在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，特別是其中的話題作文。是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。以下是小編收集整理的鳥鳴澗的詩意【精選9篇】，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
鳥鳴澗的詩意【精選9篇】一
《滁州西澗》韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！驹淖⑨尅浚海薄⒊荩涸诮癜不粘h以西。２、西澗：在滁縣城西，俗名稱上馬河。３、幽草：幽谷里的小草?！痉g譯文】：我憐愛生長(zhǎng)在澗邊的幽草，澗上有黃鸝在深林中啼叫。春潮伴著夜雨急急地涌來，渡口無人船只隨波浪橫漂?！举p析鑒賞】：這是寫景詩的名篇，描寫春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。
鳥鳴澗的詩意【精選9篇】二
名句：月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！?王維《鳥鳴澗》
今譯：月亮從東邊的山頭出來，驚醒了山林中的鳥兒，鳥兒不時(shí)發(fā)出一聲聲鳥叫回蕩在春日的山澗中。
運(yùn)用：那優(yōu)美、動(dòng)聽的音樂一下子就“灌”入我的耳里。我手舞足蹈起來，越聽越想學(xué)，越聽越想吹。笛聲，就好像是在一片竹林里，鳥兒快樂地唱著歌，給我以“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”般的美好感受。
鳥鳴澗的詩意【精選9篇】三
滁州西澗
韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
[注釋]
1。滁州：現(xiàn)在安徽省滁縣。
2。西澗：在滁縣城西，俗名上馬河。
3。憐：愛。
4。深樹：枝葉茂密的樹。
5。野渡：郊野的渡口。
[簡(jiǎn)析1]
這是一首著名的山水詩，是韋應(yīng)物最負(fù)盛名的寫景佳作。詩里寫的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩人的點(diǎn)染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫。
本篇為作者任滁州剌史時(shí)所作。作者游覽至滁州西澗，寫下了這首詩情濃郁的小詩。
詩的前二句“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”是說：詩人獨(dú)獨(dú)喜愛澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽的音樂交織成的幽雅景致?！蔼?dú)憐”是偏愛的意思，偏愛幽草，流露著詩人恬淡的胸懷。后二句“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”是說：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一只渡船橫泊河里。這雨中渡口扁舟閑橫的畫面，蘊(yùn)含著詩人對(duì)自己無所作為的憂傷，引人思索。
韋應(yīng)物先后做過“三衛(wèi)郎”和滁州、江州、蘇州等地剌史。他深為中唐政治腐敗而憂慮，也十分關(guān)心民生疾苦，但他無能為力。這首詩就委婉地表達(dá)了他的心情。
[賞析2]：這是一首山水詩名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩寫于唐得宗建中二年（781年）詩人出任滁州刺史期間。唐滁州的治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊外。這首詩描寫了山澗水邊的幽靜景象。
詩的前兩句，詩人表示在春天繁榮的景物中，只憐愛澗邊自甘寂寞的幽草，而繁茂的樹叢中傳來黃鶯動(dòng)聽的鳴聲，詩人卻似乎不以為意。后兩句寫晚雨野渡所見，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊外渡口，此刻更是杳無行人。也許船夫已歸家歇息，只見空空的渡船自在漂泊。
這首詩中有無寄托，所托何意，歷來爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為它通篇比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無奈、憂傷的情懷。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來。
鳥鳴澗的詩意【精選9篇】四
詩意簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞，卻包含著很多理解，詩意是一種靠?jī)?nèi)心理解的詞。
詩意我認(rèn)為是一種美，一種不復(fù)雜，但又高貴的美。
記得我小的時(shí)候經(jīng)常和媽媽一起去姥爺家。那時(shí)候還小什么都不懂，只知道姥爺家有很多小玩意很好看，大大小小的放了整整一面墻。那里總是我去姥爺家的第一站。從那時(shí)候起我就喜歡那種簡(jiǎn)單而高貴的青花瓷。
我永遠(yuǎn)都會(huì)記得姥爺最喜愛的那個(gè)盤子，盤子的光澤那是沒得可說的，顏色主體為白色，但是盤子的白色隱隱的有一些想冒卻沒有冒出來的亮藍(lán)色，那是我和姥爺?shù)谝淮瓮獬鲇瓮娴臅r(shí)候買的，也是我最后一次和姥爺出去買那些簡(jiǎn)而不單的詩意青花瓷了。
記得那天姥爺說帶我去買那些什么瓶什么碗的，我激動(dòng)的半夜沒有睡，早上太陽公公還沒有升起，我就早早的起了床，想趕快看到我的最愛，雖然我什么都不懂，但是我知道我愛那種東西，愛那種詩一般的感覺。終于到了我期盼已久的目的地，我左看看西瞧瞧，好像魚兒找到了海洋似得去我欣賞我愛的那種美。每進(jìn)入一間房子都會(huì)給我一種更加愛青花瓷的心?？粗矍暗倪@番景象，我更加的領(lǐng)略到了那種青花瓷帶給我簡(jiǎn)而不單的詩一般的感覺。
現(xiàn)在我對(duì)青花瓷的心一點(diǎn)都沒有變，我還會(huì)經(jīng)常去我和姥爺去的那個(gè)地方，那個(gè)地方并不大，但卻飽含著我對(duì)青花瓷的喜愛，我對(duì)詩意的追求，我對(duì)姥爺那種不變的愛。
再次來到我到姥爺家的第一站，小心翼翼的拿起那老爺最喜愛的盤子，好好地端詳端詳，我對(duì)詩意的追求不會(huì)變，我只會(huì)更加的愛青花瓷。
鳥鳴澗的詩意【精選9篇】五
傍晚，我和媽媽要去看自家的新房子，為了省錢，我們就決定用步行去那兒。
我和媽媽要走進(jìn)新房子的時(shí)候，看見新家旁邊的橋?qū)γ娴牡谝淮狈孔由嫌性S多麻雀在飛來飛去，多的就像甘肅的蝗蟲，于是沒去理它?！?我和媽媽看完了房子之后，就走上了橋。在橋上的時(shí)候，我對(duì)媽媽說：“在學(xué)校里時(shí)，我們?cè)谛切菑V場(chǎng)上看見有兩只幼鳥從2號(hào)教學(xué)樓的屋頂上掉下來死了，而且還被太陽曬的干干的?！?/p>
我說完了話，橋也走完了。突然，傳來一陣刺耳的.叫聲，叫的是那么的銳利。我一看，原來是知了在樹上叫著。剛好，是在小鳥站在的房子上，那棵是那樹上的后面。等知了叫完的時(shí)候，小鳥已經(jīng)飛到了另外的一幢的房子的頂上，小鳥就又唱了起來?！?它們就這樣，一直叫到了夜晚。
鳥鳴澗的詩意【精選9篇】六
一個(gè)人擁有此生此世的現(xiàn)實(shí)世界是不夠的，還必須有一個(gè)詩意的世界，即心中的圣地。
《邊城》是沈從文的美麗而帶點(diǎn)傷感的念鄉(xiāng)夢(mèng)，是沈從文理想的世界，詩意的世界，反映了邊城的人民詩意的生活，詩意的棲居。
小說以愛情悲劇為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。如詩的邊城，詩意地演繹著人生，演繹著生活。小說用了很多筆墨來描寫湘西的風(fēng)情美。在第三章中，作者描寫了當(dāng)?shù)厝藗儜c祝端午節(jié)的盛大場(chǎng)景，將獨(dú)特的地方風(fēng)情描寫得詳細(xì)生動(dòng)，這同時(shí)也是為下文翠翠和儺送的愛情遭遇埋下了伏筆。接下來，作者寫到了中秋節(jié)，將中秋節(jié)各種習(xí)俗都作了詳細(xì)介紹，什么獅子龍燈啊、爆仗煙火啊……初看，以為這些描寫與文章主題不搭邊兒。但細(xì)細(xì)品味，便體會(huì)到這些內(nèi)容在全文起到了烘托情感、承啟下文的作用。如果沒有這些節(jié)日盛會(huì)，翠翠和儺送就不會(huì)相見；如果沒有這些節(jié)日盛會(huì)，翠翠和儺送就不會(huì)相愛；如果沒有這些節(jié)日盛會(huì)，翠翠的愛情遭遇就不會(huì)發(fā)生。當(dāng)年十五歲的翠翠在一次端午盛會(huì)中才認(rèn)識(shí)的儺送，只在幾年后的中秋盛會(huì)中才第一次面對(duì)面相見，這為悲劇式的愛情作了完美的鋪墊。這些詳細(xì)而生動(dòng)的風(fēng)土人情美就是整篇小說的亮點(diǎn)——沈從文就是靠這些描寫來懷念家鄉(xiāng)的。同時(shí)，讓讀者深切地感受到邊城濃郁的風(fēng)土人情味兒！然后的場(chǎng)景便是老中國式的結(jié)婚，這寓意著翠翠和儺送的純潔愛情，從側(cè)面表達(dá)了文章要體現(xiàn)的主要情感，作者實(shí)在別出心裁。
邊城人民的人性美則是通過翠翠和爺爺兩個(gè)人物來表現(xiàn)的，翠翠的爺爺——老船夫，熱情好客，不貪財(cái)。文中描寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：‘我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了，誰要你這個(gè)！’”翠翠則是經(jīng)常樂于助人。他們就是整個(gè)邊城人民的縮影，他們的一言一行無不體現(xiàn)著邊城的人情美！
當(dāng)閱讀到小說的結(jié)尾時(shí)，我被翠翠的癡心等待深深感動(dòng)。是啊，誰不想要美好的東西，但往往美好的東西總不能留在自己身邊。我被翠翠對(duì)自己美好的向往執(zhí)著追求的品質(zhì)所感動(dòng)！
故事就這樣結(jié)束了，給我們留下了無限的懸念：儺送回來了嗎？翠翠有沒有擁有美好的未來……我還有很多很多的掛念，為這無比凄美的愛情故事！
鳥鳴澗的詩意【精選9篇】七
流淚時(shí)，是心靈在哭泣，淚，凝固了整個(gè)世界。
——題記
離國之淚——悲凄
殘陽之下，西去的是雁是黃昏之中的一個(gè)點(diǎn)綴，大漠孤煙，一抹陽光拂過昭君白皙的臉頰，帶走了幾滴晶瑩的淚。昭君不愿在漢宮做一位深宮怨婦，為了漢朝的安定，現(xiàn)在她已別無選擇，但遠(yuǎn)嫁邊塞將會(huì)何等的艱苦！“高山峨峨，河水泱泱，父兮母兮，道里悠長(zhǎng)……”琵琶弦弦掩抑著憂傷，述說著昭君的無奈。無助的傾訴與無聲的淚，這將換來后世人的景仰，這淚，是值得的。
愁思之淚——憂傷
花園之中，落花漫天飛舞，黛玉攜著花鋤無心地拾著落花，滿臉盈滿了淚珠?！盎ㄖx花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?！摈煊衩\(yùn)的多舛與這漫天飄零的落花又何其相似！這位閬苑仙葩，清香依舊，如今卻在自怨自艾，感嘆著自己如花般逝去的容顏，孰不知竟也這么快就香消玉殞“花落人亡兩不知?！边@看來也不值吧，在那富貴場(chǎng)中“木石前盟”終敵不過“金玉良緣”。
懊悔之淚——惆悵
皇宮中，歌舞升平，錦緞平鋪，美人相擁，吟詩作樂。一瞬間都隨風(fēng)而逝了……如今只有寂寞梧桐，昏暗深院陪伴，曾幾何時(shí)，一代風(fēng)流皇帝還能錦衣玉食，無憂無慮，如今卻淪為階下囚。月明之夜，扶欄前，李煜望著故國熱淚盈眶“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！备锌皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流?！背罹w無限，悔恨知多少，當(dāng)初的奢糜與如今的清苦相比，若是早知如此，也不會(huì)有這樣的一天。
淚，感動(dòng)著這個(gè)世界，是歷史長(zhǎng)河中的一滴水，感動(dòng)著這個(gè)世界。溶溶月，淡淡風(fēng)，讓傷心事統(tǒng)統(tǒng)忘記，該銘記的還需銘記，那些淚都會(huì)成為一段反思。所有的淚，都會(huì)隨著陳年往事如云煙般逝去……
鳥鳴澗的詩意【精選9篇】八
鳥么，
已經(jīng)，
唱了很久了。
“嘰嘰喳喳”飄進(jìn)房間里。
“咕咕咕”飛進(jìn)樹林里。
“啾啾啾”躲進(jìn)教室里。
鳥鳴聲，很輕，很柔。
都連綿不斷地唱個(gè)不停。
在陽光的沐浴下，鳥兒們的歌聲變成了一道動(dòng)聽的風(fēng)景線。
“布谷—布谷”的鳴叫，像甘甜的雨露，歡快地奔流向前方。清脆的、低沉的、嘹亮的、柔和的……各種鳥鳴交織在一起，“啾啾啾”“咕咕咕”“嘰嘰嘰”……發(fā)出各種不同的聲音，整座城市被鳥鳴縈繞著。
“撲棱棱?！?/p>
“呼啦啦?！?/p>
“撲撲撲?！?/p>
陽光更加燦爛了，鳥兒在天空中盤旋著，發(fā)出一連串“咕咕嘎嘎”的聲音。所有鳥兒聚集在一起，成為了一道巨大的旋風(fēng)。
“喳喳喳”“咕咕咕”“嚶嚶嚶”所有歌聲都唱起來了，飄進(jìn)樹葉的耳朵里，躲在小花的花蕾上，好像地球就是一個(gè)話筒，鳥兒們“嘰嘰喳喳”在話筒前唱歌。
坐在搖椅上聽歌劇。
鳥兒大合唱演奏完后，太陽就開始催促人們起床了。
我喜歡鳥鳴，它在城市里飄揚(yáng)，是多么地悠揚(yáng)。
我豎起耳朵，靜靜地聽著鳥兒鳴叫，很清脆，還很輕柔呢。
鳥鳴澗的詩意【精選9篇】九
在《云南看云》一文中，沈從文先生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣感到了深深的憂慮，“大部分優(yōu)秀的腦子全都被法幣弄得昏昏的，失去了應(yīng)有的靈敏與彈性。”他們計(jì)較著毫厘之間的金錢利害，而不曾抬頭看一眼晴空萬里多彩的云朵。
不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。城市的經(jīng)濟(jì)熱浪翻滾著，在巨大的物質(zhì)利益引誘下，大多數(shù)的人們或主動(dòng)或被迫卷入金錢的洪流中，被裹挾著不斷向前翻滾著。在忙碌與疲憊中苦苦掙扎著，卻因捆綁過緊密而無法脫身。怪不得索羅會(huì)主動(dòng)舍棄財(cái)富，在瓦爾登湖畔聽蟲鳴而愉悅?cè)f分，所以沈從文先生寧愿在湘西吊腳樓上看碧溪水流淌，因?yàn)?，在他們眼中，生活是自然而生的生命狀態(tài)，絕非被命運(yùn)束縛而活著的行尸走肉。
看溪水緩緩流向遠(yuǎn)方，不禁想起海子寫過的“從明天起，做個(gè)幸福的人，給每條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字，面朝大海，春暖花開?！痹娙酥允窃娙耍?yàn)樗麄兿嘈?，生命是自己給的，生命是用來探尋自然萬物真諦的，所以他們將自己的生命融入一篇篇唯美動(dòng)人的詩歌中，而恰恰相反，大多數(shù)社會(huì)人則更愿意將他們短暫的生命投入追求金錢的熱浪中，計(jì)算著一分一厘的收支，他們認(rèn)為，這才是生活，還為這種生活狀態(tài)取了個(gè)名字，名曰“小日子”。過好自己的小日子固然重要，但回歸感性的生命狀態(tài)，也不可缺少。王開嶺先生一直在追求精神開明的詩意生活，他說：“一個(gè)精神開明的人才是人的真正狀態(tài)?！蔽覀儚倪h(yuǎn)古一路走來，卻在精神世界里逐漸迷失自我?！翱仗摗币辉~，這些年越發(fā)得顯眼，現(xiàn)代主義的荒誕離奇，文學(xué)意識(shí)流的盛行，隨著經(jīng)濟(jì)利益化越發(fā)關(guān)系到我們每一個(gè)人的同時(shí)，也逐步盛行。我們深刻體會(huì)到了，我們的精神“出軌”了，偏離軌道的我們將駛向何方？
回歸感性，詩意化生活，將是一劑良藥，平衡經(jīng)濟(jì)生活的乏味與枯燥，給我們的小日子添上幾朵多彩的云。
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