工作生活的壓力、競爭的激烈等問題是現(xiàn)代人普遍面臨的，我們應(yīng)該學(xué)會適應(yīng)和調(diào)整?？偨Y(jié)要簡明扼要，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點和感悟，讓讀者一目了然。以下是筆者為大家收集的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
預(yù)測題目以距離為篇一
（一）《中國詩詞大會》是繼《中國漢字聽寫大會》、《中國謎語大會》、《中國成語大會》之后，為貫徹落實關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，為讓古代經(jīng)典詩詞，深深印在國民大眾的腦子里，成為“中華民族文化基因”，而由央視科教頻道推出的一檔大型文化類演播室益智競賽節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
（二）《中國漢字聽寫大會》是中央電視臺、國家語委于20xx年推出的大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，在“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重的今天，該節(jié)目寓意喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學(xué)習(xí)。正如中央電視臺科教頻道總監(jiān)金越介紹——“這不是一個秀場，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)可能非常單純、簡樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識、領(lǐng)略漢字之美?！?/p>
（三）浙江衛(wèi)視的《中華好故事》節(jié)目以中華傳統(tǒng)故事為主要內(nèi)容，用知識競賽、故事演繹、名人出題、知名校友助陣等多元化方式，來普及中華傳統(tǒng)故事相關(guān)知識。
《中華好故事》的節(jié)目調(diào)性概括起來就是經(jīng)典文本、現(xiàn)代傳播和少年氣質(zhì)，用現(xiàn)代傳播方式闡釋中華文化的經(jīng)典文本，還要在這些孩子的成長上還原生動的青春人生，給節(jié)目熔鑄一種少年氣息。
與兄弟電視臺同類節(jié)目諸如《中國漢字聽寫大會》、《漢字英雄》相比，《中華好故事》在選材上并不拘泥于漢字文化范疇，民俗、風(fēng)情、歷史等領(lǐng)域均有涉及，題庫主腦、節(jié)目嘉賓——浙江大學(xué)人文學(xué)院教授樓含松說，“我們注重與時下文化熱點交融，從而拉近中華傳統(tǒng)文化與人們的心理距離，比如一帶一路、抵御外辱等，就在我們選題范圍內(nèi)。我們希望人文知識與現(xiàn)實關(guān)懷相結(jié)合，以開闊的視野、豐富的題型，將節(jié)目打造成有精神回味的文化節(jié)目?！?/p>
（四）江蘇衛(wèi)視20xx年3月2日推出全新益智答題類節(jié)目《一站到底》，該檔節(jié)目是由美國nbc《who'sstillstanding》改編而來。這是一檔形式新穎，趣味十足，在挑戰(zhàn)中挖掘個性，又充滿懸念的全新益智攻擂節(jié)目。
該節(jié)目考察的是選手的知識廣度而不是深度。從節(jié)目中不難發(fā)現(xiàn)，參與者相互pk時要面對的題目涉獵非常廣，生活常識、文學(xué)、歷史、天文、地理、體育、娛樂……可謂包羅萬象。這類題目，并不要求參賽選手在某一領(lǐng)域有多么高的造詣，關(guān)鍵是看選手的知識廣度。
二、構(gòu)思點撥
繼《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》之后，央視推出的《中國詩詞大會》，用古詩詞征服了觀眾，開播以來多次登上網(wǎng)絡(luò)熱門話題榜。從漢字到成語，再到詩詞，深挖傳統(tǒng)文化的文化類綜藝節(jié)目再度掀起熱潮，成為熒屏新風(fēng)景。
20xx年，綜藝熒屏大戰(zhàn)已經(jīng)打響，超過200檔真人秀節(jié)目展開收視廝殺。在這些各種主題的綜藝節(jié)目中，文化類綜藝節(jié)目顯得極為亮眼。浙江衛(wèi)視的《中華好故事》、貴州衛(wèi)視的《最愛是中華》、河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》、陜西衛(wèi)視的《唐詩風(fēng)云會》、江蘇衛(wèi)視的《一站到底》等節(jié)目都從中華傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，以廣大觀眾喜歡的節(jié)目形式弘揚傳統(tǒng)文化，普及國學(xué)知識，帶動了傳統(tǒng)文化的復(fù)興。最近熱播的《中國詩詞大會》以文化綜藝節(jié)目為載體，通過選手比拼、嘉賓點評等模式，普及古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，領(lǐng)會中華詩詞的文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，可供挖掘、創(chuàng)新的素材取之不盡。如今很多真人秀制作公司與其忙著在國外買版權(quán)、消費明星隱私，還不如回頭挖掘民族的深厚文化，從中尋找曾經(jīng)滋養(yǎng)我們的東西?？v觀這些熱播的文化類綜藝節(jié)目，把傳統(tǒng)文化的精髓呈現(xiàn)給大眾，呼喚出隱藏在傳統(tǒng)中的、能引起大眾共鳴的民族dna，找到曾經(jīng)支撐民族文明前進(jìn)的力量，也讓娛樂綜藝節(jié)目在傳承文化中獲得了提升，擁有鮮活的生命力。
對于一個民族來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這個民族賴以生存和發(fā)展的根基，是增強(qiáng)這個民族凝聚力的重要紐帶，是這個民族不斷創(chuàng)新的智力之本，要在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新上不斷發(fā)力，讓傳統(tǒng)文化在新時代講好故事。
在當(dāng)下社會，面對著多樣文化思潮的沖擊和價值觀念的碰撞，一些干部群眾之所以會信仰缺失、精神空虛，素質(zhì)堪憂，傳統(tǒng)文化之根和道德內(nèi)涵之魂的缺位是十分重要的因素。復(fù)雜的社會現(xiàn)狀需要我們重新找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀文化的基因繼續(xù)發(fā)揚光大，這就決定了對于傳統(tǒng)文化應(yīng)積極去繼承創(chuàng)新，不斷為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)涵，有區(qū)別地加以繼承，有鑒別地予以創(chuàng)新，使其與時代發(fā)展相適應(yīng)、與社會主義核心價值觀相協(xié)調(diào)，來增強(qiáng)國家創(chuàng)新的軟實力。
不論是弘揚社會主義核心價值觀需要，還是推動中國夢實現(xiàn)，都要求我們把本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下時代發(fā)展的需要緊密的結(jié)合起來。在今天，我們發(fā)掘闡述和創(chuàng)新利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等精髓內(nèi)容，就是為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀弘揚踐行提供有益的智力支持，努力把優(yōu)秀的民族文化創(chuàng)造的新的精神食量運用于當(dāng)下社會價值觀的塑造中去，來增強(qiáng)我們的文化國家軟實力和民族自信，賦予我們的民族文化以時代特色，加強(qiáng)社會主義核心價值觀和主流意識形態(tài)的引導(dǎo)力、感染力、凝聚力。讓我們中國人自己的故事講得好，群眾聽得進(jìn)。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能具有生機(jī)和活力。文化工作者一定要有“善于創(chuàng)新”的意識，學(xué)會把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵用現(xiàn)代人所喜愛的形式展示出來。尤其在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，在這個‘?dāng)?shù)字時代’，app客戶端、微博、微信，都可以拿來當(dāng)作保存、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，媒體人可以通過打造原創(chuàng)文化節(jié)目來，比如央視制作的《中國詩詞大會》就通過將傳統(tǒng)詩詞以競賽形式展示出來，成功地把中華傳統(tǒng)文化與我們現(xiàn)代新型媒體巧妙的融合在了一起，受到了各年齡層觀眾，尤其是青少年群體的廣泛關(guān)注，有效提升了傳統(tǒng)文化的影響力。
預(yù)測題目以距離為篇二
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2016年高考作文題目預(yù)測：“無用”實為“大用”
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2016年高考作文題目預(yù)測及范文：當(dāng)責(zé)任重回正義身邊
2016年高考作文題目預(yù)測：褪去浮華求本真
預(yù)測題目以距離為篇三
20xx高考作文題目預(yù)測之“奔”
20xx年高考作文題目的預(yù)測層出不窮，考生在緊張備考的同時，也要注意搜集20xx高考作文素材。高考沖刺網(wǎng)小編特別整理總結(jié)了20xx年高考作文題目預(yù)測之奔，對20xx年高考作文題目做出預(yù)測，為考生高考作文寫作提供素材。下面是20xx高考命題作文“奔”的素材內(nèi)容，以及參考范文，希望對各位考生有所幫助。
這是一篇思接千載的創(chuàng)新佳篇，又是一篇文采飛揚的激情之作，得到了極高的評價：
一是打開思路，精選素材。構(gòu)思時，作者由生活中的“奔跑”，聯(lián)想到了心靈上的“奔跑”;由現(xiàn)代人的“奔跑”，聯(lián)想到了古代人的“奔跑”，于是精美的素材便撲面而來。李白在奔跑中屢跌屢撞，卻又在奔跑中獲得了心靈的超越;文天祥在奔跑中弄得遍體鱗傷，卻又在奔跑中完成了永恒的跨躍。作者穿越歷史，走近偉人，從兩位人物不同的命運中找到了相同的人生軌跡，主題新穎深刻。
二是活學(xué)活用，打造語言。由于作者選取的是兩位彪炳千秋的文人，這就為文章出眾的語言打下了基礎(chǔ)。兩大部分，各用一首情感濃郁的詩歌作為行文線索，均用“我”的口吻串起人物不同時期的故事與詩篇，詩詞信手拈來，典故比比皆是，結(jié)尾的比喻更似一江春水，讓情感的潮水噴涌而出，收到了振聾發(fā)聵的效果。
本文的成功告訴我們，精彩的素材不僅能讓內(nèi)容染上新意，也能讓語言閃出光彩。
預(yù)測題目以距離為篇四
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來賓市自然保護(hù)區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。
這一事件引起了社會的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單;又有網(wǎng)友說“人生需要‘說走就走’的旅行”，并為他們的行為點贊。
對此你有何看法?請選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文;不要套作，不得抄襲。
規(guī)則之“籠”守住生命
17條生命因破壞規(guī)則而岌岌可危，而救援人員的性命安全也被牽扯其中――看到搜救17名失聯(lián)“驢友”的新聞，我不禁感嘆當(dāng)代許多年輕人對規(guī)則的淡漠。為追求生活樂趣而破壞規(guī)則的人也許會高舉自由主義的旗幟我行我素，但殊不知，遵守規(guī)則是對生命尊重的底線，也是個體自由的前提。
人的熱情固然可貴，但濫用這種熱情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驢友受到一時熱情沖動的驅(qū)使擅自進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)，而忽略了與保護(hù)區(qū)管理部門報備并隨時聯(lián)系這一至關(guān)重要的過程。與其說這是一種說走就走的膽魄，不如說這是一種缺乏責(zé)任心的極端自私。17條生命，也許是為人父母，也許是家中希望，在社會中各有各的定位和責(zé)任。他們在違反規(guī)則的同時，也將自身的姓名與周圍人的生活懸在達(dá)摩克里斯之劍下，稍出差池，便會支離破碎。人的確是為自己而存在，需要有“做自己”的勇氣;但人也是社會性的，而調(diào)節(jié)社會生活中種種矛盾的便是規(guī)則。若肆意破壞之，是對自身生命的漠視，也是對社會的不負(fù)責(zé)任。
公民社會之中，每個人都有各自的義務(wù)與權(quán)利。救援固然是救援人員應(yīng)盡的義務(wù)，但遵守法律不也是公民死守的底線嗎?若17名驢友不為救援買單，不受到應(yīng)有的懲罰，那么把規(guī)則當(dāng)做橡皮泥的社會風(fēng)氣將永遠(yuǎn)得不到糾正。柴靜有言，對生命的尊重是這個社會的原則。而一條條規(guī)則正是保護(hù)我們自身最有力的網(wǎng)，正是這一原則最直觀的體現(xiàn)。
中國自古以來是德治、家族政治，而非法治，守法觀念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說的那句“法律可以以不義的方式判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會所缺乏的精神養(yǎng)料。規(guī)則并不是限制，而是將人文精神轉(zhuǎn)化為文字的再現(xiàn);條條框框，正是框住了我們的生活與生命。
預(yù)測題目以距離為篇五
20高考作文題目預(yù)測及范文：把握自己，永不言棄
年高考作文題目預(yù)測：“無用”實為“大用”
2016年高考作文題目預(yù)測及范文：天行健，人生當(dāng)自強(qiáng)
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2016年高考作文題目預(yù)測及范文：追求理想先要尊重現(xiàn)實
2016年高考作文題目預(yù)測及范文：內(nèi)外兼修，并蒂蓮花分外艷
2016年高考作文題目預(yù)測及范文：適合發(fā)揮自己潛能的舞臺
2016年高考作文題目預(yù)測及范文：貴在不虛此行
2016年高考作文題目預(yù)測及范文：積沙成塔，集腋成裘
2016年高考作文題目預(yù)測及范文：陽光下也要保持奔跑的姿勢
2016年高考作文題目預(yù)測及范文：高雅淺一度，通俗深一度
2016年高考作文題目預(yù)測及范文：永遠(yuǎn)的責(zé)任，永遠(yuǎn)的良知
2016年高考作文題目預(yù)測及范文：做自己喜歡做的事
2016年高考作文題目預(yù)測及范文：于知足中品味人生之美
2016年高考作文題目預(yù)測及范文：從半高處去看世界
2016年高考作文題目預(yù)測及范文：當(dāng)責(zé)任重回正義身邊
2016年高考作文題目預(yù)測：褪去浮華求本真
預(yù)測題目以距離為篇六
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一只蜘蛛結(jié)網(wǎng)爬上了一輛停在屋前的馬車，車轅與車座之間的木板之間恰好可以織一張絕妙的網(wǎng)，于是它快樂地織起來……第二天，農(nóng)夫來到車前準(zhǔn)備出車。剛坐到座位上，感覺腿被什么纏住了，一看是蜘蛛網(wǎng)，他用鞭子桿兒把這張網(wǎng)攪得稀巴爛，蜘蛛也摔在地上，車夫駕車揚長而去。接連幾天都是這樣。農(nóng)夫抱怨道：“你這樣不分時間地點的織網(wǎng)，最后只能餓死了!”
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容與含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
人生就像一座山，只有堅持爬到頂峰，才能看見遠(yuǎn)處的風(fēng)景;人生就像一碗藥，只有意識到良藥苦口利于病，才能堅持喝完;生就像一篇文章，堅持寫到最后，才能畫上圓滿的句號。
人生的堅持，是進(jìn)取中的等待。當(dāng)歲月斑駁了青春的過往，當(dāng)時光的魔石砥平了眉峰的棱角，當(dāng)蒼老的皺紋驟然擁擠在眼角，但永遠(yuǎn)留下的是那段追夢青春的熱烈擁抱。
1.題目《堅持成就夢想》道出堅持與夢想之間的因果關(guān)系。揭示出材料和文章的中心。
2.開篇注意引用材料，引出論點;中間三段列舉事例，用名人成功、團(tuán)隊比賽勝利，到自身實際，證明論點，結(jié)尾都是用反問句，從反面證明論點，具有較強(qiáng)的說服力。
3.語言上整句和散句相結(jié)合，生動活潑，形象生動，及大地增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。
預(yù)測題目以距離為篇七
1、哲理品悟
〔預(yù)測19〕紅色是一種顏色，帶給我們無盡的聯(lián)想。它既是一種理想、志趣的顯現(xiàn)，又是昂揚向上心態(tài)的象征;它既代表喜慶，又代表勝利。當(dāng)下，紅色已成為經(jīng)典--紅色圣地、紅色革命……請你以”紅色“為話題，寫一篇文章。
〔預(yù)測20〕認(rèn)真閱讀下邊這則材料自選角度作文。某人捉住了兩只猴子，打算訓(xùn)練它們來為自己掙錢。他先訓(xùn)練它們翻跟頭，翻一個就給一個桃子吃。其中一只猴子翻得特別起勁，因此吃到了不少桃子。另一只則不然，既不翻跟頭，也不吃桃子，即使用鞭子抽它，它也不翻。如此這般訓(xùn)練了若干天，翻得好的那只，由于桃子吃得多，就膘肥體壯，皮毛放光。那只寧可餓著也不翻跟頭的猴子，卻皮包骨頭，無精打采。某人看著來氣，就把它趕走了。于是，那只猴子一到野外就精神了起來，活蹦亂跳地爬樹摘桃子和其他好果吃。那只會翻跟頭的猴子只好讓主人牽著走街串巷翻跟頭。
〔預(yù)測21〕請根據(jù)下面材料，自選角度，寫一篇文章。山腰有一小村莊，多年來村民日常用水一直取自村口一眼古井，可近日井水忽然枯竭，村民只好下山取水。李老漢也讓自己的三個兒子一人一天輪流下山取水。首日，大兒子早早起身，肩擔(dān)兩桶，直奔山下，不辭辛苦，往返四次，總算在日落西山時注滿了家中大缸。第二天，二兒子攜四只空桶下山，先到朋友家借馬一匹，以馬載桶，往返兩次，日方過午，已將大缸注滿。第三天，輪到三兒子取水，他想起日前在山頂砍柴時所見清泉，于是上山循流觀察地勢，深思熟慮后召來村民，移石挖溝，山泉遂改道流經(jīng)村中，村民再無缺水之苦。這個故事至少給了我們這樣一些啟示：做事要不辭辛勞，埋頭苦干;為了更好地完成任務(wù)，要想方設(shè)法提高工作效率;要致力于從根本上解決問題。
2、告別往昔
〔預(yù)測22〕魯迅先生告別”百草園“時，是那樣動情：”總而言之，我將不能到百草園了。ade，我的蟋蟀們!ade，我的覆盆子們和木蓮們!……“在你的生活中，也一定感受過這樣的時刻;那段日子，一定盛滿了……請以”告別“為話題，寫一篇文章。
〔預(yù)測23〕歲月如梭，你已走過一段人生路，途中一定有許多讓你受益的東西。也許是一處風(fēng)景、一段真情、一次活動，也許是一次愉快的合作，也許是一次痛苦的選擇……再回首，那些刻骨銘心的畫面，一定會帶給你非同尋常的感悟。請以”再回首“為話題，寫一篇600字以上的文章。
〔預(yù)測24〕在畢業(yè)告別晚會上，有位同學(xué)在紀(jì)念冊上寫了這樣的一首詩：媽媽，我知道你愛我，可我長大了，總會離開你;老師，我知道你愛我，可我畢業(yè)了，總會離開你;朋友，我知道你愛我，可我升學(xué)了，總會離開你……親愛的'同學(xué)，讀了這首詩，你會想到些什么呢?請你以”總有離開的時候“為題目寫一篇作文。
3、生命意義
〔預(yù)測1〕請以”敬畏生命“為題，寫一篇文章。
〔預(yù)測2〕請以”我改變了_______的色彩“為題寫一篇作文。寫作時先把題目補(bǔ)充完整(橫線上可以填”困難“”挫折“”性格“”友情“……)，再按要求作文。
〔預(yù)測3〕王羲之學(xué)”書“，在廣袤平原中感受”橫“的舒展，在深山古藤上感受”豎“的堅韌。觀察、體驗，他的書法已不再是簡單的筆畫與結(jié)構(gòu)?？鬃訉W(xué)琴，在反復(fù)彈奏中思考樂曲的奧妙，在樂聲中領(lǐng)悟曲作者高尚的追求。思考、領(lǐng)悟，他的思想在音樂中升華。李時珍學(xué)醫(yī)，在質(zhì)疑聲中研讀前人書典，在遍嘗百草中驗證真?zhèn)?。質(zhì)疑、實踐，他的仁心已超越醫(yī)術(shù)本身……學(xué)習(xí)方式是多種多樣的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是豐富多彩的，學(xué)習(xí)是充滿智慧的!以上材料引起你哪些回憶?引發(fā)了你哪些思考?請自擬問題、自選文體寫一篇不少于600字的文章。
4、自然景物
〔預(yù)測4〕”雨露滋潤禾苗壯“，植物生長離不開水分滋養(yǎng)，你的生命之樹也離不開”雨露“的滋養(yǎng)，你的”雨露“也會讓其他花朵綻放。請你以”雨露“為題目，寫一篇文章。
〔預(yù)測5〕走過了春和秋，走在陽光路上，花兒用笑臉告訴我，天空好晴朗;走過了風(fēng)和雨，走在陽光路上，鴿子用哨音告訴我，幸福在前方。多少追夢的身影，奔跑著擁抱希望。陽光路上無限風(fēng)光，陽光路上幸福成長，陽光路上前程寬廣。請以”陽光路上“為題，寫一篇文章。
〔預(yù)測6〕羅丹說：”生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！罢堄媚愕幕垩廴グl(fā)現(xiàn)美，用你的心靈去感悟美，用你的妙筆去描繪美。請以”最美“為題寫一篇文章。
5、情感體驗
〔預(yù)測7〕成長中的你，見過了許多的人，經(jīng)歷了許多的事，有許多想說而未說出的話。請你在橫線上填上適當(dāng)?shù)姆Q謂(如：爸爸、媽媽、老師、同學(xué)、朋友等)，以”，我想對你說“為題寫一篇文章。
〔預(yù)測8〕擁抱，對我們來說是那樣熟悉，她曾經(jīng)伴隨著我們生命的成長，我們在一個個擁抱中漸漸長大;擁抱，有時又是那樣陌生，離我們仿佛很遙遠(yuǎn)。擁抱，她無言，然而我們從中可以讀到溫暖，讀到希望，讀到歉疚，讀到包容……太多太多的內(nèi)涵，都需要我們用心去體會。請以”擁抱“為題寫一篇文章。
〔預(yù)測9〕樓上樓下，對門隔壁，前村后院，這些相鄰的人不可避免地分享著我們的生活，或多或少地構(gòu)成我們的生活。能在回不了家時有個暫時歇腳的地方，能在困難時聽到一句安慰的話，攀住一雙溫暖的手，這便是友鄰相伴的幸運。請以”友鄰相伴“為話題寫一篇作文。
6、享受幸福
〔預(yù)測10〕在成長的道路上，有一些人，或親人，或同學(xué)，或?qū)κ帧幸恍┪铮驎?，或用具，或愛物……常與我們一路同行，相伴相隨。不經(jīng)意間，給我們以鼓舞，以智慧，以力量……請以”同行“為話題，寫一篇文章。
〔預(yù)測11〕生活中，有溫度的話語可以暖人心扉，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng);有溫度的話語可以鼓舞斗志，讓我們揚帆啟航;有溫度的話語可以啟迪心靈，讓我們豁然開朗;有溫度的話語可以陶冶性情，讓我們受益終生……成長中，無數(shù)有溫度的話語，伴隨我們一路走來。請以”有溫度的話語“為題目，寫一篇文章。
〔預(yù)測12〕生活的一切都是那么美妙，鮮花、笑臉、汗水、眼淚……即使是最平淡的，只要用心感受，每天都充滿詩意。請以”每天都是一首詩“為標(biāo)題，寫一篇文章。
7、成功成長
〔預(yù)測13〕十五六歲，正值花季。我們率真，我們自信，我們積極進(jìn)取，我們充滿希望。在與親人、同學(xué)、老師的交往中，在獲取知識、參加活動的過程中，我們開始明白，生活中有成功，也有挫折，有歡樂，也有憂傷。我們學(xué)會了理解和分享，懂得了感恩和擔(dān)當(dāng)……在這個年齡，我們正書寫著自己的人生篇章。請以”在我們這個年齡“為題，寫一篇文章。
〔預(yù)測14〕化解生活難題，跨越學(xué)習(xí)高度，迎接機(jī)遇挑戰(zhàn)，架設(shè)心靈橋梁，獨辟創(chuàng)新蹊徑，領(lǐng)略人生風(fēng)景，常常需要”走一步，再走一步“的不懈努力。少走一步，也許功虧一簣;再走一步，可能柳暗花明。請以”走一步，再走一步“作為題目，寫一篇文章。
〔預(yù)測15〕前行是腳步的積累，成長是不斷前行的過程。前行的路上，有風(fēng)景、夢想，有期盼、關(guān)愛，有歡笑、痛苦;前行離不開目標(biāo)、堅持……一路前行，你有過怎樣的經(jīng)歷和體驗?前行引發(fā)了你怎樣的思考?請自擬一個包含”前行“這個詞語的標(biāo)題，寫一篇不少于500字的文章。
8、道德修養(yǎng)
〔預(yù)測16〕生活中傳遞的現(xiàn)象很多，如傳遞火炬、傳遞快樂、傳遞愛心……傳遞的方式也多樣，這一切都給你諸多感受和啟迪。傳遞不僅是一種形式，更是一個過程。也許你曾經(jīng)是現(xiàn)在仍是傳遞的組織者，或是參與者。請以”傳遞__________“為題，寫一篇文章。
〔預(yù)測17〕以誠待人，人人敬;以誠辦事，事事成。失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。誠信是傳統(tǒng)美德，誠信是文明標(biāo)志，誠信是文明為人處世的根本。請以”守護(hù)誠信“為題，寫一篇文章。
〔預(yù)測18〕《華西都市報》1月26日消息，年關(guān)將近，在內(nèi)江某檸檬加工廠里，仍有許多工人在忙碌。工人說：”我們的老板非常'仁厚'，他信守承諾，賣了自家住房，給我們100多名民工及時兌現(xiàn)工資。我們也不能不仗義，不能在老板需要我們趕工期時請假回家?！案鶕?jù)這則材料，選擇一個角度構(gòu)思作文。自立題意，自選文體，自擬題目。
預(yù)測題目以距離為篇八
預(yù)測7：成長中的你，見過了許多的人，經(jīng)歷了許多的事，有許多想說而未說出的話。請你在橫線上填上適當(dāng)?shù)姆Q謂(如：爸爸、媽媽、老師、同學(xué)、朋友等)，以”，我想對你說“為題寫一篇文章。
預(yù)測8：擁抱，對我們來說是那樣熟悉，她曾經(jīng)伴隨著我們生命的成長，我們在一個個擁抱中漸漸長大;擁抱，有時又是那樣陌生，離我們仿佛很遙遠(yuǎn)。擁抱，她無言，然而我們從中可以讀到溫暖，讀到希望，讀到歉疚，讀到包容……太多太多的內(nèi)涵，都需要我們用心去體會。請以”擁抱“為題寫一篇文章。
預(yù)測9：樓上樓下，對門隔壁，前村后院，這些相鄰的人不可避免地分享著我們的生活，或多或少地構(gòu)成我們的生活。能在回不了家時有個暫時歇腳的地方，能在困難時聽到一句安慰的話，攀住一雙溫暖的手，這便是友鄰相伴的幸運。
請以”友鄰相伴“為話題寫一篇作文。
預(yù)測題目以距離為篇九
【作文題目】
從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。
題目一：水的狀態(tài)由溫度決定，生活狀態(tài)則是由心靈的溫度決定，而社會風(fēng)氣由道德的溫度決定……請以“溫度”為題，寫一篇文章。
題目二：《一生中最高興的一天》中，父親講述了他一生中最高興的一天。你可曾想過你所敬重的先賢最高興的是哪一天?你所欽佩的.英雄最高興的是哪一天?你所熱愛的師、長高興的是哪一天?……請仍以此為題目，選擇你喜歡的一個人物，展開合理想象，站在這個人物的立場，以第一人稱的口吻寫一篇作文。
【范文】
我們思考時，有些話可以陶冶我們的性情，讓我們受益終生。它們都是有溫度的話語，是它們伴隨我走過這段路途。
———題記
遇挫——揚帆起航
人生路上，不如意者十有八九。李白曾道：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?。在挫折面前，我堅信著李白這句話，不訟面前亦或是未來的挫折有多大，不論未來的路有多難走，我們只要敢于與它抗?fàn)?，美好的明天就將會來臨。相信自己，敢于抗?fàn)帲覀兙蛯谌松拇蠛Ｉ蠐P起風(fēng)帆，再次前行。
迷?！砣婚_朗
人生路上，無時無刻都會有誘惑，也會有情感的束縛，你一不小心踏錯一步就有可能跌進(jìn)萬丈深淵，永不翻身“不要讓感情的迷霧遮掩住原本清晰的雙眼，不要讓感情的錦繡遮掩那丑陋的謊言”?？v使前路浩蕩無邊，只要守住自己內(nèi)心深處的清明，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)豁然開朗，什么束縛都是浮云，一眼即穿。
思考——受益終生
人生路上，人人都需要思考，而不是盲目地聽從。有時換個角度思考，或許會有不尋常的答案?！?0-1=?，如果我們換個角度，就會有各種各樣的，不同意義的答案”。正如這句話的作者所說，10-1可能等于1，9，11等等答案。不同的話語，有可能本質(zhì)一樣;同樣的話語，同一個人也有幾種理解。如果你善于思考，你將收獲更多精彩，會讓你受益終生。
預(yù)測題目以距離為篇十
【金題回放】
請以“距離”為題，自定立意，自定體裁，寫一篇不少于800字的文章。
【立意與構(gòu)思】
距離可以分為“有形的距離”和“無形的距離”。事實上“有形的距離”因為太直白太具體，所以很難在這個立意上寫出優(yōu)秀的作文來，而“無形的距離”因為能給人更多的想象空間，寫作中容易把握，稍加比較，我們很容易想到應(yīng)該選擇“無形的距離”做文章。
時間距離：與歷史的距離與未來的距離
空間距離：一光年的距離
心理距離：拉近心靈的距離和煩惱保持距離心靈零距離最遠(yuǎn)的距離感受距離與夢想的距離
我們可以重點放到“無形的距離”這一方面來?？梢詮囊韵氯齻€方面任選其一下手：
一、賞析古今詩詞中的名句
可通過分析與距離有關(guān)的詩句的意境和情感來進(jìn)行，借對詩句的賞析來表達(dá)自己對“距離”的一些看法。如：
1.抒發(fā)個人情感的。
如元稹的《離思》其四“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！彼鶒垡咽?，兩人的距離可謂遠(yuǎn)矣，然而愛之深摯專一又讓這份美好的情思?xì)v歷在目，思念的距離難道會是遠(yuǎn)的嗎？生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在。諸多的詩句無不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無距。
2.由個人情感升華為民族情感的`。
許多愛國詩人一生雖有報國的理想，卻報國無門，對他們來說，國事雖距己甚遠(yuǎn)，可在心中，他們與國事緊貼在一起，也將時空的有距變?yōu)樾闹械臒o距。
如陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。”辛棄疾《清平樂》“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。”《破陣子》“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。”范仲淹的《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”胸懷天下等等。
3.有關(guān)距離的哲理情趣詩
王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓。”說明了要增加觀看的距離就必須付出實際行動。
汪國真《旅行》“凡是遙遠(yuǎn)的地方/對我們都有一種誘惑/不是誘惑于美麗/就是誘惑于傳說”充分說明了距離可以產(chǎn)生美。而他的另一首詩《山高路遠(yuǎn)》“沒有比腳更長的路/沒有比人更高的山”則明白的告訴我們：距離是相對的。
4.表現(xiàn)愛情或友誼的距離觀的.
如顧城《遠(yuǎn)和近》“你/一會看我/一會看云/我覺得/你看我時很遠(yuǎn)/你看云時很近?！痹谀抗饪梢曋g，你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離?？稍娙藶槭裁从X得“你看我時很遠(yuǎn)，你看云時很近”呢?原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這扭曲了的關(guān)系中，一切都顛倒了。本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了，顯得那么孤寂而不可接近；因為人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。
泰戈爾的詩《世界上最遠(yuǎn)的距離》“世界上最遠(yuǎn)的距離/不是生與死的距離/而是我站在你面前/你不知道我愛你”因為愛戀，在詩人心中，世上最遠(yuǎn)的距離居然不是“生與死的距離”，而是我和你雖面對面心卻不能相通的距離！
5.表現(xiàn)民族情感的。
如余光中的《鄉(xiāng)愁》“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！焙{再寬，在作者眼中，它隔開的也不過是“這頭”與“那頭”，阻斷不了的是濃密的“鄉(xiāng)愁”。
再如洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度/一座遠(yuǎn)山迎面飛來/把我撞成了/嚴(yán)重的內(nèi)傷”看不見的遠(yuǎn)山能在詩人的望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍并迎面飛來把詩人撞成“嚴(yán)重的內(nèi)傷”，而遠(yuǎn)隔海峽“故國的泥土，伸手可及”，何以如此？鄉(xiāng)愁！是鄉(xiāng)愁讓遠(yuǎn)距離縮短為近距離了。
〖小結(jié)〗這種思路能做到以文采來打動人。
二．從熟悉的文章中挖掘“距離”
“距離是翠翠攜黃狗于黃昏的渡口邊對儺送的愛情守侯?！保ㄉ驈奈摹哆叧恰罚?/p>
“距離是中年潤土對迅哥兒的那一聲恭敬的‘老爺’?！保斞浮豆枢l(xiāng)》）
“距離是華老栓手中的人血饅頭與夏榆墳?zāi)股系幕ōh(huán)的較量?！保斞浮端帯罚?/p>
以上是從中國一些作品中挖掘出來的，我們也可以從外國的一些作品中去挖掘，寫成如：
“距離是路瓦栽夫人的‘一夜虛榮’與‘十年辛酸’的對比?！保瓷！俄楁湣罚?/p>
“距離是金錢對菲利浦夫婦的親情主宰。”（莫泊?！段业氖迨逵诶铡罚?/p>
“距離是屠格涅夫筆下的富婦與窮婦對湯中的鹽的認(rèn)識?！保ㄍ栏衲颉恫藴罚?/p>
此類題材只須從學(xué)過的文章中提煉出要點，使之與話題有關(guān)就行，因而容易打開思路，發(fā)散思維，以便更好地作文。
三.人與人之間的距離遐想
可以由距離想到長幼之間的代溝問題。
1.你可以認(rèn)為親情能消除代溝，即在親情面前，人與人的心靈沒有距離。你也可以認(rèn)為親情再濃也是無法消除代溝的，即，就算在親情面前人與人的心靈也是有距離。
2．可以由距離想到用人與感情的親疏遠(yuǎn)近問題。
3．可以由距離想到友情或愛情等。
〖小結(jié)〗這種思路能做到以情動人
四．人與自然之間的距離遐想
較理性的學(xué)生可以人與自然的關(guān)系上來著筆。
思路一：在古代，人們因敬畏自然而與自然保持較遠(yuǎn)的距離，不能充分利用自然，導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展緩慢。而現(xiàn)代人因了解自然而與自然保持較近的距離，能充分享受自然利用自然，結(jié)果生產(chǎn)力發(fā)展迅速。這些足以說明距離具有疊加性，即遠(yuǎn)距離能造成更遠(yuǎn)的距離，近距離則能造成更近的距離。
思路二：從人與自然的和諧這一角度來講：古代人雖敬畏自然并與自然保持較遠(yuǎn)的距離，但也因此而沒有破壞自然，人與自然和諧相處；現(xiàn)代人雖了解自然并與自然保持較近的距離，但卻因此而破壞自然，人與自然不能和諧相處。有了這種思路，我們就可以從人文的角度、歷史的高度來突出人與自然只有保持適當(dāng)?shù)木嚯x才是真美。
〖小結(jié)〗這種思路勝在以理動人。
寫作前應(yīng)認(rèn)真審準(zhǔn)題，在此基礎(chǔ)上，要運用發(fā)散性思維，把平時的積累都調(diào)動起來，聯(lián)系身邊實際，學(xué)會多角度立體的思考。
預(yù)測題目以距離為篇十一
為什么這樣說呢？因為加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的題中應(yīng)有之義。
建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的行動綱領(lǐng)一一黨的十四屆三中全會的《決定》強(qiáng)調(diào)指出，要“加強(qiáng)社會公德和職業(yè)道德的建設(shè)，反對拜金主義、極端個人主義和腐朽的生活方式”。我國第一部規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體行為的重要法律一一《中華人民共和國公司法》明確規(guī)定：“公司從事經(jīng)營活動必須遵守法律，遵守職業(yè)道德?！笨梢姡訌?qiáng)社會主義道德建設(shè)，乃是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。
其一，提倡和堅持社會主義道德同建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制二者并不矛盾。
也就是說，提倡和弘楊社會主義道德同建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是相適應(yīng)的。
有的輿論認(rèn)為：“社會存在決定社會意識，而市場經(jīng)濟(jì)的社會存在決定了在市場經(jīng)濟(jì)條件下只能提倡以個人主義為核心的利己主義道德而不應(yīng)提倡以集體主義為核心的社會主義道德?！边@種立論，初聽似乎有道理，但只要稍作思考，就可發(fā)現(xiàn)它是沒有什么正經(jīng)道理的。這主要是因為，市場經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)運行的方式，它是商品生產(chǎn)、交換過程中的一種調(diào)節(jié)手段，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而不可能、也不應(yīng)該改變業(yè)已形成的、與公有制為主體的社會主義制度相適應(yīng)的、以集體主義和為人民服務(wù)為核心的社會主義道德意識形態(tài)。還因為，我們建立市場經(jīng)濟(jì)體制并沒有改變社會主義的根本制度。也就是說，我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會主義性質(zhì)的。誠如黨的十四大報告中指出的，我們是在堅持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的基礎(chǔ)上建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的，“它不是要改變我們社會主義制度的性質(zhì)，而是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。
”可見，變革原有的計劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，并不是要改變社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建設(shè)”。既然我們社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會主義的，那么就應(yīng)該繼續(xù)提倡和發(fā)揚我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中培育出來的與社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會主義道德。
其二，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)在地包涵著道德。
有些同志之所以認(rèn)為實行市場經(jīng)濟(jì)不需要堅持社會主義道德，這同他們對市場經(jīng)濟(jì)的理解不全面、不深刻是有直接關(guān)系的。我們所要實行的市場經(jīng)濟(jì)，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)。而這種現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是有序地、規(guī)范地使資源得到合理配置的一種經(jīng)濟(jì)運行方式。要使資源得到合理配置，就必須在配置過程中遵循市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，按照一定的規(guī)范運作，接受一定的規(guī)范約束。這種規(guī)范既包含法律規(guī)范，當(dāng)然也包含道德規(guī)范。比如說，我們的市場經(jīng)濟(jì)也必須按照價值規(guī)律的要求開展競爭。
但競爭，一定要正當(dāng)?shù)剡M(jìn)行，即要公開、公正、公平地進(jìn)行。我國的一部《反不正當(dāng)競爭法》就是規(guī)范市場競爭主體競爭行為的一部重要的法律規(guī)范，任何一個競爭主體都必須嚴(yán)格遵守。為了保證競爭的正當(dāng)進(jìn)行，每個競爭主體必須做到誠實勞動、守法經(jīng)營、貨真價實、公平交易、一視同仁、童叟無欺、恪守信譽(yù)、講究職業(yè)道德，如此等等。這些就是重要的競爭道德規(guī)范。可見，市場經(jīng)濟(jì)是一個完整的概念。它既包括“力爭實現(xiàn)或超過個別價值”和相互競爭，最大限度地獲取經(jīng)濟(jì)效益等類內(nèi)容，同時也包括規(guī)范人們經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)則、規(guī)章等類要義。可以說，市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，同時也是德治經(jīng)濟(jì)。如果不講道德，市場經(jīng)濟(jì)就不可能健康有序地運行。因此，那種認(rèn)為“實行市場經(jīng)濟(jì)不需講道德”的看法，是不正確的，極其錯誤的。
其三，市場經(jīng)濟(jì)的一般法則只有在社會主義思想道德的保障下才能產(chǎn)生良性效應(yīng)。即是說，要使市場經(jīng)濟(jì)的一般原則產(chǎn)生良性效果，避免或遏制其可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，是絕對離不開社會主義思想道德作保障的。因為市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律對，人們的'思想觀念、價值觀念所產(chǎn)生的影響具有二重性。在市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用下，人們的價值觀必將產(chǎn)生一系列的轉(zhuǎn)變。比如，在義與利的關(guān)系上，由過去的重義輕利變?yōu)榱x利并重；在公與私的關(guān)系上，由抑私崇公變?yōu)楣?、私并重；在平等與效率的關(guān)系上，由重平等輕效率變?yōu)樾蕛?yōu)先，兼顧公平，等等。這些觀念的變化對于提高人們的效益意識、自我意識、競爭意識、敢闖意識等，無疑具有促進(jìn)作用。然而，“凡事過則絕”，真理與謬誤常常只有半步之遙。市場經(jīng)濟(jì)的－般法則，如果不受先進(jìn)道德的約束而任其自然地“過度”起作用，或與落后的思想道德相結(jié)合，那就會產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面作用。比如，市場經(jīng)濟(jì)的獲利性原則，可能生成拜金主義和極端利己主義的腐朽風(fēng)氣，導(dǎo)致見利忘義、唯利是圖、坑蒙拐騙、損人利己、圖利害人乃至圖財戕命等缺德和犯罪行為；其等價交換的原則，可能導(dǎo)致權(quán)錢交易、金錢萬能、“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象，從而丟掉集中體現(xiàn)我黨優(yōu)良作風(fēng)和民族優(yōu)秀精神的“全?g全意為人民服務(wù)”的宗旨和無私奉獻(xiàn)的高尚情操；其競爭性原則，可能導(dǎo)致“爾虞我詐”、互相傾軋、玩弄詭計等丑惡行徑，進(jìn)而形成“人欺人，人壓人，人害人”的悲局；其優(yōu)勝劣汰的原則，可能導(dǎo)致弱肉強(qiáng)食的社會達(dá)爾文主義和“不問他人利益”、“不關(guān)心群眾疾苦”的官僚主義，等等。對于此類可能產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)，我們在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中必須設(shè)法加以避免和抵制。這也是社會主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)與一般市場經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別之－。正因為如此，黨的十四大報告客觀而嚴(yán)肅地指出：“同時也要看到市場有其自身的弱，支和消極方面”，因此。
“必須加強(qiáng)和改善國家對經(jīng)濟(jì)生活的宏觀調(diào)控”，必須加強(qiáng)包括道德在內(nèi)的保證市場經(jīng)濟(jì)健康運行的一系列規(guī)范建設(shè)。由此可見，對市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律我們，必須遵循而不能違背，但又必須做其主人而不做其“奴隸”，不能讓市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律可能產(chǎn)生的負(fù)作用滋生、蔓延。作為共產(chǎn)黨員來說，“既要以鮮明的黨性推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，又要以堅強(qiáng)的黨性抵制和克服市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。”
其四，只有提高了經(jīng)濟(jì)活動的主體即人的道德素質(zhì)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的法規(guī)才能更好地發(fā)揮禁罪止惡的威力?！暗赖屡d而法生威”。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，必須有嚴(yán)密的法律規(guī)范。但是，法總是要人去遵守去執(zhí)行的。如果人的道德素質(zhì)不高。道德觀念不強(qiáng)，就會缺乏遵守法規(guī)的內(nèi)在要求，缺乏棄惡從善、抑惡揚善的自覺信念和“慎獨”精神，從而也就不可能自覺地去遵守法紀(jì)；就會有法不依，甚至知法犯法；就會挖空心思地投機(jī)鉆營，鉆法律的空子，利用法制的某些不完備去做損人利己、圖利害人等壞事。進(jìn)而法規(guī)就不可能“生威”。市場經(jīng)濟(jì)就會變形而不能正常運行。腐敗現(xiàn)象就會禁而不止，社會風(fēng)氣也就不可能凈化。
縱觀腐敗犯罪現(xiàn)象，其主體無一不是從其心中的“道德圍墻”被其私欲、金錢欲侵蝕坍塌而開始走上違法犯罪道路的。他們的腐敗犯罪行為表現(xiàn)雖然不一樣，但其道德的淪喪卻是共同的。深究腐敗犯罪的原因，固然有許多方面，但無論何也排除不了其道德良心泯滅這個深層的思想原因。一個人，如果失去了道德內(nèi)律和道德良心，就會“比猛獸還兇惡”，就會“不顧一切地為滿足私欲而做壞事”。
其五，道德素質(zhì)是生產(chǎn)力的最活躍的因素勞動者的綜合素質(zhì)中不能缺少的重要素質(zhì)。道德素質(zhì)是勞動者的素質(zhì)的有機(jī)構(gòu)成成分。作為勞動者的勞動能力是多種素質(zhì)的集合，其中有身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、思想政治素質(zhì)，當(dāng)然也包括道德素質(zhì)，等等。此類多種良好素質(zhì)相結(jié)合，才能構(gòu)成良好的勞動能力。缺少其中任何一種素質(zhì)或者說其中任何一種素質(zhì)不好，都會影響其勞動能力。一個勞動者如果缺少良好的道德素質(zhì)，就不可能自覺地奮發(fā)向上，也不可能有敬業(yè)樂業(yè)精神和愛崗守紀(jì)的組織觀念，進(jìn)而也就不可能自覺地干好本職工作。因此，提高人的道德素質(zhì)，是提高生產(chǎn)力水平的內(nèi)在要求，從而也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，良好的道德素質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。
應(yīng)該指出的是，市場經(jīng)濟(jì)本身不可能自發(fā)地生出先進(jìn)的新道德；要使先進(jìn)的新道德在人們的頭腦里生長、發(fā)育，就必須搞好灌輸教育。
為群眾謀利益，全心全意為人民服務(wù)，這是共產(chǎn)黨人的基本價值觀。但現(xiàn)在“有些人心中的“道德圍墻”已被“黃金潮”沖垮，在長期的革命和建設(shè)實踐中形成的、熔鑄著中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的社會主義道德價值系統(tǒng)，在其腦子里已經(jīng)坍塌，共產(chǎn)黨人應(yīng)堅持的為人民服務(wù)的根本宗旨已被他們拋到九霄云外，為民行為在其身上已蕩然無存。這些人心中只有自我私利，因而拜金主義、享樂主義、極端利己主義這些早被世人批臭了的歷史沉渣，又臭而復(fù)香。有的人把黨和人民給予的權(quán)力作為撈取個人好處的資本，他們不是“為民當(dāng)官，當(dāng)官為民”，而是“為撈抓權(quán)，掌權(quán)就撈”。這些人自認(rèn)“卡五卡六才能吃魚吃肉”，因而“權(quán)柄芝麻大，也要耍一耍?！边€有的認(rèn)為，“按照政策辦，發(fā)財發(fā)得慢”，因而他也“為了發(fā)大財，不惜胡亂來”。這些觀念和行為同社會主義道德觀，同社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求是格格不入的，必須加以糾正、剔除。
綜上所述，在市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，既有重要的理論意義，又有重大的現(xiàn)實意義。我們的結(jié)論是：市場經(jīng)濟(jì)的上空不能沒有社會主義道德的旗幟，經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)轉(zhuǎn)換，道德旗幟不能丟！
預(yù)測題目以距離為篇十二
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預(yù)測題目以距離為篇十三
閱讀下面的圖畫及文字，根據(jù)要求作文。
這幅圖畫，上下倒置的圖案內(nèi)容為因果，這不僅是保護(hù)環(huán)境的主題，而且由此可以聯(lián)想到世界上的一切事物。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
【文題解析】：此漫畫的上部分是一個人高高的舉著斧頭在用力砍樹，下部分是上部分的“倒影”，的區(qū)別的的揮舞的斧頭原本是砍樹的，砍向了人的頭頂。這幅漫畫不難看出，這是一個人與自然之間的關(guān)系，人們在肆意破壞自然的同時，也會遭受自然的報應(yīng)。仔細(xì)思考，漫畫是實質(zhì)該是從人際交往方面去思考，在紛繁嘈雜的塵世，人們因為自己做事，自顧自己而漠視他人，最終自釀苦果，搬石頭砸自己的腳。
洞察漫畫的主旨，在選擇材料上也就可以從容思考，自然環(huán)境、人際交往等事件都可以做為選擇素材的主要方面。在文體的選擇上，以夾敘夾議的文章來論說自己的觀點應(yīng)該較為合適，如果選用恰當(dāng)?shù)氖吕龑懗捎浭聦懭说淖魑?，?dāng)時更高一籌。
因為有了千頃碧海與萬里蒼穹在海天之際的融合，才有了碧海青天夜夜心；因為有了高聳的崇山與溫婉流動的流水在山腳水畔的融合，才有了山回路轉(zhuǎn)的秀美山河。這個世界上有因必有果，有果必有因，因果形影相隨。
冰心老人曾說“成功的花兒，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷”，這是人們過分看重果的原因，試想，沒有奮斗的淚泉，沒有犧牲的血雨，怎能有成功之花的明艷！
成功的果是需要因作為養(yǎng)料的。因為堅持，土爾扈特部族克服重重困難，回歸祖國；因為堅持，布魯諾視死如歸，在科學(xué)的王國中劃出一道亮麗的彩虹；因為堅持，勾踐復(fù)興越國稱霸數(shù)十載。細(xì)看他們的成功，無不是因為堅持的原因，也正是此“因”才成就他們?nèi)松睦劾鄞T“果”。
史鐵生下肢癱瘓，卻將輪椅上的夢演繹的多姿多彩；貝多芬雙耳失聰，命運交響曲扣人心扉；司馬遷遭受宮刑，卻憑借著“究天人之際，通古今之變”的信念完成了《史記》……縱觀歷史，他們的成功是因為他們飽經(jīng)了風(fēng)霜，體現(xiàn)了心的憂患。因為比常人遭受的更多，他們的人生也因此熠熠生輝。大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰，我們收獲的每一個“果”都是源于我們播種的“因”的種子。因此不要去埋怨別人比自己收獲得多，因為他們播種的比你多。
有因必有果，有果必有因，成功失敗亦如此。當(dāng)“面朝大海、春暖花開”成為夢一般的神話時，海子無言了，在他眼里，這個世界遠(yuǎn)看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知滿是荒蕪。大海留不住他，春天的腳步也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵軌隆隆而過。因為現(xiàn)實讓他不滿，因為他夢中的伊甸園太過于完美，因而他無法適應(yīng)這個世界。海子結(jié)束了自己年輕的生命，是因為他對這個世界有過高的期望。
人生的生存環(huán)境亦如此，保護(hù)地球家園，地球?qū)⒒貓笪覀?；破壞它，為此后果買單的將是人類自己！
一個向量，是正是負(fù)，要看你追求什么，一個砝碼是重是輕，要看你怎樣追求。這個世界，因果相隨，有因必有果，有果必有因。
預(yù)測題目以距離為篇十四
閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)剛做完兼職踏上回程的大三學(xué)生王丹，在276路公交車上，一名老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，卻要求坐在一旁的王丹丹給其讓座。王丹丹沒有讓，老人一直大聲抱怨其沒教養(yǎng)，惹得車上乘客一片討論。見王丹丹沒有為她讓座的想法，老太一旁喋喋不休。氣不過的王丹丹盯著老太說：“你怎么不讓你孫子讓座?”這時，旁邊的乘客也忍不住有了相同的抱怨，也有乘客勸王丹丹把位置讓給老人。在整個過程中，老太的孫子一直在低頭玩手機(jī)。當(dāng)車到c區(qū)站時，那個男孩才起身把位置讓給了老太。如果你是當(dāng)班司機(jī)，你將怎樣勸解?你看了這篇報道后有何感想?請寫一篇評論。二者任選其一寫一篇作文。請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
【范文】
預(yù)測題目以距離為篇十五
【范文1】
雷鋒叔叔助人為樂，以幫助別人為快樂之本。有一天，在火車站里，一個背著小孩的中年婦女丟了車票和錢，雷鋒叔叔知道了，二話不說，毫不猶豫地將一張車票塞進(jìn)婦女的手里。雷鋒叔叔的事跡感動世人，徐輝，他向雷鋒學(xué)習(xí)，成立了“徐輝假日服務(wù)小分隊”，哪兒需要他們，他們立刻上哪兒解決客戶的問題。無論刮風(fēng)還是下雨，無論白天還是黑夜，他們總是堅守自己的崗位，不退縮。
雷鋒叔叔的精神激勵著我。在童年的生活中也有幫助他人的經(jīng)歷，
有一次，我在馬路邊看見一個盲人叔叔，他想過馬路，我正想過扶他，心中忽然有兩種聲音在爭斗，一善一惡，善的說：“快點過去扶盲人叔叔，我可是少先隊員，紅領(lǐng)巾飄揚在你的胸前，你怎么能坐視不管!”惡的說：“別去管那個盲人，萬一你扶他的時候，他一不小心摔跤了，大家都賴你，罵你，那時你真是跳進(jìn)黃河也洗不清了?！苯?jīng)過苦苦的爭斗，我決定去扶那個盲人，我扶著盲人叔叔，盲人叔叔說：“謝謝你?！蔽腋吲d地說：“不用謝，大家都學(xué)習(xí)雷鋒精神，幫助他人。”盲人叔叔露出了會心的微笑，像一朵美麗的花朵。
道德是一面鏡子，能照出人的品德;道德是一杯清澈的泉水，能洗沖人們的缺點;道德是一盞明燈，可以指引人們正確的道路。讓我們攜起手來，從你我做起，從現(xiàn)在做起，努力做一個有道德的人吧!
【范文2】
像璀璨的星星在天空中閃爍，給人留下無限的回憶;像從天而降的一滴甘露，清爽。但又是那么的樸實。而生活中有道德的人，就像那璀璨的星光，清爽的甘露一樣，在人群中綻放他的光輝。
道德二字是樸實的，但卻又是神圣的。它像一箱寶藏被藏在人們心靈的深處，只要那些聰明人懂得如何去挖掘它。這些包咱是取之不盡用之不絕的，一旦你擁有了它。在精神財富上你就會更加富有，然而這些聰明人只是少數(shù)的。許多人都在幻想。
我知道，我們的幻想毫無價值，我們的計劃渺如塵埃，我們的目標(biāo)不可能在幻想中實現(xiàn)。一切的一切毫無意義——除非我們付諸踏實的行動。
一張宏偉的世界地圖，永遠(yuǎn)是人們的'思想，它不能帶著它的主人在地面上移動分毫。計劃是成功的起點，但想要獲得成功、獲得精神上的巨大財富——道德，就必須付出本分、德善的行動，從此刻做起!就此刻!我們的一個動作，一句話都體現(xiàn)道德，但在椅子里空想的人，就注定是失敗者。
只要我們從現(xiàn)在做起，點滴積累，就有可能成為明天一個有道德的人。在課上認(rèn)真聽講是對老師的尊重，是道德;隨手撿起地上的一片紙屑是對環(huán)境的維持和保護(hù)，是道德;尊老愛幼、幫助別人、傾聽別人說話等等都是道德的表現(xiàn)。
明天是軟弱者成功的日子，我們并不軟弱;明天是懶惰的人找借口的日子，們并不懶惰;明天是失敗者成功的日子，我們并不是失敗者。
只要我們從現(xiàn)在開始，付諸行動，多做一些有益的事情，相信自己，你就已經(jīng)成為了一個有道德的人!
預(yù)測題目以距離為篇十六
閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的作文。
3月5日，東莞中堂大橋一輛大眾轎車強(qiáng)行變道，被一輛比亞迪撞翻。比亞迪車主唐錦湘把行車記錄儀拍攝記錄的車禍過程放到了網(wǎng)上，一些網(wǎng)友把他拉近微信群，吹捧他做得好，贊揚他“干得漂亮啊”“就應(yīng)該撞他”等，并向他求教經(jīng)驗。此后，交警部門的事故認(rèn)定書，更近乎為比亞迪車主贏得了“馬路俠客”的贊譽(yù)。但當(dāng)唐錦湘在微信群發(fā)語音“如果不是全責(zé)我一般不會去撞，只要是對方全責(zé)我就會去撞”被翻出來之后，有人開始指責(zé)唐錦湘故意撞車、涉嫌蓄意謀殺，被大家贊揚的唐錦湘又成了大家批判的對象。最后唐錦湘后悔的并不是當(dāng)時沒有剎車，而是不該把視頻發(fā)到網(wǎng)上。
對于以上事情，你怎么看?請你就某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不得套作，不得抄襲。
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