總結(jié)是一種有效的學(xué)習(xí)方法，它可以加深我們對(duì)知識(shí)的理解和記憶。寫總結(jié)時(shí)要注重對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題的分析和總結(jié)，不要過(guò)多陳述細(xì)節(jié)和瑣事。接下來(lái)是一些經(jīng)典總結(jié)范文的合集，希望可以幫助到正在寫總結(jié)的你。
美學(xué)理論論文篇一
《美學(xué)原理》是由王德勝主編，由高等教育出版社出版的一部適用于高等學(xué)校文科的教材。本書(shū)著眼于教學(xué)實(shí)際，以馬克思主義實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，在合理吸收傳統(tǒng)美學(xué)思想精華、關(guān)注和借鑒當(dāng)前國(guó)內(nèi)外美學(xué)研究新成果的同時(shí)，突出了美學(xué)理論的當(dāng)代特點(diǎn)。 書(shū)中著重以審美活動(dòng)為基點(diǎn)，把全書(shū)分為十個(gè)章節(jié)，分別從美學(xué)學(xué)科定位及其對(duì)象、人類審美發(fā)生、美的本質(zhì)、美的存在、審美類型、審美經(jīng)驗(yàn)及其結(jié)構(gòu)與過(guò)程、審美判斷、藝術(shù)審美與創(chuàng)造、審美文化特征及其生產(chǎn)與消費(fèi)活動(dòng)、審美教育等各個(gè)方面，對(duì)美學(xué)中的諸多重要理論問(wèn)題進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的論述。本書(shū)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐、歷史與邏輯、抽象與實(shí)證、概念與形象的統(tǒng)一，旨在通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握必要的美學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的審美分析能力，以益于學(xué)生的審美實(shí)踐發(fā)展。接下來(lái)，我將著重從以下 方面來(lái)談?wù)勎易x了這本書(shū)之后的感受。
第一章節(jié)向我們論述了什么是美學(xué)，從這一章節(jié)中，我了解到了美學(xué)的歷史與現(xiàn)狀、美學(xué)的學(xué)科定位、美學(xué)的研究對(duì)象與方法以及怎樣學(xué)習(xí)好美學(xué)。美學(xué)被稱之為“無(wú)用之學(xué)”，這是從它的實(shí)際作用來(lái)說(shuō)的，它沒(méi)有特別實(shí)際性作用，但它卻有著潛在的功效，一個(gè)人如果對(duì)美學(xué)有著特殊的理解，或者有著系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，那么他便會(huì)在自覺(jué)與不自覺(jué)之間形成一種意識(shí)，即審美意識(shí)，這種潛在的意識(shí)，會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)生活中的美，它會(huì)促使你不斷發(fā)現(xiàn)和體會(huì)生命的無(wú)盡意味。
美學(xué)屬于人文學(xué)科，它著重體現(xiàn)了人文實(shí)踐領(lǐng)域的價(jià)值特性，因此，要正真把握美學(xué)的對(duì)象，就必須始終抓住人類審美活動(dòng)。也就是說(shuō)，美學(xué)是以人類審美為自身特殊領(lǐng)域，以審美活動(dòng)為具體研究對(duì)象，以此來(lái)探討審美活動(dòng)中起主導(dǎo)作用的人的精神世界，從而來(lái)追蹤、構(gòu)建人類審美價(jià)值體系。
從這一章節(jié)中，我還了解到美學(xué)研究的方法，它包括：思辨與實(shí)證相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐性統(tǒng)一、歷史意識(shí)與當(dāng)代意識(shí)相統(tǒng)一、兼收并蓄與民族特色相統(tǒng)一。這一系列的研究方法對(duì)于我學(xué)習(xí)好美學(xué)原理這門科目，起到非常重要的作用。
第二章節(jié)向我們論述了審美發(fā)生，從這一章節(jié)中，我了解到了審美的發(fā)生論史、人類勞動(dòng)與審美發(fā)生、審美活動(dòng)中的主客體、審美關(guān)系以及價(jià)值。審美的發(fā)生論史包括模仿說(shuō)、巫術(shù)與圖騰崇拜說(shuō)、性本能說(shuō)、游戲說(shuō)，以上四種學(xué)說(shuō)，在美學(xué)史上具有一定的理論代表性，有著一定的合理性，但他們有著共同的局限性，就是沒(méi)有揭示出人類審美活動(dòng)背后的、促使其發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，即勞動(dòng)起源說(shuō)。勞動(dòng)起源說(shuō)是歷史唯物主義觀點(diǎn)，它揭示出了審美起源于人類生產(chǎn)勞動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人并為審美提供了物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，并且為審美發(fā)生提供了現(xiàn)實(shí)素材。
審美活動(dòng)主客體的統(tǒng)一，推動(dòng)人類審美活動(dòng)的發(fā)展，擴(kuò)大人類審美范圍，提高人的生活質(zhì)量，對(duì)人類文明進(jìn)步起到積極促進(jìn)作用。
第三章重點(diǎn)向我們闡述了美的本質(zhì)問(wèn)題，包括美的定義、美的來(lái)源、美的存在。美作為一種相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值，與真、善有聯(lián)系也有區(qū)別，我們必須辯證的看待。至于外觀美和形象美，是兩種必須加以區(qū)分的美，只有當(dāng)外觀美不妨礙形象美、完全服務(wù)于形象美的時(shí)候，二者才能達(dá)到和諧統(tǒng)一。
第四章即美的存在系統(tǒng)，包括美的社會(huì)存在及類型、自然美、藝術(shù)美、形式美以及美與現(xiàn)代社會(huì)。美的社會(huì)存在的核心是人的生命活動(dòng)，包括人的美、人文環(huán)境美、日常生活美等等。美體現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中，如建筑沒(méi)、風(fēng)景美等。
第五章審美類型是本書(shū)的重點(diǎn)，也是我重點(diǎn)所要寫的部分。本章節(jié)包含了中和之美、優(yōu)美和壯美、崇高和悲劇、喜劇、丑和荒誕以及審美類型的文化風(fēng)格。
中和之美屬于與“崇高”相對(duì)應(yīng)的審美范疇，突出審美過(guò)程中主客體、人與自然、感性與理性及各種形式美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給人以愉悅、輕松的審美快感。中和之美是處于優(yōu)美與壯美之間剛?cè)嵯酀?jì)的綜合美。其意蘊(yùn)剛?cè)峒鎮(zhèn)洌楦辛Χ冗m中，雜多與對(duì)立的審美因素和諧統(tǒng)一，具有含蓄、典雅、靜穆等特性。優(yōu)美又稱“秀美”、“纖麗美”、“陰柔美”、“典雅美”等。優(yōu)美的基本特性是“和諧”。優(yōu)美作為一般形態(tài)，以和諧、協(xié)調(diào)、一致、均衡、統(tǒng)一為特點(diǎn)。優(yōu)美的本質(zhì)屬性是和諧。優(yōu)美能給人輕松、愉快和心曠神怡的審美感受。壯美，也稱“陽(yáng)剛之美”，其審美意蘊(yùn)、情感力強(qiáng)盛，具有宏大、奔放、雄渾特征。中和之美、優(yōu)美和壯美以賞心悅目的形式感染欣賞者，其愉悅性質(zhì)適應(yīng)了人類最基本、最深層的享樂(lè)天性，能夠充分喚起人們的審美欲望，使其投入到更加廣泛的審美活動(dòng)中。
崇高和悲劇屬于同一序列的審美類型，他們都側(cè)重于審美主客體、人與自然、感性與理性的矛盾沖突。具有由不和諧到和諧，由痛感到快感的`過(guò)渡性、雙重性，是以痛感、壓抑感為基礎(chǔ)的復(fù)雜的情感體驗(yàn)。崇高和悲劇對(duì)于人們振奮精神、升華理想、培育理性審美能力、端正審美態(tài)度等，有著非常積極的美育意義。另外，還有喜劇，它有利于培養(yǎng)人樂(lè)觀曠達(dá)的審美心理和幽默的人生態(tài)度，使人眼界開(kāi)闊、心胸寬廣，能在平凡中獲得價(jià)值，讓生活充滿情趣。
丑從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是一種不和諧，具有紊亂、嘈雜、破敗、粗陋、畸形、邪惡、虛假等特性?；恼Q最為丑的極端化形式，是理性協(xié)調(diào)的顛倒，表現(xiàn)為極度的不合理不正常，給人以無(wú)可奈何、哭笑不得的痛苦感受。但它們具有遷徙默化的影響，對(duì)創(chuàng)造美好幸福的生活仍起到促進(jìn)作用。
第六章至第十章包括以下內(nèi)容：審美經(jīng)驗(yàn)、審美判斷、藝術(shù)審美、審美文化以及審美教育。在這五個(gè)章節(jié)中，我重點(diǎn)從審美教育出發(fā)來(lái)談?wù)勎业母惺?，審美教育是本?cè)書(shū)最后一個(gè)章節(jié)，作者將其放在尾部，是因?yàn)樗哂蟹浅Ｖ匾膶?shí)際功用。審美教育著力于以一定的教育手段，培養(yǎng)和強(qiáng)化人的感知力、想象力，豐富人的情感，拓展人的精神世界，塑造人的創(chuàng)新求異能力，它具有形象性、娛樂(lè)性、情感性、個(gè)人創(chuàng)造性和潛移默化性。他對(duì)于青少年德智體起著有益的補(bǔ)充作用。因此，這就要求教師在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，要借助美的魅力來(lái)實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，通過(guò)具體教學(xué)過(guò)程來(lái)貫徹審美教育的宗旨，而這對(duì)教師自身素質(zhì)提出了十分具體的要求。
審美教育的作務(wù)就是鼓舞人們?nèi)?ài)美、欣賞美、追求美、使其充滿對(duì)生活的信心和希望。美育更深層次的目標(biāo)，則是培養(yǎng)人們的審美創(chuàng)造力。它是通過(guò)藝術(shù)等美感活動(dòng)和審美方式，來(lái)提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)，來(lái)轉(zhuǎn)移人的心理氣質(zhì)，改變?nèi)说木衩婷?，從而達(dá)到全面培養(yǎng)人的目的，也就是使人的身心得到和諧發(fā)展，成為具備崇高情操與富有的實(shí)踐能力的人。
美學(xué)理論論文篇二
一、平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)美學(xué)原理
1.節(jié)奏與韻律。節(jié)奏與韻律原本是用來(lái)形容音樂(lè)的名詞，然而成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的完美藝術(shù)追求之一。馬家窯文化的代表作品《舞蹈紋彩陶盆》，遠(yuǎn)古人類運(yùn)用行云流水的筆法勾勒出三塊空白，又在每一空白處以剪影似的平涂手法，畫(huà)了五個(gè)手拉手的舞蹈人。以單色平涂來(lái)表現(xiàn)舞蹈的動(dòng)態(tài)。這種規(guī)律的編排和變化，以及舞蹈的本身就象征著節(jié)奏的韻律，進(jìn)而將平靜的畫(huà)面在二維的世界中凸顯出視覺(jué)空間的動(dòng)感因素。設(shè)計(jì)外在表現(xiàn)的節(jié)奏與內(nèi)在意蘊(yùn)和韻律，是成功設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素。nike公司把nike的標(biāo)識(shí)叫做“swoosh標(biāo)志”，因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)志像跑步時(shí)飛快的速度，“嗖”的一聲。但此標(biāo)志的內(nèi)在意蘊(yùn)是指勝利女神翅膀上的羽毛，代表動(dòng)感和輕柔，又像老師用來(lái)判改對(duì)錯(cuò)的“對(duì)鉤”，隱喻nike公司是正確的人，做正確的事，朝正確方向發(fā)展。
2.對(duì)稱與均衡。對(duì)稱是指形式上的相同、相等與相似，讓人產(chǎn)生“嚴(yán)謹(jǐn)、莊重”的感覺(jué)，均衡是指各元素的擺放、組合，讓人們?cè)谛睦砩细械娇陀^的均衡，這種均衡是指畫(huà)面的組合使人心理上呈現(xiàn)“穩(wěn)”的感受。然而非對(duì)稱平衡在平面設(shè)計(jì)中會(huì)運(yùn)用大小、形狀、距離、疏密諸因素來(lái)調(diào)節(jié)平衡，給人以新穎、活潑、運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)。均衡作為形式美原理的基礎(chǔ)，由于源自本心，符合最質(zhì)樸、最經(jīng)典的審美品味。例如馬蒂斯的《藍(lán)衣少女》畫(huà)面，是帶有一定變換因素的對(duì)稱，人物形象既端莊穩(wěn)妥，又栩栩如生，更有一絲回旋、輻射的均衡美。
3.對(duì)比與調(diào)和。妥善處理色彩對(duì)比與調(diào)和之關(guān)系，可以提高平面設(shè)計(jì)作品畫(huà)面的視覺(jué)美感，進(jìn)而促進(jìn)廣告整體效果的統(tǒng)一和諧性。在平面設(shè)計(jì)中對(duì)比與調(diào)和一般是指色彩、材質(zhì)、重量等。例如香奈兒的口紅廣告，采用強(qiáng)烈的明度對(duì)比，主要配色的明度差在5機(jī)以上，叫做長(zhǎng)調(diào)。此海報(bào)發(fā)揮了對(duì)比的優(yōu)勢(shì)，烈紅與亮白的色彩形成視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊，使得女人左眼形象鮮明，富有光感，顯示出了香奈兒口紅的顏色純正，好看的可以作為眼影，突出主題，畫(huà)面強(qiáng)烈的對(duì)比而富有活力。
4.虛實(shí)與留白。繪畫(huà)章法中有“密不容針，寬可走馬”一說(shuō)指的是布局的疏密、許是關(guān)系處理。所有的藝術(shù)形式都與虛實(shí)結(jié)合相關(guān)，平在面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖中有明顯的體現(xiàn)。留白畫(huà)面中的無(wú)，亦是虛，有利于信息傳達(dá)、情感交流，獲得少則勝多的效果，能夠提高作品的感染力，是設(shè)計(jì)中的重要組成。在平面設(shè)計(jì)中體現(xiàn)“虛實(shí)關(guān)系”的就是“圖與底”，恰如經(jīng)典的太極圖形象，給人以共享空間的妙處，“虛空間”衍生出的設(shè)計(jì)意境亦是令人神往、流連忘返。其圖案形狀如陰陽(yáng)兩條魚(yú)，闡釋了相互依存的美學(xué)思想，表現(xiàn)了生生不息、持續(xù)的生命力。留白具有無(wú)聲勝有聲的感覺(jué)，猶如中國(guó)水墨畫(huà)，留白運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，韻味也會(huì)出現(xiàn)。留白手法的運(yùn)用譬如宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，空白有耐人尋味的意境感，詮釋了留白所表達(dá)的奇特效果。
二、我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀分析和解決辦法
當(dāng)今我國(guó)的科技高度發(fā)展，平面設(shè)計(jì)作品的制作方式愈加多樣，電腦處理技術(shù)和電子成像技術(shù)日趨多樣化，因此平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力也顯得投機(jī)取巧和淺顯，比如過(guò)于注重視覺(jué)上的炫目效果和強(qiáng)調(diào)技術(shù)，缺乏藝術(shù)的真善美，逐漸遠(yuǎn)離了我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)觀念，缺乏藝術(shù)感染力是現(xiàn)代我國(guó)平面設(shè)計(jì)作品的現(xiàn)狀。
現(xiàn)今我國(guó)的平面設(shè)計(jì)師在熟練掌握技術(shù)的前提，應(yīng)該是深入研究中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)的規(guī)范，將生冷的技術(shù)設(shè)計(jì)賦予生命力和藝術(shù)感召力，提高平面設(shè)計(jì)的審美層次，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的理念，諸如道家“返璞歸真”思想、佛教美學(xué)思想的“禪意”等，平面設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)融入這些優(yōu)秀的美學(xué)思想在設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)出符合這個(gè)好時(shí)代的優(yōu)秀作品。耐人尋味的作品總是源自于其中的'內(nèi)涵，形勢(shì)與內(nèi)容相統(tǒng)一，表現(xiàn)力強(qiáng)而自然質(zhì)樸。
三、結(jié)語(yǔ)
平面設(shè)計(jì)是一種形式美的體現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品無(wú)不體現(xiàn)著均衡、韻律、節(jié)奏、調(diào)和、虛實(shí)等美學(xué)原理。但究其根源其實(shí)是是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，實(shí)際上是遵循形式跟隨功能，形式和功能相輔相成，這種理念環(huán)繞在平面設(shè)計(jì)的全過(guò)程。我國(guó)早期的平面設(shè)計(jì)以大量的模仿和抄襲西方發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)家為主，這種簡(jiǎn)單模仿缺乏藝術(shù)的真實(shí)性，是低層次的審美。隨著我國(guó)科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)平面設(shè)計(jì)迅速發(fā)展，有一部分優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品已經(jīng)開(kāi)始深入融合本民族的文化，將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，根據(jù)市場(chǎng)的需求，達(dá)到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，審美向高層次發(fā)展。應(yīng)當(dāng)繼續(xù)弘揚(yáng)現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中的優(yōu)秀基因，深入挖掘中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美學(xué)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的作品從市場(chǎng)需求、產(chǎn)品的實(shí)用性出發(fā)，使平面設(shè)計(jì)作品對(duì)消費(fèi)者起到認(rèn)知和審美的功能，最終回到實(shí)用功能。因此具有這種特色的中國(guó)平面設(shè)計(jì)才能像五千年的傳統(tǒng)文化一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，屹立于世界平面設(shè)計(jì)之林。
參考文獻(xiàn)：
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美學(xué)理論論文篇三
藝術(shù)操作是藝術(shù)創(chuàng)造才能的一個(gè)重要方面。在藝術(shù)意象的生產(chǎn)過(guò)程中，藝術(shù)操作一方面是意象形成不可或缺的一個(gè)重要因素，另一方面又賦予意象以最終的形式符號(hào)，將意象孕育的成果物化為現(xiàn)實(shí)的可傳達(dá)的藝術(shù)品。表面看來(lái)，藝術(shù)操作純?nèi)皇且环N外在的技藝，實(shí)際不然。在藝術(shù)家準(zhǔn)備操作時(shí)，心中的意象不一定已經(jīng)非常清晰、完善，靠著操作運(yùn)動(dòng)，意象才逐漸鮮明、完整并得以最后定型、完成。鄭板橋講他畫(huà)竹的體會(huì)：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影霜?dú)饨愿?dòng)于疏枝密枝之間。胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！薄靶刂兄瘛敝圆煌凇把壑兄瘛?，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)了藝術(shù)家的意象孕育和改造，這一目了然；而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”，則常為人忽視。其實(shí)，這是藝術(shù)家把心中孕育的意象用藝術(shù)操作加以表達(dá)并且用特定形式符號(hào)將之凝定下來(lái)。因此，不能輕視藝術(shù)操作，它是意象孕育的繼續(xù)與完成。
藝術(shù)操作是意象創(chuàng)造的有機(jī)組成部分和深化，人們應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)操作中的技能，因?yàn)樗械乃囆g(shù)操作作為一種實(shí)踐活動(dòng)，作為主體本質(zhì)力量的對(duì)象化，是離不開(kāi)特定的技能的。一定意義上也可以說(shuō)，藝術(shù)操作就是藝術(shù)技能的運(yùn)用與發(fā)揮。
各種不同門類的藝術(shù)，由于其形式符號(hào)及傳達(dá)媒介的不同，各有不同的操作和技能。對(duì)于外行，由于不能掌握其操作技能，就不可能進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程，即使有了“胸中之竹”，也變不成“手中之竹”。因此，操作技能是藝術(shù)創(chuàng)作中極為重要的環(huán)節(jié)。
然而，如果離開(kāi)藝術(shù)意象的創(chuàng)作過(guò)程，孤立地追求操作技能，就會(huì)淪為匠藝。如一些廣告畫(huà)，就技能角度看，是符合“畫(huà)”的要求的，然而缺乏藝術(shù)不可少的靈氣，所以算不上真正的藝術(shù)。這就涉及藝術(shù)創(chuàng)造中“技”與“道”的關(guān)系問(wèn)題。
這里所謂的“道”是指藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中自由無(wú)礙、充滿生氣的最高境界。操作技能經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，嫻熟自如，藝術(shù)家就能將它們化為自己的血肉，與對(duì)象世界親密無(wú)間，從而進(jìn)入“道”的自由境界?！肚f子》記載孔子見(jiàn)佝僂者承蜩（知了）就像撿東西一樣簡(jiǎn)單，便問(wèn)其道。佝僂者答曰，他是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的技能鍛煉，并專心致志，從而達(dá)到這種境界的。在這種專注狀態(tài)中，粘知了仿佛不需要技能，只需要粘就行了。這就是技、道合一的境界。這個(gè)思想在《莊子》的另一個(gè)故事“庖丁解牛”中也體現(xiàn)出來(lái)。它告訴人們，主體在技能之中，是可以探索到“道”的真諦的。也就是說(shuō)，主體在技能的操作中，是可以體悟、把握“道”并進(jìn)而達(dá)到“道”的。
“技”與“道”是相通的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！暗馈笨梢酝ㄟ^(guò)“技”體現(xiàn)出來(lái)，“技”也可以在高度嫻熟時(shí)達(dá)于“道”。通過(guò)長(zhǎng)期刻苦鍛煉而達(dá)于“道”的技能，能將心中所感受的立即轉(zhuǎn)化為手中所操作的，這就是古代書(shū)畫(huà)理論所講的“心手相應(yīng)”。心與手之間達(dá)到了這種自由和諧，也就意味著消除了“道”與“技”的界限。一切優(yōu)秀的藝術(shù)家畢生所追求的就是這樣一種藝術(shù)創(chuàng)造的至高境界。
（摘編自《美學(xué)原理》，蔣孔陽(yáng)主編）
1、下列關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)造中“技”與“道”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
a．藝術(shù)操作作為一種實(shí)踐活動(dòng)，作為主體本質(zhì)力量的對(duì)象化，離不開(kāi)特定的“技”。
b．不同門類的藝術(shù)各有不同的“技”，如繪畫(huà)和文學(xué)創(chuàng)作的“技”是不同的。
c．“道”是藝術(shù)創(chuàng)作的至高境界，鄭板橋繪畫(huà)的“胸中之竹”屬于這一境界。
d．長(zhǎng)期刻苦訓(xùn)練并專心致志，能使“技”轉(zhuǎn)化為“道”，即“技”“道”合一。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
a．意象形成、將意象孕育的成果物化為現(xiàn)實(shí)的可傳達(dá)的藝術(shù)品都和藝術(shù)操作密切相關(guān)。
b．“手中之竹”是藝術(shù)家把“眼中之竹”用特定形式符號(hào)凝定下來(lái)的成型的作品。
c．藝術(shù)操作是意象創(chuàng)造的有機(jī)組成部分和深化，是意象孕育的繼續(xù)與完成。
d．一些廣告畫(huà)缺乏藝術(shù)不可少的靈氣，原因之一就是離開(kāi)了藝術(shù)意象的創(chuàng)作過(guò)程。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
a．藝術(shù)操作既是一種外在的技藝，也是意象逐漸鮮明、完整并定型、完成的憑借。
b．《莊子》中記載的粘知了的佝僂者和解牛的庖丁都進(jìn)入了“道”的自由境界。
c．在創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，主體只要操作和發(fā)揮就可以體悟、把握并進(jìn)而達(dá)到“道”。
d．“心手相應(yīng)”是古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)家畢生追求的一種藝術(shù)創(chuàng)造的至高境界。
【答案】
1、c
2、b
3、c
美學(xué)理論論文篇四
不知道是誰(shuí)發(fā)明的星級(jí)大酒店，先到的人在這里吃喝睡，遲來(lái)的人伺候人家吃喝睡。等到誰(shuí)吃飽喝足睡夠了走人，那伺候的人才能替補(bǔ)上去吃喝睡。
有個(gè)人來(lái)得太遲到，連吃喝睡的差事都沒(méi)有了，只好去伺候撒。
但他還是很高興的，因?yàn)檫@里有面大鏡子可以照面孔，有香噴噴的毛巾碼成一大螺，有熱氣烘手，溫暖如春。鮮花天天換香水時(shí)時(shí)噴。有光潔的地板如鏡。這一切比大酋長(zhǎng)小酋長(zhǎng)家的不知道要好多少倍。人家頂替輪流換了一輪又一輪，只有他愛(ài)死了這個(gè)崗位哪也不去，過(guò)了一年又一年。
終于他也到了婚嫁的年齡，只好告別相守多年的星級(jí)wc回家去了。但他心中總有一份揮之不去的美好情節(jié)。于是他把新房裝飾成他心中最美的地方，無(wú)論是新娘還是客人都說(shuō)這里真是漂亮，于是推廣開(kāi)來(lái)造出了許多wc似的屋宇。
美觀是外部世界寸入內(nèi)心的一樣?xùn)|西，那人覺(jué)得酒店的wc很美，就接受了它，并再現(xiàn)出來(lái)，這是多么純的審美過(guò)程啊。
美學(xué)理論論文篇五
一、單項(xiàng)選擇題：
1、被后人譽(yù)為“美學(xué)之父”的是
a 鮑姆嘉通 b亞里士多德 c康德 d黑格爾
2、1883年，（）采用漢字“美學(xué)”來(lái)命名法國(guó)美學(xué)家維倫所寫的“審美學(xué)”的
譯本，從此“aesthetics”等于“美學(xué)”便為中國(guó)學(xué)界所接受。
a鮑姆嘉通 b王國(guó)維 c中江兆民 d亞里士多德
3、美學(xué)屬于（）學(xué)科。
a自然科學(xué) b社會(huì)科學(xué) c人文科學(xué) d藝術(shù)學(xué)科
4、“異質(zhì)同構(gòu)”說(shuō)的代表人物是（）
a阿恩海姆 b恩斯特?卡西爾 c羅杰?弗萊 d畢達(dá)格拉斯
5、美學(xué)以（）為研究對(duì)象。
a藝術(shù)品 b審美活動(dòng) c美的理念 d美的事物
6、美學(xué)的客觀性靠（）來(lái)提供保證。
a審美活動(dòng)中超個(gè)人、超歷史的普遍形式 b審美活動(dòng)中的主體
c審美活動(dòng)中的客體 d審美實(shí)踐規(guī)律。
7、審美發(fā)生摹仿說(shuō)的代表人物是（）
a亞里士多德 b克羅齊 c別林斯基 d席勒
8、審美發(fā)生巫術(shù)說(shuō)的代表人物是（）
a愛(ài)德華?泰勒 b席勒 c克羅齊 d榮格
9、在審美活動(dòng)中，人所追求的是（）
a客體的合目的性 b客體的合規(guī)律性
c客體的合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一 d客體的審美價(jià)值
10、審美關(guān)系必定具有的雙重性格是（）
a客觀性與主觀性 b審美性與對(duì)象性
c合規(guī)律性與合目的性 d客觀物質(zhì)性與主觀精神性
11、對(duì)于審美活動(dòng)的特征表述不正確的是（）
a審美主體以一種審美的眼光看待人類的生活與生產(chǎn)勞動(dòng)
b審美價(jià)值將以特殊的形式成為衡量一切生活與生產(chǎn)勞動(dòng)合理與否的重要尺度
c對(duì)生活與生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程及其結(jié)果的把握，更多是從感性形式方面進(jìn)行的。 d審美活動(dòng)可以脫離生活與生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程及其結(jié)果的直觀表象和情感體驗(yàn)形式。
12、審美的發(fā)生是從（）開(kāi)始的。
a工具的制造 b歐洲的洞穴壁畫(huà) c人類誕生 d原始人的巫術(shù)禮儀
13、對(duì)于審美與藝術(shù)關(guān)系表述正確的是（）
a審美在先，藝術(shù)在后 b審美決定藝術(shù) c藝術(shù)決定審美 d藝術(shù)在先，審美在后
14、關(guān)于美學(xué)表述不正確的是（）
a美學(xué)研究陶冶人的性情、凈化人的心靈的藝術(shù)和審美活動(dòng)
b美學(xué)所探討的是文明與人的精神實(shí)踐的關(guān)系以及人在精神上尋求自由的可能性
c美學(xué)是追蹤、建構(gòu)人類審美價(jià)值體系的人文學(xué)科
d美學(xué)研究始終不脫離感性形態(tài)，并且總還保留闡釋上的明晰性、精確性和唯一性。
15、審美活動(dòng)的關(guān)鍵在于（）
c審美客體豐富可感的形象性
d審美主客體的相互作用
16、關(guān)于“勞動(dòng)起源說(shuō)”不正確的表述是（）
a審美起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)
b勞動(dòng)創(chuàng)造了人并為審美提供了物質(zhì)前提和基礎(chǔ)
c勞動(dòng)為審美發(fā)生提供了現(xiàn)實(shí)素材
d人類的審美活動(dòng)不產(chǎn)生于人制造和使用工具的過(guò)程
17、審美發(fā)生的性本能說(shuō)的代表人物是（）
a達(dá)爾文 b席勒 c康德 d阿多諾
18、審美發(fā)生游戲說(shuō)的代表人物是（）
a雷納克 b榮格 c斯賓塞 d弗洛依德
19、在（）中，席勒指出：在擺脫了動(dòng)物狀態(tài)奴役的一切民族中，存在著共同的現(xiàn)象，即對(duì)外觀的喜悅，對(duì)裝飾和游戲的愛(ài)好。
a《論美》 b《美育書(shū)簡(jiǎn)》 c《談美》 d《原始文化》
21、審美發(fā)生游戲說(shuō)最初是由（）提出的。
a榮格 b谷魯斯 c席勒 d萊辛
22、（）提出早期人類所具有的那種萬(wàn)物有靈的觀念，成為原始人巫術(shù)觀念的基礎(chǔ)。
a雷納克 b席勒 c克羅齊 d愛(ài)德華?泰勒
23、弗雷澤在他的代表作（）中提出，原始巫術(shù)具有相似律和接觸律兩條原理。
a《金枝》 b《美育書(shū)簡(jiǎn)》 c《原始文化》 d《詩(shī)學(xué)》
25、亞里士多德最重要的美學(xué)著作是（）
a《詩(shī)藝》 b《詩(shī)學(xué)》 c《詩(shī)品》 d《論崇高》
26、不屬于“前美學(xué)”形態(tài)的是（）
a先秦兩漢到近代王國(guó)維之前 b古希臘羅馬到文藝復(fù)興時(shí)期
c古典階段 d美學(xué)學(xué)科的.建立
27、到（）年，美學(xué)才作為一門獨(dú)立的學(xué)科誕生了。
a 1800 b1705 c1750 d1735
28、自然主義美學(xué)的代表人物是（）
a 克萊夫?貝爾 b谷魯斯 c羅蘭?巴特 d桑塔亞那
29、存在主義美學(xué)的代表人物是（）
a薩特 b柏格森 c科林伍德 d蘇珊?朗格
30、（）開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代意義上的中國(guó)美學(xué)學(xué)科。
a朱光潛 b王國(guó)維 c宗白華 d蔡儀
二、多項(xiàng)選擇題：
1、20世紀(jì)60年代以后，隨著西方社會(huì)步入“后工業(yè)”時(shí)代，后現(xiàn)代主義的文
化思維轉(zhuǎn)向了（）。
a反深度性 b反中心性 c反體系性 d反折衷性
2、西方馬克思主義美學(xué)的代表人是（）
a馬爾庫(kù)塞 b阿多諾 c德里達(dá) d柏格森
3、（）思潮的流變更迭，構(gòu)成了現(xiàn)代西方美學(xué)的發(fā)展主線。
a人本主義 b表現(xiàn)主義 c科學(xué)主義 d存在主義
4、現(xiàn)代西方美學(xué)的主要特點(diǎn)是（）
a以非理性因素解釋藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)接受的本質(zhì)。
b基本背離了傳統(tǒng)思辨形式
c以審美――藝術(shù)為中心，重視研究藝術(shù)本質(zhì)特征規(guī)律等問(wèn)題。
d在經(jīng)驗(yàn)主義和邏輯實(shí)證主義基礎(chǔ)上，展開(kāi)了對(duì)具體審美經(jīng)驗(yàn)或藝術(shù)事實(shí)的經(jīng)驗(yàn)描述、理論推演和一般概括。
5、審美關(guān)系的形成首先取決于（）前提條件。
a具有“對(duì)象化”自身本質(zhì)力量的主體 b審美客體
c審美價(jià)值的形成 d“人化的自然”
三、簡(jiǎn)答題：
1、簡(jiǎn)述美學(xué)的研究對(duì)象。
2、簡(jiǎn)述美與真、善的關(guān)系。
四、論述題：
試述美的本質(zhì)
1 abc 2 ab 3 ac 4 abcd 5 ad
簡(jiǎn)答
1 簡(jiǎn)述美學(xué)的研究對(duì)象。
美學(xué)是一門有自身特殊性的人文學(xué)科。其研究對(duì)象應(yīng)從研究?jī)?nèi)容上反映美學(xué)的學(xué)科特性。
認(rèn)定審美活動(dòng)是按照美的規(guī)律進(jìn)行的普遍創(chuàng)造形式，體現(xiàn)了人文實(shí)踐領(lǐng)域的價(jià)值特性
因此，把握美學(xué)的研究對(duì)象，就應(yīng)抓住人類審美活動(dòng)著個(gè)關(guān)鍵。
1 審美活動(dòng)之為美學(xué)的研究對(duì)象，是由其主題構(gòu)成決定的。
2 審美活動(dòng)之為美學(xué)的研究對(duì)象，是由人對(duì)現(xiàn)實(shí) 審
美學(xué)原理復(fù)習(xí)資料(1-3)美的活動(dòng)關(guān)系特性決定的。
審美關(guān)系：審美活動(dòng)中主體確定的自身與外界實(shí)物的對(duì)象性關(guān)系，產(chǎn)生與審美活動(dòng)之中。
3 審美活動(dòng)之為美學(xué)的研究對(duì)象，是由美學(xué)的研究目的決定的。
目的：揭示審美現(xiàn)象背后的價(jià)值本質(zhì)。離開(kāi)人的審美活動(dòng)，就沒(méi)有美以及審美現(xiàn)象
2 簡(jiǎn)述美與真、善的關(guān)系。
它們并列為人類生活的三大基本價(jià)值，分別屬于三個(gè)不同領(lǐng)域。
1 美與真 屬不同范疇
藝術(shù)的真實(shí)服從美，是藝術(shù)的組成部分。
哲學(xué)、科學(xué)的真是真理，無(wú)所謂美與不美。
2 美與閃屬不同范疇
善是指有用和有道德，而美是實(shí)物的觀賞價(jià)值，無(wú)功利性。
美是一種相對(duì)獨(dú)立是價(jià)值，是人類最基本的生命創(chuàng)造活動(dòng)。
論述 試述美的本質(zhì)
1人的本質(zhì)在于非異化的勞動(dòng)
人的本質(zhì)是具體的、動(dòng)態(tài)的勞動(dòng)。這是解決美的本質(zhì)問(wèn)題的基本理論基礎(chǔ) 1 勞動(dòng)的本質(zhì)
2 異化勞動(dòng)與真正勞動(dòng)
異化勞動(dòng)是資本主義條件下勞動(dòng)的一種必然扭曲形式。
非異化勞動(dòng)是真正勞動(dòng)，勞動(dòng)的過(guò)程是自由創(chuàng)造與表現(xiàn)的過(guò)程。
1 人在本質(zhì)上是審美的
真正的勞動(dòng)是審美的，但勞動(dòng)不等同于審美活動(dòng)，勞動(dòng)者不等同于藝術(shù)家，只表明人類的勞動(dòng)不是純粹的工具性勞動(dòng)，還包含價(jià)值性方面。
2 美的主客觀統(tǒng)一是以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的
事物要成為審美對(duì)象，需要兩個(gè)條件：1 自身的某些特性 2 審美主體的能力。因此，美是主客觀的統(tǒng)一。
勞動(dòng)是人本質(zhì)力量對(duì)象化的活動(dòng)，勞動(dòng)本身具有主客觀的統(tǒng)一性，這帶來(lái)了審美活動(dòng)的主客觀的統(tǒng)一性。
總之，美是在人的本質(zhì)力量對(duì)象化的過(guò)程中形成的主客觀統(tǒng)一。
美學(xué)理論論文篇六
美學(xué)是從人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對(duì)象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識(shí)，美感經(jīng)驗(yàn)，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。
第一部分 選擇題
一、單項(xiàng)選擇題
在藝術(shù)接受中，每個(gè)接受者所具有的先在的自身素質(zhì)，被現(xiàn)代接受美學(xué)稱為( )
a.期待視界 b.先驗(yàn)圖式c.主體經(jīng)驗(yàn) d.先見(jiàn)之明
2.在藝術(shù)接受中，意象的重建過(guò)程主要在于( )
a.讀 b.悟c.觀 d.品
3.意境和意象的區(qū)別在于( )
4.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《詩(shī)經(jīng)》)這段古詩(shī)中意象的類型是( )
a.仿象 b.興象c.喻象 d.抽象
5.現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的人物形象一般屬于( )
a.仿象 b.興象c.喻象 d.抽象
6.意象思維和抽象思維的區(qū)別不是表現(xiàn)在( )
7.從藝術(shù)起源的角度界定藝術(shù)的學(xué)說(shuō)是( )
a.符號(hào)說(shuō) b.表現(xiàn)說(shuō)c.游戲說(shuō) d.教化說(shuō)
8.古人云：“粗絹惡扇，敗人意興”。在藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中，造成這一現(xiàn)象的因素是( )
a.物質(zhì)實(shí)在層 b.形式符號(hào)層c.意象世界層 d.意境超驗(yàn)層
9.下列美學(xué)家中不主張模仿說(shuō)的是( )
a.柏拉圖 b.亞里士多德c.賀拉斯 d.席勒
10.孔子說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。這里的“樂(lè)”，體現(xiàn)了美育的( )
a.形象性 b.愉悅性c.獨(dú)創(chuàng)性 d.邏輯性
11.叔本華說(shuō)：“國(guó)王和乞丐從窗口看夕陽(yáng)，兩者都可以感覺(jué)到美”。這是在強(qiáng)調(diào)( )
12.最重要的審美途徑是( )
a.自然 b.社會(huì)c.人生 d.藝術(shù)
13.美學(xué)史上最早提出“美在數(shù)的和諧”的美學(xué)家是( )
a.畢達(dá)哥拉斯 b.蘇格拉底c.柏拉圖 d.亞里士多德
14.在朱光潛的美論中，“物”與“物的形象”的不同主要是( )
15.與美學(xué)聯(lián)系最為密切的學(xué)科當(dāng)推( )
16.陶淵明認(rèn)為，欣賞自然美景時(shí)“此中有真意，欲辨已忘言”。這指的是( )
a.審美的非功利性 b.審美的非自覺(jué)性c.審美的具象性 d.審美的個(gè)性
17.“紅杏枝頭春意鬧”在美感心理構(gòu)成上主要是( )
a.直覺(jué) b.通感c.想象 d.表象
18.把人的感覺(jué)看作是“以往全部世界歷史的產(chǎn)物”的思想家是( )
a.黑格爾 b.馬克思c.亞里士多德 d.盧梭
19.春光明媚和冰天雪地給人以不同的美感，這說(shuō)明了( )
20.“環(huán)肥燕瘦”十分生動(dòng)地說(shuō)明了審美現(xiàn)象具有( )
a.歷史性 b.民族性c.階級(jí)性 d.地域性
21.唯物辯證法對(duì)于美學(xué)研究具有( )
a.總的指導(dǎo)意義 b.具體方法的意義c.重要啟示意義 d.實(shí)踐意義
22.人在勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造美的事物的基本規(guī)律是( )
23.馬克思深刻揭示了資本主義社會(huì)中異化勞動(dòng)在美學(xué)上的兩種意義，即( )
24.馬克思主義美學(xué)在探討藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)( )
25.美的本質(zhì)問(wèn)題的核心是( )
26.托馬斯·阿奎那認(rèn)為：“事物并不是因?yàn)槲覀儛?ài)它才成為美的，而是因?yàn)樗敲赖呐c善的才為我們所愛(ài)?！边@一觀點(diǎn)表明，作者理解美的角度是( )
27.原始時(shí)代的狩獵民族雖然住在花卉極其豐富的土地上，卻決不用花做裝飾。這一現(xiàn)象說(shuō)明( )
28.在西方美學(xué)史上，真正嚴(yán)格地區(qū)別了美感和**的美學(xué)家是( )
a.德謨克利特 b.休謨c.博克 d.康德
29.黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”說(shuō)不同于柏拉圖“美在理念”說(shuō)的主要特點(diǎn)是( )
30.藝術(shù)操作中技與道的完美結(jié)合，在中國(guó)古代書(shū)畫(huà)理論中常被稱為：( )
a.心手相應(yīng) b.刻鏤無(wú)形c.胸有成竹 d.氣韻生動(dòng)
二、多項(xiàng)選擇題
31.下列詩(shī)句所包含的意境為無(wú)我之境的有( )
a.“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去” b.“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽(yáng)暮” c.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山” d.“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下” e.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”
32.布萊克說(shuō)：“從一粒沙里看一個(gè)世界”，這說(shuō)明審美是( )
33.狄德羅認(rèn)為“美在關(guān)系”，他所說(shuō)的關(guān)系主要包括( )
34.李澤厚認(rèn)為，美的`特點(diǎn)主要有( )
a.典型性 b.觀念性 c.客觀社會(huì)性 d.主客觀統(tǒng)一性 e.具體形象性
35.美學(xué)思想不同于審美意識(shí)的特點(diǎn)主要在于( )
第二部分 非選擇題
三、名詞解釋
36.寓教于樂(lè)
37.美學(xué)研究的對(duì)象
38.生命的機(jī)械化
39.集體無(wú)意識(shí)說(shuō)
四、簡(jiǎn)答題
41.簡(jiǎn)述喜劇性的效果
42.簡(jiǎn)述美育與體育的區(qū)別與聯(lián)系
五、論述題(
43.以李益《江南曲》為例，試分析對(duì)比聯(lián)想在審美活動(dòng)中的作用。
附詩(shī)：嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。
早知潮有信，嫁與弄潮兒。
44.畫(huà)家鄭板橋曾這樣描述自己的創(chuàng)作過(guò)程：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣、皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也?！?《題畫(huà)》)請(qǐng)結(jié)合藝術(shù)意象的孕育與生產(chǎn)過(guò)程，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。
美學(xué)理論論文篇七
摘要：在所有的管理工作中，核心要素是對(duì)人的管理，幼兒園管理也同樣如此，關(guān)鍵是對(duì)人的管理。對(duì)人的管理是管理學(xué)中最難做的，最考驗(yàn)管理者能力的，需要管理者付出更多的精力和時(shí)間去了解、關(guān)心被管理者，與被管理者達(dá)成心與心的溝通，讓被管理者更加用心工作。本文筆者就如何管理幼兒園教師進(jìn)行了闡述。
關(guān)鍵詞：幼兒園管理;管理者;關(guān)心;需要;成長(zhǎng);欣賞
在所有的管理工作中，核心要素是對(duì)人的管理，幼兒園管理也同樣如此，關(guān)鍵是對(duì)人的管理。的確如此，每一個(gè)搞管理工作的，在管理崗位上的人，都有自身的深切的體會(huì)，幼兒園管理中最重要的管理是對(duì)人的管理，這也是最難做好的管理，因?yàn)槿水吘故怯兴枷?，有不同想法的，再加上人?思想是看不見(jiàn)，摸不著的，不受我們控制的，我們不可能知道每個(gè)老師的大腦里在想些什么。作為管理者需要在了解別人思想，顧及別人感受上進(jìn)行管理。從這個(gè)角度上來(lái)考慮，幼兒園管理中最難的，最不穩(wěn)定的就是教師的管理了，加之現(xiàn)在社會(huì)教師地位并不高，很多教師一旦有好的去處，就會(huì)拋下幼兒教育工作高就了，教師的流動(dòng)性比較大，還有一部分教師卻愛(ài)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。因此，幼兒園的管理工作也就越來(lái)越難，越來(lái)越讓管理者感覺(jué)頭疼。
一、關(guān)心老師生活，不斷改善教師生活條件
每個(gè)老師因?yàn)榧彝デ闆r不一，生活條件并不相同，要考慮的生活問(wèn)題也就不一樣，他們的生活需求和精神需要都不相同。作為幼兒園管理者，要讓他們心甘情愿接受管理者的管理，樂(lè)于在他們的帶領(lǐng)下開(kāi)展工作，就要與他們一條心，打成一片，了解每一位老師的不同需求，盡量幫助他們解決生活中的困難，讓他們沒(méi)有后顧之憂，教師們才會(huì)更加努力地工作。比如，教師中如果有小孩無(wú)人帶，需要老師自己親自接送的，在不影響教學(xué)的情況下，可以適當(dāng)開(kāi)開(kāi)綠燈，給他安排課程盡量在一天的中間，避開(kāi)早晨和下午，讓他有時(shí)間接送孩子。如果哪位老師的孩子病了，除了主動(dòng)準(zhǔn)假外，還可以代表學(xué)校去看望一下孩子。這樣就會(huì)增加管理者與教師的感情，拉近兩者的距離。
另外，還可以學(xué)校能夠辦到的情況下，幫助教師們改善生活條件，可以在學(xué)校給家住外地的老師安排宿舍;免費(fèi)給老師們提供早餐，讓午餐更豐富，更營(yíng)養(yǎng)等等。只要管理者是真心的為教師著想，付出的真心就自然會(huì)得到更大的回報(bào)。
二、積極支持教師學(xué)習(xí)，滿足老師培訓(xùn)提高需要
高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！睘榱藵M足教師學(xué)習(xí)的需要，為了讓教師有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，管理者要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)條件給教師們，讓他們想學(xué)有條件?？梢悦繉W(xué)期讓教師自行選擇多少費(fèi)用以內(nèi)的幼兒教育類書(shū)籍，購(gòu)買這些書(shū)籍的錢由幼兒園支付;在上級(jí)教育主管部門組織培訓(xùn)、考察、交流學(xué)習(xí)的時(shí)候，除了管理者自身參加培訓(xùn)外，還要把機(jī)會(huì)更多地留給老師，讓他們走出去，多看看，多學(xué)學(xué)，這對(duì)于更新教師教育觀念，更換教育理念，拓寬教師視野，豐富教師學(xué)識(shí)是大有裨益的。積極支持和鼓勵(lì)教師參加各類競(jìng)賽活動(dòng)，有競(jìng)爭(zhēng)才有差距，有差距才有促進(jìn)，有促進(jìn)才有提高，有提高才有效果，通過(guò)參加競(jìng)賽活動(dòng)，教師肯定會(huì)有很大的收獲的。對(duì)于教師的在職進(jìn)修，也要大力支持，這是提升教師能力的重要途徑，要鼓勵(lì)他們參加進(jìn)修，還要給他們留出時(shí)間學(xué)習(xí)。
三、學(xué)會(huì)欣賞贊美老師，及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)
有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少去發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。對(duì)幼兒教師不能老是吹毛求疵，看這個(gè)教師不順眼，那個(gè)教師不中順心。要用欣賞的眼光和贊美的心理去看待每個(gè)老師，要睜大眼睛，尋找他們身上的閃光點(diǎn)和長(zhǎng)處，并用放大鏡去“放大”這些閃光點(diǎn)，并給予欣賞和贊美，讓他們感受到教學(xué)所帶來(lái)的成就感，帶來(lái)的樂(lè)趣，更加增強(qiáng)他們教學(xué)的興趣和信心，發(fā)揮他們教學(xué)的特長(zhǎng)。對(duì)教師們?cè)谄綍r(shí)工作中取得的成績(jī)，要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和肯定，而不是把注意力放在教師們哪里沒(méi)做好，哪里做得不對(duì)上面，班級(jí)哪里又有了問(wèn)題。這樣就會(huì)給老師們?cè)黾訜o(wú)形的壓力，老師就會(huì)刻意去注意讓自己不犯錯(cuò)誤，少犯錯(cuò)誤，就不會(huì)在教學(xué)中有創(chuàng)新，就會(huì)影響老師積極性的發(fā)揮。所以，在幼兒園對(duì)教師的管理工作中，一定要多肯定老師的表現(xiàn)，給予一些積極的引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)老師們的工作積極性。
四、鼓勵(lì)老師與幼兒園一起成長(zhǎng)
任何人都有自己人生的目標(biāo)，有的大，有的小，有的遠(yuǎn)，有的近，不盡相同，但無(wú)論是哪種目標(biāo)，都是值得肯定的，畢竟這些目標(biāo)是讓人積極向上的。因此，作為教育管理者，要積極鼓勵(lì)和指導(dǎo)幼兒老師制定個(gè)人發(fā)展目標(biāo)、規(guī)劃自己的工作崗位。要與教師一起，幫助和引導(dǎo)老師分層次寫出自己的人生理想、信念、價(jià)值觀，同時(shí)，要讓教師結(jié)自身實(shí)際和目前的工作情況，把與自己的人生目標(biāo)與幼兒園的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃結(jié)合起來(lái)，將長(zhǎng)期目標(biāo)分解成一個(gè)一個(gè)的短期目標(biāo)，并擬定為實(shí)現(xiàn)這些短期目標(biāo)需要付出的努力和行動(dòng)的計(jì)劃方案。通過(guò)這種方式，讓每一個(gè)人都有自己的人生目標(biāo)和分期目標(biāo)，讓教師能讓自己擬定的目標(biāo)而努力，有了目標(biāo)，也會(huì)激勵(lì)教師在今后的工作和生活中為實(shí)現(xiàn)自己的短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)而努力奮斗。幼兒園的美好愿景和共同使命使每一位教師腳踏實(shí)地的做好本職工作，使老師們著眼未來(lái)，降低職業(yè)倦怠感。
參考文獻(xiàn)：
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美學(xué)理論論文篇八
一年轉(zhuǎn)眼即逝，20xx年就要過(guò)去了，**外科的工作也基本步入正軌?，F(xiàn)總結(jié)如下。思想上。在這一年中**外科最少只有八名護(hù)士，最多有十二名護(hù)士，每位護(hù)士都很熱愛(ài)這個(gè)年輕的集體，不管工作有多忙多累，大家沒(méi)有怨言，經(jīng)常加班加點(diǎn)努力把工作做好。為了維護(hù)集體榮譽(yù)，關(guān)鍵時(shí)候，同志們能夠犧牲個(gè)人利益顧全大局。同志們還能發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神，互相關(guān)心、互相幫助。
工作上：
按照年初的計(jì)劃。
6.按照護(hù)理部的要求，規(guī)范執(zhí)行“床旁交接”禮儀和“接待禮儀”；
管理上：
緊密跟隨醫(yī)院、護(hù)理部的各項(xiàng)改革。
1.學(xué)習(xí)并推廣使用his系統(tǒng)。組織全員進(jìn)行學(xué)習(xí)，教會(huì)每位同志進(jìn)行查帳核對(duì)，使用過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題查找原因后及時(shí)與大家溝通。
2.護(hù)理質(zhì)量管理逐步提高。配合護(hù)理部的取消季度檢查、改為隨機(jī)的日查，每位護(hù)士都各司其職，努力管理好自己的病人，做好本職工作。
3.根據(jù)工作崗位的變化，及時(shí)調(diào)整了崗位職責(zé)，在普通病房增加了輔班，并重新制定了各個(gè)班的每日重點(diǎn)工作，使重點(diǎn)工作內(nèi)容更加突出、同志們工作更加明確。
4.設(shè)立了“記事本”，記錄需每位護(hù)理人員應(yīng)知曉及注意的事情，固定放在護(hù)士站，并閱者簽字，確保有效傳達(dá)。
5.設(shè)立了出院患者登記本、會(huì)診登記本，保證出院證明能夠準(zhǔn)確及時(shí)送到出院處、會(huì)診但能夠及時(shí)送到會(huì)診醫(yī)生手中。
學(xué)習(xí)上：
為了提高護(hù)理人員的自身素質(zhì)，在鼓勵(lì)大家自學(xué)的同時(shí)，每日晨交班提問(wèn)一個(gè)專業(yè)知識(shí)的小問(wèn)題，共同學(xué)習(xí)。
2.每天學(xué)習(xí)一個(gè)醫(yī)學(xué)英文單詞、一句英語(yǔ)，記錄在本上，固定放在護(hù)士站，并于次日晨交班提問(wèn)進(jìn)行檢查，但是沒(méi)有堅(jiān)持到底。
3.每位護(hù)士能夠利用業(yè)余時(shí)間自覺(jué)的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，續(xù)專、續(xù)本，不斷提高自身文化修養(yǎng)。在這過(guò)去的一年中，有成功、有失敗、有快樂(lè)、有辛酸，**外科全體護(hù)士在科主任科護(hù)士長(zhǎng)的帶領(lǐng)下共同走過(guò)來(lái)了。在新年里還有很多事情需要大家共同努力：建立具有科室特色的量化的有效的護(hù)理人員績(jī)效考評(píng)表，并據(jù)此客觀地評(píng)價(jià)護(hù)理人員的工作質(zhì)量；培養(yǎng)同志們的科研能力，爭(zhēng)取多發(fā)表有意義的論文；堅(jiān)持每日英語(yǔ)的學(xué)習(xí)等等。
讓我們大家每個(gè)人都貢獻(xiàn)出自己的力量共同建設(shè)好**外科這個(gè)年輕的科室吧。
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美學(xué)理論論文篇九
加強(qiáng)反腐倡廉宣傳教育，形成氣勢(shì)，不斷推動(dòng)廉政文化建設(shè)新發(fā)展。新時(shí)期廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)是通過(guò)構(gòu)建規(guī)范完善的德育、法制、組織、監(jiān)督、考評(píng)和自律等六大廉政文化體系，著力提高基層廉政文化對(duì)推動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用力。要不斷豐富廉政文化的內(nèi)涵，整合各種社會(huì)資源，使廉政文化建設(shè)不斷向前發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要成為廉政文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和傳播者，率先垂范，嚴(yán)于律己。紀(jì)檢部門關(guān)要充分發(fā)揮黨風(fēng)廉政宣傳教育聯(lián)席會(huì)議制度的作用，加強(qiáng)對(duì)廉政文化建設(shè)的組織協(xié)調(diào)，認(rèn)真謀劃，突出重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧，精心組織。宣傳、文化、黨校、教育、工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等部門和單位要充分發(fā)揮各自的職能優(yōu)勢(shì)，各司其職，密切配合，形成互相推動(dòng)，互相促進(jìn)，互相提高的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，形成全黨全社會(huì)抓廉政文化建設(shè)的合力。要充分利用黨員活動(dòng)室、圖書(shū)室、廣場(chǎng)舞臺(tái)等文化設(shè)施，深入開(kāi)展廉政文化“六進(jìn)”活動(dòng)，提高廉政文化活動(dòng)的群眾參與度，讓廉政文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶，滲透到社會(huì)的方方面面。
（三）創(chuàng)新載體，依托“陣地”，整體推進(jìn)廉政文化建設(shè)
在歷年來(lái)構(gòu)建廉政文化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)創(chuàng)新形式，豐富廉政文化建設(shè)內(nèi)容，提高廉政文化建設(shè)水平。一要加強(qiáng)陣地建設(shè)。要把陣地建設(shè)作為發(fā)揮教育功能的重要切入點(diǎn)，下大力氣抓緊抓好，既要堅(jiān)持傳統(tǒng)的黨課、培訓(xùn)班、報(bào)告會(huì)等形式，又要大膽探索，勇于創(chuàng)新，充分運(yùn)用舉辦反腐敗成果展覽、現(xiàn)身說(shuō)法說(shuō)紀(jì)、開(kāi)展誡勉談話，構(gòu)建廉政宣傳長(zhǎng)廊、廉政宣教室等有效形式和載體，加大宣傳教育力度。并要充分利用這些陣地不定期、全方位、多層次地組織各種主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的廉政文化活動(dòng)，多途徑、多渠道、多手段進(jìn)行廉政文化的'傳播教育。要因地制宜，用干部群眾易于接受、樂(lè)于參加、豐富多彩的教育形式，做到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，使宣傳教育在推進(jìn)廉政文化建設(shè)中收到事半功倍的效果。二要加強(qiáng)品牌建設(shè)。各級(jí)黨組織要結(jié)合實(shí)際，深入調(diào)研，集思廣益，爭(zhēng)創(chuàng)具有本部門特色的廉政文化建設(shè)品牌。如結(jié)合每年黨員教育、慶“七?一”活動(dòng)，開(kāi)展一些主題鮮明的廉政文化活動(dòng)；結(jié)合城鎮(zhèn)建設(shè)在各建筑物、小區(qū)生活樓里構(gòu)建廉政文化宣傳欄；要充分利用本地優(yōu)良的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，從中滲入廉政建設(shè)的內(nèi)容，如合唱廉政歌。進(jìn)一步提高各階層對(duì)廉政文化建設(shè)的重要意義、指導(dǎo)思想、基本內(nèi)涵、時(shí)代特征、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、主要任務(wù)及方法等的認(rèn)識(shí)，成為共識(shí)并上升為一種自覺(jué)行動(dòng)；努力營(yíng)造出一種“廉潔、守法、高效、和諧”的社會(huì)廉政風(fēng)氣、氛圍，使人們?cè)谌粘Ｉ钪袝r(shí)時(shí)處處受到清正廉潔風(fēng)氣的感染和熏陶。
（四）與時(shí)俱進(jìn)，因勢(shì)制宜，切實(shí)增強(qiáng)廉政文化的生命力
廉政文化萌生于黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐，并在黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐中獲得生長(zhǎng)的動(dòng)力和土壤。要順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化，切實(shí)賦予廉政文化新的內(nèi)涵，使之在作用于黨風(fēng)廉政建設(shè)中更具有蓬勃的生機(jī)和活力。當(dāng)前，加強(qiáng)基層廉政文化建設(shè)，要做到四個(gè)結(jié)合。一要堅(jiān)持把教育與娛樂(lè)相結(jié)合，在雅俗共賞在推進(jìn)；二要堅(jiān)持把領(lǐng)導(dǎo)帶頭與群眾參與相結(jié)合，在拓展延伸中深化；三要堅(jiān)持把繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，在吸收借鑒中發(fā)展；四要堅(jiān)持把普及廉政文化與探索廉政文化相結(jié)合，在實(shí)踐發(fā)展中提高。
（五）健全制度，營(yíng)造格局，建立廉政文化的長(zhǎng)效機(jī)制
良好的機(jī)制是做好一切工作的重要保證。我們要重視建立規(guī)范有序的教育管理機(jī)制，推進(jìn)廉政文化建設(shè)，發(fā)揮教育功能。在制度建設(shè)上，應(yīng)立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，把建章立制貫穿于廉政文化的全過(guò)程，從機(jī)制、制度、管理等方面解決廉政文化建設(shè)深層次的問(wèn)題，建立和完善廉政文化長(zhǎng)效機(jī)制。一要健全組織機(jī)構(gòu)。要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，紀(jì)委組織協(xié)調(diào)，思想政治教育部門、紀(jì)檢監(jiān)察部門及相關(guān)工作部門各司其職，廣大干部群眾共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。要立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，成立廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，專門研制廉政文化建設(shè)的實(shí)施，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牧幕Y源，制定廉政文化建設(shè)目標(biāo)責(zé)任制，做到“有組織，有內(nèi)容，有目標(biāo)，有考評(píng)，有實(shí)效”。二要加強(qiáng)制度建設(shè)。要把廉政文化建設(shè)納入制度建設(shè)的重要內(nèi)容，與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)相結(jié)合，同各項(xiàng)中心工作一起部署、一起落實(shí)、一起檢查、一起考核。要建立測(cè)評(píng)考核制度、聯(lián)系協(xié)調(diào)制度等制度，強(qiáng)化責(zé)任分解，嚴(yán)格責(zé)任考核和責(zé)任追究，確保廉政文化建設(shè)與其他工作同步發(fā)展。三要?jiǎng)?chuàng)新工作方法。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則，體現(xiàn)正面引導(dǎo)、反面警示，不斷創(chuàng)新廉政文化建設(shè)的方式方法，促進(jìn)廉政教育向縱深發(fā)展。
總而言之，加強(qiáng)基層廉政文化建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與，只有通過(guò)多種形式廣泛開(kāi)展廉政文化創(chuàng)建，才能真正將基層廉政文化建設(shè)更加深入，基層黨風(fēng)政風(fēng)才能真正得到好轉(zhuǎn)，黨在人民群眾中的威信才會(huì)逐漸提高。
美學(xué)理論論文篇十
摘要：當(dāng)前，隨著改革開(kāi)放的深入、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展和社會(huì)文明日益進(jìn)步，反腐敗斗爭(zhēng)已從側(cè)重遏制轉(zhuǎn)到標(biāo)本兼治力度上來(lái)，并呈現(xiàn)出向縱深發(fā)展的趨勢(shì)。新形勢(shì)、新任務(wù)不斷賦予反腐敗工作新的內(nèi)容和要求，探索研究新時(shí)期加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的新思路，是擺在各級(jí)紀(jì)檢部門面前的重要課題。本文結(jié)合所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作實(shí)際，就今后如何推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)作些粗淺探討。
基層廉政文化建設(shè)是反腐倡廉建設(shè)的基礎(chǔ)部份，也是基層黨建工作的重要方面。加強(qiáng)基層廉政文化建設(shè)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是構(gòu)建懲治和預(yù)防腐敗體系的重要組成部份，對(duì)于深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)、推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、保持黨的先進(jìn)性具有十分重要的意義。多年來(lái)，各地采取有效措施，廉政文化建設(shè)進(jìn)展順利、健康、有序，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭，達(dá)到了深化反腐倡廉“大宣教”格局的工作要求，廉政文化活動(dòng)的開(kāi)展收到了較好的效果。有力地促進(jìn)了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。但是，在充分看到成績(jī)的同時(shí)，還要看到一些不容忽視的問(wèn)題，如廉政文化建設(shè)系列活動(dòng)的發(fā)展還不夠平衡，領(lǐng)導(dǎo)思想上重視不夠，缺少辦法和措施，工作落實(shí)不到位，干部職工沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)起來(lái)，工作機(jī)制沒(méi)有真正建立起來(lái)，未形成齊抓共管的局面。為此，如何發(fā)揮基層廉政文化建設(shè)的宣教作用，更好地使廉政文化建設(shè)為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗服務(wù)，保證廉政文化建設(shè)沿著健康的軌道向前發(fā)展，是一個(gè)需要認(rèn)真研究、不斷探索的課題。
一、充分認(rèn)識(shí)推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)的重大意義
推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是深入推進(jìn)基層黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要舉措，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，提高黨員干部拒腐防變能力，增強(qiáng)全社會(huì)反腐倡廉意識(shí)，形成廉榮貪恥的思想道德基礎(chǔ)和文化氛圍，從源頭上預(yù)防和減少基層腐敗的有效途徑。
二、當(dāng)前基層廉政文化建設(shè)中存在的問(wèn)題
隨著廉政文化建設(shè)的不斷深入與加強(qiáng)，基層群眾的監(jiān)督意識(shí)不斷增強(qiáng)，參與廉政文化建設(shè)的積極性不斷提高。但是還有一部分黨員和群眾對(duì)廉政文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)這項(xiàng)工作缺少認(rèn)同感和參與熱情。當(dāng)前基層廉政文化建設(shè)存在的主要問(wèn)題突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、思想認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)前，少部分基層部門僅將廉政文化建設(shè)工作作為附著在黨風(fēng)廉政建設(shè)“大宣教”工作中的一項(xiàng)隨意性很強(qiáng)的任務(wù)來(lái)對(duì)待，使廉政文化建設(shè)缺乏經(jīng)常性開(kāi)展工作的長(zhǎng)效機(jī)制；少部分基層單位和部門對(duì)廉政文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)弱化，存在“一手硬一手軟”現(xiàn)象，總認(rèn)為經(jīng)濟(jì)工作是硬指標(biāo)，看得見(jiàn)抓得著，而廉政文化建設(shè)屬于思想政治工作范疇，是軟任務(wù)，具有長(zhǎng)期性，難以直接產(chǎn)生效益，難以直接“出政績(jī)”。
2、制度規(guī)范缺失。當(dāng)前，由于理解上的偏差，基層廉政文化建設(shè)表現(xiàn)形式更多的側(cè)重于文化層面，而對(duì)制度、體制上的設(shè)計(jì)和安排缺乏系統(tǒng)性，剛性約束不強(qiáng)，超前性研究不夠，制度建設(shè)顯得相對(duì)滯后。在廉政文化建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制、懲戒機(jī)制和長(zhǎng)效機(jī)制等方面，研究得不夠深入，基層廉政文化建設(shè)存在明顯缺陷，缺少應(yīng)有的制度保障。
3、傳播覆蓋面窄。目前基層普遍把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為教育的主要對(duì)象，強(qiáng)調(diào)的是，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要如何抓，如何身體力行、帶頭示范。采取的廉政文化建設(shè)措施，如推行“一把手”講廉政教育課，廉政談話、警示教育、發(fā)廉政短信等，從廉潔從政意識(shí)的角度來(lái)考慮的多，重在教育機(jī)關(guān)的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的多，而針對(duì)普通黨員、一般干部和廣大群眾開(kāi)展廣泛廉潔教育的比較少，廣大群眾未能真正受到廉政文化氛圍的熏陶，難于產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，全民尚廉、督廉的良好社會(huì)風(fēng)尚尚未形成。
三、推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考
廉政文化是反腐倡廉的重要組成部分，更是基層黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，推進(jìn)基層廉政文化建設(shè)是基層改革和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，需要精心培育，大膽實(shí)踐，以更好地發(fā)揮廉政文化在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐工作中的重要作用。
（一）提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把建設(shè)廉政文化作為構(gòu)建懲防體系的重要工作來(lái)抓
美學(xué)理論論文篇十一
——培養(yǎng)為人民服務(wù)的精神 10月28日黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、李克強(qiáng)、劉云山等在北京人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)全國(guó)公安機(jī)關(guān)愛(ài)民模范集體代表和愛(ài)民模范。在熱烈的掌聲中，習(xí)近平發(fā)表了講話。他表示，公安部表彰全國(guó)公安機(jī)關(guān)愛(ài)民模范，這是對(duì)全國(guó)公安機(jī)關(guān)開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)取得成果的集中檢閱，對(duì)激勵(lì)廣大公安民警忠誠(chéng)實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨、為黨和人民事業(yè)而奮斗具有重要意義。習(xí)近平代表黨中央、國(guó)務(wù)院和中央軍委，向受到表彰的愛(ài)民模范表示熱烈的祝賀，向戰(zhàn)斗在維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定第一線的全國(guó)廣大公安民警和公安現(xiàn)役部隊(duì)官兵致以崇高的敬意和誠(chéng)摯的問(wèn)候。
習(xí)近平指出，人民警察來(lái)自人民，心系人民、植根人民、服務(wù)人民是公安機(jī)關(guān)的優(yōu)良傳統(tǒng)。長(zhǎng)期以來(lái)，全國(guó)公安機(jī)關(guān)和廣大公安民警牢記宗旨、忠誠(chéng)使命，圍繞中心、服務(wù)大局，頑強(qiáng)拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)，為國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定、人民幸福作出了重要貢獻(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，全國(guó)公安機(jī)關(guān)緊密結(jié)合開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)肅整治不正之風(fēng)，堅(jiān)持把人民群眾安全感和滿意度作為檢驗(yàn)公安工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，在打擊犯罪、維護(hù)治安、服務(wù)群眾等實(shí)踐中創(chuàng)造了新的業(yè)績(jī)。
習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，長(zhǎng)期以來(lái)，廣大公安民警在群眾需要的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，在為民服務(wù)的平凡崗位默默耕耘，涌現(xiàn)出一大批扎根基層一線、深受群眾愛(ài)戴、事跡感人至深的愛(ài)民模范，今天受到表彰的先進(jìn)集體和個(gè)人就是其中的優(yōu)秀代表。你們用實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)了“人民公安為人民”的莊嚴(yán)承諾，弘揚(yáng)了正氣，發(fā)揮了榜樣作用，不愧為黨的群眾路線的忠實(shí)踐行者，不愧為人民群眾的貼心人，黨和人民感謝你們。希望同志們珍惜榮譽(yù)、砥礪奮進(jìn)，牢記使命、不負(fù)重托，堅(jiān)持嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在全面推進(jìn)依法治國(guó)中發(fā)揮生力軍作用，努力在各自崗位上為黨和人民再立新功。
首先，我們?cè)谒枷肷媳仨氁喂虡?shù)立全心全意為人民服務(wù)的觀念。黨章規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)。”全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，是黨所從事的全部事業(yè)的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。我們黨正是嚴(yán)格按照全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨建立發(fā)展起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。在我們社會(huì)主義中國(guó)，人民群眾是真正的主人，黨是各族人民利益的忠實(shí)代表，共產(chǎn)黨員則是人民群眾的公仆和勤務(wù)員。每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)真正懂得并時(shí)刻牢記，全心全意為人民服務(wù)，從來(lái)就是我們共產(chǎn)黨人的根本立場(chǎng)，是共產(chǎn)黨員黨性的最高原則和集中體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨員的根本義務(wù)。我認(rèn)為我們還要經(jīng)常反省自己，人的思想意識(shí)并不是一成不變的，它往往會(huì)受到自身約束和外部環(huán)境的影響，而呈動(dòng)態(tài)變化。如果一個(gè)人能夠經(jīng)常地反省自己，經(jīng)常地思考自己的言行是否符合于黨的宗旨，是否符合于黨的要求，才能不斷增強(qiáng)群眾意識(shí)、服務(wù)意識(shí)。正如黨的貪污腐敗問(wèn)題，那些貪污腐敗分子難道是從一開(kāi)始就在思想上有問(wèn)題嗎?不是!正是因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)常地做自我反省，以致思想上出現(xiàn)偏差，一時(shí)鑄成千古恨。
第二，在實(shí)際行動(dòng)中堅(jiān)持為廣大人民群眾的利益而勤奮工作。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是要正確對(duì)待我們身邊的同學(xué)。以維護(hù)廣大同學(xué)的利益作為自己的歸宿，急同學(xué)之所急，想同學(xué)之所想，在時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)他們的利益中，發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用。例如同學(xué)之中對(duì)學(xué)校，對(duì)院系，對(duì)班級(jí)有什么想法或意見(jiàn)，我們應(yīng)該積極向院系、向?qū)W校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、老師反映，對(duì)同學(xué)們提出的要求更是要積極向組織反映情況，以真正維護(hù)大家的利益，而不是視而不見(jiàn)，置若罔聞。共產(chǎn)黨員不論處在什么樣的歷史條件下，都應(yīng)自覺(jué)地將全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨表現(xiàn)在自己的先鋒模范作用上，在各自的崗位上努力地為黨和人民的利益勤奮工作。我們之中，相信有很大一部分同學(xué)在學(xué)?；蚴窃合?、班級(jí)擔(dān)任了一定的職務(wù)，作為學(xué)生干部的我們，沒(méi)有向?qū)W校、向集體索取的權(quán)利，也沒(méi)有享受什么特殊地位和待遇的權(quán)利。有的只是為學(xué)校、為廣大同學(xué)服務(wù)的權(quán)利。我們更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，作為一名干部同學(xué)，該得到的你不一定能得到;不該得到的，你絕對(duì)不能去爭(zhēng)取得到。要以平和的心態(tài)對(duì)待名利和權(quán)力，擺正自己的位置，做好該做的事，完成該完成的工作，不辜負(fù)同學(xué)對(duì)我們的信任。平日里我們也會(huì)看到，有少數(shù)學(xué)生干部，為的只是將來(lái)自己的簡(jiǎn)歷上“職務(wù)”那一欄里不會(huì)是空白，為的只是年末的那一點(diǎn)獎(jiǎng)學(xué)金，為只是那有名無(wú)實(shí)的干部稱號(hào)!甚至有些同學(xué)交入黨申請(qǐng)書(shū)，也只是為了黨這一光榮的榮譽(yù)，把它當(dāng)作今后就業(yè)和當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)奶?又有多少同學(xué)是真正信仰和堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)真理，愿意全心全意為人民服務(wù)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)踐中化民族偉大復(fù)興、服務(wù)祖國(guó)和人民的過(guò)程中，創(chuàng)造人生價(jià)值的呢? 第三，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。黨章把“學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)”作為共產(chǎn)黨員必須履行的義務(wù)之一，這是新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)共產(chǎn)黨員提出的新的更高要求。作為一名共產(chǎn)黨員，不僅要牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，更重要的是把這種思想轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，黨的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這就要求黨員不僅具有較高的思想政治素質(zhì)，而且要求黨員具有一定的科學(xué)文化知識(shí)，掌握與自己工作相適應(yīng)的本領(lǐng)和技能。只有這樣，共產(chǎn)黨員才能充分發(fā)揮先鋒模范作用。作為當(dāng)代大學(xué)生我們的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，只有學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，你才能在以后的工作崗位上更好的為人民服務(wù)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)巨大的工程，要把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就必須提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。在這方面，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)走在前面。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，無(wú)論革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，共產(chǎn)黨員要始終不渝地堅(jiān)持并作為黨性修養(yǎng)的終身課題。在新的歷史條件下，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，需要立足于現(xiàn)實(shí)，研究新情況，解決新問(wèn)題，依據(jù)黨的總旨于時(shí)代內(nèi)容要求，牢固確立為人民服務(wù)的思想，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，提高為人民服務(wù)的自覺(jué)性，在貫徹執(zhí)行黨的基本路線的實(shí)踐中實(shí)踐黨的總旨。
美學(xué)理論論文篇十二
護(hù)理論文提綱【1】
理專業(yè)畢業(yè)論文
目的：總結(jié)精神分裂癥患者的護(hù)理體會(huì)，預(yù)防復(fù)發(fā)與健康教育，在住院期間做好日常生活護(hù)理、心理護(hù)理、社會(huì)功能方面的護(hù)理、特殊護(hù)理，使病情逐漸康復(fù)，提高生活質(zhì)量。
預(yù)后要預(yù)防復(fù)發(fā)，做好衛(wèi)生知識(shí)的教育，使患者早日回歸社會(huì)。
精神分裂癥患者的護(hù)理措施重點(diǎn)是：保證患者安全、健康教育、預(yù)防疾病的復(fù)發(fā)。
[關(guān)鍵詞]精神分裂癥護(hù)理健康教育
精神分裂癥的臨床癥狀十分復(fù)雜和多樣，不僅不同的患者癥狀不一樣，就是同一患者每次患病及同次患病的不同時(shí)期也表現(xiàn)不同。
但如能掌握“萬(wàn)變不離其宗”的要領(lǐng)，就可以把病區(qū)別開(kāi)來(lái)。
該病主要表現(xiàn)為思維障礙，并有認(rèn)知，情感意志行為的障礙及不協(xié)調(diào)。
患者一般意識(shí)清楚，智能基本正常，病程多遷延，有反復(fù)發(fā)作的特點(diǎn)，多次發(fā)病后病情加重惡化，所以預(yù)防復(fù)發(fā)尤為重要。
對(duì)恢復(fù)期患者及家屬做好衛(wèi)生知識(shí)的教育也是很重要的。
1、臨床表現(xiàn)：
1.1思維障礙：通過(guò)與患者的語(yǔ)言和文字反映出來(lái)。
表現(xiàn)為：護(hù)士與患者交談“費(fèi)力”。
1.2情感障礙：對(duì)親朋好友同事不關(guān)心;對(duì)周圍任何事物缺乏應(yīng)有的情感反應(yīng)，患者談到自己家人的遭遇時(shí)面帶笑容，流著眼淚唱?dú)g快的歌曲。
1.3意志與行為障礙：患者活動(dòng)減少，不注重個(gè)人衛(wèi)生，吃一些不能吃的東西，無(wú)故傷害自己的身體。
1.4幻覺(jué)、興奮、傷人毀物。
2、護(hù)理
2.1合理安置患者：妄想癥狀活躍、情緒不穩(wěn)定患者應(yīng)該和木僵、癡呆等行為遲緩的患者分開(kāi)安置，將易激惹、興奮的患者分開(kāi)。
有自殺、自傷、外跑等行為的患者應(yīng)安置在重癥病房，有專人看護(hù)。
沖動(dòng)暴力行為患者給予保護(hù)性約束，約束時(shí)向患者說(shuō)明，并注意約束部位的血液循環(huán)，保證患者的生理需要，定時(shí)巡視觀察。
2.2日常生活護(hù)理：對(duì)害怕食物中毒的患者可集體進(jìn)餐;行為紊亂不知進(jìn)食的患者應(yīng)單獨(dú)進(jìn)食。
對(duì)生活懶散、木僵等生活不能或不完全自理的患者，應(yīng)做好生活料理或督促其自理。
2.3建立良好的護(hù)患關(guān)系：正確運(yùn)用溝通技巧，耐心傾聽(tīng)患者的訴說(shuō)，取得患者的信任，深入了解病情，順利完成觀察和護(hù)理工作。
2.4鼓勵(lì)患者參加集體活動(dòng)，合理安排娛樂(lè)活動(dòng)：如打撲克、下象棋等。
做放松療法，轉(zhuǎn)移其注意力，緩解其惡劣情緒。
2.5心理護(hù)理：根據(jù)患者治療期間出現(xiàn)的不良情況以及產(chǎn)生的原因進(jìn)行有針對(duì)性的心理干預(yù)，減輕患者的心理負(fù)擔(dān)。
入院階段加強(qiáng)與病人的心理溝通，建立良好的護(hù)患關(guān)系，取得病人的信任，使病人體會(huì)到醫(yī)院的溫暖，安心住院，為治療奠定良好的基礎(chǔ)。
治療階段,掌控病情動(dòng)態(tài)變化規(guī)律。
要了解病人內(nèi)心體驗(yàn)，幫助病人分析病態(tài)的思維方式，鼓勵(lì)病人參加集體活動(dòng)，積極配合治療。
康復(fù)階段：指導(dǎo)病人制定近期、遠(yuǎn)期的康復(fù)目標(biāo)，讓其學(xué)會(huì)如何尊重他人，在生理、心理各方面都處于接受治療和管理的最佳狀態(tài)，達(dá)到維護(hù)健康、預(yù)防疾病、促進(jìn)康復(fù)的目標(biāo)。
2.6藥物治療護(hù)理：口服藥物：為防止病人藏藥、服藥后檢查病人口腔，觀察用藥后不良反應(yīng)。
注射用藥：應(yīng)按醫(yī)囑準(zhǔn)確執(zhí)行，與不合作患者要耐心解釋，盡量爭(zhēng)取得到病人的配合，對(duì)無(wú)自知力、不能配合治療、護(hù)理的'重癥病人在解釋勸說(shuō)無(wú)效的情況下，采取強(qiáng)制性治療方法，保住病人的有效治療。
3、健康教育
3.1教會(huì)患者和家屬有關(guān)分裂癥的知識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到疾病復(fù)發(fā)的危害，認(rèn)識(shí)到藥物維持治療、心理治療對(duì)預(yù)防疾病復(fù)發(fā)的重要性。
3.2告知患者及家屬所服藥物的作用、不良反應(yīng)，在醫(yī)生指導(dǎo)下服藥，不可擅自增藥、減藥、停藥，使患者及家屬能識(shí)別藥物副作用的表現(xiàn)，并能采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)急措施。
3.3教會(huì)患者及家屬識(shí)別疾病復(fù)發(fā)的早期癥狀，如睡眠障礙、情緒不穩(wěn)、生活懶散，應(yīng)及時(shí)到醫(yī)院就診。
同時(shí)將防病知識(shí)教給病人，使病人主動(dòng)與醫(yī)生配合，調(diào)動(dòng)病人與疾病作斗爭(zhēng)的積極主動(dòng)性。
消除他們擔(dān)心病情復(fù)發(fā)的恐懼心理，教會(huì)患者怎樣去對(duì)待和處理好人際關(guān)系，以及自我保護(hù)能力，達(dá)到防復(fù)發(fā)，保持健康之目的，克服自卑心理，盡早回歸社會(huì)。
3.5精神分裂癥與遺傳因素有關(guān)。
應(yīng)告誡家屬，已婚的病人在精神癥狀未緩解前，不宜生育子女，如雙方均患過(guò)精神分裂癥，則建議避免生育。
4、家庭、社會(huì)、單位的支持
4.1據(jù)調(diào)查，在第一次發(fā)作的精神分裂癥患者中有75%可以臨床痊愈，約20%可保持終生健康。
精神分裂癥病人出院前，對(duì)所患疾病有正確的認(rèn)識(shí)，但心理活動(dòng)仍很復(fù)雜，即喜又憂。
喜的是即將與家人團(tuán)聚，走向社會(huì)，憂則表現(xiàn)為多種擔(dān)心，擔(dān)心社會(huì)偏見(jiàn)，認(rèn)為得過(guò)精神病是不光彩的，甚至是可恥的。
病人往往怕社會(huì)對(duì)自己的歧視而難以見(jiàn)人，特別是病重時(shí)曾攻擊過(guò)領(lǐng)導(dǎo)、同事、鄰居等，更覺(jué)無(wú)法彌補(bǔ)。
更重要的是病人往往會(huì)考慮腦子是否壞了，今后能否恢復(fù)正常的智力、工作和學(xué)習(xí)。
繼而是婚姻問(wèn)題，未婚者怕找不到對(duì)象，已婚者怕離婚。
加上經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、會(huì)不會(huì)復(fù)發(fā)問(wèn)題等。
指導(dǎo)他們要正確對(duì)待自己，鼓起勇氣，樹(shù)立信心，成為有益于社會(huì)或減少社會(huì)負(fù)擔(dān)的人，重新走向生活。
逐步適應(yīng)環(huán)境，直至能夠控制環(huán)境，成為環(huán)境的主人。
4.2對(duì)于能夠回單位上班的精神病病人，要一視同仁、不可另眼看待、不可歧視，希望家庭和社會(huì)、單位給精神病病人多一些關(guān)心、多一份關(guān)愛(ài)，使他們不至于感到自卑，保持樂(lè)觀心情，好好工作，好好生活。
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護(hù)理論文提綱【2】
護(hù)理學(xué)論文提綱格式范文
加強(qiáng)多媒體教學(xué)、病例討論教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)和嘗試醫(yī)學(xué)論文的寫作等教學(xué)手段，全面提升中職護(hù)生的學(xué)習(xí)能力和整體素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)合格的技能型、實(shí)用型護(hù)理人才。
根據(jù)國(guó)家發(fā)展中等職業(yè)教育的政策，為社會(huì)培養(yǎng)出更多實(shí)用型的技術(shù)人才，全國(guó)各中等職業(yè)教育學(xué)校面向社會(huì)各層次有需求的人全面放開(kāi)招生，導(dǎo)致在校生的整體水平有所下降。
如何在學(xué)生整體水平下降、學(xué)習(xí)氛圍不濃的情況下，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用多種教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，保質(zhì)保量地完成教學(xué)任務(wù)，是一項(xiàng)值得探討和研究的重要課題。
筆者憑借多年的外科護(hù)理學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、班主任工作經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)學(xué)生的調(diào)查和了解，根據(jù)中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，對(duì)外科護(hù)理學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)手段作了一些調(diào)整和改進(jìn)，取得了一定的效果，總結(jié)如下。
1.學(xué)習(xí)者特征分析
分析學(xué)習(xí)者的特征是指了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況及其特點(diǎn)的活動(dòng)，為后續(xù)的教學(xué)設(shè)計(jì)工作提供重要的依據(jù)。
《外科護(hù)理學(xué)》是護(hù)理專業(yè)學(xué)生的一門專業(yè)課程，通常在完成專業(yè)基礎(chǔ)課程后開(kāi)設(shè)，此時(shí)，學(xué)習(xí)者已經(jīng)具備了初步的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，有一定的自主學(xué)習(xí)能力[1]。
培養(yǎng)中職護(hù)生學(xué)習(xí)外科護(hù)理學(xué)的興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)外科護(hù)理學(xué)的積極性，發(fā)揮學(xué)生各方面的積極因素。
2.加強(qiáng)多媒體教學(xué)
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)已成為現(xiàn)代化教育的重要手段，在外科護(hù)理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，并展現(xiàn)了它的獨(dú)特魅力。
實(shí)踐證明恰當(dāng)使用多媒體教學(xué)能將文本、圖形、動(dòng)畫(huà)、視頻和音頻等多種媒體融為一體，使教學(xué)以生動(dòng)、靈活的方式進(jìn)行，學(xué)生也可以通過(guò)多種感官刺激獲取知識(shí)，所以大大提高了學(xué)習(xí)者的興趣[3]。
3.加強(qiáng)病例討論教學(xué)
病例討論式教學(xué)是一種新的教學(xué)方式，通過(guò)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的雙向交流，形成“臺(tái)上與臺(tái)下聯(lián)動(dòng)，學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)”的良好教學(xué)氛圍，增強(qiáng)了教學(xué)的知識(shí)性、趣味性和實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)了由“灌輸式向研討式”、由“以教師為主向以學(xué)生為主”的兩個(gè)轉(zhuǎn)變[4]。
加強(qiáng)病例討論的教學(xué)方法，學(xué)生積極參與，課堂氣氛活躍，并充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
4.加強(qiáng)小組合作學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)的主要代表斯萊文教授認(rèn)為:“合作學(xué)習(xí)是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，并依托他們整個(gè)小組的成績(jī)獲取獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的課堂教學(xué)技術(shù)?！弊プ≈新氉o(hù)生年齡偏小，好勝心、集體榮譽(yù)感強(qiáng)的特點(diǎn)，加強(qiáng)小組合作學(xué)習(xí)。
在教學(xué)中采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，形成了師生、學(xué)生與學(xué)生之間的全方位、多層次、多角度的交流模式，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種愉快的事情，從而滿足了學(xué)生的心理需要，最終達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)的目標(biāo)。
5.嘗試醫(yī)學(xué)論文的寫作
教會(huì)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源上網(wǎng)收集相關(guān)資料;鼓勵(lì)學(xué)生去學(xué)校閱覽室借閱專業(yè)的期刊，熟讀并了解論文的基本格式;然后指導(dǎo)學(xué)生選擇課題，收集資料，按照論文的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)寫一篇論文;最后組織老師對(duì)論文進(jìn)行評(píng)比和講評(píng)。
此項(xiàng)方式并不要求學(xué)生寫出高水平的論文，而是為了增強(qiáng)中職護(hù)生的求知欲和成就感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還強(qiáng)化了學(xué)生的創(chuàng)新思維、評(píng)判性思維的能力，為今后她們書(shū)寫論文打下了一定的基礎(chǔ)。
“教未見(jiàn)趣，必不樂(lè)學(xué)”“知之者，不如好之者;好之者，不如樂(lè)之者”，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)積極性中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，是直接推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，是熱愛(ài)學(xué)習(xí)、產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲的基礎(chǔ)。
教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。
很好地運(yùn)用這門藝術(shù)就能激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與持久的學(xué)習(xí)興趣，以便于更好地接受科學(xué)知識(shí)，發(fā)展智力，提高學(xué)習(xí)能力和整體素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)合格的技能型、實(shí)用型護(hù)理人才。
【參考文獻(xiàn)】
[1]楊麗全，王惠珍，肖燦華.《外科護(hù)理學(xué)》中“乳腺癌”專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的教學(xué)設(shè)計(jì)[j].護(hù)理研究雜志，2005，19(10):2047.
美學(xué)理論論文篇十三
日食是一種自然天文現(xiàn)象，并不常見(jiàn)，屬于天文學(xué)研究的一種。
日食被定義為日面被月面遮掩而變暗甚至完全消失的現(xiàn)象。
那么日食是如何來(lái)的?日食又分哪幾種呢?
日食，又作日蝕，在月球運(yùn)行至太陽(yáng)與地球之間時(shí)發(fā)生。
這時(shí)對(duì)地球上的部分地區(qū)來(lái)說(shuō)，月球位于太陽(yáng)前方，因此來(lái)自太陽(yáng)的部分或全部光線被擋住，因此看起來(lái)好像是太陽(yáng)的一部分或全部消失了。
日食只在朔，即月球與太陽(yáng)呈現(xiàn)合的狀態(tài)時(shí)發(fā)生。
日食分為日偏食、日全食、日環(huán)食。
觀測(cè)日食時(shí)不能直視太陽(yáng)，否則會(huì)造成失明。
日食是月球運(yùn)動(dòng)到太陽(yáng)和地球中間，如果三者正好處在一條直線時(shí)，月球就會(huì)擋住太陽(yáng)射向地球的光，月球身后的黑影正好落到地球上，這時(shí)發(fā)生日食現(xiàn)象。
在地球上月影里(月影：月亮投射到地球上產(chǎn)生的影子)的人們開(kāi)始看到陽(yáng)光逐漸減弱，太陽(yáng)面被圓的黑影遮住，天色轉(zhuǎn)暗，全部遮住時(shí)，天空中可以看到最亮的恒星和行星，幾分鐘后，從月球黑影邊緣逐漸露出陽(yáng)光，開(kāi)始發(fā)光、復(fù)圓。
由于月球比地球小，只有在月影中的人們才能看到日食。
月球把太陽(yáng)全部擋住時(shí)發(fā)生日全食，遮住一部分時(shí)發(fā)生日偏食，遮住太陽(yáng)中央部分發(fā)生日環(huán)食。
發(fā)生日全食的延續(xù)時(shí)間不超過(guò)7分31秒。
日環(huán)食的最長(zhǎng)時(shí)間是12分24秒。
我國(guó)有世界上最古老的日食記錄，公元前一千多年已有確切的日食記錄。
日全食發(fā)生時(shí)，根據(jù)月球圓面同太陽(yáng)圓面的位置關(guān)系，可分成五種食象：初虧、食既、食甚、生光、復(fù)圓。
月球表面有許多高山，月球邊緣是不整齊的。
在食既或者生光到來(lái)的瞬間月球邊緣的山谷未能完全遮住太陽(yáng)時(shí)，未遮住部分形成一個(gè)發(fā)光區(qū)，像一顆晶瑩的“鉆石”;周圍淡紅色的光圈構(gòu)成鉆戒的“指環(huán)”，整體看來(lái)，很像一枚鑲嵌著璀璨寶石的鉆戒，叫“鉆石環(huán)”。
有時(shí)形成許多特別明亮的光線或光點(diǎn)，好像在太陽(yáng)周圍鑲嵌一串珍珠，稱作“貝利珠”。
日全食之所以受重視，更主要的原因是它的天文觀測(cè)價(jià)值巨大。
科學(xué)史上有許多重大的天文學(xué)和物理學(xué)發(fā)現(xiàn)是利用日全食的機(jī)會(huì)做出的，而且只有通過(guò)這種機(jī)會(huì)才行。
最著名的例子是19的一次日全食，證實(shí)了愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的正確性。
日全食之類的天文現(xiàn)象，要說(shuō)與人們的日常生活、吃喝拉撒，確實(shí)是沒(méi)有什么直接關(guān)系。
但是，它代表了一種終極的人文關(guān)懷，代表了一種對(duì)大自然的極度熱愛(ài)，代表了對(duì)支配萬(wàn)事萬(wàn)物的自然鐵律的一種永恒的好奇和敬畏，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，不能缺少這些關(guān)懷、這些熱愛(ài)、這些好奇和這些敬畏。
美學(xué)理論論文篇十四
一、倉(cāng)儲(chǔ)管理的現(xiàn)狀
(一)倉(cāng)儲(chǔ)布局不合理，影響著整個(gè)庫(kù)內(nèi)作業(yè)效率。物品倉(cāng)儲(chǔ)，離不開(kāi)倉(cāng)庫(kù)，倉(cāng)庫(kù)建設(shè)要求布局合理。倉(cāng)庫(kù)設(shè)置的位置，對(duì)于物品流通速度和流通費(fèi)用有著直接的影響。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各產(chǎn)業(yè)對(duì)物流的需求日益增強(qiáng)，物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展日新月異。在國(guó)務(wù)院出臺(tái)了調(diào)整和振興物流業(yè)的規(guī)劃政策后，各級(jí)地方政府也相繼出臺(tái)政策措施支持區(qū)域物流業(yè)的發(fā)展，其中物流園區(qū)成為建設(shè)的熱點(diǎn)。缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，功能定位不明確;盲目追求規(guī)模，園區(qū)空置率高;缺乏公益性支持，政府扶持力度小;缺少合作機(jī)制及網(wǎng)絡(luò)性;缺乏現(xiàn)代服務(wù)體系的支撐。
(二)倉(cāng)儲(chǔ)技術(shù)發(fā)展不平衡。企業(yè)內(nèi)部對(duì)提高倉(cāng)庫(kù)作業(yè)自動(dòng)化、機(jī)械化的認(rèn)識(shí)不足，各地倉(cāng)庫(kù)的設(shè)備技術(shù)狀況差距也很大，一些大型企業(yè)的現(xiàn)代倉(cāng)庫(kù)也沒(méi)有擁有非常先進(jìn)的倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)備，包括各種先進(jìn)的裝卸搬運(yùn)設(shè)備、高層貨架倉(cāng)庫(kù)等。而更多的企業(yè)倉(cāng)庫(kù)作業(yè)仍舊靠人工搬運(yùn)或操作手動(dòng)叉車進(jìn)行整理整頓。且多數(shù)倉(cāng)庫(kù)由于資金投入不足、設(shè)備老化，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代物流對(duì)倉(cāng)庫(kù)的基本要求。這種倉(cāng)儲(chǔ)技術(shù)方面發(fā)展的不平衡狀態(tài)嚴(yán)重的制約著企業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展。倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)備改進(jìn)占據(jù)企業(yè)大量資金，倉(cāng)儲(chǔ)先進(jìn)技術(shù)無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)存在的.人工操作等問(wèn)題，造成大量浪費(fèi)。這種倉(cāng)儲(chǔ)技術(shù)方面發(fā)展的不平衡狀態(tài)會(huì)嚴(yán)峻影響我國(guó)倉(cāng)儲(chǔ)行業(yè)整體的運(yùn)作效率。
(三)倉(cāng)儲(chǔ)管理人員素質(zhì)不一。企業(yè)不重視倉(cāng)庫(kù)管理，人員文化素質(zhì)不高，對(duì)倉(cāng)儲(chǔ)管理人員要求不高，投入在職培訓(xùn)較少，真正懂倉(cāng)儲(chǔ)管理的專業(yè)人員少，沒(méi)有一個(gè)完善的管理體系，最終導(dǎo)致人員的管理素質(zhì)不一。
二、倉(cāng)儲(chǔ)管理發(fā)展存在的問(wèn)題
(一)牛鞭效應(yīng)顯著，物料儲(chǔ)備過(guò)高，庫(kù)存與生產(chǎn)不合理?，F(xiàn)在很多企業(yè)初期對(duì)庫(kù)存控制只是一種較為粗放的庫(kù)存管理形式，沒(méi)有對(duì)重點(diǎn)存貨進(jìn)行重點(diǎn)管理。沒(méi)有科學(xué)規(guī)范的方法進(jìn)行安排，完全被市場(chǎng)需求和訂單等因素造成批量性生產(chǎn)。一方面，在供應(yīng)需求過(guò)程中，由于前工序大量生產(chǎn)半成品，而客戶訂單需求并不能與產(chǎn)量供應(yīng)平衡，導(dǎo)致庫(kù)存積壓物料過(guò)多，成本消耗在倉(cāng)庫(kù)中。另一方面，對(duì)于物料采購(gòu)缺乏科學(xué)預(yù)測(cè)，沒(méi)有先進(jìn)的庫(kù)存數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)，采購(gòu)人員只靠經(jīng)驗(yàn)、訂單和季節(jié)來(lái)預(yù)測(cè)目前企業(yè)所需物料，缺少具體的市場(chǎng)調(diào)研和需求調(diào)查，采購(gòu)多的物料勢(shì)必造成庫(kù)存積壓。不但消耗資金，而且還使得倉(cāng)儲(chǔ)管理運(yùn)行效率降低。甚至有的長(zhǎng)時(shí)間暫放倉(cāng)庫(kù)，物料過(guò)期，一旦報(bào)廢無(wú)法使用，企業(yè)成本將是一個(gè)重大損失。
(二)信息化程度低，信息化進(jìn)程緩慢。目前，中小企業(yè)面臨的是信息化進(jìn)程太快，而企業(yè)對(duì)信息化促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的作用、效果以及政府支持信息化建設(shè)的政策措施了解不夠。雖然現(xiàn)在企業(yè)具備接入互聯(lián)網(wǎng)的能力，但用于業(yè)務(wù)的只占44.2%，只有9%的中小企業(yè)實(shí)施了電子商務(wù)，4.8%的企業(yè)應(yīng)用了管理軟件。甚至有些企業(yè)往往因財(cái)力、人才缺乏仍然采用人工操作。隨著科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)的進(jìn)步，企業(yè)引進(jìn)信息化管理系統(tǒng)緩慢，缺乏庫(kù)存控制意識(shí)，忽略庫(kù)存成本;缺少成熟的專業(yè)庫(kù)存管理軟件等因素必制約著企業(yè)發(fā)展。一套信息化管理系統(tǒng)需要大量的資金研發(fā)或是租用，信息系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)只能被廉價(jià)的勞動(dòng)力取代。
(三)信息難以共享，企業(yè)自身庫(kù)存控制失衡。信息是企業(yè)各部門之間的溝通橋梁，生產(chǎn)制造部門不能及時(shí)及時(shí)了解庫(kù)存狀況，因此對(duì)于生產(chǎn)的組織和計(jì)劃就顯得被動(dòng)和盲目。采購(gòu)部門不能及時(shí)了解原材料的消耗和庫(kù)存，無(wú)法把握和控制原材料采購(gòu)的進(jìn)度和時(shí)機(jī)：財(cái)務(wù)部門就無(wú)法真正進(jìn)行成本核算和成本控制。在這種情況下，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)法了解庫(kù)存積壓情況、缺貨情況、現(xiàn)有生產(chǎn)情況等方面的準(zhǔn)確信息，企業(yè)就無(wú)法下達(dá)有效的生產(chǎn)計(jì)劃。綜上所訴，企業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程中需要在不違背對(duì)企業(yè)的庫(kù)存進(jìn)行控制的思想。同時(shí)還需要合理制定生產(chǎn)計(jì)劃、需求計(jì)劃、采購(gòu)計(jì)劃等物流決策過(guò)程，否則倉(cāng)庫(kù)會(huì)被動(dòng)造成成本堆放，庫(kù)存控制也只是空談。
(四)管理人員缺乏專業(yè)技術(shù)。企業(yè)自身并沒(méi)有一個(gè)完善的庫(kù)存管理系統(tǒng)，所以對(duì)倉(cāng)儲(chǔ)管理人員缺少專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)。作為一名倉(cāng)儲(chǔ)管理人員缺少掌握現(xiàn)代倉(cāng)儲(chǔ)管理的技術(shù)，不能合理和高效地安排使用倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)備，特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的使用并不熟練運(yùn)用。那么，對(duì)于做好倉(cāng)儲(chǔ)管理工作無(wú)疑是一個(gè)值得企業(yè)深思的問(wèn)題。
三、改善倉(cāng)儲(chǔ)管理現(xiàn)狀的對(duì)策
(一)加強(qiáng)倉(cāng)儲(chǔ)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大投入力度，努力提升現(xiàn)有倉(cāng)庫(kù)的基礎(chǔ)設(shè)施，不斷改造陳舊老化的倉(cāng)庫(kù)，更新使用現(xiàn)代化的倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)備。整合各地物流園區(qū)的公共資源，建立倉(cāng)儲(chǔ)網(wǎng)絡(luò)。實(shí)現(xiàn)倉(cāng)儲(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)化，實(shí)現(xiàn)倉(cāng)儲(chǔ)環(huán)節(jié)和其他環(huán)節(jié)的密切配合，提高倉(cāng)儲(chǔ)內(nèi)部作業(yè)效率。
(二)促進(jìn)資源合理利用，優(yōu)化配置，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，良好的倉(cāng)儲(chǔ)管理不僅保證企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程獲得及時(shí)、準(zhǔn)確、質(zhì)量完好的物資供應(yīng)，而且有利于企業(yè)通過(guò)占用較少的流動(dòng)資金，降低產(chǎn)品成本，從而提供企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和競(jìng)爭(zhēng)力。倉(cāng)儲(chǔ)管理可以通過(guò)對(duì)物資訂購(gòu)次數(shù)的計(jì)量和儲(chǔ)存數(shù)量的控制，降低物料成本，從而達(dá)到降低企業(yè)產(chǎn)成品成本，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的目的。
(三)引進(jìn)并培養(yǎng)倉(cāng)儲(chǔ)專業(yè)人才，完善培訓(xùn)體系。在目前缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的情況下，可采取“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法，去發(fā)達(dá)國(guó)家考察學(xué)習(xí)，請(qǐng)專業(yè)人士或高校老師介紹經(jīng)驗(yàn)、傳授知識(shí)、班培訓(xùn)班等，或在技術(shù)院校招聘物流專業(yè)技術(shù)型人才，盡快解決操作人員和維修人員缺乏的絕面。盡快實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化，以適應(yīng)市場(chǎng)需要。將理論與實(shí)際相結(jié)合，使我們的倉(cāng)儲(chǔ)理論知識(shí)更適應(yīng)我們的實(shí)際操作。只有將理論與實(shí)際相結(jié)合才能將我們的知識(shí)發(fā)揮到極致。
參考文獻(xiàn)：
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[4]企業(yè)管理知識(shí)：如何做好倉(cāng)儲(chǔ)管理工作.《老板》雜志.2012.12
美學(xué)理論論文篇十五
摘要：
21世紀(jì)是以海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主的世紀(jì)，海洋是人類發(fā)展的希望，也是現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展的基地。圍繞海洋權(quán)益和海洋資源的爭(zhēng)奪已經(jīng)激烈的展開(kāi)，因此，國(guó)際形勢(shì)十分嚴(yán)峻。我國(guó)情況尤為突出，尤其是近些年來(lái)，與周圍國(guó)家海洋問(wèn)題多有沖突，并且國(guó)人“重陸地，輕海洋”的思想一直比較突出，正因?yàn)閲?guó)民意識(shí)淡薄導(dǎo)致了我們國(guó)家對(duì)于海洋問(wèn)題關(guān)注和處理上的不合理性。國(guó)民意識(shí)淡薄的最主要原因之一則是是教育上的缺失，而影響最大的階層是還沒(méi)有完全形成世界觀的學(xué)生。本文通過(guò)中學(xué)地理教材中關(guān)于海洋地理的知識(shí)，分析出中學(xué)地理教學(xué)中海洋地理教學(xué)的目的與必要性，希望為日后的海洋地理教學(xué)方面提供一定借鑒。
關(guān)鍵詞：海洋地理;國(guó)民意識(shí);中學(xué)生
1前言
歷史已經(jīng)證明，一個(gè)國(guó)家對(duì)待海洋的關(guān)注度越高，其就會(huì)越強(qiáng)大。在各國(guó)相應(yīng)出臺(tái)的海洋遏制政策中，中國(guó)的周圍海域一直是關(guān)注的焦點(diǎn)，我們國(guó)家擁有較長(zhǎng)的海岸線。明確海洋觀念與理論是國(guó)民應(yīng)該具備的素養(yǎng)，中學(xué)生是未來(lái)國(guó)家建設(shè)的中堅(jiān)力量，海洋地理教育可以使我們的中堅(jiān)力量發(fā)揮最大功效。而明確中學(xué)地理教學(xué)中海洋地理教學(xué)方面的內(nèi)容，也是國(guó)民提高海洋素質(zhì)的一個(gè)必要條件。
2中學(xué)地理教學(xué)中海洋地理教學(xué)的目的中學(xué)地理教學(xué)中的海洋地理的教學(xué)應(yīng)是中學(xué)地理教學(xué)中不可缺少的部分。
2.1對(duì)學(xué)生自身發(fā)展而言歸納與總結(jié)了高中地理教學(xué)中關(guān)于海洋地理教學(xué)方面的教學(xué)內(nèi)容，海洋地理教育在教學(xué)中主要在選修當(dāng)中，這種安排的不合理性造成了我國(guó)中學(xué)生只知道我國(guó)國(guó)土面積是960萬(wàn)平方公里，而不知道海岸線的長(zhǎng)度與海島面積，例如釣魚(yú)的島嶼事件，大多數(shù)都是看了新聞和上網(wǎng)查取資料才知道釣魚(yú)的島嶼的大致的地理位置和情況。因此，加強(qiáng)中學(xué)地理教學(xué)中的海洋地理方面的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)豐富學(xué)生自身知識(shí)內(nèi)容有很大的影響，并且除了我國(guó)的國(guó)土面積，海洋當(dāng)中其他的知識(shí)內(nèi)容也是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可缺少的常識(shí)，例如海洋資源，海洋環(huán)境，各國(guó)海洋情況等，為學(xué)生樹(shù)立正確的海洋意識(shí)奠定基礎(chǔ)。
2.2對(duì)國(guó)家發(fā)展而言我們國(guó)家海岸線較長(zhǎng)，海洋面積較為遼闊，并且周圍國(guó)家較多，因此與周圍在國(guó)家海洋問(wèn)題的矛盾較為突出，近年來(lái)的黃巖島，釣魚(yú)的島嶼事件已經(jīng)給中國(guó)敲響了警鐘，不重視海洋安寧，就達(dá)不到真正意義上的國(guó)泰民安?！爸仃懙兀p海洋”這一思想跟不上世界發(fā)展的主流，注重中學(xué)生的地理課程中的海洋地理，不僅對(duì)學(xué)生本來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很好的充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富自己的知識(shí)面，而且還可以在現(xiàn)代化的角度上“保家衛(wèi)國(guó)”這也是中學(xué)地理教學(xué)中海洋地理教學(xué)的目的。
3中學(xué)地理教學(xué)中海洋地理教學(xué)的必要性
海洋問(wèn)題不容小覷，不僅僅是為了資源，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也是為了國(guó)家主權(quán)的完整。正因?yàn)槿绱?，海洋事業(yè)和海洋問(wèn)題已經(jīng)成為世界性的大趨勢(shì)和各國(guó)家的戰(zhàn)略選擇。而海洋地理教學(xué)更是順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。
3.1我國(guó)海洋事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步需要
陸地資源的不斷減少與污染，海洋的利用就呈現(xiàn)在現(xiàn)代人面前，擁有大量資源的海洋因此就成為各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)，而海洋的權(quán)益是與海洋資源相連在一起的。因此各個(gè)國(guó)家尤其是大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。我國(guó)有著18000公里的海岸線,按照《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》，我們國(guó)家最大可以管轄以下六大海洋區(qū)域：港口，內(nèi)海，臨海，毗鄰區(qū)，專屬經(jīng)濟(jì)特區(qū)，大陸架等。據(jù)此規(guī)定，中國(guó)擁有300萬(wàn)平方千米的海岸線，其中島嶼有6500多個(gè)。我國(guó)海洋面積十分廣大，并且海洋資源十分豐富，其中，漁場(chǎng)，生物物種，海底礦物資源數(shù)量非常可觀，因此，海洋開(kāi)發(fā)成為我國(guó)新時(shí)期可持續(xù)發(fā)展的主要載體，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在很大程度上取決于海洋的開(kāi)發(fā)。中學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的希望，中學(xué)海洋地理課程的教育可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的海洋觀念，培養(yǎng)興趣，開(kāi)發(fā)海洋事業(yè)，促進(jìn)海洋事業(yè)的發(fā)展，從而為日后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)一步發(fā)展打下基礎(chǔ)。
3.2豐富知識(shí)理論，立足于當(dāng)下國(guó)際形勢(shì)的需要
一方面來(lái)說(shuō)，地理在一定意義上應(yīng)該包括陸地，海洋，天文等一系列方面。并且，海洋地理是不可缺少的部分，中學(xué)生進(jìn)行海洋地理的教育是地理教學(xué)中完整性的體現(xiàn)，可以豐富自身地理知識(shí)，強(qiáng)化頭腦。另一方面經(jīng)濟(jì)全球化，與可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)密不可分，世界各國(guó)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到海洋的重要性，我們國(guó)家雖是海洋大國(guó)，但不是海洋強(qiáng)國(guó)，在一定程度上，可以說(shuō)落后于世界各國(guó)?？v觀全球來(lái)看，世界各國(guó)都在謀求新的發(fā)展，海洋是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的載體，并且這種情況在一定時(shí)間內(nèi)是不會(huì)改變的。因此，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)海洋的依賴越來(lái)越大，世界各國(guó)對(duì)海洋的興趣越來(lái)越濃，樹(shù)立并牢固海洋方面的知識(shí)已經(jīng)是大勢(shì)所趨，我們國(guó)家的危機(jī)意識(shí)應(yīng)該越來(lái)越強(qiáng)烈，中學(xué)地理教學(xué)中的海洋地理教學(xué)不僅可以幫助學(xué)生們強(qiáng)化海洋意識(shí)，樹(shù)立全球海洋觀念，為海洋事業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而且這樣還可以使得學(xué)生在日后走出國(guó)門，走向世界的時(shí)候可以順應(yīng)時(shí)代潮流，跟上國(guó)際趨勢(shì)，才可以立足于世界的發(fā)展之中。正是由于這樣的需要，我們才應(yīng)該更加注重中學(xué)地理教學(xué)中海洋地理教學(xué)的培養(yǎng)。
3.3關(guān)注祖國(guó)領(lǐng)土完整，主權(quán)不容侵犯的需要
海洋上的“爭(zhēng)奪”既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的競(jìng)爭(zhēng)，也是綜合國(guó)力和主權(quán)領(lǐng)土的競(jìng)爭(zhēng)。工業(yè)革命開(kāi)始以來(lái)，曾經(jīng)的海洋強(qiáng)國(guó)，都在歷史上留下過(guò)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的痕跡，我國(guó)曾經(jīng)的閉關(guān)鎖國(guó)的海洋政策，導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)上的停滯，以至于后期出現(xiàn)了被迫打開(kāi)國(guó)家大門的屈辱歷史。革命家孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“海權(quán)操之在我則存，操之在人則亡”?？梢?jiàn)海洋之重要性。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)行海洋方面的開(kāi)發(fā)，防止歷史的悲劇重新上演，正是因?yàn)楹Ｑ笊系牟恢匾晫?dǎo)致了經(jīng)濟(jì)上的倒退與領(lǐng)土上的不完整，主權(quán)完整得到破壞。中學(xué)生正處于青少年時(shí)期，思想意識(shí)還未完全真正成熟，中學(xué)地理教學(xué)中的海洋地理教學(xué)幫助其樹(shù)立正確的海洋觀，也就是進(jìn)一步培養(yǎng)愛(ài)國(guó)意識(shí)和愛(ài)國(guó)情操，建立海洋部分是我國(guó)領(lǐng)土不可侵犯的部分。激勵(lì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和海洋意識(shí)可以有效的面對(duì)未來(lái)發(fā)生的一切類似于釣魚(yú)的島嶼主權(quán)問(wèn)題的情況。
3.4環(huán)境問(wèn)題的改善的可持續(xù)發(fā)展的需要
世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步以及醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，造成現(xiàn)代人口急劇增加，人口出現(xiàn)了有大陸向沿海城市聚集，例如：旅游、工作、生活等。海洋的承載能力是有限的，人類的集聚，給海洋帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，比如，生態(tài)資源遭到破壞，生物數(shù)量的減少以及污染問(wèn)題等一系列問(wèn)題。這些問(wèn)題時(shí)刻影響著海洋環(huán)境的存在，我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處于上升階段，并且處于發(fā)展中階段，規(guī)模龐大的人口數(shù)量，國(guó)民素質(zhì)較低，工業(yè)的發(fā)展，給海洋帶來(lái)了強(qiáng)有力的沖擊，因此造成海洋的過(guò)度開(kāi)發(fā)，并且對(duì)其保護(hù)并未提供很好的措施，情況不容樂(lè)觀。促進(jìn)海洋方面的環(huán)境保護(hù)刻不容緩，環(huán)境的保護(hù)不僅需要專業(yè)的人才，還需要較高的國(guó)民素質(zhì)，中學(xué)生的行為習(xí)慣正是出于形成階段，加強(qiáng)海洋地理教育，可以提高國(guó)民素質(zhì)，可以為未來(lái)環(huán)境保護(hù)方面提供相關(guān)的技術(shù)人才。盡管我國(guó)的海洋資源豐富，海洋面積廣大，但我國(guó)需求量較高，存在很多不合理的開(kāi)發(fā)，沒(méi)有考慮到日后的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展沒(méi)有很好地貫徹下去，有序的開(kāi)展可持續(xù)發(fā)展道路，將是未來(lái)發(fā)展的必要途徑，中學(xué)的教育將起到很好的奠定基礎(chǔ)作用。
4結(jié)語(yǔ)
中學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要階段，中學(xué)地理教學(xué)是中學(xué)學(xué)習(xí)中一個(gè)重要組成部分，而海洋地理教學(xué)順應(yīng)時(shí)代潮流，緊跟國(guó)際形式則是必不可少的重點(diǎn)部分，海洋地理教學(xué)目的就是為了更好的培養(yǎng)下一代高素質(zhì)的公民，本文通過(guò)當(dāng)前國(guó)際問(wèn)題中突出問(wèn)題，結(jié)合中學(xué)地理教學(xué)中的海洋地理教學(xué)，呈現(xiàn)出了海洋地理教學(xué)的目的與必要性，希望可以在未來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中起到一定的借鑒作用。
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美學(xué)理論論文篇十六
摘要：課堂導(dǎo)入是最為有效的切入課堂的方式之一，也是高中地理課堂上常用的方法之一。在課堂教學(xué)的實(shí)際開(kāi)展中，課堂導(dǎo)入因?yàn)榉椒ū姸?，且能夠迅速的將學(xué)生的狀態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，所以被多數(shù)高中地理教師所青睞。只要在地理課堂中對(duì)課堂導(dǎo)入進(jìn)行靈活的應(yīng)用，就能取得較為顯著的導(dǎo)入效果。
關(guān)鍵詞：高中地理；課堂導(dǎo)入；巧設(shè)懸疑；媒體渲染
在高中地理教學(xué)中，課堂導(dǎo)入是極為重要的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，也是課堂開(kāi)始的首要環(huán)節(jié)，教師要依照教學(xué)的基本規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要，對(duì)課堂導(dǎo)入進(jìn)行靈活的設(shè)計(jì)，使課堂導(dǎo)入在具備個(gè)性的同時(shí)，也具備一定的共性，從而全面的將課堂教學(xué)進(jìn)行激活。也只有這樣，才能在課堂一開(kāi)始就引起學(xué)生的關(guān)注，使學(xué)生的注意力在三五分鐘之內(nèi)就集中起來(lái)，迅速的進(jìn)入到課堂學(xué)習(xí)的狀態(tài)之中，從而將課堂教學(xué)的各種積極因素充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，進(jìn)而促使課堂學(xué)習(xí)氛圍向著良好的方向發(fā)展。但是正是由于課堂導(dǎo)入的靈活度極高，因此課堂導(dǎo)入的方式眾多，所以教師要根據(jù)教材的具體內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況來(lái)進(jìn)行綜合考慮，然后選出最適宜的課堂導(dǎo)入方法進(jìn)行運(yùn)用。
故事導(dǎo)入是課堂教學(xué)中最為常用的導(dǎo)入形式之一，也是學(xué)生最容易接受的導(dǎo)入形式之一。故事有人物有情節(jié)，一般都較為完整的敘述了一件事或一個(gè)過(guò)程，最易被學(xué)生所接受，能夠迅速的將學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，將其帶入到和故事相關(guān)的情景之中，讓學(xué)生受到全方位的刺激。高中生的思想已趨近于成熟，顯得比較活躍，但是其好奇心仍然較為強(qiáng)烈，因此對(duì)故事的接受較快，反應(yīng)也較為明顯。高中地理教師在課堂開(kāi)始前，使用故事作為引導(dǎo)來(lái)進(jìn)行課堂導(dǎo)入，能夠?qū)W(xué)生的思維起到很好的激發(fā)，并將學(xué)生的想象力激活，特別是一些學(xué)生從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的陌生地理故事，更能激起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生一下子就將注意力放到故事上面來(lái)了，使學(xué)生不光是從故事從獲取了一些和教學(xué)有關(guān)的地理信息，還激起了學(xué)生對(duì)于地理學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能夠更為投入的進(jìn)行地理學(xué)習(xí)，對(duì)地理中的一些現(xiàn)象、概念進(jìn)行更為深入的探究，從而形成良好的地理學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生地理綜合素養(yǎng)是有重要意義的。
例如，在進(jìn)行《荒漠化的危害與治理》這一章的學(xué)習(xí)時(shí)，就可以《狼圖騰》來(lái)作為開(kāi)場(chǎng)，里面寫了知青陳陣在內(nèi)蒙的一些事兒，也寫了人類不恰當(dāng)?shù)姆拍?、狩獵、農(nóng)耕，導(dǎo)致草原荒漠化的故事，在這個(gè)故事中，主人翁陳陣多次隨著牧民一起遷徙，就是為了找到新的草場(chǎng)，只是和以往不同的是，離開(kāi)的草場(chǎng)并不是等來(lái)年恢復(fù)后再去，而是因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有草，只剩下沙子而被荒廢了。此時(shí)就可趁機(jī)告訴學(xué)生內(nèi)蒙荒漠化的土地面積從2009年開(kāi)始，正在人們的治理下逐年減少，向著好的方向發(fā)展著。這樣學(xué)生被故事吸引住了注意力，然后再聽(tīng)見(jiàn)教師講內(nèi)蒙古的土地荒漠化有所緩解，這就勾起了學(xué)生的好奇心，使其對(duì)地理知識(shí)有了繼續(xù)探索下去的動(dòng)力，想要搞清楚荒漠化的原因和荒漠化面積減小是因?yàn)槭裁?。這個(gè)時(shí)候教師就能順利地將學(xué)生引入到教材的講解之中，讓學(xué)生對(duì)“荒漠化”一詞有更為深入的了解，從而學(xué)習(xí)到相關(guān)的地理知識(shí)。學(xué)生通過(guò)教師講訴的故事對(duì)內(nèi)蒙古大草原有了新的認(rèn)識(shí)，知道了內(nèi)蒙古大草原綠色不是其唯一的顏色，還有我們大家都不喜歡看見(jiàn)的荒漠的黃色也同樣存在于大草原之中，讓學(xué)生開(kāi)始對(duì)如何保衛(wèi)大草原的綠色進(jìn)行關(guān)注，這樣就使得學(xué)生的學(xué)習(xí)思維被成功的激發(fā)，從而學(xué)生的地理學(xué)習(xí)效率就自然而然的'高了起來(lái)。
“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”是朱熹說(shuō)過(guò)的一句話。這句話雖然短短十字，卻倒出了學(xué)習(xí)的真諦，說(shuō)明了質(zhì)疑是學(xué)習(xí)的必要態(tài)度之一，學(xué)生只有在學(xué)習(xí)中保持一定的自主思維能力，對(duì)教師所教授的內(nèi)容要聽(tīng)，也要敢于進(jìn)行質(zhì)疑，這樣才能真正主動(dòng)的學(xué)到知識(shí)，而不是接受教師的知識(shí)灌輸。高中地理的課堂教學(xué)也是如此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中合理地進(jìn)行質(zhì)疑，同時(shí)也要巧妙的設(shè)置一些帶有懸疑的問(wèn)題，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑。這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究來(lái)完成學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)到相關(guān)的地理知識(shí)的同時(shí)，也豐富自己對(duì)于地理學(xué)習(xí)的認(rèn)知。高中地理教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，也要進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)，要搶在學(xué)生的前面對(duì)教材進(jìn)行全面細(xì)致的把握，將教材搞懂搞透，從而對(duì)教材進(jìn)行更為深入的挖掘，并將學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況考慮其中，設(shè)置一些有懸疑的問(wèn)題，誘使學(xué)生去對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考，讓學(xué)生在思考、討論、歸納、總結(jié)的過(guò)程中完成對(duì)地理教材的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠順利地將相關(guān)的地理知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化，從而將這些知識(shí)真正的掌握。當(dāng)然，高中地理教師在進(jìn)行懸疑問(wèn)題設(shè)置時(shí)，要注意將問(wèn)題落到實(shí)處，從地理教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況來(lái)進(jìn)行問(wèn)題設(shè)置，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材的設(shè)置情況來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的探討，讓學(xué)生很自然的融入到問(wèn)題的解決之中，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到進(jìn)一步的激發(fā)。
當(dāng)前的教育教學(xué)中，多媒體教學(xué)設(shè)備已經(jīng)基本達(dá)到了全覆蓋，因此，在高中地理課堂導(dǎo)入中，多媒體教學(xué)導(dǎo)入也是方法之一。高中地理教師可以充分利用多媒體的便捷和信息量大的特點(diǎn)，為學(xué)生的課堂導(dǎo)入提供更多的可能，讓學(xué)生通過(guò)多元化的導(dǎo)入材料的運(yùn)用，在聲光電的“三維”刺激下，迅速的進(jìn)入到課堂教學(xué)的狀態(tài)之中。因?yàn)?，直觀形象的教學(xué)視頻、豐富多彩的教學(xué)圖片、奇妙有趣的教學(xué)文檔等等，都能通過(guò)多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生進(jìn)行有效的展示，所以學(xué)生能夠更為有效的接受課堂導(dǎo)入的相關(guān)信息，并且學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)的興趣更容易被激發(fā)起來(lái)，從而使得高中地理課堂能夠很順滑的切換到課堂教學(xué)的狀態(tài)之中。
例如，在學(xué)習(xí)《行星地球》的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，由于天體的可全面觀測(cè)性較弱，學(xué)生無(wú)法較為直觀的對(duì)天體進(jìn)行觀測(cè)，就更不用說(shuō)對(duì)天體運(yùn)行軌道的觀測(cè)了。這個(gè)時(shí)候教師就可以使用多媒體教學(xué)導(dǎo)入的手段，用一段3d模擬的視頻，將各大天體的情況展示在學(xué)生的面前，同時(shí)還可以以動(dòng)態(tài)圖形的方式向?qū)W生展示天體的運(yùn)行軌道，從而讓學(xué)生能夠以一種較為直觀的方式對(duì)天體進(jìn)行觀察，使得學(xué)生更容易理解該部分的知識(shí)。
一次優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)導(dǎo)入，往往伴隨著的是一次成功的課堂教學(xué)，正是課堂導(dǎo)入這一優(yōu)美的樂(lè)章，才奏響了課堂教學(xué)的序曲，讓學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)有一個(gè)更為深入的了解，在課堂氣氛得到全面活躍的同時(shí)，使課堂教學(xué)得以順利的開(kāi)展。
美學(xué)理論論文篇十七
近期，十九屆五中全會(huì)在京召開(kāi)，會(huì)議審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，全會(huì)分析指出，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨，創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求。
回眸“十三五”，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)不斷向縱深延展，科技持續(xù)賦能高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)一步釋放了科技第一生產(chǎn)力、創(chuàng)新第一動(dòng)力、人才第一資源的巨大潛力，創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)取得重大進(jìn)展，全面深化改革取得重大突破，推動(dòng)“中國(guó)號(hào)”巨輪持續(xù)向前?！笆濉笔展?，“十四五”起航，面對(duì)百年未有之大變局和“十四五”時(shí)期的發(fā)展需求，以及到二零三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家的遠(yuǎn)景目標(biāo)，更加需要增強(qiáng)創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展這一根本動(dòng)力。務(wù)必要以一種前所未有的歷史緊迫感，堅(jiān)持創(chuàng)新核心地位，深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，以改革創(chuàng)新破除體制機(jī)制弊端，搶抓重要戰(zhàn)略機(jī)遇期攻堅(jiān)克難，把戰(zhàn)略機(jī)遇期提供的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)榇_定性和現(xiàn)實(shí)性，在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局。
“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)”，未來(lái)五年及更長(zhǎng)一段時(shí)期的發(fā)展，對(duì)加快科技創(chuàng)新提出了更為緊迫的要求，既要深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，也要充分考慮到錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，堅(jiān)持新發(fā)展理念，不斷推動(dòng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等等，緊緊抓住和用好新發(fā)展階段這一重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，下好創(chuàng)新先手棋，爭(zhēng)取在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中牢牢把握主動(dòng)權(quán)。
要著眼于高質(zhì)量發(fā)展需要與創(chuàng)新能力不足這一現(xiàn)實(shí)矛盾，著力解決基礎(chǔ)研究、關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)、科技體制改革等方面面臨的實(shí)際問(wèn)題，以改革促創(chuàng)新，進(jìn)一步完善創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)頂層設(shè)計(jì)，為創(chuàng)新發(fā)展提供完備的體制機(jī)制保障。要持續(xù)加強(qiáng)創(chuàng)新人才隊(duì)伍建設(shè)，全面提升創(chuàng)新人才培養(yǎng)、評(píng)價(jià)、選拔、使用、激勵(lì)等工作機(jī)制，促進(jìn)創(chuàng)新人才結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，真正發(fā)揮人才在創(chuàng)新中的核心要素作用。要注重將創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)相融合，引進(jìn)高層次人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，讓創(chuàng)新人才成為推動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)軍人物，在培育發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中起到引領(lǐng)作用，逐步實(shí)現(xiàn)從創(chuàng)業(yè)到創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。
唯創(chuàng)新者勝，唯創(chuàng)新者強(qiáng)?！笆奈濉睍r(shí)期是創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)沖刺攻關(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，要以戰(zhàn)略的思維、開(kāi)闊的視野、務(wù)實(shí)的態(tài)度守正創(chuàng)新、開(kāi)拓創(chuàng)新，牢牢扭住創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)這個(gè)關(guān)鍵的“牛鼻子”，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，抓早、抓緊、抓實(shí)、用好，搶占先機(jī)、引領(lǐng)未來(lái)!
美學(xué)理論論文篇十八
旅游地理教學(xué)的學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)
【內(nèi)容摘要】思維品質(zhì)反映了每個(gè)個(gè)體的智力或思維水平的差異。本文結(jié)合思維品質(zhì)的特點(diǎn)及旅游地理課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，分析了從激發(fā)學(xué)生興趣入手、充分利用中國(guó)旅游資源分布圖、設(shè)置障礙、模擬情境等教學(xué)方法，探討如何在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)以達(dá)到教學(xué)大綱的教學(xué)要求，培養(yǎng)學(xué)生將知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來(lái)的能力。
教學(xué)不僅要傳授給學(xué)生知識(shí)，更重要的目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的應(yīng)用能力，最終達(dá)到綜合素質(zhì)的進(jìn)一步提高。中國(guó)旅游地理是職業(yè)學(xué)校旅游服務(wù)與管理專業(yè)的核心課程，承擔(dān)著向?qū)W生傳授旅游工作所需的文化基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生將知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來(lái)的能力，和其他學(xué)科一樣承擔(dān)著學(xué)生思維能力培養(yǎng)的任務(wù)。該門學(xué)科不僅涉及地理學(xué)的諸多知識(shí)，而且還涉及到同旅游有關(guān)的學(xué)科，如社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、地質(zhì)學(xué)、建筑學(xué)、宗教等眾多學(xué)科。學(xué)習(xí)中國(guó)旅游地理，不但可以掌握中國(guó)旅游地理基礎(chǔ)知識(shí)和技能，樹(shù)立較強(qiáng)的空間地域意識(shí)，并且能夠在豐富多彩的自然美景中陶冶情操，使學(xué)生樹(shù)立旅游可持續(xù)發(fā)展的思想;學(xué)生在光輝璀璨的中華文明中受到啟迪，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，成為具有現(xiàn)代服務(wù)與管理素質(zhì)的應(yīng)用型人才。本文將結(jié)合教學(xué)實(shí)例探討旅游地理教學(xué)中學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
一、旅游目的地景區(qū)實(shí)地講解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是激發(fā)學(xué)生思維的最活躍因素之一。旅游地理知識(shí)本身具有豐富性、趣味性、實(shí)用性、綜合性、多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生而言具有很大的吸引力。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)遵循學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，使旅游地理的教學(xué)活動(dòng)貼近學(xué)生的生活，把教學(xué)活動(dòng)同學(xué)生今后要從事的旅游工作緊密結(jié)合起來(lái)。如在教學(xué)中，為了讓學(xué)生對(duì)今后從事的工作有更直觀的體驗(yàn)和感受，通常要安排一次旅游目的地景區(qū)實(shí)地講解。教師在旅游景區(qū)講解時(shí)要做到講解全面，從地理知識(shí)、景區(qū)歷史沿革、文化背景等方面聲情并茂地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游講解，使學(xué)生增加對(duì)旅游地理課程的興趣和熱愛(ài)。在教學(xué)手段的使用上，配合景點(diǎn)講解，教師還可以將錄制好的、圖文并茂的景點(diǎn)視頻發(fā)到班級(jí)qq群里。在景區(qū)，結(jié)合手機(jī)的視頻，教師帶領(lǐng)學(xué)生邊游覽、邊講解，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)旅游地理的興趣，提高學(xué)生對(duì)旅游地理的認(rèn)知，為培養(yǎng)出合格的、有較強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)的旅游從業(yè)人員作準(zhǔn)備。
二、充分利用地圖，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)學(xué)生積極思維
中國(guó)旅游地理的內(nèi)容是與中國(guó)一定地域緊密地聯(lián)系在一起的，各地域的地理位置和地理環(huán)境對(duì)各地旅游特色的形成影響至深。旅游地理課教學(xué)目標(biāo)之一，就是要培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立較強(qiáng)的空間地域意識(shí)。因而學(xué)生不僅要會(huì)識(shí)別地圖，更為關(guān)鍵的是要樹(shù)立較強(qiáng)空間地域意識(shí)。換句話說(shuō)，每個(gè)學(xué)生的心中都要有多張地圖，如中國(guó)行政區(qū)劃圖、中國(guó)旅游交通圖、中國(guó)旅游資源分布圖等。而中職生和普高生相比，在主動(dòng)性、積極性、學(xué)習(xí)能力等方面還有所欠缺。上課時(shí)，教師可以通過(guò)讓學(xué)生結(jié)對(duì)子、一對(duì)一的指圖識(shí)圖，還可以再讓學(xué)生回答所指地點(diǎn)有什么美景、美食等等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極思維。如在上課時(shí)，教師給學(xué)生布置一道“特殊”作業(yè)，要求學(xué)生在教室地面空白處畫(huà)出一幅中國(guó)行政區(qū)域圖。在布置作業(yè)之前，教師將學(xué)生分成小組，每組負(fù)責(zé)一個(gè)區(qū)域。對(duì)于這樣特殊的“作業(yè)”，學(xué)生感覺(jué)很是驚奇，帶著迷惑、好奇的心情完成作業(yè)。
在畫(huà)圖過(guò)程中，各組學(xué)生潛意識(shí)中會(huì)比較圖的質(zhì)量，潛移默化中培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。布置讓學(xué)生獨(dú)自畫(huà)出中國(guó)行政區(qū)圖的目的，實(shí)際上就是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)行政區(qū)劃熟悉的過(guò)程、樹(shù)立空間地域意識(shí)。通過(guò)畫(huà)圖，實(shí)現(xiàn)三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。第一，熟悉、記憶中國(guó)的行政區(qū)劃及其所在地理位置，培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。記憶能力是很重要的思維能力之一。第二，隨著學(xué)習(xí)旅游景點(diǎn)數(shù)目不斷增多，面對(duì)眾多旅游景點(diǎn)所在地理位置的記憶也出現(xiàn)了困難。教師可充分利用畫(huà)在地上的行政區(qū)劃圖，像玩跳房子的游戲一樣，把每一個(gè)省份、自治區(qū)當(dāng)做一個(gè)“小房子”，教師每提問(wèn)一個(gè)景點(diǎn)，要求學(xué)生能夠迅速?gòu)囊粋€(gè)“小房子”跳到另一個(gè)“小房子”，以游戲的方式激發(fā)學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性。第三，識(shí)記地圖的最終目的，是讓學(xué)生在熟練掌握景點(diǎn)地理位置后，進(jìn)行旅游路線的設(shè)計(jì)，而旅游路線的設(shè)計(jì)始終離不開(kāi)地圖。通過(guò)利用地圖設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，在“玩中學(xué)”，“學(xué)中玩”，使學(xué)生思維能力不斷提高。
三、巧設(shè)障礙，培養(yǎng)思維的獨(dú)立性
思維的獨(dú)立性是思維的內(nèi)容、途徑、方法的重要一環(huán)。教學(xué)活動(dòng)中要設(shè)計(jì)一些思維障礙，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、戰(zhàn)勝困難的能力。在教學(xué)方法上，盡可能采用自主探究學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如在教授“黃山”這個(gè)景點(diǎn)時(shí)，給學(xué)生布置的作業(yè)是:假如你是一名導(dǎo)游員，你會(huì)怎樣向游客介紹黃山呢？請(qǐng)撰寫一篇黃山導(dǎo)游詞并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游模擬講解。學(xué)生需要結(jié)合教材、網(wǎng)絡(luò)或其他文本資料進(jìn)行搜集、整理黃山導(dǎo)游詞。一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞，不僅需要旅游地理課堂上學(xué)到的知識(shí)，還需要導(dǎo)游實(shí)務(wù)等其他相關(guān)學(xué)科中學(xué)到的知識(shí)才能完成。通過(guò)布置作業(yè)，給學(xué)生設(shè)置了一道道“障礙”，學(xué)生在越過(guò)“障礙”的過(guò)程中，不僅要查閱大量資料，還要對(duì)資料進(jìn)行篩選、語(yǔ)言上的組織和再創(chuàng)作，形成獨(dú)特講解風(fēng)格導(dǎo)游詞。在上課檢查學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)模擬講解導(dǎo)游時(shí)，教師還要要求學(xué)生在模擬講解過(guò)程中要注意表情、肢體語(yǔ)言的使用，語(yǔ)言要幽默、語(yǔ)速快慢得當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫和親和力等導(dǎo)游講解技巧。教師和其他學(xué)生充當(dāng)“游客”，對(duì)講解的景點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)。在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生們積極發(fā)表不同看法，相互補(bǔ)充，不斷完善，從而完成教學(xué)任務(wù)。通過(guò)類似作業(yè)的完成，學(xué)生不僅溫習(xí)了旅游地理學(xué)科知識(shí)，而且還將其他學(xué)科的知識(shí)也應(yīng)用到課堂上，使所學(xué)知識(shí)形成體系。在充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性，在挑戰(zhàn)自我的過(guò)程中收獲了自信和成功的喜悅。
四、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生思維的主動(dòng)性
教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)對(duì)于激發(fā)學(xué)生思維的主動(dòng)性具有重要意義。如果教學(xué)只憑教師的語(yǔ)言或教材的文字符號(hào)，從一個(gè)抽象概念到另一個(gè)抽象概念，很難激起學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的深層興趣，尤其是對(duì)于旅游地理這種應(yīng)用性的學(xué)科更是如此。教師在教學(xué)時(shí)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境，在創(chuàng)設(shè)的情境中，讓學(xué)生來(lái)分析、判斷問(wèn)題，把問(wèn)題層層解開(kāi)，最終尋找到正確的答案。在講授宗教古跡類景區(qū)時(shí)，教師設(shè)置的問(wèn)題是“假設(shè)你是一名導(dǎo)游，帶團(tuán)到五臺(tái)山旅游，見(jiàn)到僧人時(shí)最常見(jiàn)的見(jiàn)面禮儀是什么”？學(xué)生在經(jīng)過(guò)教師點(diǎn)撥、思考后回答:“合十禮”;接著教師繼續(xù)設(shè)置情境，“假如你自己就是一名僧人，你能夠示范施禮的動(dòng)作嗎”？有了前面的`啟發(fā)，學(xué)生做出了規(guī)范的“合十禮”動(dòng)作。教師繼續(xù)播放有關(guān)“藏族民眾對(duì)藏傳佛教無(wú)限尊崇、在寺廟前深度行禮”的視頻，并且設(shè)置情境“在日常生活中經(jīng)常會(huì)說(shuō)到五體投地這個(gè)成語(yǔ)，實(shí)際上五體投地是佛教中的最高禮儀，“五體”指的是人體的哪五個(gè)部位”？請(qǐng)學(xué)生思考后回答并示范動(dòng)作。
學(xué)生面對(duì)情境的設(shè)置參與意識(shí)強(qiáng)烈，興奮點(diǎn)不斷強(qiáng)化，大腦潛能被充分釋放，思維的主動(dòng)性增強(qiáng)，在教學(xué)過(guò)程中同時(shí)也將職業(yè)教育思想融匯在學(xué)習(xí)過(guò)程中。再比如，講授到江南風(fēng)姿、山水園林———華東旅游區(qū)安徽省旅游資源時(shí)，課前把學(xué)生分成若干課題小組，準(zhǔn)備了包括交通工具、酒店、景點(diǎn)、游客類別等相關(guān)內(nèi)容的數(shù)據(jù)材料和圖片資料，供學(xué)生查閱。上課時(shí)教師先對(duì)安徽省的概況做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，接下來(lái)的時(shí)間由學(xué)生做主角，請(qǐng)他們以導(dǎo)游員的身份，通過(guò)對(duì)課本的探討、研究分析，設(shè)計(jì)四條針對(duì)不同特色旅游團(tuán)隊(duì)的游覽路線，要求每條路線配上簡(jiǎn)單路線圖，具體要求如下:a．如果游客是從未到過(guò)安徽的國(guó)內(nèi)游客，應(yīng)如何根據(jù)他們的需要組織安排線路？b．如果是一個(gè)歐美團(tuán)隊(duì)，且其中的大部分是第一次到中國(guó)旅游，你在安排線路進(jìn)行講解時(shí)要突出哪些方面？c．如果是一個(gè)老年旅游團(tuán)，你該如何安排？d．如果是一群以學(xué)生為主的夏令營(yíng)活動(dòng)，你在安排旅游線路時(shí)要注意什么？在上述問(wèn)題的引導(dǎo)下，再加上學(xué)生對(duì)安徽主要景點(diǎn)有了較清晰的了解和掌握，他們很快進(jìn)入到情境之中。面對(duì)來(lái)自不同地域的游客，如何讓來(lái)到安徽的游客在離開(kāi)安徽時(shí)留下“美好安徽”的印象呢？各組的學(xué)生積極思考、分析問(wèn)題，這時(shí)教師要積極引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，將書(shū)本上的理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用，將學(xué)生的思維引向更深層。通過(guò)上述情境教學(xué)，以動(dòng)手、動(dòng)腦的探究式教學(xué)方式，在活潑、緊張、高效的課堂氣氛中培養(yǎng)了學(xué)生思維的探究性和思維的主動(dòng)性。
五、對(duì)比分析，擴(kuò)展學(xué)生思維的廣度和深度
中國(guó)旅游地理教材涉及景區(qū)眾多，具有空間性、地域性、綜合性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，這就要求教師在教學(xué)方法上下功夫，要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分類、對(duì)比、組合，使學(xué)生狹隘的思維擴(kuò)展延伸為廣闊性思維，從而提高教學(xué)效果。教學(xué)中，列表比較分析是最常使用的方法之一。如華北旅游區(qū)、華中旅游區(qū)、華南旅游區(qū)等八大旅游區(qū)可以在地理位置、旅游資源優(yōu)勢(shì)、氣候類型、最佳旅游季節(jié)等方面進(jìn)行比較，巖溶地貌和熔巖地貌進(jìn)行比較，花崗巖地貌和石英砂巖峰林地貌、丹霞地貌進(jìn)行比較等等。把分散在各章的同類知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，通過(guò)對(duì)比分析“同類知識(shí)點(diǎn)的不同點(diǎn)、異類知識(shí)點(diǎn)的相同點(diǎn)”等方式，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的鞏固，拓展學(xué)生思維的廣度和深度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)同類問(wèn)題從不同角度、不同維度探究，加強(qiáng)思維的交錯(cuò)和發(fā)散，鍛煉學(xué)生思維廣度和深度。
六、設(shè)組競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性
在課堂上引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，將學(xué)生分成若干小組，采取必答、搶答、互問(wèn)互答的方式，是提高學(xué)生思維敏捷性的最好途徑之一。學(xué)生小組之間不僅形成一種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了小組成員間的團(tuán)隊(duì)合作精神。旅游地理教學(xué)內(nèi)容涉及的景點(diǎn)眾多，知識(shí)點(diǎn)之間基本上都是獨(dú)立存在，少有共性。教師在課前準(zhǔn)備競(jìng)賽題目時(shí)，可以把要競(jìng)賽的內(nèi)容進(jìn)行分類，比如說(shuō)中國(guó)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的景點(diǎn)有哪些？我國(guó)哪些地方的建筑擁有“世界建筑博物館”之稱？哪些名山屬于丹霞地貌？我國(guó)的四大佛教名山等等。這些內(nèi)容可以作為搶答題或必答題來(lái)進(jìn)行設(shè)置。另外一種競(jìng)賽題型是分組設(shè)計(jì)旅游線路。要求各小組之間根據(jù)線路進(jìn)行互相提問(wèn)。比如，旅游路線經(jīng)過(guò)哪些省份？省份的簡(jiǎn)稱是什么？省會(huì)是哪？沿途會(huì)經(jīng)過(guò)哪些鐵路線和水路線？途徑哪些國(guó)家級(jí)歷史文化名城等等。學(xué)生在考問(wèn)別人的同時(shí)，自己首先要對(duì)知識(shí)點(diǎn)非常熟悉，實(shí)際上也是處在被考問(wèn)狀態(tài)中，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備解答其他小組可能提出的質(zhì)疑。在這種模式狀態(tài)下思維得到了積極的開(kāi)發(fā)，學(xué)習(xí)情緒異常興奮，達(dá)到了理想的學(xué)習(xí)目的。
再比如，在講解旅游地理學(xué)的概念時(shí)，也可以設(shè)置競(jìng)賽題目分小組搶答的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)置，如“旅游地理學(xué)起源于什么時(shí)候？”、“什么叫旅游地理學(xué)？”、“旅游地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)？”。教師預(yù)設(shè)的問(wèn)題，要求學(xué)生課前必須進(jìn)行教材閱讀，找出答案，小組成員之間進(jìn)行討論做好充分準(zhǔn)備。上課時(shí)，教師提問(wèn)，由小組代表進(jìn)行搶答，其他小組成員進(jìn)行補(bǔ)充。當(dāng)各小組對(duì)他組答案有分歧時(shí)，教師可以指導(dǎo)小組之間展開(kāi)激烈的辯論。教師再對(duì)問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不僅得到了加強(qiáng)，同時(shí)培養(yǎng)了思維的敏捷性?？傊?，教師在教學(xué)過(guò)程中要有所作為，要有意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，通過(guò)靈活多變的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
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美學(xué)理論論文篇十九
夢(mèng)想和愿望是引領(lǐng)前進(jìn)的旗幟，是凝聚力量的保障，是催人奮進(jìn)的動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，需要每個(gè)人、每個(gè)團(tuán)隊(duì)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力，腳踏實(shí)地做好本職工作，心往一處想，勁往一處使。對(duì)于我們地稅部門來(lái)說(shuō)，就應(yīng)當(dāng)立足本職，認(rèn)真履行好“為國(guó)聚財(cái)、為民收稅”的光榮職責(zé)，以建設(shè)勇于擔(dān)當(dāng)、服務(wù)大局的服務(wù)型地稅為目標(biāo)，以建設(shè)公正執(zhí)法、依法行政的法治型地稅為靈魂，以建設(shè)開(kāi)拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的創(chuàng)新型地稅為動(dòng)力，以建設(shè)風(fēng)清氣正、廉潔從稅的廉潔型地稅為保障，努力把地稅部門建設(shè)成有夢(mèng)想、有奮斗、有擔(dān)當(dāng)、有成就的堅(jiān)強(qiáng)集體，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。
凝聚力量筑牢夢(mèng)想根基
夢(mèng)想要激發(fā)力量、鼓勵(lì)奮斗，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的深厚基礎(chǔ)；夢(mèng)想要開(kāi)花結(jié)果、落地生根，有賴于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)力支撐。近年來(lái)，南昌市地稅局團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體干部職工，上下一心、奮勇拼搏，努力為建設(shè)服務(wù)型、法治型、創(chuàng)新型、廉潔型地稅，助力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”奠定基礎(chǔ)。
解放思想、更新理念。按照省地稅局“收好稅、服好務(wù)、執(zhí)好法、帶好隊(duì)”的工作要求，在認(rèn)真調(diào)研、科學(xué)謀劃、積極探索的基礎(chǔ)上，先后提出了“六個(gè)一”的工作理念；明確了加速實(shí)現(xiàn)稅源管理專業(yè)化、信息平臺(tái)一體化、納稅服務(wù)品牌化、管理創(chuàng)新成果化、隊(duì)伍建設(shè)體系化，將南昌地稅建設(shè)成為地稅形象“示范區(qū)”、改革創(chuàng)新 “領(lǐng)先區(qū)”、干部培養(yǎng)“集結(jié)區(qū)”的奮斗目標(biāo)；形成了“敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)”的南昌地稅精神；確立了“全省第一、中部領(lǐng)先、全國(guó)一流”的共同愿景；作出了完成“六大任務(wù)”、構(gòu)建“八大體系”、“立足新起點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)新跨越”的戰(zhàn)略決策；細(xì)化了全面構(gòu)建“五位一體”地稅工作新格局，積極探索“五舉并重”隊(duì)伍建設(shè)新途徑的工作思路。這些發(fā)展思路和理念已深入人心，得到廣大干部職工的一致認(rèn)可，成為建設(shè)服務(wù)型、法治型、創(chuàng)新型、廉潔型地稅長(zhǎng)期遵循的指導(dǎo)思想。
強(qiáng)化征管、優(yōu)化服務(wù)。通過(guò)強(qiáng)化措施、真抓實(shí)干，征管創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了新突破，納稅服務(wù)構(gòu)筑了新格局。在征管創(chuàng)新方面，初步建成南昌市稅收信息共享平臺(tái)，存量房評(píng)稅系統(tǒng)平穩(wěn)上線運(yùn)行，成功試點(diǎn)稅收電子地圖系統(tǒng)，信息管稅取得了重大突破；建立健全行業(yè)稅收及單項(xiàng)稅種管理辦法，積極探索專業(yè)化管理模式，稅源分類管理取得了重大突破；提請(qǐng)南昌市政府研究通過(guò)20多項(xiàng)稅源監(jiān)控事項(xiàng)，綜合治稅取得重大突破。在納稅服務(wù)方面，推進(jìn)辦稅服務(wù)廳規(guī)范化建設(shè)，建成并開(kāi)通12366納稅服務(wù)熱線，設(shè)立“稅收教育基地”，成立納稅人學(xué)校，服務(wù)平臺(tái)全面拓展；深化行政審批制度改革，進(jìn)行國(guó)地稅聯(lián)合辦稅、免填單服務(wù)、納稅人維權(quán)、審批事項(xiàng)前移試點(diǎn)，服務(wù)手段持續(xù)創(chuàng)新。在稅收征管和納稅服務(wù)方面打下的扎實(shí)基礎(chǔ)成為建設(shè)服務(wù)型、法治型、創(chuàng)新型、廉潔型地稅的雙核。
夢(mèng)想之旅，從來(lái)就不是一路坦途、一帆風(fēng)順的，需要我們滿懷信心、振奮精神、凝聚力量、攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移地朝著夢(mèng)想前進(jìn)。
全力以赴服務(wù)發(fā)展大局。地稅部門是政府重要的職能部門，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局是我們義不容辭的神圣職責(zé)。應(yīng)緊緊圍繞服務(wù)科學(xué)發(fā)展的工作主題，牢固樹(shù)立科學(xué)的稅收觀，堅(jiān)持服務(wù)大局促發(fā)展，著力建設(shè)服務(wù)型地稅。要認(rèn)真加強(qiáng)調(diào)查研究，緊緊圍繞南昌市委、市政府“雙輪驅(qū)動(dòng)、二三并舉”、“大投入、大建設(shè)、大發(fā)展”、“區(qū)域聚焦、產(chǎn)業(yè)聚焦、政策聚焦、資源聚集”的戰(zhàn)略決策深入調(diào)研，針對(duì)如何培植地方稅源、加強(qiáng)專業(yè)市場(chǎng)稅收管理、策應(yīng)“營(yíng)改增”等內(nèi)容形成調(diào)研報(bào)告，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供參考，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；依法組織地稅收入，牢記“為國(guó)聚財(cái)、為民收稅”的工作宗旨，堅(jiān)持組織收入原則，狠抓收入質(zhì)量評(píng)價(jià)，強(qiáng)化稅收分析預(yù)測(cè)，嚴(yán)格收入計(jì)劃考核，確保地稅收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，為南昌打造核心增長(zhǎng)極提供強(qiáng)大財(cái)力保障；全面落實(shí)優(yōu)惠政策，認(rèn)真落實(shí)國(guó)家結(jié)構(gòu)性減稅政策、省地稅局支持打造核心增長(zhǎng)極60條、南昌市地稅局服務(wù)打造核心增長(zhǎng)極50條等優(yōu)惠政策措施，全力為南昌市實(shí)施“大投入、大建設(shè)、大發(fā)展”戰(zhàn)略提供服務(wù)；全面落實(shí)服務(wù)民生、促進(jìn)就業(yè)優(yōu)惠政策，多謀民生之利，多解民生之憂，促進(jìn)社會(huì)和諧；大力提升服務(wù)質(zhì)量和效率，著力構(gòu)建“大服務(wù)”格局，完善納稅服務(wù)平臺(tái)，強(qiáng)化服務(wù)需求管理，加強(qiáng)行風(fēng)效能建設(shè)，從維權(quán)、減負(fù)、提效入手，進(jìn)一步優(yōu)化納稅服務(wù)工作，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造良好的地稅政務(wù)環(huán)境。
矢志不渝堅(jiān)持依法行政。應(yīng)把依法行政作為稅收工作的生命線，把法治要求融入各項(xiàng)稅收工作中，做到嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，著力建設(shè)法治型地稅。要規(guī)范稅收?qǐng)?zhí)法行為，認(rèn)真執(zhí)行稅收實(shí)體性和程序性法律法規(guī)，保障納稅人的知情權(quán)、申辯權(quán)和監(jiān)督權(quán)，堅(jiān)決落實(shí)稅務(wù)行政處罰裁量權(quán)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，減少執(zhí)法隨意性；防范稅收?qǐng)?zhí)法風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)稅收法制教育，引導(dǎo)地稅干部增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，建立健全稅收政策和管理制度出臺(tái)前的論證和實(shí)施后的評(píng)估改進(jìn)機(jī)制，嚴(yán)格執(zhí)行重大稅務(wù)案件審理和個(gè)案批復(fù)制度，從源頭上預(yù)防執(zhí)法風(fēng)險(xiǎn)；強(qiáng)化稅收?qǐng)?zhí)法監(jiān)督，推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，大力推行陽(yáng)光征收、網(wǎng)絡(luò)評(píng)廉等有效手段，加強(qiáng)監(jiān)督制約，通過(guò)“倒逼機(jī)制”促進(jìn)地稅干部陽(yáng)光執(zhí)法，深入推進(jìn)稅收?qǐng)?zhí)法責(zé)任制，積極探索執(zhí)法責(zé)任制電子化考核，利用綜合數(shù)據(jù)分析平臺(tái)開(kāi)展執(zhí)法督察。
攻堅(jiān)克難推進(jìn)改革創(chuàng)新。發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，是進(jìn)一步?jīng)_破思想觀念障礙、打破利益固化藩籬、破解科學(xué)發(fā)展難題的必然要求。為此，應(yīng)把堅(jiān)持改革創(chuàng)新作為推動(dòng)地稅事業(yè)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力源泉，著力建設(shè)創(chuàng)新型地稅。要強(qiáng)化改革創(chuàng)新意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)和把握改革創(chuàng)新的時(shí)代要求，堅(jiān)持改革理念，樹(shù)立創(chuàng)新思維，同時(shí)牢固樹(shù)立正確的政績(jī)觀，努力營(yíng)造求實(shí)改革、科學(xué)創(chuàng)新的濃厚氛圍；把握改革創(chuàng)新重點(diǎn)，深刻領(lǐng)會(huì)黨的十八大報(bào)告提出的加快改革財(cái)稅體制的要求，認(rèn)真落實(shí)中央出臺(tái)的稅制改革措施，做好“營(yíng)改增”準(zhǔn)備和實(shí)施工作，穩(wěn)步推進(jìn)稅收征管改革，積極探索稅收專業(yè)化管理、風(fēng)險(xiǎn)管理、重點(diǎn)稅源管理的有效模式，大力推行內(nèi)部行政管理、干部人事制度等領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，不斷提升地稅管理服務(wù)水平；創(chuàng)新地稅工作方法，積極探索信息化條件下地稅工作的新方法，理順繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，既注重工作的連續(xù)性，保持既定的合理規(guī)劃、決策部署和制度辦法穩(wěn)步實(shí)施，又增強(qiáng)進(jìn)取意識(shí)，積極探索創(chuàng)新，形成改革創(chuàng)新、穩(wěn)步前進(jìn)的良好局面。
踏石留印強(qiáng)化廉潔治稅。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴。黨風(fēng)廉政建設(shè)成效和地稅工作業(yè)績(jī)成正比，廉政建設(shè)是地稅事業(yè)健康發(fā)展的重要保障。應(yīng)堅(jiān)持懲防并舉、廉潔治稅，著力建設(shè)廉潔型地稅。要切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，不折不扣地落實(shí)好中央政治局關(guān)于“改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾”的八項(xiàng)規(guī)定，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，一級(jí)做給一級(jí)看，一級(jí)帶著一級(jí)干，主動(dòng)接受納稅人和社會(huì)各界的監(jiān)督；加強(qiáng)反腐倡廉教育，深入開(kāi)展稅收?qǐng)?zhí)法風(fēng)險(xiǎn)和預(yù)防職務(wù)犯罪等警示教育活動(dòng)，發(fā)揮廉政文化的滲透作用，筑牢地稅干部拒腐防變的思想道德防線；強(qiáng)化權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督，大力推進(jìn)制度完善和創(chuàng)新，加強(qiáng)內(nèi)控機(jī)制建設(shè)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，加強(qiáng)對(duì)“一把手”的監(jiān)督，圍繞稅收“征、管、查、減、免、罰”等重點(diǎn)環(huán)節(jié)強(qiáng)化巡視檢查和執(zhí)法督察；嚴(yán)厲查處違紀(jì)案件，始終保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢(shì)，堅(jiān)決查處稅收違法違紀(jì)行為，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打。
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