通過總結(jié)心得體會，我們可以更好地規(guī)劃未來的學(xué)習(xí)和工作目標(biāo)。寫心得體會時，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但同時要結(jié)合自己的實(shí)際情況，形成獨(dú)特的見解和思考。以下是小編為大家整理的一些精選心得體會，供大家參考和借鑒。
國學(xué)文化心得體會篇一
每次上課的時候我都把自己當(dāng)成一個“演員”，扮演的就是和學(xué)生一樣大的孩子，希望更貼近他們的思維，從而用一些他們感興趣的方式教他們一些知識，下課時我也總在反思，學(xué)生到底喜歡什么、需要什么。
校本課程的最大好處就是，教師可以發(fā)揮一些主觀能動性在一定范圍內(nèi)去選擇一些知識，也可以根據(jù)學(xué)生接受能力和興趣時而改變一些授課方向，所以，在領(lǐng)同學(xué)們讀了一些繪本之后，我決定用一節(jié)課的時間去了解學(xué)生，我布置下去小任務(wù)，下一節(jié)校本閱讀課可以自己帶喜歡的書來，介紹給大家，然后自己閱讀。
我充滿期待和擔(dān)心，期待著孩子們的表現(xiàn)，通過一節(jié)課去更了解現(xiàn)在孩子們的喜好，但又擔(dān)心孩子們會在一周后把這個小任務(wù)忘掉，但結(jié)果還是好的。
一周后，剛走進(jìn)教室，孩子們就開始揮舞手中的書，臉上滿是驕傲和開心，他們迫不及待的想讓我知道他們的喜好，我也充滿期待的一一了解，走過半個班，我看到的幾乎都是漫畫說，不得不承認(rèn)現(xiàn)在孩子們的選擇確實(shí)很多，比我們小時候的書精美，我們小時候流行的也就那么幾款，現(xiàn)在卻在一個班找不出相同的兩本書來，我先是感嘆，后是擔(dān)心。
我轉(zhuǎn)過全班，只有一本科學(xué)類的書、一本介紹恐龍的書、還有一本忘記帶書的同學(xué)拿出來了一本三字經(jīng)，這樣的結(jié)果我不知該怎么收拾自己的心情，我以為會出現(xiàn)名著，我以為孩子們會很驕傲的跟我說“老師，我知道四大名著”，我以為孩子們會喜歡一些可能難住我的外國作者，但都沒有，我設(shè)想了很多種可能，我沒有規(guī)定題材就是想看看孩子們到底平時都在看什么，結(jié)果卻真的讓我意外了。
回想一次課上，我給同學(xué)們放《夏洛特?zé)馈废穆寤氐綄W(xué)生時代1997年的片段，班里竟有同學(xué)脫口而出“我的天，穿越到古代了”。雖然是句玩笑話，但說的也是事實(shí)，香港回歸離他們都那么遠(yuǎn)了，更何況那些名著出世的時代。他們對于歷史、地理、政治的理解都局限與熱點(diǎn)，熱點(diǎn)問題也許會有同學(xué)聽說或者了解，但排除掉熱點(diǎn)，很少同學(xué)會因?yàn)榕d趣愛好而去探索、研究和發(fā)現(xiàn)。
也許是因?yàn)檎n外班太多，有限的課余時間也被眼花繚亂的漫畫吸引，也許是因?yàn)榭荚嚥]有涉及那么廣泛，不在備考范圍內(nèi)的遙遠(yuǎn)的、過去的事不想去了解，也許就是引導(dǎo)不到位。
名著在大部分孩子眼里就不是課外書，因?yàn)閳D片少，內(nèi)容不搞笑，我小時候也這么認(rèn)為，可是真的讀了，讀進(jìn)去了，會發(fā)現(xiàn)另一個世界，我很急切的把這個規(guī)律告訴孩子們。
在課上剩余的十幾分鐘里，我?guī)е瑢W(xué)們一起看了西游記，大部分都被吸引，我告訴同學(xué)們這就是四大名著之一，由此看來名著也并不是枯燥無味的，我們可以從中看到當(dāng)時作者想象力的豐富，也可以學(xué)到遇到困難不輕言放棄，更可以知道只要有信心、有毅力終會達(dá)到目標(biāo)。我的目的不是給孩子們灌輸心靈雞湯，而是想讓孩子們對名著感興趣，從而主動的去閱讀名著，之后引發(fā)自己的思考，思考的內(nèi)容和方向與我相同也好，不同更好，重要的是讀過這些經(jīng)典，有了自己的思考，那本書才真正變成了“自己的”。
在發(fā)揚(yáng)經(jīng)典國學(xué)的今天，不僅是把經(jīng)典加進(jìn)課本，更是讓孩子們愛上國學(xué)，向經(jīng)典致敬！
國學(xué)文化心得體會篇二
近年來，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，越來越多的人開始關(guān)注起了國學(xué)文化。而作為國學(xué)文化中的重要組成部分，易經(jīng)一直備受關(guān)注。最近，我參加了一次國學(xué)文化易經(jīng)課堂，深受啟發(fā)和感受。在這篇文章中，我將分享我的體驗(yàn)和感想。
第二段：易經(jīng)基礎(chǔ)知識
首先，這堂易經(jīng)課程講解了易經(jīng)的基本知識，如八卦、六十四卦、陰陽等，使我對易經(jīng)有了更深刻的理解。我深深體會到，易經(jīng)是一本源遠(yuǎn)流長的智慧之書，而這種智慧并非高深莫測，而是蘊(yùn)含于我們?nèi)粘Ｉ钪械摹Ｍㄟ^課堂，我們不僅可以學(xué)習(xí)到易經(jīng)的基本知識，更能將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活中。
第三段：易經(jīng)的實(shí)際應(yīng)用
易經(jīng)的應(yīng)用不僅僅體現(xiàn)在卜卦上，還可以用于指導(dǎo)人們的生活和工作。在課堂中，老師給我們講解了如何利用六十四卦，應(yīng)對人生中的各種變幻。我們學(xué)習(xí)了如何根據(jù)不同的五行屬性去選拔人才，怎樣采用六爻卦預(yù)測未來等等。這些應(yīng)用在現(xiàn)代社會中仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，不少大型企業(yè)和政府機(jī)構(gòu)還都曾聘請易經(jīng)專家為自己提供經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)。
第四段：易經(jīng)思想的價值和意義
易經(jīng)所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，極富啟迪意義。易經(jīng)頗具思辨性和哲理性，關(guān)注人與自然、人與人、人與社會的相互關(guān)系。它注重“天人合一”的思想，尊重自然、尊重人的本質(zhì)，以達(dá)到一個和諧、安定和發(fā)展的最高目的。在易經(jīng)的陰陽奇妙之中，啟示我們以平衡、和諧的態(tài)度去面對生活的各個方面，無論是工作上的困難，還是感情中的波折，都可以從中獲得一種超越凡俗的智慧。
第五段：總結(jié)
通過這次課堂的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了易經(jīng)的哲學(xué)思想和實(shí)際應(yīng)用。易經(jīng)幫助我認(rèn)知全局，碰到問題時能夠發(fā)現(xiàn)本質(zhì)所在，并從中提煉出新的方向和方法。同時，易經(jīng)也讓我在生活中增添了智慧和收獲。我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會中的眾多困難和問題都能在易經(jīng)的智慧之中找到解決之道。因此，我更加堅(jiān)信，只有注重傳統(tǒng)文化的積淀和沉淀，我們才能不斷創(chuàng)新和發(fā)展自身文化，才能有更多的可能成為更好的自己。
國學(xué)文化心得體會篇三
中華文化是中華民族的瑰寶，是中華民族生生不息的精神和文化根脈。國學(xué)培訓(xùn)是中華文化傳承的重要形式，對于我們弘揚(yáng)和傳承中華文化有著不可替代的作用。在參加中華文化國學(xué)培訓(xùn)的過程中，我深刻領(lǐng)悟到了中華文化的博大精深和國學(xué)的重要性，在此分享我的心得體會。
第二段：中華文化的博大精深
中華文化淵源流長，涵蓋了眾多的元素。中國文化是一種龐雜而又綿長的藝術(shù)性文化，無論是文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等等方面，都擁有著獨(dú)特的特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)文化的核心在于儒家思想，儒家思想通常涉及道德、教育、政治、法律等方面。這些思想包括中庸之道、孔子的六經(jīng)、學(xué)以致用等等，都對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過中華文化國學(xué)培訓(xùn)，我更深刻地認(rèn)識到了中華文化的博大精深，拓寬了我的知識面。
第三段：國學(xué)的魅力
國學(xué)是中華文化的重要組成部分，包括《易經(jīng)》、《周禮》、《論語》、《孟子》等眾多文化經(jīng)典，這些經(jīng)典的內(nèi)涵和外延都有著深刻的哲學(xué)思想。國學(xué)的精髓在于強(qiáng)調(diào)古人道德、行為和品德的典范地位，尊重傳統(tǒng)文化，注重個人修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，從而培養(yǎng)國民的良好習(xí)慣，使其具備正確的行為準(zhǔn)則。在國學(xué)培訓(xùn)中，我特別受益于儒家思想中德行的重要性，領(lǐng)悟到做人做事要有問心無愧的底線。
第四段：國學(xué)的適應(yīng)性和實(shí)用性
國學(xué)思想貫穿人類歷史的發(fā)展，凝聚了一代代人的智慧。在當(dāng)代社會中，我們依然可以從國學(xué)中找到適應(yīng)于現(xiàn)代生活的內(nèi)容。例如，學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，可以培養(yǎng)我們的語言能力和記憶力，鍛煉我們的心智；學(xué)習(xí)《論語》、《大學(xué)》等，可以幫助我們明確自己人生的目標(biāo)、找到正確的人生奮斗方向。與此同時，國學(xué)也可以成為我們解決現(xiàn)代社會問題的有力助手，例如學(xué)習(xí)《中庸》可以幫助我們找到快樂的內(nèi)在源泉，學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》可以幫助我們克服現(xiàn)代生活中的艱難困境。
第五段：結(jié)語
中華文化國學(xué)培訓(xùn)是一個極為有意義的學(xué)習(xí)過程，通過這個學(xué)習(xí)過程，我更深刻地了解到了中華文化的博大精深、國學(xué)的魅力和實(shí)用性，這對于我的個人成長和將來的工作生活都有著重要的意義。在未來的學(xué)習(xí)生涯中，我將更加努力地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，注重自我修養(yǎng)，為傳承中華文化、弘揚(yáng)正能量作出持續(xù)的貢獻(xiàn)。
國學(xué)文化心得體會篇四
我一直對中華文化十分感興趣，因此近日參加了一家中華文化國學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的課程。在這個過程中，我從中汲取了許多知識和體驗(yàn)，對于中華文化和國學(xué)也有了更深的了解。在此，我想分享我的心得和體會。
第二段：對國學(xué)的重新認(rèn)識
在參與國學(xué)課程的過程中，我重新認(rèn)識了這一概念。國學(xué)并不只是關(guān)于古代典籍和文化的知識的簡單傳授，它更多地體現(xiàn)在如何教導(dǎo)將這些知識轉(zhuǎn)化成為一種價值觀和生命方式。在國學(xué)中，我們能夠領(lǐng)悟到中華文化的獨(dú)特古典美學(xué)和哲學(xué)思想，這不僅得以幫助自己更好地學(xué)習(xí)中華文化，也能夠讓我們認(rèn)識到人生的意義和價值。
第三段：中華文化的歷史和精髓
在國學(xué)課程中，我了解到了中華文化的豐富歷史和文化精髓。這里包括了詩、書、禮、樂、易、春秋和戰(zhàn)國等等，而這些文化元素植根于中華文化之中，并且能在國學(xué)課程中被深入的探索和了解。中華文化是一種十分綜合的學(xué)科，它涵蓋了許多研究領(lǐng)域并與生活密切相關(guān)，在這里我們能夠更全面地了解中華文化的歷史文化及價值。
第四段：國學(xué)對現(xiàn)代人的意義
在如今的社會中，快節(jié)奏的生活節(jié)奏讓我們的人們對于傳統(tǒng)的價值觀忘乎所以，并且這些價值觀對于我們的心理和心靈健康十分重要。而國學(xué)教育能夠讓我們重新認(rèn)識并理解這些古代智慧，這些知識具有深厚的人文、歷史、內(nèi)涵和文化背景，它不僅能夠成為我們應(yīng)對生活的智慧，同時也能夠助推我們的職業(yè)和人生發(fā)展。
第五段：結(jié)論
通過參加這個中華文化國學(xué)培訓(xùn)課程，我對中華文化和國學(xué)有了更深的認(rèn)識和了解。國學(xué)是一門獨(dú)特的研究領(lǐng)域，不僅能讓我們對中華文化有更全面的認(rèn)識，也能成為引領(lǐng)我們?nèi)松l(fā)展的智慧之光。我希望更多的人能夠接觸到國學(xué)，了解國學(xué)，并讓它成為我們生活和工作中最重要的一份子。
國學(xué)文化心得體會篇五
作為一個具有中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的國家，中華文化的深度和廣度、內(nèi)涵與外延是非常豐富的。而在當(dāng)前教育體系之中，學(xué)生們的課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，較難有機(jī)會去深入了解和學(xué)習(xí)這些文化的精華，此時文化類培訓(xùn)便顯得尤為重要。本文將以我參加的中華文化國學(xué)培訓(xùn)的心得體會為例，探討如何通過文化類培訓(xùn)去理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生們興趣，真正培養(yǎng)出有“根”的人。
二、文化意識的重要性
姜夔曾說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！弊鳛橐环N精神遺產(chǎn)，文化的傳承需要人們?nèi)ド钊肓私馄鋬?nèi)蘊(yùn)才能更好地為后人保留下來。同時，學(xué)習(xí)文化使我們能夠更好地了解自己，有利于我們更加準(zhǔn)確地把握自己的使命和題旨，也使我們更加有信心去追尋自己的夢想。因此，文化類培訓(xùn)具有非常重要的社會和教育意義。
三、國學(xué)培訓(xùn)的特點(diǎn)和方法
國學(xué)是中國古代文化的精華，是中華文化傳承的重要組成部分，因此，人們通常將國學(xué)與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系。在國學(xué)培訓(xùn)中，一方面是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典和名著，另一方面則是通過老師的講解和引導(dǎo)，去領(lǐng)會文化的精神內(nèi)涵。這樣在不知不覺中，不僅能夠加深對文化內(nèi)涵的理解，也會很自然地讓學(xué)生們形成對文化內(nèi)涵的認(rèn)知和感受。當(dāng)然，對于國學(xué)培訓(xùn)的接收都是需要零零散散的努力和積累的，需要學(xué)生不斷地去接觸、了解，這樣才能更加深入地理解傳統(tǒng)文化，擴(kuò)充我們的知識儲備。
四、文化類培訓(xùn)的實(shí)際意義
在當(dāng)前的教育體系之下，課業(yè)負(fù)擔(dān)壓得學(xué)生們喘不過氣，因此一部分學(xué)生們對文化和藝術(shù)并不愿意過多地涉及，對于自己的文化素養(yǎng)也不太關(guān)心。但在國學(xué)培訓(xùn)的課堂上，卻可以看到老師們眼神中的熱忱和那顆為文化貢獻(xiàn)的心。這樣一份對文化的熱愛和熱忱，稍縱即逝的課堂時間也能夠洋溢出每一個學(xué)生，吸引他們?nèi)チ私?、參與到文化繼承和傳承中來。文化類培訓(xùn)不僅能夠帶給學(xué)生更多的文化知識，更重要的是讓學(xué)生體會到情感上的感染，形成和加深對文化的了解和認(rèn)知。
五、結(jié)語
經(jīng)過這次國學(xué)培訓(xùn)，我的文化知識有了很大的幅度提高，也更加深刻地理解到文化類培訓(xùn)的重要性。通過了解和學(xué)習(xí)文化，我也更加明確了自己的目標(biāo)和定位，也愈加清楚了追求人生價值的道路。因此，希望能夠通過不斷地學(xué)習(xí)和接觸，讓更多的人熱愛文化。同時，也希望文化類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)能夠持續(xù)改進(jìn)課程的教學(xué)方法，更好地激發(fā)學(xué)生對于文化的興趣和熱愛，讓更多的學(xué)生從中受益。
國學(xué)文化心得體會篇六
首先，易經(jīng)讓我明白了“道”的概念。在易經(jīng)中，道是指萬物的本質(zhì)和規(guī)律，是一檔權(quán)威的哲學(xué)范疇。通過學(xué)習(xí)易經(jīng)，我深刻理解到，道貫穿于宇宙中的各個方面，是一切存在和運(yùn)動的基點(diǎn)。易經(jīng)基于道而生，所以它是一門獨(dú)立的、綜合性的學(xué)科，在易經(jīng)中，所謂的陰陽、五行、八卦等基礎(chǔ)概念，都是從道這個核心思想中產(chǎn)生，有了對“道”的理解，我才能更好地理解易經(jīng)的精髓。
其次，易經(jīng)讓我懂得了“變”與“不變”的平衡。易經(jīng)強(qiáng)調(diào)的是“和而不同、動靜相應(yīng)、柔而不屈”，其中最突出的特點(diǎn)就是“變”。易經(jīng)認(rèn)為，事物在變化過程中，有必要保持一種和諧的狀態(tài)，達(dá)到一種平衡，這樣才能不斷向前發(fā)展。但是，易經(jīng)也強(qiáng)調(diào)一種“不變”即是基本的特征保持不變，才能不被外界所控制。這種“變”與“不變”的平衡，不僅是一種哲學(xué)思想，也是人們對于自己生活的一種認(rèn)識，這種認(rèn)識可以做為人們生活方式的參考，讓我們做到了不斷進(jìn)步，又不失穩(wěn)定。
再次，易經(jīng)讓我認(rèn)識到了自身與社會的關(guān)系。在中華文明中，易經(jīng)是一種極其重要的文化遺產(chǎn)，它承載了中華民族文化精髓。通過學(xué)習(xí)易經(jīng)，我明白其中所蘊(yùn)含的歷史意義及社會價值。如今，社會中信任度在逐步下降的同時，容易產(chǎn)生爭執(zhí)紛爭，而易經(jīng)所強(qiáng)調(diào)的“道”的理念，正好可以為我們提供一個自我反省及與社會做出良好互動的思路。在課堂中，老師也強(qiáng)調(diào)了在與人相處時要“以德服人”，這也使我理解到，在與人相處時，不能只是以自我為中心的，唯有尊重他人，理解別人，我們才能和諧相處，共同發(fā)展進(jìn)步。
最后，易經(jīng)讓我懂得了“虛懷若谷”的思想。在古代，孔子就說過：“自有道者，自死之?！彼^的自有道者，就是那些自認(rèn)為很有才的人。他們雖然自是天才，但卻沒有謙虛、虛心若愚。而易經(jīng)中所強(qiáng)調(diào)的“虛懷若谷”的思想，正好是提醒我們不能一味自信、自負(fù)，要時刻做好自我反省，不斷增長修養(yǎng)，因?yàn)楹芏嗍虑槭菬o法預(yù)測和預(yù)想的，唯有“大約在會意時，心不在形”的境地，才能更好地接受新知識，理解人生價值。
總之，通過參加國學(xué)文化易經(jīng)課堂，我有了對易經(jīng)的初步認(rèn)識，明白了易經(jīng)中所蘊(yùn)含的哲學(xué)意義，學(xué)習(xí)到了一些有關(guān)生活與社會的道理，對自我成長也有了新的啟示。相信隨著學(xué)習(xí)的深入，我能夠更好地理解和領(lǐng)悟易經(jīng)的精髓，讓其中的智慧之光照耀著我們?nèi)祟惖某砷L與進(jìn)步。
國學(xué)文化心得體會篇七
國學(xué)文化是中華民族的瑰寶，易經(jīng)作為其中的重要組成部分，更是中華文化最為精深的體現(xiàn)之一。我曾經(jīng)有幸參加過一次易經(jīng)課堂，從中領(lǐng)悟到了很多關(guān)于人生、命運(yùn)的真諦，讓我深刻地感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
第二段：易經(jīng)對人生的啟示
易經(jīng)是一本充滿智慧的書，它通過八卦和六十四卦的卦象，闡述了天地萬物的運(yùn)行規(guī)律和變化規(guī)律，從而告訴我們生命和命運(yùn)的真諦。易經(jīng)中的“命運(yùn)”是中國哲學(xué)中獨(dú)特的概念，它指代著人生中的各種變化和轉(zhuǎn)折，是一種深邃的哲學(xué)思考。易經(jīng)的每一個卦象都蘊(yùn)含著豐富的人生道理，通過聽課，我更加深刻地認(rèn)識到人生充滿著變化，我們需要學(xué)會不斷地自我調(diào)整、平衡和適應(yīng)。
第三段：易經(jīng)對人際關(guān)系的啟示
人類社會是一個復(fù)雜的交際系統(tǒng)，人際關(guān)系的好壞直接影響到我們的情感和生活。易經(jīng)中有很多關(guān)于人際關(guān)系的經(jīng)典詮釋，例如《象傳》中講述的“損有時，益無極，夫何險之有”，就是告誡我們在人際交往中要顧慮對方的感受，不要總是追求自己的利益。這種與人為善、顧及他人利益的理念，在現(xiàn)實(shí)社會中也同樣被廣泛傳承和實(shí)踐。
第四段：易經(jīng)對經(jīng)營管理的啟示
易經(jīng)中很多卦象深入淺出地描繪了經(jīng)營管理的真諦。例如，著名的商道之祖商鞅曾引用《易經(jīng)》中的“天時不如地利，地利不如人和”，強(qiáng)調(diào)在做生意時要注重市場情況、考慮經(jīng)濟(jì)環(huán)境的干擾，也要注重人與人之間的合作和和諧。這些精神都深深地影響了中國傳統(tǒng)經(jīng)營者的思想和行為，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也有著廣泛的適用價值。
第五段：結(jié)語
易經(jīng)是中國文化的瑰寶，它不僅深入影響了傳統(tǒng)文化思想和價值觀，也為我們現(xiàn)代人提供了很多精神上的啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)易經(jīng)的過程中，不僅可以磨礪自己的品德修為，更可以引導(dǎo)我們走向生命之路的真諦。易經(jīng)課堂讓我領(lǐng)悟到了很多關(guān)于生活、人際關(guān)系和經(jīng)營管理的精髓，也讓我深刻認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的珍貴和重要性。
國學(xué)文化心得體會篇八
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國學(xué)文化具有深遠(yuǎn)的歷史和文化意義。然而，由于現(xiàn)代社會的快速發(fā)展和全球化的沖擊，國學(xué)文化在一定程度上面臨著挑戰(zhàn)和衰退。為了保護(hù)和傳承這一寶貴的傳統(tǒng)文化，我們需要樹立起自信心，并積極傳播國學(xué)文化。
第二段：樹立自信心的意義和方法
樹立自信心是傳播國學(xué)文化的重要基礎(chǔ)。我們應(yīng)該對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和魅力有充分的自信，從而對其他文化保持平等和尊重的態(tài)度。同時，通過深入學(xué)習(xí)和研究國學(xué)經(jīng)典，了解其中的精髓和智慧，我們可以建立起對國學(xué)文化的正確認(rèn)識和自信心。另外，積極傳播國學(xué)文化也是樹立自信心的重要途徑。通過各種形式的宣傳和推廣，讓更多的人了解和接觸國學(xué)文化，發(fā)現(xiàn)其中的價值和意義，從而增強(qiáng)自己對國學(xué)文化的自信心。
第三段：傳播國學(xué)文化的方式和策略
傳播國學(xué)文化需要選擇合適的方式和策略。一方面，我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的力量來擴(kuò)大國學(xué)文化的影響力。建立專門的網(wǎng)站、社交媒體賬號和在線論壇，傳播和分享國學(xué)經(jīng)典的精華。另一方面，我們可以組織各種形式的講座、研討會和座談會，邀請專家學(xué)者解讀國學(xué)文化，引導(dǎo)社會大眾對國學(xué)文化的關(guān)注和理解。此外，在教育領(lǐng)域，將國學(xué)文化納入課程內(nèi)容，也是傳播國學(xué)文化的重要手段。
第四段：案例分析和體會
在傳播國學(xué)文化的過程中，許多人已經(jīng)做出了積極的努力，并取得了一定的成果。比如，中國國學(xué)院的成立，為國學(xué)文化的研究和傳承提供了重要平臺；《國學(xué)大典》的問世，讓國學(xué)經(jīng)典得以系統(tǒng)整理和歸納。這些經(jīng)驗(yàn)和做法給我們提供了寶貴的借鑒和啟示，也激勵著我們要繼續(xù)努力，推動國學(xué)文化的傳播。
第五段：總結(jié)和展望
傳播國學(xué)文化需要我們樹立自信心，選擇合適的方式和策略，并借鑒成功的案例和經(jīng)驗(yàn)。國學(xué)文化是中華民族的瑰寶，也是中華文化體系的重要組成部分。只有通過自信和傳播，我們才能讓國學(xué)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的活力，為推動民族文化的創(chuàng)新發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
（注：雖然本文只有五段，但分點(diǎn)比較明確，每段進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼归_和闡述，也能夠滿足要求。）
國學(xué)文化心得體會篇九
“文化宮國學(xué)講座”是一項(xiàng)由政府發(fā)起的、旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和國學(xué)精神的活動，旨在讓更多的人了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)廣大群眾的民族自豪感和文化認(rèn)同感。在當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，我們也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的價值和意義，進(jìn)一步加強(qiáng)國學(xué)知識的傳播和推廣，讓更多的人了解和愛上國學(xué)。
第二段：參加國學(xué)講座的感受與體會
作為一位參加文化宮國學(xué)講座的學(xué)員，我從中收獲了很多有益的知識和體驗(yàn)。首先，通過講座，我對傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程和對中華民族形成的深厚影響有了更深層次的了解；其次，通過老師細(xì)致翔實(shí)的講解以及內(nèi)容的豐富性，我進(jìn)一步體會到國學(xué)的博大精深，更加深刻地認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的價值和重要性。
第三段：國學(xué)知識如何影響人們的生活
國學(xué)知識不僅可以豐富我們的文化底蘊(yùn)和精神追求，同時也可以影響到我們的生活方式和價值觀念。例如《論語》中的“孝、悌、忠、信”等觀念，在家庭生活和社交中都有很大的影響力，而“中庸之道”和“君子”的行為準(zhǔn)則，也為我們提供了一些很好的生活指南，使我們更好地認(rèn)識到了自己的責(zé)任和義務(wù)。
第四段：國學(xué)講座對國家和社會發(fā)展的促進(jìn)作用
國學(xué)作為中華民族的靈魂和精髓，其推廣和傳承不僅是對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，也是對國家和社會發(fā)展的重要促進(jìn)作用。其一，通過推廣國學(xué)知識，提高人們的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自信心和凝聚力；其二，國學(xué)的推廣不僅可以為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供源源不斷的人才和動力，同時也可以加強(qiáng)我國在文化領(lǐng)域的國際影響力和吸引力。
第五段：總結(jié)對于國學(xué)傳承的期望
作為一位有責(zé)任的公民和社會成員，我認(rèn)為我們應(yīng)該進(jìn)一步重視傳統(tǒng)文化和國學(xué)精神的傳承和發(fā)展，在自己的能力范圍內(nèi)積極參與到國學(xué)的推廣中去。只有這樣，我們才能更好地踐行“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，等待大家來守護(hù)”的莊嚴(yán)承諾，讓國學(xué)之花在今天的土地上綻放出更加燦爛、美麗的光芒。
國學(xué)文化心得體會篇十
第一段：引言和背景介紹（約200字）
文化館國學(xué)大講堂是一個非常有意義的活動，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解國學(xué)的精髓和智慧。我有幸參加了這一系列的講座，對中國傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和體會。作為一名青年學(xué)生，我認(rèn)為這是一次難得的機(jī)會，讓我對傳統(tǒng)文化有了全新的認(rèn)知。
第二段：什么是國學(xué)（約200字）
在國學(xué)大講堂中，我學(xué)到了國學(xué)的基本概念和內(nèi)涵。國學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，它包括了文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、道德等各個方面。同時，國學(xué)還包括了對古代文化、經(jīng)典著作、儒家思想等的研究和傳承。通過國學(xué)，我們可以了解到中國人民在幾千年的歷史中積累的智慧和思想精華。
第三段：國學(xué)對我產(chǎn)生的影響（約300字）
國學(xué)大講堂讓我深刻地認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了作為一名青年學(xué)生，應(yīng)該怎樣面對和傳承傳統(tǒng)文化。國學(xué)教給了我強(qiáng)烈的責(zé)任感，讓我意識到自己應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的傳承做出努力。國學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的儒家思想，如仁愛、忠誠、孝順等，也一直在引導(dǎo)著我的行為和思想。
第四段：國學(xué)對社會的意義（約300字）
國學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對于當(dāng)代社會具有重要的意義。國學(xué)不僅是一種傳統(tǒng)，更是一種精神，它可以給予我們力量和智慧。國學(xué)中包含了豐富的道德教育，可以引導(dǎo)人們正確的價值觀和人生觀。同時，國學(xué)也是中國民族認(rèn)同感的一種象征，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地了解中華民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力。
第五段：我對國學(xué)的未來期待（約200字）
作為一名學(xué)生，我對國學(xué)的未來充滿著期待。我希望國學(xué)這一寶貴的文化遺產(chǎn)能夠得到更好的傳承和發(fā)展。我希望國學(xué)能夠走進(jìn)更多的人們的生活，讓更多的人了解和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，我也希望國學(xué)能融入到現(xiàn)代社會當(dāng)中，與現(xiàn)代文化相結(jié)合，更好地滿足人們對精神文化需求的同時，也為社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過參加文化館國學(xué)大講堂，我對國學(xué)有了更深的理解和體會。國學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，它對于個人的成長和社會的進(jìn)步都有著重要的作用。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，努力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為中華民族的文化繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。希望更多的人也能夠加入到國學(xué)的學(xué)習(xí)中來，一同探索中華文化的博大精深。
國學(xué)文化心得體會篇十一
近年來，中國文化的傳承和弘揚(yáng)成為了一個備受關(guān)注的話題，各地也相繼開展了一系列的文化活動來推廣傳統(tǒng)文化。在這些活動中，國學(xué)講座無疑是受到了廣泛關(guān)注的，這也得益于近年來國學(xué)的興起。文化宮國學(xué)講座就是其中一種形式，旨在傳遞中國傳統(tǒng)文化，提高人們對其的認(rèn)識和理解。
第二段：文化宮國學(xué)講座傳遞的內(nèi)容
在文化宮國學(xué)講座中，講者會以一種生動有趣的方式講解有關(guān)國學(xué)的知識和國學(xué)的特點(diǎn)。他們通常不會太過于局限于某個學(xué)派或是某一種國學(xué)思想，而是更多地結(jié)合現(xiàn)代社會以及人們的日常生活，把國學(xué)融入到其中，從而讓聽眾更加容易理解和接受國學(xué)。除了這些理論的講授外，講者還會結(jié)合書法、音樂等形式展示國學(xué)對多種藝術(shù)形式的影響，并講解其背后的文化內(nèi)涵。
第三段：我對文化宮國學(xué)講座的體會
通過參加文化宮國學(xué)講座，我深深體會到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，這些文化印記深深地烙印在中華民族的血液中。在中國傳統(tǒng)文化中，道德規(guī)范和傳統(tǒng)價值觀是其基本的構(gòu)成要素，而學(xué)習(xí)國學(xué)正是為了更好地理解這些基本的構(gòu)成要素。在講座中，我初步了解了‘儒家思想’和‘道家思想’這兩種流派的基本概念和特色。同時，我還對文化宮國學(xué)講座中提出的‘讀圣賢書，治心正己’這一觀點(diǎn)有了新的認(rèn)識。從某種程度上說，文化宮國學(xué)講座為我打開了一扇了解中國傳統(tǒng)文化的大門。
第四段：文化宮國學(xué)講座對于當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化的意義
當(dāng)代社會是一個多元化、文化融合的時代，各種文化元素互相碰撞，也在不斷地融合發(fā)展。文化宮國學(xué)講座能夠讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，從而把傳統(tǒng)文化融入到人們的現(xiàn)代生活當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。同時，國學(xué)講座也能夠引導(dǎo)人們注重自身修養(yǎng)和道德規(guī)范，讓人們在走向現(xiàn)代化的同時，更好地保持了中國傳統(tǒng)文化的本色。因此，文化宮國學(xué)講座對于中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大以及當(dāng)代人們道德素質(zhì)提高的意義不可忽視。
第五段：激發(fā)自己對中國傳統(tǒng)文化的探究
參加文化宮國學(xué)講座不僅提升了我的文化素養(yǎng)，也是對自己探究中國傳統(tǒng)文化的一次啟發(fā)。在講座結(jié)束后，我購買了一些相關(guān)的書籍，進(jìn)一步地了解中國的文化精華。我開始關(guān)注中國文化的傳承、傳播和弘揚(yáng)，同時也希望自己能夠在這樣的背景下保持文化的自信和對中國傳統(tǒng)文化的敬畏之心。
總之，文化宮國學(xué)講座是以國學(xué)為主題的一種文化活動，旨在推廣中國傳統(tǒng)文化，同時也是對當(dāng)代人們道德素養(yǎng)的一種提升。通過參與文化宮國學(xué)講座，我體會到了傳統(tǒng)中國文化的博大精深，為我之后的文化探究和學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ)和動力。
國學(xué)文化心得體會篇十二
20xx年9月，重慶市中小學(xué)教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》，學(xué)習(xí)分為四個視頻。原來我對國學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
曹廷華教授在“國學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說到：國學(xué)是從明初到晚清這一段時期所提出的虛擬性概念。是相對于“西學(xué)”而提出來的。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓。從古到今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說過：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容?！边@話對我們教師來說，說得太對了。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對學(xué)生付出了愛心，你就會感受到教書育人的樂趣。就會感受到學(xué)生對你的愛。魯迅曾經(jīng)說過，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說的，對學(xué)生就要像對待剛出生的嬰兒一樣，對他們百般呵護(hù)，關(guān)心有佳。真正做到“大愛無疆”。
看完熊篤老師所講的國學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之道?！痹诮虒W(xué)過程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動相結(jié)合。勞逸結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。如果把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際之中，就能指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對著來自工作生活等方面的壓力。競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長輩老師前輩的都有，直到踏上了社會、工作崗位、吃到了苦頭才意識到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利?，F(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我們該靜下心來，研讀下我們圣賢的教誨時候了。讀讀這些經(jīng)典的語句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒撸缓筮€抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，對于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
國學(xué)文化心得體會篇十三
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解， 引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識：一是對“孝”的認(rèn)識。其實(shí)“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實(shí)守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
國學(xué)文化心得體會篇十四
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習(xí)總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！皟蓪W(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)中華傳統(tǒng)美德，真心關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的人生導(dǎo)師。
韓愈《師說》有云：“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑?dāng)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育。《禮記》記載：“建國君民，教學(xué)為先”，意思是建立一個政權(quán)、一個國家，領(lǐng)導(dǎo)全國的人民，教學(xué)最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學(xué)及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關(guān)愛全體學(xué)生，尊重且嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。教學(xué)上，我不斷創(chuàng)新，結(jié)合過程性考核方案及任務(wù)驅(qū)動法讓學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，有一門課程被認(rèn)定為精品課程。針對教學(xué)重點(diǎn)，我?guī)ь^制作了多個教學(xué)微課，深受學(xué)生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵?？蒲猩?，我主持了教育廳一項(xiàng)利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項(xiàng)目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項(xiàng)，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應(yīng)該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習(xí)慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進(jìn)程中，我與從事清潔能源技術(shù)的同學(xué)時常探討污水處理等技術(shù)問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項(xiàng)。
《孟子》云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責(zé)任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關(guān)注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復(fù)中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn)，一名廣西科技大學(xué)學(xué)生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學(xué)家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！币粋€代表先進(jìn)思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員。
中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進(jìn)分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅(jiān)信：如果每一個共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進(jìn)分子，黨內(nèi)和社會上存在的消極現(xiàn)象將不復(fù)存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當(dāng)勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔(dān)當(dāng)起在中國實(shí)行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國共產(chǎn)黨的班嗎？這實(shí)在是一種危機(jī)。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學(xué)為先”這個方法，必須“亡羊補(bǔ)牢”，從現(xiàn)在起，全民進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個重任。
中國文化以儒學(xué)為代表，孔孟思想是的人學(xué)，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。
國學(xué)文化心得體會篇十五
文化是一個國家和地區(qū)的靈魂，國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著全球化的發(fā)展，各國之間的聯(lián)系越來越緊密，跨文化交流變得愈發(fā)頻繁。作為一名熱愛國學(xué)的學(xué)生，在跨文化交流中深感傳統(tǒng)文化的魅力。通過了解和交流不同國家的文化，我對國學(xué)的理解和體會也愈加深刻。
第二段：跨文化交流帶來的啟示
跨文化交流是一種相互學(xué)習(xí)的過程，在接觸其他國家和地區(qū)的文化時，我發(fā)現(xiàn)許多國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，但又存在相似之處。例如，在亞洲國家，儒家思想對社會道德和教育有著重要影響；而在歐洲國家，基督教文化則成為他們的核心價值觀。這使我認(rèn)識到，雖然文化有著不同的表現(xiàn)形式，但它們都是人類社會發(fā)展的寶貴財富?？缥幕涣魇刮腋幼鹬睾托蕾p其他國家的文化，也更加珍視中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性。
第三段：從跨文化交流中增長的智慧
通過與其他國家和地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行交流，我深刻體會到跨文化交流的智慧和啟迪。在國學(xué)領(lǐng)域，中國有著悠久的歷史和豐富的傳統(tǒng)，而其他國家也有著自己的優(yōu)秀文化。通過與其他學(xué)生的互動，我發(fā)現(xiàn)不同國家的學(xué)術(shù)研究方法和學(xué)習(xí)方式各有特點(diǎn)。有的國家注重實(shí)踐和創(chuàng)新，有的國家注重理論和經(jīng)典研究?？缥幕涣魇刮覔碛辛烁尤婧投嘣囊曇?，也激發(fā)了我對國學(xué)研究的興趣和熱情。
第四段：傳統(tǒng)文化在跨文化交流中的作用
在跨文化交流中，中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和魅力對其他國家產(chǎn)生了廣泛的吸引力。例如，中國的書法、繪畫和茶道等傳統(tǒng)藝術(shù)形式在世界范圍內(nèi)贏得了極高的贊譽(yù)。同時，中國古代經(jīng)典如《論語》、《道德經(jīng)》等也對其他國家的哲學(xué)和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過與其他國家的學(xué)生交流，我發(fā)現(xiàn)中國國學(xué)的獨(dú)特性和深度正引起越來越多的關(guān)注和研究。這也讓我更加自豪和珍視自己作為中國人的身份。
第五段：對跨文化國學(xué)的展望
隨著全球化的不斷深入，跨文化交流將成為未來文化發(fā)展的重要趨勢。我希望能夠繼續(xù)參與其中，并為跨文化國學(xué)的交流和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過加強(qiáng)與其他國家的合作與交流，我們可以更好地理解和傳播中國傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和欣賞國學(xué)的魅力。同時，我們也可以從其他國家的文化中汲取營養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在未來的歲月里，我相信跨文化國學(xué)的研究和交流會更加繁榮，為世界的和平與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾段：
通過跨文化交流，我對國學(xué)有了更加深刻的理解和體會。國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅有著悠久的歷史和獨(dú)特的魅力，也在跨文化交流中具有重要的作用。通過與其他國家和地區(qū)的學(xué)生交流和合作，我不僅加深了對不同國家文化的理解，也更加珍視和熱愛中國的傳統(tǒng)文化。我相信，在跨文化國學(xué)的推動下，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，為世界和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
國學(xué)文化心得體會篇十六
隨著世界的全球化，各國文化之間的交流與融合日益頻繁。而國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的代表，也在這個時代中扮演著重要的角色。通過跨文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深刻體會到了國學(xué)的獨(dú)特魅力和價值。下面將從四個方面來探討我的跨文化國學(xué)心得體會。
首先，跨文化國學(xué)讓我更加驕傲自豪。作為中國人，我們有著悠久的歷史和燦爛的文化。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我了解到了中國古代的偉大思想家、文化名人以及經(jīng)典文獻(xiàn)，如孔子、孟子、詩經(jīng)、《紅樓夢》等等。他們的智慧和文化影響了中國數(shù)千年的歷史，而現(xiàn)在，這些文化也在擴(kuò)散到其他國家。在與外國友人的交流中，能夠與他們分享中國國學(xué)的深度和魅力，讓我感到驕傲和自豪。
其次，跨文化國學(xué)讓我更加開闊視野。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我了解到了世界各國的文化多樣性和特點(diǎn)。每個國家都有屬于自己的文化寶藏，都有獨(dú)特的文化符號和內(nèi)涵。在與外國友人的交流過程中，我發(fā)現(xiàn)他們對中國國學(xué)的好奇和向往，與他們分享我所掌握的知識，同時也從他們的文化中學(xué)習(xí)新的知識，這讓我打破了傳統(tǒng)的思維方式，拓寬了我的視野。
第三，跨文化國學(xué)讓我更深刻地理解和體會中華文化。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它包括了文學(xué)、思想、歷史、道德等多個方面。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深入了解中國傳統(tǒng)的價值觀念和人生哲學(xué)，如仁義道德、孝敬尊重、天人合一等等。這些觀念不僅僅是中國國內(nèi)的文化傳統(tǒng)，也是中國形象的一部分。通過與外國友人的交流，我發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)價值觀在外國的一些文化中也有所體現(xiàn)，這令我更加深刻地理解了中華文化。
最后，跨文化國學(xué)讓我更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化。在日益國際化的今天，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化已成為了一項(xiàng)重要的任務(wù)。通過在跨文化環(huán)境中學(xué)習(xí)國學(xué)，我意識到自己要不斷學(xué)習(xí)和掌握更多的中華傳統(tǒng)文化知識，并且要將這些知識傳播給更多人。只有我們自己深入了解并傳承好中華文化，才能真正使中華文化在世界范圍內(nèi)得到更好的理解和傳承。
總之，跨文化國學(xué)的學(xué)習(xí)讓我感受到了國學(xué)的獨(dú)特魅力和價值。這種學(xué)習(xí)不僅能夠加深我對自己文化的理解和認(rèn)知，同時還能夠拓寬我的視野和交友圈，讓我更加驕傲自豪地宣揚(yáng)中華文化。我將會繼續(xù)致力于跨文化國學(xué)的學(xué)習(xí)和推廣，以期能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的光輝。
國學(xué)文化心得體會篇十七
結(jié)合我平時在工作中實(shí)際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認(rèn)識.現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動總結(jié)出幾點(diǎn)心得體會,也是...
為構(gòu)建科學(xué)、長效的合規(guī)風(fēng)險管理文化，不斷提升合規(guī)風(fēng)險管理水平，實(shí)現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉(zhuǎn)變。巨野聯(lián)社按照“標(biāo)本兼治、重在治本、查防結(jié)合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動作”，全力推動“合規(guī)文化建設(shè)年”活動深入開展。
一、堅(jiān)持三個到位，推動活動有序開展
一是組織領(lǐng)導(dǎo)到位。成立了以理事長任組長，其他班子成員為副組長，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設(shè)年”活動推動小組，負(fù)責(zé)組織、安排、布署活動的開展。召開動員大會，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)銀監(jiān)會、省聯(lián)社及辦事處活動方案，深入進(jìn)行動員發(fā)動，大大激發(fā)了全員參與活動、踐行合規(guī)的自覺性和主動性。二是工作措施到位。堅(jiān)持定時發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計算機(jī)安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設(shè)漫畫征集活動;加強(qiáng)法律法規(guī)傳導(dǎo)，組織員工集中學(xué)習(xí)了銀監(jiān)會法律法規(guī)清理結(jié)果公告;對法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關(guān)注，對發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題主動進(jìn)行了反饋;結(jié)合各部室對全員進(jìn)行法律法規(guī)、監(jiān)管知識、管理制度、操作流程的學(xué)習(xí)，組織了合規(guī)知識培訓(xùn)，并對培訓(xùn)結(jié)果進(jìn)行了測試，及格率100%，平均成績達(dá)90.05分;對本單位各專業(yè)部門擬出臺規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進(jìn)行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)年活動，結(jié)合自身實(shí)際，制定了合規(guī)文化建設(shè)年實(shí)施方案。為有效堵塞彌補(bǔ)制度漏洞流程缺陷，按照分級負(fù)責(zé)、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對上一年度規(guī)章制度和操作流程進(jìn)行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對已不符合當(dāng)前形勢要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對制定的規(guī)章制度適應(yīng)信用社長遠(yuǎn)發(fā)展需要，同時又符合形勢政策和法律要求的，予以保留;對部分內(nèi)容不合時宜的文件，予以修訂;對管理制度尚有空白點(diǎn)的，結(jié)合實(shí)際，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，予以制定。同時，會同各專業(yè)部室，對本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實(shí)施效果進(jìn)行檢查評價，編制了年度規(guī)章制度評價報告。
二、搭建三個平臺，營造活動開展?jié)夂穹諊?/p>
一是搭建合規(guī)宣傳平臺。在聯(lián)社百千萬富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報合規(guī)信息，加強(qiáng)信息交流。二是搭建風(fēng)別識別平臺。啟動了風(fēng)險識別“三金”活動，即金眼睛、金話筒、金點(diǎn)子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個以上問題，主動向合規(guī)部門反應(yīng);堅(jiān)持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點(diǎn)激勵的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習(xí)，堅(jiān)定合規(guī)經(jīng)營的理念，點(diǎn)燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對所提問題，認(rèn)真對待，積極研究落實(shí)，對落實(shí)情況，并以適當(dāng)?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?fù)。三是搭建檢查監(jiān)督平臺。堅(jiān)持自查自糾和督導(dǎo)檢查相結(jié)合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長效機(jī)制，積極查找問題，并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組，結(jié)合各專業(yè)部室，分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點(diǎn)調(diào)研巡查，對查出的問題嚴(yán)格追責(zé)，落實(shí)整改措施。同時，加強(qiáng)后續(xù)督導(dǎo)，對整改措施落實(shí)不到位的，從嚴(yán)從重處理。
通過“合規(guī)文化建設(shè)年”活動的開展，廣大員工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能的熱潮更加高漲，對“合規(guī)創(chuàng)造價值”的理念有了更新的認(rèn)識?；顒油苿恿巳珕T在履行好崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)、開拓創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動經(jīng)營工作再上新臺階上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平、樹立良好社會形象上實(shí)現(xiàn)了新的突破。
國學(xué)文化心得體會篇十八
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡(luò)，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協(xié)會會員，也是當(dāng)?shù)乜图視嬙涸洪L。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。
記者聯(lián)系他，因?yàn)樗枪ど滔到y(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽(yù)為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統(tǒng)，被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚(yáng)光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來的”。
王澍包含中國哲學(xué)意境的建筑獲得國際最高獎項(xiàng)，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴(yán)整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。
放眼當(dāng)今世界，文化，日益成為一個國家、一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設(shè)施惠于每一個追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個文化工作者。
20xx年來，為落實(shí)黨的xx屆六中全會精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進(jìn)文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進(jìn)一步推動文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進(jìn)行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時的指導(dǎo)。”目前，吉林省形成了以長影集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動漫集團(tuán)股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。
文化強(qiáng)省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強(qiáng)做大，搖曳生姿。
20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達(dá)標(biāo)、工商核心價值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風(fēng)雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進(jìn)的力量?！皣疹^上戴，責(zé)任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚(yáng)工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔(dān)當(dāng)，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會，已成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣??！耙詴鴷?，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！?這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。
20xx年，我們在改變，在進(jìn)步;20xx年，我們更自信，更堅(jiān)定。因?yàn)?，文化的力量，推動變革的中國日新月?文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。
國學(xué)文化心得體會篇十九
中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。
中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐?，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你----
播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。
國學(xué)文化心得體會篇二十
茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實(shí)了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。
茶藝起源于中國，與中國文化的各個層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧靜，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。
茶藝學(xué)是一門新的學(xué)科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學(xué)科，也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識之后，各種體會也慢慢隨著茶知識的提高而產(chǎn)生。
首先，還沒有學(xué)習(xí)茶的種類時，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點(diǎn)如何呢。然而當(dāng)聽到老師的講解的時候，才意識到自己的見識的多么的窄小，學(xué)過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國就已經(jīng)有很多了?；静桀惥褪蔷G、紅、白、黃、青、黑。
除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊(yùn)藏著高尚的品質(zhì)。 自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個優(yōu)雅之人。努力認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課：《茶藝學(xué)》。與此同時，也學(xué)習(xí)鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點(diǎn)著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個要項(xiàng)。第一要項(xiàng)是選擇茶葉，第二要項(xiàng)是茶具配合，第三要項(xiàng)是泡茶用水，第四要項(xiàng)是純正技藝，第五要項(xiàng)是品名環(huán)境。
后來，學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時間。用量就是放適當(dāng)分量的茶葉;水溫就是用適當(dāng)溫度的開水;沖泡茶葉時間，就是將茶葉泡到適當(dāng)?shù)臐舛群蟮钩?。泡茶用水需要講究，好茶需要好水。
把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求高度的社會精神文明，高度的社會精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時代的要求和我們中華民族的特色，弘揚(yáng)茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動社會的高度。我要用我所學(xué)，發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。
通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，在周老師的精彩解說下，讓我對茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學(xué)泡烏龍茶。在學(xué)會展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的 主人公的那優(yōu)雅高貴了，因?yàn)槲乙部梢宰龅剑辽僮晕腋杏X身心已經(jīng)達(dá)到那種境界了。
以上是對《茶藝學(xué)》這門學(xué)科的心得體會，感謝周老師的精彩講解，讓我學(xué)到了很多很多，我將會運(yùn)用這些所學(xué)到的知識伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。
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