讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)其中內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面進(jìn)行總結(jié)和評(píng)述的記錄。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇出色的讀后感呢？首先，我們要全面讀懂作品，包括理解故事情節(jié)、把握作品的主題和思想內(nèi)涵。其次，要注意反思與作品相關(guān)的問(wèn)題，思考作者想傳達(dá)的信息和意圖，以及與自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)是否相一致。第三，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以適當(dāng)引用作品中的經(jīng)典語(yǔ)句或描寫(xiě)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，還要注重行文的結(jié)構(gòu)和邏輯，使讀后感內(nèi)容條理清晰、層次分明。最后，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、得體性和文風(fēng)的個(gè)性化，以及行文的簡(jiǎn)潔明了，符合讀者的閱讀習(xí)慣。以下是一些讀后感的經(jīng)典語(yǔ)句，愿大家在閱讀的道路上不斷自我突破和進(jìn)步。
課文藏戲讀后感篇一
前幾天，我讀了《藏戲》，本來(lái)是覺(jué)得很無(wú)聊，沒(méi)有什么事情做，于是就翻了一下語(yǔ)文書(shū)，無(wú)意間翻到了《藏戲》這篇課文，剛開(kāi)始我想：切!這作者真無(wú)聊，戲有什么好寫(xiě)的啊，河南頻道晚上《梨園春》欄目不是天天播么?但是我看到了前幾句后，我才知道，“藏戲”，不是普通的戲劇。
文章開(kāi)頭寫(xiě)了：世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢?世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒(méi)有舞臺(tái)的呢?世界上還有幾個(gè)劇種一部戲可以演出三五天還沒(méi)有結(jié)束的呢?只從這幾句話(huà)中，我就可以理解到“藏戲”與“豫劇”、“京劇”、“黃梅戲”······相比來(lái)說(shuō)，是比較另類(lèi)的，因?yàn)槲蚁耄骸安貞颉本谷粠е婢哐莩?，而且還沒(méi)有舞臺(tái)，更不可思議的是一部戲竟然演三五天還不結(jié)束演員們真厲害啊!
這就要從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起了。相傳在雅魯藏布江上沒(méi)有橋梁，但是有許多人們?cè)噲D想過(guò)河，都被咆哮的江水吞噬了，唐東杰布為了架起橋梁讓人們過(guò)河，就許下宏遠(yuǎn)發(fā)誓架橋，但當(dāng)時(shí)的塘東杰布一無(wú)所有，招來(lái)的只有一陣陣哄堂大笑，唐東杰布在山南瓊結(jié)，認(rèn)識(shí)了七位能歌善舞的姑娘，組成了第一個(gè)戲班子，用歌舞說(shuō)唱的形式，演宗教故事，歷史傳說(shuō)，勸人行善積德，后來(lái)人們被塘東杰布感動(dòng)了，就開(kāi)始支持塘東杰布，有的出錢(qián)，有的捐出鐵塊，有的人跟隨塘東杰布出力幫忙架橋，就這樣，唐東杰布在雅魯藏布江上架起了58座鐵鎖橋，同時(shí)，人們也愛(ài)上了“藏戲”，當(dāng)人們被姑娘們俊俏的容貌，婀娜的舞姿所陶醉的時(shí)候，不禁發(fā)出感嘆：莫不是“阿吉拉姆”下凡跳舞了吧，后來(lái)，人們就把藏戲稱(chēng)為“阿吉拉姆”唐東杰布成為了藏戲的開(kāi)山鼻祖。
看過(guò)這篇課文后，我明白了，只要敢于去做，沒(méi)有什么事情不可能，我想到了我自己，平時(shí)改作業(yè)時(shí)，我總是喜歡問(wèn)別人，很少自己思考寫(xiě)出來(lái)，現(xiàn)在我知道了，只要自己思考也能做出來(lái)的。
課文藏戲讀后感篇二
我們這幾天講了《藏戲》這篇課文，讓我學(xué)到了關(guān)于其他民族的知識(shí)，我受益匪淺。
這篇課文首先運(yùn)用了三個(gè)反問(wèn)句，寫(xiě)出了藏戲的三個(gè)特點(diǎn)：帶著面具演出，演出時(shí)沒(méi)有舞臺(tái)，一部戲可以演三五天還沒(méi)完，我十分好奇因?yàn)闆](méi)一部戲曲，都是化妝，把臉畫(huà)的白的，黑的，綠的，紅的……而它們卻戴面具。
我從這個(gè)故事里悟出了一些道理：只要有決心，就一定能成功。
有一次，我在學(xué)跳繩的時(shí)候，一直跳不過(guò)，我只能跳一個(gè)，跳不了幾個(gè)。后來(lái)，我下定決心，再加上媽媽的鼓勵(lì)，我終于學(xué)會(huì)了跳繩，還會(huì)一些雜技。
課文藏戲讀后感篇三
藏戲，藏語(yǔ)叫阿吉拉姆，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國(guó)百花藝苑中獨(dú)具特色的一個(gè)劇種。
關(guān)于藏戲的起源問(wèn)題，有人竟與八世紀(jì)時(shí)蓮花生在桑耶寺開(kāi)創(chuàng)的跳神聯(lián)系在一起。其實(shí)，兩者是風(fēng)馬牛不相及的。
八世紀(jì)，赤松德贊執(zhí)政時(shí)期，桑耶寺落成之后，從天竺請(qǐng)來(lái)的高僧蓮花生，根據(jù)佛祖釋迦牟尼關(guān)于佛教密宗四部(事部、行部、瑜伽部、無(wú)上瑜伽部)學(xué)說(shuō)中的瑜伽部、無(wú)上瑜伽部里金剛舞一節(jié)，組織跳神法會(huì)，驅(qū)鬼酬神，為寺院開(kāi)光。蓮花生的傳記中說(shuō)：譯經(jīng)師在桑耶寺‘慈氏洲’譯經(jīng)完后，由長(zhǎng)老手持經(jīng)繞‘務(wù)孜’殿三周，排成行列，戴上假面具，擊鼓跳舞，為所譯經(jīng)典開(kāi)光。從此沿襲至今。這是西藏各寺院跳神的來(lái)歷。
藏戲恰恰相反，是以民間歌舞形式，表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合性表演藝術(shù)。從十五世紀(jì)起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。他煞費(fèi)苦心，募籌造橋經(jīng)費(fèi)，雖然三年多的努力，尚未成功。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)虔誠(chéng)信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來(lái)組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成具有簡(jiǎn)單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導(dǎo)人眾、募集經(jīng)費(fèi)。這就是藏戲的雛形。為此，人們把唐東杰布視為藏戲的祖師;又因藏戲最初由美貌出眾的、仙女般的七姊妹演出，人們又把藏戲叫做阿吉拉姆。阿吉，藏語(yǔ)意為大姐或女性;拉姆，意為仙女。當(dāng)然，經(jīng)過(guò)很多民間藝人的加工、充實(shí)、豐富和提高，藏戲早已不是最初的模樣了。但是，藏戲真正形成自己的一套藝術(shù)形式，恐怕也是十七世紀(jì)以后的事情。
西藏民間藏戲劇團(tuán)是十分普遍的'。隨時(shí)隨地可以見(jiàn)到農(nóng)村的廣場(chǎng)上，或搭大帳篷，或扯大帆布，甚至沒(méi)有什么遮蓋(更不用說(shuō)什么布景和臺(tái)幕了)，藏戲班子就地演出，周?chē)綀A十里的群眾都會(huì)來(lái)觀看，常常是圍的水泄不通。在近代歷史上，由于各地業(yè)余的、自發(fā)劇團(tuán)的演出很多，慢慢形成各自的特點(diǎn)和風(fēng)格，從而形成不同的流派。解放前西藏著名的藏戲劇團(tuán)有：江孜的江嘎?tīng)?、南木林的香巴、拉薩的覺(jué)木隆和昂仁的迥巴。現(xiàn)在，藏戲業(yè)余劇團(tuán)十分普遍，有的地方幾乎每個(gè)社隊(duì)都組織了一個(gè)戲班子，象拉薩郊區(qū)的墨竹工卡縣，就有二十來(lái)個(gè)業(yè)余藏戲隊(duì)。
課文藏戲讀后感篇四
傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風(fēng)雨洗禮之后，時(shí)至今日，猶如一朵盛開(kāi)在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過(guò)它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現(xiàn)實(shí)中的假、惡、丑。可以說(shuō)，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)造的一個(gè)藝術(shù)奇珍。
課文藏戲讀后感篇五
藏戲是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的一種，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著豐富的文化內(nèi)涵。我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)了關(guān)于藏戲的課文，對(duì)其進(jìn)行了深入的研究和學(xué)習(xí)。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)藏戲有了更深刻的了解，同時(shí)也收獲了許多啟發(fā)和體會(huì)。
首先，通過(guò)學(xué)習(xí)藏戲課文，我對(duì)藏戲的歷史和發(fā)展有了更加全面的了解。在課文中，我們了解到藏戲起源于元朝，并在明朝、清朝時(shí)發(fā)展成為一個(gè)相對(duì)完整的藝術(shù)形式。藏戲可以說(shuō)是集藏族文化、歷史、宗教和民間藝術(shù)于一體的藝術(shù)形式。通過(guò)學(xué)習(xí)課文，我意識(shí)到了藏戲?qū)τ诓刈迦嗣駚?lái)說(shuō)是一種非常重要的文化活動(dòng)，也是他們表達(dá)情感、傳承歷史和傳播信仰的重要途徑。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)藏戲課文，我對(duì)戲曲藝術(shù)的魅力有了更深的體會(huì)。藏戲以其獨(dú)特的表演風(fēng)格和精湛的表演技巧吸引了我。在課文中，我們學(xué)習(xí)了藏戲的表演形式、服裝和道具等方面的知識(shí)。我發(fā)現(xiàn)，戲曲藝術(shù)通過(guò)演員的精彩表演和細(xì)膩的情感表達(dá)，能夠使觀眾產(chǎn)生共鳴。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞藏戲，我深深地感受到了它所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)和文化血脈，也更加明白了戲曲藝術(shù)在傳承中華文化方面的重要作用。
另外，通過(guò)學(xué)習(xí)藏戲課文，我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的創(chuàng)作是要有創(chuàng)新和突破的。藏戲作為一種古老的藝術(shù)形式，需要不斷與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。在課文中，我們了解到有些藏戲演員和導(dǎo)演在創(chuàng)新中保留了傳統(tǒng)元素，使藏戲得以繼續(xù)發(fā)展。他們通過(guò)英雄角色的塑造、故事情節(jié)的改編等方式，使藏戲更符合現(xiàn)代觀眾的需求。這給了我很大的啟發(fā)，鼓勵(lì)我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中勇于創(chuàng)新，不拘泥于傳統(tǒng)，積極推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)藏戲課文，我也認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)傳承的重要性。在課文中，我們了解到目前藏戲藝人日趨減少，許多經(jīng)典劇目瀕臨失傳的危機(jī)。這讓我深深地感到了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的緊迫性。我認(rèn)為，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極地參與到保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的行動(dòng)中來(lái)，無(wú)論是通過(guò)學(xué)習(xí)、欣賞還是參與到實(shí)際的創(chuàng)作中去，都能為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)藏戲課文，我對(duì)藏戲有了更深刻的了解。藏戲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和豐富的文化內(nèi)涵，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的藝術(shù)享受。同時(shí)，學(xué)習(xí)藏戲課文也使我認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)創(chuàng)新和傳承的重要性，這對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的借鑒意義。我希望能夠通過(guò)自己的努力，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探索藏戲，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
課文藏戲讀后感篇六
由于我校沒(méi)有多媒體設(shè)備，要想讓學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)童話(huà)故事里，我利用現(xiàn)有的資源——黑板，用鮮艷的畫(huà)筆畫(huà)出了美麗的圖畫(huà)，創(chuàng)設(shè)出了丑小鴨出生的地方以及他的兄弟姐妹的圖片。之后又出示丑小鴨的圖片，我的設(shè)計(jì)意圖是：這么美的地方、這么美的小鴨，更襯托出丑小鴨的"丑"。丑小鴨的丑一下子映就在了孩子們的頭腦中，也為后面的學(xué)習(xí)埋下了伏筆。
當(dāng)我把丑小鴨的圖片和天鵝的圖片放在一起的，問(wèn)學(xué)生："丑小鴨后來(lái)就變成了這樣的天鵝，難以置信吧?"學(xué)生們也說(shuō)是的。我又說(shuō);"是呀，就連他自己也不相信這會(huì)是真的，那么書(shū)中的哪句話(huà)寫(xiě)出了丑小鴨的疑惑?"學(xué)生們一下子就找到了那句話(huà)：這難道是我自己的影子嗎?反復(fù)讓學(xué)生品讀，品味這句話(huà)，品味出丑小鴨的心理活動(dòng)。
"當(dāng)我們和丑小鴨正沉醉在他變成天鵝后的喜悅中，當(dāng)我們發(fā)出"這真是一只美麗的天鵝呀!"這樣嘖嘖的`贊嘆聲時(shí)，有誰(shuí)會(huì)想到他曾經(jīng)受過(guò)的苦難，他曾經(jīng)受到的屈辱，是那樣的令人心碎。讓我們?cè)倩氐焦适轮校纯此际艿搅四男┛嚯y和屈辱。"當(dāng)我引出這樣的話(huà)語(yǔ)之后，孩子們一下子就進(jìn)入到情境之中。然后投入地閱讀起來(lái)。丑小鴨受欺辱的部分，也是本課最精彩的部分。我放在了第二課時(shí)學(xué)習(xí)，這一部分的學(xué)習(xí)，我們基本上是在讀中悟，在悟中讀，讀與悟有機(jī)地結(jié)合。孩子們被故事情節(jié)感動(dòng)著，被丑小鴨的命運(yùn)牽著心，我被孩子們感動(dòng)著，這節(jié)課處處有情，處處生情。我想這就是童話(huà)故事的魅力，這就是安徒生的魅力。
課文藏戲讀后感篇七
藏戲是西藏獨(dú)具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它是藏族人民生活中不可或缺的一部分。在中學(xué)語(yǔ)文課本中，有一篇名為《藏戲》的課文介紹了這種傳統(tǒng)藝術(shù)。通過(guò)閱讀這篇課文，我深入了解了藏戲的起源、特點(diǎn)及其對(duì)人們生活的影響，讓我對(duì)藏族文化有了更深入的了解。同時(shí)，我也從中明白了文化的豐富多彩以及傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性，并感受到了我作為一名中學(xué)生的責(zé)任，要積極傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
首先，在課文中作者詳細(xì)介紹了藏戲的起源和發(fā)展。藏戲起源于公元14世紀(jì)的西藏，起初是為了紀(jì)念藏族歷史上的重要事件而演出的。經(jīng)過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，藏戲逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式，包括了服飾、音樂(lè)、舞蹈和表演等多個(gè)方面。通過(guò)這些，藏戲成為了一個(gè)兼具文化、娛樂(lè)和宗教功能的綜合性藝術(shù)形式。從這些介紹中，我知道了藏戲不僅僅是一種藝術(shù)形式，還承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。
其次，課文還介紹了藏戲的特點(diǎn)和表演方式。藏戲具有獨(dú)特的舞臺(tái)布置和服飾形式，演員們身穿華麗的服裝，戴著華麗的頭飾，通過(guò)精致的化妝和造型展示了藏族文化的精髓。同時(shí)，藏戲的表演形式也非常獨(dú)特，其中融合了舞蹈和音樂(lè)，演員們以高亢的歌聲和靈活的舞蹈表達(dá)出豐富的情感和故事情節(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些特點(diǎn)，我深深感受到藏戲的獨(dú)特之處，以及它承載的文化和情感。
另外，在課文中，作者還介紹了藏戲在人們生活中的重要地位。藏戲是藏族人民生活的重要組成部分，無(wú)論是在重要節(jié)日和慶典活動(dòng)中，還是在日常生活中，藏戲都扮演著不可或缺的角色。它不僅僅是一種娛樂(lè)形式，更是人們表達(dá)情感和宣傳文化的重要手段。通過(guò)了解這一點(diǎn)，我更加明白我們應(yīng)當(dāng)尊重和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
最后，讀完課文，我深感作為中學(xué)生，我們肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。我理應(yīng)努力學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)其中的精華。我們要多參與學(xué)校舉辦的傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，積極學(xué)習(xí)和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。同時(shí)，我們要保護(hù)傳統(tǒng)文化，不僅要在書(shū)本中學(xué)習(xí)，更要親身體驗(yàn)和感受。通過(guò)這樣的努力，我們可以將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。
通過(guò)閱讀《藏戲》，我對(duì)藏族文化有了更加深入的了解，也深刻感受到傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)人們生活的重要影響。作為中學(xué)生，我們應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承工作，讓傳統(tǒng)藝術(shù)文化在我們的努力下繼續(xù)繁榮發(fā)展。只有這樣，我們才能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為保護(hù)和發(fā)展中華民族的文化瑰寶做出自己的貢獻(xiàn)。
課文藏戲讀后感篇八
馬晨明的《藏戲》一文，是總分總結(jié)構(gòu)，全文可分四部分：1——3段概括介紹藏戲的三個(gè)突出特點(diǎn)；4——8段，介紹藏戲的傳奇來(lái)歷；9——20段，具體介紹藏戲的三個(gè)特點(diǎn)；最后一段，總結(jié)全文。
這篇文章，是六年級(jí)下冊(cè)教材的第7課，為略讀課文。凡略讀課文，都有課文提示，提示同學(xué)們學(xué)習(xí)該文該把握什么。
讀了本文，我弄清了藏戲是怎樣形成的及它的特點(diǎn)。此外，我還了解了藏戲分三部分：頓——開(kāi)場(chǎng)白；雄——正戲；扎西——祝福迎祥。懂得了，不同地方的劇種有不同的特點(diǎn)。
閱讀本文，對(duì)我而言，特別感興趣的是，文章第二部分內(nèi)容——藏戲的傳奇來(lái)歷，它讓我知道了藏戲的特殊含義——為民造福——僧人唐東杰布，為了民眾免遭雅魯藏布江咆哮的江水吞噬，發(fā)誓架橋。想不到的是，他本人竟因此成了藏戲的開(kāi)山鼻祖。
因此，我閱讀本文最大的收獲是：為人要有為他人謀福利的思想，就如唐東杰布，因他的為民造福，使得他的人生價(jià)值無(wú)限大！使得他名揚(yáng)四海、永垂不朽！由此，還讓我想到：為人不能自私自利，更不能禍害他人，一如秦檜，死后還讓人鑄成銅像，讓他跪在民族英雄（抗金名將）岳飛的像前，讓他遺臭萬(wàn)年！
課文藏戲讀后感篇九
今天我們預(yù)學(xué)了第十五課《藏戲》?！恫貞颉愤@篇課文，它的作者是著名作家馬晨明。下面我先來(lái)給大家介紹一下我的預(yù)習(xí)方法。
我從這邊課文中找出它的優(yōu)美詞語(yǔ)，句段欣賞，和讀書(shū)感想寫(xiě)在了預(yù)習(xí)本上。首先我摘抄了課文的優(yōu)美詞語(yǔ)。有：哄堂大笑，能歌善舞，吃喝玩耍，毫不嘻嘻，毫無(wú)倦意。
我認(rèn)為比較美的句子是：被掀翻在野馬脫韁般的激流中被咆哮的江水吞噬，藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原，雪山江河作背景草原大地作唄做背景。
藏戲的藝人們席地而唱不要幕布不要燈光不要道具只要一鼓一鈸為其伴奏，別無(wú)需求，只要有觀眾就行，不同的人物用不同的腔調(diào)來(lái)唱不同的情緒有不同的舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá)，不同的流派不同的戲班更是有各種風(fēng)格的表演形式。
最后我坐在桌前認(rèn)真的翻閱藏戲這篇課文。品味著他的思想，我的讀后感受是：唐東杰布是心地善良的人，在他人的嘲笑與不解中不言放棄，發(fā)誓架橋，最后架橋成功。他永不向困難低頭。我收斂了隨心所欲的心情，虔誠(chéng)的坐在桌前，我激情澎湃，熱血沸騰，為了我的夢(mèng)想，我要展開(kāi)翅膀，我要永不止步的前行。
課文藏戲讀后感篇十
一聽(tīng)到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛到了遼闊的草原上，感受著高原的藍(lán)天白云。這話(huà)并不夸張。藏戲的聲音悠遠(yuǎn)而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風(fēng)，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動(dòng)而激越，帶點(diǎn)悲傷，帶點(diǎn)憂(yōu)郁，更包含滄桑;藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類(lèi)似西洋詠嘆調(diào)的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚(yáng)，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂(lè)，因此聽(tīng)藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會(huì)，一曲一調(diào)，一章一節(jié)也許正應(yīng)和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽(tīng)時(shí)便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。
藏戲的形式也大有可說(shuō)之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點(diǎn)象京劇，借助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過(guò)前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質(zhì)地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表陰險(xiǎn)，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧……傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。
盡管短暫的'接觸，使得我至今還沒(méi)有完整的欣賞過(guò)一場(chǎng)藏戲。但是以采訪(fǎng)為機(jī)緣，在視聽(tīng)中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的西藏之行中已經(jīng)注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇之中。
有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風(fēng)雨洗禮之后，時(shí)至今日，猶如一朵盛開(kāi)在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過(guò)它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現(xiàn)實(shí)中的假、惡、丑?？梢哉f(shuō)，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)造的一個(gè)藝術(shù)奇珍。
課文藏戲讀后感篇十一
一聽(tīng)到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛到了遼闊的草原上，感受著高原的藍(lán)天白云。這話(huà)并不夸張。藏戲的聲音悠遠(yuǎn)而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風(fēng)，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動(dòng)而激越，帶點(diǎn)悲傷，帶點(diǎn)憂(yōu)郁，更包含滄桑;藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類(lèi)似西洋詠嘆調(diào)的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚(yáng)，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂(lè)，因此聽(tīng)藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會(huì)，一曲一調(diào)，一章一節(jié)也許正應(yīng)和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽(tīng)時(shí)便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。
盡管短暫的'接觸，使得我至今還沒(méi)有完整的欣賞過(guò)一場(chǎng)藏戲。但是以采訪(fǎng)為機(jī)緣，在視聽(tīng)中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的西藏之行中已經(jīng)注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇之中。
藏戲的形式也大有可說(shuō)之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點(diǎn)象京劇，借助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過(guò)前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質(zhì)地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表陰險(xiǎn)，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧……傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。
課文藏戲讀后感篇十二
今天，我在課本上讀了一篇文章，名字叫《藏戲》，這篇文章說(shuō)的是藏戲是我國(guó)最有特色的戲曲之一，首先它是戴著面具演出的，其次，它的時(shí)間很長(zhǎng)，一部戲演三五天都演不完，而且它演戲的時(shí)候沒(méi)有舞臺(tái)。
我覺(jué)得應(yīng)該把它傳承下來(lái)，因?yàn)樗臀覀兊膰?guó)粹――京劇一樣，都是我們中國(guó)人值得驕傲的戲曲。它都在我們中國(guó)傳承了五百多年了，也算是大半個(gè)國(guó)粹了吧，不應(yīng)該在我們這一代失傳。
總之，我們要保護(hù)我們中國(guó)的寶貝，不能讓它消失！
課文藏戲讀后感篇十三
一聽(tīng)到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛到了遼闊的草原上，感受著高原的藍(lán)天白云。這話(huà)并不夸張。藏戲的聲音悠遠(yuǎn)而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風(fēng)，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動(dòng)而激越，帶點(diǎn)悲傷，帶點(diǎn)憂(yōu)郁，更包含滄桑;藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類(lèi)似西洋詠嘆調(diào)的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚(yáng)，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂(lè)，因此聽(tīng)藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會(huì)，一曲一調(diào)，一章一節(jié)也許正應(yīng)和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽(tīng)時(shí)便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。
藏戲的形式也大有可說(shuō)之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點(diǎn)象京劇，借助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過(guò)前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質(zhì)地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表陰險(xiǎn)，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧……傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。
盡管短暫的接觸，使得我至今還沒(méi)有完整的欣賞過(guò)一場(chǎng)藏戲。但是以采訪(fǎng)為機(jī)緣，在視聽(tīng)中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的西藏之行中已經(jīng)注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇之中。
有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風(fēng)雨洗禮之后，時(shí)至今日，猶如一朵盛開(kāi)在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人...
課文藏戲讀后感篇十四
有人跟我說(shuō)，一聽(tīng)到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛又回到在遼闊的草原上，感受著高原的藍(lán)天白云。這話(huà)并不夸張。藏戲的聲音悠遠(yuǎn)而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動(dòng)而激越，帶點(diǎn)悲傷，帶點(diǎn)憂(yōu)郁，更包含滄桑；藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。一頓一揚(yáng)，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂(lè)，因此聽(tīng)藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會(huì)，一曲一調(diào)，一章一節(jié)也許正應(yīng)和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽(tīng)時(shí)便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。
藏戲的形式也大有可說(shuō)之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點(diǎn)象京劇，借助臉譜能夠反映人物的`性格形象，不過(guò)前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質(zhì)地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表陰險(xiǎn)，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧……傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風(fēng)雨洗禮之后，時(shí)至今日，猶如一朵盛開(kāi)在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過(guò)它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現(xiàn)實(shí)中的假、惡、丑?？梢哉f(shuō)，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)造的一個(gè)藝術(shù)奇珍。
課文藏戲讀后感篇十五
藏戲是我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)之一，不僅具有悠久的歷史，而且富有獨(dú)特的表演風(fēng)格和藝術(shù)內(nèi)涵。在我國(guó)的中學(xué)課堂上，學(xué)生們也有機(jī)會(huì)接觸和學(xué)習(xí)藏戲這一瑰寶般的藝術(shù)形式。我最近在中學(xué)語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于藏戲的課文，通過(guò)閱讀這篇課文，我對(duì)藏戲有了更深入的了解，同時(shí)也獲得了一些心得體會(huì)。
首先，我從課文中了解到藏戲是一種集歌、舞、曲、說(shuō)、雜技于一體的表演藝術(shù)形式。它豐富多樣的劇情、精湛的演技和獨(dú)特的服飾造型吸引了我。例如，課文中提到的《蝸牛舞》的表演方式讓我印象深刻：演員們身著五彩斑斕的服裝，在舞臺(tái)上如同蝸牛般翩翩起舞，既優(yōu)雅又富有力量感。通過(guò)這種形式的藝術(shù)展示，我深深體會(huì)到了藏戲的獨(dú)特之處。
其次，課文中介紹了藏戲在傳統(tǒng)文化中的重要地位。我了解到藏戲被視為藏族文化的瑰寶，它是藏民族傳統(tǒng)生活的重要組成部分。藏戲不僅具有娛樂(lè)功能，更重要的是承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵。課文中提到了一些藏戲劇情的主題，如《格薩爾王傳》等，這些劇情反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?、信仰和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)藏戲，我深刻體會(huì)到了文化傳承的重要性，也更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)。
第三，我在閱讀課文時(shí)還了解到了藏戲的表演形式和特點(diǎn)。藏戲以高度形象化的表演風(fēng)格聞名，演員們通過(guò)精湛的動(dòng)作和肢體語(yǔ)言，將故事情節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)給觀眾。課文中還提到了藏戲的音樂(lè)和唱法，例如其特有的“緩音”和“加音”技巧，使得演唱更加有張力和變化。通過(guò)學(xué)習(xí)這些表演形式和特點(diǎn)，我深入了解了藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性，也增強(qiáng)了對(duì)藝術(shù)的欣賞和理解能力。
此外，課文中還追溯了藏戲的起源和發(fā)展歷程。據(jù)介紹，藏戲起源于我國(guó)西藏地區(qū)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變和發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)特的表演風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。我通過(guò)課文了解到，藏戲在起源地區(qū)非常受歡迎，世代相傳，并且逐漸傳播到其他地方。藏戲的發(fā)展歷程不僅讓我感嘆其深厚的歷史積淀，也讓我明白了文化的傳播和融合的重要性。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文，我深深體會(huì)到了藏戲藝術(shù)的獨(dú)特魅力并獲得了一些心得體會(huì)。藏戲以其豐富多樣的表演形式、精湛的演技和獨(dú)特的服飾吸引了我，同時(shí)也讓我了解到了藏戲在傳統(tǒng)文化中的重要地位和藏戲的表演形式和特點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我不僅對(duì)藏族文化有了更深入的了解，也增強(qiáng)了對(duì)藝術(shù)的欣賞和理解能力。我相信，只有通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，我們才能將這一瑰寶般的藝術(shù)形式傳遞給后人，讓藏戲的魅力得以延續(xù)。
課文藏戲讀后感篇十六
中國(guó)文化博大精深，戲曲種類(lèi)繁多。這篇課文主要講了被稱(chēng)為活化石的藏戲的由來(lái)及特點(diǎn)。王老師的這節(jié)課，既體現(xiàn)了新課程的理念，突出了學(xué)生的主體地位，又表現(xiàn)了平實(shí)，扎實(shí)，真實(shí)的獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格，為我們展現(xiàn)了一個(gè)返璞歸真的課堂。
一、每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，指向明確，為課堂教學(xué)服務(wù)，不走過(guò)場(chǎng)，不擺花架子。例如導(dǎo)入環(huán)節(jié)，老師為學(xué)生出示了一段藏戲的視頻資料。這就真切地讓學(xué)生了解了藏戲究竟是什么樣的。因?yàn)槭苌瞽h(huán)境影響，孩子們平時(shí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)藏戲。這種導(dǎo)入方法，為學(xué)習(xí)課文內(nèi)容起到了不可替代的`作用?？戳艘曨l資料之后，老師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出視聽(tīng)之后的真實(shí)感受。孩子們普遍感覺(jué)到藏戲并不好聽(tīng)。這既是對(duì)學(xué)生的尊重，同時(shí)又引起了每一個(gè)學(xué)習(xí)者的思考：為什么藏戲能夠流傳至今?對(duì)探究課文的主旨起到了潛移默化的導(dǎo)向作用。
二、探究學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師能引導(dǎo)學(xué)生圍繞課文內(nèi)容，抓住文中的反問(wèn)句、比喻句，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。例如“難道……不……”的反問(wèn)句訓(xùn)練，而且老師能在此過(guò)程中多元地評(píng)價(jià)學(xué)生的回答，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的建立起到了至關(guān)重要的作用。
三、抓住時(shí)機(jī)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行遷移。在學(xué)習(xí)藏戲特點(diǎn)部分時(shí)，老師結(jié)合句段引導(dǎo)學(xué)生思考這樣寫(xiě)有什么好處?為什么要這樣寫(xiě)?這樣的句式可以用哪些文體中?培養(yǎng)學(xué)生學(xué)知識(shí)、用知識(shí)的好習(xí)慣。
總之，我們從這節(jié)課中，看到了王老師扎實(shí)樸素的教學(xué)風(fēng)格，領(lǐng)略到她嫻熟高超的教學(xué)技巧。這是一堂值得品味、令人深思的語(yǔ)文課。
課文藏戲讀后感篇十七
1、說(shuō)教材：
《藏戲》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材六年級(jí)下冊(cè)第二組課文中的一篇略讀課文。這篇課文是一篇知識(shí)性、人文性、趣味性都較強(qiáng)的民俗散文。它以準(zhǔn)確性說(shuō)明為前提，以形象化描寫(xiě)為手段，在說(shuō)明角度、表達(dá)順序、表達(dá)方法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面別具一格，內(nèi)容側(cè)重介紹藏戲的形成及藝術(shù)特色。語(yǔ)言豐富多樣、生動(dòng)傳神，頗具文學(xué)色彩。
2、說(shuō)學(xué)情：
六年級(jí)學(xué)生已逐步形成了自己的學(xué)習(xí)體系，具備了對(duì)具體事物的認(rèn)知能力，但學(xué)習(xí)缺乏穩(wěn)定性，所以，針對(duì)這種趣味性較強(qiáng)的文章，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生興趣，創(chuàng)設(shè)出引人入勝的教學(xué)情境。
3、說(shuō)目標(biāo)：
1、認(rèn)、讀、記文章中的九個(gè)詞語(yǔ)。積累好詞佳句。
2、了解藏戲特點(diǎn)以及形成程。
3、激發(fā)學(xué)生對(duì)藏戲的喜愛(ài)之情。
4、說(shuō)重點(diǎn)：
1。通過(guò)了解藏戲的形成，體會(huì)藏戲獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。
2。了解本文的表達(dá)方法及語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者生動(dòng)形象的表達(dá)。
5、說(shuō)準(zhǔn)備：
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)藏戲的歷史、劇目、圖片、錄像等
6、說(shuō)方法：
1、以讀代講，讓學(xué)生采取多種朗讀形式充分讀文，使學(xué)生在讀中整體感知。
2、創(chuàng)建學(xué)生參與和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，合作性。師生之間、生生之間合作互動(dòng)，讓學(xué)生在課堂上表現(xiàn)自己，培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話(huà)、思考、總結(jié)能力。
7、說(shuō)過(guò)程：
一、播放錄像，懸疑導(dǎo)入：
即利用個(gè)開(kāi)頭的三個(gè)排比式反問(wèn)句進(jìn)行導(dǎo)入。
二、閱讀質(zhì)疑，自主探究：
學(xué)生解決生字詞，體會(huì)文章大意。
三、多元互動(dòng)，合作探究：
1、學(xué)生自主研讀藏戲的形成部分，了解了一個(gè)年輕的僧人唐東杰步帶著僅有七位姑娘組成的班子勸人行善積德，為民修橋造福，沒(méi)想到竟然創(chuàng)造了一個(gè)新的藝術(shù)流派――藏戲的感人故事后，孩子們被唐東杰布為民造福的美好心愿和七位姑娘的義舉深深的打動(dòng)了，這時(shí)孩子們興趣濃厚，在愉悅中積極朗讀，朗讀出了唐東杰布為民造福的偉大精神朗和七位姑娘的善舉。
2、同桌間互相提問(wèn)、閱讀讀文章中介紹藏戲特色的部分，感受藏戲的自然、古樸、神秘。最后老師問(wèn)，學(xué)生讀，營(yíng)造朗讀氣勢(shì)，再次感受藏戲的無(wú)窮魅力和中華文化的悠久。
3、以小組匯報(bào)的形式將藏戲的形成、特色進(jìn)行匯總發(fā)言，不完整的學(xué)生間進(jìn)行補(bǔ)充，教師適當(dāng)引領(lǐng)和總結(jié)。在此穿插欣賞藏戲的圖片。
四、訓(xùn)練檢測(cè)，目標(biāo)探究：
難理解、易混淆字詞的解釋。預(yù)設(shè)問(wèn)題解答。學(xué)生自主總結(jié)中心思想。
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