心得體會是我們對自己的激勵和鞭策，能夠鼓舞我們繼續(xù)前行。寫心得體會時，可以使用一些例子或?qū)嵶C來支撐自己的觀點和論述。借助一些精選的心得體會范文，我們可以更好地理解這種寫作形式的特點和要求。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇一
創(chuàng)造是人類獨有的能力，通過創(chuàng)造，我們可以開拓未知的領(lǐng)域，解決問題，創(chuàng)造價值。在我多年的創(chuàng)造實踐中，我積累了一些心得體會。首先，創(chuàng)造需要勇氣和冒險精神。其次，創(chuàng)造需要激發(fā)靈感和提高創(chuàng)造力。再次，創(chuàng)造需要堅持不懈和樂觀積極的心態(tài)。最后，創(chuàng)造也需要合作和共享的精神。通過這些心得體會，我相信每個人都可以在創(chuàng)造的道路上取得更多的成功和成果。
第一段：創(chuàng)造需要勇氣和冒險精神。
創(chuàng)造涉及到開拓未知的領(lǐng)域和嘗試全新的事物，需要勇氣和冒險精神去面對不確定性和風(fēng)險。在創(chuàng)造過程中，我多次遇到挫折和失敗，但是我相信“害怕失敗就會成為失敗本身”，只有勇敢去嘗試，才能有機(jī)會取得成功。同時，創(chuàng)造也需要面對批評和質(zhì)疑，這時候需要保持堅定的信念和堅強(qiáng)的心態(tài)，不被外界的壓力和負(fù)面情緒所影響，保持前進(jìn)的動力。
第二段：創(chuàng)造需要激發(fā)靈感和提高創(chuàng)造力。
靈感是創(chuàng)造的源泉，如何激發(fā)靈感和提高創(chuàng)造力是創(chuàng)造過程中非常重要的一環(huán)。我發(fā)現(xiàn)，靈感通常來自于日常的觀察和體驗，只要我們保持敏銳的觀察力和學(xué)習(xí)的態(tài)度，就能在生活中找到靈感的蛛絲馬跡。此外，創(chuàng)造力也是可以培養(yǎng)和提高的，通過不斷地學(xué)習(xí)和積累，我提高了自己的專業(yè)知識和技能，拓寬了眼界和思維方式，從而使自己更加有創(chuàng)造力。而在實踐中，通過不斷地嘗試和反思，我也不斷地重塑和完善自己的創(chuàng)造方法和技巧。
第三段：創(chuàng)造需要堅持不懈和樂觀積極的心態(tài)。
創(chuàng)造是一個長期的過程，需要堅持不懈地努力和實踐。在創(chuàng)造中，我經(jīng)常面臨困難和挑戰(zhàn)，但是只要我堅持下去，始終保持樂觀積極的心態(tài)，就能克服困難，取得成功。在困難面前，我也會想起一句名言：“困難是通向成功的必經(jīng)之路”。只有在面對困難時，堅持不懈地努力，才能真正體會到創(chuàng)造中的快樂和成就感。
第四段：創(chuàng)造也需要合作和共享的精神。
創(chuàng)造不是單打獨斗的事情，往往需要與他人合作和協(xié)同。通過與他人的合作，我們可以各取所長，優(yōu)勢互補，進(jìn)一步提高創(chuàng)造的效率和質(zhì)量。與此同時，創(chuàng)造也需要共享的精神，將創(chuàng)造的成果與他人分享，讓更多的人受益。我所參與的創(chuàng)造項目中，每次與他人的交流和合作都使我受益匪淺，也讓我明白了創(chuàng)造是一種力量，一種對社會和他人有益的能力。
結(jié)尾段：通過創(chuàng)造心得體會，我相信每個人都可以在創(chuàng)造的道路上取得更多的成功和成果。
創(chuàng)造是一項偉大而有挑戰(zhàn)性的事業(yè)，它需要勇氣和冒險精神，激發(fā)靈感和提高創(chuàng)造力，堅持不懈和樂觀積極的心態(tài)，以及合作和共享的精神。通過這些心得體會，我相信每個人都可以在創(chuàng)造的道路上取得更多的成功和成果。無論是在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域還是藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，人類的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神都可以改變世界，為社會帶來更多的進(jìn)步和發(fā)展。讓我們勇于創(chuàng)造，不斷突破自己，為這個美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇二
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實用性、盆景性五大類。仿真型要有真實的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇三
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇四
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運用語言時的藝術(shù)，在解決問題時的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c體會：
一、教師的語言要具有規(guī)范性
只有規(guī)范的語言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個內(nèi)容時，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵性
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚了幾個平時書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚了全班同學(xué)，表揚他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時機(jī)，評講作業(yè)時，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進(jìn)行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時要注意對學(xué)生進(jìn)行思想教育。對學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚、批評?？梢葬槍逃龑ο蟮牟煌徒逃齼?nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實實地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇五
藝術(shù)創(chuàng)造是一種表達(dá)內(nèi)心情感和思想的方式。通過藝術(shù)，我們可以把自己的感受和思考融入到作品中，與觀眾進(jìn)行心靈的溝通。在我的創(chuàng)作過程中，我深深地感受到藝術(shù)的魅力和力量。在這篇文章中，我將分享我在藝術(shù)創(chuàng)造中的心得和體會。
首先，藝術(shù)創(chuàng)造要勇于表達(dá)真實的情感。藝術(shù)作品的靈魂在于它所傳達(dá)的情感和思想。在我的創(chuàng)作中，我始終堅持不做作、不虛偽，盡可能地表達(dá)自己真實的情感。我相信只有真實的情感才能觸動觀眾的內(nèi)心，并與他們建立起共鳴。在我的一幅畫作中，我試圖表達(dá)內(nèi)心的孤獨和迷茫。通過用深沉的顏色和模糊的線條，我希望觀眾能夠感受到這種情感，并在自己的內(nèi)心中找到共鳴。
其次，藝術(shù)創(chuàng)造需要不斷探索和嘗試。藝術(shù)是一個無限的領(lǐng)域，其中的可能性幾乎沒有限制。在我的創(chuàng)作中，我總是致力于不斷地嘗試新的材料、新的技法和新的風(fēng)格。這種探索和實驗使我不斷進(jìn)步，并豐富了我的藝術(shù)語言。嘗試新的材料和技法，讓我可以體驗到不同的表達(dá)方式和創(chuàng)作體驗。有一次，我嘗試用紙藝創(chuàng)作一幅畫作，這是我以前從未嘗試過的。通過折疊、剪切和粘貼紙張，我創(chuàng)造出了一幅三維的藝術(shù)作品，這讓我的創(chuàng)作經(jīng)驗得到了拓展，并開啟了新的藝術(shù)方向。
然后，藝術(shù)創(chuàng)造需要耐心和毅力。創(chuàng)作一個藝術(shù)作品是一個漫長而繁復(fù)的過程。從最初的構(gòu)思到最后的完成，其中需要大量的時間和努力。即使遇到困難和挫折，我們也不能輕易放棄。在我的創(chuàng)作過程中，也曾遇到過各種各樣的困難，有時我感到力不從心，有時我的靈感和創(chuàng)作沖動又減弱了。但是我始終堅持不懈，以最大的熱情和毅力完成我的作品。這種堅持和毅力不僅讓我成功地完成了一幅又一幅作品，也培養(yǎng)了我面對困難時的勇氣和決心。
最后，藝術(shù)創(chuàng)造需要放松和享受。藝術(shù)是一種享受和放松的方式。在我的創(chuàng)作過程中，我常常能夠感受到一種愉悅和寧靜的狀態(tài)。當(dāng)我投入到創(chuàng)作中時，我把所有的煩惱和壓力都拋到腦后，只專注于作品的表達(dá)和創(chuàng)造。在這種狀態(tài)下，我可以完全放松自己，享受創(chuàng)作的過程。這種放松和享受給了我創(chuàng)造力的源泉，并讓我能夠更好地表達(dá)自己的情感和思想。
總結(jié)起來，藝術(shù)創(chuàng)造是一種表達(dá)內(nèi)心情感和思想的方式，具有強(qiáng)大的魅力和力量。通過真實的情感和思考、不斷的探索和嘗試、耐心和毅力以及放松和享受，我們可以創(chuàng)造出獨特而真實的藝術(shù)作品，與觀眾進(jìn)行心靈的交流。在我的創(chuàng)作中，這些心得和體會幫助我不斷成長和進(jìn)步，也讓我更加熱愛和珍視藝術(shù)創(chuàng)造的過程。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇六
藝術(shù)創(chuàng)造是一項獨特、富有挑戰(zhàn)性的活動，它要求我們釋放內(nèi)心的創(chuàng)造力和想象力，通過各種藝術(shù)形式表達(dá)自己的思想和感受。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)創(chuàng)造的理解和體驗。
第二段：創(chuàng)造的靈感源泉
藝術(shù)創(chuàng)造的靈感源泉是多樣的，有時來自于生活中的瑣事，有時來自于內(nèi)心深處的情感和思考。作為藝術(shù)家，我們需要敏銳地觀察和感知周圍的世界，從中發(fā)現(xiàn)那些不被尋常眼光看到的美。同時，內(nèi)心的世界同樣重要，作為創(chuàng)作者，我們必須深入自己的內(nèi)心，挖掘出真實的情感和思考，才能讓我們的作品更加真實和有力。
第三段：創(chuàng)作者的思維方式
藝術(shù)創(chuàng)造需要特定的思維方式。首先，我們必須具備開放的心態(tài)，愿意接納新的思想和觀念，不斷拓寬自己的視野。其次，創(chuàng)作者需要有創(chuàng)造力，勇于嘗試新的藝術(shù)形式和技巧，不拘泥于固有的創(chuàng)作方式。最后，耐心和毅力同樣非常重要。藝術(shù)創(chuàng)作是一個艱難而漫長的過程，有時會遇到困難和挫折，但只有堅持下去，才能取得進(jìn)步并創(chuàng)作出令人滿意的作品。
第四段：情感的表達(dá)與共鳴
藝術(shù)創(chuàng)作的最終目標(biāo)是通過作品傳遞情感并與觀眾產(chǎn)生共鳴。對我而言，創(chuàng)作作品時最重要的是能夠真實地表達(dá)自己的情感和思想，讓觀眾感受到作者的內(nèi)心。藝術(shù)作品經(jīng)常以獨特的方式觸動著人們的心弦，從而喚起他們的共鳴。當(dāng)觀眾與作品之間建立深層的情感聯(lián)系時，藝術(shù)創(chuàng)作才得以實現(xiàn)其真正的價值。
第五段：不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步
藝術(shù)創(chuàng)造是一個不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步的過程。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗和技巧的積累是非常重要的。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我們能夠更好地掌握各種藝術(shù)技巧，豐富自己的藝術(shù)語言。同時，與其他藝術(shù)家交流和合作也是非常有益的，可以從他們的作品和經(jīng)驗中獲得啟發(fā)和幫助。與此同時，不斷拓寬自己的藝術(shù)鑒賞能力也是十分重要的，通過欣賞其他藝術(shù)家的作品，我們能夠開闊視野，豐富自己的創(chuàng)作素材。
總結(jié)：
通過對藝術(shù)創(chuàng)造的心得體會，我明白藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是一種技巧和表達(dá)方式，更是一種深層次的思考和情感交流。在創(chuàng)作中，我們需要敢于展現(xiàn)真實的自我，并通過作品與觀眾產(chǎn)生共鳴。同時，不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步也是非常重要的，只有通過不斷的努力和實踐，我們才能更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，創(chuàng)造出令人稱贊的藝術(shù)作品。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇七
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇八
藝術(shù)是人類靈魂的表達(dá)和探索，是一種細(xì)膩的感知和表現(xiàn)方式。在藝術(shù)的創(chuàng)造過程中，我們完全沉浸于自己的感受和情緒中，同時也能夠通過自己的作品與他人產(chǎn)生溝通。在我多年的藝術(shù)創(chuàng)作中，我逐漸領(lǐng)悟到一些心得體會。本文將從創(chuàng)作的靈感來源、藝術(shù)表現(xiàn)形式、技巧和態(tài)度等方面，談?wù)勎业乃囆g(shù)創(chuàng)造心得與體會。
首先，在藝術(shù)創(chuàng)作中，一個重要的問題就是靈感的來源。我發(fā)現(xiàn)靈感的產(chǎn)生往往需要一個良好的心境和環(huán)境。當(dāng)我置身于大自然的懷抱，沉浸在耀眼的陽光和清新的空氣中時，我的思緒常常會變得格外活躍。此時，我感受到了大自然的美與神奇，這種美與神奇將成為我創(chuàng)作的源泉。除了大自然，我還會從生活中獲取靈感。生活中的點點滴滴都可能成為一幅畫的靈感，一個故事的起點。關(guān)注生活，傾聽內(nèi)心，才能保持創(chuàng)造力的源源不斷。
其次，藝術(shù)的表現(xiàn)形式具有多樣性。繪畫、音樂、舞蹈、攝影等等，無論哪種形式的藝術(shù)，都有自己獨特的表現(xiàn)方式。每一種形式的藝術(shù)都可以通過不同的媒介和材料來進(jìn)行創(chuàng)作。例如，繪畫可以使用畫筆、顏料和畫布，音樂可以使用樂器和聲音，舞蹈可以通過肢體的舞動來表現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)通過嘗試不同的藝術(shù)形式和媒介，我可以拓寬自己的創(chuàng)作領(lǐng)域，探索出更多可能性。靈活運用不同的藝術(shù)形式，在表達(dá)中找到適合自己的方式，這是我在藝術(shù)創(chuàng)作中的一大體會。
藝術(shù)創(chuàng)作技巧的掌握也是藝術(shù)家成長的重要一步。在我剛開始繪畫時，技巧是一個極大的挑戰(zhàn)。但通過勤奮練習(xí)和不斷嘗試，我漸漸掌握了一些基本的技巧。例如，在繪畫方面，我學(xué)會了如何運用明暗的對比來表現(xiàn)物體的立體感；在攝影方面，我學(xué)會了如何運用光線和構(gòu)圖來突出照片的主題。技巧的掌握不僅提高了我的創(chuàng)作水平，也增加了我與觀眾之間的溝通效果。藝術(shù)創(chuàng)作并不僅僅是憑借天賦，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我們可以為自己增添更多的技巧，讓創(chuàng)作更加出色。
然而，在藝術(shù)創(chuàng)作中，技巧只是熟練的手段，更重要的是態(tài)度。藝術(shù)創(chuàng)作者需要具備對藝術(shù)的熱愛和耐心，才能在面對困難和挫折時堅持下來。我曾經(jīng)遇到過創(chuàng)作停滯、失去靈感的時期，但我相信只要堅持努力，藝術(shù)的天空終會再次晴朗。藝術(shù)創(chuàng)作需要持續(xù)的熱情和毅力，需要耐心和自我調(diào)整。當(dāng)我們面對挫折時，要懂得放松自己，尋找新的靈感和突破口。積極的心態(tài)和對藝術(shù)的熱愛，將成為我們在藝術(shù)創(chuàng)作中最寶貴的財富。
總之，藝術(shù)創(chuàng)造是一種千變?nèi)f化的探索和表達(dá)，需要我們付出努力和堅持。通過靈感的來源、藝術(shù)形式和媒介的選擇、技巧的掌握以及正確的態(tài)度，我們可以為自己和他人創(chuàng)造出一片精彩的藝術(shù)世界。在我個人的藝術(shù)創(chuàng)作中，這些心得體會成為我不斷進(jìn)步和探索的源泉。希望我的心得能夠?qū)ζ渌囆g(shù)創(chuàng)作者有所啟發(fā)，讓我們一起在藝術(shù)的旅程中前行。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇九
創(chuàng)造是人類獨有的能力，也是社會進(jìn)步的動力之一。通過創(chuàng)造，人們能夠挖掘出自身的潛力，為自己和社會帶來新的可能性。在我個人的創(chuàng)造實踐中，我不僅獲得了成果，更收獲了許多寶貴的心得體會。
首先，創(chuàng)造需要積極的心態(tài)。作為一個創(chuàng)造者，我發(fā)現(xiàn)積極的心態(tài)是成功的關(guān)鍵。創(chuàng)造過程中常常伴隨著挫折和困難，但只有積極的心態(tài)才能更好地應(yīng)對這些問題。當(dāng)我遇到困難時，我會告訴自己：“困難是常態(tài)，我有能力克服它?！边@種積極的信念讓我在困難面前不退縮，不氣餒，不斷尋找解決問題的方法。正是這種積極的心態(tài)，讓我不斷突破自己的局限，取得了許多創(chuàng)造上的成功。
其次，創(chuàng)造需要靈感的激發(fā)。在創(chuàng)造過程中，靈感是起點和源泉。我發(fā)現(xiàn)，靈感并非只有在特定時間和地點才能出現(xiàn)，而是需要去主動地尋找和激發(fā)。我常常通過觀察周圍的人和事，閱讀各類資料和書籍，參加各種講座和會議等途徑來尋找靈感。同時，我也注意到，靈感常常在我對思考問題進(jìn)行休息和放松時出現(xiàn)。因此，我經(jīng)常在工作之余去散步、看電影、聽音樂等，以幫助自己放松心情，增加創(chuàng)造力的激發(fā)。
第三，創(chuàng)造需要批判性思維。創(chuàng)造的過程不僅僅是盲目地產(chǎn)生新的想法，更需要思考和評估這些想法的可行性和有效性。在我的創(chuàng)造實踐中，我會充分發(fā)揮批判性思維的作用，對自己的想法進(jìn)行分析和推敲，不斷地去和已有的知識和信息相互對照和修正。這樣的思考過程能夠幫助我不斷地優(yōu)化和改進(jìn)創(chuàng)新想法，使其更好地適應(yīng)實際需求。
第四，創(chuàng)造需要勇氣。創(chuàng)造往往意味著冒險和風(fēng)險，因為它要求我們嘗試新的事物和去改變現(xiàn)狀。在我的創(chuàng)造實踐中，我需要勇氣去面對不確定性和可能的失敗。有時我會擔(dān)心自己的創(chuàng)造無法取得成功，但我相信只有勇敢邁出第一步，才能夠碰撞出火花。因此，我會告訴自己：“害怕失敗并不能阻止我前行，只有試過才是勝利?！边@種勇氣讓我在創(chuàng)造的道路上更加堅定和勇往直前。
最后，創(chuàng)造需要團(tuán)隊的力量。得益于團(tuán)隊合作的優(yōu)勢，我的創(chuàng)造能力得到了極大的發(fā)揮。在團(tuán)隊中，我能夠交流和分享自己的想法，借鑒他人的創(chuàng)意，從而使創(chuàng)造的過程更加高效和深入。團(tuán)隊合作不僅帶來了更多的資源和支持，還能夠激發(fā)創(chuàng)造的火花。在團(tuán)隊中，我更容易接觸不同的觀點和思維方式，從而拓寬了自己的思路和視野。
總之，通過自己的創(chuàng)造實踐，我深刻體會到了創(chuàng)造的重要性和可貴之處。積極的心態(tài)、靈感的激發(fā)、批判性思維、勇氣和團(tuán)隊的力量都是促使創(chuàng)造獲得成功的重要要素。在不斷實踐中，我相信自己的創(chuàng)造能力將得到不斷的提升和發(fā)展，為自己和社會帶來更多的價值和機(jī)會。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動，經(jīng)過了一個多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場內(nèi)人頭攢動，座無虛席。后臺的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場頓時寂然無聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時舞臺上亮如白晝。校銅管樂隊的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時臺下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺，微微向臺下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場內(nèi)奏響。那號聲如同沖鋒的號角，讓全場觀眾都心潮澎湃，激動不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時而引吭高歌，時而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點浮躁，后來在父母語重心長的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”?。?/p>
快樂的時光總是那么短暫，幸福的時刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十一
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動的舞臺，教師應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級下冊的《魚游到了紙上》一課時，我大膽地進(jìn)行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認(rèn)識到一個聾啞人，他喜愛畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時，我便相機(jī)引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯，但是用心讀書的孩子才能讀出問題來，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會游到紙上？題目是什么意思？題目又說明了什么？……”這些問題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點句，如：“他老是一個人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動，而且從來沒說一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了。”，“魚游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點句子中體會到聾啞青年觀察金魚時入神著迷；畫魚時全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過讓學(xué)生進(jìn)行探究，教師點撥，使學(xué)生達(dá)到了共識：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問題：說說你平時做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對學(xué)生來說，有計劃的學(xué)習(xí)要比無計劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無計劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒有真正認(rèn)識到有計劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說過“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長期，先制定短期目標(biāo)，在短時間內(nèi)可完成的一個小目標(biāo)，然后再制定長期目標(biāo)，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo)；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗椚蝿?wù)，使學(xué)習(xí)有序的進(jìn)行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢和劣勢，優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚，劣勢進(jìn)行克服，長期以往，學(xué)習(xí)效率就會提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計劃，我們就會按計劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，就會合理安排學(xué)習(xí)時間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會盲目，學(xué)習(xí)效率就不會低下，學(xué)習(xí)成績也會大大提高。例如：我在每學(xué)期開學(xué)初，針對自己所教的課程特點，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點，制訂一個短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，等學(xué)習(xí)兩周左右時間后，再讓學(xué)生制訂長期目標(biāo)，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年的嘗試，我覺得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標(biāo)，但是要切實做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識，最大可能地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計的一系列有價值的問題?！皢栴}”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進(jìn)學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語文教師，無論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時刻以學(xué)生為本，因勢利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗來深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會提高。
教學(xué)的'實質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動且不可分割的過程，教學(xué)中的溝通和合作，互動與交往是教學(xué)的互動性的體現(xiàn)。教學(xué)過程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識通過灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點：
（1）廣泛參與。在這個過程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)活動，只有參與才能互動，只有參與才能實現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達(dá)到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對性的恰如其分的提出問題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵學(xué)生自己實驗探究，或組織學(xué)生小組合作，同時鼓勵學(xué)生既要大膽表達(dá)自己的見解，又要虛心傾聽他人意見，反思自己的見解，形成共識，從而較好地實現(xiàn)人際互動、合作學(xué)習(xí)。
（3）及時反饋。教學(xué)過程中及時反饋，加強(qiáng)學(xué)生間的合作，形成相互激勵教學(xué)相長的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進(jìn)行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營造一個能激勵學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，敢想、敢說、敢問，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)，
在愉快中反省，在探索中提高。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十二
魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅是體現(xiàn)在教書上，而是體現(xiàn)在育人上；不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上；不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對學(xué)生整個學(xué)習(xí)過程積極性的調(diào)動、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測上。因此，縱觀魏書生的教學(xué)全過程，魏書生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實實的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會學(xué)習(xí)是通向21世紀(jì)的個人護(hù)照。在他的教育理念中，使學(xué)生會學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學(xué)生會學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來，使之互相促進(jìn)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學(xué)，方法靈活是他的特點。魏書生常說，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計傳授知識的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動心情。魏書生教學(xué)，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認(rèn)為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學(xué)的大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對他教的語文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。
新的事物，學(xué)生會有興趣。變換教學(xué)方法從中得到快樂，學(xué)習(xí)興趣就會成倍增長。魏書生老師在?；蛲獾刂v課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書生常說老師要教給學(xué)生一些常規(guī)性的學(xué)習(xí)方法，幫學(xué)生制定一些語文學(xué)習(xí)的規(guī)矩，制度，計劃，在一些方面使學(xué)生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學(xué)生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運用上，在一些小的技術(shù)，技巧問題上，又應(yīng)該讓學(xué)生猜不透。越猜的半透不透，學(xué)生越愿猜，越猜學(xué)習(xí)興趣越濃。與教師感情越進(jìn)，對教師所講的理解的越深。
民主平等是魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，用通俗的語言來表述就是兩個字——商量。魏書生在全國乃至香港、中國臺灣出公開課事先從來不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么。這與我們許多教師備課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí)、認(rèn)識學(xué)生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
能說魏書生心中就沒有預(yù)案，但是可以肯定地說魏書生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的；我們的預(yù)案是讓學(xué)生當(dāng)演員把課堂教學(xué)過程一步步表演下來——學(xué)生的學(xué)從屬于教師的教，為教師的教服務(wù)。而魏書生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，并且千方百計的去適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。
魏書生的"商量"教學(xué)看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用"此時無聲勝有聲，于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學(xué)手段無法取代的"他在很短的時間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強(qiáng)烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動，因為"商量"的那根弦始終在拉動著每一個學(xué)生的心，使你無法拒絕它而走神，每個學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的`遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對不同個性特點和學(xué)習(xí)特長的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個性特點而進(jìn)行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證。
同時魏書生還注重學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)時代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書生經(jīng)常說"一件事有一百種做法"。我們不缺乏學(xué)習(xí)的學(xué)生，但缺乏具有想象力的學(xué)生，學(xué)習(xí)離不開想象，而沒有想象，就沒有創(chuàng)新。茅以升說"世界上沒有生而知之的圣人。而只有學(xué)而知之的天才。"前汽車大王福特說"不創(chuàng)新，就滅亡。"魏書生自己對創(chuàng)新認(rèn)識和創(chuàng)新能力的體驗是非常深刻的，他從教學(xué)實踐中總結(jié)出來的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的經(jīng)驗是很豐富的。
魏書生老師的教學(xué)藝術(shù)，已經(jīng)不是教育教學(xué)所能概括的了。他用自己的人生體味，用個人的性格魅力，用深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學(xué)生。課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進(jìn)去，人了門，師生雙方都有無窮的樂趣，能極大地提高教學(xué)效率。魏書生說："我只是在人口處，悟到了點滴激發(fā)學(xué)生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我。"
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十三
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個要點來闡述。在每個要點里再根據(jù)幼兒的三個年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實施藝術(shù)教育活動時就更加得心應(yīng)手，同時也能與家長進(jìn)行更為科學(xué)的互動，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?/p>
法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要創(chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動、民俗文化活動等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個藝術(shù)活動的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動嗎？
（4）活動中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗，提供孩子操作的機(jī)會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十四
讀者把握構(gòu)思〈我愛這土地〉
詩人創(chuàng)造豐富再現(xiàn)詩人《長干曲》
藝術(shù)形象創(chuàng)造的形象《沙揚娜拉一首》
詩歌
欣賞善于尋找判斷詩歌背后孕含的情思、韻味
是一想象泡〈老馬〉
種再詩歌抒情咀嚼找〈祖國啊，祖國〉
創(chuàng)造含蓄凝練再三進(jìn)“問君能有幾多愁”
猜〈口供〉
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十五
不知不覺中一學(xué)期的中國戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時候開心的樣子，當(dāng)時我對于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個月前，“戲曲藝術(shù)”對于我來說還是一個遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開玩笑時說過的，“每次看到電視上有戲曲表演就會毫不猶豫的換臺”，但是經(jīng)過老師十次課上對戲曲知識的細(xì)心講解，和對幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評析，我對戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對中國的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個全新的認(rèn)識。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識到戲曲藝術(shù)其實離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒有用心去體會，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過程是一個蕩滌心靈的過程，也是一個享受美的過程，在這個過程中我對我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對戲曲藝術(shù)賞析課提出一個小小的建議：老師在以后的授課過程中能不能抽出一些時間來教授我們一些基本的戲曲表演動作或簡單的唱段，因為我相信大家都對戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十六
時間匆匆，猶如白馬過隙，不知不覺領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)這門課程已經(jīng)接近尾聲了。回想起這門課，應(yīng)算是本學(xué)期的一道美麗的彩虹，它又是那么的短暫，但短暫中也會有瞬間的美麗，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》，也是對我們的一次升華。有幸聆聽尹繼東教授的《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》課程，對我觸動很大、感悟很深，我更加清楚地懂得領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種方法，更是一種藝術(shù)，需要不斷地順勢而變，需要不斷地創(chuàng)新。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者個人素質(zhì)的綜合反映，最核心的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是如何管理組織的運作藝術(shù)。在公司中有著不同的環(huán)境及不同性格的人，所以管理要因人而宜。根據(jù)環(huán)境的變化，領(lǐng)導(dǎo)管理風(fēng)格同時發(fā)生變化，才能更好的管理好自己帶領(lǐng)的團(tuán)隊。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是與人相處的能力，要有服務(wù)的心態(tài)和意識。服務(wù)于下級，愛兵如子，才能得到下級的擁護(hù)和愛戴。領(lǐng)導(dǎo)必須表現(xiàn)出有能力、有擔(dān)當(dāng)、有更大的追求；表現(xiàn)出自己的格局、心胸和氣質(zhì)。在實際工作中，要以身作則、率先垂范、管人先律己，行動永遠(yuǎn)比語言更有效。
作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是一個協(xié)調(diào)者、組織者，而不應(yīng)是一個自認(rèn)為比誰都強(qiáng)的實踐者，不應(yīng)把自己的能力同下屬相比。人的能力有差異，固然自己的能力比下屬強(qiáng)，對下屬取得的工作進(jìn)展也要及時認(rèn)可，肯定下屬的成績，要會贊美別人。如此才能調(diào)動下屬的潛能，下屬也才能因受到鼓舞而越戰(zhàn)越勇。學(xué)會用不同的激勵方法去激發(fā)員工的工作熱情，針對不同性格的員工運用不同的領(lǐng)導(dǎo)方法去管理下屬。在實際工作中，首先要注意聆聽下屬的建議和意見，善于用人所長，最大限度的實現(xiàn)優(yōu)勢互補，做到知人善任，要讓公司各相關(guān)利益方最大訴求因你而得到、實現(xiàn)和滿足。
作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該常常站在別人的角度上去看問題，也就是我們常說的換位思考。老子說過認(rèn)識別人是有智慧，認(rèn)識自己才是真正的聰明。換位思考是認(rèn)識他人、認(rèn)清自己的最有效辦法。經(jīng)常換位思考，就不會出現(xiàn)總是抱怨別人的情況。己所不欲，勿施于人，以此心態(tài)對待別人也更為理性。要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待自己，經(jīng)常檢查、反省自己的不足，持續(xù)性地改進(jìn)與完善自我；要以寬容的心態(tài)對待別人，能夠不斷發(fā)現(xiàn)別人的長處并給予肯定，這樣就便于相互間的理解，建立信任關(guān)系，便于工作的有效開展。
在這個不斷變化的高科技驅(qū)使下的商業(yè)環(huán)境下，發(fā)掘和留住人才將成為競爭的主戰(zhàn)場。成功的領(lǐng)導(dǎo)者是那些善于吸引、發(fā)展和保留具備技能和經(jīng)驗的人才，這樣才能推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。一個企業(yè)的發(fā)展離不人的作用，因此要非常重視人才的使用，人才的培養(yǎng)，要提高人才的工作的積極性。
首先，是人才的使用應(yīng)該做到，合適的人做合適的工作。對企業(yè)現(xiàn)有的人才應(yīng)該進(jìn)行全面的考察及評估，對人的使用上做到——合適的人做合適的工作。在人才的招聘也應(yīng)該做到要有針對性，不要招高級人才做低級工作（這樣可能會留不住人），當(dāng)然也不要反過來招不能勝任工作的人。
其次，是對人才使用要有激勵機(jī)制。要使人有很高的工作積極性，除了要在物質(zhì)和精神上的'獎勵外，還應(yīng)該在職務(wù)的升遷、工作環(huán)境的改善上有所變化，要讓人才在工作中保持高度的積極性，同時也會促使員工在工作中不斷的提高自身的工作能力及水平。再次，對現(xiàn)有的人才進(jìn)行培訓(xùn)。在為員工的能力提高進(jìn)行激勵的同時，企業(yè)也應(yīng)該有計劃的針對各級員工進(jìn)行培養(yǎng)，這樣不僅可以提高企業(yè)內(nèi)部人才的水平及能力，同時也會提高員工對企業(yè)的向心力。由于企業(yè)的員工水平及能力的提高，也會使企業(yè)的發(fā)展更加的有利。
總之作為一名領(lǐng)導(dǎo)，并且是一名成功的領(lǐng)導(dǎo)必須要掌握好領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，加以靈活運用，在實踐工作中善于總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)就是管理的藝術(shù)、就是"以人為本"的藝術(shù)。
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十七
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200）
創(chuàng)造是人類文明發(fā)展的源泉之一，無論是科學(xué)發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)作還是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，都需要勇氣去突破困難、嘗試未知。在個人成長和職業(yè)發(fā)展中，也需要我們具備勇于創(chuàng)造的心態(tài)和能力。通過不斷地創(chuàng)造，我們能夠開拓思維、鍛煉技能、提升自信，獲得更多的機(jī)會和成功。在這篇文章中，我將分享自己在勇創(chuàng)造過程中的心得體會。
第二段：勇于創(chuàng)造的勇氣與決心（字?jǐn)?shù)：250）
勇創(chuàng)造的過程不可避免地會遇到各種未知和困難，可能需要付出大量的時間和精力去解決問題。這就需要我們具備勇氣和決心，去面對挑戰(zhàn)和風(fēng)險。正如俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基所說：“誰也不知道在創(chuàng)造的時候會發(fā)生什么事情。”因此，勇創(chuàng)造需要我們敢于承擔(dān)失敗的風(fēng)險，不斷嘗試和改進(jìn)。只有具備堅定不移的決心，我們才能夠在創(chuàng)造的道路上堅持不懈，最終取得成功。
第三段：勇于創(chuàng)造的開拓思維（字?jǐn)?shù)：250）
勇于創(chuàng)造除了需要勇氣和決心外，還需要開拓思維。創(chuàng)造是一種獨特的思維方式，需要我們放開束縛、打破常規(guī)，尋找新的解決方法和創(chuàng)新點。在創(chuàng)造的過程中，我們可以嘗試不同的思維模式，如逆向思維、聯(lián)想思維等，來激發(fā)靈感，突破思維的局限。同時，勇于創(chuàng)造還需要我們拓寬知識面和視野，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識和技能。只有不斷開拓思維，我們才能夠在創(chuàng)造的道路上收獲更多的可能性和機(jī)會。
第四段：勇于創(chuàng)造的實踐與反思（字?jǐn)?shù)：300）
勇于創(chuàng)造需要我們投身于實踐。實踐是檢驗理論的最好方法，只有在實踐中才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、完善創(chuàng)造。我們可以主動參與項目、組織創(chuàng)新實踐，通過實際操作來檢驗我們的想法和方案。在實踐中，我們有時會遇到挫折和失敗，但這些都是寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。我們應(yīng)該勇于面對并及時進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，汲取教訓(xùn)，不斷完善自己的創(chuàng)造能力和素質(zhì)。通過持續(xù)的實踐和反思，我們能夠不斷提高創(chuàng)造能力和實效性。
第五段：勇于創(chuàng)造的收獲與啟示（字?jǐn)?shù)：200）
勇于創(chuàng)造帶給我們豐富的收獲和啟示。首先，我們通過創(chuàng)造能夠不斷提升自我，增強(qiáng)自己的能力和競爭力。其次，創(chuàng)造讓我們與眾不同，能夠脫穎而出，獲得更多的機(jī)會和成功。再者，創(chuàng)造給予我們更多的快樂和滿足感，享受創(chuàng)造的過程本身就是一種快樂。最后，創(chuàng)造激發(fā)了我們的潛能和動力，使我們更加積極向上地面對生活和工作。因此，我們應(yīng)該勇于創(chuàng)造，發(fā)揮我們的才華和潛力，去創(chuàng)造一個更美好的世界。
總結(jié)（字?jǐn)?shù)：50）
勇于創(chuàng)造是一種心態(tài)和能力，通過勇創(chuàng)造我們能夠突破困難、開拓思維、提高自我、實踐反思，得到豐富的收獲和啟示。讓我們相信勇于創(chuàng)造會給我們帶來更多的機(jī)會和成功，去勇往直前，創(chuàng)造出屬于我們自己的精彩！
藝術(shù)創(chuàng)造心得體會篇十八
20xx年12月3日至4日，全國名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會在z舉行，非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會。在這次活動中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采，欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù)，同時也感受到了他們對數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無論是從他們的課堂上還是報告中，我都能深切地體會到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動中，我們就欣賞到了杭州特級教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語言，獨特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生，也吸引了在座的各位老師，當(dāng)課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時候，我就被感動了，劉教師正是通過自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺”乘法分配律的本質(zhì)，為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達(dá)到了其樂融融的'課堂效果。
李老師是一個愛數(shù)學(xué)的老師，是一個愛鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量地運用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué)，還有他的20個課堂教學(xué)主張，都讓我大開眼界，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實的美，是反映客觀世界并能動地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為了對數(shù)學(xué)美的一個反映過程。
在今后的教學(xué)中，我會學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗，以富有審美價值的獨特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動協(xié)調(diào)進(jìn)行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
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