最熱高中政治課程教案設(shè)計（匯總19篇）

教案一般包括教學(xué)目標、教學(xué)重點和難點、教學(xué)過程和活動等內(nèi)容。教案的編寫需要注意教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題和應(yīng)對措施。下面將呈現(xiàn)一些教育界認可的教案樣例，希望能夠給大家的備課帶來一些靈感。

高中政治課程教案設(shè)計篇一

教學(xué)目標

(一)知識目標

理解世界多極化趨勢及國際競爭的實質(zhì)，認識我國發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)。

(二)能力目標

提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析判斷國際社會政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。

(三)情感、態(tài)度與價值觀目標

1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國在國際社會的地位、命運的民族責(zé)任感，以及熱愛和平，維護本國利益和維護各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。

2、認識我國與發(fā)達國家的差距，增強憂患意識和勇于挑戰(zhàn)意識。

教學(xué)重難點

教學(xué)重點、難點

當代國際競爭的實質(zhì)

教學(xué)工具

課件

教學(xué)過程

(一)引入新課

20世紀80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學(xué)習(xí)這方面的問題。

(二)進行新課

一、-世界若干力量中心

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁，思考幾個探究性問題。

學(xué)生活動：積極思考并回答問題

教師點評：當今世界正在形成的政治經(jīng)濟力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系-化。中國作為維護世界和平的重要力量，在當今國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。

二、世界多極化的發(fā)展趨勢

1、當今國際形勢的一個突出特點是：世界多極化在曲折中發(fā)展

(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標志的世界兩極格局。

(2)20世紀80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國際格局向多極化發(fā)展。

學(xué)生活動：認真思考并積極討論，踴躍發(fā)言

教師點評：歐盟成員國的增加，有力的推動了歐洲一體化進程，使歐盟成為多極化力量中頭等實力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當今的實力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟科技潛力和強大的軍事力量，其大國地位不容置疑;日本是僅次于美國的第二經(jīng)濟強國，目前正在保持經(jīng)濟大國基礎(chǔ)上謀求政治大國地位。

(3)目前世界正在形成的若干個政治經(jīng)濟力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會中扮演著重要角色。

廣大發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治、促進世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺上的同盟軍。

(4)世界多極化的形成將是一個漫長曲折的充滿復(fù)雜斗爭的演變過程。

2、世界多極化進程中的國際競爭

(1)伴隨著世界多極化進程，國際競爭越來越激烈。

面對急劇變化的世界，許多國家都在調(diào)整目標，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護其世界超級大國地位;日本和德國正努力躋身政治大國行列;中國堅定地走中國特色社會主義道路。

(2)競爭的意義：世界走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。

總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當長一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點。

三、抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)

1、國際競爭及其實質(zhì)

世界格局的變化，各國目標的調(diào)整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強合作的同時，競爭也在加劇。

國際競爭表現(xiàn)在各個領(lǐng)域，有經(jīng)濟競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。

當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

教師活動：閱讀教材第106頁“專家點評”內(nèi)容，了解什么是綜合國力?

學(xué)生活動：認真思考并踴躍發(fā)言

教師點評：綜合國力是指一個主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力(即物質(zhì)力和精神力)及國際影響力的合力。經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟、政治實力在綜合國力競爭中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。

教師活動：閱讀教材第106頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國是如何展開競爭的?

學(xué)生活動：認真思考并踴躍發(fā)言

教師點評：當今世界，發(fā)展經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國家關(guān)心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。

2、加快發(fā)展，增強我國的綜合國力

教師活動：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。

學(xué)生活動：認真思考并踴躍發(fā)言

教師點評：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國社會主義現(xiàn)代化進程，全面建設(shè)小康社會，增強國家實力，這是我國自立于世界民族之林的根本。

當前，我們要落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力，積極參與國際合作與競爭。

(三)課堂總結(jié)、點評

本節(jié)學(xué)習(xí)了世界多極化趨勢，以及當前國際競爭的實質(zhì)，通過學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會我國現(xiàn)代化建設(shè)面臨的國際機遇和挑戰(zhàn)，對于維護和實現(xiàn)我國人民的根本利益，促進我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，提高我國的國際地位和影響力等，有重要意義。

課余作業(yè)

分析討論，面對當前的國際形勢，我國應(yīng)該如何抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)?

課后小結(jié)

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?

課后習(xí)題

完成課后練習(xí)題。

板書

世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)

高中政治課程教案設(shè)計篇二

貨幣的職能；闡釋價格、商品流通、紙幣、通貨膨脹的含義

通過對世界現(xiàn)行貨幣的調(diào)查、了解并結(jié)合現(xiàn)實生活中人們對貨幣的不同看法，從貨幣的起源和本質(zhì)說明應(yīng)正確認識貨幣的作用，培養(yǎng)學(xué)生自己動手的能力和辨證的思維習(xí)慣。

培養(yǎng)學(xué)生對我國紙幣的愛護及正確對待貨幣的態(tài)度。

1、貨幣的含義。從含義中我們可以看出貨幣首先是一種商品，其次要看到貨幣還有和其他商品不同的地方是能夠固定地充當一般等價物，而其他商品不具有這種屬性。

2、貨幣和其他一般等價物又有著不同。能夠充當一般等價物的有很多商品，但這些都不能固定充當一般等價物。只有當金銀固定充當一般等價物的時候才產(chǎn)生了貨幣。

3、從貨幣的作用來看，貨幣可以和其他商品相交換，起到一般等價物的作用。

綜合以上可以看出貨幣的本質(zhì)是一般等價物。

1、貨幣產(chǎn)生的原因：社會生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展，使得交換越來越頻繁和復(fù)雜化，這就需要一個交換的中介，正是在這個過程中貨幣逐漸產(chǎn)生。

2、貨幣產(chǎn)生的過程：偶然的物物交換、擴大的物物交換、一般等價物的出現(xiàn)、貨幣的產(chǎn)生。

對于這個問題教師可以以具體的事例并結(jié)合書中的圖片來進行說明。

1、價值尺度職能。這一職能指的是用貨幣來衡量一切商品價值的大小。這一問題主要講清楚：

第一，貨幣為什么可以衡量其他一切商品價值的大小。這是因為貨幣本身也是商品，也凝結(jié)了無差別的人類勞動，也有價值。所以貨幣的這一職能實際上是用貨幣的價值衡量其他商品的價值。

第二，商品的價格。在這里應(yīng)該弄清楚價格是用貨幣表現(xiàn)的商品的價值，也就是說價格是價值的外在表現(xiàn)。因此，價格的變化要以價值為基礎(chǔ)，用一定量的貨幣單位來表現(xiàn)。

第三，價值尺度職能中，人們無須拿現(xiàn)實的貨幣來衡量商品價值的大小，只需要從觀念上進行比較即可。因此，只需要觀念上的貨幣。

2、流通手段職能。

第一，這是指用貨幣作為媒介來進行買賣商品。最初的商品交換是簡單的物物交換，貨幣出現(xiàn)后，商品交換開始以貨幣為媒介。這時候，在商品買賣過程中，買和賣往往相分離，這就給買賣雙方造成一定的困難。貨幣在此過程中所起的作用是交換媒介的作用。由于貨幣的出現(xiàn)，買賣不再是直接的從商品到商品的直接交換，而是從商品到貨幣再到商品。這個交換過程叫做商品流通。

第二，流通手段和商品流通的區(qū)別：流通手段強調(diào)的是貨幣在商品交換中所起的作用，而商品流通強調(diào)的是以貨幣為媒介的商品交換的整個過程。

第三，貨幣的這種職能必須是實實在在的貨幣，人們不可能用觀念上的貨幣來購買商品。

3、貯藏手段職能。由于貨幣本身具有價值，所以可以作為社會財富的代表貯藏起來。在這里教師要讓學(xué)生明白貯藏手段并不是指儲蓄。

4、支付手段職能。這一職能是隨著賒帳買賣的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。教師只要講清楚這一過程中貨幣的支付和買或賣并非現(xiàn)場交易，而是相分離即可。

5、世界貨幣的職能。這是隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新興職能，它是指貨幣在世界市場上起作用。

1、流通中所需要的貨幣量的公式是什么？它和哪些因素有關(guān)系？

2、什么是通貨膨脹？它是怎么引起的？通貨是指流通中的貨幣，膨脹是指紙幣太多了超過了實際需要的數(shù)量。當紙幣的發(fā)行量超過實際需要的數(shù)量時，就表明用更多的紙幣代表一定量的商品價值量，也就是說單位紙幣所代表的商品價值量減小，所能購買的商品數(shù)量減少；反過來意味著商品的價格上漲即通貨膨脹。通貨膨脹必然影響人們的生活。

高中政治課程教案設(shè)計篇三

教學(xué)目標

（一）知識目標

1、識記四種消費心理的含義。

2、理解怎樣正確看待、評價各種消費心理。

3、理解四大消費原則的內(nèi)涵。

4、理解艱苦奮斗在今天并不過時。

5、根據(jù)理智消費的原則，模擬一 份家庭消費計劃。并結(jié)合個人行為，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費者。

（二）能力目標

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標

1、通過本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費觀。

2、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費的理念，針對今天環(huán)境污染等問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。

3、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費、量入為出等 消費觀念，成為理性的消費者。

教學(xué)重難點

教學(xué)重點

做理智的消費者，樹立正確的消費觀。

教學(xué)難點

適度消費

教學(xué)工具

課件

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

二、進行新課

（一）樹立正確的消費觀

1、消費心理面面觀

教師點撥：我們的消費往往受自然條件、社會環(huán)境、個人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費過程中的心理活動，使消費帶有復(fù)雜性。

（1）從眾心理引發(fā)的消費

教師點評：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費會受別人行為、別人評價的影響。人們追隨時尚的心理，往往能夠引發(fā)對某類、某種風(fēng)格的商品的追 求，并形成流行趨勢。商家往往利用消費者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費應(yīng)該從實際出發(fā)，不能盲目從眾。

（2） 求異心理引發(fā)的消費

教師活動：我們應(yīng)該看待這種消費行為？

教師點評：青年人應(yīng)該有自己的個性，個性的展示往往通過自己的消費行為體現(xiàn)出來。這雖然推動了新工 藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個性要考慮社會的認可，還要考慮代價。為顯示與眾不同而過分標新立異，是不值得提倡的。

（3）攀比心理引發(fā)的消費

（4）求實心理引發(fā)的消費

教師活動：即在消費時綜合考慮商品的價格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。

總之，人們的消費行為往往受到多種消費心理的影響。當然，不同的消費心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費行為。因此，我們在日常生活中要樹立正確的消費心理，使我們的消費向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個理智的消費者。

（二）做理智的消費者。

（1） 量入為出，適度消費

教師提問：什么是適度消費？對量入為出，適度消費如何理解？

學(xué)生活動：認真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法

教師總結(jié)：量入為出，適度消費原則就是要求人們的消費與自己的經(jīng)濟承受能力相適應(yīng)。

理解這一原則注意：一方面，消費支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當前的收入水平，也包括對未來收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個動態(tài)因素。因為，信貸消費與人們對未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費而不能抑制消費， 否則，一方面，會影響個人生活質(zhì)量，另一方面，也會影響社會生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當前我們國家已經(jīng)形成買方市場，應(yīng)該充分發(fā)揮消費對生產(chǎn)的帶動作用。

（2） 避免盲從，理性消費

學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解

教師活動：針對學(xué)生的見解作點評、總結(jié)：

首先，在消費中注意避免盲目從眾。

盲目從眾是消費中常見的一種消費心理現(xiàn)象，也是對普通消費者影響的一種消費心理現(xiàn)象。因為，人們的消費行為始終受到消費心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響，堅持從個人實際需要出發(fā)，理性消費。

其次，要盡量避免情緒化消費。它是個人消費受到情緒的影響，而做出不理智的的消費選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費選擇并不適合自己的需要。因此，在消費時，要注意保持冷靜。

最后，要避免重物質(zhì)消費，忽視精神消費的傾向。因為，隨著生活水平的提高，人們的消費結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。

學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解

教師活動：針對學(xué)生的見解作點評、總結(jié) ：

（3）保護環(huán)境，綠色消費

綠色消費就是指以保護消費者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護標準的各種消費行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費。因為，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，帶來了嚴重的環(huán)境污染和資源的嚴重短缺，我們國家提出了實施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護自然，萬物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運用到實踐中，做個綠色消費者。

教師活動：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時了？

學(xué)生活動：根據(jù)自己的觀點自動分為辯、反兩方，對上述問題展開激烈爭論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。

教師活動：針對學(xué)生的辯論作點評、總結(jié)：

（4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗

勤儉節(jié)約 、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠不過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費對立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費而是說不要浪費。

總之，以上四個原則，是科學(xué)消費觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費行為，既有益于個人，也有益于社會，將促進個人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。

三、課堂總結(jié)、點評

這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費的幾種消費心理和幾種科學(xué)的消費觀。

四、實例探究

[例1] 目前，在歐美一些國家，人們崇尚綠色消費，對此認識正確的是( )

a. 綠色消費是一種求異心理引發(fā)的消費，具有仿 效性和盲目性

b. 綠色消費是一種攀比心理引發(fā)的消費，不利于個人生活和社會發(fā)展

d. 人們對綠色消費的崇尚具有從眾性，不可能是基于對科學(xué)認識的統(tǒng)一性而引發(fā)的

答案：c

[ 例2] 有位準備買汽車的消費者說“新車一上牌就成了二手車，開始貶值。對我來說，汽車只是一種為我服務(wù)的工具，什么品牌無所謂，關(guān)鍵是質(zhì)量要好，價格要實在?！睆南M心理角度看，這是一種 ( )

a.攀比心理 b.求實心理

c.適度消費 d.盲目從眾

答案：b

[例3] 近幾年來，青少年中肥胖者日益增多。這主要表明( )

a. 生活消費必須與經(jīng)濟承受能力相適應(yīng)，提倡適度消費，反對鋪張浪費

b. 物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展

c. 要改變不良生活習(xí)慣、方式、觀念，提高消費合理性

d.要發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，反對大吃大喝

答案：c

[例4]近幾年來，在許多大城市居民利用雙休日、節(jié)假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風(fēng)，城市居民家庭人均教育支出大幅增長。城市居民的這種消費趨勢( )

a、 是量入為出的適度消費

b、 看到了知識就是力量，是發(fā)財致富的根本途徑

c、是從眾心理的體現(xiàn)，具有盲目性

d、懂得物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展

答案： d

五、課余作業(yè)

1、深入社會實際，寫調(diào)查報告：中學(xué)生消費心理調(diào)查

2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時、適度消費之我見等

課后小結(jié)

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？

課后習(xí)題

完成課后同步練習(xí)題。

板書

樹立正確的消費觀

高中政治課程教案設(shè)計篇四

1、教學(xué)重點：貨幣的本質(zhì)、貨幣的基本職能。

2、教學(xué)難點：外匯、匯率；物物交換的困難；貨幣在商品交換過程的作用3、本節(jié)地位：“神奇的貨幣”是思想政治必修1《經(jīng)濟生活》的起始課，因為在日常生活中，我們離不開貨幣，現(xiàn)代社會“巧婦難過無”幣”之生活”。貨幣既是生活所離不開的，也是經(jīng)濟學(xué)中重要的基本概念。這一節(jié)“揭開貨幣的神秘面紗”從歷史的角度，闡述了貨幣的起源，解剖了貨幣的本質(zhì)，解釋了貨幣的職能。

1、知識目標：

（1）通過教學(xué)使學(xué)生識記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。

（2）通過教學(xué)使學(xué)生理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。

（3）通過教學(xué)使學(xué)生能初步運用所學(xué)知識，聯(lián)系現(xiàn)實生活中人們對貨幣的看法，說明應(yīng)當如何正確對待金錢。

（4）運用初步掌握的信用工具的知識，聯(lián)系實際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟生活中的作用。

2、技能目標：

（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)、運用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力。

（2）從一個具體材料入手，簡要概括在商品交換的長期發(fā)展過程中貨幣出現(xiàn)的必然性及貨幣的本質(zhì)是一般等價物，使學(xué)生在大量感性認識的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出對貨幣含義的理性認識。

（3）通過簡要說明紙幣的含義和作用，使學(xué)生懂得制造_是違法行為，并了解愛護和正確使用人民幣的相關(guān)知識，提高鑒別假鈔的能力。

（4）通過演繹信用卡、支票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受到現(xiàn)代經(jīng)濟生活中學(xué)會正確使用信用工具的好處和便利，增強學(xué)生在日常生活中積累相關(guān)知識和能力的意識。

3、情感目標：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步樹立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的商品貨幣觀念；既要認識貨幣在經(jīng)濟生活中的作用，又不盲目崇拜金錢；樹立正確的金錢觀，做到君子愛財，取之有道，用之有度，用之有益。

這一課以貨幣的產(chǎn)生和演變?yōu)橹骶€，正文部分分析了貨幣的本質(zhì)，歸納了貨幣的職能，并簡介了信用工具和外匯。輔助文部分點擊了商品的價值、通貨膨脹、通貨緊縮等重要概念，鏈接了相關(guān)事例和資料。在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在分析現(xiàn)象、親歷現(xiàn)象中，揭示貨幣的神秘面紗；在演示信用卡、支票、匯票、外匯中，認識信用工具的用途。

教師活動：買東西要用錢這是三歲小孩都知道的常識，日常生活中所講的錢，在經(jīng)濟學(xué)中我們稱之為貨幣。商品和貨幣有著密切的關(guān)系，同學(xué)們在日常生活中可能體會得到，要想得到商品就必須付出貨幣，二者似乎是一對孿生兄弟。那么歷貨幣和商品是同時出現(xiàn)的嗎？貨幣的本質(zhì)又是什么呢？要弄清這些問題，我們就必須來“揭開貨幣的神秘面紗”。學(xué)生活動：通過教師引導(dǎo)，回憶生活活動，感知生活離不開金錢，從而引發(fā)探究和興趣。

貨幣的本質(zhì)。

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生仔細閱讀第一段，同時提出問題：要了解貨幣，首先要了解商品。

（1）、商品及其價值：

學(xué)生活動：思考p2兩個問題，討論后作出進行點評。

商品必須是勞動產(chǎn)品，不是勞動產(chǎn)品不叫商品；勞動產(chǎn)品只有用來交換才是商品。教師活動：商品既然是勞動產(chǎn)品，它里面就消耗了人類勞動，凝結(jié)在商品中的人類勞動叫商品的價值。

（2）、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)：

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生思考，購買商品是需要貨幣的，商品和貨幣是不是一起產(chǎn)生的？

學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解，

教師活動：針對學(xué)生的見解作點評，對學(xué)生可能提出的問題進行解答。貨幣的產(chǎn)生比商品晚的多，是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，了解貨幣的產(chǎn)生過程，并思考p3三個思考題。

學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點評：最初的商品交換是物物直接交換，隨著交換的擴大，交換的難度越來越大。因為交換成功必須是交換雙方都需要對方的商品。在交換中人們發(fā)現(xiàn)，某種商品大家都樂意接受，把自己的商品先換成它，在用它去換自己需要的商品，只要交換兩次就成功了。于是，這種種大家都樂意接受的商品，就逐步從商品中分離出來，成為商品交換的中間媒介，我們把它叫做一般等價物。

在歷，充當一般等價物的商品很多，后來，一般等價物又發(fā)生了變化呢？請看課本。

學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。教師活動：針對學(xué)生的回答進行點評。

人們固定的用金銀而不是其他商品來充當一般等價物。這是為什么？（引導(dǎo)學(xué)生找出金銀的特點）。

教師總結(jié)：當人們固定的用金銀充當一般等價物的時候，我們就把金銀這種商品叫做貨幣。因此，貨幣就是從商品中分離出來的，固定的充當一般等價物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價物。

教學(xué)過渡：貨幣產(chǎn)生了，它是干什么的？在商品交換中起什么作用呢？

高中政治課程教案設(shè)計篇五

教學(xué)目標

教學(xué)目 標

1、知識 方面：

識記消費心理的種類，學(xué)會評價各種消費心理，理解四大消費原則。

2、能力方面：

著重培養(yǎng)學(xué)生的分析、比較、概括能力和參與生活實踐的能力。

3、情感態(tài)度價值觀方面：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立節(jié)約、環(huán)保和綠色消費理念，形成科學(xué)合理的消費模式，養(yǎng)成適度消費、理性消費等消費習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生成為理性的消費者。

教學(xué)重難點

重點難點：

“樹立正確的消費觀”是本課的教學(xué)重點。

“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗原則”是本課的教學(xué)難點。

教學(xué)過程

教學(xué)過程

（情境導(dǎo)入）

上一節(jié)課我們了解了影響消費水平的主要因素是居民收入水平。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和收入增加，人們的消費水平不斷提高，但是影響人們消費的除了客觀因素以外，還有消費心理等主觀因素。今天我們就從認識幾種常見的消費心理入手，通過樹立正確的消費觀念，學(xué)會如何做到理性消費。

（推進新課）

3-2. 樹立正確的消費觀（板書）

組織學(xué)生看書，簡單的了解教材框架體系

一。 消費心理面面觀（板書）

幻燈片展示：情境(一)“人家穿什么，我也穿什么”

設(shè)置問題：這是一種怎樣的消費心理呢？學(xué)生回答略

教師歸納：這是一種從眾心理。

（幻燈片展示）1.從眾心理引發(fā)的消費：特點、評價及態(tài)度

幻燈片展示：情境(二)“看我的發(fā)型潮不潮？”

設(shè)置問題：這是一種什么心理引發(fā)的消費？學(xué)生回答略

學(xué)生分三組分別討論爸爸、小明和媽媽的消費心理

教師歸納：這是一種求異心理。

（幻燈片展示）2. 求異心理引發(fā)的消費：特點、評價及態(tài)度

幻燈片展示：情境(三)“展示明星們的豪華婚禮”

設(shè)置問題：這是一種什么消費心理呢？學(xué)生回答略

教師歸納：這是一種攀比心理。

（幻燈片展示）3. 攀比心理引發(fā)的消費：特點、評價及態(tài)度

幻燈片展示：情境(四)“展示一個對話情景材料”

設(shè)置問題：這是一種怎樣的消費心理呢？學(xué)生回答略

教師歸納：這是一種求實心理。

（幻燈片展示）4. 求實心理主導(dǎo)的消費：特點、評價及態(tài)度

師生共同歸納總結(jié)：

（過渡）通過以上學(xué)習(xí)，大家已經(jīng)了解了影響消費行為的幾種常見的消費心理，其中有科學(xué)的，有非科學(xué)的，在生活消費中要做一名理智的消費者，必須堅持科學(xué)的消費心理，樹立正確的消費觀，踐行正確的消費原則。

二。 做理智的消費者（板書）

（幻燈片展 示）合作探究交流1

學(xué)生回答略

（幻燈片展示）1.量入為出 適度消費

設(shè)置問題：提倡貸款消費與量入為出、適度消費矛盾嗎？為什么？

學(xué)生回答略

教師歸納：量入為出的“入”既指當前收入，也包括未來預(yù)期收入，只要一個人當前的貸款數(shù)量不超過自己的償還能力，他的消費就依然是量入為出、適度消費。所以貸款消費與適 度消費不矛盾。

（幻燈片展示）合作探究交流2

學(xué)生回答略

（幻燈片展示）2.避免盲從 理性消費

怎樣做到理性消費？師生共讀課本p21一段話，堅持“三個避免”

過渡：我國早就禁止生產(chǎn)不可降解塑料袋、餐盒等，實施了限塑令，

國家為什么這樣做呢？

（幻燈片展示）：情境圖片：草原退化、白色垃圾、煙塵等造成的污染

請回答“在日常生活消費中，我們可以為節(jié)約資源、保護環(huán)境做些什么？”

學(xué)生回答略

（幻燈片展示）3.保護環(huán)境 綠色消費

設(shè)置問題：什么是綠色消費？有哪些要求？（師生共讀課本p22總結(jié)綠色消費的含義及特點）

（幻燈片展示）：情境圖片：“有錢我們就能這樣花嗎？”

學(xué)生討論回答略

教師歸納：盡管我們國家經(jīng)濟發(fā)展了，人們的生活逐漸的富裕起來，但是國家還不很發(fā)達，還有一些地區(qū)和家庭處于貧困狀態(tài)。所以我們國家要富強起來，我們自身要取得一定的成就，必須勤儉節(jié)約 艱苦奮斗。

（幻燈片展示）：4.勤儉節(jié)約 艱苦奮斗

板書

板書設(shè)計

3-2. 樹立正確的消費觀

一。消費心理面面觀

1、從眾心理引發(fā)的消費

2、求異心理引發(fā)的消費

3、攀比心理引發(fā)的消費

4、求實心理主導(dǎo)的消費

二。做理智的消費者

1、量入為出、適度消費

2、避免盲從、理性消費

3、保護環(huán)境，綠色消費

4、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

高中政治課程教案設(shè)計篇六

知識與技能目標：理解文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系;理解文化在綜合國力競爭中的重要作用;

情感態(tài)度價值觀目標：深刻認識到文化對于社會發(fā)展的重要作用，增強民族使命感和社會責(zé)任意識。

教學(xué)重難點

教學(xué)重點： 文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系

教學(xué)難點：文化在綜合國力的競爭中的作用越來越明顯

教學(xué)過程

教學(xué)活動

活動1【導(dǎo)入】電影城里話電影

(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時明確本課的學(xué)習(xí)目標，重難點交代清楚。)

眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)

教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學(xué)們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>

學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?

教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進行討論。

(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時明確本課的學(xué)習(xí)目標，重難點交代清楚。)

眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)

教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學(xué)們平時還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>

學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?

教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進行討論。

活動2【活動】合作探究(有關(guān)話題)

學(xué)生先提建議，后播放《長影集團—雙輪驅(qū)動產(chǎn)業(yè)升級》，讓學(xué)生通過視頻回答長影集團是如何實現(xiàn)發(fā)展的。

教師：?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經(jīng)濟上的投入，同時也離不開政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟政治決定一定的文化?！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪?，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時，這部電影又把美國的價值觀念帶向全球，接下來同學(xué)們再思考：《變形金剛》系列電影的上映對美國的政治﹑經(jīng)濟有什么重要影響呢?同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進行小組討論。

學(xué)生：回答。

學(xué)生：

教師：也就是說一定的政治經(jīng)濟決定文化，同時文化也對一定的政治經(jīng)濟具有反作用?？偨Y(jié)一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟、政治相互影響的關(guān)系。(板書)寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，同時對政治經(jīng)濟具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上。

我們說文化對政治經(jīng)濟具有反作用，那么文化都能促進經(jīng)濟發(fā)展嗎?請舉例回答。

學(xué)生：回答。

教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進與落后之分，先進的文化能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展，落后的文化則會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。那么經(jīng)濟相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。

學(xué)生：回答。

教師：經(jīng)濟發(fā)達的社會，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對獨立性和傳承性。

《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學(xué)們再次思考，美國電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗，又存在哪些需要我們警惕的問題呢?同學(xué)們以小組的形式進行討論。

教師：先說說經(jīng)驗吧。(板書)

生：回答。

教師：其實同學(xué)們說的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟相交融。(板書)再說說我們應(yīng)該警惕的問題。(板書)

生：回答。

教師：這個問題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式將自己的價值觀念傳播出去，這實質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。(板書)

我們來總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟相交融(板書)，與經(jīng)濟相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動經(jīng)濟發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實不僅體現(xiàn)為國際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學(xué)們將結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上)

(三)文化在綜合國力的競爭中

教師：當前有一個熱詞叫做文化軟實力，其實每一個國家都很重視自身文化的發(fā)展，對于我們中國來說，要想實現(xiàn)社會主義文化強國夢就必須重視文化，但是目前我國文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對實力強打的好萊塢電影，你能給長影或中國電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。

教師：哪個小組能和大家分享一下你們小組的觀點。

學(xué)生：回答。教師板書：(建議)

學(xué)生：回答。

學(xué)生：可以。

教師：所以我們說，文化是綜合國力競爭的重要因素。文化能夠提升一個國家的綜合國力。(板書) 好，我們進行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強調(diào)的是文化與經(jīng)濟、政治相互作用，相互交融更加強調(diào)的是文化與經(jīng)濟政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國電影與長影，其實，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國電影的問題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，其實，老師更希望同學(xué)們理解文化對國家、對社會的巨大作用，進而提升增強文化軟實力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國文化的發(fā)展嗎?非常好，今天的課就上到這里，下課。

高中政治課程教案設(shè)計篇七

高中政治教案設(shè)計

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一、課題

人民教育出版社高中思想政治第一冊，第一單元生活與消費，第一課神奇的貨幣。

二、教學(xué)目標

（一）知識目標

識記：1.商品的含義；2.貨幣的本質(zhì)； 3.貨幣的基本職能。理解：1.商品的基本屬性； 2.貨幣五種職能的區(qū)別； 3.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度； 4.保持人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。

（二）能力目標

1.培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，運用經(jīng)濟學(xué)原理分析現(xiàn)實問題的能力。

2.從材料入手，使學(xué)生理解貨幣出現(xiàn)的必然性、貨幣本質(zhì)是一般等價物，培養(yǎng)學(xué)生在大量感性認識的基礎(chǔ)上，通過思考得出對貨幣的理性認識。

（三）情感、態(tài)度、價值觀目標

確立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的商品貨幣觀念，培養(yǎng)學(xué)生正確的市場意識，樹立正確的金錢觀。

三、

重點：商品的基本屬性；貨幣的本質(zhì)；貨幣的基本職能。難點：區(qū)分貨幣的五種職能。

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

（二）探究新知

教師歸納：商品的概念，引出商品的兩個價值 講故事：教材上19世紀初，某山村的故事。引出一般等價物的概念，進而引出貨幣的概念。

教師講解：貨幣的兩種基本職能及三種其他職能。舉書上例子，區(qū)分五種職能。介紹流通所需貨幣量公式。

實物講解：拿出一張錢，我們平時花的錢并不是貴金屬，而是紙幣。講解紙幣的概念及特點。

（三）分組討論

討論題：紙幣發(fā)行量越大越好

要求：討論中要明確這一觀點是否正確，并闡明理由。

教師

總結(jié)

舉生活中的例子：有些人買東西直接付款，有些人刷卡。從結(jié)算方式的不同引出信用工具。介紹信用工具的分類和概念。

簡要介紹：由于各個國家貨幣不同，同外國商人做生意，出國旅 游、購物，需要使用外匯。介紹外匯和匯率的含義。

提問書上問題：2008年4月18日人民幣對美元的匯率是升了還是降了。介紹人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。

五、布置作業(yè)

六、板書設(shè)計

???含義商品????貨幣的本質(zhì) ??基本屬性

高中政治課程教案設(shè)計篇八

好高中政治課程目錄：

普通高中課程標準實驗教科書 思想政治1（必修）經(jīng)濟生活 第一單元 生活與消費

第一課 神奇的貨幣

揭開貨幣的神秘面紗

信用工具和外匯

第二課 多變的價格

影響價格的因素

價格變動的影響

第三課 多彩的消費

消費及其類型

樹立正確的消費觀

綜合探究 正確對待金錢 第二單元 生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營

第四課 生產(chǎn)與經(jīng)濟制度

發(fā)展生產(chǎn) 滿足消費

我國的基本經(jīng)濟制度

第五課 企業(yè)與勞動者

公司的經(jīng)營

新時代的勞動者

第六課 投資理財?shù)倪x擇

儲蓄存款和商業(yè)銀行

股票、債券和保險

綜合探究 做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準備 第三單元 收入與分配

第七課 個人收入的分配

按勞分配為主體 多種分配方式并存

收入分配與社會公平

第八課 財政與稅收

國家財政

征稅和納稅

綜合探究 提高效率 促進公平第四單元 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟

第九課 走進社會主義市場經(jīng)濟

市場配置資源

社會主義市場經(jīng)濟

第十課 社會發(fā)展觀和小康社會的經(jīng)濟建 社 全面建設(shè)小康社會的經(jīng)濟目標

又好又快 科學(xué)發(fā)展

第十一課

經(jīng)濟全球化與對外開放

面對經(jīng)濟全球化

積極參與國際經(jīng)濟競爭與合作

第一課 生活在人民當家作主的國家

人民民主專政：本質(zhì)是人民當家作主

政治權(quán)利與義務(wù)：參與政治生活的基礎(chǔ)和準則

政治生活：有序參與

第二課 我國公民的政治參與

民主選舉：投出理性一票

民主決策：作出最佳選擇

民主管理：共創(chuàng)幸福生活

民主監(jiān)督：守望公共家園

綜合探究 有序與無序的政治參與 第二單元 為人民服務(wù)的政府

第三課 我們政府是人民的政府

政府的職能：管理與服務(wù)

政府的責(zé)任：對人民負責(zé)

第四課 我國政府受人民的監(jiān)督

政府的權(quán)力：依法行使

權(quán)力的行使：需要監(jiān)督

綜合探究 政府的權(quán)威從何而來 第三單元 發(fā)展社會主義民主政治

第五課 我國的人民代表大會制度

人民代表大會：國家權(quán)力機關(guān)

人民代表大會制度：我國的根本政治制度

第六課 我國的政黨制度

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

中國共產(chǎn)黨：以人為本 執(zhí)政為民

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國特色的政黨制度

第七課 我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

處理民族關(guān)系的原則：平等、團結(jié)、共同繁榮

民族區(qū)域自治制度：適合國情的基本政治制度

我國的宗教政策

綜合探究 社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢 第四單元 當代國際社會

第八課 走近國際社會

國際社會的主要成員：主權(quán)國家和國際組織

國際關(guān)系的決定性因素：國家利益

第九課 維護世界和平促進共同發(fā)展

和平與發(fā)展：時代的主題

世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)

我國外交政策的宗旨：維護世界和平促進共同發(fā)展

普通高中課程標準實驗教科書 思想政治3（必修）文化生活

第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會

體味文化

文化與經(jīng)濟、政治 第二課 文化對人的影響

感受文化影響

文化塑造人生

世界文化的多樣性

文化在交流中傳播 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

傳統(tǒng)文化的繼承

文化在繼承中發(fā)展 第五課 文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新的源泉和作用

文化創(chuàng)新的途徑

源遠流長的中華文化

博大精深的中華文化 第七課 我們的民族精神

永恒的中華民族精神

弘揚中華民族精神

色彩斑斕的文化生活

在文化生活中選擇

第九課 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

堅持先進文化的前進方向

建設(shè)社會主義精神文明 第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

加強思想道德建設(shè)

思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

綜合探究 感悟當代中國的先進文化

思想政治4（必修）生活與哲學(xué) 第一單元 生活智慧與時代精神

第一課 美好生活的向?qū)?/p>

生活處處有哲學(xué)

關(guān)于世界觀的學(xué)說

第二課 百舸爭流的思想

哲學(xué)的基本問題

唯物主義和唯心主義

第三課 時代精神的精華

真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華

哲學(xué)史上的偉大變革

綜合探究 走進哲學(xué) 問辯人生 第二單元 探索世界與追求真理

第四課 探究世界的本質(zhì)

世界的物質(zhì)性

認識運動 把握規(guī)律

第五課 把握思維的奧妙

意識的本質(zhì)

意識的作用

第六課 求索真理的歷程

人的認識從何而來

在實踐中追求和發(fā)展真理

綜合探究 求真務(wù)實 與時俱進 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點看問題

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點看問題

第九課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

用對立統(tǒng)一的觀點看問題

第十課 創(chuàng)新意識與社會進步

樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

創(chuàng)新是民族進步的靈魂

綜合探究 堅持唯物辯證法 反對形而上學(xué) 第四單元 認識社會與價值選擇

第十一課 尋覓社會的真諦

社會發(fā)展的規(guī)律

社會歷史的主體

第十二課 實現(xiàn)人生的價值

價值與價值觀

價值判斷與價值選擇

價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

普通高中課程標準實驗教科書 思想政治 選修1 科學(xué)社會主義常識

專題一 社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

1 科學(xué)社會主義的產(chǎn)生

2 資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的3 無產(chǎn)階級解放的必由之路

4 在科學(xué)社會主義的指引下走向未來 專題二 社會主義從理想到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變

1 資本主義發(fā)展到帝國主義階段

2 “一國首先勝利”論與十月革命

3 社會主義在曲折中前進

專題三 社會主義是中國人民的歷史性選擇

1 資本主義道路在中國走不通

2 新民主主義革命的理論和實踐

3 中國社會主義基本制度的確立

4 中國社會主義建設(shè)道路的探索 專題四 譜寫中國特色社會主義的新篇章

1 中國正處于社會主義初級階段

2 社會主義初級階段的基本路線

3 社會主義的本質(zhì)

專題五 高舉中國特色社會主義旗幟前進

1 始終做到“三個代表”

2 深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀

3 為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗 綜合探究 科學(xué)社會主義的歷史命運

普通高中課程標準實驗教科書 思想政治 選修2 經(jīng)濟學(xué)常識

專題一 古典經(jīng)濟學(xué)巨匠的理論遺產(chǎn)

1 斯密的理論貢獻

2 斯密的政策主張

3 李嘉圖的理論貢獻

4 李嘉圖的政策主張

專題二 馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的偉大貢獻

1 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立

2 馬克思的勞動價值理論

3 馬克思的剩余價值理論

4 馬克思的經(jīng)濟危機理論

專題三 西方國家現(xiàn)代市場經(jīng)濟的興起于主要模式

1 羅斯福新政

2 凱恩斯革命

3 新自由主義

4 西方國家現(xiàn)代市場經(jīng)濟主要模式

專題四 社會主義經(jīng)濟理論的初期探討

1 列寧對社會主義經(jīng)濟理論的探索

2 斯大林對社會主義經(jīng)濟理論的探索

3 毛澤東對社會主義經(jīng)濟建設(shè)的理論探索

4 毛澤東對社會主義商品經(jīng)濟的認識 專題五 中國社會主義市場經(jīng)濟的探索

1 我國計劃經(jīng)濟體制的形成及其作用

2 對社會主義市場經(jīng)濟理論的探索

3 建立社會主義市場經(jīng)濟體制

4 完善社會主義市場經(jīng)濟體制

綜合探究 堅定理想 鑄就輝煌

普通高中課程標準實驗教科書 思想政治選修3 國家和國際組織

專題一 各具特色的國家和國際組織

1 國家的本質(zhì)

2 現(xiàn)代國家的管理形式

3 現(xiàn)代國家的結(jié)構(gòu)形式

4 國際組織概觀

專題二 君主立憲制和民主共和制：以英國和法國為例

1 英國國王與君主立憲制

2 英國的議會和政府

3 法國的民主共和制與半總統(tǒng)半議會制

4 英法兩國政體的異同

專題三 聯(lián)邦制、兩黨制、三權(quán)分立：以美國為例

1 美國的聯(lián)邦制

2 美國的兩黨

3 美國的三權(quán)分立制

4 美國的利益集團

專題四 民主集中制：我國人民代表大會制度的組織和活動原則

1 人民的選擇 歷史的必然

2 按照民主集中制建立的新型政體

3 人民代表大會制度具有強大生命力

4 堅持和完善人民代表大會制度 專題五 日益重要的國際組織

1 聯(lián)合國：最具普遍性的國際組織

2 中國與聯(lián)合國

3 走進世界貿(mào)易組織

4 亞太經(jīng)濟合作組織：區(qū)域經(jīng)濟合作的新形式

5 歐盟：區(qū)域一體化組織的典型

普通高中課程標準實驗教科書 思想政治 選修4 科學(xué)思維常識

專題一 樹立科學(xué)思維的觀念

1 探究思維奧秘

2 學(xué)會科學(xué)思維 專題二 遵循形式邏輯的要求

1 思維需要邏輯

2 準確把握概念

3 恰當運用簡單判斷

4 學(xué)會運用符合判斷

5 掌握演繹推理的方法（上）

6 掌握演繹推理的方法（下）

7 學(xué)會歸納推理的方法

8 學(xué)會類比推理的方法 專題三 運用辯證思維的方法

1 思維應(yīng)該辯證

2 學(xué)會分析綜合3 領(lǐng)會思維具體

4 推動認識發(fā)展 專題四 結(jié)合實踐 善于創(chuàng)新

1 思維力求創(chuàng)新

2 運用發(fā)散思維

3 駕馭聚合思維

4 善用逆向思維

5 把握直覺、想象和靈感

6 鳥瞰思維研究

普通高中課程標準實驗教科書 思想政治 選修5 生活中的法律常識

專題一 生活在社會主義法治國家

1 法的本質(zhì)、特點和作用

2 建設(shè)社會主義法治國家 專題二 民事權(quán)利和義務(wù)

1 認真對待權(quán)利和義務(wù)

2 積極維護人身權(quán)

3 依法行使財產(chǎn)權(quán)

4 切實保護知識產(chǎn)權(quán)

5 民事權(quán)利的行使與界限 專題三 信守合同與違約

1 走近合同

2 訂立合同有學(xué)問

3 言而有信守合同

4 違約與違約責(zé)任 專題四 勞動就業(yè)與守法經(jīng)營

1 通往就業(yè)之路

2 就業(yè)維權(quán)之道

3 公平競爭與誠信經(jīng)營 專題五 家庭與婚姻

1 構(gòu)建和睦家庭

2 法律保護下的婚姻

3 夫妻間的人身和財產(chǎn)關(guān)系 專題六 法律救濟

1 不打官司解決糾紛

2 心中有數(shù)打官司

3 訴訟的基本程序

4 用證據(jù)說話

5 律師面面觀

1 學(xué)會做人 道德為先

2 繼往開來 綜合創(chuàng)新

3 社會主義榮辱觀

4 “八榮八恥”和公民道德建設(shè)的核心、原則

專題二 公民的道德生活

1 和諧社會里的社會公德

2 工作崗位上的職業(yè)道德

3 幸福生活中的家庭美德

4 健康成長中的個人品德 專題三 社會主義市場經(jīng)濟的倫理要求

1 經(jīng)濟生活與道德建設(shè)

2 經(jīng)濟秩序呼喚誠信倫理

3 經(jīng)濟活動中的競爭倫理

4 經(jīng)濟發(fā)展與社會和諧 專題四 面對科技進步的倫理引導(dǎo)

1 科技發(fā)展：鋒利的雙刃劍

2 生命科技與生命倫理

3 網(wǎng)絡(luò)的倫理困惑

4 科技事業(yè)與人類福祉 專題五 對環(huán)境的倫理關(guān)懷

1 現(xiàn)代文明的環(huán)境危機

2 環(huán)境倫理的原則和規(guī)范

3 呵護人類共有的家園

4 走可持續(xù)發(fā)展之路

高中政治課程教案設(shè)計篇九

[教學(xué)目標]：

1、知識方面：理解哲學(xué)上的矛盾，對立、統(tǒng)一、基本含義。

2、能力方面：培養(yǎng)抽象思維能力，初步了解掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。

3、覺悟方面：運用矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，認識到無論個人成長，社會進步，國家發(fā)展等都必須發(fā)揮主觀能動性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利的方向發(fā)展。

[學(xué)生情況分析]

哲學(xué)概念一般比較抽象，學(xué)生理解困難，并且學(xué)生容易把哲學(xué)上的矛盾與生活中的矛盾混同起來，要提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生學(xué)好這一知識應(yīng)該多舉學(xué)生身邊的例子，深入淺出，從具體到抽象，從特殊到一般，提高教學(xué)效益。

[教學(xué)重點]：

矛盾的含義

[教學(xué)難點]：

矛盾概念的理解

[教學(xué)方法]：

多媒體

[教學(xué)過程]：

a、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入：

1、先請幾位同學(xué)向全班介紹說明自己所找的關(guān)于矛盾的事例，教師簡單評述。

2、教師播放一段中國與阿曼足球隊世界杯小組賽的比賽錄像，并啟發(fā)設(shè)問：“誰來幫我分析一下，足球賽中包含了哪些矛盾現(xiàn)象？”學(xué)生討論回答，教師點評：“攻與守，強與弱，勝與負，快與慢等。引出課題。

b、新授：

一、矛盾的定義

師：我們先來學(xué)習(xí)矛盾的含義（屏幕顯示）

讓我們一起看屏幕上顯示的這塊磁鐵。它包含著n極和s極，這是兩種相反方向，但是n和s卻又相互吸引著統(tǒng)一于磁體中。一切事物都包含著兩個方向，這兩個方向是不同的，相互對立的，同時又是相互依賴，相互統(tǒng)一的。磁鐵是一個矛盾統(tǒng)一體。在這個統(tǒng)一體內(nèi)，存在著n、s兩極，n、s兩極相互排斥，相互斗爭，在哲學(xué)上叫對立；n、s兩極相互依存，雙方共處在一個統(tǒng)一中，在哲學(xué)上叫統(tǒng)一。

（1）對立

師：下面我們先來了解哲學(xué)上的“對立”是什么？

對立：是指矛盾雙方互相排斥，相互斗爭的意思

生物體的新陳代謝學(xué)校教學(xué)（屏幕顯示）

先物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的。學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個方面是相互區(qū)別的。

師：請同學(xué)們舉出身邊存在著哪些對立斗爭著的矛盾的雙方。

學(xué)生舉例略。

（2）統(tǒng)一

“統(tǒng)一”指兩種情形

第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。雙方共處于一個統(tǒng)一體中。（屏幕顯示）

師：請同學(xué)看課本那幅漫畫，大家說她敢剪嗎？

啟發(fā)學(xué)生圍繞漫畫展開分析，然后針對學(xué)生分析教師進行點評，講解，重點扣?。骸安桓仪暗睦碛?，”加深對第一種情形的理解。再引導(dǎo)學(xué)生討論“議一議”加深對第二種情形的理解。

二、理解矛盾概念的注意點

1、矛盾的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。

師：統(tǒng)一離不開對立。矛盾雙方的“依存”離不開對立。“依存”中很重要的一點是：一方的性質(zhì)依賴另一方的性質(zhì)規(guī)定，也就是通常說的相比較而存在。同化作用和異化作用對立，所以它們存在于新陳代謝過程中。矛盾雙方的“轉(zhuǎn)化”也離不開對立，轉(zhuǎn)化是矛盾雙方在一定條件下向自己的對立面轉(zhuǎn)化。然而對立也離不開統(tǒng)一。事物的排斥，對立、斗爭必須有一個共同的基礎(chǔ)，有一個場所才能顯現(xiàn)出排斥的傾向，才能斗得起來。同化和異化的排斥，斗爭是生物體這一統(tǒng)一體中。離開了這一共同基礎(chǔ)、場所，是斗不起來的。

師：請同學(xué)們討論一下“要自由就不能有紀律，講紀律沒有自由。

學(xué)生討論(略)

2、矛盾存在于事物內(nèi)部和事物之間。

學(xué)校教育 社會經(jīng)濟 學(xué)校教育 社會經(jīng)濟

3、不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾和邏輯矛盾混為一談。

投影出示一幅自相矛盾的成語故事圖片，引導(dǎo)學(xué)生展開分析。

c、知識小結(jié)：讓學(xué)生回憶知識提綱，教師整理。

d、課堂練習(xí)（投影出示）

高中政治課程教案設(shè)計篇十

我的教學(xué)設(shè)計模板

高中政治教學(xué)設(shè)計論文

摘 要：新課改背景下，要求教師要樹立起以學(xué)生為本的概念，要注重對學(xué)生教育理念的推廣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值取向。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負責(zé)教，學(xué)生在課堂上以學(xué)為生，師生處于主從的關(guān)系。在新課改背景下，要求學(xué)生和教師建立起平等的教和學(xué)的關(guān)系，師生密切溝通，互相配合，讓學(xué)生做起課堂的主人。

一、引言

教學(xué)設(shè)計是指教師在組織教學(xué)中有序的排列各種因素，根據(jù)教學(xué)目標來選擇適合的教學(xué)對象，本著一定原則來擬定教學(xué)目標，以獲得較好的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計中要采取一定的方法對問題進行分析整理，解決教什么、如何教的問題，好的課程設(shè)計是取得教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此在新課改背景下，教師要堅持以學(xué)生為本的理念，采用先進的教學(xué)理念和方法來解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題，對思想政治課進行便是設(shè)計。從最初從新課改之初無教學(xué)經(jīng)驗到形成一定的理念和方法，通過課程設(shè)計，并在教學(xué)中實踐運用，總結(jié)了一些經(jīng)驗，通過對高中政治教學(xué)課程設(shè)計的思考，總結(jié)出新課改背景下政治教學(xué)設(shè)計水平提高的方法和建議。

二、新課改下高中政治教學(xué)設(shè)計的意義

全國高中政治課競賽一等獎教案及點評

《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計

湖南省株洲市醴陵一中 田鋒

【教學(xué)設(shè)計的基本理念】

以學(xué)生的發(fā)展為本，切實落實學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的生成過程，使學(xué)生在知識的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強辯證思維能力。緊扣時代特征和學(xué)生的生活實際，將知識探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機統(tǒng)一，力求實現(xiàn)三維目標。

【教學(xué)目標】 1、知識目標

力，并能用發(fā)展的觀點作出正確的價值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會生活、理解和諧社會和解決實際問題的能力。3、情感態(tài)度和價值觀目標：

樹立學(xué)生的主人翁意識，關(guān)注社會發(fā)展，樹立科學(xué)發(fā)展觀。

【教學(xué)重點】

發(fā)展的實質(zhì)。

本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對發(fā)展實質(zhì)的理解，只有理解了這個問題，才有助于認清發(fā)展和運動、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。

【教學(xué)難點】

判斷新舊事物的根本標準。

這個問題在理論上容易理解，但在實際生活中卻難以區(qū)分和把握。因為在實際生活中存在各種各樣的錯誤標準，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運用辯證思維方法，就難以分辨和認識其錯誤的實質(zhì)。

【教學(xué)設(shè)計】

教學(xué)步驟

教學(xué)內(nèi)容

設(shè)計意圖

一、激發(fā)思維，引入課題

（1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對此發(fā)表個人看法）

（2）針對學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。

（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進入課堂情境。

（2）學(xué)生討論后體會到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。

二、合作探究，構(gòu)建知識

（1）結(jié)合南京長江大橋炸和不炸的討論過程，引導(dǎo)學(xué)生體會到人類社會、人的認識都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進化圖，讓學(xué)生體會到自然界是變化發(fā)展的。同時，進一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認識到整個世界都是變化發(fā)展的。

（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟 帝制；超級雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進而認識到發(fā)展和運動、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標準。

（4）學(xué)生動筆，自主構(gòu)建本課知識網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。

（1）通過引入課題情境的再利用，引導(dǎo)學(xué)生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化發(fā)展的結(jié)論，并能結(jié)合實際說明，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。

（2）根據(jù)教師所提供的資源，學(xué)生合作交流，作出判斷，深入分析，使學(xué)生體會知識的生成過程，進一步培養(yǎng)學(xué)生的表達能力和辯證思維能力。

（3）學(xué)生總結(jié)本課學(xué)習(xí)知識，構(gòu)建知識體系，理順知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力，并為后續(xù)活動奠定基礎(chǔ)。

三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)

（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)和時尚的沖突》。

（2）學(xué)生思考討論，評析小品中的相關(guān)觀點，并運用所學(xué)知識談?wù)剬鹘y(tǒng)和時尚的看法。

（3）通過學(xué)生的思考討論，進一步歸納出判斷新舊事物的錯誤標準。

以貼近學(xué)生生活實際的現(xiàn)象為切入點，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識來客觀全面地分析社會生活，進一步深化對本課知識的認識，走出誤區(qū)。

四、拓展延伸，提升自我（1）展示《人民日報》評論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。

（2）設(shè)置問題情境：鼓勵學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。

（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進一步理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵 和實際意義。

嚴伯霓

析社會主義新農(nóng)村建設(shè)、超級雜交水稻等具體事物，進一步認識到發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學(xué)生自己感悟知識的生成過程。

3.開發(fā)課程資源，啟迪哲學(xué)思維。在教學(xué)過程中注意把生活和哲學(xué)、課外資源和教材資源結(jié)合起來，并充分開發(fā)和利用多媒體教學(xué)資源，通過制作flash短片，讓學(xué)生在情境中展開對傳統(tǒng)文化和時尚文化的思考討論，走出判斷新舊事物的認識誤區(qū)。

4.發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。緊密結(jié)合南京的生活實際，以南京長江大橋炸還是不炸的爭論激發(fā)學(xué)生思維，進而上升到哲學(xué)角度來思考；通過學(xué)生對蘇南模式的感性認識和理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。

不足：本課教學(xué)對于教學(xué)重難點突破還有較大的提升空間，還可選擇更有針對性、更具趣味性的案例和情景等教學(xué)資源，進一步提高課堂的吸引力和親和力，更加水到渠成地突破重點和難點。

《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計

重慶外國語學(xué)校 肖志農(nóng)李 靜

一、本課地位

本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承和創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點、難點和落腳點。

二、教學(xué)目標

（一）知識目標

（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。

（2）文化創(chuàng)新過程中要認識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化和外來文化的關(guān)系。

（二）能力目標

（1）分析判斷能力：結(jié)合具體實例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確和錯誤、先進和落后、高雅和庸俗等的能力。

（2）實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認識、構(gòu)建知識的能力。

（3）思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實例初步具備正確認識和處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。

（三）情感、態(tài)度和價值觀目標

（1）激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。

（2）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點，特別是對中華文 化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。

（3）要堅持辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化和外來文化；堅持先進文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。

三、重點難點

重點：

（1）文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。

（2）文化創(chuàng)新過程中要堅持的正確方向。

難點：

（1）如何正確處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來文化的關(guān)系。

（2）文化創(chuàng)新的根本途徑。

四、教學(xué)構(gòu)思

（一）設(shè)計理念

（1）教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。

（2）教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。

（3）教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。

（4）教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運會開閉幕式”的品評、設(shè)計、展示等活動貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。

（5）教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動同學(xué)們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐和探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實踐能力和社會責(zé)任感。

（二）教法學(xué)法

（1）教法：情景教學(xué)法、實踐探索法等

（2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等

（三）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等

五．教學(xué)過程

教學(xué)環(huán)節(jié)

活動內(nèi)容

活動形式

活動目的品

評

和

思

辯

課前視頻：《茉莉花——文化南京》

觀看視頻

觀看視頻

在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗，等待宣泄。

自由辯論：

正方：驚喜多過遺憾 反方：遺憾多過驚喜

即席辯論

在民主和開放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會到文藝表演無論是驚喜多過遺憾，還是遺憾多過驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來文化中找到平衡點，堅持先進文化的發(fā)展方向。

合作

和

探

究

體

驗

和

踐

行

現(xiàn)場調(diào)查：

現(xiàn)場調(diào)查

為模擬設(shè)計“2008北京奧運會開幕式”收集素材。

理論儲備：教材及溫馨提示

自主學(xué)習(xí)

閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識，為創(chuàng)意做好理論儲備。

感悟經(jīng)典：《他山之石—開幕式精彩瞬間》

觀看視頻

借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。

創(chuàng)新設(shè)計：設(shè)計點火儀式和開幕式片段

合作探究

結(jié)合實踐調(diào)查、理論準備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫出具體創(chuàng)意片斷。

創(chuàng)新和競爭

創(chuàng)意展示

分組展示

分組展示創(chuàng)意片斷，說明元素取舍和使用。

創(chuàng)意比拼

分組對決

自評，陳述本組構(gòu)思中精妙之處；互評，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過自評互評讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會實踐。

生成和構(gòu)建

構(gòu)建體系：在學(xué)生自評和互評基礎(chǔ)上的點評總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建

知識小結(jié)

知識結(jié)構(gòu)圖（見板書設(shè)計）

六、板書設(shè)計

高中政治課程教案設(shè)計篇十一

作者/吳鋒殷翠云

一、問題：我們的距離是什么？

首先是與課本的距離。

在教學(xué)工作中，教材是最為基本的、可靠的根基，對教材的熟悉是教學(xué)最為基本的要求，因為熟悉是理解的前提。對教材的熟悉應(yīng)該是大家都做到的，那么我們與教材的距離是什么？脫離教材講知識、脫離教材練能力、脫離教材培養(yǎng)價值觀是現(xiàn)實教學(xué)實踐中最為常見的現(xiàn)象。在教學(xué)實踐中，不少教師脫離對教材的認識，一直帶領(lǐng)學(xué)生游離在教材之外講知識體系、訓(xùn)練應(yīng)試能力，題海戰(zhàn)術(shù)也使學(xué)生幾乎沒有時間去看教材、也沒有很多時間去溫習(xí)教材，只是在機械地做題。

現(xiàn)行的高中思想政治課教材是在實踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)實生活的需要，專家們經(jīng)過多年研究，運用教育學(xué)的新理念，發(fā)揮集體智慧的成果。但是在教學(xué)實踐中，不少教師并不會認真去研究教材和講授教材，因為一些教師發(fā)現(xiàn)新教材與傳統(tǒng)的老教材相比，理論性闡述少了，概念的要求降低了，于是就認為新教材簡單了。為適合應(yīng)試的要求，他們按照自己的理解囫圇吞棗地快速講完課程，接著就用大量的題目來訓(xùn)練學(xué)生?？梢韵胍?，學(xué)生在這樣的背景下所接受的知識是零散的、不成體系的，應(yīng)對社會現(xiàn)實的問題也就必然缺少整體的思維。

新課程的基本理念包括五個方面：（1）堅持馬克思主義基本觀點教育與把握時代特征相統(tǒng)一。（2）加強思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長的特點相結(jié)合。（3）構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊。（4）強調(diào)課程實施的實踐性和開放性。（5）建立促進發(fā)展的課程評價機制。這五個方面中實際上明顯區(qū)別或者不同于傳統(tǒng)政治課理念的主要表現(xiàn)是（3）和（4）兩個方面。

所謂構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的課程模塊；在開設(shè)必修課程的同時，提供具有拓展性和應(yīng)用性的選修課程，以滿足學(xué)生發(fā)展的不同需要。

而課程實施的實踐性和開放性，就是要引領(lǐng)學(xué)生在認識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中，感受經(jīng)濟、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式；使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

從上述兩個方面的理念來看，實際上這兩個方面也是高中思想政治課的真實目的，所以在高中思想政治課教學(xué)中就要認真體會和貫徹好這兩個方面。但是必須要注意的是：立足生活實際并不是要脫離教材學(xué)知識，教材的知識始終是學(xué)生學(xué)會各種能力的基礎(chǔ)，是分析社會的知識基礎(chǔ)和思想來源。(政治教學(xué)論文)離開了教材的知識講解生活，學(xué)生對生活的理解就沒有根基；反過來離開了生活實踐，學(xué)生對知識的理解也就失去了來源。

高中思想政治課所呈現(xiàn)的“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊”，和“強調(diào)課程實施的實踐性和開放性”這兩點是新教材最根本的特色，所以教材的名稱都是“某某生活”或“生活與某某”。從中我們可以體會到課程教材的編寫理念和思維邏輯，體會到生活對于思想政治課來說具有明確的邏輯在先性。因為生活與知識是一體的。教材的知識來自生活，學(xué)生通過學(xué)習(xí)課本知識去理解生活。這就是在生活中求知和在求知中生活，或者說是知識來自于生活，而又用之于生活。

其次是與學(xué)生的距離。

近代以來的教育方式主要就是大班化教學(xué)，均衡化授課。課堂教學(xué)不可避免的結(jié)果是學(xué)習(xí)的均衡化和結(jié)果的對均衡化打破。

所謂均衡化就是用平均的方式授課，用平均的程度對待所有學(xué)生。而所謂均衡化的打破是指在均衡化教學(xué)之后的教學(xué)考核中，出現(xiàn)的學(xué)生學(xué)習(xí)效果的差異和學(xué)生學(xué)習(xí)的分化。教師授課大多是以自己的方式對待學(xué)生。教師將自己對教材的理解和認識、自己在理解基礎(chǔ)上的備課、自己想象的能力訓(xùn)練等等準備好，然后講授給學(xué)生，灌輸自己的學(xué)習(xí)理念。這不是通過對學(xué)生的了解之后的備課和講授，必然與學(xué)生的接受和學(xué)習(xí)有差異。現(xiàn)實的教與學(xué)的關(guān)系中，教師的理解和認識具有現(xiàn)實和邏輯的在先性，學(xué)生是在教的基礎(chǔ)上接受和理解。所以對于教學(xué)來說，教師是主體，教師的理解水平就是教師的課堂授課水平。

學(xué)生的情況是在教完之后的檢查或者考核中呈現(xiàn)出來的。通過考核，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對所學(xué)、所教的知識在理解和運用上開始出現(xiàn)了差異，也就是學(xué)生開始分化。這個時候我們發(fā)現(xiàn)均衡化教學(xué)的結(jié)果反而是非均衡化的，也就是均衡化的打破。學(xué)生之間的差距雖然是學(xué)生的學(xué)習(xí)造成的，但是同樣的講授為什么會有不同的差異？一些在另一些課程的學(xué)習(xí)上很好的學(xué)生，為什么在思想政治課的學(xué)習(xí)上就不能做到很好或者較好？像這樣的問題，很值得我們從事思想政治課教學(xué)的政治教師思考。我們認為，這是由老師與學(xué)生的距離造成的。因為不了解學(xué)生，因為對學(xué)生學(xué)習(xí)方式、方法、意志傾向、興趣趨向等的不熟悉，因為沒有讓學(xué)生了解到本課程所在學(xué)科的情況，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了動力的不足、理解的不同，從而在結(jié)果上出現(xiàn)分成，并打破現(xiàn)實教學(xué)的均衡。

當然，按照社會分層理論來看，在任何群集中由于不同的社會成員在占有社會資源的能力和機會上的不同，在其結(jié)果上都會發(fā)生分層的。在教和學(xué)的過程中也會出現(xiàn)這樣的情況，所以我們的均衡化教學(xué)總會被學(xué)生打破，這是自然發(fā)展的必然結(jié)果，也是社會發(fā)展的必然結(jié)果。需要思考的是：打破均衡的學(xué)生的能力來自哪里？當然是我們教育的結(jié)果，實際上又不是我們教育的結(jié)果。學(xué)生自身的素養(yǎng)在其中發(fā)揮著很重要的作用，教師與學(xué)生的距離是其非常重要的方面。

再次是與自己的距離。

如果說高中思想政治課實施過程中出了一些問題，這其中確實有客觀的因素。這是可以理解的，也是大多數(shù)老師所能接受的。但是客觀原因不是唯一的。按照事物發(fā)展的內(nèi)外因規(guī)律的理論，我們不應(yīng)該回避對我們自身的剖析。我們發(fā)現(xiàn)，這是在教學(xué)實踐中出現(xiàn)的教師與自己的距離，也就是職業(yè)自我和心靈自我的距離。

何謂職業(yè)自我？就是在職業(yè)實踐中源于職業(yè)理想、職業(yè)尊嚴、職業(yè)道德、職業(yè)技能等表現(xiàn)出的自我狀況，比如對職業(yè)的忠誠、對職業(yè)規(guī)范的遵守、對職業(yè)目標的追求等等。其中職業(yè)理想是最為重要的！只要對職業(yè)的實現(xiàn)達到某種程度的滿足，就會對職業(yè)的追求有某種設(shè)想。這種職業(yè)目標的確定，就是一種職業(yè)理想。從教師的職業(yè)來看，既然自己對這個職業(yè)并不排斥，既然還想把這份工作做好，那么誰不想成為一個好的老師，或者說至少在職業(yè)圈當中被大家都認可的教師。這應(yīng)該也是一種職業(yè)理想的表現(xiàn)形式。

這種追求實際上就是心靈自我的表現(xiàn)。心靈自我在現(xiàn)實中并沒有明確的表現(xiàn)，但是心靈是職業(yè)實現(xiàn)中最為重要的內(nèi)容，沒有心靈的追求就沒有職業(yè)的理想、上進、以及所有由職業(yè)帶來的進步。在實際生活中，我們每個人都清楚，心靈中想要的東西實際上在實踐中并不會都能實現(xiàn)。所以心靈自我與職業(yè)自我之間的差距是始終存在的。因為職業(yè)自我只是在職業(yè)實現(xiàn)過程中，通過自己的努力，實現(xiàn)自己對別人的超越；而心靈自我則是要最終實現(xiàn)自己對自己的超越。

在思想政治課的教學(xué)中，我們相信絕大多數(shù)的教師在職業(yè)的實現(xiàn)過程中是將自己融入到課程之中、融人到教學(xué)的過程中的。但是在教學(xué)實踐過程中，教學(xué)目標并不是每個人都能切實的領(lǐng)悟或者都能切實的實現(xiàn)的。我們并不懷疑大家的理解力，但關(guān)鍵是踐行。另外，很多地方都有集體備課的過程，所以對課程目的的理解、對課程內(nèi)容的把握、對教學(xué)技巧的使用等，應(yīng)該是沒有問題的。同時，在自身的努力之下、在一些教學(xué)研究人員的引導(dǎo)之下，所有的中學(xué)思想政治課教學(xué)人員都會表現(xiàn)為同一個職業(yè)的自我身份。但是所有人的心靈自我都是不一樣的，所以在教學(xué)效果的檢查中，均衡化教育就必然出現(xiàn)差異。這實際上就是職業(yè)自我與心靈自我之間的差異。

二、對策：如何縮小這個距離

要縮小上述的距離，就要考查這個距離到底有多遠？從思想政治課考核的目標和要求上來看，就能找到縮小上述距離的途徑。思想政治課的考核目標與要求主要有四個方面：（1）獲取和解讀信息的能力，（2）調(diào)動和運用知識的能力，（3）描述和闡釋事物的能力，（4）論證和探索問題的能力。對照上述要求，比照我們自己的教育教學(xué)過程，這個距離是明確的。從實際的教學(xué)過程來看，要能做到上述四點還是比較難的。但是我們以為要能縮小上述距離還是有可能的，這就要處理好下述三個方面的關(guān)系。

第一，處理好大生活和小生活的關(guān)系。

生活是人類一切理性思維之源，也始終是我們思想政治課的來源。生活是一個完整的過程，其中充斥著各種繁復(fù)的內(nèi)容和形式，在現(xiàn)實的生活中并沒有理性而清晰的對生活的不同方面的區(qū)分，比如單純的經(jīng)濟生活、單純的政治生活等等，這就是我們所說的“大生活”；但是為了便于學(xué)生理解，為了便于課堂講解，我們可以透過生活現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)生活的不同方面，這些不同的、單個的方面就是我們所說的“小生活”，這些“小生活”就形成了我們課程的不同領(lǐng)域的知識。

所以我們首先要在傳授知識的時候，不能也不可以將這樣完整的社會生活一并交給學(xué)生。而是需要對生活的方方面面做一個區(qū)分，這個區(qū)分就有了生活的不同側(cè)面，也就是有了所謂的經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活和生活與哲學(xué)等等的內(nèi)容。我們在對生活進行理解的時候，就要讓學(xué)生理解和認識完整的社會生活，并在學(xué)習(xí)知識與增長能力的時候，清晰地的把握生活的某些片面，做到區(qū)分生活或者大的生活與我們知識所理性區(qū)分出的小生活。

其次，要讓學(xué)生知道知識和生活是不可區(qū)分的，知識來源于生活，生活中需要知識。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，認識來源于實踐，并在實踐的過程中得到提高、得到檢驗。也就是說實踐出真知。這是關(guān)于知識的觀念，也應(yīng)該是關(guān)于生活認識的觀念。所有的這些觀念就形成了體系化的.理論。讓學(xué)生在對生活的理解中獲得知識，在體系化的知識中理解生活。讓學(xué)生知道我們的課程體系是來自于生活本身的，但是它又是從“大生活”中分離出來的“小生活”，讓學(xué)生立足“大生活”理解“小生活”。

再次要讓學(xué)生區(qū)分現(xiàn)實的生活和知識領(lǐng)域的生活。現(xiàn)實的生活是完整的、包羅萬象的，而知識領(lǐng)域里的生活則僅僅是生活的一個部分。現(xiàn)實中的生活與其他相關(guān)的內(nèi)容是無法割舍的，但是知識領(lǐng)域里的生活卻是社會生活的理想狀態(tài)，是從真實的生活中割舍出來的。只有這樣，才能使我們的學(xué)生走進生活，又能走出生活。讓他們走進生活去理解知識，同時又能走出生活去把握理論。

第二，處理好大體系和小體系的關(guān)系。

世界上的事物都是一個系統(tǒng)，這是自然界自身形成的，也是在現(xiàn)代科技發(fā)達之后人們在理論上對世界的認識和對世界的把握。系統(tǒng)本身會內(nèi)含許多的不同層次的系統(tǒng)，而體系是系統(tǒng)內(nèi)的，按照一定的規(guī)則建構(gòu)并形成的。

現(xiàn)行的思想政治課教材從知識的體系上看就是一個系統(tǒng)：經(jīng)濟、政治、文化和哲學(xué)，這是一個完整的思想政治教育的體系。我們在應(yīng)對社會之前就要把握這樣一個體系，這個體系就是一個“大體系”。同時，我們分析每個知識模塊就會發(fā)現(xiàn)，每個模塊也是一個體系，這就是說一本書又是一個體系，實際上一本書或一個模塊的一個單元也是一個體系，一個章節(jié)也是一個體系，所有這些就是我們說的“小體系”。既然如此，在處理課程教學(xué)的時候就要注意“大體系”與“小體系”的關(guān)系。

首先，思想政治課的四個模塊是一個完整的體系，這個體系是對應(yīng)完整的生活本身的。中學(xué)生學(xué)習(xí)的完成就是對這個體系的完整把握，最終以這樣的一個知識體系去理解生活、分析生活、應(yīng)對生活中問題。全國高考政治學(xué)科試題（江蘇卷）的最后一題充分地運用了這樣一個大體系的理念，給學(xué)生提供一個生活的完整場景，需要學(xué)生運用中學(xué)所學(xué)的四個模塊的知識，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。這是打混合拳的方式，是對學(xué)生綜合能力的考核。

其次，我們不能忽視任何一個小的體系，因為它們都是一個自恰的封閉體系。不管是從一個模塊的知識來看，還是從一個模塊內(nèi)的一個單元的知識來看，它們的知識系統(tǒng)都是自恰的、完整的。在教學(xué)的過程中，能夠把這些自恰的知識系統(tǒng)講解清楚，并被學(xué)生所把握，那么學(xué)生對于這個知識領(lǐng)域的理解就是完整。當然不可忽視的是，對于一個模塊來說，它其中的四個單元又合并為一個小的模塊體系。因為這是一個學(xué)科的知識的體系，是思想政治課總的“大體系”下的一個學(xué)科的完整的“小體系”。這是縮小與課本距離的一個非常重要的方面。一個老師不能做到對知識體系的完整的系統(tǒng)的把握就不可能做一個好老師。

第三，處理好大設(shè)計與小設(shè)計的關(guān)系。

課程設(shè)計是教學(xué)實踐中最為重要的環(huán)節(jié)。備課不只是對課程知識講解的準備，實際上也是對知識體系的展現(xiàn)的設(shè)計。備課的過程就是運籌帷幄之中、決策千里之外的實際過程。所謂的課程設(shè)計就是對課程知識呈現(xiàn)的估計，是對課程知識的地位、知識的價值、知識的展現(xiàn)過程、知識的補充材料的安放、知識的重點和難點以及最終的能力訓(xùn)練等等的預(yù)設(shè)和謀劃等等。一般來說，課堂設(shè)計主要包括課堂教學(xué)的設(shè)計、教學(xué)效果的測驗設(shè)計等等。

課堂設(shè)計要有開放性特征?，F(xiàn)行的高中思想政治課的理念中強調(diào)課程實施的實踐性和開放性，就是要“引領(lǐng)學(xué)生在認識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中”，“倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式；使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力?！笨梢姡_放性特征表現(xiàn)在要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，而不是灌輸式的。這種方式是否可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，這應(yīng)該是毋庸置疑的。

過去的思想政治課教學(xué)往往注重學(xué)生知識接受的量的多少和深度，講得多而學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間少。這種教學(xué)理念，就是美國教育哲學(xué)家杜威所批評的：“在岸上做動作教兒童游泳”的空洞教學(xué)理論。所以在現(xiàn)行課程的能力訓(xùn)練的安排中，以開放性教學(xué)為主導(dǎo)理念，在每個單元的結(jié)束時讓學(xué)生學(xué)會探究性學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生應(yīng)對社會生活的能力。按照課標的要求，探究性學(xué)習(xí)是一種新型的學(xué)習(xí)方式，它要求學(xué)生通過做“研究”的方式和方法來學(xué)習(xí)，以獲取知識和信息、培養(yǎng)能力和技巧。當然這種學(xué)習(xí)方式需要老師與學(xué)生主動參與、互相合作、共同探究，因而這又是一種教學(xué)方式。這種學(xué)習(xí)和教學(xué)方式的核心就是調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的習(xí)慣與方法，最為突出的特點就是更注重“實踐活動”和學(xué)科的“綜合性”。所以從這個意義上說，探究性學(xué)習(xí)和教學(xué)實際上是一種教學(xué)策略。它是在實現(xiàn)由教師傳授學(xué)生接受的方式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒献魈骄康霓D(zhuǎn)換。這種教學(xué)方式當然不同于傳統(tǒng)的“課堂灌輸”式、機械訓(xùn)練的教學(xué)方式。

其次，課程的設(shè)計主要不是知識安排的設(shè)計，而是知識呈現(xiàn)和知識演進的設(shè)計，要讓學(xué)生參與其中發(fā)現(xiàn)知識的演進過程，用知識考古學(xué)的方法去梳理知識體系，并從而掌握切實的知識。在這個過程中，很重要的一點就是要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。知識的演進過程實際上是問題意識演進的過程，沒有問題的社會發(fā)展是不可以想象的。歷史任何一個跨越式的進步都是源于現(xiàn)實生活中的問題。美國教育家肯尼思?h?胡佛曾從現(xiàn)代教學(xué)觀的角度指出，整個教學(xué)的最終目標是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問題和回答問題的能力。這就是說，我們課程設(shè)計的時候，要充分地使用問題的設(shè)計，在任何時候也都應(yīng)該鼓勵學(xué)生提問，并激勵學(xué)生去解決問題。

如此看來，精心設(shè)計問題的情景、仔細考慮問題的出場方式、周密謀劃各種可能出現(xiàn)的疑義等等都是必要的。所有這些對于課程設(shè)計的要求是非常高的。這樣的教育教學(xué)能夠為學(xué)生的問題意識的培養(yǎng)提供良好的環(huán)境，使學(xué)生的問題從無到有、從少到多。當然，這里還需要的是方法論的支持，那就是在教育教學(xué)過程中的啟發(fā)式教學(xué)、探究式教學(xué)和小組討論式教學(xué)等等，最核心的還是探究的使用。

最后是課程教學(xué)效果測驗的設(shè)計。教學(xué)效果測試的設(shè)計直白一點說，就是編制一份高質(zhì)量的試卷。這是很值得研究的問題。因為一份有創(chuàng)意的試卷不只是考出學(xué)生學(xué)習(xí)的水平和能力，而且也是對教師測試能力的考量。一份高質(zhì)量的測試必然是一個高水平老師精心雕琢的作品。

我們以為，真正高質(zhì)量的測試設(shè)計不完全是考量學(xué)生知識識記和把握的程度，而主要是學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀在測試中的體現(xiàn)。在這里，我們真正需要考慮的是，思想政治課的本真目的到底是什么？我們以為是判斷！應(yīng)該是學(xué)生的應(yīng)對各種社會問題和生活現(xiàn)實的判斷能力！中學(xué)生并沒有多少能力去解決現(xiàn)實的社會問題，但是思想政治課能夠達到培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力，能夠判斷對錯、真假、美丑等等，那么等到他（她）長大后有能力的時候就必然能夠伸張公平正義、弘揚道德正氣、做到揚善去惡，而成為對社會有用的人。所以現(xiàn)實的思想政治課教學(xué)和測試不必要對學(xué)生提太高的要求、不必要學(xué)生非得有什么解決問題的能力！有正確的判斷足矣！

總之，高中思想品德課的思維邏輯和實踐邏輯是統(tǒng)一的。在教學(xué)實踐中，我們堅持，關(guān)心生活具有第一性的意義，發(fā)現(xiàn)問題具有現(xiàn)實性的價值，判斷是非則是根本性的目的。

（作者單位：揚州大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院、江蘇省揚州中學(xué)教育集團樹人學(xué)校）

高中政治課程教案設(shè)計篇十二

老舊讓瀟灑將思維邏輯改成邏輯思維(老舊語：“順便說一聲，老兄常用思維邏輯一詞，似應(yīng)用邏輯思維才較準確?！?，對此，乍一看，是糾錯，細推敲，為誤導(dǎo)。

老舊，你在這個問題上，孤帆可以毫不客氣地說：貌似嚴謹實屬荒謬!

高中政治課程教案設(shè)計篇十三

1、實施素質(zhì)教育，全面貫徹黨的教育方針，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，切實提高中學(xué)德育工作和課程的針對性和實效性。

2、認真學(xué)習(xí)和研究高中思想政治《課程標準》，關(guān)注高考，明確所教年級的教學(xué)目標的要求，從整體上確定與把握教學(xué)內(nèi)容，以《課程標準》為教學(xué)依據(jù)，結(jié)合當前教學(xué)改革的新形勢，學(xué)習(xí)和實踐新的教學(xué)理念，探索以學(xué)生為主體的新的教學(xué)模式。

本學(xué)期我任教高一(1)班的政治教學(xué)，學(xué)生基礎(chǔ)較好，學(xué)生個體差異較大，大多政治生學(xué)習(xí)方法不太恰當，停留在學(xué)習(xí)積累的水平上，忽視知識的形成過程和能力的提高。而且學(xué)習(xí)目的不太明確，學(xué)習(xí)起來無計劃，不能充分發(fā)揮他們的主觀能動性，直接影響成績的提高。

通過《思想政治》高中必修2的教學(xué)，通過教學(xué)使學(xué)生掌握馬克思主義政治學(xué)基礎(chǔ)知識，明確人民代表大會制度是我國的根本政治制度，社會主義國家的基本政治制度，了解國家進行政治建設(shè)的目的和狀況。教學(xué)過程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生運用馬克思主義政治學(xué)知識分析問題、解決問題的能力和覺悟，能夠初步說明最常見的政治現(xiàn)象，提高參與政治活動的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力；解讀、判斷和運用政治學(xué)知識判斷社會現(xiàn)象的能力；發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力；培養(yǎng)學(xué)生正確分析問題和解決問題的能力。使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國家法律自覺規(guī)范自己的行為，有明確的政治目的和方向，在我校養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

在《政治生活》內(nèi)容里分為四個單元，第一單元《公民的政治生活》是教導(dǎo)學(xué)生參與政治生活，第二單元《為人民服務(wù)的政府》是教導(dǎo)學(xué)生正確認識我國政府與人民之間的關(guān)系，第三單元《發(fā)展社會主義民主政治》是怎么樣建設(shè)政治文明，第四單元《當代國際社會》是讓學(xué)生懂得嘹望國際政治，此書本的編寫堅持了馬克思主義基本常識教育與順應(yīng)時代發(fā)展相統(tǒng)一，注重思想政治發(fā)明感想的引導(dǎo)和學(xué)生成長階段的特點相結(jié)合，突出政治與生活的聯(lián)系，構(gòu)件以生活為基儲以學(xué)科為支撐的模塊課程，強調(diào)課程實施的實踐性和開放性。對于我們學(xué)校堅持以德育為主、培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀有著十分重要的意義。

積極學(xué)習(xí)課改相關(guān)精神和新課程標準，形成新的教學(xué)理念，在教學(xué)中貫徹三維教學(xué)模式，探討新課程的實現(xiàn)方法。

本學(xué)期我將在以下幾個方面作出努力：

（1）主抓基礎(chǔ)知識，每一單元的復(fù)習(xí)都以基礎(chǔ)知識為主，讓學(xué)生腦子里有清晰的線索。

（2）多研究一些習(xí)題，選擇適合我校學(xué)生的習(xí)題，扎扎實實的做題。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的做題技巧，使之掌握考試的方法。

（1）根據(jù)該年級學(xué)生的特點，認真組織好課堂教學(xué)，充分利用課堂時間，提高效率。認真?zhèn)湔n，備好學(xué)生，提高上課效率。

（2）培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。

（3）解決學(xué)生的思想問題，真正認識政治學(xué)科，改變初中政治的原有習(xí)慣，學(xué)會理解記憶。只有這樣才能真正學(xué)好政治。

（4）加強學(xué)習(xí)，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極有效地探索和實施研究性學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性。重視對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的研究和思考獲得結(jié)論。盡可能的在課堂上組織更多的興趣活動，讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個學(xué)生眼里成為一節(jié)生動的活動課，讓學(xué)生有一種新鮮的感覺和認識，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變主動學(xué)習(xí)，從而極大的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和成績。

高中政治課程教案設(shè)計篇十四

說到概念是否混淆，不得不再說一實例。

老舊在回復(fù)瀟灑貼子中所言------“在這個世界上至少到現(xiàn)在為止還沒有誰僅僅用意志或如孤帆文中所云：”意念“走著自己的人生。”這里，老舊將意念與意志混淆了。

意念是指念頭或想法。

意志則為不達某個目的不罷休的心理狀態(tài)。

二者豈可混為一談?

孤帆在《生命的奇跡》中說的是“善用自己的意念”而不是什么意志!孤帆想表達的意思說得直白一點------在人生的每個重要關(guān)頭或每遇重大挫折，他都有自己的想法，并努力按自己的想法一步一步去達到他想要達到的目的;至于用意念控制生理，在他的兩篇《遭遇》及《拜師修行》中，讀者會有所悟。

老舊說“在看了樂園的很多文字后，就覺得嚴謹?shù)倪壿嬎季S并非此論壇的長處?！?/p>

孤帆還真搞不清，老舊此結(jié)論從何而來?

當然，孤帆不排除論壇不時會出現(xiàn)一些邏輯錯誤。任何事物都不是絕對的，孤帆自己也在所難免。無論對論壇還是對每個作者，這錯誤只是相對多與少(努力方向：少得可忽略不計，那就是說出話來滴水不漏，真的無懈可擊了)的問題。

老舊自己有沒想想，老舊有沒邏輯錯誤呢?呵呵。

備忘：老舊是個善于學(xué)習(xí)深于思考的人，對此，真的值得孤帆好好學(xué)習(xí)。老舊的文章孤帆也很喜歡讀呢------暫且不去議論老舊的那些結(jié)論正確與否。

高中政治課程教案設(shè)計篇十五

摘要：新課程理念給傳統(tǒng)的高中政治教學(xué)帶來了新的活力，如何在新課程理念的指導(dǎo)下解決傳統(tǒng)高中政治課堂教學(xué)的弊端和實踐中遇到的新問題，以順利實現(xiàn)課堂教學(xué)目標，是本文所要探討的。

關(guān)鍵詞：新課程理念 高中政治課堂教學(xué) 學(xué)生主體作用

教師主導(dǎo)作用方法

傳統(tǒng)的高中思想政治教學(xué)存在著諸多的弊端，特別是課堂教學(xué)中學(xué)生興趣不高，主動參與意識不強的問題一直困擾著我們政治教師，而高中思想政治課程新標準的試行為我們解決這一弊端提供了機遇。當然，隨著高中思想政治教學(xué)改革的深入，我們教師在課堂教學(xué)實踐中又會遇到新的問題。那么，我們?nèi)绾尾拍茉谛抡n程理念的指導(dǎo)下解決傳統(tǒng)高中政治課堂教學(xué)的弊端和實踐中遇到的新問題呢？我認為應(yīng)該做好以下兩點：

長期以來，學(xué)生普遍對思想政治不感興趣，甚至有學(xué)生把政治課看作是枯燥無味的代名詞，政治課上大多數(shù)學(xué)生都處于被動接受的狀態(tài)，課堂教學(xué)的效益之低可想而知。這種狀況的形成固然有學(xué)生分析、解決問題的能力缺乏的原因，而教師在課堂教學(xué)中教法陳舊單一，也是一個重要的原因。興趣是最好的老師，有興趣才會有主動參與的意識，因此要實現(xiàn)思想政治課教學(xué)目標，教師就應(yīng)當充分發(fā)揮自己在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，采取各種教法激發(fā)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，逐步提高他們分析問題、解決問題的能力。

1、創(chuàng)設(shè)情境

新課程理念堅持理論聯(lián)系實際的原則，把新課程模塊建立在了生活的基礎(chǔ)上，因此我們在創(chuàng)設(shè)情境時，不僅要考慮到情境在形式上活躍課堂氣氛的功能，更應(yīng)注意情境的內(nèi)容必須來自生活，這樣才能真正調(diào)動起學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性。例如，在講授高一經(jīng)濟常識《價值規(guī)律》一課時，我受《老漢殺雞》漫畫的啟示進行了《蛋市》情境創(chuàng)設(shè)，我讓一名同學(xué)扮演養(yǎng)雞場的老板，部分同學(xué)扮演成賣雞蛋的，另外一些同學(xué)扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價格的變動及時作出是擴大規(guī)模多養(yǎng)雞多生蛋以賺取利潤還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對“老板”的決策進行評價。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會引起激烈的爭論，爭議雙方都不約而同地使用了書上的知識。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個同學(xué)都不自覺地成了課堂的主體，他們分析問題和解決問題的能力在無形中得到了提高。

2、時事簡評

3、組織討論

4、開展研究性學(xué)習(xí)

新課程理念強調(diào)課程實施的實踐性和開放性，因此，高中思想政治課堂教學(xué)應(yīng)該能夠和研究性學(xué)習(xí)課進行有效的整合。我在高中政治教學(xué)中多次引導(dǎo)和組織學(xué)生進行了研究性學(xué)習(xí)，并且取得了較好的效果。例如在講授高一經(jīng)濟常識《農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)》一課的時候，我發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)對我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀并不了解，所以他們對鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的重要性和如何走現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之路等知識不可能有深刻的理解。因此我決定組織同學(xué)們開展研究性學(xué)習(xí)。我讓學(xué)生按自愿原則分成幾個課題小組，讓他們圍繞家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題確立研究課題，制定研究計劃。有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系》為課題，有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)資源利用狀況研究及對策》為課題，也有的小組利用有同學(xué)家長開面粉廠的有利條件，確立了《小麥的生產(chǎn)、加工與市場》這樣的課題。因為當時正值入冬，加上這些課題在短期內(nèi)不可能研究出象樣的成果來，所以我就決定讓他們利用放假的時間進行調(diào)查研究，詳細記錄研究過程，在第二年國慶節(jié)期間完成研究課題，然后在課堂上展示成果，并進行討論和評價。結(jié)果在第二年講授高二哲學(xué)常識《要從整體上把握事物之間的聯(lián)系》一課時，我要求各課題小組展示成果。以《小麥的生產(chǎn)、加工與市場》為研究課題的小組展示了他們的成果：從小麥生長的各個階段到對小麥進行加工的各個環(huán)節(jié)，一直到小麥、面粉市場行情變化及其對小麥生產(chǎn)、加工的影響都有較為詳細的記載，并且還對農(nóng)村小面粉廠的發(fā)展提出了一些建議。這使我備感興奮，因為同學(xué)們能在這么長的時間里堅持完成課題研究學(xué)習(xí)任務(wù)并取得良好結(jié)果，說明學(xué)生一旦真正成為課堂教學(xué)的主體，他們就會迸發(fā)出強烈的探索求知的欲望和極高的創(chuàng)造熱情。當然，由于研究學(xué)習(xí)的時間太長以及一些主客觀條件的限制，其他研究小組的研究成果都不盡人意，然而與他們的研究過程比起來，研究結(jié)果是否理想就反而不重要了，因為在研究過程中他們學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識，獲得了在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中不可能獲得的能力，這將對他們今后終身發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，也許這才是我們新的課堂教學(xué)取得的最大收獲吧。

伴隨著學(xué)生興趣的提高和主體意識的增強，課堂教學(xué)中也會出現(xiàn)一些新的問題，如課堂氣氛過于活躍怎么辦？學(xué)生的思維方法或思想方向出現(xiàn)偏差怎么辦？這些問題不解決，高中思想政治課教學(xué)目標就很難實現(xiàn)。要解決這些新出現(xiàn)的'問題，就需要我們運用自己的智慧，正確發(fā)揮政治教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

1、營造氛圍要適度

高中思想政治新課程標準主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。營造民主平等的課堂教學(xué)氛圍有利于學(xué)生迅速進入課堂教學(xué)的主體角色，但如果營造氛圍只是一味地迎合學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)就會形成放任自流，一盤散沙，甚至失控的局面。因此，我們在營造氛圍時要牢記自己“組織者”的身份，我們要根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容確定合適的教法，結(jié)合學(xué)生特點對課堂教學(xué)作精心的安排和合理的組織，在具體實施過程中，我們要注意保留自己在學(xué)生心目中的“權(quán)威”形象，及時發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。例如在我前面提到的《蛋市》情境教學(xué)中，當“老板”發(fā)現(xiàn)雞蛋價格下跌時，突然大喊一聲“殺！”，并且做了一個夸張的下砍動作，結(jié)果同學(xué)們哄堂大笑，隨即就有不少男生學(xué)做下砍動作，并準備喊“殺！”，見此情形我趕緊叫停，用眼神制止了這些同學(xué)，同時引導(dǎo)大家回到主題。我想，阻止他們肯定會掃了他們的興，但如果不阻止，這次情境教學(xué)就可能失敗，并且會對今后的教學(xué)產(chǎn)生不利的影響。因此，氛圍的營造要堅持適度原則，我們應(yīng)該參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，卻不能把自己等同于學(xué)生，這樣才能課堂教學(xué)中取得良好的效果。

2、因勢利導(dǎo)要及時

高中思想政治新課程標準主張教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和引導(dǎo)者。我們在引導(dǎo)學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)時要幫助他們明確目標，指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)的方法，要對他們的思想狀況和思維狀態(tài)作出迅速、準確的判斷，當發(fā)現(xiàn)他們的思維方法或思想方向出現(xiàn)偏差時，要及時進行引導(dǎo)，否則課堂教學(xué)效益就會降低，教學(xué)目標就很難實現(xiàn)。例如在我前面提到的《堅持正確的價值取向》討論教學(xué)中，前15分鐘小組討論時，我就到各個小組了解了他們的觀點，并簡要地作了些指導(dǎo)。當全班討論開始后，大家對“利他而無回報的活動是無意義的”這個觀點的討論漸趨激烈，有同學(xué)嘗試著從理論上駁斥它，但持贊同意見的同學(xué)不斷用事實講話：“中午放學(xué)我把一輛倒在地上的自行車扶起來時，車主卻責(zé)怪我推翻了他的車，你說我這不是活該嗎？早知如此我就不管閑事了”，“你幫助別人卻不圖回報，這不是鼓勵小人嗎？”，結(jié)果，反對者的聲音越來越小，大家開始不斷訴說他們在生活中所聽到遇到的“利他而無回報的活動”，討論學(xué)習(xí)逐漸變成了“訴苦大會”。我一直在旁邊聽他們討論，一來是被討論的內(nèi)容所吸引，二來也想借此機會聽聽他們的心聲，但是當聽到一個同學(xué)說“學(xué)雷鋒也要與時俱進”時，我意識到這次討論教學(xué)失敗了，因為這句原本正確的話竟然通過討論被理解成了“雷鋒過時了”。我趕緊以討論者的身份發(fā)言，試圖扭轉(zhuǎn)大家的思想，但是沒等我說幾句，下課鈴響了。盡管我后來又精心準備了一堂課，繼續(xù)討論這一問題，并取得了良好的效果，但這一次不成功的討論課的教訓(xùn)卻是深刻的：個人情感體驗或觀點在集體討論交流中會產(chǎn)生集體認同的放大效應(yīng)，如果當錯誤的情感或觀點有可能被放大而我們卻沒有及時因勢利導(dǎo)的話，課堂教學(xué)效果就會大打折扣甚至?xí)畴x我們的教育教學(xué)目標。

先進的理念只有在實踐中才能得到落實和發(fā)展，我們高中政治教師要更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，勇于做政治教學(xué)改革的實踐者，以新課程理念為指導(dǎo)，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)會解決課堂教學(xué)中遇到的各種問題，不斷提高高中思想政治課堂教學(xué)的效果，促進教與學(xué)的和諧發(fā)展。

高中政治課程教案設(shè)計篇十六

繞口令——訓(xùn)練思維的敏捷性

“語言是思維的外殼”?？诓排c思維的訓(xùn)練是相互促進的，所以家長們應(yīng)讓孩子勤加鍛煉口語表達能力。

繞口令是我國民間傳統(tǒng)的語言游戲，是訓(xùn)練孩子語言及思維能力很好的教材。在練習(xí)繞口令的過程中，可使孩子的口、齒、舌得到鍛煉，訓(xùn)練思維，對孩子的成長和社交很有好處。小編推薦幾個經(jīng)典的繞口令，家長們不防跟孩子一起練一練。

南南有個籃

南南有個籃籃，籃籃裝著盤盤，盤盤放著碗碗，碗碗盛著飯飯。南南翻了籃籃，籃籃扣了盤盤，盤盤打了碗碗，碗碗撒了飯飯。

捉兔

一位爺爺他姓顧，上街打醋又買布。買了布，打了醋，回頭看見鷹抓兔。放下布，擱下醋，上前去追鷹和兔，飛了鷹，跑了兔。打翻醋，醋濕布。

成語反接龍——訓(xùn)練思維的求異性

除了繞口令，小編還有一個大招：成語反接龍。成語反接龍是成語接龍的升級版，鍛煉的是孩子的逆向思維。所謂逆向思維也叫做求異思維。它是對似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。

怎么玩成語反接龍?即成語第一個字作為新成語尾字再說一個新成語，可以同音不同字的轉(zhuǎn)換用字。請看，舉例演示：

高山流水---風(fēng)急浪高---不正之風(fēng)---

這是一個很好的思維訓(xùn)練，小編強烈推薦家長們抽出一些閑暇時間和孩子一起來玩這個游戲，既可以學(xué)到更多字詞，又可以潛移默化地鍛煉孩子的思維模式，促進親子之間的溝通交流。

逆向思維與講話時的思考方法緊密相關(guān)，許多場合的講話都離不開逆向思維。小編想跟大家分享孔融的故事?？兹谛r候不僅很懂事，口才、思維也很優(yōu)秀。

孔融十歲那年隨父親到達京城洛陽。當時，名士李膺在洛陽任職，如果不是名士或者他的親戚，門人一般不通報?？兹谙肟纯蠢钼呤莻€什么樣的人，就登門拜訪。他對門人說：“我是李君的親戚。”守門人通報后，李膺接見了他。

李膺問他說：“請問你和我有什么親戚關(guān)系呢?”孔融回答道：“從前我的祖先孔子和你家的祖先老子有師資之尊(孔子曾向老子請教過關(guān)于周禮的問題)，因此，我和你也是世交呀!”當時很多賓客都在場，對孔融的回答十分驚奇。

后來太中大夫陳韙來到李膺府第，賓客把這件事告訴他，陳韙卻不以為然地說：“小時候聰明長大后就不一定聰明?！?/p>

孔融立即反駁道：“那么您小時候一定很聰明吧?！标愴t無話可說。李膺大笑，說：“你這么聰明將來肯定能成大器?！?/p>

逆向思維辯解，是對付對方強大邏輯最有效的武器。孔融面對陳韙和李膺的刁難，運用逆向思維進行巧妙辯解，達到了反守為攻的效果。

辯論和演講——訓(xùn)練思維的邏輯性

高中政治課程教案設(shè)計篇十七

首先，要有各種形式的課堂開頭。

一堂思想政治課，頭開得好，就能迅速活躍課堂，引人入勝，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以就需要老師在設(shè)計課堂教學(xué)的時候，要特別重視課的開頭。在課堂上，老師不斷變化課堂的開頭，對學(xué)生的引導(dǎo)起著積極的作用，比如說我用生動的現(xiàn)實生活中的事例做開頭，我在講“道德良好，心理健康利于成長”這節(jié)內(nèi)容的時候，我這樣說：“同學(xué)們，今天老師聽到了一件事，對我的震憾實在是太大了?！蹦敲?，到底是什么事，對老師產(chǎn)生了這么大的震憾呢？聽到這時，同學(xué)們的眼光一下子集中了我的身上，接下來，便是我和同學(xué)們輕松合作，當然，開頭的方式還有許多種，像名言、警句等都可以開頭，比如我在講“堅強意志的作用”這節(jié)內(nèi)容時，我用抑揚頓挫的語調(diào)說：“狄更斯說過這么一句話：頑強的毅力可以征服世界上的任何一座高峰。那么，頑強的毅力真的有這么大的作用嗎？今天我們就來回答這個問題?！甭犃诉@樣的名言，同學(xué)們一下對頑強的毅力的作用產(chǎn)生了濃厚的興趣，那種迫切渴望答案的心情促進學(xué)生認真聽講，總之，老師要根據(jù)自己所講的內(nèi)容，設(shè)計各種形式的開頭，打動學(xué)生，吸引學(xué)生的注意力，達到“課末始，興已濃”，促使學(xué)生迫切學(xué)習(xí)。

其次，課堂上要有鍛煉學(xué)生的插曲

在教學(xué)過程中，學(xué)生是受教育者，需要從教師那里受到教益，得到關(guān)心，幫助和呵護。但是，學(xué)生是有著自覺能動性的個體，他們有理想、有感情，對于給予自己的教育時時都會產(chǎn)生接受或拒絕、積極與消極、去做或不去做的反應(yīng)，由此就產(chǎn)生了不同的教育效果。所以，我們必須真正地把學(xué)生當成接受教育的能動主體。要啟發(fā)和促進學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如通過課文的正面說理，以及語錄、資料、故事、小欄目、閱讀與思考、活動設(shè)計等，力求激發(fā)起學(xué)生的內(nèi)在心理需求，形成強烈的學(xué)習(xí)動機，吸引和啟發(fā)他們主動積極的參與教學(xué)過程，在老師的指導(dǎo)下，很有興趣地積極地學(xué)習(xí)，并同自已聯(lián)系起來，去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。除此之外，和諧的課堂氣氛對學(xué)生主體性的發(fā)揮也有著至關(guān)重要的作用。如果能采用適合學(xué)生年齡特點的靈活有效的形式，寓教于樂，那么在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造和諧課堂氣氛方面會收到意想不到的效果。在講解的過程中可給他們看些生動的影像資料，新款的圖片展示?；蚪o他們聽一些音樂，比如我在講情緒這節(jié)內(nèi)容時，我先讓學(xué)生聽樂曲《春天來了》和《二泉映月》讓學(xué)生感受這兩首樂曲，帶給他們不同的感覺。從而激發(fā)學(xué)生的興趣，創(chuàng)設(shè)活躍的課堂氛圍等。此外，還有一點很重要的是要讓學(xué)生學(xué)會問，它對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，有著積極的作用。首先，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，還要讓學(xué)生“敢問”，老師要盡量滿足學(xué)生的好奇心，打破“權(quán)威”觀念。最后要教學(xué)生“會問”鼓勵學(xué)生“問得深”、“問得妙”。教學(xué)生“會問”，對教師既是一種促進，又是一種挑戰(zhàn)。也可以說，教學(xué)生“會問”，就是教學(xué)生會思考，會分析，會創(chuàng)造。充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，營造和諧活潑的課堂氛圍。

以上是我政治課的一點探索。這些內(nèi)容都是基于學(xué)生們活躍、快樂的天性而設(shè)計的，它們對增強學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和信心，活躍思維，主動求知有首顯著的效果，寓法,樂于教，更好的上好每節(jié)課。

高中政治課程教案設(shè)計篇十八

我不想為自己去解釋什么，解釋就是掩飾，掩飾就是講故事。不管你是什么原因，表面的事實你拒絕不了。可是憋不足這口氣，我還是說說當時的情況吧！

那一天的第一節(jié)政治上，一切都表明的安然無恙，這似乎就是暴風(fēng)雨的前期！不知幾時，突然胃里一脹，肚子一痛，腦袋一暈，完了，大事不妙。我一直在鼓勵自己：大丈夫能屈能伸，這等小事何足掛齒?？墒牵疫€是太單純了，人的三急可并非等閑之輩啊！就在我奄奄一息之時，下課鈴聲挽救了我這幼小的生命！一輩子都覺得這聲音是最可愛的音符。

我沖回了宿舍，輪起了“嘉德樂”牌極品手紙，奔向戰(zhàn)場。風(fēng)雨無阻，無泄可擊，在歷經(jīng)七七四十九難，我已筋疲力竭，但我凱旋歸來！迎接陽光的.那一刻，心情無限好。輕松一堆，勝人一籌??！我想，這也是當人的優(yōu)點之一吧！這時，我停下了腳步，眼前的一幕讓我觸目驚心，完了，這教室的門口已成了我死亡的墓地！同學(xué)們居然已正在聚精會神的聽課了。老師的曾經(jīng)一句話給了我致命一擊：“你如果上課了還沒進入教室就不用來上課了！”我沉默了，為了辦大事，我失去了大大事！不僅比同學(xué)少學(xué)了一堂課的知識，而且還少了與老師一堂課的回憶。人生最大的痛苦，莫過于此！我被拋棄在外開始流浪。

事發(fā)突然是不幸的，但造成曠課的結(jié)果是活該的；被老師發(fā)現(xiàn)是不幸的，但事后沒有及時解釋是不該的。事態(tài)的嚴重性讓我感覺到了造成結(jié)果的慘痛性。一個人的錯誤給區(qū)隊摸黑了，一個人的錯誤給區(qū)隊帶來災(zāi)難了。深感內(nèi)疚的我在此深深的自我反省。下一次，山無棱，天地合，才敢去曠課。

望老師原諒！

高中政治課程教案設(shè)計篇十九

1.q：非洲食人族的酋長吃什么?a：人啊!

2.q：那有一天，酋長病了，醫(yī)生告訴他要吃素，那他吃什么?a：吃植物人!~~

3.q:什么動物是高手?a:豬,因為豬(珠)算高手

4.q:什么動物最容易被貼在墻壁上?a:海(報)豹

5.q:胖子從樓掉下來會變什么?a:死胖子

6.q:吃飽飯了誰會幫你添飯?a:飛龍嘛,因為飛龍在(天)添

7.q:一只小狗在沙漠中旅行，結(jié)果死了，問他是怎么死的?a：他是憋死的，因為沙漠里沒有電線桿尿尿。

8.q:一只小狗在沙漠中旅行，找到了電線桿，結(jié)果還是憋死了，為什么?a：點線桿上貼著“此處不許小便”

9.q:一只小狗在沙漠中旅行，找到了電線桿，上面沒貼任何東西，結(jié)果還是憋死了，為什么?a：很多小狗在排隊，沒等到.

10.q:一只小狗在沙漠中旅行，找到了電線桿，上面沒貼任何東西，排隊也排到了，結(jié)果還是憋死了，為什么?a：因為后面是兩個漂亮狗mm，他不好意思。

11.q有一棵三角形的樹被送到北極去種...請問長大后!那棵樹叫....?a…三角函數(shù)(寒樹)..............

12.q:老板,你這不叫牛肉面嗎?怎么連牛肉都沒有?!a:人家還叫老婆餅?zāi)?難不成你買的時候還送你一個老婆?!

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