優(yōu)質(zhì)好的讀后感范文（19篇）

讀后感可以幫助讀者更好地發(fā)現(xiàn)和分析書中的思想、情感和人生哲理。那么我們應(yīng)該怎樣寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們要對書中的主題和人物進(jìn)行分析，理解作者想要傳達(dá)的思想和情感；其次，我們可以談?wù)勛约涸谧x書過程中的感受和體會；最后，要總結(jié)自己對整本書的評價和建議，讓讀者了解我們對這本書的真實認(rèn)知。下面是一些經(jīng)典的讀后感范文，供你參考和學(xué)習(xí)。

好的讀后感篇一

亞當(dāng)·斯密在《國富論》之前，寫過一本《道德情操論》，指出情緒、感情以及道德倫理也是人類行為的不同側(cè)面，經(jīng)濟學(xué)家不但不應(yīng)該忽視，還應(yīng)該把它們當(dāng)成值得研究的課題，好嗎好的讀后感。然而，不知你有否注意，我們所受的絕大多數(shù)教育，都是理性的，都是培養(yǎng)你如何理性的去思考，搞清楚邏輯，分清楚是非，面對你人生中將碰到的種種問題，如何做出合理的判斷。公司、企業(yè)或是國家政壇也往往會對理性的人做出更高的評價，并期望他們能帶領(lǐng)著我們走的更穩(wěn)更遠(yuǎn)。我們通常稱這些人很“靠譜”。

然而世間萬物陰陽相隨，最大的優(yōu)點往往也是最大的缺點，過于靠譜的人難免死板無趣，過于靠譜的社會難免壓抑和冷漠。作為有血有肉有情感的生命，我們長久地置身于過于靠譜的環(huán)境中，情感難以宣泄，從而帶來一系列的心理問題、健康問題、甚至是社會問題，而為了去糾正、預(yù)防、補救這些問題，靠譜的人想出更多了靠譜的辦法，設(shè)計出了更多靠譜的制度，可往往適得其反，孤獨的人更加孤獨，冷漠的世界更加冷漠。

發(fā)現(xiàn)問題出在哪里了嗎？對的，就是我們對于感性認(rèn)識，對于如何控制自己的感情和情緒，缺乏良好的教育和長期的訓(xùn)練，不知道該如何把控和運用這一上帝的恩賜，造成我們很多人雖然學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，但在情緒和感情的波動面前確不堪一擊。

這本《好嗎好的》這是我讀過的大冰的第三本書（前兩本是《乖，摸摸頭》和《阿彌陀佛么么噠》），可以深深感覺到大冰其人是屬于一個難得的可以把控情感的高手，放的開，收得回?？催^前兩本的人可能和我一樣，對作者和書中人物的敢愛敢恨、敢想敢做羨慕不已，這本《好嗎好的》里一樣有讓你捧腹大笑或是潸然淚下的人和事，但更為可貴的地方在于提到了“平行世界，多元生活”這一觀點，反對某一種極端的方式（比如一輩子朝九晚五除了工作上這點事對啥都沒興趣，或是腦袋一熱盲目辭職去旅行這樣的事），強調(diào)了在哪個世界就扮演好那個世界的角色，不能亂套，不能寄生。既可以朝九晚五，又能夠浪跡天涯。

其實這個觀點現(xiàn)在非常的流行，最近有個名詞叫做“斜杠青年”，如果你有一天被人這么稱呼了，那么恭喜你，因為這是一種榮耀，代表著你是一位職業(yè)經(jīng)理人、網(wǎng)球健將、圍棋高手、烹飪大師、育兒專家......，等等，證明你有著好幾種平行的精彩的人生，你這輩子，值了！

那么怎么才能做到呢？要保持旺盛的精力，努力努力再努力，別無他法。不要羨慕大冰一會兒去麗江開酒吧，一會兒上電視主持節(jié)目，一會兒寫書賺稿費，一會兒和美女走天涯，你可否像他一樣有過連續(xù)工作14個小時，一口熱血噴出來的經(jīng)歷？你可曾忍受貧困、饑渴、烈日嚴(yán)寒、斷過手指、受過重傷？不要看人家畢加索隨便涂抹兩下就價值連城，你可知道他16歲就能畫出你一輩子也畫不出的照片一樣精美的油畫？不要看馮唐學(xué)醫(yī)、經(jīng)商、留美、寫書，瀟灑得不要不要的，你可知道在同一年齡的時候，你在那里傻呵呵地看動畫片，他已經(jīng)因為長時間捧書看，稚嫩的手腕患上了嚴(yán)重的腱鞘炎？凡事有因才有果，有種才有收，相信積累的力量，和時間做朋友才是王道。

小伙伴們，加油！

好的讀后感篇二

冰叔，我本不打算寫讀后感的，因為你的書，有癮，再次讀《好嗎好的》，是一口氣讀完的，舍不得放下。已經(jīng)不記得是何時結(jié)緣于你的書了，讀完了《阿彌陀佛么么噠》和《乖，摸摸頭》之后，我瘋狂的去微博上搜關(guān)于大冰、大冰小屋的故事，去網(wǎng)易云音樂里搜大冰的民謠，一條條的讀，一遍遍地聽，這應(yīng)該就是“癮”吧。

內(nèi)容不想再贅述，各位若是喜歡便可親自去讀一讀，我寫的也算不上是書評，僅僅記錄下自己讀完了這本書的經(jīng)歷。

這本書給我印象最深刻的應(yīng)該是平行世界，多遠(yuǎn)生活，既可以朝九晚五，又可以浪跡天涯，冰叔說你寫的不是游記，不是雞湯，你只是在轉(zhuǎn)述別人的故事，哈哈，你說的都對，反正我是喝到雞湯了，不好喝，但是足以銘記許久。

這本讀完，以后繼續(xù)關(guān)注，我只是你萬千讀者中的一個，不想給你生猴子，不想找你借錢，不想找你傾訴，我就默默地喜歡著你的故事。我也沒有說過“去南極”這種壯志凌云的話，多元的世界我未必能經(jīng)歷，以后也說不準(zhǔn)，你應(yīng)該慶幸，我看了你的書之后并沒有要去“一場說走就走的旅行”，我還是安安靜靜地過著二十初平淡的生活。

你繼續(xù)寫，我繼續(xù)看，好嗎？好的！

好的讀后感篇三

有幸拜肖川先生的《好教育好人生》，我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。作為教育工作者，我們是一個培養(yǎng)人的人。我們要為受教育者提供好的教育，要引導(dǎo)受教育者規(guī)劃美好的人生。教師在從事教育教學(xué)應(yīng)做到“六個學(xué)會”。

學(xué)會寬容。就是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時候?qū)W生會誤解你、不理解你，這個時候，千萬不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對待這一切。

學(xué)會分享，教師學(xué)會傾聽，學(xué)會走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)會用學(xué)生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會聽到到學(xué)生的心聲？自以為是的學(xué)生，又如何聽得進(jìn)老師真心的話語？所以說重要的是以心換心，彼此傾聽。

學(xué)會等待，教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，能夠用從容的心態(tài)對待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動、一次談話，就能收到立竿見影的效果。

作為新一代的教育教學(xué)工作者，需要不斷地學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供更多更好的教育資質(zhì)，不斷提升自己的素養(yǎng)?！逗媒逃萌松纺芙o我們很多的啟發(fā)和指引，她是我們成長的好幫手。在《好教育好人生》的字里行間，使我逐漸地明白：在規(guī)劃好的教師人生軌跡里，我們面臨的考驗就是盡力地完成每一件事，盡力讓每一件事都無悔，讓將來面對曾經(jīng)的學(xué)生能無憾。

好的讀后感篇四

《荀子王治篇》：“（人）力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群、彼不能群也?！薄叭撕我阅苋?？曰：分。分何以能行？曰：以義。故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強，強則勝物；故人生不能無群，群分則爭。”

《共好》所表達(dá)的管理理念與這位兩千多年前中國思想家的治世哲學(xué)高度契合。

2014年7月9日凌晨，足球界發(fā)生了一個大事件，在巴西世界杯的半決賽中，東道主巴西隊以7:1的懸殊比分被德國對擊敗，全球球迷錯愕，巴西舉國震驚。回顧本場比賽，在這項最講究配合協(xié)作的體育比賽中，德國人無疑把他們的團隊精神發(fā)揮到了極致，十一名球員構(gòu)造的德意志戰(zhàn)車，以破竹之勢，屢屢撕開巴西人的防線；反觀巴西隊，在先失一球后，恍若夢游，各行其是。這是團隊精神的勝利，換言之，巴西人沒有做到“共好”。

共好，英文原文gungho，北美常用語，有熱烈的、忠誠的、同心協(xié)力之意，中文可以解讀為“人人以正確的方式做正確的事，而且得到正確的回報”。共，一同、一起之意，表明了其團隊屬性，好，則是團隊要達(dá)到的目標(biāo)。更為通俗的.理解，可以借用一句廣告語：“大家好，才是真的好！”

《共好》，作者肯布蘭佳，管理類暢銷書作家，布蘭佳培訓(xùn)與發(fā)展公司主席。關(guān)于作者，我個人認(rèn)為，沒必要去關(guān)注他的身份頭銜，權(quán)威也罷，大師也罷，最終還是要看其作品是否對我們有所幫助。那么，《共好》是否值得我們一讀呢？我的回答是肯定的?！豆埠谩酚弥v故事的手法闡述共好的管理理念，一個因效率低下而瀕臨關(guān)閉的企業(yè)，在兩個人的努力下得以挽救并大放光彩。一位女性管理者，受到公司總部的排擠，臨危受命，處境堪憂；一位印第安原住民安迪朗克羅，共好管理模式的始作俑者，其實還有一位影子人物----安迪朗克羅已故去的爺爺，共好的核心理念正是來自這位睿智的印第安老人：

1、有價值的工作（松鼠的精神）；

2、掌控目標(biāo)的達(dá)成（海貍的方法）；

3、為彼此喝彩（鵝的禮物）。

印第安人果然善于向動物學(xué)習(xí)。

《共好》以倒敘的方式展開故事：成功挽救企業(yè)所帶來的榮譽和喜悅無法沖淡一對情人生離死別的巨大傷痛，但愛人在貓頭鷹的召喚下去和祖先們相聚時，佩吉辛克萊在悲傷中擔(dān)負(fù)起對愛人的承諾----將共好的精神傳遞下去，也許，這是對逝者最好的緬懷吧。是不是像一部愛情小說？與枯燥的管理學(xué)著作相比，男女主人公貫穿全文、若隱若現(xiàn)的情感發(fā)展，也許能更好地引起讀者的興趣，使閱讀體驗更為愉悅、輕松，這部只有100多頁的小冊子，沒有專業(yè)術(shù)語，沒有推理論證，沒有抽樣調(diào)查，讀者只需要跟著故事情節(jié)走，在你關(guān)注人物命運的同時，共好的理念隨著那位印第安老人適時出現(xiàn)，在不知不覺中悄然滲入你的思想?！豆埠谩肥且徊糠浅＿m合利用時間碎片來閱讀的作品。

西方的組織管理體系，在工業(yè)革命后逐漸完善，自20世紀(jì)30年代開始，組織管理理論得到長足發(fā)展，涌現(xiàn)出眾多學(xué)派及其代表人物，如科學(xué)管理學(xué)派的泰勒，人際關(guān)系學(xué)派的喬治梅奧，激勵學(xué)派的馬斯洛、郝茨伯格，權(quán)變組織理論的卡斯特等等，其研究對象各有側(cè)重，歸納下來，主要有以下三個方面：

1、組織結(jié)構(gòu)；

2、組織與外部環(huán)境的關(guān)系；

3、組織成員，也就是人的行為和動機。

《共好》屬于第3點，可以歸集到激勵理論學(xué)派的范疇。激勵理論學(xué)派以組織成員為研究對象，以調(diào)動組織成員的積極性為目標(biāo)，研究方法設(shè)計行為學(xué)、心理學(xué)等，其代表人物之一馬斯洛認(rèn)為人有5個層次的需要，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要，在管理中，應(yīng)從滿足員工不同的需求入手，精神需求居于較高層次，《共好》中“你必須先滿足物資需求，然后用祝賀來喂飽靈魂”即“鵝的禮物”正是此意；而另一位代表人物阿吉里斯在其著作《個性與組織》一書中指出，組織成員的人性是不斷發(fā)展的，他們會經(jīng)歷一個從不成熟到成熟的過程，這一過程也是從被動到主動、從依賴到獨立、從不自覺到自覺的過程。重點是，這一過程的完成必須采取以員工為中心的管理方式，使員工進(jìn)行多角色體驗，依靠員工的自我管理，而《共好》所闡述的“松鼠的精神”和“海貍的方法”恰恰是上述理論的具體化、步驟化。

在收集資料的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多企業(yè)在員工培訓(xùn)中用到此書，要求員工學(xué)習(xí)并寫出心得體會，我個人認(rèn)為，這是本末倒置，其實更需要學(xué)習(xí)共好理念的是管理者、經(jīng)理人，借用《共好》中的一句話：“如果你不是領(lǐng)頭的人，你眼前的風(fēng)景永遠(yuǎn)不會變》”。《共好》給我的啟示之一：做為組織的管理者，欲提高組織的工作效率，必須先提升管理者自身的素養(yǎng)。各位管理者在推行共好之前，不妨捫心自問一下：你學(xué)會由衷的鼓勵了嗎？你能夠真正做到真誠地祝賀你的員工嗎？正如《共好》所說：“管理的黃金法則：把個體當(dāng)成人來尊重。”不要“讓無數(shù)的靈魂死在辦公室門口”。

《共好》來到中國，傳遞的是西方的管理理念，考慮到東西方文化的差異，對于中國的管理者來講，我更愿意把它理解為一部關(guān)于經(jīng)理人自我修養(yǎng)的作品。

好的讀后感篇五

知道《好嗎好的》這本書是在一個晚上，那天下晚自習(xí)后，在寢室樓的門口外，有一個老爺爺在那賣書，那個老爺爺經(jīng)常在學(xué)校的路口賣書，他還經(jīng)常會說讀書的好處，不讀書的`壞處。

剛剛見到那個老爺爺在哪賣書，我就抱著好奇的心情去那看了看，一眼就瞄到了《好嗎好的》這本書，但是當(dāng)時我沒有帶現(xiàn)金，我說可不可以微信，但老爺爺說不可以，還把我教育了一頓，說的我羞愧不已。

第二天我就去超市用微信換了現(xiàn)金，找了那個老爺爺買了《好嗎好的》這本書?！逗脝岷玫摹返淖髡呤谴蟊?，這本書將來十個作者的親身經(jīng)歷過的江湖故事，幾個人幾個人故事。

每段故事都很精彩，都是我沒有經(jīng)歷過的。

剛開始看的時候，我覺得大冰的生活真的是很精彩，主持人、作家、畫家、酒吧老板、背包客，都是他，有著各著身份，做著自己喜歡的事；不同的身份有著不同的生活方式，彼此互不干擾。

好的讀后感篇六

一月在知乎中搜尋管理經(jīng)典書籍推薦時，看到很多人力薦《共好：一種激活組織激情和能力的革命性方法》，春節(jié)的時間就交代在武俠劇和《共好》里了。

西方管理學(xué)著作常常通過故事來闡述枯燥的理論，故事性強到作為一篇小說也毫不為過，文中完整的故事情節(jié)，細(xì)膩的環(huán)境描寫，有趣的情景對話，真實的心理活動都像極了小說的幾點基本要素。

《共好》同樣如此。書中主要講到三種管理學(xué)的方法，是由北美原住民——印第安人——總結(jié)出來的一套管理方法，都和動物有關(guān)，分別是松鼠的精神、海貍的方法和天鵝的禮物。

三種方法都是在觀察動物的活動中總結(jié)出來的，所以名字乍聽上去，仍是如墜五里霧中——不明所以。隨著前言和導(dǎo)言的前置描述，讀者基本清楚成書的原因，從松鼠的精神開始，逐步適應(yīng)這種行文風(fēng)格，就會愈發(fā)明白書中真義，讀到中段已抑制不住的拍手叫絕，未等讀完分享討論的心情更是迫不及待。一本好書就該如此。

松鼠的精神——讓人們在共同價值的指導(dǎo)下做有目標(biāo)、有意義的事情，發(fā)現(xiàn)自身工作的獨一無二，理解自己是如何幫助他人的，在獲得自尊中完成共好。

海貍的方法——公開的信息交流，明確的權(quán)責(zé)分配，設(shè)立具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，在出色完成工作中達(dá)到共好。

鵝的禮物——真誠的喝彩和鼓勵，對過程的肯定和贊揚，在管理黃金法則的幫助下實現(xiàn)共好。

書中的要義簡述如上，但“共好”究竟是什么，很難用一句話去總結(jié)，大概闡述的意思，就是書的副標(biāo)題，一種激活組織激情和能力的革命性方法?！肮埠谩币彩且环N極佳的團隊工作狀態(tài)，是一個組織良性循環(huán)的模式。

管理類書籍翻看得多了，理論教材也好，暢銷書也罷，都在教會我們一個道理，尊重人，相信人，幫助人，是管理人的真諦。所有想要控制其他人的所謂管理秘訣不過是威權(quán)和欺瞞，僅能取得短暫的收益，帶來的確實毀滅性的打擊。

團隊協(xié)作時代，相信同你合作的每一個人，那就說明你的管理思維上路了。

好的讀后感篇七

四十幾度的高溫天氣，手捧一本復(fù)旦名師、哲學(xué)博士陳果的《好的孤獨》靜靜地閱讀，燥熱的空氣似乎一下子變得清涼了許多。

這本著作以哲學(xué)的方式闡釋了生命中必將遭遇的謊言、不

安全

尋找

友情

愛

人作為一種社會性的生物，往往會害怕孤獨，追求群居的

生活

其實，孤獨在本質(zhì)上與它的兩位近親——孤單和寂寞是不同的。孤單更多的是一種物理性的存在方式，只是指單獨的個體，它不指向人的內(nèi)心世界，比如離群的孤雁就是孤單的。寂寞和孤獨更多地指向面對孤單時，人的不同的情感體驗和精神狀況。陳果把寂寞和孤獨形象地比作一對“同父異母的兄弟，都是孤單的嫡傳”，只不過寂寞是面黃肌瘦、寒氣逼人的，輕賤而殘缺；而孤獨卻是體態(tài)豐盈、充滿溫情的，高貴而完滿。不同的母親遺傳給了它們不同的品性：“寂寞是空虛與孤單的孩子，而孤獨則脫胎于思想與孤單的結(jié)合。”所以，感情上匱乏的寂寞是平庸的，是讓人無法忍受的；而思想充實的孤獨卻是高貴的，是可以忍受，甚至讓人享受的。

當(dāng)代哲學(xué)家周國平曾經(jīng)說過：“只有內(nèi)心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨?！庇飳W(xué)家赫胥黎也曾經(jīng)說過：“越偉大、越有獨創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨?！?/p>

當(dāng)然，孤獨絕不是故意的.離群索居，也不是膚淺的造作裝酷，它不是一種姿態(tài)，而是一種心境，一種自我心靈的詩意的棲居。所以，不用刻意去找一個偏僻的處所，也不必以頹廢或高冷的形象來表示自己的與眾不同。

作為普羅大眾的我們也許并不能在孤獨中創(chuàng)造偉大或不朽，但我們要懂得孤獨并不可恥，也不可怕，它是一種更高貴更優(yōu)美的狀態(tài)。所以，有時候，我們需要遠(yuǎn)離現(xiàn)實的紛繁復(fù)雜，給自己留一點獨處的時間，卸下面具，靜下心來，與最本真的自我來一場親密的對話，認(rèn)真思考，深刻審視，好好規(guī)劃。

阿桑在《葉子》里深情地演唱：“孤單是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單?！笔堑模芏鄷r候，狂歡的確是一群人為了逃避孤單而營造了熱鬧的虛空，而孤單，不，孤獨的確是一個人的狂歡。讓我們一起守住孤獨，享受一個人的狂歡吧！

好的讀后感篇八

這學(xué)期我借閱《好教師就是好教育》這本書。我非常認(rèn)同作者的這個觀點：好教師就是好教育。在書中，作者從六個方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛滿天下”；二是講育人之道――生命之愛、民主思想、人文情懷；三是講學(xué)校管理――努力打造學(xué)校的品牌；四是講語文教學(xué)觀――讓心靈自由呼吸；五是介紹部分語文教學(xué)的課堂實錄；六講作文指導(dǎo)――創(chuàng)新思維寫華章?？赐陼?，使我對教學(xué)有了更深入的了解，對自身的不足有了更清晰的認(rèn)識，可謂受益匪淺。

好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時代同步，與學(xué)生同步。愛因斯坦說“人的差異在于業(yè)余時間?！弊屪x書學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易；二要讀教育報刊，了解同行在思考什么；三要讀人文書籍，拓展自己的人文視野；四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫的書，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時間，忙是事實，但也不至于真的連看書的時間都沒有。只是在心里對讀書不夠重視，習(xí)慣沒有養(yǎng)成?！按豪锓ο拇蝽?，冬天不是讀書天。”不想讀書，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書愛好者……一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實質(zhì)所在。”

好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛滿天下”。愛學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識學(xué)生。蘇霍姆林斯基說，請你記住，教育――首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地區(qū)觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個正在成長過程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)?！坝H其師，信其道”，一個成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛。

近段時間，根據(jù)個人的教學(xué)情況和面臨的實際問題，我又拜讀了《優(yōu)秀是教育出來的》《創(chuàng)造教育奇跡的55個細(xì)節(jié)》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺收益匪淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。

在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個細(xì)節(jié)》一書時，作者多次強調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。

在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段。在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。

不僅如此，書中所提供的55個細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細(xì)節(jié)，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。

實際上，我們在教育的課堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系?！墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述了如何運用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。

作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時候都需要“有意識的教學(xué)”，需要對教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識，明智地運用于實踐，改善教學(xué)。

大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點，尤其是弱勢群體的教育問題。特別是作者對特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會到，只有幫助營造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實現(xiàn)因材施教。一書通讀，“用愛團結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。

教師通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力,有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教”。

好的讀后感篇九

現(xiàn)在社會對教育的要求越來越高，多少家長為望子成龍望女成鳳而不惜背井離鄉(xiāng)，為孩子尋求好的學(xué)校?？梢娨婚g好的學(xué)校對孩子的重要性。而好的學(xué)校其中的一個不可缺少的因素就是有好的教師。記得有一位家長曾坦誠對我講出他的心里話，他說：他之所以背井離鄉(xiāng)來到這里，完全是為了兒子讀書，因為在這里既辛苦又掙不了錢，而家鄉(xiāng)的學(xué)校教育質(zhì)量很差，老師的責(zé)任心不強。如果他那調(diào)皮兒子回家鄉(xiāng)讀書絕對讀不了。的確，教師對學(xué)生的影響是非同少可的。一個非常好的教師或一個非常差的教師甚至?xí)绊懸粋€孩子的一輩子。

正如書中所說，理想的教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；是教育教學(xué)的研究者；是課程的開發(fā)者與建設(shè)者。

何為好教師呢？我認(rèn)同書中的觀點：優(yōu)秀教師不是依據(jù)什么頭銜或是什么高級職稱而定，只是依據(jù)德行上乘、智能足備而定。德行上乘是指在教書育人的過程中有善意、有愛心；智能足備，是指在教學(xué)上有見識、有智慧。無論這樣的教師有沒有大頭銜，有沒有大稱號，但在實際上他具有十分鮮明的人格魅力，讓你時時感受到他的存在，感受到他的光輝，感受到他的影響力。他們做人、教學(xué)都實現(xiàn)了一流的生動性，愛學(xué)生愛得有感染力、有影響力，而且有深刻的教育思想，有系統(tǒng)的、睿智的教育本領(lǐng)，他們堪稱教育家。

好教師，就是那些愛崗敬業(yè)者，比起優(yōu)秀教師來，他們雖然愛學(xué)生愛得有點兒婆婆媽媽，提煉不出什么教育思想，但在教學(xué)上能盡心盡力，苦累不計，只是學(xué)問不大，講課也表現(xiàn)不出特別的生動性、靈活性。盡管如此，他愛學(xué)生的心是無比赤誠的、火辣辣的；每當(dāng)他走進(jìn)課堂時就會全身心地投入，付出多少辛苦和多少汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀上和客觀上都有益于學(xué)生，對學(xué)生也能夠產(chǎn)生積極的影響。

教師的人格直接影響著學(xué)生人格健全，因而好教師就是好教育。

好的讀后感篇十

來這個公司之前就想好了，每月讀兩本書，一本關(guān)于工作的，一本讀來消遣的。所以就去當(dāng)當(dāng)、亞馬遜逛了一下?？吹竭@本書在推薦榜上，仔細(xì)看了知道他還寫過《乖，摸摸頭》，《阿彌陀佛么么噠》。這兩本書聽說過，沒讀過，但是書評區(qū)挺好的，朋友也有讀過的反響也不錯。我是想，讀就讀新的，到時候也有吹逼的資本。

但是，就像大冰說的，這是他的生活方式，他寫書不是為了讓所有人都追尋他的足跡，是為了讓人找到自己的生活方式，找到自己的方向。找到了方向就拼了命的去爭取，去拼搏，總有一天你會為你做的決定驕傲，會享受成果，會為自己之前的努力感到驕傲。

沒什么才華，心里有很多感觸，但是并不知道怎么寫出來，給大家介紹一下大冰，推薦你們有時間去看看他的書。雖然寫的挺白話的，沒什么特別經(jīng)典的句子，不過看的很過癮。

大冰：山東衛(wèi)視《陽光快車道》《愛情來敲門》等等的主持人；出版過《乖，摸摸頭》，《阿彌陀佛么么噠》，《好嗎，好的》；禪宗弟子；他還是民謠歌手、背包客、酒吧老板、鼓手。

反正這個人看起來很牛，身邊的朋友也很牛，不過跟我關(guān)系也不太大，重要的是看了他的書讓我的目標(biāo)更加堅定了。

總結(jié)了一句話：你看誰牛，想過牛的日子嗎？光想行嗎？拿出行動來，也許十年后你就是大歡、大林、大偉、大蛋。

好的讀后感篇十一

這段時間我略讀了劉鐵芳博士的《什么是好的教育》，這是一本教育哲學(xué)的讀本，本書中劉鐵芳博士通過一些教育中的實例加以說明講解，感受頗深，下面就談?wù)勎业囊恍┫敕ā?/p>

盧梭在其名著《愛彌兒》中寫道：“最好的教育就是無所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！蔽矣X得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的點點滴滴，實實在在的教育卻是需要我們身體力行，于每一處都要認(rèn)真觀察，隨時留心的。

客觀地說，一所學(xué)校，一個班級，不可能每一個孩子在學(xué)業(yè)上都能達(dá)到同樣的高度，但重要的是每一個孩子在他所經(jīng)歷的學(xué)校教育過程之中，都能顯示出積極的生命狀態(tài)，內(nèi)心被集火，生命被點燃，每天都顯示出朝氣蓬勃的狀態(tài)，這就是好的教育。所以，我想在平時的教育中我們要努力促成學(xué)生向?qū)W，培養(yǎng)學(xué)生的自信。

社會競爭如此激烈，生存壓力如此之大，我覺得，我們首先要教會孩子自信。孩子對自己有信心，就會精神抖擻，對一切都積極努力，樂觀向上，樂于接受挑戰(zhàn)；孩子缺乏自信，她就會在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機會，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習(xí)會有動力，相信努力就會有收獲，因為這份認(rèn)識，會加倍努力，即使成績暫不如人意，也會保持良好心態(tài)，在學(xué)生時代，這份心態(tài)，會促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果；進(jìn)入社會，相信自己能將自己從事的工作干好，能實現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn)，也是一個人最值得驕傲的心態(tài)之一。

教育最需要做的就是，培養(yǎng)孩子的想象力與好奇心，這種想象力與好奇心的翅膀張得越開越好。小學(xué)階段，以接觸大自然為主要任務(wù)，使孩子感到愉悅，有愉悅的體驗；六年級到初中階段，充分理智階段，閱讀為主；高中到大學(xué)，就是孩子充分現(xiàn)代化的階段。這里他提到健康的放松方式：體育、手工、閱讀、音樂等，一個孩子從小充分接觸了大自然，有愉悅的生命體驗，閱讀了足夠多的好書，具備了充分的理智，具有深厚的文化底蘊作為基礎(chǔ)，可以保證他對許多東西喜歡，但絕不會沉迷，不會深陷其中！盧梭說：孩子從小應(yīng)與自然保持一致。

在學(xué)習(xí)的過程中我深深感覺到這本書應(yīng)該常讀常新，和自己的教育教學(xué)實踐和自我修養(yǎng)的提高結(jié)合起來，反過來指導(dǎo)、內(nèi)化為自己的自覺教育行為。相信有好的教育理論知識的指導(dǎo)，我們的教育會更上一層樓。

好的讀后感篇十二

無論是學(xué)生時代的我，還是成為老師之后，我都曾多次像他們一樣，站在復(fù)旦某一個教室的角落里，聽上幾個小時的講座。對我而言，那是一段無比歡樂的時光，尤其是當(dāng)他人的語言像一束光投射進(jìn)我的內(nèi)心，在那里某些潛伏了許久的激情，某些甚至未被我自己意識的思想的種子竟借著這光得以蘇醒，抽出了它的第一根芽，開出了它的第一朵花。這種靈魂受觸動、精神被點燃的愉悅感，美不勝收。

我被序言中的這句話打動了，它說出了我的感受，說出了我想說但不知如何表達(dá)的情感。這種共鳴是讀書的最大樂趣，在世界的某一個地方某一個時間有一個人有著和我們同樣的情感，而且這種情感被他用文字的形式記錄了下來，我心中的一個點瞬間被融化了，這種被理解喜悅，讓人感情溫暖。

一個無助的人往往會感到特別孤獨－－他悲傷著他的悲傷，而周圍的人卻仍舊歡樂著他們的歡樂，“親戚或余悲，他人亦已歌”，陽光不會因為他的悲傷而少一分明媚，春天不會因為他的悲傷而遲遲不來，世界沒有了他的微笑照樣不緊不慢地勻速旋轉(zhuǎn)……悲傷的人備感孤獨，而孤獨讓悲傷者更悲傷。

這本書是寫給那些孤獨的悲傷者，因為這里集結(jié)了很多孤獨者對生活、對生命、對自我、對世界的困惑與追問。你若從中讀到了一個你，那么你至少會明白不只是你一個人在與這些困惑戰(zhàn)斗，很多人同樣悲傷著你的悲傷，孤獨著你的孤獨。這種“共苦”或許多少能消解你的孤獨，并因此淡化你的悲傷。

我曾見過面帶笑容參加喪禮者，曾見過因別人遭受挫折而幸災(zāi)樂禍者，曾見過落井下石者，曾見過嚴(yán)人寬己者，曾見過笑里藏刀者……這些人讓悲傷的人更悲傷，孤獨的人更孤獨。人這一輩子總會遇到幾個難過的坎，不可能有人陪你一輩子，父母陪不了，愛人陪不了，孩子陪不了，朋友也陪不了，有時候總是要獨自面對。面對父母、愛人、孩子、朋友，你不可能諸事順暢，當(dāng)和他（她）們發(fā)生矛盾時，這種痛苦和孤獨是需要自己一個面對的。很多人都把父母、愛人、朋友當(dāng)成了自己傾訴的對象，而此時他（她）們站在了自己的對立面。就像在舞臺上跳舞一樣，舞伴突然撤了，需要我們一個人面對觀眾，怎么辦？只能自己堅持獨舞。每當(dāng)我最孤獨無助的時候，我都會從文字中尋找心靈的慰藉、情感的陪伴。

通過閱讀《好的孤獨》三點體會：

（一）一切思想的困惑都有解決的途徑；

（二）解決問題的方法要從先賢圣人著作和事跡中學(xué)習(xí)；

（三）佛家思想是洞察世界的大智慧。

人生的路上，有書陪伴，不在孤獨。

好的讀后感篇十三

相聚于江湖，相守在書中終于還是來到了結(jié)束的時刻。江湖三部曲，前2部我沒有寫書評，因為感覺自己還是無法消化如此多的傳奇故事。說是傳奇，其實也是平凡世界的一部分。

這本《好嗎好的》中，更多地講述了平凡人的蛻變之旅，拉近了對故事主人公的距離，傳奇也是有平凡中來。每一個成功歷程就是由不屈不饒的意志與堅定不移的信念構(gòu)筑而成的。

想不想既能夠朝九晚五，又可以浪跡天涯。那就繼續(xù)努力吧。先嘗試，再選擇，嘗試去選擇，選擇去嘗試。最終不管結(jié)果如何，都將是自身寶貴也是獨一無二的經(jīng)歷。別人的.故事終究是別人的經(jīng)歷，無法讓我達(dá)到最終的蛻變。努力做好每件事，努力本身就是在向著夢想的方向前進(jìn)，再專注點，終將將夢想變成理想。心存信念，不要怕晚了，心中的熱火必將為你點亮前進(jìn)的道路，自己要做的就是，邁開腳步，往前走，慢點走，走出一條屬于自己的人生路。大冰在書中最后說了讀完書后，將她送給心中所想之人，可是自己此時并無所念，就寄于緣分，將其系于有緣人吧。好嗎好的。萬能的咒語，開心的吟唱。

好的讀后感篇十四

不知年少時的你，是否曾在腦海里勾勒過，朝九晚五浪跡天涯的生活，是否曾經(jīng)都認(rèn)為我們會成為出類拔萃的自己。我們都有過那些看似荒唐的夢，都有過那些遙不可及卻又似乎觸手可及的心愿。不知曾經(jīng)的你是否做過努力亦或者是一丁點的改變。不知是什么終將讓你放棄那些可愛的記憶。所有的過去都無可厚非對錯，需要珍藏的只是一段參與。

小時候的我，也曾想?yún)⑴c一段用文字裝飾起來的生活，長大后，卻發(fā)現(xiàn)自己從未邁出過腳步。如今，成年七年有余的自己，突然想重拾兒時的記憶。于是開始試著在平行的世界里，尋找多元的生活。不管能否成功，有開始的故事才叫故事，無疾而終也是一種結(jié)局。

這是我創(chuàng)建賬號以來的真正意義上的第一篇文字，不知道會有多少人看到，想將來的日子我都愿意用這種方式記錄歷程，記錄平行世界里的故事。

這個標(biāo)題，是我正在讀的文字，是觸發(fā)我想要開始的文字。大概很多人看到這個題目都會順其自然的覺得這會是一篇類似于讀后感的文章?；蚴菍ψ髡叩某绨荩蚴菍β眯械南蛲?，或是對故事里那些鮮活的生命是否真實存在的疑慮。有感悟才能有思考，有思考才能撞擊靈魂。

我是個不善于寫讀后感的人，性格使然，不太善于向任何人推薦。我想最能打動人的不是口若懸河的說教，不是耳提面命的強力灌輸，而是由內(nèi)而外散發(fā)的氣質(zhì)蔓延到靈魂的感觸。因此，我從不強加任何個人觀點于任何人上。我想，所謂的道理是要個人領(lǐng)悟到才叫道理，任何的不順應(yīng)本心都是一種犯罪。因此上，我引用這個標(biāo)題，僅僅只是欣賞。僅僅是這些文字讓我開始踏出第一步。

大冰不是個高產(chǎn)的作家，在有限的精力下得以讀完所有的字。每個故事都別具一格，各有千秋。時隔幾年已經(jīng)模糊了記憶，不能完全的回憶故事和人物。但每當(dāng)重新翻開扉頁，總有一股莫名的暖流涌上心頭。總有一股推人前進(jìn)的力量。大冰總說，打哭你，信不信。每一個坦誠言語的人都是善良的毫無保留的人。那一句，乖，摸摸頭已足夠摧毀那些看似堅硬的外殼。足以支撐任何的艱難困苦。無論多難，只要有人還能夠得著，真真實實的摸摸你的頭，幫你捋起耳畔的發(fā)，那你終究是有依靠的，你不是形單影只的孤獨。大冰說，把好嗎，好的。加在任何一個祈使句后面，都會有意想不到的`驚喜。我試著玩了玩，發(fā)現(xiàn)確實沒什么毛病。

從現(xiàn)在開始睡覺。好嗎，好的。放下游戲陪我。好嗎，好的。有詢問，有回答。本身就是一個互動有愛，樂此不疲的游戲，當(dāng)然除了暖意不會有什么毛病。

讀大冰的文字，最多的感悟就是平行世界，多元生活?？傆腥嗽趧e處過著你想要的生活，無論過著的人是否滿足。大冰從不主張做盲目的流浪。我也因為時間和實力的原因，做不了流浪。骨子里祈求安穩(wěn)的思想或好或壞的讓我平靜或者波瀾。

我們幻想的太多，可我們終究都只是將這些生活放在夢里。找借口掩蓋來不及實現(xiàn)的晦氣，停留，放下，擱置，最后只有遺忘的結(jié)局。

想試試，好嗎，好的。到底有多么神奇的力量。許一個愿望，像種樹一樣，慢慢挪動腳步，向有光的地方，我和你一起回到最初的自己。好嗎，好的。

好的讀后感篇十五

初捧新書，已然被封皮上的一段文字吸睛“孩子天生是生活家、藝術(shù)家，更是教育家——那些藏在童真深處的單純、善良，那些看似幼稚實則雋永的話語，總能讓人醍醐灌頂”。

是啊，那什么是好的教育？也許我們最應(yīng)該傾聽的是學(xué)生的聲音。兒童作家張秋生曾經(jīng)說過：我們以愛的名字，做著傷害愛的事情，把自己以為重要的喜歡的東西強加給孩子，從來沒有平等的蹲下來，問孩子需要什么。反思自己，反思教育，重要的還是要尊重規(guī)律，從兒童出發(fā)，倡導(dǎo)兒童本位。此雖老生常談，但落實不到細(xì)節(jié)卻不容易。

越是深深品讀，越能有一種來自心底里的感悟與反思：教育的秘密，就在學(xué)生那里，我們每一位教育工作者只有走近學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲，才能真正地走進(jìn)教育對于所受的教育、所處的環(huán)境，孩子們有著天然的感悟力，有著獨到的看法。他們的心中都有一桿秤、一把標(biāo)尺，能準(zhǔn)確衡量出教育的好與壞、教師的優(yōu)與劣、教學(xué)的精彩或失敗。沉浸在快樂而溫馨的教育環(huán)境中，孩子們便能如花朵般綻放；而身處應(yīng)試教育的濃厚氛圍中，孩子的生命狀態(tài)便可想而知。

愿每一位教育人看清學(xué)生視角的好教育的模樣，找到教育的內(nèi)核，明確努力的方向，與孩子們一起去追尋好教育！

好的讀后感篇十六

不知年少時的你，是否曾在腦海里勾勒過，朝九晚五浪跡天涯的生活，是否曾經(jīng)都認(rèn)為我們會成為出類拔萃的自己。我們都有過那些看似荒唐的夢，都有過那些遙不可及卻又似乎觸手可及的心愿。不知曾經(jīng)的你是否做過努力亦或者是一丁點的改變。不知是什么終將讓你放棄那些可愛的記憶。所有的過去都無可厚非對錯，需要珍藏的只是一段參與。

小時候的我，也曾想?yún)⑴c一段用文字裝飾起來的生活，長大后，卻發(fā)現(xiàn)自己從未邁出過腳步。如今，成年七年有余的自己，突然想重拾兒時的記憶。于是開始試著在平行的世界里，尋找多元的生活。不管能否成功，有開始的故事才叫故事，無疾而終也是一種結(jié)局。

這是我創(chuàng)建賬號以來的真正意義上的第一篇文字，不知道會有多少人看到，想將來的日子我都愿意用這種方式記錄歷程，記錄平行世界里的故事。

這個標(biāo)題，是我正在讀的文字，是觸發(fā)我想要開始的文字。大概很多人看到這個題目都會順其自然的覺得這會是一篇類似于讀后感的文章。或是對作者的崇拜，或是對旅行的向往，或是對故事里那些鮮活的生命是否真實存在的疑慮。有感悟才能有思考，有思考才能撞擊靈魂。

我是個不善于寫讀后感的人，性格使然，不太善于向任何人推薦。我想最能打動人的不是口若懸河的說教，不是耳提面命的強力灌輸，而是由內(nèi)而外散發(fā)的氣質(zhì)蔓延到靈魂的感觸。因此，我從不強加任何個人觀點于任何人上。我想，所謂的道理是要個人領(lǐng)悟到才叫道理，任何的不順應(yīng)本心都是一種犯罪。因此上，我引用這個標(biāo)題，僅僅只是欣賞。僅僅是這些文字讓我開始踏出第一步。

大冰不是個高產(chǎn)的作家，在有限的精力下得以讀完所有的字。每個故事都別具一格，各有千秋。時隔幾年已經(jīng)模糊了記憶，不能完全的回憶故事和人物。但每當(dāng)重新翻開扉頁，總有一股莫名的暖流涌上心頭?？傆幸还赏迫饲斑M(jìn)的力量。大冰總說，打哭你，信不信。每一個坦誠言語的人都是善良的毫無保留的人。那一句，乖，摸摸頭已足夠摧毀那些看似堅硬的外殼。足以支撐任何的艱難困苦。無論多難，只要有人還能夠得著，真真實實的摸摸你的頭，幫你捋起耳畔的發(fā)，那你終究是有依靠的，你不是形單影只的孤獨。大冰說，把好嗎，好的。加在任何一個祈使句后面，都會有意想不到的驚喜。我試著玩了玩，發(fā)現(xiàn)確實沒什么毛病。

從現(xiàn)在開始睡覺。好嗎，好的。放下游戲陪我。好嗎，好的。有詢問，有回答。本身就是一個互動有愛，樂此不疲的游戲，當(dāng)然除了暖意不會有什么毛病。

讀大冰的文字，最多的感悟就是平行世界，多元生活。總有人在別處過著你想要的生活，無論過著的人是否滿足。大冰從不主張做盲目的流浪。我也因為時間和實力的原因，做不了流浪。骨子里祈求安穩(wěn)的思想或好或壞的讓我平靜或者波瀾。

我們幻想的太多，可我們終究都只是將這些生活放在夢里。找借口掩蓋來不及實現(xiàn)的晦氣，停留，放下，擱置，最后只有遺忘的結(jié)局。

想試試，好嗎，好的。到底有多么神奇的力量。許一個愿望，像種樹一樣，慢慢挪動腳步，向有光的地方，我和你一起回到最初的自己。好嗎，好的。

好的讀后感篇十七

7月是個炎熱，忙碌的季節(jié)，也是有所獲，有所得的季節(jié)，在公司踐行讀書會活動的這段時間里，看了《共好》這本書，在這本書中講述了一種“共好精神”，一種激活組織激情和能力的革命性方法，希望本次讀書會能給自己的工作，生活帶來一些不一樣的改變。

安迪帶主人公去觀察松鼠，來發(fā)現(xiàn)松鼠精神：有意義的工作。松鼠善于儲存糧食，用來過冬。這個事情告訴我們，工作的價值，工作的重要性，工作的目標(biāo)。制定目標(biāo)后共同朝著目標(biāo)努力。在公司里我們也需要這樣的松鼠精神，這種松鼠為未來而努力的這種精神，有助于大家往一個方向使勁。只有大家都為一個共同的目標(biāo)而努力，自己的工作才有價值，要把自已和公司看一個整體相互依存，共同前進(jìn)。

海貍的方法：控制目標(biāo)的達(dá)成。對自己的工作的了解和掌握，明白自己的職責(zé)和目標(biāo)。用正確的方法做正確的工作。有條不紊地控制著，實現(xiàn)目標(biāo)的過程；可以通過相互協(xié)作，找到最合適的工作方式。在我們公司里的同事之間也需要學(xué)會默契配合，遵守并且執(zhí)行企業(yè)的各種規(guī)定，工作中找到更好的方式。

鵝的禮物：為彼此喝彩。我們是公司的員工，工作中難免會遇到困難的時候。在這種情況下，需要同事之間彼此相互鼓勵加油，為彼此喝彩，會給狀態(tài)低迷的同事以關(guān)懷，精神獎勵給予人的促進(jìn)作用比物質(zhì)獎勵要大的多，是一個良好團隊的必要的素質(zhì)。團隊的成員要能做到彼此信任、每個人都有主人翁的心態(tài)，這是完成我們團隊目標(biāo)的重要因素。

書讀百遍其義自見，通過本次讀書會，讓我更好理解共好的模式，比如在控制實現(xiàn)目標(biāo)的過程我會努力完善自我，工作中認(rèn)清責(zé)任、態(tài)度，與團隊合作實現(xiàn)共好，建立一個良好的，高效的工作團隊，需要每一個公司員的努力，并且我們還需要努力學(xué)習(xí)不斷發(fā)展、對于新的領(lǐng)域要有試探的勇氣和信心！

好的讀后感篇十八

我閱讀了《好教師就是好教育》這本書。我非常認(rèn)同作者的這個觀點：好教師就是好教育。程紅兵，上海市中學(xué)語文特級教師，上海市建平中學(xué)校長，全國“五一勞動獎?wù)隆鲍@得者，上海市語文名師培養(yǎng)基地帶頭人。他用自己的行為與業(yè)績告訴我們，不要動輒就埋怨社會，把一切不如意都推給“體制”。在這個喧囂的時代，只要堅守內(nèi)心的良知與理想，自覺抵制世俗的誘惑與時尚的挑逗，一個有追求的教育者還是可以有所作為的，甚至可以走得足夠遠(yuǎn)。

在書中，作者從六個方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛滿天下”;二是講育人之道——生命之愛、民主思想、人文情懷;三是講學(xué)校管理——努力打造學(xué)校的品牌;四是講語文教學(xué)觀——讓心靈自由呼吸;五是介紹部分語文教學(xué)的課堂實錄;六講作文指導(dǎo)——創(chuàng)新思維寫華章。雖然我不是專職教師，看完書，我受益匪淺，尤其是作者的教育理念，我非常贊同。

好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的教育理論，做到與時俱進(jìn)。愛因斯坦說“人的差異在于業(yè)余時間?！弊屪x書學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易;二要讀教育報刊，了解同行在思考什么;三要讀人文書籍，拓展自己的人文視野;四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫的書，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。想想自己的業(yè)余時間，忙是事實，但也不至于真的連看書的時間都沒有。只是在心里對讀書不夠重視，習(xí)慣沒有養(yǎng)成?！按豪锓ο拇蝽?，冬天不是讀書天?！辈幌胱x書，四季都有理由。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書人。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教師必是讀書愛好者……一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實質(zhì)所在?！?/p>

好教師就是好教育，還要求我們教師要“愛滿天下”。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識學(xué)生，尤其是我們從事特殊教育的教師，面對智障、聾啞兒童，更應(yīng)耐心對待每一位學(xué)生，更細(xì)心更貼心。蘇霍姆林斯基說，請你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種.種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個正在成長過程中的人。他們有童心，有童趣，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)?！坝H其師，信其道”，一個成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛。

好的讀后感篇十九

兩周前買了一本書《好嗎，好的》，作者：大冰。

來這個公司之前就想好了，每月讀兩本書，一本關(guān)于工作的，一本讀來消遣的。所以就去當(dāng)當(dāng)、亞馬遜逛了一下。看到這本書在推薦榜上，仔細(xì)看了知道他還寫過《乖，摸摸頭》，《阿彌陀佛么么噠》。這兩本書聽說過，沒讀過，但是書評區(qū)挺好的，朋友也有讀過的反響也不錯。我是想，讀就讀新的，到時候也有吹逼的資本。

但是，就像大冰說的，這是他的生活方式，他寫書不是為了讓所有人都追尋他的足跡，是為了讓人找到自己的生活方式，找到自己的方向。找到了方向就拼了命的去爭取，去拼搏，總有一天你會為你做的決定驕傲，會享受成果，會為自己之前的努力感到驕傲。

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