面對(duì)繁忙的學(xué)習(xí)和工作，總結(jié)是不可或缺的一環(huán)，可以幫助我們更好地規(guī)劃下一步的行動(dòng)?？偨Y(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)或工作中取得的成就和進(jìn)步，增強(qiáng)自信和動(dòng)力。沒有經(jīng)驗(yàn)寫總結(jié)？別擔(dān)心，以下是一些總結(jié)范文，希望能給你一些啟發(fā)。
語文預(yù)測題目篇一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
《呂氏春秋》里記載了“子貢贖人”和“子路受?！钡?。
故事。
魯國法律規(guī)定，如魯國人在國外淪為奴隸，有人出錢贖回后可由國家報(bào)銷贖金。孔子的學(xué)生子貢在其他諸侯國贖回了一個(gè)魯國人，事后卻拒領(lǐng)國家支付的贖金。大家都交口稱贊，孔子說：“唉，從此不會(huì)再有人替魯國人贖身了?！?/p>
孔子的另一位學(xué)生子路救了一個(gè)落水者，人家送一頭牛謝他，他不客氣地收下了。大家都嘲笑子路，孔子說：“從此這樣的救人事情會(huì)更多?！?/p>
中國文化中的“義利之辨”由來已久。讀了上面兩段，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)把你的思考寫成一篇文章。
要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
【點(diǎn)睛】。
第一則材料中救人和贖人都是幫助別人的好事。做好事最大的意義在于引導(dǎo)更多人參與進(jìn)來。所以孔子認(rèn)為心安的接受別人的感謝有利于讓更多的人去做好事。因?yàn)橐粋€(gè)人做了好事只成就自己的高尚顯然不及讓更多人去幫助他人來的更有價(jià)值第二則材料中也是這個(gè)問題，給別人感謝費(fèi)是一種自主行為，接受感謝也無可厚非。我們必須在人性的基礎(chǔ)上去思考問題深處的意義。所以審題目時(shí)要結(jié)合兩則材料談感受的形式與意義，它關(guān)系到社會(huì)的品質(zhì)與道德，實(shí)質(zhì)與榮耀。
語文預(yù)測題目篇二
請(qǐng)以“心要在焉”為題，寫一篇議論文，不少于800字。
【參考范文】。
心在，則無所不能?！}記。
心在何處?
阿基米德說，我的心在數(shù)學(xué)那兒，于是有了“讓我畫完這個(gè)圓”的千古絕唱。錢鐘書說，我的心在文學(xué)，于是有了目不窺園，名滿天下?！皰甙呀恪闭f，我的心全在那一把掃把上，于是那把掃把像有了靈性，與她共舞出無限曼妙風(fēng)情。
心要在，在所愛之處。
“千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂?！蔽奶煜榈暮剖幷龤猓约?lì)著炎黃子孫。砰然令我心動(dòng)的，是他至死不渝的報(bào)國之心。他將一顆心安放在日漸式微的國家上，一切行動(dòng)便都有了落腳點(diǎn)。一切戰(zhàn)役，一切悲憤的詩，便都有了共同的根源，那便是對(duì)祖國的深沉的愛。心系國事，便有了那份勇氣，以匹夫之力，欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。林覺民何嘗不愛妻子?只是對(duì)國家的大愛使他拋卻兒女私情，投身于挽救危亡的事業(yè)。心在所愛之處，即便雷霆轟擊，亦不動(dòng)搖絲毫。
心在所愛之處，便有了那種力量，能夠承受眾人的冷眼，即使荊棘遍地，也踽踽前行。還記得那個(gè)潦倒的老人，“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書”，當(dāng)屢試不中的蒲松齡開始各處搜集奇聞逸事時(shí)，人人都以為他瘋了，但在看過《聊齋志異》后，卻不得不感嘆那是一部“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的曠世奇書。正是有著那份信念，一心撲在文學(xué)上，他才能不理會(huì)眾人的非議，在自己選定的道路上一步一個(gè)腳印地艱難前行?？v使險(xiǎn)阻無數(shù)，他只坦然視之。
有些人將心放錯(cuò)了位置，便只能品嘗失敗的苦澀。唐玄宗愛著楊貴妃，沉迷于“溫泉水滑洗凝脂”，換來的卻只是“此日六軍同駐馬”，馬嵬兵變，大唐風(fēng)光不再?，F(xiàn)在的一些人愛著名利金錢，向往高官厚爵，換來的卻只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿，卻再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)?？梢姡x擇所愛，也應(yīng)慎重。
心在何處?
有些人不知心在何處，便只能“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！庇行┤苏义e(cuò)了所愛，便只能如無頭蒼蠅，亂飛亂撞。而有些人，找對(duì)了心的位置，方不懼艱險(xiǎn)，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所愛的地方，將他安放。別再羨慕別人“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！敝灰脑冢阋材茏龅?。
心在，則無所不能。
【佳作評(píng)析】。
[58分]這是一篇立意準(zhǔn)確，構(gòu)思巧妙，既有獨(dú)特思想，又有流暢文采的考場佳作。本文作者首先運(yùn)用設(shè)問的方式，舉阿基米德、錢鐘書、“掃把姐”的例子，自然巧妙地對(duì)“心要在焉”做出準(zhǔn)確而個(gè)性化的解讀，然后自然而然地引出本文的觀點(diǎn)“心要在，在所愛之處?！边@個(gè)立意開口較小，利于作者進(jìn)行自由發(fā)揮，體現(xiàn)了很強(qiáng)的思考能力和駕馭能力。在文章的主體部分作者將目光投向歷史的長河，在那里淘沙掘金，舉文天祥、林覺民、蒲松齡、唐玄宗之例，分別闡釋分論點(diǎn)：心在所愛之處，便有了欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾的勇氣;心在所愛之處，便有了即使千次失敗、萬人非議也不動(dòng)搖的決心;要將心慎重安放。作者或引證，或例證，或正反論證，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的佐證。文章材料豐富，分析精到，對(duì)比鮮明，有力地強(qiáng)化和突出了自己的主張。
文章的亮點(diǎn)還在于語言流暢自如有文采。文章多處引用古詩詞，或提挈下文，或詮釋形象，或表明情感立場，不但使論證嚴(yán)密，而且增加了文章內(nèi)涵，使內(nèi)容更加豐厚。當(dāng)然，古詩詞的運(yùn)用也不能刻意為之，水到渠成就好。
語文預(yù)測題目篇三
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)。
材料一：
從蛟龍潛海到航母下水，從嫦娥飛天到玉兔登月，從移動(dòng)支付到5g落地，中國日新月異的變化中一直都有青年人不懈努力的身影。蛟龍團(tuán)隊(duì)平均年齡只有32歲，嫦娥團(tuán)隊(duì)平均年齡也只有33歲。祖國發(fā)展的巨輪滾滾向前，每一位青年都在其中，有所貢獻(xiàn)。
材料二：
作為風(fēng)華正茂的青年學(xué)生，身處價(jià)值多元、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會(huì)，你認(rèn)為“當(dāng)代中國青年”應(yīng)該是什么樣的?請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【參考范文】。
青春若賈平凹筆下的一泓月暉，清澈著，正如風(fēng)華正茂的我們。我們手執(zhí)時(shí)光畫筆，在青春畫布上涂抹。而在如今這個(gè)價(jià)值多元、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們的青春應(yīng)色彩飽和，應(yīng)是踏出音的奮斗舞臺(tái)。
五千年風(fēng)云激蕩，夾縫求索。三千里雷霆失色，龍騰星河。一路上，我們披荊斬棘，櫛風(fēng)沐雨，迎來了嶄新的時(shí)代。祖國發(fā)展的巨輪滾滾向前，我們每一位青年，都蘊(yùn)含其中，有所貢獻(xiàn)。
《菜根譚》有言：人之有生也，如太倉之粒米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之一波。人生苦短，而我們中國青年更應(yīng)該腳踏實(shí)地，用短暫的光陰去成就無限的事業(yè)。
“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”，吾輩青年應(yīng)當(dāng)熱愛祖國，為中國之崛起而貢獻(xiàn)出自己的力量。嫦娥團(tuán)隊(duì)平均年齡只有33歲，火星天團(tuán)更是不足30歲。他們廢寢忘食，投身于科研。新冠疫情期間，大量“90后”醫(yī)生護(hù)士主動(dòng)請(qǐng)纓，馳援武漢，甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命?！霸碌L(fēng)清云欲壓，精神千古對(duì)羲軒”(魏了翁語)，薪火不息，精神永存，他們便是中國的脊梁。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，吾輩青年應(yīng)當(dāng)肩扛責(zé)任，為他人負(fù)責(zé)。秦玥飛大學(xué)。
畢業(yè)。
卻毅然辭掉了高薪工作，回到家鄉(xiāng)，助力故鄉(xiāng)脫貧。劉明偵，電子科技大學(xué)最年輕的院長，不斷用實(shí)力刷新著記錄。不管在什么地方，當(dāng)我們使用了國家給我們的資源后，我們就應(yīng)當(dāng)負(fù)起責(zé)任。在荊棘道路上，唯有信念和責(zé)任能助力我們前進(jìn)。奮斗不止，他們更是中國青年的精神。
“愿中國青年可以擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄之流的話，有一份光，便發(fā)一份熱?！倍缃駮r(shí)代，走“柔弱美”路線的流量明星，網(wǎng)絡(luò)紅人走進(jìn)我們視野，更是收獲了一大批粉絲?？v然審美標(biāo)準(zhǔn)因人而異，可吾輩青年決不能讓此成為主流。中國青年應(yīng)當(dāng)拆下肋骨當(dāng)火把，照亮中華民族崛起之路。
熱愛祖國，對(duì)他人負(fù)責(zé)，用有限的光陰去創(chuàng)造無限的事業(yè)，便是中國青年該有的模樣。山一程，水一程，身向強(qiáng)國那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，莫讓“柔弱”迷吾心，為崛起發(fā)聲。英雄出吾輩，吾輩青年更應(yīng)逐浪踏青波。
語文預(yù)測題目篇四
青春是什么，青年又是什么?我聽過無數(shù)種對(duì)青春與青年的闡釋，然而那些闡釋并不能讓我真正的明白青年與青春為何，有何意義。
從此我便開始專注任何關(guān)于青年與青春的文字和。
句子。
我也發(fā)現(xiàn)愛浮華的人青春字句里都飽含著浮華，愛虛榮的人青春的印跡里仍停留著浮夸我們早已步入青春殿堂的人，前人的青春記憶能載入史冊我們的青春是否也能創(chuàng)造一段佳話鑄成一段歷史了。
有人說青春是向日葵。想象一下，湛藍(lán)的天空下一大片一大片全是金黃的向日葵，它們在與陽光比賽，閃爍著金子般的光芒。難道這樣的畫面不觸動(dòng)你的心弦嗎?青春是向日葵，生機(jī)勃勃，燦爛蓬勃。
有人說青春是雛鷹。它用尖叫撕碎天空，用雙翼劃破云彩，用爪子奪取星辰，用慧眼洞察人間，它是天空的霸主，是人間的使者。難道這樣的畫面不振奮你的心靈嗎?青春是雛鷹，敢于拼搏，勇于斗爭。
有人說青春是朝陽。天還只是蒙蒙亮，太陽從地平線上緩緩探出腦袋，一切都是那么靜悄悄的，它不愿吵醒人們，一輪紅日掛在樹梢上，顯得格外動(dòng)人。難道這樣的畫面不鼓舞你的志氣嗎?青春是朝陽，朝氣蓬勃，滿含希望。
郭小川說，在青春的世界里，沙粒要變成真珠，石頭要化成黃金……，青春的魅力，應(yīng)當(dāng)叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林……這才是青春的美，青春的快樂，青春的本份!
正因?yàn)榍啻菏敲篮玫模孕枰覀兏诱湎?，開創(chuàng)出屬于自己的燦爛人生。讓我們帶著美好的祝福，開始青春之旅!
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語文預(yù)測題目篇五
匆匆忙忙，跌跌撞撞，已走過了十四個(gè)年頭。這一路上留下了我童年的腳印，是歡樂的也是悲傷的。站在人生的岔路口，年少的我對(duì)未來有過憧憬，也有過徘徊。但不管怎樣，我依然堅(jiān)持著，因?yàn)槲蚁嘈欧艞壉囟ㄊ?
小學(xué)時(shí)，成績優(yōu)異，一直是班級(jí)里的前幾名。以為自己能永遠(yuǎn)這樣保持，但事實(shí)并非如此。上了初中后，成績卻如瀑布傾瀉般一落千丈。卻一次又一次的用意外來掩蓋失敗。
天上的北極星黯淡了，地上小小的人兒也迷失了方向。
我不愿與人相比，但卻也不甘落后，面對(duì)這些失敗，我手足無措。我不知是什么原因，盡管我自認(rèn)為努力了，只能掩蓋。但在那一刻，我再也無法掩蓋了。
上個(gè)學(xué)期，全班同學(xué)都花了比往年更多的時(shí)間學(xué)習(xí)，在期末考后都取得了優(yōu)異的成績。好像只有我一個(gè)人在退步。結(jié)業(yè)那兩天，我第一次體會(huì)到了成績好與成績差的區(qū)別。那個(gè)學(xué)期的英語成績和科學(xué)成績下降的尤其快。去年的每次大考、月考我的英語分?jǐn)?shù)都定格在80至85之間，感覺90分的分?jǐn)?shù)線仿佛永遠(yuǎn)在宇宙的另一邊。平時(shí)的作業(yè)中，我也能深刻感受到，困難越來越多，學(xué)英語再也沒有原來的靈性了。
老師說我學(xué)習(xí)的心飄忽不定，心思根本不在學(xué)習(xí)上。那日也請(qǐng)來了家長，我看清了自己的墮落，看清了自己的失敗，也感受到了前所未有的刺激。失敗沒有理由，失敗只能說明我不夠努力。回到家后，我不敢直視家人的眼神，害怕從他們的眼神中看到失望。我透析了自己的失敗，我有過迷茫，但我還是不想放棄。
人總是喜新，我也希望在這新的一學(xué)期中，我能收緊自己的心，確立自己的人生目標(biāo)，能堅(jiān)持追尋那萬分之一的希望。
凡是去過“肯德基“店的人，都會(huì)看見店門口的一座塑像，那是一位外國老人，身穿白西裝，樣子和藹可親，他說是桑德斯上校。他是全世界最大的速食炸雞連鎖店的創(chuàng)始人，一個(gè)65歲才開始創(chuàng)業(yè)的人!
在那以后的兩年里，桑德斯駕著自己的那輛“老爺車”，穿著可笑的白西裝，踏遍了美國的每一個(gè)角落，逢人便推銷他的秘方。
他被拒絕了1009次，直到1010次，才聽到第一聲“同意”。多少年后，“肯德基”成了世界上最大的炸雞連鎖店。
落榜后的名人。
3次落榜的明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，經(jīng)過27年的刻苦鉆研與實(shí)踐，走遍了長江，黃河流域，參考了800多種醫(yī)書，寫成了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。
4次落榜的`清代文學(xué)家蒲松齡，深入民間進(jìn)行采訪，寫出了著名的文學(xué)作品《聊齋志異》。
3次落榜的劇作家曹禺，年輕時(shí)一心想當(dāng)醫(yī)生。報(bào)考北京醫(yī)學(xué)院失敗后，積極參加戲劇活動(dòng)，閱讀了大量歐美文學(xué)和戲劇作品，寫出了《雷雨》、《日出》等具有很大的影響的戲劇作品。
4次落榜的嚴(yán)文井，20歲左右，在北京兩年中報(bào)考了4所大學(xué)，均落第。后到北京圖書館當(dāng)小職員，秉燭夜讀，翻譯大量外文書籍，成為我國著名作家。
3次落榜的翻譯家蘇阿芒，選擇了自學(xué)道路，掌握了20多種語言，在50多個(gè)國家和地區(qū)刊登過文學(xué)作品和論文，瑞典一家雜志稱“文學(xué)領(lǐng)域的一顆新星在東方閃光”。
堅(jiān)持是一種品位。當(dāng)時(shí)尚初露端倪時(shí)，追新族聞風(fēng)而動(dòng)，一擁而上;當(dāng)時(shí)尚成為潮流時(shí)，卻總有不為潮流所動(dòng)者。這是，潮流就成為一道底色，襯托著堅(jiān)持者的獨(dú)特和品位。如今，長發(fā)是女性嫵媚、性感、秀美的代言，有一頭及腰長發(fā)的美女都匯聚在時(shí)尚的前臺(tái)。在所有時(shí)尚中，長發(fā)是最需要耐心、最需要堅(jiān)持的。流行頂上五彩，往一趟發(fā)廊就可以改頭換面;流行小衣囊身，逛一趟大商場就可以上下搞定。唯有長發(fā)，非三五載工夫不成天氣。三五年，流行的浪花不知翻卷了多少回，短發(fā)、卷發(fā)、彩發(fā)……任浪花翻飛，我自巋然，終于時(shí)尚循環(huán)，長發(fā)為至美。
堅(jiān)持塑造風(fēng)格。個(gè)人的容貌、無線寶氣質(zhì)與愛好決定了不同的裝扮風(fēng)格，會(huì)休閑隨意，會(huì)典雅端莊，或新潮前衛(wèi)，等等。有的人可塑性強(qiáng)一些，包容心強(qiáng)一些，可在不同風(fēng)格中變換，但這只能是少數(shù)人的專利。即使是影視明星，也會(huì)請(qǐng)專業(yè)人士策劃包裝后再往改變形象，而不輕易更改風(fēng)格。每個(gè)人通過穿衣打扮將自己定位在某種風(fēng)格，堅(jiān)持這種風(fēng)格，就輕易塑造鮮明的個(gè)性形象。著名主持人靳羽西的童花發(fā)型和紅黑白三色衣著幾十年不變，個(gè)性風(fēng)格突出。靳羽西也懂得這種個(gè)性風(fēng)格的內(nèi)在價(jià)值，其化妝品便以她的童花頭像為標(biāo)志。
語文預(yù)測題目篇六
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當(dāng)代正經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革，風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)與之相隨，危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)，要危中尋機(jī)，化危為機(jī)。
疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等宅經(jīng)濟(jì)迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費(fèi)等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強(qiáng)大成長潛力，這些都是危中有機(jī)的現(xiàn)實(shí)寫照。
老字號(hào)餐廳主動(dòng)觸網(wǎng)，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下;農(nóng)業(yè)部門推出網(wǎng)上訂購、網(wǎng)上培訓(xùn)、網(wǎng)上貸款等春耕備耕新方式……雖然疫情給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來嚴(yán)峻考驗(yàn)，但反應(yīng)及時(shí)、應(yīng)對(duì)有方，有助于把疫情造成的損失降到最低。
俗話說：“來而不可失者，時(shí)也;蹈而不可失者，機(jī)也?！币咔榻Y(jié)束后，面向未來，也要善于化危為機(jī)，更要善于創(chuàng)造和把握發(fā)展的新機(jī)遇。
上述材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以某高校高三學(xué)生的身份給校報(bào)“時(shí)事論壇”欄目寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套做，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
文題解析。
一、材料分析。
1.材料一從哲學(xué)的高度，闡述危與機(jī)同生并存、危中有機(jī)的客觀事實(shí)，尤其是在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革背景下，既有風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有蘊(yùn)含生機(jī)機(jī)遇。
2.材料二材料三聚焦疫情，從現(xiàn)實(shí)角度給材料一做出具體闡釋：疫情是危，給我們帶來風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，但給在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)為代表的宅經(jīng)濟(jì)和智能制造、無人配送、在線消費(fèi)等新產(chǎn)業(yè)帶來了商機(jī);疫情是危，推動(dòng)老產(chǎn)業(yè)老部門更新思維改進(jìn)策略拿出舉措，同樣可以降低損失化危為安。
3.材料四承接材料三引用。
名言。
指向未來得出面對(duì)未知的事物或?yàn)?zāi)難要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性善于把握和創(chuàng)造。
4.四則材料有道理闡述，也有事實(shí)說明，但宗旨是危中有機(jī)，但危中尋機(jī)可化危為機(jī)。
二、立意指向。
1.危中尋機(jī)可化危為機(jī)。
2.主動(dòng)出“機(jī)”
3.危是新機(jī)遇，更需新創(chuàng)造。
題目：善于化“危”為“機(jī)”，方能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
當(dāng)今社會(huì)危機(jī)并存，福禍相依。這種認(rèn)識(shí)是中國古代哲學(xué)的智慧，也是西方辯證的思維。當(dāng)今社會(huì)變革加劇，我們既要認(rèn)識(shí)危機(jī)并存的事實(shí)，又能做到危中尋機(jī)，化危為機(jī)，這樣各種事業(yè)才能乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
“東邊日出西邊雨”，危機(jī)并存是社會(huì)變革的本質(zhì)。正如自然界的陰晴圓缺，人世間的悲歡離合，哪一個(gè)不是相伴而生的呢?社會(huì)發(fā)展更是如此。發(fā)展的浪潮帶來機(jī)遇的珍珠，也會(huì)帶來潮汐的淘洗。五四運(yùn)動(dòng)帶來了西方文學(xué)的新鮮，卻又阻拒了古典文學(xué)傳承;國企改革給企業(yè)注入了跨步騰飛的活力，也讓部分職工經(jīng)歷了失業(yè)下崗的苦痛;新冠疫情讓線下實(shí)體經(jīng)濟(jì)遭遇了寒冬，卻又給在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等“宅經(jīng)濟(jì)”帶來了春天。認(rèn)識(shí)時(shí)代發(fā)展的危機(jī)并存現(xiàn)象，是事業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的基礎(chǔ)。
“沉舟側(cè)畔千帆過”，“危”中尋“機(jī)”才能有所作為。黎明時(shí)刻也最黑，但是光明也是這時(shí)候醞釀出來的。蘇軾在黃州時(shí)，可謂人生至暗時(shí)刻，可是他卻在黃州的天地自然間悟出了天地相諧，人生無窮的真理，成就了宋代文學(xué)的高峰;紅軍遭遇堵截，危難重重，可是國民黨的殘暴，失去民心，讓紅軍贏得了民意支持;新冠疫情讓很多人隔離在家，不能上班，但直播帶貨，線上售賣，這些人發(fā)現(xiàn)了新的天地。承認(rèn)危機(jī)并存，能夠危中尋機(jī)，是事業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的前提。
“我言秋日勝春朝”，化“?！睘椤皺C(jī)”才能走出制勝天地。危來不可怕，沉著分析，冷靜思考，化危為機(jī)，才是制勝之道。杜康之子釀酒失敗，但是卻轉(zhuǎn)化危機(jī)，創(chuàng)造了香醋的產(chǎn)生;官渡之戰(zhàn)曹操以寡敵眾，危機(jī)重重，但是他能抓住對(duì)方驕傲的心理，果斷決策，打敗強(qiáng)敵;面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，老字號(hào)餐館主動(dòng)“觸網(wǎng)”，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下;農(nóng)業(yè)部的網(wǎng)上訂購、網(wǎng)上貸款等備耕方式，讓疫情帶來的危機(jī)，變成了創(chuàng)新發(fā)展的契機(jī)?？梢姡Ｖ袑C(jī)之后，化危為機(jī)才是事業(yè)揚(yáng)帆起航的關(guān)鍵。
“守得云開見月明”，危機(jī)到來不可怕，沉著應(yīng)戰(zhàn)，從危中尋機(jī)，化危為機(jī)，最終能跨過疾風(fēng)暴雨時(shí)，守得云開見月明。新冠疫情，讓我們國家遭遇重大損失。疫情被有效控制，終至?xí)饾u戰(zhàn)勝疫情。國家積極組織復(fù)工復(fù)產(chǎn)，因疫情帶來的生產(chǎn)空缺，又給市場和企業(yè)帶來巨大的生機(jī)。認(rèn)識(shí)危與機(jī)的關(guān)系，轉(zhuǎn)化危與機(jī)的關(guān)系，事業(yè)也就會(huì)揚(yáng)帆起航了。
作為高三學(xué)生，我們更要重視危機(jī)相輔，化危為機(jī)的重要性。人生的最重要時(shí)刻，新冠疫情卻讓我們不能在校上課，只能線上學(xué)習(xí)?？墒牵焯炱聊谎劭皞耐瑫r(shí)，也認(rèn)識(shí)到回播復(fù)習(xí)的方便，居家學(xué)習(xí)時(shí)間的靈活，以及網(wǎng)絡(luò)搜查資料的便捷。只要抓好這些機(jī)遇，成績也會(huì)更上層樓，也會(huì)為事業(yè)的航船掛上遠(yuǎn)航的白帆。
語文預(yù)測題目篇七
唐太宗曾以為：“以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”，此為自律；孟子曰：“人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不寧”，“信”為他律。
“自律”和“他律”，哪個(gè)更重要？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【文題解析】。
這是一道富有思辨性的話題作文。考生在審題構(gòu)思時(shí)應(yīng)先理解概念“自律”和“他律”的內(nèi)涵，然后作權(quán)衡比較，完成驅(qū)動(dòng)任務(wù)?！白月伞笔菍儆诘赖滦摒B(yǎng)層面的內(nèi)容，忽視思想品德的教育是不對(duì)的，但社會(huì)的發(fā)展又決不能僅僅依靠“自律”而正常發(fā)展?？忌魑臅r(shí)，著眼點(diǎn)不能僅僅是“自律”。人類的歷史證明，人類發(fā)展僅僅依靠人的自覺性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須依靠紀(jì)律和法律來約束、規(guī)范人的行為。
具體的立意角度有：1.人生之路，唯有堅(jiān)持自律，才能不被外物所惑；2.缺少了“他律”，“自律”也決不會(huì)得到可靠的保障，社會(huì)容易走向混亂；3.人人當(dāng)自律，他律亦不可少。
語文預(yù)測題目篇八
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
一位年輕媽媽小瑜(化名)近日在微信朋友圈中曬出一張門診收費(fèi)票據(jù)，稱自己帶孩子到人民醫(yī)院看病，趙醫(yī)生為其開了0.19元的藥，孩子服用后很有效，她非常想夸一夸這位醫(yī)生，表達(dá)自己內(nèi)心的感激。
這個(gè)消息傳出后，市民們紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，并評(píng)論點(diǎn)贊——。
“這真是的良心藥方，群眾需要這樣的醫(yī)生?！?/p>
“一毛九分錢治好了病，這醫(yī)生太好了，太有良心了?！?/p>
“這才是治病救人、救死扶傷的好醫(yī)生，為其點(diǎn)贊!”
一時(shí)間，趙醫(yī)生成了“網(wǎng)紅”，醫(yī)院也成了“網(wǎng)紅醫(yī)院”。對(duì)此，趙醫(yī)生感到很意外，她再三說自己只是做了一件應(yīng)該做的事。
看到以上材料，你有何想法和感悟?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲;不少于800字。
【文題解析】：這是一道。
材料作文。
材料作文一般由材料和要求組成關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中或設(shè)置在要求里抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。材料作文中的關(guān)鍵語往往是命題者在陳述對(duì)象、突出中心時(shí)特別強(qiáng)調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句是命題者或材料中有關(guān)評(píng)議性語言它往往透露出命題者的情感傾向考生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。材料中一毛九分錢就藥到病除這醫(yī)生不僅治好了病還替病人省了錢可謂醫(yī)者仁心。而醫(yī)生認(rèn)為自己只是做好了本職工作卻引發(fā)了社會(huì)這么大的反響這反映出大家平時(shí)見得更多的是買天價(jià)藥甚至花天價(jià)還不能治好病的現(xiàn)象。延伸開去從病不起、吃不起到住不起、死不起再到食品危機(jī)、問題疫苗。這些問題一方面反映的是物價(jià)過快上漲導(dǎo)致的民生焦慮另一方面反映的是良心缺失導(dǎo)致的信任危機(jī)?？梢詫?。
記敘文。
要落實(shí)記敘文基本要求除記敘文六要素即時(shí)間、地點(diǎn)、人物事件起因、經(jīng)過、結(jié)果外要注意觸動(dòng)心靈、選好記敘角度、凸顯人物個(gè)性、制造事件的矛盾或波瀾、適當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫點(diǎn)綴等方面;可以寫成。
議論文。
論點(diǎn)鮮明突出扣緊論題充分說理靈活地運(yùn)用論證。
方法。
語言要有文采言美意無窮。
【立意】1.醫(yī)者仁心，為良心點(diǎn)贊。
2.愿做好本職工作的醫(yī)生不再成為“網(wǎng)紅”。
3.抑制物價(jià)上漲，緩解民生優(yōu)慮。
4.重視精神文明建設(shè)，讓信任不再成為奢侈品。
5.藥品有價(jià)，醫(yī)德無價(jià)。
6.醫(yī)生有良知，就有良心藥。
【參考范文】。
近日，一張0.19元的門診收費(fèi)單在網(wǎng)絡(luò)上火了起來，這位開出。
收據(jù)。
的趙醫(yī)生也成了“網(wǎng)紅醫(yī)生”，人們紛紛贊嘆趙醫(yī)生有良心。一件再正常不過的事，怎么會(huì)收到這樣的追捧呢?其背后反應(yīng)出的確是當(dāng)代社會(huì)天價(jià)醫(yī)藥費(fèi)與醫(yī)生的職業(yè)操守缺失等問題。
“這真是的良心藥方。”一位市民這樣感嘆道。
什么是良心藥方?花最少的錢治好群眾的病，使群眾的利益化的藥方便是良心藥方。反觀現(xiàn)在有的醫(yī)院開出的藥方，藥品五花八門，價(jià)格更是天價(jià)。甚至有的藥方患者根本看不明白，就像是醫(yī)院內(nèi)部的特殊符號(hào)?；颊吣弥@張“專家”開出的藥方，花費(fèi)了過多的錢，換來的藥有時(shí)卻藥效甚微?；ㄙM(fèi)了天價(jià)卻治不好病。而“網(wǎng)紅”趙醫(yī)生開出的0.19元的藥卻能藥到病除，這不正是“良心藥方”的切實(shí)體現(xiàn)嗎?天價(jià)藥方與良心藥方，一個(gè)歹毒，一個(gè)善良，難怪人們紛紛點(diǎn)贊。老百姓心里有桿秤啊!
“這才是治病救人、救死扶傷的好醫(yī)生，為其點(diǎn)贊!”另一位市民這樣說。
治病救人、救死扶傷，是醫(yī)生的初心和使命。好醫(yī)生應(yīng)是不貪圖錢財(cái)，不追名逐利，一心治病救人、負(fù)責(zé)任的有良心醫(yī)生。但是，現(xiàn)如今，醫(yī)療事故頻發(fā)，有的醫(yī)院的醫(yī)生不負(fù)責(zé)任，人們的就醫(yī)安全也得不到保障。前段時(shí)間，一名醫(yī)生因?yàn)榻o患者看病過程中，不注意遵守常規(guī)的。
醫(yī)學(xué)知識(shí)。
而導(dǎo)致5名患者意外感染了hiv病毒試問一旦這種嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任的行為頻繁發(fā)生還有誰能夠在這樣的醫(yī)院安心就醫(yī)?而趙醫(yī)生本著醫(yī)者仁心的思想對(duì)癥下藥以給患者看好病為根本幫助患者切實(shí)解決了問題在成為“網(wǎng)紅”后也一再強(qiáng)調(diào)自己只是做了一件應(yīng)該做的事這才是正是名副其實(shí)負(fù)責(zé)任的良心醫(yī)生!應(yīng)該做的事普普通通的話語透著一份善良的心地;這話說起來容易做起來難啊!
就社會(huì)而言，當(dāng)良心醫(yī)生成為網(wǎng)紅，其反應(yīng)出的不僅僅是就醫(yī)方面的問題，更大的，是良心缺失導(dǎo)致的人與人間的信任問題。從醫(yī)療事故到食品安全，近年各方面的誠信、良心缺失等問題不計(jì)其數(shù)。三鹿毒奶粉、地溝油、雙匯瘦肉精、染色饅頭等等。
良心是品行，是美德，是正確的價(jià)值觀，更是一個(gè)人立身之本，一個(gè)國家興旺之源。就我們學(xué)生而言，良心是遵守承諾心地純潔、和善溫和，是規(guī)范自身行為，更是不欺騙他人!不狠毒而就整個(gè)社會(huì)而言，只有人人對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)，才能使人與人間架起信任的橋梁，建設(shè)和諧社會(huì)。
讓我們共同為趙醫(yī)生醫(yī)者仁心點(diǎn)贊，也讓我們共同找回我們丟失的“良心”!
語文預(yù)測題目篇九
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
她說，我們要松弛下來，要發(fā)現(xiàn)孩子的喜愛，要尊重孩子的個(gè)性，要引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)自我，而不是一定要考上大學(xué)。
而她說，我們必須拼了，要不停地刷題，要死記硬背，要用填鴨式教育逼孩子走出貧困和大山，要考上浙大、武大、廈大和川大。
她們，一個(gè)是清華大學(xué)副教授劉瑜，一個(gè)是華坪女中的老校長張桂梅。
一個(gè)主張快樂教育，一個(gè)提倡吃苦教育。
到底誰的觀點(diǎn)才是現(xiàn)代教育迷霧中的曙光?誰的觀點(diǎn)才是打開教育大門的金鑰匙?
育才中學(xué)團(tuán)委舉行。
辯論。
賽
正方觀點(diǎn)為：我們要實(shí)行快樂教育;反方觀點(diǎn)為：我們要實(shí)行吃苦教育。請(qǐng)你選擇其中一方為一辯選手寫篇辯論詞為自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)并駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料內(nèi)容主要是介紹兩種觀點(diǎn)，一是清華大學(xué)副教授劉瑜主張的快樂教育，另一個(gè)是華坪女中的老校長張桂梅提倡的吃苦教育?？鞓方逃睦砟钍且鹬睾⒆拥膫€(gè)性，要引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)自我，讓孩子多些快樂。吃苦教育的理念是通過拼搏努力，改變自己的命運(yùn)。情境任務(wù)材料要求考生選取“教育需要快樂”“教育需要吃苦”其中一種觀點(diǎn)，寫一篇辯論發(fā)言稿。話題是限定的，我們構(gòu)思和行文必須圍繞這一話題，辯論稿忌諱出現(xiàn)模棱兩可的觀點(diǎn)。
辯論類。
話題作文。
的特點(diǎn)是兩個(gè)可供選擇的題目爭鋒相對(duì)，寫作時(shí)不必在孰是孰非上過多考慮，這樣的題目無論正反，肯定都能言之成理，所以我們應(yīng)該大膽選擇自己熟悉的、思考較透徹的、掌握材料較多的一個(gè)題目來寫?？忌梢砸罁?jù)材料中兩種觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞，如“尊重孩子的個(gè)性”“引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)自我”“逼孩子走出貧困和大山，要考上浙大、武大、廈大和川大”，寫出“快樂教育”或“吃苦教育”的意義。在觀點(diǎn)上必須有破有立，批判對(duì)方觀點(diǎn)時(shí)要抓住要害，陳述自己的觀點(diǎn)則要有理有據(jù);語言既要說理，還要注意氣勢，要便于口頭表達(dá)，注意事例和道理的結(jié)合。
【立意】教育需要吃苦。
吃得苦中苦，方為人上人。
“吃苦教育”能使人敢于挑戰(zhàn)高難度的學(xué)問。
“吃苦教育”使人更懂得珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
書山有路，快樂為徑。
“快樂教育”激發(fā)探索與創(chuàng)新精神。
“快樂教育”更能培養(yǎng)健全的人格。
“快樂教育”促進(jìn)人與自然、人與人之間的和諧。
【參考。
范文。
】
主持人、對(duì)方辯友：
大家好!
古話說得好，“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香!”在當(dāng)前的教育形式下，學(xué)生唯有吃苦，才能出類拔萃，才能脫穎而出?？嗖皇悄康?，而是過程，幫我們走向快樂的彼岸。所以我方的觀點(diǎn)是：我們要實(shí)行吃苦教育。
對(duì)現(xiàn)在的大部分學(xué)生而言，“吃苦”是一坐埋頭兩小時(shí)的毅力，是不聊天不打游戲的自律，是有問題打破砂鍋問到底的求知欲，是強(qiáng)迫自己弄懂每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的責(zé)任感。我相信，當(dāng)大家真正理解了“吃苦教育”的含義之后，都將會(huì)欣然接受它，而不會(huì)抗拒、不會(huì)反感。
對(duì)方辯友說的“快樂教育”似乎很美好、很誘人，但快樂誠容易，快樂的結(jié)果呢?年輕時(shí)受到的教育是在為今后的一生鋪路，“吃苦教育”往往能帶來好修養(yǎng)、好品格;而“快樂教育”對(duì)心智尚未成熟的人而言，則常常意味著沉迷與放縱。
青春就是要吃苦、要拼搏，“吃苦教育”才是最成功的教育。教育需要吃苦，我們都應(yīng)吃苦，吃得苦中苦，方為人上人!
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
語文預(yù)測題目篇十
閱讀下面的材料，按要求寫作。
“真即是美，美即是真。”(濟(jì)慈)。
興于詩，立于禮，成于樂。(孔子)。
社會(huì)的進(jìn)步，就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。(馬克思)。
美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。(蔡元培)。
上面的材料引發(fā)你怎樣的思考?請(qǐng)以“美育是一種剛需”為題，寫一篇議論文。
要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。不少于800字。
【文題解析】：這是一道多則材料的作文，考查考生對(duì)于材料的全面理解，體現(xiàn)考生獨(dú)立思考、探究問題的能力。多則材料在審題立意時(shí)，要注意材料之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，“美育是一種剛需”本身就是中心論點(diǎn)，可從材料之間的辯證關(guān)系、主次關(guān)系、相互依存關(guān)系等角度進(jìn)行審題立意。本題要求考生在“美育”這一關(guān)鍵詞的統(tǒng)攝下，在有不同側(cè)重的材料間找到彼此的有機(jī)關(guān)聯(lián)，來確定立意。
【參考范文】。
落寞與輝煌，彷徨與吶喊，人文鍛煉堅(jiān)強(qiáng)中國，美育鑄就出彩中國。
中國自《周易》開始，便有了審美意象，因此感受美，欣賞美不是空洞的號(hào)召。美育者，又名日美感教育，是以培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力?，F(xiàn)今的美育便是以培養(yǎng)此能力為主要目標(biāo)，人之常說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，欣賞美的心靈創(chuàng)造美的雙手?！倍衩烙母叨戎匾暎闶且悦烙?，使人文共審美一色，成就多元人生，構(gòu)建出彩中國。
智育為理性，為規(guī)則，為定一;美育為感性，為溫情，為變通。
我國學(xué)者，教育家蔡元培先生有言：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！敝怯谷嗣骼恚烙谷送ㄇ?。一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國家的和諧秩序，不僅僅需要理性教育，感性教育也至關(guān)重要。只有將美育和智育相輔而行，方可完善德育之重任。使人能賢而能容凡，知而能容愚，粹而能雜，方可稱之多元人才，使美育和智育相輔相成，相得益彰，才能美美與共，鑄就出彩中國。
美育的實(shí)行需要教育體制的支撐，美育的推廣需要教育者的助力。
只有教育體制的日益完善，才能支撐美育工作的每一步前行，而只有教育者的堅(jiān)持付出，才能賦予美育教育無止境的精彩。在全國教育大會(huì)上新時(shí)代的領(lǐng)路人重點(diǎn)指明要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作，堅(jiān)持以美育人以文人，提高學(xué)生審能美能力和人文素養(yǎng)。唯有全面貫徹美育工作要求，落實(shí)美育工作穩(wěn)步施行，才能日益完善美育體系，為祖國的明天培養(yǎng)更完善、多元化的人才，鑄就出彩中國。
新探索，新方法，新形式，用創(chuàng)新為美育工作大情懷尋找小切口。
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語文預(yù)測題目篇十一
又一次踏在這條路上，這條通往故土的路。
公交車猶如去年一樣拋了錨，車上的旅客又一次要徒步走過自己的那條路，盡管之前趕火車、等汽車所荒廢的幾個(gè)小時(shí)與耗費(fèi)的精力已如煙云飄散，但一連串的不幸使惱人與絕望的無力感順著脊髓爬了上來，試圖鉆進(jìn)已經(jīng)完全松懈的精神系統(tǒng)，準(zhǔn)備在意識(shí)不清晰時(shí)趁機(jī)作亂。
看著周遭荒野中再熟悉不過的情景，聽著耳畔微風(fēng)再三重復(fù)的細(xì)語，不過是一條在布滿雜草與野樹的荒野中自由延展的破舊公路，伴隨著慘白黎明所呈現(xiàn)出獨(dú)特的詭異色調(diào)。若是頭一回，或許還能作出類似“夜鶯不再吐出婉轉(zhuǎn)佳音，大風(fēng)卻在荒野兀自高歌”的詩句，但這已是第三次，任誰也不會(huì)再發(fā)表出用任何一種語言文字所承載的任何一種與美好相關(guān)的情感。
拍拍胸脯，背起行囊，向著故土的方向，順著路走去。一路上拖著疲乏的身體，強(qiáng)忍那扎在腳下的一千根針頭與頭中如潮水般涌來的睡意，不爭氣的眼皮一次次脫離意識(shí)的管理，如舞臺(tái)幕布在謝幕時(shí)落下，又一次次在“劇終”前被意識(shí)卷起。盡管身體各部位皆已近似崩潰與絕望，可眼珠卻在不停旋轉(zhuǎn)，尋找路上任何一樣不使人感到厭煩的存在，古樹，溪流，又或是高貴的星與月，盡管那只是個(gè)幻想。
我還忽然想起這條路的彼方，在天地不再分離的地方，地平線已然模糊消逝的那一端，叫做故鄉(xiāng)，那是我的路所通往的終點(diǎn)，而不是一路上那些阻礙我的、令我痛苦的荊棘。冬天已經(jīng)離開，夜鶯再次歌唱，大地?fù)Q上新衣，生物仰起頭顱，春天不遠(yuǎn)了，故鄉(xiāng)也就不遠(yuǎn)了。
我的心不禁期待起來，在肉眼可見的下一個(gè)道路轉(zhuǎn)彎后又隱藏著什么?若是這塊被稱為心的肌肉可以發(fā)聲，那恐怕全天下的人都能聽到那興奮的叫聲，下個(gè)轉(zhuǎn)彎后的花海，我是多么的期待!
歡喜的腳步踏在路上，耳旁風(fēng)吹樹葉的沙沙聲如敲打鋼琴琴鍵所發(fā)出的清脆高音般悅耳。終于東方魚肚白，路上的情景也披上了顏色，那朵小花也更加鮮艷，公交車自身后駛過，車后“新能源”的字樣被黏貼得水平。路上的一切都變了樣，那么陌生，又那么熟悉。一切都在那條路上，閉緊眼睛又睜開，回想著路上的一切，手中握著那朵小花。
又一次，我踏在這條路上。
語文預(yù)測題目篇十二
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)。
《美好時(shí)代》雜志社決定針對(duì)上述現(xiàn)象與問題開辟專欄，展開讀者大討論。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選其一，完成寫作任務(wù)：
作為該專欄的一名年輕編輯，寫一篇短評(píng)，代表雜志社表達(dá)對(duì)這種現(xiàn)象的基本態(tài)度，引導(dǎo)讀者踴躍參與討論。
作為該雜志的一名高中生讀者，給欄目編輯寫一封信，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的判斷與思考，傳達(dá)中學(xué)生的心聲。
要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意;切合身份，貼合背景;符合文體特征;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】：這是一道現(xiàn)象類材料作文題，在閱讀其他內(nèi)容前，你可以先思考一下題目所給出的材料提供了哪些寫作內(nèi)容?暗示了哪些思考方向?命題者的主要意圖是什么?兩個(gè)任務(wù)選項(xiàng)有何不同?你能想到哪些與題目材料或話題范疇契合的寫作素材?并在筆記區(qū)列一個(gè)簡單的寫作提綱。
思路點(diǎn)撥。
這道作文題以“審美”為基本話題，意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中或自身存在的一些審美誤區(qū)，并運(yùn)用批判性思維做出判斷與思考。材料借北大哲學(xué)教授的觀點(diǎn)引出話題，先正面肯定近年來中國社會(huì)審美境界的巨大進(jìn)步，然后列舉出不可忽視的一些問題，最后交代出具體的論述話題——“低美感社會(huì)”。題目的寫作任務(wù)指令有兩項(xiàng)，任選其一。寫作者需要對(duì)兩項(xiàng)任務(wù)的具體要求仔細(xì)考量。
選擇寫作任務(wù)，文體方面沒有太多特殊的要求(寫一篇短評(píng))，關(guān)鍵在于要注意內(nèi)容方面的限定性。寫作時(shí)要體現(xiàn)出兩大目的：一是代表雜志社對(duì)“低美感”現(xiàn)象表達(dá)基本的態(tài)度，二是引導(dǎo)讀者積極踴躍參與討論。即這篇短評(píng)的寫作重心不應(yīng)該是深入的議論與思考，而在于它的啟發(fā)性和引導(dǎo)價(jià)值。這意味著寫作者必須有準(zhǔn)確的身份定位，有明確的讀者意識(shí)。
選擇寫作任務(wù)，內(nèi)容方面沒有特別的要求，寫作目的主要在于“傳達(dá)中學(xué)生的心聲”，有嚴(yán)格的文體限定(書信體)、明確的身份限定(高中生讀者)和對(duì)象限定(欄目編輯，潛在對(duì)象是雜志的所有讀者)。這些限定性需要考慮到內(nèi)容的選擇，特別要注意貼合“高中生讀者”的實(shí)際。
審題時(shí)對(duì)上述任務(wù)指令必須有明晰而充分的認(rèn)識(shí)，但無論選擇哪一項(xiàng)任務(wù)，文章的主體部分仍然屬于議論性寫作，對(duì)作文材料都要做“是什么(現(xiàn)象與表征)”“為什么(原因與危害)”“怎么樣(路徑與方法)”三個(gè)方面的考量。就“是什么(現(xiàn)象與表征)”層面來說，作文材料中有一些暗示，寫作者可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，進(jìn)行由此及彼的類比聯(lián)想，進(jìn)而增強(qiáng)論述的具體性與針對(duì)性。就“為什么(原因與危害)”層面來說，原因是多方面的，比如實(shí)用主義至上、眼球經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、崇洋媚外、盲目從眾以及個(gè)體審美素養(yǎng)的缺乏(或?qū)徝澜逃矫娴膯栴})等等;另外，由此產(chǎn)生的后果與危害也是多方面、多層級(jí)的。就“怎么樣(路徑與方法)”層面來說，可以有“相關(guān)職能部門加強(qiáng)對(duì)傳播媒介的管理”“加強(qiáng)審美教育，提升大眾的審美素養(yǎng)”以及“增強(qiáng)文化自信，走有中國特色的美育之路”等方面的思考。
【高分佳作】：“低美感”現(xiàn)象之憂思。
讀者朋友們，大家好!今天我們討論的話題是“低美感”現(xiàn)象。
現(xiàn)實(shí)生活中，在一些思潮的影響下，在有些人的眼中，“蛇精網(wǎng)紅臉”成為時(shí)尚，“油頭粉面a4腰”是美;在網(wǎng)絡(luò)上，低俗獵奇短視頻大行其道;在文藝界，不管什么題材，“伊人”“未央”“芳華”等古風(fēng)詞語頻現(xiàn);還有唯好萊塢大片或美劇是從的看片看劇“鄙視鏈”，時(shí)尚圈勁吹的“日韓風(fēng)”……當(dāng)然，比“爛審美”與“壞品位”更可怕的，是干脆“不思考”，不少人在審美情趣和辨識(shí)能力方面流于懈怠、不求甚解、盲目跟風(fēng)。長此以往，社會(huì)的審美水準(zhǔn)與鑒賞能力必然會(huì)大大下降，更不用說創(chuàng)造美了。
為何會(huì)出現(xiàn)種.種“低美感”現(xiàn)象?原因是多方面的。有審美趣味的走偏移位，有審美取向的崇洋媚外，也有審美方向的簡單復(fù)古。當(dāng)然，更核心、更內(nèi)在的原因，則在于國人缺乏審美自信。
在過去的數(shù)千年里，我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造出了燦爛的中華文明。君不見，“中國式審美”曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷：琳瑯滿目的漢代工藝品、筆走龍蛇的晉唐書法、美不勝收的宋元山水……它們都是每一個(gè)中國人心中最美最有詩意的符號(hào)，它不僅輻射到了近鄰，衍生出東亞文化圈，還傳播到西方，對(duì)西方近現(xiàn)代文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中華傳統(tǒng)之美，有華麗、恢弘、浩大之風(fēng)，也有質(zhì)樸、清新、瀟灑之格，或絢麗，或充盈，或空靈。當(dāng)下，重拾“中國式審美”，也許有助于我們更好地審視當(dāng)下，面向未來。
為此，我刊特開辟專欄，就“低美感”現(xiàn)象展開討論，歡迎廣大讀者積極參與，展示你的睿智，發(fā)表你的高見，給本專欄踴躍投稿。我們將從來稿中擇優(yōu)刊載，為各位讀者朋友提供交流思想的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。
從傳播媒介的角度說，在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)刻意迎合低俗口味，為博眼球不惜挑戰(zhàn)公序良俗。傳播媒介應(yīng)該是審美的風(fēng)向標(biāo)，但當(dāng)今社會(huì)，媒介似乎被“流量為王”的自媒體所“接管”，獵奇、低俗、審丑成了常態(tài)。這樣的審美病征，降低了整個(gè)社會(huì)的審美格調(diào)，甚至造成了惡性循環(huán)。發(fā)生雪崩，沒有一片雪花是無辜的。廣大“吃瓜群眾”雖然只是在看熱鬧，卻也在無形之中推波助瀾。這種大的審美環(huán)境，不利于青少年審美趣味的培養(yǎng)，不利于我們審美能力的提升。
所以，我認(rèn)為，作為社會(huì)公共文化的審美價(jià)值體系，要徹底消除“低美感”這一社會(huì)現(xiàn)象，應(yīng)該引導(dǎo)積極向上的審美風(fēng)氣，杜絕庸俗、低俗、艷俗之風(fēng)。為此，相關(guān)部門與主流媒體應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任;同時(shí)，每一個(gè)社會(huì)成員都要堅(jiān)守文化自信，自覺提升審美趣味，提高鑒賞水平。這世界從不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛和鑒賞美的能力。只要各方面共同努力，特別是充分發(fā)揮像貴刊一樣有責(zé)任感的媒體的引導(dǎo)作用，充分發(fā)揮我們年青一代的生力軍作用，我相信，“低美感”的浮云，遮不住真正熱愛美、追求美的眼光!
此致
敬禮!
一名高中生讀者。
×年×月×日。
【點(diǎn)評(píng)】。
添加副標(biāo)題，開篇交代寫作緣由，更有針對(duì)性。
從“現(xiàn)實(shí)生活”“網(wǎng)絡(luò)世界”和“我們身邊”三個(gè)層面概述現(xiàn)象，提出問題。
側(cè)重從審美主體的角度論述原因;對(duì)“破洞裝”的論述緊承上文，緊扣自我身份或角色進(jìn)行分析，體現(xiàn)出較強(qiáng)的身份意識(shí)與寫作針對(duì)性。
從傳播媒介角度分析原因，與上文結(jié)合在一起，體現(xiàn)了分析論述的角度意識(shí)，也體現(xiàn)出論述的層次感;扣住“青少年審美趣味的培養(yǎng)”來說危害，體現(xiàn)針對(duì)性。
著眼于“怎么樣”的角度，從兩個(gè)方面論述解決問題的思路與辦法;最后兩句再次強(qiáng)調(diào)身份意識(shí)，并明顯點(diǎn)題，體現(xiàn)了作者良好的寫作素養(yǎng)。
語文預(yù)測題目篇十三
尹相杰(二進(jìn)宮)、毛寧、李代沫，張?jiān)?，寧?cái)神，張耀揚(yáng)，何盛東，張默，高虎，柯震東，房祖名，尹相杰，王學(xué)兵等紛紛因吸毒或其它違法事件被抓。高手在民間的網(wǎng)友們很快就用香港電影《監(jiān)獄風(fēng)云》的海報(bào)了一張圖，在上面，導(dǎo)演、編劇、主演以及主題曲的演唱人選一應(yīng)俱全。
詳細(xì)內(nèi)容有“導(dǎo)演張?jiān)獢y編劇寧財(cái)神，主演黃海波、高虎、張默、張耀揚(yáng)，女主角郭美美，主題曲演唱者李代沫體驗(yàn)監(jiān)獄生活，投資人為剛出獄的薛蠻子?！彪S著王學(xué)兵入獄，有網(wǎng)友呼吁：“海報(bào)尺寸有限，各位悠著點(diǎn)啊，再抓就p不下了!”
有消息稱廣電總局已正式下發(fā)《國家新聞出版廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)有關(guān)廣播電視節(jié)目、影視劇和網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目制作傳播管理的通知》(簡稱《通知》)，全面封殺“劣跡藝人”。由有吸毒、嫖娼行為者參與制作的電影、電視劇、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等都暫時(shí)停播。
明星吸毒，一而再、再而三，不思前車之鑒，已經(jīng)夠讓大眾百姓大跌眼鏡的。這一回，卻又爆出了“市長吸毒”的丑聞。據(jù)新華社4月21日?qǐng)?bào)道，湖南岳陽臨湘市市長龔衛(wèi)國涉嫌吸毒，目前公安機(jī)關(guān)已正式立案調(diào)查。官員淪落，又添新丑。
【范文】。
語文預(yù)測題目篇十四
英國畫家湯姆?奇廷從藝術(shù)系畢業(yè)后曾籍籍無名，卻因在25年內(nèi)模仿了100多位著名畫家的20xx多幅作品而變得極為富有。他畫別人的畫，用別人的名字，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。他的仿畫以假亂真，甚至騙過了最精明的鑒賞家、畫商，屢屢被當(dāng)成名作而賣出高價(jià)。
然而，在58歲時(shí)，奇廷卻寫信給《倫敦時(shí)報(bào)》，公開向世人說明近年來發(fā)現(xiàn)的名畫都是出自于他的手筆，并指出了他作畫時(shí)留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術(shù)界，奇廷成為眾矢之的，人們對(duì)他恨之入骨，他的模仿之作也頓時(shí)從百萬美金跌至一文不名。
可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣出高價(jià)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥。
這一道作文素材由兩個(gè)部分構(gòu)成：其一，從畫家奇廷的角度出發(fā)。作為一個(gè)畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生，奇廷為了名利和生計(jì)而仿畫，盡管因此而騙過眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無法面對(duì)真實(shí)的自己，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。所幸他晚年知過悔過，向世人公開這場騙局;其二，從人們對(duì)待奇廷和他的畫作的立場的角度出發(fā)，先是斥重金收購，得知畫作為仿作之后，又貶低畫作的價(jià)值，甚至對(duì)奇廷恨之入骨。所幸，人們最終承認(rèn)了奇廷畫作的價(jià)值。在理解材料的時(shí)候，可以從畫家的角度出發(fā)，也可以從人們的立場出發(fā)，還可以兼顧兩者，從材料整體出發(fā)考慮，思考這些現(xiàn)象背后的原因、本質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)此加以反思。
在立意時(shí)，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫，褻瀆藝術(shù)，但認(rèn)可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時(shí)獲得理解。但最終找到自我。還可以從環(huán)境的角度切入，談?wù)勁囵B(yǎng)天才的環(huán)境和社會(huì)氛圍，否定藝術(shù)界缺乏培養(yǎng)藝術(shù)天才的氛圍和眼光。扼殺了未來的名畫家，致使畫技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生淪為仿畫者，從而強(qiáng)調(diào)寬容、發(fā)展的氛圍對(duì)天才的重要性。
當(dāng)然，這是一段關(guān)于藝術(shù)的材料，還可以從藝術(shù)價(jià)值的角度切人，否定人們收藏和購買藝術(shù)作品的動(dòng)機(jī)是出于功利、浮夸、跟風(fēng)，但也要肯定人們最終理解了藝術(shù)的真諦。重新認(rèn)可藝術(shù)家的才華和價(jià)值。
從畫匠到畫家，是一個(gè)從“失去自我”到“找回自我”的過程，如果考生能從奇廷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與自我的關(guān)聯(lián)，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個(gè)人存在于世最重要的意義與價(jià)值之一”的高度，使文章的立意有了質(zhì)的飛躍，同時(shí)兼顧時(shí)代對(duì)個(gè)體的影響，就能充分體現(xiàn)出考生的深刻觀察力與創(chuàng)新思維。
語文預(yù)測題目篇十五
生活中總會(huì)有一些偏僻的地方、陰暗的角落、孤獨(dú)的群體，人們不去注意，不去關(guān)心，甚至?xí)鲆?，但是這些不被注意的角落，往往會(huì)出人意料地散發(fā)出燦爛的光芒，讓人們徹底改變對(duì)這些角落的看法。
請(qǐng)以“角落里的光芒”為題，寫一篇文章。
【文題解析】。
這個(gè)作文題目貼近社會(huì)和人生，考察我們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然等方面的洞察和思考。這就要求我們?nèi)リP(guān)注社會(huì)中的平凡、普通的人或物，從平凡中彰顯偉大，從普通中發(fā)現(xiàn)卓越。
這個(gè)作文題目中的關(guān)鍵詞有兩個(gè)：“角落”與“光芒”。角落比較偏僻，比較隱蔽，不容易發(fā)現(xiàn)，由此可以引申為比較偏僻的地方，不受重視的人或物等?！肮饷ⅰ笔侵敢环N向四周發(fā)射的強(qiáng)烈的光線，可以指景物鮮明可愛、明亮動(dòng)人，也可以引申為內(nèi)心充滿陽光，心靈美好，品質(zhì)高尚等。
兩個(gè)關(guān)鍵詞缺一不可，但題目是一個(gè)偏正型短語，應(yīng)突出修飾限制部分。行文要有主有次，重點(diǎn)突出“光芒”，可以表述為：雖然身處角落，但是依然光芒四射，明亮動(dòng)人。
語文預(yù)測題目篇十六
人生需要不斷往前走，同時(shí)也需要經(jīng)常回頭?！盎仡^”能夠使你對(duì)過去的腳步及時(shí)加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，哪幾步走對(duì)了，哪幾步走錯(cuò)了，接下來的路應(yīng)該怎么走，等等。人的高明往往不在于天賦，而在于懂得回頭；人的成功往往不在于技巧，而在于及時(shí)回頭。
請(qǐng)以“人生需要多回頭”為題，寫一篇議論文，不少于800字。
審題指導(dǎo)。
1．文題是一個(gè)比喻性材料作文，又規(guī)定了以“人生需要多回頭”為題。
2．材料沒有對(duì)“回頭”的含意進(jìn)行直接解釋，但對(duì)“回頭”的好處反復(fù)作了間接的解釋。材料中第一句話就表明了命題的觀點(diǎn)態(tài)度，第二句對(duì)“回頭”的好處進(jìn)行了解釋，意思是利于總結(jié)教訓(xùn)，獲取經(jīng)驗(yàn)，明確方向等。第三句對(duì)第二句再進(jìn)行補(bǔ)充，生活中要“懂得回頭”，“及時(shí)回頭”。有了這樣的提示，思維能力一般的同學(xué)應(yīng)該也能把握材料和命題的主旨。
3．“回頭”就是反思，內(nèi)省，以獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。本題最容易確定的立意主題就是：人要經(jīng)常反思，以獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，利于以后的工作學(xué)習(xí)。
4、本題容易與“思考”或“生活需要多思考”或“想和做”混淆。部分思維力較差的學(xué)生可能會(huì)跑偏。至于極個(gè)別的人看到第一句話就確定主題為“人生需要不斷往前走”，就完全離題了。
他山之石。
亮點(diǎn)透視：議論性散文寫法，敘例與評(píng)點(diǎn)很有技巧，行云流水般的語言。
人生需要多回頭。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！币苍S有許多往事“不堪回首”，有很多傷心片段被我們棄之腦后，但是，在人生的每一個(gè)驛站，都別忘了駐足，回首，去看看身后的足印。
轉(zhuǎn)身，踩在過去的腳印上，回顧已逝的年華，歲月竟在不經(jīng)意間走過好些年頭。我們還擁有著生命，還在不停地成長。而成長又是一輩子的歷程，無關(guān)乎年齡?；仡^看到的，是沉淀的往事，也無所謂悲喜。但只有回頭看了，才知道過去所走的路，是得或是失，是對(duì)還是錯(cuò)。
魯迅回頭看了看，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)只能療救一個(gè)人身體的病痛。而治愈了肉體的創(chuàng)口，沒有醫(yī)好精神上的痼疾，因?yàn)?，心靈的麻木，比肉體的殘缺更可怕。所以，魯迅棄醫(yī)從文，以筆為刀，解剖國人的靈魂，用文字作為拯救民族的方式?；仡^看，使魯迅修正了人生的方向，回頭看，他給過去做了一個(gè)公允的評(píng)判，為將來鋪設(shè)了一條更合適的道路。
當(dāng)然，你可以踩在過去的腳印上，卻絕不能重走過去的路。今天已經(jīng)無法改變昨天，但昨天可以警示著今天?；仡^看看，只是一種回溯，一種審視，一種反思，卻又能讓我們獲得一些感悟，一些總結(jié)，一些提升。
回頭看看，有的人可能擁有光輝燦爛的過去，卻擁有灰暗愁苦的現(xiàn)在。意志不堅(jiān)定的人，他們瞟一眼過去，往往就陷入痛苦的泥潭中，“但愿長醉不用醒”，最終沉溺往事無法自拔，這又何必呢？我們?nèi)タ纯础奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生吧！
他要“讓歷史鐵一樣地生著”，而現(xiàn)實(shí)的自己卻拖著癱瘓之軀掙扎在生死線上。他每隔三天就要接受一次化療，但在生病之余仍筆耕不輟，很難想像，一部幾十萬字的《病隙碎筆》是一個(gè)殘疾人趴在床頭寫成的。他時(shí)常掉轉(zhuǎn)頭，回望過去，懷念那個(gè)健康、青春的史鐵生，那段關(guān)于“遙遠(yuǎn)的清平灣”的爛漫往事，同樣也追憶那青年致癱的厄運(yùn)和接踵而至的苦難，但是他只是沉著地看了看，然后，從容地回過頭來，繼續(xù)自己對(duì)愛與人生的反思，對(duì)生與死的追問。這需要怎樣的勇氣，需要怎樣的豁達(dá)？我們可以走進(jìn)史鐵生的“寫作之夜”，尋找到明晰的答案。
當(dāng)你執(zhí)著于成功，而又找不到出路時(shí)，當(dāng)你面對(duì)高墻擋道，而茫然不知所措時(shí)，是該回頭的時(shí)候了?；仡^看看，你可能發(fā)現(xiàn)解決問題的方式不止是一種，曾經(jīng)的絆腳石也可以成為墊腳石，遭遇過的失敗可能就是成功的源泉。當(dāng)然，不是每一個(gè)地方都可以回頭，回頭看看，需要有反思的心態(tài)，需要有靜下心來的空間。在百米跑道上，你不能回頭，在生死急速間，你不能回頭，這個(gè)時(shí)候，你需要的是輕裝上陣，一往無前。
多回頭看看吧，不要只顧匆匆趕路，這是處之泰然胸有成竹的表現(xiàn)，是思接千載視通萬里的眼界。“天才必然超越時(shí)代。”即便是天才，也需要回頭看看，對(duì)過去看得多透，在未來就能走得多遠(yuǎn)。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，積累深厚，善用詩文鑄華章。
人生需要多回頭。
“遙遠(yuǎn)的地方對(duì)于我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說?！蓖魢鏈\淺吟道。是啊，遠(yuǎn)方是多么美好的彼岸，我們都像朝圣的信徒，執(zhí)著于前方的幸福，可是或許彼岸永遠(yuǎn)無法到達(dá)，我們心又常常是落寞無歸。就像詩人張繼，在十幾年勤奮苦讀卻換來名落孫山的結(jié)局之后，將船停泊在了那個(gè)永恒的夜里，江楓、漁火，詩人眼里的血絲，到處趴滿了人生牽連與無奈?；蛟S生活的幸福不在于占有幸福，而在于回憶追求它的過程吧，想到這些年與名師好友互相探求義理的自在，張繼淡定地長吁一口氣。姑蘇城外鐘聲響起，詩人的心也隨詩情揚(yáng)起。生命中太多美好，不要因?yàn)橐煌鶡o前，而錯(cuò)失了那些令人可以回味永生的幸福。?；仡^看看，看痛苦與歡樂并肩攜行。
?；仡^看看，讓回顧成為一種幸福，?；仡^看看，也可以讓人更加睿智通達(dá)。
“吾一日三省吾身”孔子的教誨仍像鐘鼓一樣在耳邊鏗然作響。三省吾身，將一天中的對(duì)與錯(cuò)，分辨得清清楚楚。這也是回頭看過去看自己吧，生命的厚度就樣累積而成了，用思維，用記憶，把人生之路走無數(shù)次，把真理探求無數(shù)次，回眸一瞬，思想也變得空靈?！耙允窞殓R”更是一種更深?yuàn)W的回顧，以歷史映射今天，用歷史剖析自我。?；仡^看看，看清楚是是非非，看明晰真正本我。
?；仡^看看，用一段時(shí)光回憶另一段時(shí)光，這不是小家碧玉，不是婦人之見，這是對(duì)生命的一種珍視，對(duì)愛人的一種尊重……花一束時(shí)光，拾起那些古老的故事，那一些泛黃的照片，那一些鮮活在心的人們，或許，有人會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)有多久不曾記起那一雙溫暖的手，那一夜澄澈的星光……記憶如此美好，?；仡^看看，看看那些愛你呵護(hù)你的人，這是尊重，也是人生的大氣度。
?；仡^看看，看那些幸福與真理無處不在。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，結(jié)構(gòu)明晰，語言流暢。
人生需要?；仡^。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！鼻Ч帕鱾鞯拿?，閑時(shí)獨(dú)自歌吟，感慨萬千。人生就是千萬次前進(jìn)和回首的旅程，哪怕是生命中不經(jīng)意的一次回首，也會(huì)有別樣的收獲。
人生或匆忙或閑適，?；仡^看看，稍作小憩，再上征途時(shí)，才會(huì)滿懷斗志。
?；仡^看看，夢而不虛。李白春夜宴時(shí)曾感嘆浮世若夢。是的，有時(shí)人生須臾得如夢如幻，夢醒了，人生也走到了盡頭。但我們在逐夢的征途中，可曾回頭看看？人們總是無止盡地攀登一架又一架理想的高梯，卻忽視了沿路迷人的風(fēng)景。我們常覺得理想顯得高遠(yuǎn)渺茫，其實(shí)回頭看看，那倏地體味到的喜悅，是離成功又近一步的欣慰，亦是鼓舞自己前行的動(dòng)力。
常回頭看看，學(xué)而不厭。當(dāng)堆在你面前的是重重的課本，擺在你眼前的的是苦澀的難題時(shí)，許多人選擇一鼓作氣，奮勇向前，可結(jié)果多是身心疲憊，苦悶不堪。但有人將繁雜的課業(yè)細(xì)分為一個(gè)個(gè)小任務(wù)，每完成一個(gè)任務(wù)便回頭總結(jié)，進(jìn)一步提升，其樂無窮。先哲“學(xué)而不思則罔”告訴我們的是學(xué)習(xí)需要一個(gè)思索的過程。在人生中只出現(xiàn)一次的事物往往如過眼云煙，稍縱即逝。當(dāng)我們回頭再看它時(shí)，多了份思考，看到了從前未曾發(fā)現(xiàn)的一面，而回味時(shí)靈感的閃現(xiàn)，帶給人無限的創(chuàng)造力。先人尚能“吾日三省吾身”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，為什么有思想有斗志的我們不能從點(diǎn)滴回顧中找尋學(xué)習(xí)的樂趣，探索知識(shí)的奧秘呢？我們雖然沒遇到國家破滅的災(zāi)難，但學(xué)習(xí)同樣是自省和內(nèi)化的過程，若不常回頭看看，也可能會(huì)陷入誤區(qū)，喪失興趣。
常回頭看看，生而不憂。苦悶的人感嘆人生須臾，韻華易逝，但樂觀的人總能從生活中的點(diǎn)滴小事中找到生命的價(jià)值，存活的意義?！巴纯嗟娜藳]有悲觀的權(quán)利”，這是我很喜歡的話。短暫的痛苦是有限的，是可調(diào)適的，當(dāng)你回頭看昔日曾享的歡樂，亦覺得人生有奔頭。?；仡^看看，看到的是最初夢想的光輝，是握在手中的動(dòng)力與希翼。?；仡^看看，總有讓人歡笑的事，人生不可能一直悲戚痛苦著。
尋夢，撐一支長篙，向青草更青處漫溯。每個(gè)人都有屬于自己邈遠(yuǎn)廣闊的藍(lán)天，?；仡^看看，天際純潔的云朵，五彩的飛虹，都是你人生中美麗的風(fēng)景。
亮點(diǎn)透視：議論性散文，結(jié)構(gòu)明晰，語言流暢。
語文預(yù)測題目篇十七
（一）《中國詩詞大會(huì)》是繼《中國漢字聽寫大會(huì)》、《中國謎語大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》之后，為貫徹落實(shí)關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，為讓古代經(jīng)典詩詞，深深印在國民大眾的腦子里，成為“中華民族文化基因”，而由央視科教頻道推出的一檔大型文化類演播室益智競賽節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對(duì)詩詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
（二）《中國漢字聽寫大會(huì)》是中央電視臺(tái)、國家語委于20xx年推出的大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，在“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重的今天，該節(jié)目寓意喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)。正如中央電視臺(tái)科教頻道總監(jiān)金越介紹——“這不是一個(gè)秀場，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)可能非常單純、簡樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美?！?/p>
（三）浙江衛(wèi)視的《中華好故事》節(jié)目以中華傳統(tǒng)故事為主要內(nèi)容，用知識(shí)競賽、故事演繹、名人出題、知名校友助陣等多元化方式，來普及中華傳統(tǒng)故事相關(guān)知識(shí)。
《中華好故事》的節(jié)目調(diào)性概括起來就是經(jīng)典文本、現(xiàn)代傳播和少年氣質(zhì)，用現(xiàn)代傳播方式闡釋中華文化的經(jīng)典文本，還要在這些孩子的成長上還原生動(dòng)的青春人生，給節(jié)目熔鑄一種少年氣息。
與兄弟電視臺(tái)同類節(jié)目諸如《中國漢字聽寫大會(huì)》、《漢字英雄》相比，《中華好故事》在選材上并不拘泥于漢字文化范疇，民俗、風(fēng)情、歷史等領(lǐng)域均有涉及，題庫主腦、節(jié)目嘉賓——浙江大學(xué)人文學(xué)院教授樓含松說，“我們注重與時(shí)下文化熱點(diǎn)交融，從而拉近中華傳統(tǒng)文化與人們的心理距離，比如一帶一路、抵御外辱等，就在我們選題范圍內(nèi)。我們希望人文知識(shí)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相結(jié)合，以開闊的視野、豐富的題型，將節(jié)目打造成有精神回味的文化節(jié)目。”
（四）江蘇衛(wèi)視20xx年3月2日推出全新益智答題類節(jié)目《一站到底》，該檔節(jié)目是由美國nbc《who'sstillstanding》改編而來。這是一檔形式新穎，趣味十足，在挑戰(zhàn)中挖掘個(gè)性，又充滿懸念的全新益智攻擂節(jié)目。
該節(jié)目考察的是選手的知識(shí)廣度而不是深度。從節(jié)目中不難發(fā)現(xiàn)，參與者相互pk時(shí)要面對(duì)的題目涉獵非常廣，生活常識(shí)、文學(xué)、歷史、天文、地理、體育、娛樂……可謂包羅萬象。這類題目，并不要求參賽選手在某一領(lǐng)域有多么高的造詣，關(guān)鍵是看選手的知識(shí)廣度。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥。
繼《中國漢字聽寫大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》之后，央視推出的《中國詩詞大會(huì)》，用古詩詞征服了觀眾，開播以來多次登上網(wǎng)絡(luò)熱門話題榜。從漢字到成語，再到詩詞，深挖傳統(tǒng)文化的文化類綜藝節(jié)目再度掀起熱潮，成為熒屏新風(fēng)景。
20xx年，綜藝熒屏大戰(zhàn)已經(jīng)打響，超過200檔真人秀節(jié)目展開收視廝殺。在這些各種主題的綜藝節(jié)目中，文化類綜藝節(jié)目顯得極為亮眼。浙江衛(wèi)視的《中華好故事》、貴州衛(wèi)視的《最愛是中華》、河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》、陜西衛(wèi)視的《唐詩風(fēng)云會(huì)》、江蘇衛(wèi)視的《一站到底》等節(jié)目都從中華傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，以廣大觀眾喜歡的節(jié)目形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普及國學(xué)知識(shí)，帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興。最近熱播的《中國詩詞大會(huì)》以文化綜藝節(jié)目為載體，通過選手比拼、嘉賓點(diǎn)評(píng)等模式，普及古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，領(lǐng)會(huì)中華詩詞的文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，可供挖掘、創(chuàng)新的素材取之不盡。如今很多真人秀制作公司與其忙著在國外買版權(quán)、消費(fèi)明星隱私，還不如回頭挖掘民族的深厚文化，從中尋找曾經(jīng)滋養(yǎng)我們的東西?？v觀這些熱播的文化類綜藝節(jié)目，把傳統(tǒng)文化的精髓呈現(xiàn)給大眾，呼喚出隱藏在傳統(tǒng)中的、能引起大眾共鳴的民族dna，找到曾經(jīng)支撐民族文明前進(jìn)的力量，也讓娛樂綜藝節(jié)目在傳承文化中獲得了提升，擁有鮮活的生命力。
對(duì)于一個(gè)民族來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根基，是增強(qiáng)這個(gè)民族凝聚力的重要紐帶，是這個(gè)民族不斷創(chuàng)新的智力之本，要在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新上不斷發(fā)力，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代講好故事。
在當(dāng)下社會(huì)，面對(duì)著多樣文化思潮的沖擊和價(jià)值觀念的碰撞，一些干部群眾之所以會(huì)信仰缺失、精神空虛，素質(zhì)堪憂，傳統(tǒng)文化之根和道德內(nèi)涵之魂的缺位是十分重要的因素。復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀需要我們重新找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀文化的基因繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這就決定了對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)積極去繼承創(chuàng)新，不斷為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵，有區(qū)別地加以繼承，有鑒別地予以創(chuàng)新，使其與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相協(xié)調(diào)，來增強(qiáng)國家創(chuàng)新的軟實(shí)力。
不論是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要，還是推動(dòng)中國夢實(shí)現(xiàn)，都要求我們把本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的需要緊密的結(jié)合起來。在今天，我們發(fā)掘闡述和創(chuàng)新利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等精髓內(nèi)容，就是為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)踐行提供有益的智力支持，努力把優(yōu)秀的民族文化創(chuàng)造的新的精神食量運(yùn)用于當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀的塑造中去，來增強(qiáng)我們的文化國家軟實(shí)力和民族自信，賦予我們的民族文化以時(shí)代特色，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力、感染力、凝聚力。讓我們中國人自己的故事講得好，群眾聽得進(jìn)。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能具有生機(jī)和活力。文化工作者一定要有“善于創(chuàng)新”的意識(shí)，學(xué)會(huì)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵用現(xiàn)代人所喜愛的形式展示出來。尤其在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，在這個(gè)‘?dāng)?shù)字時(shí)代’，app客戶端、微博、微信，都可以拿來當(dāng)作保存、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，媒體人可以通過打造原創(chuàng)文化節(jié)目來，比如央視制作的《中國詩詞大會(huì)》就通過將傳統(tǒng)詩詞以競賽形式展示出來，成功地把中華傳統(tǒng)文化與我們現(xiàn)代新型媒體巧妙的融合在了一起，受到了各年齡層觀眾，尤其是青少年群體的廣泛關(guān)注，有效提升了傳統(tǒng)文化的影響力。
語文預(yù)測題目篇十八
20xx年高考作文題目的預(yù)測層出不窮，考生在緊張備考的同時(shí)，也要注意搜集20xx高考作文素材。高考沖刺網(wǎng)小編特別整理總結(jié)了20xx年高考作文題目預(yù)測之奔，對(duì)20xx年高考作文題目做出預(yù)測，為考生高考作文寫作提供素材。下面是20xx高考命題作文“奔”的素材內(nèi)容，以及參考范文，希望對(duì)各位考生有所幫助。
這是一篇思接千載的創(chuàng)新佳篇，又是一篇文采飛揚(yáng)的激情之作，得到了極高的評(píng)價(jià)：
一是打開思路，精選素材。構(gòu)思時(shí)，作者由生活中的“奔跑”，聯(lián)想到了心靈上的“奔跑”;由現(xiàn)代人的“奔跑”，聯(lián)想到了古代人的“奔跑”，于是精美的素材便撲面而來。李白在奔跑中屢跌屢撞，卻又在奔跑中獲得了心靈的超越;文天祥在奔跑中弄得遍體鱗傷，卻又在奔跑中完成了永恒的跨躍。作者穿越歷史，走近偉人，從兩位人物不同的命運(yùn)中找到了相同的人生軌跡，主題新穎深刻。
二是活學(xué)活用，打造語言。由于作者選取的是兩位彪炳千秋的文人，這就為文章出眾的語言打下了基礎(chǔ)。兩大部分，各用一首情感濃郁的詩歌作為行文線索，均用“我”的口吻串起人物不同時(shí)期的故事與詩篇，詩詞信手拈來，典故比比皆是，結(jié)尾的比喻更似一江春水，讓情感的潮水噴涌而出，收到了振聾發(fā)聵的效果。
本文的成功告訴我們，精彩的素材不僅能讓內(nèi)容染上新意，也能讓語言閃出光彩。
語文預(yù)測題目篇十九
為什么這樣說呢？因?yàn)榧訌?qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的題中應(yīng)有之義。
建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的行動(dòng)綱領(lǐng)一一黨的十四屆三中全會(huì)的《決定》強(qiáng)調(diào)指出，要“加強(qiáng)社會(huì)公德和職業(yè)道德的建設(shè)，反對(duì)拜金主義、極端個(gè)人主義和腐朽的生活方式”。我國第一部規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體行為的重要法律一一《中華人民共和國公司法》明確規(guī)定：“公司從事經(jīng)營活動(dòng)必須遵守法律，遵守職業(yè)道德。”可見，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，乃是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。
其一，提倡和堅(jiān)持社會(huì)主義道德同建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制二者并不矛盾。
也就是說，提倡和弘楊社會(huì)主義道德同建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是相適應(yīng)的。
有的輿論認(rèn)為：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)存在決定了在市場經(jīng)濟(jì)條件下只能提倡以個(gè)人主義為核心的利己主義道德而不應(yīng)提倡以集體主義為核心的社會(huì)主義道德?！边@種立論，初聽似乎有道理，但只要稍作思考，就可發(fā)現(xiàn)它是沒有什么正經(jīng)道理的。這主要是因?yàn)?，市場?jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方式，它是商品生產(chǎn)、交換過程中的一種調(diào)節(jié)手段，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而不可能、也不應(yīng)該改變業(yè)已形成的、與公有制為主體的社會(huì)主義制度相適應(yīng)的、以集體主義和為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德意識(shí)形態(tài)。還因?yàn)?，我們建立市場?jīng)濟(jì)體制并沒有改變社會(huì)主義的根本制度。也就是說，我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會(huì)主義性質(zhì)的。誠如黨的十四大報(bào)告中指出的，我們是在堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的基礎(chǔ)上建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的，“它不是要改變我們社會(huì)主義制度的性質(zhì)，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
”可見，變革原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，并不是要改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建設(shè)”。既然我們社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會(huì)主義的，那么就應(yīng)該繼續(xù)提倡和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中培育出來的與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德。
其二，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)在地包涵著道德。
有些同志之所以認(rèn)為實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)不需要堅(jiān)持社會(huì)主義道德，這同他們對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的理解不全面、不深刻是有直接關(guān)系的。我們所要實(shí)行的市場經(jīng)濟(jì)，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)。而這種現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是有序地、規(guī)范地使資源得到合理配置的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。要使資源得到合理配置，就必須在配置過程中遵循市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，按照一定的規(guī)范運(yùn)作，接受一定的規(guī)范約束。這種規(guī)范既包含法律規(guī)范，當(dāng)然也包含道德規(guī)范。比如說，我們的市場經(jīng)濟(jì)也必須按照價(jià)值規(guī)律的要求開展競爭。
但競爭，一定要正當(dāng)?shù)剡M(jìn)行，即要公開、公正、公平地進(jìn)行。我國的一部《反不正當(dāng)競爭法》就是規(guī)范市場競爭主體競爭行為的一部重要的法律規(guī)范，任何一個(gè)競爭主體都必須嚴(yán)格遵守。為了保證競爭的正當(dāng)進(jìn)行，每個(gè)競爭主體必須做到誠實(shí)勞動(dòng)、守法經(jīng)營、貨真價(jià)實(shí)、公平交易、一視同仁、童叟無欺、恪守信譽(yù)、講究職業(yè)道德，如此等等。這些就是重要的競爭道德規(guī)范。可見，市場經(jīng)濟(jì)是一個(gè)完整的概念。它既包括“力爭實(shí)現(xiàn)或超過個(gè)別價(jià)值”和相互競爭，最大限度地獲取經(jīng)濟(jì)效益等類內(nèi)容，同時(shí)也包括規(guī)范人們經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)則、規(guī)章等類要義?？梢哉f，市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是德治經(jīng)濟(jì)。如果不講道德，市場經(jīng)濟(jì)就不可能健康有序地運(yùn)行。因此，那種認(rèn)為“實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)不需講道德”的看法，是不正確的，極其錯(cuò)誤的。
其三，市場經(jīng)濟(jì)的一般法則只有在社會(huì)主義思想道德的保障下才能產(chǎn)生良性效應(yīng)。即是說，要使市場經(jīng)濟(jì)的一般原則產(chǎn)生良性效果，避免或遏制其可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，是絕對(duì)離不開社會(huì)主義思想道德作保障的。因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的一般規(guī)律對(duì)，人們的'思想觀念、價(jià)值觀念所產(chǎn)生的影響具有二重性。在市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用下，人們的價(jià)值觀必將產(chǎn)生一系列的轉(zhuǎn)變。比如，在義與利的關(guān)系上，由過去的重義輕利變?yōu)榱x利并重；在公與私的關(guān)系上，由抑私崇公變?yōu)楣?、私并重；在平等與效率的關(guān)系上，由重平等輕效率變?yōu)樾蕛?yōu)先，兼顧公平，等等。這些觀念的變化對(duì)于提高人們的效益意識(shí)、自我意識(shí)、競爭意識(shí)、敢闖意識(shí)等，無疑具有促進(jìn)作用。然而，“凡事過則絕”，真理與謬誤常常只有半步之遙。市場經(jīng)濟(jì)的－般法則，如果不受先進(jìn)道德的約束而任其自然地“過度”起作用，或與落后的思想道德相結(jié)合，那就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面作用。比如，市場經(jīng)濟(jì)的獲利性原則，可能生成拜金主義和極端利己主義的腐朽風(fēng)氣，導(dǎo)致見利忘義、唯利是圖、坑蒙拐騙、損人利己、圖利害人乃至圖財(cái)戕命等缺德和犯罪行為；其等價(jià)交換的原則，可能導(dǎo)致權(quán)錢交易、金錢萬能、“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象，從而丟掉集中體現(xiàn)我黨優(yōu)良作風(fēng)和民族優(yōu)秀精神的“全?g全意為人民服務(wù)”的宗旨和無私奉獻(xiàn)的高尚情操；其競爭性原則，可能導(dǎo)致“爾虞我詐”、互相傾軋、玩弄詭計(jì)等丑惡行徑，進(jìn)而形成“人欺人，人壓人，人害人”的悲局；其優(yōu)勝劣汰的原則，可能導(dǎo)致弱肉強(qiáng)食的社會(huì)達(dá)爾文主義和“不問他人利益”、“不關(guān)心群眾疾苦”的官僚主義，等等。對(duì)于此類可能產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)，我們在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中必須設(shè)法加以避免和抵制。這也是社會(huì)主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)與一般市場經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別之－。正因?yàn)槿绱?，黨的十四大報(bào)告客觀而嚴(yán)肅地指出：“同時(shí)也要看到市場有其自身的弱，支和消極方面”，因此。
“必須加強(qiáng)和改善國家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的宏觀調(diào)控”，必須加強(qiáng)包括道德在內(nèi)的保證市場經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的一系列規(guī)范建設(shè)。由此可見，對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律我們，必須遵循而不能違背，但又必須做其主人而不做其“奴隸”，不能讓市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律可能產(chǎn)生的負(fù)作用滋生、蔓延。作為共產(chǎn)黨員來說，“既要以鮮明的黨性推進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，又要以堅(jiān)強(qiáng)的黨性抵制和克服市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。”
其四，只有提高了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體即人的道德素質(zhì)，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的法規(guī)才能更好地發(fā)揮禁罪止惡的威力?！暗赖屡d而法生威”。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，必須有嚴(yán)密的法律規(guī)范。但是，法總是要人去遵守去執(zhí)行的。如果人的道德素質(zhì)不高。道德觀念不強(qiáng)，就會(huì)缺乏遵守法規(guī)的內(nèi)在要求，缺乏棄惡從善、抑惡揚(yáng)善的自覺信念和“慎獨(dú)”精神，從而也就不可能自覺地去遵守法紀(jì)；就會(huì)有法不依，甚至知法犯法；就會(huì)挖空心思地投機(jī)鉆營，鉆法律的空子，利用法制的某些不完備去做損人利己、圖利害人等壞事。進(jìn)而法規(guī)就不可能“生威”。市場經(jīng)濟(jì)就會(huì)變形而不能正常運(yùn)行。腐敗現(xiàn)象就會(huì)禁而不止，社會(huì)風(fēng)氣也就不可能凈化。
縱觀腐敗犯罪現(xiàn)象，其主體無一不是從其心中的“道德圍墻”被其私欲、金錢欲侵蝕坍塌而開始走上違法犯罪道路的。他們的腐敗犯罪行為表現(xiàn)雖然不一樣，但其道德的淪喪卻是共同的。深究腐敗犯罪的原因，固然有許多方面，但無論何也排除不了其道德良心泯滅這個(gè)深層的思想原因。一個(gè)人，如果失去了道德內(nèi)律和道德良心，就會(huì)“比猛獸還兇惡”，就會(huì)“不顧一切地為滿足私欲而做壞事”。
其五，道德素質(zhì)是生產(chǎn)力的最活躍的因素勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)中不能缺少的重要素質(zhì)。道德素質(zhì)是勞動(dòng)者的素質(zhì)的有機(jī)構(gòu)成成分。作為勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力是多種素質(zhì)的集合，其中有身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、思想政治素質(zhì)，當(dāng)然也包括道德素質(zhì)，等等。此類多種良好素質(zhì)相結(jié)合，才能構(gòu)成良好的勞動(dòng)能力。缺少其中任何一種素質(zhì)或者說其中任何一種素質(zhì)不好，都會(huì)影響其勞動(dòng)能力。一個(gè)勞動(dòng)者如果缺少良好的道德素質(zhì)，就不可能自覺地奮發(fā)向上，也不可能有敬業(yè)樂業(yè)精神和愛崗守紀(jì)的組織觀念，進(jìn)而也就不可能自覺地干好本職工作。因此，提高人的道德素質(zhì)，是提高生產(chǎn)力水平的內(nèi)在要求，從而也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，良好的道德素質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。
應(yīng)該指出的是，市場經(jīng)濟(jì)本身不可能自發(fā)地生出先進(jìn)的新道德；要使先進(jìn)的新道德在人們的頭腦里生長、發(fā)育，就必須搞好灌輸教育。
為群眾謀利益，全心全意為人民服務(wù)，這是共產(chǎn)黨人的基本價(jià)值觀。但現(xiàn)在“有些人心中的“道德圍墻”已被“黃金潮”沖垮，在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的、熔鑄著中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的社會(huì)主義道德價(jià)值系統(tǒng)，在其腦子里已經(jīng)坍塌，共產(chǎn)黨人應(yīng)堅(jiān)持的為人民服務(wù)的根本宗旨已被他們拋到九霄云外，為民行為在其身上已蕩然無存。這些人心中只有自我私利，因而拜金主義、享樂主義、極端利己主義這些早被世人批臭了的歷史沉渣，又臭而復(fù)香。有的人把黨和人民給予的權(quán)力作為撈取個(gè)人好處的資本，他們不是“為民當(dāng)官，當(dāng)官為民”，而是“為撈抓權(quán)，掌權(quán)就撈”。這些人自認(rèn)“卡五卡六才能吃魚吃肉”，因而“權(quán)柄芝麻大，也要耍一耍?！边€有的認(rèn)為，“按照政策辦，發(fā)財(cái)發(fā)得慢”，因而他也“為了發(fā)大財(cái)，不惜胡亂來”。這些觀念和行為同社會(huì)主義道德觀，同社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求是格格不入的，必須加以糾正、剔除。
綜上所述，在市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，既有重要的理論意義，又有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我們的結(jié)論是：市場經(jīng)濟(jì)的上空不能沒有社會(huì)主義道德的旗幟，經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)轉(zhuǎn)換，道德旗幟不能丟！
語文預(yù)測題目篇二十
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
一只蜘蛛結(jié)網(wǎng)爬上了一輛停在屋前的馬車，車轅與車座之間的木板之間恰好可以織一張絕妙的網(wǎng)，于是它快樂地織起來……第二天，農(nóng)夫來到車前準(zhǔn)備出車。剛坐到座位上，感覺腿被什么纏住了，一看是蜘蛛網(wǎng)，他用鞭子桿兒把這張網(wǎng)攪得稀巴爛，蜘蛛也摔在地上，車夫駕車揚(yáng)長而去。接連幾天都是這樣。農(nóng)夫抱怨道：“你這樣不分時(shí)間地點(diǎn)的織網(wǎng)，最后只能餓死了!”
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容與含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
人生就像一座山，只有堅(jiān)持爬到頂峰，才能看見遠(yuǎn)處的風(fēng)景;人生就像一碗藥，只有意識(shí)到良藥苦口利于病，才能堅(jiān)持喝完;生就像一篇文章，堅(jiān)持寫到最后，才能畫上圓滿的句號(hào)。
人生的堅(jiān)持，是進(jìn)取中的等待。當(dāng)歲月斑駁了青春的過往，當(dāng)時(shí)光的魔石砥平了眉峰的棱角，當(dāng)蒼老的皺紋驟然擁擠在眼角，但永遠(yuǎn)留下的是那段追夢青春的熱烈擁抱。
1.題目《堅(jiān)持成就夢想》道出堅(jiān)持與夢想之間的因果關(guān)系。揭示出材料和文章的中心。
2.開篇注意引用材料，引出論點(diǎn);中間三段列舉事例，用名人成功、團(tuán)隊(duì)比賽勝利，到自身實(shí)際，證明論點(diǎn)，結(jié)尾都是用反問句，從反面證明論點(diǎn)，具有較強(qiáng)的說服力。
3.語言上整句和散句相結(jié)合，生動(dòng)活潑，形象生動(dòng)，及大地增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。
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