總結(jié)不僅是對過去的回顧，更是對未來的規(guī)劃。一個好的總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。通過范文的參考，我們可以提高總結(jié)的質(zhì)量和水平，寫出更加優(yōu)秀的總結(jié)作品。
國學(xué)的心得篇一
中華五千年禮貌源遠流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識和應(yīng)用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當(dāng)代學(xué)生對知識的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學(xué)童團體誦讀《子弟規(guī)》，并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。
我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最終者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自我和他們相比遜色的多了，以后可得多讀并且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對詩詞的知識的掌握情景，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。
最終是美德大考驗，導(dǎo)演會給選手們設(shè)置不一樣障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒有經(jīng)過比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)過誦讀經(jīng)典詩文，能夠讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
經(jīng)過觀看《__省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力的時候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
國學(xué)的心得篇二
告訴你們，透過誦讀經(jīng)典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我明白了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧!在這個57人的群眾里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就能夠在這萬頃綠田中增添自我更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始理解五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也能夠提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進各科學(xué)業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花必須會開得更艷持得更久。
國學(xué)的心得篇三
在學(xué)習(xí)第三模塊的過程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋詩詞》《紅樓夢與紅學(xué)》等七部國學(xué)經(jīng)典，雖然學(xué)習(xí)時間不長、斷斷續(xù)續(xù)，但覺著收獲很多。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們園長不可或缺的精神力量?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談兩點體會：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長，我們除了在能力、知識方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。一個園長的權(quán)威，說到底就是"權(quán)力+人格"。盡管園長不是官，是教育家，是學(xué)者，但是園長要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提升幼兒園的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對幼兒園的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我鎮(zhèn)組織了對幼兒進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。
首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細(xì)則，并發(fā)放到家長手中，讓孩子在園在家對照執(zhí)行。其次充分利用本土文化，營造“孝”的文化氛圍。加強校園文化建設(shè)，提供與教育相適應(yīng)的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻給父母”進行了一系列德育活動。
(1)利用重大節(jié)日、生日音樂會等舉行各種形式的親子活動，對幼兒進行感恩教育。
(2)要求幼兒在一周內(nèi)聽一個“孝”的故事、“愛”的歌曲、“為父母做一項洗刷家務(wù)”、“幫父母做一種農(nóng)活”、“給父母做一回健康服務(wù)”等。使幼兒學(xué)有榜樣，愛有行動，真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì)。
(3)做小小“孝子”。組織幼兒開展“我自己進教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動，讓幼兒通過演一演、做一做、說一說等形式，學(xué)會孝敬爸爸媽媽，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
(4)評“孝”星。通過一定階段的活動后，組織幼兒及家長召開家園聯(lián)誼會，由教師、家長、幼兒溝通參與為每個幼兒以打星的方式評出最佳“孝”星，進行表彰獎勵。讓每個孩子都享受到成長的快樂。
學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的活動中加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經(jīng)》等適合幼兒誦讀的經(jīng)典;其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置幼兒園的環(huán)境、氛圍;三是利用傳統(tǒng)節(jié)日對幼兒進行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個節(jié)日的由來、慶祝方式、各地風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓幼兒在接受傳統(tǒng)文化知識的同時形成良好的行為習(xí)慣及個性品質(zhì)，促進幼兒園特色辦園。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
國學(xué)的心得篇四
羅曼羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”
這個暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延?400多年了。
流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競?！闭f明古人很早就認(rèn)識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄昂V初誠美，慎終宜令?！毙奚?、求學(xué)，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M，逐物意移。”說的是每個人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖?，愚蒙等誚?！睂W(xué)問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍，其義自見?！弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認(rèn)識。
在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。
把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動?！墩撜Z》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!
國學(xué)的心得篇五
近年來, 國學(xué)大學(xué)在中國各地如雨后春筍般涌現(xiàn)，吸引了眾多學(xué)子的關(guān)注。作為一名國學(xué)大學(xué)的學(xué)生，我對這一經(jīng)典教育的心得體會深深折服。通過幾年的學(xué)習(xí)和探索，我深刻感受到國學(xué)大學(xué)的獨特魅力和價值所在。在這里，我將分享自己從國學(xué)大學(xué)中獲得的心得體會，希望能給其他人提供一些啟示和思考。
首先，國學(xué)大學(xué)的核心理念是修身齊家治國平天下。這一理念在現(xiàn)代社會中有著重要的指導(dǎo)意義。傳統(tǒng)的國學(xué)教育注重塑造人們的品行，強調(diào)修身養(yǎng)性，為人處事懂得分寸，能夠處理好家庭、社會和國家之間的關(guān)系。在國學(xué)大學(xué)，我們學(xué)習(xí)古代經(jīng)典書籍，學(xué)習(xí)古人的行為規(guī)范和思考方式，學(xué)習(xí)如何做一個有道德、有情操、有修養(yǎng)的人。這種修身齊家治國平天下的理念，使我深刻認(rèn)識到，一個人的成長和發(fā)展需要有一個堅實的內(nèi)在修養(yǎng)和道德底線。只有做到修身齊家治國平天下，才能為社會穩(wěn)定和諧的發(fā)展做出貢獻。
其次，國學(xué)大學(xué)提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動。在國學(xué)大學(xué)，我們學(xué)習(xí)中國古代經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等，同時也學(xué)習(xí)中國歷史、文化和傳統(tǒng)藝術(shù)。這些知識是我們了解中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)我們思辨能力和創(chuàng)造力的重要工具。此外，國學(xué)大學(xué)還組織了豐富多樣的活動，如古琴演奏、書法、茶道等，使我們能夠親身體驗中國傳統(tǒng)文化的魅力。這些活動不僅豐富了我們的校園生活，也增加了我們對傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。通過國學(xué)大學(xué)的學(xué)習(xí)和活動，我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)了自己的靈性和情操。
此外，國學(xué)大學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和批判思維。在傳統(tǒng)國學(xué)中，學(xué)生是被動接受知識的對象，而在國學(xué)大學(xué)，學(xué)生是積極參與和探索的主體。我們不僅需要掌握經(jīng)典著作的內(nèi)容，還需要深入思考并質(zhì)疑其中的觀點，學(xué)會運用經(jīng)典的智慧解決當(dāng)代問題。這種開放和批判性的思維方式，培養(yǎng)了我獨立思考和解決問題的能力。在國學(xué)大學(xué)的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會了如何分析問題的本質(zhì)，思考問題的多個方面，并提出自己的見解。這種創(chuàng)新和批判性思維是我在其他學(xué)科中所學(xué)習(xí)到的不可媲美的。
最后，國學(xué)大學(xué)強調(diào)學(xué)生的個人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。在國學(xué)大學(xué)，學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作，還需要培養(yǎng)綜合素質(zhì)和實踐能力。國學(xué)大學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通能力和團隊合作精神，通過各種社團和實踐項目提供學(xué)生發(fā)展的機會。此外，國學(xué)大學(xué)也鼓勵學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究，提供研究項目和學(xué)術(shù)交流的平臺。這種個人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的理念，使我明白了學(xué)習(xí)不應(yīng)該只停留在課堂上，而是要貫穿一生。只有不斷學(xué)習(xí)和進步，才能應(yīng)對社會的變革和挑戰(zhàn)。
總之，作為國學(xué)大學(xué)的學(xué)生，我深刻感受到了國學(xué)大學(xué)的獨特魅力和價值所在。國學(xué)大學(xué)的核心理念、豐富多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動、培養(yǎng)創(chuàng)新能力和批判思維、強調(diào)個人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)等，為我提供了豐富的學(xué)習(xí)和成長的機會。通過這些經(jīng)歷，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解和熱愛，也提高了自己的思辨能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。我相信，國學(xué)大學(xué)將繼續(xù)在培養(yǎng)一批優(yōu)秀人才和傳承中國傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮重要作用，為我們的社會和國家的未來注入新的活力和智慧。
國學(xué)的心得篇六
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。為后人研究孔子思想的主要資料。
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
這兩句話的意思是：子貢問他的老師說：“有什么話是可以終身奉行的嗎?”孔子回答說：“那應(yīng)該是“寬恕”了吧!自己不想要的，也不要強加給別人?！睆闹形覀兛梢泽w會到孔子主張“以寬恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年來流傳的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的學(xué)說的一個方面，也是談思想品德修養(yǎng)，強調(diào)“修己”。
同學(xué)們，要知道有一顆感恩的心，一顆懂得去“寬恕”的心是多么重要，這樣博大的胸懷，自然也會給其本身帶來幸福。而己所不欲，勿施于人，設(shè)身處地為對方想想，易地而處之，自己想想，看看對方對待自己，自己又不怎么對待別人的，總可以找到自己不足之處，而這些不足之處還必須改正。很多事，看開了，自然就不會去怨天尤人了。
孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。它從一個側(cè)面反映出此書在中國古代社會所發(fā)揮的作用與影響之大。
孔子是中國偉大的`思想家，他的精神時刻都在激勵著我和我們要不斷的進步，做一個不同于平凡的人，為實現(xiàn)這一目的，發(fā)奮圖強，自強不息。
國學(xué)的心得篇七
國學(xué)是中華文化的根基，是中國人民的文化寶庫。作為一名熱愛文化傳承的人，我深深感受到國學(xué)的獨特魅力和內(nèi)涵。在今天的社會上，國學(xué)已經(jīng)被賦予了新的使命和意義。在我對國學(xué)的學(xué)習(xí)和探索中，我深深體會到了它給我們帶來的啟迪和提升，下面我將從以下五個方面，來分享對國學(xué)的體會心得：
一、對中國傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識
在國學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常接觸到許多經(jīng)典著作和名篇，如《道德經(jīng)》、《左傳》、《論語》等。這些古文經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族的文化基石。通過對這些經(jīng)典的深入學(xué)習(xí)和閱讀，我逐漸了解了中國傳統(tǒng)文化的價值之所在，從而對中國傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識和理解。同時，國學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我更好地把握了中華文化的根脈和發(fā)展脈絡(luò)，使我對中國文化的特質(zhì)和中國人民的傳統(tǒng)優(yōu)秀品德有了更為清晰的認(rèn)識。
二、啟發(fā)人們的人生思考和價值觀
國學(xué)的研究中經(jīng)常講究“用心闡釋”，強調(diào)的是對古代經(jīng)典的深度理解。這種理解方式具有很強的哲學(xué)性質(zhì)，可以啟發(fā)我們關(guān)于人生的思考和價值觀。例如，《論語》中說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，這句話告訴我們只有經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)和實踐，才能使自己不斷成長、進步。此外，還有“己所不欲，勿施于人”、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等名言警句，都可以讓我們思考人生的意義和價值所在，引導(dǎo)我們建立起一套正確的人生價值觀和世界觀。
三、傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化
國學(xué)的學(xué)習(xí)和研究有著深厚的文化傳承和保護意義。在今天的社會里，我們面臨著嚴(yán)峻的文化保護和傳承問題，而國學(xué)則為我們提供了一種重要的文化傳承和保留方式。國學(xué)注重古典文獻的學(xué)習(xí)和解讀，以及整個中華傳統(tǒng)文化的研究和推廣，強化了中華民族文化的自信和自豪感。同時，國學(xué)的繁榮和發(fā)展，也可以激勵更多的人去傳承和發(fā)揚中華文化，為實現(xiàn)更加光明的中華民族未來注入更多正能量。
四、錘煉人們的修身和教育素養(yǎng)
國學(xué)強調(diào)學(xué)以致用，追求內(nèi)在的精神凈化和修養(yǎng)提升。在這個物欲橫流、功利至上的社會中，人們往往只注重物質(zhì)需求的滿足，而忽視了精神價值和道德教育。而國學(xué)則通過古代文學(xué)作品和思想體系的學(xué)習(xí)，讓我們回到精神世界的深處，修煉我們的精神道德和教育素養(yǎng)。正如《大學(xué)》中所言：“修身齊家，治國平天下”，通過修身來實現(xiàn)齊家，進而推動社會和諧和國家發(fā)展。
五、拓寬我們的文化視野和認(rèn)知廣度
在現(xiàn)代社會的國際交流中，文化差異一直是最大的障礙之一。而國學(xué)則為我們提供了一種破解文化障礙的途徑。國學(xué)研究中深入挖掘中國傳統(tǒng)文化的精華，掌握中國傳統(tǒng)文化思想底蘊的同時，也可以深入了解其他國家和民族的文化特色和內(nèi)涵。在這個全球化的時代里，學(xué)習(xí)國學(xué)可以拓寬我們的文化視野和認(rèn)知廣度，促進不同文化之間的交流與融合，提升我們的全球化持續(xù)競爭能力。
總之，國學(xué)是我們中華民族的瑰寶，它不僅為我們提供了傳統(tǒng)文化的研究和保護，更為我們的個人成長和社會發(fā)展注入了新的活力和潛力。通過對國學(xué)的深入學(xué)習(xí)和探索，我深深感受到了中華文化的深遠影響和人文精神的強大力量。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將不斷加強對國學(xué)的學(xué)習(xí)，充分感受中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和價值，為煥發(fā)中華文化的光芒，不斷努力奮斗。
國學(xué)的心得篇八
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在長期的發(fā)展和演進中，它不斷融合和吸收了各種思想流派和文化體系，形成了浩瀚豐富的知識體系。我在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，不僅得到了深刻的思想啟示和精神滋養(yǎng)，還領(lǐng)略了中國文化的博大精深，因此愿與大家分享幾點自己的體會心得。
第一段：了解中國傳統(tǒng)文化，理解當(dāng)代社會
中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富，其中一個重要分支便是國學(xué)。學(xué)習(xí)國學(xué)，首先要了解其歷史淵源和內(nèi)涵。我們可以通過翻閱古代經(jīng)典著作、揣摩古人智慧的思索、探究古代的社會制度等途徑，來深入了解中國古代文化的基本精神和傳統(tǒng)價值觀。這對于我們更好地認(rèn)識和理解當(dāng)前社會的政治、文化和人文環(huán)境，具有不可估量的深遠影響。
第二段：修身養(yǎng)性，提升人文素養(yǎng)
學(xué)習(xí)國學(xué)最重要的一個方面，便是修身養(yǎng)性和提升人文素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中，我們還要注意修養(yǎng)心態(tài)，保持內(nèi)心的平和和開放，尊重古人、崇尚真實、重視環(huán)境，這樣才有可能真正地領(lǐng)悟和體驗國學(xué)的精華。此外，在運用國學(xué)的思想和方法謀求解決社會問題時，更要注重自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。修身齊家治國平天下，這是中國古人的崇高理想之一，我們可以從這個理念中獲得力量，使自己更有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識。
第三段：提高道德素養(yǎng)，促進人際和諧
國學(xué)是一門關(guān)于人的學(xué)問，以道德教化為核心基調(diào)。學(xué)習(xí)國學(xué)，可以深入了解到道德的本質(zhì)和科學(xué)，讓我們自身先正心誠意，平等待人，了解世界與人類的規(guī)律。從而，我們可以提升自身的道德素養(yǎng)，構(gòu)建社會和諧。正所謂：德者本也，輔之以禮，加之以義，欲不可得而得矣。我們在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，不僅應(yīng)該注重知識本身的傳承，更要關(guān)注其對我們?nèi)祟愖陨碡暙I的形成。
第四段：加強社會責(zé)任，推進文化創(chuàng)新
作為新時代的中國人，我們不僅需要繼承和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更需要在國學(xué)的基礎(chǔ)上加強社會責(zé)任，積極推進文化創(chuàng)新。我們可以從歷史中汲取智慧，加強自己的發(fā)展，為建設(shè)和諧社會作出自己積極的貢獻。對于當(dāng)代中國文化發(fā)展的重要性而言，我們應(yīng)該積極參與創(chuàng)造和實踐，以創(chuàng)新文化為中國的未來注入活力與希望。
第五段：結(jié)論
國學(xué)作為中國文化的一處精華，是一門知行合一的學(xué)問，其文化價值博大精深，我們通過學(xué)習(xí)可以更好地體驗其中所蘊含的歷史和智慧，并將之融合于當(dāng)代的個人發(fā)展、社會建設(shè)和文化創(chuàng)新等方面。我們希望在今后的學(xué)習(xí)中，能夠不斷提升個人修養(yǎng)，傳承文化，推動文明發(fā)展，讓國學(xué)這個偉大的傳統(tǒng)文化在我們這代人的手中得以發(fā)揚光大。
國學(xué)的心得篇九
字國學(xué)是一門獨特且深奧的學(xué)問，它是從漢字演化、形態(tài)對比、詞源考辨等方面入手，解讀漢字所承載的文化內(nèi)涵。在我接觸字國學(xué)之前，對于漢字我只停留在字形和字義上的理解，但通過學(xué)習(xí)字國學(xué)，我逐漸領(lǐng)悟到漢字背后更深層次的文化傳承和精神內(nèi)涵。在字國學(xué)的世界里，我感受到漢字的生命力和價值，也深刻體會到漢字對于我們的啟迪和激勵。
第二段：通過字國學(xué)了解漢字的博大精深
字國學(xué)深入探究漢字的起源和特點，通過對古代文獻的研究和考辨，我們可將漢字追溯到早期的象形文字，進而了解到漢字的字形構(gòu)造和演變。這不僅讓我對于漢字的形態(tài)起源有了清晰的認(rèn)識，也讓我領(lǐng)悟到漢字的博大精深。每一個漢字都有其獨特的意義和文化內(nèi)涵，每個筆畫、構(gòu)造都經(jīng)過千百年的積淀和沉淀。通過字國學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我更加珍視漢字，也更加深入地理解和使用漢字。
第三段：通過字國學(xué)認(rèn)識自我
字國學(xué)強調(diào)形音義形成了一個有機的整體，每個字都具有一定的邏輯和規(guī)律。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅能夠通過字形來推測字義，還能從字義推測字音。這種邏輯思維的培養(yǎng)不僅令我對漢字的認(rèn)識更加深刻，也讓我在其他學(xué)科中受益匪淺。同時，字國學(xué)讓我對自己的學(xué)習(xí)和思考方式有了新的認(rèn)知。通過分析、辨證、合理推理，我逐漸形成了一種嚴(yán)密的思維方式，這種思維方式讓我在處理問題時更加全面和深入，也讓我意識到自身的潛力和價值。
第四段：通過字國學(xué)提升修養(yǎng)和品質(zhì)
字國學(xué)深入挖掘漢字背后的文化內(nèi)涵，每個字都承載著千年的智慧和歷史，所以在學(xué)習(xí)字國學(xué)的過程中，我也對于中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解和認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)字的組詞、詞的解釋和注釋，我逐漸認(rèn)識到漢字所傳遞的是一種中華民族特有的文化和價值觀。這種文化和價值觀的涵養(yǎng)讓我更加注重品德修養(yǎng)，注重言行舉止的規(guī)范和自我修正。同時，字國學(xué)還培養(yǎng)了我對于語言文字的敏感度和審美情趣，讓我在寫作和表達中更加注重實用與雅俗的結(jié)合。
第五段：結(jié)語
通過字國學(xué)的學(xué)習(xí)，我對于漢字的理解和認(rèn)識得到了極大的拓展和深化，也增強了自身的學(xué)習(xí)能力和思維方式。同時，字國學(xué)也讓我更加珍視和傳承中華傳統(tǒng)文化，注重品德修養(yǎng)和言行舉止的規(guī)范。對于漢字的研究和理解，我相信還有很長的路要走，但通過字國學(xué)的引領(lǐng)，我已經(jīng)在這條路上踏出了堅實的步伐，收獲了許多寶貴的體會和心得。我將堅持不懈地學(xué)習(xí)和探索，希望將來能夠為傳承和發(fā)揚漢字文化做出屬于自己的貢獻。
國學(xué)的心得篇十
近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
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國學(xué)的心得篇十一
一、國學(xué)讓我學(xué)會自信
這本書中，我最喜歡的是“自信不疑”這一單元，它用許多的古代寓言和成語故事，以及古詩來教育我們：人要樹立起自信心，失敗了不能氣餒，從哪里跌倒就從哪里爬起。讀了之后，我受啟發(fā)很大，我本身是一個膽小的人，處處都愛面子，競選班干部時，我很想當(dāng)，但又怕落選，結(jié)果看到別人當(dāng)選之后那開心的樣子，我心里卻很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失敗啊，從今以后，我一定要膽大起來，自己想做什么就大膽去做，因為只有相信自己是最棒的，才敢去嘗試，才能做得更好!
閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，如“天生我才必有用”，“見賢思齊焉，見不賢而自省也”，“知人者智，自知者明”，“胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其誰”、“集思廣益”等，這些對我們拓寬知識，，提高寫作都有很大幫助，同學(xué)們以后可要多多積累喲!
二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩
佛是指明人生方向的一個指南針，在我看不清前方時，為我撥開眼前的迷霧，為我指出正確的方向。
茫茫書海，好書難求，愿《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來，也愿讀這樣好書的讀者多起來，好處多多，同學(xué)們，快快行動吧!
教師評語：老師希望你多讀這樣的好書，拓寬知識，豐富視野，陶冶情操，提高寫作。
國學(xué)的心得篇十二
國學(xué)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包括了儒學(xué)、道學(xué)、墨學(xué)、法學(xué)、兵學(xué)等多個學(xué)派的思想和知識。我認(rèn)為，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠更好地了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀，并在現(xiàn)代社會中獲得更多的積極影響。
首先，國學(xué)的學(xué)習(xí)使我深入了解了中國傳統(tǒng)文化的源流和精神內(nèi)涵。國學(xué)以經(jīng)典為基礎(chǔ)，包括了《論語》、《詩經(jīng)》、《周易》等重要經(jīng)典的研究和傳承。通過對這些經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我逐漸領(lǐng)悟到了儒家思想的重要性，明白了“仁者愛人”、“知其不可為而為之”等核心價值觀的內(nèi)涵。我開始尊重并崇尚儒家思想所倡導(dǎo)的道德倫理，懂得了正確處理人際關(guān)系和社會關(guān)系的重要性。同時，我也認(rèn)識到儒家思想所強調(diào)的“修身齊家治國平天下”的重要性，開始注重自我的修養(yǎng)和社會責(zé)任的履行。
其次，國學(xué)的學(xué)習(xí)使我受益良多。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅學(xué)到了國學(xué)經(jīng)典背后的思想和道理，還汲取了前輩智慧中的精華。國學(xué)強調(diào)的“兼容并包”、“天人合一”等觀念，啟發(fā)了我思考問題的不同角度和深度，使我能夠更加全面地看待事物。通過學(xué)習(xí)《周易》，我學(xué)會了從變化中尋求規(guī)律，把握事物的本質(zhì)和未來的趨勢。這種思維方式讓我在生活和工作中能夠更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和變化，更加靈活和智慧地去處理問題。
同時，國學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我更加自信和自豪。國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們中華民族的獨特財富。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我更加深刻地體會到了中華民族五千年的悠久歷史和輝煌文明。在與外國朋友的交流中，我能夠自信而自豪地講述中國傳統(tǒng)文化的精髓和特點。同時，國學(xué)的學(xué)習(xí)也激發(fā)了我對中國文化的深入探索的熱情，讓我愿意了解更多的中國傳統(tǒng)文化和古代文人的思想。
最后，國學(xué)的學(xué)習(xí)讓我在現(xiàn)代社會中得到更多的積極影響。在當(dāng)今社會，人們普遍面臨著諸多困惑和挑戰(zhàn)，精神寄托成為了人們追求心靈安寧的重要方式。國學(xué)作為一種傳承千年的智慧，為我們提供了與這個浮躁時代相適應(yīng)的思想和道德準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以看到人類文明最深刻的思考和體驗，從而更好地修身齊家，為社會和諧穩(wěn)定貢獻出自己的力量。同時，國學(xué)的學(xué)習(xí)也激發(fā)了我對文化傳承和創(chuàng)新的關(guān)注，讓我更有責(zé)任感和使命感去傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深入了解了中國傳統(tǒng)文化的源流和精神內(nèi)涵，受益匪淺。國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅拓寬了我的知識面，還使我獲得了更多的智慧和啟發(fā)。同時，國學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我更加自信和自豪，激發(fā)了我對中國文化的熱愛和探索的熱情。在現(xiàn)代社會中，國學(xué)的學(xué)習(xí)讓我得到了更多的積極影響，幫助我更好地面對挑戰(zhàn)，擁有更有意義的人生。因此，我堅信國學(xué)的學(xué)習(xí)是一種寶貴的經(jīng)歷和財富，值得每個人去探索和傳承。
國學(xué)的心得篇十三
字國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，歷史悠久，內(nèi)容豐富多樣，其獨特的魅力吸引了眾多學(xué)子。我在學(xué)習(xí)字國學(xué)的過程中，深深感受到了其獨特的魅力和深刻的文化內(nèi)涵。在這篇文章中，我將分享我對字國學(xué)的心得體會。
第二段：字國學(xué)的起源與發(fā)展
字國學(xué)源遠流長，起源可以追溯到古代的象形文字。古人通過觀察大自然，將事物的形狀、特征通過簡單的符號記錄下來，這種象形文字逐漸演化為形聲文字和會意文字，形成了獨特的漢字體系。古代學(xué)者為了研究文字的演變和理解漢字的內(nèi)涵，創(chuàng)立了字學(xué)和國學(xué)，并將其應(yīng)用于文學(xué)、歷史等領(lǐng)域。字國學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史時期，精深廣博的內(nèi)容旨在傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。
第三段：字國學(xué)的藝術(shù)魅力
字國學(xué)的藝術(shù)魅力體現(xiàn)在其美學(xué)價值和文化內(nèi)涵上。作為一種書法藝術(shù)形式，字國學(xué)注重書寫的力度、節(jié)奏和意境的表達。每個筆畫都充滿著生機和力量，它們彼此相互襯托，形成了一種有機的結(jié)構(gòu)和自然的美感。除了書寫上的藝術(shù)價值，字國學(xué)對于傳遞文化和歷史信息也具有重要意義。漢字是中國文化的代表，體現(xiàn)了中國人民的智慧和民族精神。通過學(xué)習(xí)字國學(xué)，我們可以更好地理解和欣賞中國傳統(tǒng)文化的獨特之處。
第四段：字國學(xué)的教育意義
字國學(xué)對于個體的教育具有重要意義。在學(xué)習(xí)字國學(xué)的過程中，人們可以培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和品味，改善文字書寫的技巧。通過研究古人的書法作品和字學(xué)理論，我們可以不斷提高自己的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。同時，字國學(xué)還可以幫助我們更好地理解文學(xué)作品和歷史文化。例如，在閱讀古文的過程中，對古人的用字和表達方式有深入的了解，可以更好地把握作者的意圖和情感。因此，字國學(xué)在人的全面發(fā)展和教育中起到了重要的作用。
第五段：字國學(xué)的當(dāng)代價值
在當(dāng)代社會中，字國學(xué)依然具有重要的價值和意義。隨著科技的發(fā)展，人們在書寫和交流方式上越來越依賴電子設(shè)備，但漢字作為中華民族的獨特寶藏，仍應(yīng)被保留和傳承。通過學(xué)習(xí)字國學(xué)，我們能夠更好地欣賞漢字的藝術(shù)之美，傳承中華民族的文化精髓。此外，字國學(xué)還能幫助我們提高文字表達的能力和提升工作效率。在信息爆炸的時代，我們需要通過簡練、準(zhǔn)確的文字來傳遞我們的思想和觀點，字國學(xué)正是培養(yǎng)這方面技能的最佳載體。
總結(jié)：
字國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深邃的內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)魅力。通過學(xué)習(xí)字國學(xué)，我們不僅能夠提高自己的審美能力，還能更好地理解和欣賞中國傳統(tǒng)文化的獨特之處。此外，字國學(xué)對于個體的教育和當(dāng)代社會的發(fā)展都具有重要的價值和意義。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)和傳承字國學(xué)，將其發(fā)展成為一門綜合性學(xué)科，為推動中華民族文化的傳承與發(fā)展做出貢獻。
國學(xué)的心得篇十四
《北大國學(xué)課》是我在機場書店買的。本不想買，但因為飛機誤點，閑得慌。
一是實在找不出再多一本、能吸引自己的書。那滿書架的書，除了東抄抄、西摘摘，封面光鮮亮麗外，轉(zhuǎn)了兩遍也沒找到幾本“好書”;二是國學(xué)類書，家里已有一些，粗翻目錄，感覺許多是基礎(chǔ)性知識，再買有浪費之嫌。但最后，還是咬咬牙買了。到了飛機上，居然又被“關(guān)”了一個多小時才起飛，就非常慶幸自己那一咬牙的決定;可沒看幾頁，就被一旁朋友借閱去，這一借就是整個旅程。我這位朋友是學(xué)問非常高的人，能這么喜愛此書，想來肯定有他的道理?；丶液?，我開始認(rèn)認(rèn)真真閱讀，越讀越感覺“國學(xué)無涯”。
其一是國學(xué)博大精深，我們畢一生之精力，恐怕也只能窺其千分之一。首先是對于國學(xué)，我不知者甚多，如此書中介紹的丁憂、奪情、鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左、佛教四諦、佛家四十八愿等等概念，原先均未有所聞，更未得所知;其次是國學(xué)涉面甚廣，這本書與別的國學(xué)普及讀物所不同之處，還在于它新增了中華“食”之文化等，讓我眼前為之一亮，想到了央視大型紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，還想到了我們?nèi)粘４?、住、行中所包含的華夏文明元素。再延伸開去想，我們的國學(xué)內(nèi)涵實為浩浩汪洋，如書中序言所言：“想要真正將自己培養(yǎng)成一個大師級人物，憑借一本著作是遠遠不夠的。”再則是，國學(xué)之博大精深，以及其歷史之悠遠，許多我們原先知曉的只是一知半解，抑或是曲解者甚多。如我們現(xiàn)在常說的“無為之治”。書中指出，“無為”的“為”字，實際上是“違”，經(jīng)過種.種演變才最終成了“為”。
所以，“無為”應(yīng)該是“無違”的意思，即不違背事物運行的各種規(guī)律，而“無為之治”，就是按照事物本身的運行規(guī)律行事，不使自己有所違背。還有，許多人認(rèn)為，道家的思想就是什么事情都不做，消極地聽天由命，其實是一種誤解，本書中指出，道家的核心思想之一“我命在我，不在于天”，正是要求弟子充分發(fā)揮主觀能動性，經(jīng)過后天努力掌握自己的命運。也就是說，道教的清靜悟道，并不是什么都不做，而是在做事前真正參透事情的道理，以求更好地掌握大道，從而達到事半功倍的效果。
其二是國學(xué)博大精深，即便是我們原先知曉的知識與道理，也不怕你溫習(xí)千遍、萬遍，因為每一遍都會有新知、新覺和新解。如世人只知其題、難曉其意的經(jīng)典國學(xué)著作《易經(jīng)》，本書在解釋“十翼”中的《系辭傳》時指出，《易經(jīng)》是一部研究自然變化規(guī)律的著作，時間不會停留在壞事上，但同樣也不會停留在好事上，因此，憂患意識才是占卜未來、趨吉避兇的重要前提。又如，眾所周知的儒家主要學(xué)術(shù)思想之一“內(nèi)圣外王”，實際上是一個循序漸進的過程，既先“內(nèi)圣”，而后“外王”，也就是說只有先將自己的修為做好，才能成功地治理他人，這和儒家的“修身、齊家、治國、平天下”，是一個道理。又如：佛家所說的“五蘊皆空”，說的是放下，但不是失去;說的是適應(yīng)，而不是改變;說的是享受，但不是迷戀。
道家的“天人合一”是我國古代哲學(xué)體系的核心因素，天就是大自然，人就是人類，合一就是要人類去感應(yīng)大自然的每一處微妙變化，然后與之息息相連起來，順應(yīng)它的運行規(guī)律。但現(xiàn)代社會對于自然的認(rèn)識越來越狹隘，覺得只有在山水之間，在草木之中，才有自然的氣息，實際上，這只是因為人類破壞了太多的自然規(guī)律，因而誤將“自然景觀”當(dāng)成“自然”…… 閱畢合卷，冥思靜想，深谷幽蘭間，國學(xué)無涯。
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