并且能夠更容易地養(yǎng)成這個習(xí)慣。通過創(chuàng)造一個適宜的環(huán)境,我們能夠更好地幫助自己養(yǎng)成好習(xí)慣。
此外,積極尋求他人的支持和幫助也是非常重要的。養(yǎng)成習(xí)慣的過程是一個艱辛的過程,有時候我們可能會感到困惑和疲憊。這個時候,得到他人的支持和幫助能夠給我們鼓勵和動力。當(dāng)我遇到困難和挫折時,我會找我的家人或者朋友傾訴,聽取他們的建議和鼓勵。他們的支持和幫助讓我感到溫暖和動力,讓我更有信心地養(yǎng)成好習(xí)慣。同時,我也明白在養(yǎng)成一種好習(xí)慣的過程中,我可以互相支持和幫助他人,這樣大家都能取得進(jìn)步。
最后,只有在養(yǎng)成一種好習(xí)慣的過程中不斷調(diào)整和改進(jìn),我們才能夠更好地提高自己。養(yǎng)成習(xí)慣是一個循序漸進(jìn)的過程,我們不可能一蹴而就地養(yǎng)成一個好習(xí)慣。所以,我們需要不斷地調(diào)整自己的方法和策略,以更好地適應(yīng)養(yǎng)成習(xí)慣的過程。在養(yǎng)成早睡早起的習(xí)慣的過程中,我發(fā)現(xiàn)通過提前半小時準(zhǔn)備好上床的事情,我能夠更好地適應(yīng)早睡的節(jié)奏。通過不斷地調(diào)整和改進(jìn),我成功地養(yǎng)成了早睡早起的習(xí)慣。
通過養(yǎng)成好習(xí)慣的過程,我體會到了目標(biāo)的重要性、堅(jiān)持的關(guān)鍵、環(huán)境的影響、他人的支持和自我調(diào)節(jié)的重要性。養(yǎng)成一種好習(xí)慣并不容易,但是只有通過不斷的努力和改進(jìn),我們才能夠取得成功。相信只要我們努力,養(yǎng)成好習(xí)慣將會給我們的生活帶來巨大的改變和提升。
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