讀后感是對于書籍反映的社會、人生問題進行思考和研究的一種表達方式。寫讀后感時，可以結(jié)合自己的閱歷和生活經(jīng)驗進行綜合分析和評價。讀后感是一種對于讀書內(nèi)容進行概括和評論的書面表達方式，通過撰寫讀后感，我們可以更好地理解和消化所讀的文字。我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
課文藏戲讀后感篇一
主要內(nèi)容：先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點：戴著面具演出演出時沒有舞臺一部戲可以演出三五天。
接下來詳細寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事，許下宏愿，發(fā)誓架橋組成西藏的第一個藏戲班子在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。
緊接著介紹藏戲的重要特征面具的特點及作用。
然后簡略地說明其他特色：舞臺簡樸;劇情靠解說、說唱來描述;開場、正戲、結(jié)尾固定的程式;唱腔、動作豐富多彩;演出時間長等。
最后用一句話總結(jié)全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術(shù)靠師傳身授傳承和發(fā)展。
這篇課文的作者以生動傳神的語言，具體描寫了有著悠久歷史的藏戲形成過程以及鮮明的特色。表現(xiàn)了藏戲強烈、鮮明的民族特點，和不可抗拒的藝術(shù)魅力。
課文藏戲讀后感篇二
今天我們預學了第十五課《藏戲》?！恫貞颉愤@篇課文，它的作者是著名作家馬晨明。下面我先來給大家介紹一下我的預習方法。
我從這邊課文中找出它的優(yōu)美詞語，句段欣賞，和讀書感想寫在了預習本上。首先我摘抄了課文的優(yōu)美詞語。有：哄堂大笑，能歌善舞，吃喝玩耍，毫不嘻嘻，毫無倦意。
我認為比較美的句子是：被掀翻在野馬脫韁般的激流中被咆哮的江水吞噬，藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原，雪山江河作背景草原大地作唄做背景。
藏戲的藝人們席地而唱不要幕布不要燈光不要道具只要一鼓一鈸為其伴奏，別無需求，只要有觀眾就行，不同的人物用不同的腔調(diào)來唱不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派不同的戲班更是有各種風格的表演形式。
最后我坐在桌前認真的翻閱藏戲這篇課文。品味著他的思想，我的讀后感受是：唐東杰布是心地善良的人，在他人的嘲笑與不解中不言放棄，發(fā)誓架橋，最后架橋成功。他永不向困難低頭。我收斂了隨心所欲的心情，虔誠的坐在桌前，我激情澎湃，熱血沸騰，為了我的夢想，我要展開翅膀，我要永不止步的前行。
課文藏戲讀后感篇三
一聽到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛到了遼闊的草原上，感受著高原的藍天白云。這話并不夸張。藏戲的聲音悠遠而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動而激越，帶點悲傷，帶點憂郁，更包含滄桑;藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類似西洋詠嘆調(diào)的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂，因此聽藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會，一曲一調(diào)，一章一節(jié)也許正應和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽時便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。
藏戲的形式也大有可說之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點象京劇，借助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質(zhì)地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表陰險，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧……傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。
盡管短暫的'接觸，使得我至今還沒有完整的欣賞過一場藏戲。但是以采訪為機緣，在視聽中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的西藏之行中已經(jīng)注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇之中。
有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風雨洗禮之后，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現(xiàn)實中的假、惡、丑。可以說，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)造的一個藝術(shù)奇珍。
課文藏戲讀后感篇四
馬晨明的《藏戲》一文，是總分總結(jié)構(gòu)，全文可分四部分：1——3段概括介紹藏戲的三個突出特點；4——8段，介紹藏戲的傳奇來歷；9——20段，具體介紹藏戲的三個特點；最后一段，總結(jié)全文。
這篇文章，是六年級下冊教材的第7課，為略讀課文。凡略讀課文，都有課文提示，提示同學們學習該文該把握什么。
讀了本文，我弄清了藏戲是怎樣形成的及它的特點。此外，我還了解了藏戲分三部分：頓——開場白；雄——正戲；扎西——祝福迎祥。懂得了，不同地方的劇種有不同的特點。
閱讀本文，對我而言，特別感興趣的是，文章第二部分內(nèi)容——藏戲的傳奇來歷，它讓我知道了藏戲的特殊含義——為民造福——僧人唐東杰布，為了民眾免遭雅魯藏布江咆哮的江水吞噬，發(fā)誓架橋。想不到的是，他本人竟因此成了藏戲的開山鼻祖。
因此，我閱讀本文最大的收獲是：為人要有為他人謀福利的思想，就如唐東杰布，因他的為民造福，使得他的人生價值無限大！使得他名揚四海、永垂不朽！由此，還讓我想到：為人不能自私自利，更不能禍害他人，一如秦檜，死后還讓人鑄成銅像，讓他跪在民族英雄（抗金名將）岳飛的像前，讓他遺臭萬年！
課文藏戲讀后感篇五
我們這幾天講了《藏戲》這篇課文，讓我學到了關(guān)于其他民族的知識，我受益匪淺。
這篇課文首先運用了三個反問句，寫出了藏戲的三個特點：帶著面具演出，演出時沒有舞臺，一部戲可以演三五天還沒完，我十分好奇因為沒一部戲曲，都是化妝，把臉畫的白的，黑的，綠的，紅的……而它們卻戴面具。
我從這個故事里悟出了一些道理：只要有決心，就一定能成功。
有一次，我在學跳繩的時候，一直跳不過，我只能跳一個，跳不了幾個。后來，我下定決心，再加上媽媽的鼓勵，我終于學會了跳繩，還會一些雜技。
課文藏戲讀后感篇六
前幾天，我讀了《藏戲》，本來是覺得很無聊，沒有什么事情做，于是就翻了一下語文書，無意間翻到了《藏戲》這篇課文，剛開始我想：切!這作者真無聊，戲有什么好寫的啊，河南頻道晚上《梨園春》欄目不是天天播么?但是我看到了前幾句后，我才知道，“藏戲”，不是普通的戲劇。
文章開頭寫了：世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢?世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢?世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢?只從這幾句話中，我就可以理解到“藏戲”與“豫劇”、“京劇”、“黃梅戲”······相比來說，是比較另類的，因為我想：“藏戲”竟然帶著面具演出，而且還沒有舞臺，更不可思議的是一部戲竟然演三五天還不結(jié)束演員們真厲害啊!
這就要從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起了。相傳在雅魯藏布江上沒有橋梁，但是有許多人們試圖想過河，都被咆哮的江水吞噬了，唐東杰布為了架起橋梁讓人們過河，就許下宏遠發(fā)誓架橋，但當時的塘東杰布一無所有，招來的只有一陣陣哄堂大笑，唐東杰布在山南瓊結(jié)，認識了七位能歌善舞的姑娘，組成了第一個戲班子，用歌舞說唱的形式，演宗教故事，歷史傳說，勸人行善積德，后來人們被塘東杰布感動了，就開始支持塘東杰布，有的出錢，有的捐出鐵塊，有的人跟隨塘東杰布出力幫忙架橋，就這樣，唐東杰布在雅魯藏布江上架起了58座鐵鎖橋，同時，人們也愛上了“藏戲”，當人們被姑娘們俊俏的容貌，婀娜的舞姿所陶醉的時候，不禁發(fā)出感嘆：莫不是“阿吉拉姆”下凡跳舞了吧，后來，人們就把藏戲稱為“阿吉拉姆”唐東杰布成為了藏戲的開山鼻祖。
看過這篇課文后，我明白了，只要敢于去做，沒有什么事情不可能，我想到了我自己，平時改作業(yè)時，我總是喜歡問別人，很少自己思考寫出來，現(xiàn)在我知道了，只要自己思考也能做出來的。
課文藏戲讀后感篇七
藏戲是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的一種，它源遠流長，承載著豐富的文化內(nèi)涵。我們在課堂上學習了關(guān)于藏戲的課文，對其進行了深入的研究和學習。通過這段時間的學習，我對藏戲有了更深刻的了解，同時也收獲了許多啟發(fā)和體會。
首先，通過學習藏戲課文，我對藏戲的歷史和發(fā)展有了更加全面的了解。在課文中，我們了解到藏戲起源于元朝，并在明朝、清朝時發(fā)展成為一個相對完整的藝術(shù)形式。藏戲可以說是集藏族文化、歷史、宗教和民間藝術(shù)于一體的藝術(shù)形式。通過學習課文，我意識到了藏戲?qū)τ诓刈迦嗣駚碚f是一種非常重要的文化活動，也是他們表達情感、傳承歷史和傳播信仰的重要途徑。
其次，通過學習藏戲課文，我對戲曲藝術(shù)的魅力有了更深的體會。藏戲以其獨特的表演風格和精湛的表演技巧吸引了我。在課文中，我們學習了藏戲的表演形式、服裝和道具等方面的知識。我發(fā)現(xiàn)，戲曲藝術(shù)通過演員的精彩表演和細膩的情感表達，能夠使觀眾產(chǎn)生共鳴。通過學習和欣賞藏戲，我深深地感受到了它所蘊含的傳統(tǒng)和文化血脈，也更加明白了戲曲藝術(shù)在傳承中華文化方面的重要作用。
另外，通過學習藏戲課文，我認識到藝術(shù)的創(chuàng)作是要有創(chuàng)新和突破的。藏戲作為一種古老的藝術(shù)形式，需要不斷與時俱進，與現(xiàn)代社會相結(jié)合。在課文中，我們了解到有些藏戲演員和導演在創(chuàng)新中保留了傳統(tǒng)元素，使藏戲得以繼續(xù)發(fā)展。他們通過英雄角色的塑造、故事情節(jié)的改編等方式，使藏戲更符合現(xiàn)代觀眾的需求。這給了我很大的啟發(fā)，鼓勵我在學習和實踐中勇于創(chuàng)新，不拘泥于傳統(tǒng)，積極推動中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
最后，通過學習藏戲課文，我也認識到了藝術(shù)傳承的重要性。在課文中，我們了解到目前藏戲藝人日趨減少，許多經(jīng)典劇目瀕臨失傳的危機。這讓我深深地感到了保護和傳承傳統(tǒng)文化的緊迫性。我認為，我們每個人都應該積極地參與到保護和傳承傳統(tǒng)文化的行動中來，無論是通過學習、欣賞還是參與到實際的創(chuàng)作中去，都能為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。
總之，通過學習藏戲課文，我對藏戲有了更深刻的了解。藏戲作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和豐富的文化內(nèi)涵，給人們帶來了無盡的藝術(shù)享受。同時，學習藏戲課文也使我認識到了藝術(shù)創(chuàng)新和傳承的重要性，這對我們每個人來說都有著重要的借鑒意義。我希望能夠通過自己的努力，繼續(xù)深入學習和探索藏戲，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出自己的貢獻。
課文藏戲讀后感篇八
藏戲，藏語叫阿吉拉姆，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國百花藝苑中獨具特色的一個劇種。
關(guān)于藏戲的起源問題，有人竟與八世紀時蓮花生在桑耶寺開創(chuàng)的跳神聯(lián)系在一起。其實，兩者是風馬牛不相及的。
八世紀，赤松德贊執(zhí)政時期，桑耶寺落成之后，從天竺請來的高僧蓮花生，根據(jù)佛祖釋迦牟尼關(guān)于佛教密宗四部(事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部)學說中的瑜伽部、無上瑜伽部里金剛舞一節(jié)，組織跳神法會，驅(qū)鬼酬神，為寺院開光。蓮花生的傳記中說：譯經(jīng)師在桑耶寺‘慈氏洲’譯經(jīng)完后，由長老手持經(jīng)繞‘務孜’殿三周，排成行列，戴上假面具，擊鼓跳舞，為所譯經(jīng)典開光。從此沿襲至今。這是西藏各寺院跳神的來歷。
藏戲恰恰相反，是以民間歌舞形式，表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合性表演藝術(shù)。從十五世紀起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。他煞費苦心，募籌造橋經(jīng)費，雖然三年多的努力，尚未成功。后來，他發(fā)現(xiàn)虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導成具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導人眾、募集經(jīng)費。這就是藏戲的雛形。為此，人們把唐東杰布視為藏戲的祖師;又因藏戲最初由美貌出眾的、仙女般的七姊妹演出，人們又把藏戲叫做阿吉拉姆。阿吉，藏語意為大姐或女性;拉姆，意為仙女。當然，經(jīng)過很多民間藝人的加工、充實、豐富和提高，藏戲早已不是最初的模樣了。但是，藏戲真正形成自己的一套藝術(shù)形式，恐怕也是十七世紀以后的事情。
西藏民間藏戲劇團是十分普遍的'。隨時隨地可以見到農(nóng)村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，甚至沒有什么遮蓋(更不用說什么布景和臺幕了)，藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍的水泄不通。在近代歷史上，由于各地業(yè)余的、自發(fā)劇團的演出很多，慢慢形成各自的特點和風格，從而形成不同的流派。解放前西藏著名的藏戲劇團有：江孜的江嘎爾、南木林的香巴、拉薩的覺木隆和昂仁的迥巴。現(xiàn)在，藏戲業(yè)余劇團十分普遍，有的地方幾乎每個社隊都組織了一個戲班子，象拉薩郊區(qū)的墨竹工卡縣，就有二十來個業(yè)余藏戲隊。
課文藏戲讀后感篇九
由于我校沒有多媒體設(shè)備，要想讓學生走進文本，走進童話故事里，我利用現(xiàn)有的資源——黑板，用鮮艷的畫筆畫出了美麗的圖畫，創(chuàng)設(shè)出了丑小鴨出生的地方以及他的兄弟姐妹的圖片。之后又出示丑小鴨的圖片，我的設(shè)計意圖是：這么美的地方、這么美的小鴨，更襯托出丑小鴨的"丑"。丑小鴨的丑一下子映就在了孩子們的頭腦中，也為后面的學習埋下了伏筆。
當我把丑小鴨的圖片和天鵝的圖片放在一起的，問學生："丑小鴨后來就變成了這樣的天鵝，難以置信吧?"學生們也說是的。我又說;"是呀，就連他自己也不相信這會是真的，那么書中的哪句話寫出了丑小鴨的疑惑?"學生們一下子就找到了那句話：這難道是我自己的影子嗎?反復讓學生品讀，品味這句話，品味出丑小鴨的心理活動。
"當我們和丑小鴨正沉醉在他變成天鵝后的喜悅中，當我們發(fā)出"這真是一只美麗的天鵝呀!"這樣嘖嘖的`贊嘆聲時，有誰會想到他曾經(jīng)受過的苦難，他曾經(jīng)受到的屈辱，是那樣的令人心碎。讓我們再回到故事中，看看他都受到了哪些苦難和屈辱。"當我引出這樣的話語之后，孩子們一下子就進入到情境之中。然后投入地閱讀起來。丑小鴨受欺辱的部分，也是本課最精彩的部分。我放在了第二課時學習，這一部分的學習，我們基本上是在讀中悟，在悟中讀，讀與悟有機地結(jié)合。孩子們被故事情節(jié)感動著，被丑小鴨的命運牽著心，我被孩子們感動著，這節(jié)課處處有情，處處生情。我想這就是童話故事的魅力，這就是安徒生的魅力。
課文藏戲讀后感篇十
有人跟我說，一聽到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛又回到在遼闊的草原上，感受著高原的藍天白云，《藏戲》讀后感。這話并不夸張。藏戲的聲音悠遠而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動而激越，帶點悲傷，帶點憂郁，更包含滄桑;藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。一頓一揚，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂，因此聽藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會，一曲一調(diào)，一章一節(jié)也許正應和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽時便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。
藏戲的形式也大有可說之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點象京劇，借助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象，讀后感《《藏戲》讀后感》。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質(zhì)地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表陰險，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧……傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風雨洗禮之后，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現(xiàn)實中的假、惡、丑?？梢哉f，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)造的一個藝術(shù)奇珍。
課文藏戲讀后感篇十一
老師：今天我們來學習一篇新的課文《藏戲》(板書：藏戲)。藏戲是藏族戲劇的泛稱。它有著1300多年的歷史，是中華民族歷史最久遠的戲劇之一。說到戲劇，老師特別想和同學們聊一聊你們知道的戲劇。注意請你用一句話把你想要說的表達清楚。學生：(1——2名)
老師：知道的挺多的。那老師考一考大家，長袖一甩，就能變出個臉譜，是什么戲?學生：“川劇!”
老師：“還有一種戲，它廣泛流傳于世界的最高處，它叫?” 學生：“藏戲!”
老師：“細心的同學會發(fā)現(xiàn)，這篇課文帶星號，我們知道閱讀課文要抓住什么?” 學生：“課文前面的閱讀提示?！?/p>
屏顯：
……下面這篇課文，講的是藏族的傳統(tǒng)劇種——藏戲。默讀課文，想一想藏戲是怎么形成的，它有什么特色，再用自己的話說一說。
老師：“哪兩個詞揭示了課文的重點?” 學生：形成和特色
板書‘形成’和‘特色’
老師：那藏戲是怎樣形成的呢，課文哪些自然段給我們作了詳細介紹啊?4-7(板書4-7)
老師：好，下面請同學們默讀課文4-7段，自己練習借助關(guān)鍵詞來復述故事。
老師：請你用上關(guān)鍵詞，可以加上動作，老師來給你起個頭：(屏顯)要說藏戲戲神，那就是偉大的唐東杰布，下面由我來介紹他的傳奇故事。
老師：其余同學請認真傾聽，傾聽也是一種很好的學習方法，聽聽是不是有需要補充的地方。)
老師：這個傳奇故事最打動你的是什么?交流(2-3名)把你的感受帶入文中，有感情的讀一讀吧(生談感受后接著讀相關(guān)部分)
老師：從年輕的僧人到兇險的自然，從一無所有到58所鐵索橋，從僧人到藏戲的開山鼻祖，屏顯，齊讀：“藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去?！?/p>
老師：說了這么長時間的藏戲了，那你們知道藏戲的特色是什么嗎?
板書 ： 戴面具 沒有舞臺 演出時間長
老師：在哪找到的?
老師：自由讀前三段，說說除了藏戲的這三個特色，你還讀出了什么(藏戲劇中稀少、中國擁有藏戲的自豪)
老師：能試著讀出自豪感嗎? 指名讀 2名 齊讀
老師：哪些自然段具體描寫了藏戲的特色呢?8-20屏顯問題：填空自學
交流
1.面具部分
a.概括：多樣 夸張 形象鮮明
c.如果我本身就是戲劇里的一個角色，你準備給我佩戴什么面具，為什么?或者是送給任何一個人什么面具，為什么?(體會顏色象征意義)
2.舞臺部分
a.概括：沒有固定的舞臺，與大自然融為一起
b.讀了這一段，有沒有特別的感受?談對藝人的敬佩
老師：不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。屏顯，讀：“藏戲就是這樣，一代一代地師傳身受下去。”
3.演唱部分：固定的程式、唱腔，動作豐富，不受時間限制
老師：哦，原來……屏顯：“藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去?！?/p>
老師：學了《藏戲》這篇課文，藏戲給你留下了什么印象呢?
全班交流
1.詳略得當，舉例子哪是詳寫哪是略寫。 板書：詳略得當
2.排比、反問，抓住了讀者的心、埋下伏筆板書：排比、反問
3.老師：同學們看，1-3和8-20都寫的是藏戲的特色，那3和8段中間插入
敘述了藏戲的形成傳說。這種敘述方法就叫插敘。板書：插敘
老師：同學們，這節(jié)課我們主要領(lǐng)略了藏戲這一特有的民族藝術(shù)。正如我們上課伊始了解的那樣，中國藝術(shù)博大精深，希望同學們課下(引出作業(yè))搜集藏戲以及其他戲曲藝術(shù)的圖片、文字或者音像資料，先和小組同學交流，然后以小組為單位，開展“多姿多彩”的戲劇藝術(shù)資料展覽會。
課文藏戲讀后感篇十二
今天，我在課本上讀了一篇文章，名字叫《藏戲》，這篇文章說的是藏戲是我國最有特色的戲曲之一，首先它是戴著面具演出的，其次，它的時間很長，一部戲演三五天都演不完，而且它演戲的時候沒有舞臺。
我覺得應該把它傳承下來，因為它和我們的國粹――京劇一樣，都是我們中國人值得驕傲的戲曲。它都在我們中國傳承了五百多年了，也算是大半個國粹了吧，不應該在我們這一代失傳。
總之，我們要保護我們中國的寶貝，不能讓它消失！
課文藏戲讀后感篇十三
藏戲是我國的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)之一，不僅具有悠久的歷史，而且富有獨特的表演風格和藝術(shù)內(nèi)涵。在我國的中學課堂上，學生們也有機會接觸和學習藏戲這一瑰寶般的藝術(shù)形式。我最近在中學語文課上學習了一篇關(guān)于藏戲的課文，通過閱讀這篇課文，我對藏戲有了更深入的了解，同時也獲得了一些心得體會。
首先，我從課文中了解到藏戲是一種集歌、舞、曲、說、雜技于一體的表演藝術(shù)形式。它豐富多樣的劇情、精湛的演技和獨特的服飾造型吸引了我。例如，課文中提到的《蝸牛舞》的表演方式讓我印象深刻：演員們身著五彩斑斕的服裝，在舞臺上如同蝸牛般翩翩起舞，既優(yōu)雅又富有力量感。通過這種形式的藝術(shù)展示，我深深體會到了藏戲的獨特之處。
其次，課文中介紹了藏戲在傳統(tǒng)文化中的重要地位。我了解到藏戲被視為藏族文化的瑰寶，它是藏民族傳統(tǒng)生活的重要組成部分。藏戲不僅具有娛樂功能，更重要的是承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵。課文中提到了一些藏戲劇情的主題，如《格薩爾王傳》等，這些劇情反映了當?shù)厝嗣竦纳?、信仰和價值觀。通過學習藏戲，我深刻體會到了文化傳承的重要性，也更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)。
第三，我在閱讀課文時還了解到了藏戲的表演形式和特點。藏戲以高度形象化的表演風格聞名，演員們通過精湛的動作和肢體語言，將故事情節(jié)生動地展現(xiàn)給觀眾。課文中還提到了藏戲的音樂和唱法，例如其特有的“緩音”和“加音”技巧，使得演唱更加有張力和變化。通過學習這些表演形式和特點，我深入了解了藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性，也增強了對藝術(shù)的欣賞和理解能力。
此外，課文中還追溯了藏戲的起源和發(fā)展歷程。據(jù)介紹，藏戲起源于我國西藏地區(qū)，經(jīng)過長期演變和發(fā)展，逐漸形成了獨特的表演風格和藝術(shù)特點。我通過課文了解到，藏戲在起源地區(qū)非常受歡迎，世代相傳，并且逐漸傳播到其他地方。藏戲的發(fā)展歷程不僅讓我感嘆其深厚的歷史積淀，也讓我明白了文化的傳播和融合的重要性。
最后，通過學習這篇課文，我深深體會到了藏戲藝術(shù)的獨特魅力并獲得了一些心得體會。藏戲以其豐富多樣的表演形式、精湛的演技和獨特的服飾吸引了我，同時也讓我了解到了藏戲在傳統(tǒng)文化中的重要地位和藏戲的表演形式和特點。通過學習這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我不僅對藏族文化有了更深入的了解，也增強了對藝術(shù)的欣賞和理解能力。我相信，只有通過學習和傳承，我們才能將這一瑰寶般的藝術(shù)形式傳遞給后人，讓藏戲的魅力得以延續(xù)。
課文藏戲讀后感篇十四
中國文化博大精深，戲曲種類繁多。這篇課文主要講了被稱為活化石的藏戲的由來及特點。王老師的這節(jié)課，既體現(xiàn)了新課程的理念，突出了學生的主體地位，又表現(xiàn)了平實，扎實，真實的獨特個人風格，為我們展現(xiàn)了一個返璞歸真的課堂。
一、每一個教學環(huán)節(jié)的設(shè)計，都緊緊圍繞教學目標，指向明確，為課堂教學服務，不走過場，不擺花架子。例如導入環(huán)節(jié)，老師為學生出示了一段藏戲的視頻資料。這就真切地讓學生了解了藏戲究竟是什么樣的。因為受生活環(huán)境影響，孩子們平時都沒有見過藏戲。這種導入方法，為學習課文內(nèi)容起到了不可替代的`作用?？戳艘曨l資料之后，老師引導學生說出視聽之后的真實感受。孩子們普遍感覺到藏戲并不好聽。這既是對學生的尊重，同時又引起了每一個學習者的思考：為什么藏戲能夠流傳至今?對探究課文的主旨起到了潛移默化的導向作用。
二、探究學習過程中，老師能引導學生圍繞課文內(nèi)容，抓住文中的反問句、比喻句，扎扎實實地進行語言文字訓練。例如“難道……不……”的反問句訓練，而且老師能在此過程中多元地評價學生的回答，對學生學習自信心的建立起到了至關(guān)重要的作用。
三、抓住時機對所學知識進行遷移。在學習藏戲特點部分時，老師結(jié)合句段引導學生思考這樣寫有什么好處?為什么要這樣寫?這樣的句式可以用哪些文體中?培養(yǎng)學生學知識、用知識的好習慣。
總之，我們從這節(jié)課中，看到了王老師扎實樸素的教學風格，領(lǐng)略到她嫻熟高超的教學技巧。這是一堂值得品味、令人深思的語文課。
課文藏戲讀后感篇十五
一聽到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛到了遼闊的草原上，感受著高原的藍天白云。這話并不夸張。藏戲的聲音悠遠而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動而激越，帶點悲傷，帶點憂郁，更包含滄桑;藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類似西洋詠嘆調(diào)的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂，因此聽藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會，一曲一調(diào)，一章一節(jié)也許正應和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽時便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。
盡管短暫的'接觸，使得我至今還沒有完整的欣賞過一場藏戲。但是以采訪為機緣，在視聽中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的西藏之行中已經(jīng)注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇之中。
藏戲的形式也大有可說之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點象京劇，借助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質(zhì)地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表陰險，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧……傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。
課文藏戲讀后感篇十六
第一段：引言（100字）
《課文藏戲》是一篇飽含哲理的著作，通過對一件小事的描寫和分析，探討了人性的復雜性以及人與人之間的關(guān)系。這篇課文給人留下深刻的印象，引發(fā)了我對于人性的思考和對于人際關(guān)系的重新認識。
第二段：揭示人性的復雜性（300字）
課文中，作者通過講述一個小孩子和一個大人之間的互動，揭示了人性的復雜性。小孩子善于表演自己喜歡的角色，而大人則行為謹慎，不輕易暴露自己的內(nèi)心。然而當兩者發(fā)生沖突時，他們的真實內(nèi)心開始浮出水面。小孩子堅持自己的意愿，大人則采用權(quán)威壓力來逼迫孩子服從。這種沖突展示了人性中的自我保護機制和權(quán)謀心態(tài)。
第三段：反思人際關(guān)系（300字）
課文中的爭執(zhí)實質(zhì)上反映了現(xiàn)實生活中復雜的人際關(guān)系。人與人之間常常因為不同的價值觀和利益爭執(zhí)不休，有時甚至會傷害他人。而當我們面對這樣的情況時，往往有兩種選擇：一是采取類似大人的方式，通過權(quán)謀手段來迫使對方服從；二是像小孩子一樣堅持自己的信念，表達內(nèi)心的真實想法。只有當我們真誠地表達自己的需求并傾聽對方的意見時，才有可能建立起平等和諧的人際關(guān)系。
第四段：課文的啟示（300字）
課文給予我們很多啟示。首先，它提醒我們要保持童心，敢于表達自己的真實想法。因為只有真實的自己才能建立起真實的人際關(guān)系。其次，它告訴我們要平等對待他人，尊重他人的意愿和需求。只有當我們尊重他人的時候，才能獲得真正的尊重。再次，它教會我們要善于解決沖突。當我們遇到爭執(zhí)時，我們應該采取平等、理性和善意的方式進行溝通，以尋求共同的解決方案。
第五段：總結(jié)（200字）
通過《課文藏戲》這篇作品，我們更加深刻地認識到了人類的復雜性以及人與人之間的關(guān)系。我們應該保持真實的自我，堅持自己的信念，但同樣重要的是要尊重他人，善于合作和解決沖突。只有這樣，我們才能建立起平等、和諧的人際關(guān)系，讓生活更加美好。
課文藏戲讀后感篇十七
一聽到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛到了遼闊的草原上，感受著高原的藍天白云。這話并不夸張。藏戲的聲音悠遠而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動而激越，帶點悲傷，帶點憂郁，更包含滄桑;藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類似西洋詠嘆調(diào)的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂，因此聽藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會，一曲一調(diào)，一章一節(jié)也許正應和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽時便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。
藏戲的形式也大有可說之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點象京劇，借助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質(zhì)地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表陰險，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧……傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。
盡管短暫的接觸，使得我至今還沒有完整的欣賞過一場藏戲。但是以采訪為機緣，在視聽中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的西藏之行中已經(jīng)注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇之中。
有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風雨洗禮之后，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人...
課文藏戲讀后感篇十八
1、說教材：
《藏戲》是人教版義務教育課程標準實驗教材六年級下冊第二組課文中的一篇略讀課文。這篇課文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文。它以準確性說明為前提，以形象化描寫為手段，在說明角度、表達順序、表達方法、語言風格等方面別具一格，內(nèi)容側(cè)重介紹藏戲的形成及藝術(shù)特色。語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學色彩。
2、說學情：
六年級學生已逐步形成了自己的學習體系，具備了對具體事物的認知能力，但學習缺乏穩(wěn)定性，所以，針對這種趣味性較強的文章，關(guān)鍵在于激發(fā)學生興趣，創(chuàng)設(shè)出引人入勝的教學情境。
3、說目標：
1、認、讀、記文章中的九個詞語。積累好詞佳句。
2、了解藏戲特點以及形成程。
3、激發(fā)學生對藏戲的喜愛之情。
4、說重點：
1。通過了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術(shù)形式。
2。了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生動形象的表達。
5、說準備：
通過網(wǎng)絡(luò)查詢藏戲的歷史、劇目、圖片、錄像等
6、說方法：
1、以讀代講，讓學生采取多種朗讀形式充分讀文，使學生在讀中整體感知。
2、創(chuàng)建學生參與和表現(xiàn)的機會，充分發(fā)揮學生主動性，合作性。師生之間、生生之間合作互動，讓學生在課堂上表現(xiàn)自己，培養(yǎng)學生的說話、思考、總結(jié)能力。
7、說過程：
一、播放錄像，懸疑導入：
即利用個開頭的三個排比式反問句進行導入。
二、閱讀質(zhì)疑，自主探究：
學生解決生字詞，體會文章大意。
三、多元互動，合作探究：
1、學生自主研讀藏戲的形成部分，了解了一個年輕的僧人唐東杰步帶著僅有七位姑娘組成的班子勸人行善積德，為民修橋造福，沒想到竟然創(chuàng)造了一個新的藝術(shù)流派――藏戲的感人故事后，孩子們被唐東杰布為民造福的美好心愿和七位姑娘的義舉深深的打動了，這時孩子們興趣濃厚，在愉悅中積極朗讀，朗讀出了唐東杰布為民造福的偉大精神朗和七位姑娘的善舉。
2、同桌間互相提問、閱讀讀文章中介紹藏戲特色的部分，感受藏戲的自然、古樸、神秘。最后老師問，學生讀，營造朗讀氣勢，再次感受藏戲的無窮魅力和中華文化的悠久。
3、以小組匯報的形式將藏戲的形成、特色進行匯總發(fā)言，不完整的學生間進行補充，教師適當引領(lǐng)和總結(jié)。在此穿插欣賞藏戲的圖片。
四、訓練檢測，目標探究：
難理解、易混淆字詞的解釋。預設(shè)問題解答。學生自主總結(jié)中心思想。
課文藏戲讀后感篇十九
藏戲相比大眾戲劇，稍微偏門一點?！跋劝押⒆邮煜さ纳罱?jīng)驗引進來，讓課內(nèi)外知識互相補充?！币韵率恰恫貞颉氛n文教學實錄，歡迎閱覽!
一、聊戲
老師：今天我們來學習一篇新的課文《藏戲》(板書：藏戲)。藏戲是藏族戲劇的泛稱。它有著1300多年的歷史，是中華民族歷史最久遠的戲劇之一。說到戲劇，老師特別想和同學們聊一聊你們知道的戲劇。注意請你用一句話把你想要說的表達清楚。學生：(1——2名)
老師：知道的挺多的。那老師考一考大家，長袖一甩，就能變出個臉譜，是什么戲?學生：“川劇!”
老師：“還有一種戲，它廣泛流傳于世界的最高處，它叫?”學生：“藏戲!”
老師：“細心的同學會發(fā)現(xiàn)，這篇課文帶星號，我們知道閱讀課文要抓住什么?”學生：“課文前面的閱讀提示。”
屏顯：
……下面這篇課文，講的是藏族的傳統(tǒng)劇種——藏戲。默讀課文，想一想藏戲是怎么形成的，它有什么特色，再用自己的話說一說。
老師：“哪兩個詞揭示了課文的重點?”學生：形成和特色
板書‘形成’和‘特色’
二、說“戲”
老師：那藏戲是怎樣形成的呢，課文哪些自然段給我們作了詳細介紹啊?4-7(板書4-7)
老師：好，下面請同學們默讀課文4-7段，自己練習借助關(guān)鍵詞來復述故事。
老師：請你用上關(guān)鍵詞，可以加上動作，老師來給你起個頭：(屏顯)要說藏戲戲神，那就是偉大的唐東杰布，下面由我來介紹他的傳奇故事。
老師：其余同學請認真傾聽，傾聽也是一種很好的學習方法，聽聽是不是有需要補充的地方。)
老師：這個傳奇故事最打動你的是什么?交流(2-3名)把你的感受帶入文中，有感情的讀一讀吧(生談感受后接著讀相關(guān)部分)
老師：從年輕的僧人到兇險的`自然，從一無所有到58所鐵索橋，從僧人到藏戲的開山鼻祖，屏顯，齊讀：“藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去?！?/p>
三、品“戲”
老師：說了這么長時間的藏戲了，那你們知道藏戲的特色是什么嗎?
板書：戴面具沒有舞臺演出時間長
老師：在哪找到的?
老師：自由讀前三段，說說除了藏戲的這三個特色，你還讀出了什么(藏戲劇中稀少、中國擁有藏戲的自豪)
老師：能試著讀出自豪感嗎?指名讀2名齊讀
老師：哪些自然段具體描寫了藏戲的特色呢?8-20屏顯問題：填空自學
交流
1.面具部分
a.概括：多樣夸張形象鮮明
c.如果我本身就是戲劇里的一個角色，你準備給我佩戴什么面具，為什么?或者是送給任何一個人什么面具，為什么?(體會顏色象征意義)
2.舞臺部分
a.概括：沒有固定的舞臺，與大自然融為一起
b.讀了這一段，有沒有特別的感受?談對藝人的敬佩
老師：不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。屏顯，讀：“藏戲就是這樣，一代一代地師傳身受下去?！?/p>
3.演唱部分：固定的程式、唱腔，動作豐富，不受時間限制
老師：哦，原來……屏顯：“藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去?！?/p>
四、評“戲”
老師：學了《藏戲》這篇課文，藏戲給你留下了什么印象呢?
全班交流
1.詳略得當，舉例子哪是詳寫哪是略寫。板書：詳略得當
2.排比、反問，抓住了讀者的心、埋下伏筆板書：排比、反問
3.老師：同學們看，1-3和8-20都寫的是藏戲的特色，那3和8段中間插入
敘述了藏戲的形成傳說。這種敘述方法就叫插敘。板書：插敘
五、“入”戲
老師：同學們，這節(jié)課我們主要領(lǐng)略了藏戲這一特有的民族藝術(shù)。正如我們上課伊始了解的那樣，中國藝術(shù)博大精深，希望同學們課下(引出作業(yè))搜集藏戲以及其他戲曲藝術(shù)的圖片、文字或者音像資料，先和小組同學交流，然后以小組為單位，開展“多姿多彩”的戲劇藝術(shù)資料展覽會。
課文藏戲讀后感篇二十
暑期漫長，便在書柜中翻動著，突然，一本有著潔凈封面的書引起了我的注意，是韓寒的《五年文集》。這書是我在去年秋季買來的，那時我看書只為湊個數(shù)，看完的書多了，卻不精益求精，此時翻出，想仔細一看。
再次閱讀，全察覺自己漏去了太多的細節(jié)，這是才朦朦的懂得了什么叫“韓文辛辣”。韓寒在最初被人稱為“學生作家”，在繼處女座《三重門》之后又出了《零下一度》，最后其在最近五年的作品便都編入了《五年文集》。韓寒是一個“被子是用來睡的，何必去疊”的不羈作家，他桀驁不馴卻又才華橫溢，曾經(jīng)采訪他的記者也為他能言善辯又不失穩(wěn)重的性格所傾倒。他的筆風也成為了眾多學生所追求的目標。
在我看來，韓寒的作品，字里行間透出的是一種辛辣和叛逆，青春的氣息充溢在其中，他對童年時期的那些所想所做好不掩飾，這倒勾起了我對往事的'回憶。同樣是那么瘋狂，幼稚和熱血。
小學畢業(yè)之時與一群男生對天發(fā)誓，要做一輩子的朋友，不會忘記對方。但畢竟有時自己對待誓言也會力不從心，有的人到別處去讀書，聯(lián)系也漸漸斷了，有的人互相忘卻，與前者也無什么區(qū)別。漸漸的，“朋友”這個字眼從我的生活中消失了。
曾經(jīng)，也努力過，不讓這關(guān)系斷開，畢竟上下六年的時光，或許是不甘心。后來才發(fā)現(xiàn)，有時你去挽救一些事，失敗的不在于你自己，而在于對方的冷漠扼殺了你的想法?；蛟S也正是這樣，讓我們失去了太多。
我追憶小學時光，并不是因為它有著太多的美好時光，那并不是我的小學時光，我的，更多是仇恨和厭惡的色彩。只是因為它是我的第一段還記得的校園時光，它很瘋狂，也很幼稚，讓我成長，讓我懂得。
我記得有人和我說過，有些誓言是用來忘記的，是的，我們每天都在發(fā)誓，時間卻總是可以打敗他們，我們不能一直為此后悔，為此操勞，該忘記的就該忘記，該放手的總要放手，這就是人生的一小部分吧。那些存在或不存在過的，都已成為了過去，我們該做的是更好的過我們的今天，讓我們在以后回首毫無悔意，這才是美好的青春。
但畢竟，韓寒是以為“學生作家”，寫出了批判性如此強的作品，少不了的是來自社會各界人生的不同極端看法，有人說完美，有人說荒謬。在我看來，韓文兩者皆備，完美是因為作為一個“學作”，卻寫出這樣的作品，已經(jīng)很完美。幼稚，也正是因為韓寒是一個“學作”，和我們一樣，處世不深，對社會看得不全面，還不可以做出一個很圓滿的結(jié)論。
但這也不可以說明韓文的不好，它的主題是青春，在我看來，它就如青春，有批判，有青澀，有人說青春好有人說青春差，但沒有一個人不想擁有青春，它也必然存在，存在于我們每個人的血液當中。就如年輕的荊棘鳥般，只想每日都唱歌，而不是只在意那最后的絕唱。青春不會是全部，但青春，那充滿叛逆和回憶的，會讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)全部！
《藏戲》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
課文藏戲讀后感篇二十一
有人跟我說，一聽到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛又回到在遼闊的草原上，感受著高原的藍天白云。這話并不夸張。藏戲的聲音悠遠而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動而激越，帶點悲傷，帶點憂郁，更包含滄桑；藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。一頓一揚，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂，因此聽藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會，一曲一調(diào)，一章一節(jié)也許正應和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽時便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。
藏戲的形式也大有可說之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點象京劇，借助臉譜能夠反映人物的`性格形象，不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質(zhì)地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表陰險，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧……傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風雨洗禮之后，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現(xiàn)實中的假、惡、丑?？梢哉f，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)造的一個藝術(shù)奇珍。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4944740.html】
