總結是一個反思自身經驗的機會，讓我們更清楚自己的成長點和需要改進的地方。如何積極參與環(huán)境保護行動，為保護地球家園貢獻自己的一份力量？接下來是一些經典案例的總結，讓我們一起來看看有哪些經驗可以借鑒。
體育社會學論文篇一
我國國家教育部門于將體育人文社會學學科設置成獨立的教育學科，進一步鞏固其學科地位，并且在社會主義事業(yè)的改革與建設之中，體育人文社會學學科逐漸朝著成熟化的方向發(fā)展。但是改革并不是一蹴而就的，體育人文社會學學科在發(fā)展與構建過程中仍存在部分問題值得相關研究人員加以反思，因此，相關研究人員應立足于體育人文社會學學科的未來發(fā)展，不斷為其融入新的時代內涵。
一、我國體育人文社會學學科的發(fā)展反思
（一）學科界限模糊
體育人文社會學學科存在學科界限模糊的問題，在各學科的分級及分支處理過程中難以為相關人員提供系統(tǒng)化、專門化的學科界限。隨著我國相關研究領域的不斷拓展，體育人文社會學學科的研究領域也隨之壯大，該學科以人為主要研究對象，其中所涉及和涵蓋的范圍較為寬泛，存在直接或間接的交叉現(xiàn)象。以體育教育訓練學和民族傳統(tǒng)體育學為例，兩者的教育活動極易與體育人文社會學相混淆，一定程度上導致二級學科的發(fā)展空間受限。
（二）學科理論建設不足
我國體育人文社會學學科存在學科理論建設不足的問題。在體育人文社會學學科設置的初始階段，該學科以人文科學和社會科學為基礎，其研究方法、理論內涵及相關內容均以兩者為范圍進行逐一擴展，而體育人文社會學學科本身卻尚未形成專門化的學科理論體系，難以為體育人文社會學學科提供系統(tǒng)化的理論指導。體育人文社會學學科下屬的三級學科均以體育為母學科基礎，雖然有體育教育的明顯字樣，但是理論研究的融合程度卻不盡人意，因此，如何在體育人文社會學學科的基礎上對下屬分級學科進行科學研究，成為當前學科建設的重要任務。
（三）學科分支發(fā)展不均衡
我國體育人文社會學學科存在學科分支發(fā)展不均衡的問題?，F(xiàn)階段，我國體育人文社會學學科分支多達幾十門，以體育哲學、學校體育教育學、社會體育學等學科為主，而體育人文社會學學科的二級學科以體育人文社會學的分支尤為明顯，體系龐雜冗長，內容繁瑣，難以為相關研究人員提供更為全面、明晰的學科體系脈絡。同時，由于體育人文社會學學科體系繁瑣的特點，學科分支發(fā)展也存在不均衡的現(xiàn)象，部分學科難以滿足社會實踐的現(xiàn)實需要，在體育學科的框架之下理論內容缺乏創(chuàng)新，進一步制約學科的可持續(xù)發(fā)展。
二、我國體育人文社會學學科的發(fā)展策略
（一）明確學科界限
要將明確學科界限作為我國體育人文社會學學科的發(fā)展策略，以此來實現(xiàn)我國體育人文社會學學科的長遠發(fā)展，為我國高等教育體系的穩(wěn)定發(fā)展提供重要的學科框架。相關研究人員要在定量分析和定性分析的基礎上，對體育人文社會學學科的學科分支進行系統(tǒng)化的研究，針對不同學科所服務對象的不同，進行相應的標準劃分，避免因研究內容寬泛而造成學科界限的不確定。同時，相關研究人員要明確一級學科以二、三級學科之間的關系，結合當前時代發(fā)展的現(xiàn)實情況，重新擬定標準，并對學科名稱進行科學擬定，為體育人文社會學學科的科學建設提供更為完善的指標內容。
（二）加強學科理論建設
要加強學科理論建設，以此來作為我國體育人文社會學學科的發(fā)展策略，為體育人文社會學學科的未來化發(fā)展做出重要的理論基礎。相關研究人員要科學規(guī)劃體育人文社會學學科的理論建設，成立專門的體育人文社會學分會組織，為其進行有效的組織管理，科學配置各項學科理論資源，優(yōu)化體育人文社會學學科的理論結構，強化分會的組織管理職能，鼓勵各學科研究人員對學科理論建設進行系統(tǒng)交流。同時，研究人員要對理論建設進行縱向和橫向兩方面的'有效探索，積極借鑒國外先進理論成果，取其精華，不斷豐富和發(fā)展體育人文社會學學科的理論內涵。
（三）均衡發(fā)展學科分支
要保證學科分支的均衡化發(fā)展，以此來作為我國體育人文社會學學科的發(fā)展策略。我國體育人文社會學學科的內容繁瑣、體系冗長，對此相關研究人員要針對體育人文社會學學科的二級學科進行科學設置，以便為相關研究人員提供根緯全面、明晰的學科體系脈絡。研究學者要具有敏銳的洞察力，為體育人文社會學學科的長遠發(fā)展著想，進一步提升學科建設的應用價值，使其在素質教育的浪潮之下永葆活力。
綜上所述，社會經濟的快速發(fā)展和素質教育改革進程的不斷深化，為我國高等教育質量的提升提供了重要契機和良好的社會環(huán)境，體育人文社會學學科作為我國高等教育體系的重要學科，對提高教學質量、促進學生的全面發(fā)展等方面具有積極的推動作用，應從學科界限、理論建設、均衡發(fā)展三方面入手，強化體育人文社會學學科的科學性和應用性。
參考文獻：
[1]李娜.我國體育人文社會學學科發(fā)展反思及策略探討[j].電子制作.，18：168.
體育社會學論文篇二
一、高校體育教育與休閑體育融合發(fā)展研究
（一）休閑體育與高校體育教學之間的關系
休閑體育的特點是愉悅、輕松，它主要是以娛樂健身為主要目的，是一種休閑的生活方式，其形式呈現(xiàn)多樣化。高校體育則主要強調的是提高學生的體質，注重學生的身體和心理承受力的培養(yǎng)，旨在促進學生的全面發(fā)展。當然，在鍛煉價值方面，休閑體育和高校體育的目的是一致的，都強調有效提高身心健康和社會適應能力。高校體育作為學校體育發(fā)展的最后階段，是大學生終身體育思想形成的關鍵時期，因此，在體育教學中不僅注重鍛煉學生的身體素質和運動技能，而且還注重培養(yǎng)學生終身體育的觀念。而休閑體育作為高校體育的延伸正好迎合了終身體育的理念，使得體育運動融入日常生活，成為一種文明、高尚、科學的生活方式。
（二）體育教育與休閑體育融合發(fā)展現(xiàn)狀
新世紀以來，我國普通高校已經對體育教學進行了有效的改革，正在逐步的增設休閑體育課程，向同學們傳授休閑體育知識以及相關技能，同時培養(yǎng)學生認識正確的休閑體育行為，樹立終身體育觀念。目前，高校體育教育和休閑體育教育正在融合發(fā)展的過程中，其最明顯的體現(xiàn)是高校體育課程內容發(fā)生變化，課外活動呈現(xiàn)多樣化。許多普通高校增設了一些大學生非常喜歡的休閑運動課程，例如：網(wǎng)球、游泳、擊劍、輪滑等等。課外組織學生參與一些戶外休閑運動，例如爬山、越野、滑雪等等。然而，休閑體育在我國普通高等院校中的發(fā)展仍存在一些不完善的地方，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
1）注重運動的外在表現(xiàn)形式，教學方式依然是以強調傳授運動技能為中心；
3）學生沒有樹立體育鍛煉的意識，沒有正確認識休閑體育的價值觀；
5）高校休閑體育咨詢機構建立不夠完善，不能科學指導學生的休閑體育。
（三）對高校體育與休閑體育的.整合的研究建議
1）樹立休閑體育文化理念，營造良好氛圍。隨著休閑體育的不斷發(fā)展，它已逐漸融入人們的日常生活中。休閑體育生活化強調的是一種將休閑體育作為主要內容和特征的生活方式，將休閑體育活動視為不可或缺的日?；顒?。在高校體育教育中，積極地培養(yǎng)學生對于休閑體育文化的認識，樹立休閑體育生活化的理念。這樣不但可以營造良好的體育鍛煉氛圍，而且可以促進人與自然的和諧統(tǒng)一，激發(fā)學生積極地參與休閑體育活動。
2）建立休閑體育社團，豐富課余文化生活。體育活動社團是大學生進行休閑體育活動的主要方式之一。在體育社團中，擁有共同愛好、興趣的同學自發(fā)的聚集在一起，開展內容豐富多彩、形式多樣的休閑體育活動，這樣不僅可以緩解學習壓力，而且為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才提供了可能。大學中休閑體育社團的建立不僅代表了大學生運動價值觀向休閑體育方向的轉變，更為休閑體育在高校中的深入發(fā)展起到了積極促進作用。
3）加強課內體育和課外體育的有機結合。普通高校體育教學包括課堂教學和課余教學，課余教學作為課外活動的延伸，按照學校教育的要求，進行有計劃、有組織的課外體育活動。高校中開展休閑體育教學的目的是在給學生提供愉快、自由的活動環(huán)境的同時，使學生真正成為休閑體育活動的組成部分，以此激發(fā)學生對于休閑體育的興趣和熱情，培養(yǎng)學生正確的休閑體育觀念。因此體育教學中要將休閑體育活動融入課外活動的開展過程中，將兩者有機的結合在一起。
二、結束語
總而言之，普通高校體育與休閑體育的融合發(fā)展已經廣泛興起，休閑體育已經成為普通高校中體育教學必不可少的內容，這種教學理念和教學內容的轉變勢必影響學校體育的發(fā)展，推動高校體育進入發(fā)展到新的階段。
體育社會學論文篇三
引言
體育旅游是一種旅游和體育項目相融合發(fā)展而來的綜合性消費模式，其涵蓋了體育影視、體育表演、戶外運動和體育養(yǎng)生等多方面內容，能夠為游客提供廣闊的消費選擇空間，以達到健身與旅游的雙重目的。近年來，依托體育事業(yè)的飛速發(fā)展，以及全民健身活動的廣泛開展，體育旅游得以迅速發(fā)展，尤其是在傳統(tǒng)旅游產業(yè)不斷飽和的一個大環(huán)境下，各大旅游公司開始向著體育旅游這一新穎的旅游方式發(fā)展，然而，凡事有利必有弊，體育旅游的發(fā)展也帶來了一些負面的影響，高能耗、高污染現(xiàn)象嚴重，增加了環(huán)境負擔。由此，在當前低碳經濟發(fā)展背景下，如何以體育的獨特魅力發(fā)展低碳旅游，引領低碳、生態(tài)體育旅游發(fā)展模式等成為最為迫切之舉，本文在分析低碳體育旅游發(fā)展的現(xiàn)實意義的基礎上，就低碳體育旅游的發(fā)展模式進行了相關探索，以此來實現(xiàn)體育旅游的節(jié)能減排，促進其向綠色循環(huán)方向發(fā)展。
一、我國推動低碳體育旅游發(fā)展的現(xiàn)實意義
1.低碳體育旅游是實現(xiàn)節(jié)能減排的必然要求。體育旅游是體育產業(yè)和旅游產業(yè)交叉滲透產生的一個新的領域，它不同于一般的觀光旅游，也不同于單一的體育健身活動，它是一個復合型產業(yè)，是與其他產業(yè)融合發(fā)展的產物。體育旅游與其它產業(yè)之間存在密切相關性，體育旅游資源的開發(fā)與利用過程必然會對其它產業(yè)的發(fā)展產生連帶影響，每一次旅游都會涉及吃、住、行、游、購、娛，這勢必會給環(huán)境帶來了巨大的壓力，據(jù)測算，全國1.4萬家星級飯店全年用電174億度，全年用水9.2億噸，這樣的高的能耗要求體育旅游必需充分認識節(jié)能減排工作的重要性和緊迫性，以節(jié)能降耗和污染減排作為發(fā)展目標。同時，低碳體育旅游的發(fā)展也是為了貫徹”十一五“國家旅游局出臺的《關于進一步推進旅游行業(yè)節(jié)能減排工作的指導意見》具體要求，更是為了緊跟”十二五“規(guī)劃中”發(fā)展綠色和低碳經濟“的發(fā)展目標，由此，發(fā)展低碳體育旅游是實現(xiàn)節(jié)能降耗，緩解環(huán)境壓力的必然之舉。
2.低碳體育旅游是推動經濟可持續(xù)發(fā)展的有效保證。體育旅游是旅游產業(yè)發(fā)展中的新形式，是一波新浪潮，而將這波浪潮穩(wěn)定、延續(xù)下去，讓體育旅游行業(yè)健康、有序發(fā)展，真正滿足消費者的需求是低碳體育旅游產業(yè)的首要目標。低碳體育旅游的重點在于降低碳的排放量，以生態(tài)、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展為目標，在開發(fā)體育旅游資源，建設體育基礎設施過程中最大限度的'保護環(huán)境并能實現(xiàn)重復利用，避免因重復開發(fā)所帶來的資金、環(huán)境壓力。
同時，低碳體育旅游的發(fā)展是有明確規(guī)劃和評估制度的，在開發(fā)、設計體育旅游產品時盡量選擇資源破環(huán)和影響較小的項目，進行嚴格的評估審查；并深化綠色、低碳、環(huán)保知識的宣傳和教育，加強旅游過程管理，努力轉變傳統(tǒng)的粗放型的體育旅游發(fā)展模式，將其推向可持續(xù)發(fā)展的道路。
二、我國低碳體育旅游發(fā)展的相關策略
1.堅持以”綠色、循環(huán)、低碳“為核心發(fā)展理念。低碳體育旅游發(fā)展的核心目標就是為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這一目標的實現(xiàn)不僅直接影響著體育旅游產業(yè)的長遠發(fā)展，而且對于形成體育旅游相關產業(yè)的有機聯(lián)動也意義深遠?？沙掷m(xù)發(fā)展目標的實現(xiàn)，要求在發(fā)展低碳體育旅游時應該始終堅持以”綠色、循環(huán)、低碳"為核心發(fā)展理念，從觀念上提高環(huán)保、節(jié)能認識，并將其貫徹到行動上，做好發(fā)展規(guī)劃和評估，有目標、有計劃的進行體育資源的開發(fā)和利用，避免因盲目發(fā)展造成資源破壞與浪費，探索全新的體育旅游產業(yè)發(fā)展模式，走綠色、循環(huán)和低碳的可持續(xù)化發(fā)展道路，這是推進生態(tài)文明假設、實現(xiàn)體育旅游資源循環(huán)利用的重要保證和基本前提。
2.構建低碳體育旅游發(fā)展的激勵機制。低碳體育旅游的發(fā)展需要有政策、資金和其它方面的支持，也即需要建立完善的激勵機制才能夠推進低碳體育旅游的順利開展，它直接影響著體育旅游發(fā)展方向、發(fā)展速度、產出效益、產業(yè)模式等，對于整個體育產業(yè)的持續(xù)、協(xié)調發(fā)展具有重要意義。首先，應該將發(fā)展低碳體育旅游產業(yè)納入國家整體節(jié)能減排的目標中，從而實現(xiàn)充分利用國家的財政、資源政策支持，并以此為依托對低碳體育旅游的節(jié)能減排、環(huán)境保護等方面做好全面的統(tǒng)籌規(guī)劃，以便更好的應對資源快速消耗、環(huán)境污染加劇的現(xiàn)狀；其次，加大力度進行資金支持，低碳體育旅游的推進需要借助于國家的金融資金支持，應該建立合理的資金信貸政策和制度，就低碳體育旅游發(fā)展申請款項的相應制度加以明確，當其符合政策或是制度要求時，就應該劃撥相應的款項，以此給予資金上的支撐。
3.增強低碳體育旅游產業(yè)鏈的聯(lián)合互動機制。為了積極構建低碳型體育旅游產業(yè)體系，推動整個體育旅游產業(yè)鏈的健康發(fā)展，必需加強相關產業(yè)和部門之間的銜接、互動，統(tǒng)一規(guī)劃產業(yè)鏈發(fā)展，共同推進低碳、環(huán)保政策的執(zhí)行，這樣才能達到事半功倍的效果；首先，體育旅游的各政府管理部門應該將覆蓋多產業(yè)發(fā)展的整個體育旅游產業(yè)鏈的整體生態(tài)發(fā)展進行統(tǒng)一的規(guī)劃、執(zhí)行和考核，加強宏觀的監(jiān)管和調控，以此促進產業(yè)鏈內部的有機聯(lián)動；同時，體育旅游產業(yè)鏈內部的各企業(yè)也應該增強聯(lián)合互動，促進彼此之間緊密性，共同推行綠色消費，保護好賴以生存的生態(tài)環(huán)境，加快形成覆蓋整個產業(yè)鏈的資源循環(huán)利用體系。
結語
體育旅游的發(fā)展是體育產業(yè)和旅游產業(yè)相互融合的產物，是一種新興的旅游發(fā)展模式，近年來，在生態(tài)環(huán)保生活理念推動下，低碳體育旅游已逐漸成為一種時尚，其主張堅持綠色、循環(huán)、低碳、健康發(fā)展，將體育旅游發(fā)展同生態(tài)建設有機結合起來，努力轉變傳統(tǒng)體育旅游高排碳量的病態(tài)發(fā)展模式，全面構建現(xiàn)代低碳體育旅游發(fā)展體系，從而推進體育旅游的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻：
體育社會學論文篇四
體育人文社會學學科的興起發(fā)生在近幾年，它的興起可以說使得教育教學進入了一個新的時期，極大地滿足了當代社會對教育的需求，并且在課程開展過程中能夠有效調動學生的綜合性思維，推動學生全面發(fā)展。很多教師在開展體育人文教學的過程中，并不能采取正確的教學方式，導致教學效果達不到預期，案例教學法就是在這種情況下得以發(fā)展的，教育工作者發(fā)現(xiàn)其在體育人文社會學教學過程性的應用是能夠起到有效作用的，從而使得教學能夠穩(wěn)定開展。
1體育人文社會學學科的特點及進行案例教學的必要性
1.1體育人文社會學學科的特點
體育人文社會學學科不僅是一種體育課程，它的提出是在傳統(tǒng)的體育課程教學的基礎上進行社會學、自然學及技術科學的研究，旨在利用這些理論性研究對體育教學的開展進行科學化的管理，從而提升體育課程教學的效率。這門學科顧名思義就是將體育與社會活動聯(lián)系起來的教學，它的內容是非常多的，其中最基礎的就是體育原理和體育社會學，另外還包括健身學、體育產業(yè)與經營等，這些都是將體育與社會活動進行有效結合的課程內容。就學科的發(fā)展方向來說，它主要往體育經濟學、社會體育發(fā)展及體育法制建設等方向發(fā)展，這是這門學科作為一種具有社會性質的體育教學的主要特點，在教學過程中就需要將它與一般的體育教學區(qū)別開來。
1.2案例教學法在體育人文社會學學科中應用的必要性
在當前的體育人文社會學教學過程中，教育工作者對它的研究還是具有很大的發(fā)展和想象空間，因為它是近幾年才在部分地區(qū)開始實行的學科教學。對于這種新興的并且綜合性又比較強的學科就應該應用綜合手段開展教學，體育人文社會學本身是與社會活動有非常密切的關聯(lián)的，案例教學法作為一種同樣綜合性較強并且能夠結合真實的社會活動和實踐的教學方式，在體育人文社會學學科中的應用就能夠使得學生利用自身的生活和社會經驗對理論知識有更加詳細的了解。綜合性知識的教學結合社會活動相關內容可以在一定程度上打開學生的思維，使其在課程本身意義的基礎上加上自己獨特的理解，并且能夠投身于理論知識學習過程中，將其當做一種社會技能和實踐，這對提升學生的綜合技能是有較強的現(xiàn)實意義。
2教學案例的開發(fā)
2.1教學情境的應用
在開發(fā)教學案例的過程中，首先就需要明確其作為一種教學方式的重要性。就一般的情況來說，在體育人文社會學學科中應用的教學案例是需要以情境設置為基礎的，很多學生在學習過程中并不能較快地進入學習狀態(tài)，而情境的應用則能夠使得學生在不知不覺的情況下投入到學習過程中，這對于綜合性課程的教學來說無疑是一種取得教學效果的最佳方式。在開發(fā)教學案例的過程中，相關教育工作者需要利用學生熟悉的社會活動和理論知識，將其帶入教學情境中，從而達到提升體育人文社會學教學效果的作用。
2.2多角度思考
教師在應用案例教學方式開展教學的過程中，需要明確自己尋找的案例的內容，并且在實際的課堂教學過程中還需要多角度地分析案例，讓學生能夠從多方面看待和理解教學內容。雖然在當前的教學過程中，教師的課堂地位發(fā)生了一定程度的改變，但是在體育人文社會學這種綜合性較強并且對教師專業(yè)能力要求非常高的學科來說，在應用案例教學法進行教學時，教師依然是作為主體存在的。教學案例實現(xiàn)其價值的方式就是在學生的學習過程中進行一定程度的體現(xiàn)，并且最終取得有效的結果，這種價值實現(xiàn)的`前提，就是教師要嚴格把握案例的重點，在實踐過程要從不同的角度審視自身的教學方式，并且教師要針對案例教學對自己的經歷進行反思，給學生提供真實并且距離較近的案例，從而提升課程教學的真實感受。
2.3教育目標的實現(xiàn)
針對體育人文社會學學科來說，雖然應用案例教學法能夠提升教學效果，但是這也是有一定的條件和前提的。當前，我國在開發(fā)教學案例這方面，資源相對來說還是比較匱乏，因此在進行案例教學的過程中就需要選擇合理的案例，使其能夠符合學科教育的目標。案例教學法本身是具有較強的多變性的，教師在開展教學的過程中就要對這種多變性進行控制，雖然教師的教學具有多種目標定向，但是在應用案例教學法開展實際的教學時，教師就要把握案例教學和體育人文社會學連結的關鍵，從而實現(xiàn)教育目標。
2.4提升案例研究和開發(fā)的積極性
體育人文社會學學科中的案例研究自課程開展以來就被視為學術界的研究重點，但是在實際研究案例的過程中，部分研究人員持有的態(tài)度是比較懷疑的，因為這項研究的經驗有限，并且是一種新興的學科，因此在學術界就會出現(xiàn)較多質疑的聲音。在已經開展體育人文社會學這門課程的學校中，大部分都是將其放在層次比較低的學院，因為這種經驗性和實踐性的學科在很多學校都是被排斥的，部分教育工作者認為其在學校中的開課并不能給學生帶來實質性的學習成果，甚至對學校的發(fā)展沒有根本的意義。要改變這種認知，最基本的就是讓課程研究人員清楚地認識到這門學科對學生綜合發(fā)展的重要性，并且需要引起學校的重視，提升案例研究人員的積極性，使得案例研究和開發(fā)能夠更上一層樓。
3案例教學的具體方法
3.1啟發(fā)誘導
在開展人文社會學教學的過程中，應用案例教學法要求教師明確教學的具體方式，只有應用正確的教學方式才能達到教學目的，實現(xiàn)教學目標。案例教學法的教學重點并不是對學生進行單純的課堂教學，而是對學生進行一定程度的啟發(fā)誘導，這既是區(qū)別于傳統(tǒng)教學的地方，也是案例教學法的特點。教師在體育人文社會學教學過程中應用案例教學法要充分應用學科特點發(fā)揮出案例教學法的作用，通過對學生進行誘導，開發(fā)學生的綜合性思維。在實際的教學過程中，教師可以讓學生進行分組討論，當代學生在學習過程中大多喜歡和同學一起討論自己地觀點，并且通過相互交流提升自己對課程的理解，教師就可以通過這種方式的教學，在學生進行討論的過程中給予一定的誘導，從而提升學生之間的討論效果。
3.2精選案例
案例教學法的應用在于“精”，而不在于“多”，這是教師在開展教學的過程中需要明確的一點。雖然體育人文社會學學科具有較強的綜合性，但是在應用案例教學法開展教學的過程中還是應該避免一些內容過于繁雜的案例，而應該遵從案例教學法的案例挑選原則，選取一些內容豐富但是不繁雜，并且篇幅比較精悍的案例。
4結語
綜上所述，案例教學法在體育人文社會學科中的應用對課程教學的開展是有重要作用的，在應用案例教學法的過程中教師要結合學科特點，實現(xiàn)案例應用的目的，采取正確的方式開展教學，達到體育人文社會寫學科的綜合性目標，為學生的全面發(fā)展提供幫助。
參考文獻
[1]劉飏.案例教學法在體育教學中的應用研究[j].文體用品與科技，(10):92.
[4]王榮森.案例教學法在體育保健學課程教學中的應用研究[j].商情，2015.
體育社會學論文篇五
全面鍛煉身體，增強體質是小學體育的基本任務之一。體質是指人的質量，是人的機體在遺傳性和獲得性的基礎上，表現(xiàn)出來的形態(tài)結構、生理機能等相對穩(wěn)定的特征。生命從開始到消亡，表現(xiàn)出極大的個體差異。通常衡量體質水平，一般要著眼于以下五個方面：即身體形態(tài)發(fā)育水平；生體機能水平；身體素質與身體基本活動能力水平；心理發(fā)育和適應能力水平?！缎W體育教學法大綱》中提出的“全面鍛煉學生的身體；促進學生身體的正常生長發(fā)育；培養(yǎng)學生正確的身體姿態(tài)；促進學生身體機能、身體素質和基本活動能力的全面發(fā)展；增強學生對外界環(huán)境的適應能力?！边@一基本任務使增強體質的本質意義更加具體化，同時也反映了體育本身的學科特點。體育鍛煉所以能增強體質，主要是由機體的異化作用與同化作用相互轉化來實現(xiàn)的。同化作用強于異化作用時，就是體質增強的過程，反之，則是體質減弱的過程。雖然，體育鍛煉過程是一種消耗，但是，鍛煉后會得到超量恢復，也就是異化作用與同化作用的相互誘導，從而使體質得到增強。
（一）小學生的身體形態(tài)發(fā)育
人的'生長發(fā)育是一個連續(xù)的過程，形態(tài)發(fā)育的特點是在生長發(fā)育過程中隨年齡的增長而自然增長。但是，在這一連續(xù)過程中，身體各部位的生長并不相同，就發(fā)育速度看有快有慢，就各部位看有先有后，這就是生長發(fā)育的連續(xù)性，階段性和非等比性的特征。在人的一生中身體形態(tài)有兩個發(fā)育迅速時期，一是從出生到一歲，再一個就是青春發(fā)育期，從身高、體重的發(fā)育過程可明顯看到這一突增現(xiàn)象，小學生的形態(tài)發(fā)育雖然不是生長發(fā)育的突增期，但據(jù)我國有關研究資料表明，我國兒童、青少年的青春發(fā)育期有提前趨勢。小學生雖然大部分還處于形態(tài)發(fā)育的相對穩(wěn)定時期，但他們是處于即將進入青春期的前夕。這一時期能否打好一個基礎，將對他們進入青春期的快速增長，有著至關重要的意義。
體育鍛煉對兒童少年的體格起著促進、矯正、形成的良好作用。兒童少年正處于生長發(fā)育旺盛時期，從形態(tài)構成的生理特點看，骨骼是軟骨多、骨干短而細、骨化尚未完成，骨的成分是有機物多而無機物少。這就決定了骨骼具有易彎曲變形，但可塑性大，易折斷，但恢復較快等特點。從肌肉的生理特點看，兒童少年的肌肉纖維細、肌腱寬而短、肌肉中水分多，蛋白質、糖和無機鹽少。因此肌肉的彈性強、伸展性好，疲勞的恢復也快，但力量和耐力較差。針對這些特點，體育鍛煉就要注意全面性和活動性，同時也要掌握好練習的強度的密度。只要掌握了學生的形態(tài)發(fā)育特點，有針對性的進行科學的鍛煉，一定能使小學生的形態(tài)發(fā)育健壯、端正的勻稱。
（二）小學生的身體機能發(fā)育
身體機能就是指人體各器官、系統(tǒng)的生理功能。如果說身體形態(tài)的發(fā)育較多地受遺傳因素的影響，身體機能則在很大程度上受后天各種因素的影響。身體機能的發(fā)育和形態(tài)發(fā)育一樣，具有明顯的連續(xù)性、階段性和非等比性。而小學生的內臟器官還很不完善，如心肌收縮力弱、心率快、收縮壓低、呼吸機力弱、呼吸深度淺、呼吸頻率快、肺活量較小等，這就限制了兒童少年的活動量和活動強度。體育鍛煉不僅能增強運動系統(tǒng)的機能，使人體形態(tài)發(fā)育得更勻稱，它對內臟各器官的影響，特別是對心、肺功能的作用成尤為重要。在體育鍛煉中一定要重視全面鍛煉，不可過早地進行專門性的訓練。人是一個完整的統(tǒng)一體，兒童少年正是打基礎的時期，只有全面鍛煉才能有效地促進人體各器官的功能，達到全面增強體質的目標。
（三）小學生的身體素質和基本活動能力發(fā)展
身體素質是指人體活動時所表現(xiàn)出來的各器官、系統(tǒng)的機能能力，通常把它概括為：速度、力量、靈敏、柔韌、耐力等。身體基本活動能力是指走、跑、跳躍、投擲、攀爬、平衡、懸垂與支撐等生活、勞動所需的能力。身體素質必須通過：一定的身體活動才能表現(xiàn)出來，兒童少年時期，是發(fā)展身體素質的最佳時期，特別是速度、柔韌等素質，敏感期一般都發(fā)生在小學和初中階段。所以，一定要抓住這一有利階段，使學生身體素質和基本活動能力得到全面的鍛煉。在鍛煉安排上要注意揚長補短，使身體得到均衡的發(fā)展，同時也要十分注意兒童少年的生長發(fā)育特點，不可進行過大的力量和耐力的練習，以免產生不良的副作用。
為了增進學生健康、增強體質，促進德、智、體、美的全面發(fā)展，只有掌握了小學生的生長發(fā)育的特點，針對他們在生長發(fā)育過程中的特征，采有一些合理的、有效的方法進行訓練、練習，為提高全民族的素質奠定基礎。
體育社會學論文篇六
摘要：我們在必須對民族傳統(tǒng)體育學科發(fā)展進行歷史總結，探索其發(fā)展的內在規(guī)律，挖掘有利于學科發(fā)展、有利于社會需求、有利于人才培養(yǎng)的價值體系，使民族傳統(tǒng)體育學走向可持續(xù)發(fā)展的道路。文章闡述了民族傳統(tǒng)體育學科的現(xiàn)狀及其創(chuàng)新的價值。
關鍵詞：民族傳統(tǒng)體育學；學科體系；課程
學科是指將科學領域按其屬性劃分的不同門類，是科學知識體系的基本結構單元。民族傳統(tǒng)體育學是一門以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導，以世界各民族的傳統(tǒng)體育文化為研究對象，以田野調查和理論思辨為研究方法，以探索各民族體育發(fā)展規(guī)律、促進傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化為目的的應用學科。它既是民族學的一個分支學科，又是體育學的一個分支學科，或者說是這兩個學科交叉而生成的一個新興學科。所以，我們在必須對民族傳統(tǒng)體育學科發(fā)展進行歷史總結，探索其發(fā)展的內在規(guī)律，挖掘有利于學科發(fā)展、有利于社會需求、有利于人才培養(yǎng)的價值體系，使民族傳統(tǒng)體育學走向可持續(xù)發(fā)展的道路。
一、民族傳統(tǒng)體育學科的發(fā)展現(xiàn)狀
（一）培養(yǎng)目標不明確
由于民族傳統(tǒng)體育學科的培養(yǎng)目標較宏觀，各級各地教育機構在進行學科建設也因此陷入迷惘。有的學校把民族傳統(tǒng)體育學科建設成為運動人體科學的一個分支，如大多數(shù)院校所開設的武術教學與訓練專業(yè)，民族傳統(tǒng)體育只是作為選修課豐富體育教育訓練學的學科體系；多是借鑒和沿用的運動人體科學的方法與體系進行學科建設，真正運用民族傳統(tǒng)體育學科知識體系的簡直是鳳毛麟角；考慮到民族地區(qū)人才需求特點的很少。這種民族傳統(tǒng)體育學科與其他學科相互借鑒、相互融合的現(xiàn)狀，一方面豐富了民族傳統(tǒng)體育學的學科體系，另一方面也使民族傳統(tǒng)體育學科建設的培養(yǎng)目標一度迷失了方向。
（二）專業(yè)課程設置與培養(yǎng)目標之間存在差距
民族傳統(tǒng)體育專業(yè)主要以武術理論與方法、民族民間體育、傳統(tǒng)養(yǎng)生與保健三個學科方向，且除了武術教學的理論、教材、方法等相對成熟外，其他民族傳統(tǒng)體育項目還是一塊未開墾的'處女地。如摔跤，但只有可憐的30～40個學時，而傳統(tǒng)的養(yǎng)生項目更是寥寥無幾了。這樣的專業(yè)課程設置單一，所學的內容單薄，與培養(yǎng)目標之間的差距很大。民族傳統(tǒng)體育學由于基礎理論研究相對落后，真正適于民族傳統(tǒng)體育教學的教材很少。被列為該專業(yè)主干課程的武術理論基礎、中國文化概論、民族體育概論、中國武術史、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學等在內容上有不少重復。而且在這些課程中，由全國體育院校教材委員會審定的教材較少，出現(xiàn)在教材使用上的各自為政的現(xiàn)象，評價標準難以統(tǒng)一。
（三）學科建設不完備
在全國近150所設置體育學類本科專業(yè)的高校中，設置民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學校不足20所，在具備體育學碩士學位授予權的30余所高校中，具備體育學博士學位授予權的9所高校中，僅有2所學校具備民族傳統(tǒng)體育學科博士學位授予權。而且由于歷史的原因，學術隊伍大多集中在武術理論與方法上，缺乏從人文社科的角度研究民族傳統(tǒng)體育的人才。在目前高校30余名體育學博導中，民族傳統(tǒng)體育學科僅有5人，且全部集中在武術理論與方法上。部分高校由于隊伍力量，梯隊不齊，民族傳統(tǒng)體育學難以以獨立學科申報碩士點，僅以武術理論與方法方向置于體育教育訓練學之中。而在體育人文社會學科研究隊伍中，研究內容涉及民族傳統(tǒng)體育學的也是寥寥無幾。
（四）忽視科研隊伍建設
目前，研究人員水平參差不齊、學科研究方向單一、研究方法不合理是制約民族傳統(tǒng)體育學科水平與質量的重要因素。從學科研究方向上看：世界各民族傳統(tǒng)體育沒有進入學術研究的視野，在研究內容上僅以中國傳統(tǒng)體育，甚至中國武術為主。從研究方法上看：多數(shù)的研究方法簡單，研究工作很大程度上靠報刊文獻，親自調查掌握的第一手資料甚少，對一些新的科學研究方法理解不透，運用不熟。沒有站在歷史哲學的高度，用文化學等相對成熟的方法論對各民族傳統(tǒng)體育歷史與現(xiàn)實形態(tài)進行比較，因而難以得出符合歷史唯物主義的國際化的研究成果，限制了學科建設對人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新和社會服務多功能的發(fā)揮。
二、民族傳統(tǒng)體育學科的創(chuàng)新
（一）培養(yǎng)目標的創(chuàng)新
民族傳統(tǒng)體育學科培養(yǎng)目標的價值創(chuàng)新的宗旨是將學生培養(yǎng)成能在激烈變革的環(huán)境中自由地確定自己的位置，能同他人合作共事，善于終身自我發(fā)展與自我完善的公民。民族傳統(tǒng)體育學科應該是一種主體性教育。學科創(chuàng)新教育努力塑造智商與情商和諧共融、完善健全的理想化人格，強調人格發(fā)展的特異性、民族傳統(tǒng)體育學科培養(yǎng)目標的創(chuàng)新是高層次的素質教育。只有在素質全面發(fā)展的基礎上，才能形成創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活力。所以說，民族傳統(tǒng)體育學科培養(yǎng)目標既是人類教育歷史上最高級的結構，也是素質教育最高形態(tài)的實踐模式。民族傳統(tǒng)體育學科培養(yǎng)出來的學生應該是具有健全的人格，過硬的理論和實踐本領，能適應激烈的社會競爭，服務于民族地區(qū)的特殊的體育人才。
（二）學科課程改革的創(chuàng)新
1．由“認同性”課程轉向“創(chuàng)新性”課程?！罢J同性”課程把學生束縛在預定的行為及知識、技能框架內，將學生視為機械加工的對象與材料，教師將篩選好的，已“課程化”的，所謂“有用”的知識、技能及行為規(guī)范向學生進行灌輸。這種課程不僅嚴重窄化和扭曲了教育的價值、功能及本質，而且遏制了學生的個性及創(chuàng)造性思維的發(fā)展，不利于知識創(chuàng)新。創(chuàng)新性的“構想”及技術更新構成了知識發(fā)展的主要推動力量。以既定知識的復制、掌握為本位的“認同性”課程將失去現(xiàn)實依據(jù)，而以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力為宗旨的“創(chuàng)新性”課程必將成為學校課程為迎接知識經濟的挑戰(zhàn)而進行改革的方向。民族傳統(tǒng)體育項目來源于少數(shù)民族地區(qū)人民的生產、生活實踐，它的存在本身就體現(xiàn)了勞動人民及其豐富的想象力和創(chuàng)新能力，從這些項目中挖掘其豐富的創(chuàng)新思維，實現(xiàn)“認同性”課程向“創(chuàng)新性”課程的轉化是課程改革的關鍵。
2．由“繭式化”課程轉向“整合化”課程。“繭式化”課程只遵循科學發(fā)展的邏輯而單方設課，呈“拼盤型”結構，每一門課程設置或內容組織也只追求其學科知識體系的邏輯完美，從而導致課程即學科、學科即課程的錯誤觀念?！罢匣闭n程基本要義之一是在廣泛加工人類優(yōu)秀文化成果的基礎上形成完整的課程體系。此外，“整合化”課程還意味著將“繭式化”的“拼盤型”課程轉換為符合教育內在標準的“集約型”課程。因此，民族傳統(tǒng)體育學科的課程改革要實現(xiàn)“整合化”，只有“整合化”課程才能使知識經濟時代教育主導作用的發(fā)揮及社會的可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)具有可能性。
3．由“規(guī)約式”課程轉向“協(xié)商性”課程。在工業(yè)經濟時代，課程依據(jù)封閉、刻板的方法、技術及程序編制，從而形成了僵化的“規(guī)約式”課程，其內容完全是預設的、規(guī)范化的、呈線形排列的結構。取而代之的將是以學生為主體參與者和創(chuàng)新者的“協(xié)商式”課程。民族傳統(tǒng)體育學科的“協(xié)商式”課程設置主要立論依據(jù)是：學生的學習不是直線式的、被動的反應過程，而是一個主動參與與探究的過程；學生的最終學習結果也不是預設行為目標的達成或規(guī)定了的知識的掌握，而是具有多方面的成果表現(xiàn)。
（三）加強學術隊伍的建設
學術隊伍建設是學科建設的關鍵。民族傳統(tǒng)體育學科建設應該采取各種優(yōu)惠政策，積極吸納人文社科及各種其他學科的人才進入學術隊伍，這是民族傳統(tǒng)體育學科未來建設與發(fā)展的重要戰(zhàn)略選擇。隨著體育人才素質的不斷提高和體育學術問題進入高校人文社科人才的視野，民族傳統(tǒng)體育學科繁榮發(fā)展的日子也就不會久遠。
結論
民族傳統(tǒng)體育學科的培養(yǎng)目標不明確，專業(yè)課程設置與培養(yǎng)目標之間存在差距，學科建設不完備、科研隊伍能力欠缺，這要求民族傳統(tǒng)體育學科應該建立一種跨越式教育、高層次的素質教育、民族傳統(tǒng)體育學科的課程必須改革，采取各種優(yōu)惠政策，積極吸納人文社科及各種其他學科的人才進入學術隊伍，培養(yǎng)服務于民族地區(qū)的特殊的體育人才的培養(yǎng)目標。
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體育社會學論文篇七
摘要：民族傳統(tǒng)體育是我國民族文化的重要載體，體現(xiàn)了中華民族個性，是具有世界話語權的東方文化的典型代表。隨著傳統(tǒng)文化研究的深入和體育事業(yè)的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育運動項目在不同地區(qū)得到了一定程度的開展，中國的民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展在當今受到了一定程度的制約。為此本文從社會學的視野，對民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展的進行了探討，提出了民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展戰(zhàn)略，以期能對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展實踐提供一些有應用價值的參考。
關鍵詞：民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展社會學
中華民族傳統(tǒng)體育是人類歷史文化寶庫中十分珍貴的財富，我國56個民族在5000多年的歷史長河中，共同創(chuàng)造了這一令世人驚嘆的燦爛文化，她歷史之悠久、內涵之豐富、文化根底之深厚，令回人為之驕傲，今世人贊嘆和折服，并在世界文化史上占有極為重要的地位。因此，在這經濟全球化時代，如何去維護、改善民族傳統(tǒng)體育生存與發(fā)展狀況，對我國民族文化乃至民族發(fā)展意義重大。
一.民族體育生存與發(fā)展的影響因素
(一)政府行為的主導力度
政府是一個國家代表統(tǒng)治階級行使權力的機構，政府行為反映了統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，統(tǒng)治階級希望通過政府行為使事物發(fā)展不違背統(tǒng)治階級的階級利益，朝著國家建設需要的方向發(fā)展。因此，今天，政府制定的許多政策，對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展在一定程度上起到了促進作用。作為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的主體，政府的主導作用是至關重要的，沒有政府的政策支持，民族傳統(tǒng)體育的`生存與發(fā)展就極有可能被邊緣化。
(二)人們現(xiàn)代生活方式的轉變
隨著社會的發(fā)展，我國也從傳統(tǒng)的農業(yè)社會邁向了現(xiàn)代工業(yè)社會，盡管在我國廣大農村地區(qū)，農民的主要生活方式仍然以農業(yè)生產為主，但今天的農業(yè)生產方式遠比古代的農耕生產要先進科學，現(xiàn)代工業(yè)、科學技術已融入到了農業(yè)生產中，人們生產生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然偏遠山區(qū)人們物質文化生活水平還處于落后階段，但大環(huán)境生活方式的轉變逐漸影響著人們的心理需求，他們不再滿足于“原生態(tài)”的民族傳統(tǒng)體育娛樂活動，而是更多的選擇了現(xiàn)代潮流的時尚體育項目。
(三)文化發(fā)展中的沖突與融合
當今人類社會已進入全球化的時代，文化領域也不例外，世界各國的民族文化相互認同、相互互補、相互借鑒和利用，盡管相比下西方文化更有優(yōu)勢，占據(jù)著主流，不斷影響著其他民族的文化發(fā)展，但不能否定其他民族文化的存在和影響。文化全球化是世界各國的民族文化互融互異的文化發(fā)展，這種充滿了沖突和融合的矛盾存在對民族文化的發(fā)展中是必須的，因此，我們要理性對待民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，有選擇性的融合外來文化，在物質、制度、精神層面做出某些改變，使傳統(tǒng)的東西富有時代活力。今天，有許多民俗體育項目在人們生活視野中逐漸消失，這與其自身缺乏創(chuàng)新思想，不能融合外來文化有很大關聯(lián)。
二.民族體育發(fā)展戰(zhàn)略
(一)發(fā)揮政府行為的主導作用
政府行為對推動民族傳統(tǒng)體育良性運行和協(xié)調發(fā)展有著重要的作用，只有政府必要的行政介入，才能使民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的各項工作具有方向性和保障性。目前，政府對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展工作還應加大主導力度。同樣，廣泛社會力量的參與對開發(fā)民族傳統(tǒng)體育也有著積極的作用，而如何讓更多社會力量參與進來，這就需要政府來制定出一些相關的必要配套政策，用來提高他們參與的積極性，并制約、規(guī)范他們的行為。
(二)加強民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產保護工作
“文物是文化的載體，是一種物化了的文化。”中國各少數(shù)民族物質性、非物質性及口傳文化遺產是人類文化遺產的一個豐富的寶庫，保護這一文化遺產是具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。從目前來看，我國傳統(tǒng)體育非物質文化遺產保護工作中所保護的項目真正能為民族文化發(fā)展帶來創(chuàng)新元素的不多。當前發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，需要我們在以下三個方面深化對其挖掘整理、開發(fā)運用等保護工作，“與其作為一個文化遺產的‘保管員’，不如做一個文化遺產的‘加工者’”。
(三)加快民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新及開發(fā)
當下是以現(xiàn)代體育為發(fā)展主流的社會，在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的過程中，需要我們建立應有的文化自覺和自為意識。文化自覺指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，即要明白它的來歷，形成的過程，所具有的特色和發(fā)展的趨向。而文化自為是要我們應在文化自覺的基礎上對“原生態(tài)”或“次生態(tài)”文化進行結構重組、創(chuàng)造加工、詮釋弘揚，從而在民族內部形成一股凝聚力，并以傳統(tǒng)文化為前進的原動力。因此，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，不是單純的對其進行“復制”，而是要對其進行有針對性的創(chuàng)新，要改變過去民族傳統(tǒng)體育單一的發(fā)展形式，把民族傳統(tǒng)體育更多的運用到現(xiàn)代教育、民俗旅游、健身休閑、體育競賽、文化傳承等社會發(fā)展需要上來。
(四)實現(xiàn)民族體育旅游產業(yè)化
隨著我國市場經濟體制的建立，民族傳統(tǒng)體育只有走產業(yè)化發(fā)展的道路，才能為其發(fā)展提供物質基礎，解決長期以來群眾體育因資金不足而帶來發(fā)展滯后的問題。因此，我國各民族地區(qū)政府應組織力量，對本地民俗體育資源進行充分地挖掘和整理，用以明確開發(fā)項目方向，將開發(fā)項目與本地民俗節(jié)慶活動、自然景觀、其他人文旅游資源相結合，并通過各種宣傳手段，打出知名度，制定出一條民俗文化精品旅游線路，最終形成具有當?shù)靥厣膮^(qū)域性民俗文化旅游產業(yè)。隨著民俗體育旅游產業(yè)的不斷成熟化，各民族地區(qū)的經濟文化發(fā)展、群眾物質文化生活不斷增長時，再逐步開展民族傳統(tǒng)體育健身、民俗體育培訓、民俗體育文化與信息服務、民俗體育器材、民俗體育服飾及民俗體育吉祥物等方面的產業(yè)開發(fā)項目，并將它們與旅游產業(yè)進行融合，共同開發(fā)，共同實現(xiàn)民俗體育產業(yè)化道路。
三.總結
當今，我國民族傳統(tǒng)體育對社會和經濟的影響正在日益擴大，正在為廣大人民群眾經濟文化生活和社會主義精神生活活的一個重要內容，特別是改革開放以來，民族傳統(tǒng)體育取得了進一步發(fā)展，但是，隨著社會主義市場經濟的逐步推進和經濟全球化時代的到來，目前我國的傳統(tǒng)體育文化在一定程度上呈現(xiàn)出弱化與衰頹之勢，因此面臨層層危機，舉步維艱。我們必須采取策略傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育，使其發(fā)揚光大。
參考文獻：
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體育社會學論文篇八
1城市發(fā)展過程中,缺少對休閑體育產業(yè)空間的規(guī)劃
城市化發(fā)展的過程也意味著社會中的勞動人口由第一產業(yè)向第二、三產業(yè)的轉變過程,它體現(xiàn)了社會生活及生產水平的總體進步。城市的發(fā)展有利也有弊,他在某種程度上為人們的生活及生產方式制造了更多的不利因素。曾有學者認為:由于政治、經濟、文化及科技的迅速發(fā)展,全球城市化發(fā)展趨勢的明顯加強,使得城市規(guī)劃問題變得越來越重要,而其中就包括對休閑體育的規(guī)劃,這就說明一個問題:休閑體育在城市化進程中的地位不但沒有被削弱,反而越來越重要。但為了促進休閑體育的發(fā)展,我們應建立與之相匹配的城市休閑空間。而現(xiàn)在這種問題卻難以解決。在城市化發(fā)展過程中,許多城市因為人口較多,交通堵塞,環(huán)境質量差及空間擁擠等問題,導致城市休閑規(guī)劃嚴重受阻,大多數(shù)人有時間卻沒空間從事體育活動。當然,理論上講,這與當時人們在規(guī)劃城市發(fā)展過程中缺少對休閑體育觀念上的認識有關。這些因素都不利于城市中的人更好地生存與發(fā)展。
2休閑體育業(yè)與城市化的發(fā)展
羅歇蘇認為:城市化的發(fā)展過程也伴隨著人們娛樂精神的成長,城市作為娛樂發(fā)展的根源及基地,為人們進行娛樂活動提供了更多的項目選擇。農業(yè)生產的機械化也促進了城市化的發(fā)展進程。首先,原先的以密集型農業(yè)為主的傳統(tǒng)農業(yè)發(fā)展模式逐漸轉向工業(yè)化農業(yè)形式,使得農村出現(xiàn)大量剩余勞動力。其次,相對于農村來講,城市經濟的繁榮不斷吸引著新一代的年輕人瘋狂追逐多彩的新生活,他們作為新時代的主力軍,為休閑體育的發(fā)展注入了新活力。最后，隨著農業(yè)機械化的發(fā)展,農村人口變得逐漸密集并形成一些小的城鎮(zhèn),他們在生活和生產方式上采用城市化發(fā)展的模式,隨著時間的推移,這些小鎮(zhèn)逐漸發(fā)展成一個個獨立的城市。在這種城市化演變過程中,人們在日常生活上逐漸彼此依賴,很長時間以后就會形成屬于自己的交際圈,節(jié)奏化和規(guī)律化的生活方式以及一些法定假日,為人們帶來了更多的休閑時間,使得大多數(shù)人有了想要休閑和從事休閑活動的可能。
3日趨激烈的社會競爭
在當代,社會結構日趨復雜,競爭日趨激烈以及社會變化日新月異,這種競爭歸根結底其實是人的生存與發(fā)展的競爭,人們?yōu)榱颂岣吒偁幠芰?不得不進一步完善和改變自己,以便適應社會的發(fā)展。這樣一來,人們的休閑時間就會被大量占用。話說回來,日趨復雜的社會結構以及日新月異的社會變化使得人們疲于應對,這也阻礙了人們從事休閑體育的潛在可能,為了適應新的發(fā)展環(huán)境,人們不得不去接受新知識和新挑戰(zhàn),迫使自己在余暇時間不斷地提升和完善自己。這也間接影響了休閑體育的進一步發(fā)展。
4不斷增長的'物質需求
隨著經濟的不斷發(fā)展,物質生活的不斷進步,人們的精神需求也在不斷提高。社會中出現(xiàn)的各種各樣的物質產品在滿足人們需要的同時,也激發(fā)了人們的欲望,這種欲望迫使人們不斷地努力工作,獲得更多的財富來滿足自己的精神需求。同時,生產推動消費,消費促進發(fā)展。隨著人們消費水平的不斷提高,社會中日用物品的不斷更新,人們便已習慣某一層次的生活水準,為了保持這一“水準”,不得不付出更多的時間去從事更多的工作,進而在循環(huán)往復的情況下,人們的休閑活動便被不斷擠壓和忽視。
5行業(yè)中工作時間的延長
自20世紀以來,人類從事休閑體育的時間便有所減少,但沒有相關明顯的數(shù)據(jù)資料能夠證實這一問題,而關于二戰(zhàn)后勞動者的勞動時間縮短倒是有很多資料可以證實。如今,在所有行業(yè)中,服務業(yè)占到了8成之多,這些行業(yè)因為要做正常工作以外的很多瑣事,所以常常有加班加點的時候發(fā)生,這一因素必然導致人們從事休閑活動的時間減少。
6失業(yè)者待業(yè)時間過長
21世紀,許多國家都會面臨著一個共同的話題――人口失業(yè)問題。資料表明:這些國家中,至少有兩成的失業(yè)者長期處于失業(yè)狀態(tài)。有時甚至是在勞動力不足的情況下,也會發(fā)生這樣的事情,這些勞動者有更多的悠閑時間去享受生活,但卻沒有良好的受教育背景以及沒有足夠多的財富去享受休閑生活,這也阻礙了休閑體育的發(fā)展。
7網(wǎng)絡游戲的沖擊
隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡游戲逐漸成為現(xiàn)代社會的休閑娛樂方式,尤其是對青少年群體,具有更大的誘惑力和吸引力,電子游戲種類繁多,新鮮刺激,對玩耍者動作的靈活度或腦力的反應速度有著很高的要求,電子游戲的特點是對地點沒有要求,隨時隨地都可以盡心。因此,電子游戲對休閑體育具有一定的挑戰(zhàn)作用。
體育社會學論文篇九
從上世紀80年代體育學者開始涉獵體育社會學的研究算起，我國體育社會學經歷了將近30年的歷程。本文對現(xiàn)階段國外體育社會學研究現(xiàn)狀進行分析和論述，并就未來如何發(fā)展體育社會學提出了相應對策；對我國體育社會學的發(fā)展進行回顧，理清學科的發(fā)展脈絡，經驗，并在此基礎上，對我國體育社會學的發(fā)展思路進行瞻望思考。
【論文關鍵詞】
體育社會學論文篇十
摘要...i
abstract.ii
一、前言...1
(一)問題的提出...1
(二)國內外研究狀況...1
1.國外研究現(xiàn)狀...1
2.國內研究現(xiàn)狀...1
(三)研究目的和意義...2
1.研究目的...2
2.理論意義...2
3.現(xiàn)實意義...3
(四)研究方法和對象...3
1.研究思路...3
2.研究方法...3
3.研究對象...3
(五)相關理論概述...3
1.再社會化...3
2.社會排斥...3
3.社會互動...4
4.文化認同...4
(六)相關概念界定...4
1.農民工...4
2.城市融入...4
3.邊緣人...4
二、農民工城市融入?yún)^(qū)域性分析――以j市為例...5
(一)j市農民工現(xiàn)狀...5
1.基本情況...5
2.生活狀況...5
3.工作狀況...6
(二)j市農民工城市融入現(xiàn)狀和需求...7
1.經濟層面的融入...7
2.社會層面的融入...8
3.心理層面的融入...8
4.政治層面的融入...9
5.文化層面的融入...10
6.融入需求...10
(三)j市農民工城市融入存在問題及原因...11
1.存在問題...11
2.原因分析...11
三、建議和對策...13
(一)深化戶籍制度改革...13
(二)把農民工納入城市社會保障的覆蓋范圍...13
(三)提高農民工在初級分配中的待遇...13
(四)減少對農民工的歧視...13
(五)逐漸提高農民工文化素質...14
(六)建立屬于農民工的工會組織...14
結論...15
注釋...16
參考文獻...17
致謝...18
體育社會學論文篇十一
如何上好中職體育課文/程震
摘要：中職院校的學生與普通中學的學生不同，中職學校的體育教學模式和任務也有別于傳統(tǒng)的教學。所以，要上好中職體育課，就必須充分考慮中職院校的辦校特點以及在校學生的具體特征。堅持中職院校培養(yǎng)勞動生產線實用型的技術人才和高素質的勞動者的辦學目標。從提高教師的專業(yè)素質、提高學生的主體意識、提高課堂教學的趣味性和提高師生關系和諧度等方面，提出了一些上好職業(yè)中學體育課的個人見解。
關鍵詞：中職體育；教學；特點
一、提高教師的專業(yè)素質
體育教學改革的不斷深入，對體育教學的重視力度也越來越大，自然對于從事體育教學教師的要求也越來越高。再加上教師是體育知識和技能的主要傳遞者，教學活動的組織者和主導者，其自身的教學水平，對于上好一節(jié)中職體育課有著至關重要的作用。首先，學校要重視對體育教師的管理，加強師德，師容，師風建設，提高體育教師選拔力度，督促教師不斷學習進步，組織教師培訓等等。也可以經常舉辦一些教師交流會，讓同行之間相互學習，共同進步；其次，教師要注重自身專業(yè)素質的再提高。主動學習，參加教學培訓，提高學歷，加強體育科研等等，同時還要深刻研究教材，吃透教學難點、重點，研究學生，研究學法，提高自己的教學水平。
二、提高學生的主體意識
學生是體育課堂活動的主體，其對體育知識。技能的掌握和應用情況是檢驗一堂體育課是否上得好的唯一標準。傳統(tǒng)教學中，更多注重的是完成教學任務，而很少關注學生的個性發(fā)展。體育課上，對老師言聽計從，缺乏主觀能動性，運動欲望得不到滿足，自然對于體育運動也沒有太多的興趣。所以，我們在教學中，應該充分地了解學生的性格、個性、心理和生理特點，()引導并尊重學生，根據(jù)自身個性需要，選擇體育運動項目，充分發(fā)揮學生個性，提高體育意識，并應用已有的體育知識和技能來進行喜愛的.體育活動。
三、提高體育教學趣味性
很多時候，學生雖喜歡體育運動，但卻不喜歡上體育課，缺乏積極性。這里很大一部分原因就是體育課上運動量大，內容枯燥乏味，教學的方式“示范―模仿―練習”循環(huán)往復，機械單一。因此，要提高中職體育課教學形式的趣味性，激發(fā)學生的學習興趣。我們在教學中可以將一些教學內容設計成不同的形式，或是設計一些小游戲，或是小比賽。例如，木頭人游戲，籃球比賽，田徑比賽等等，通過這樣的教學形式變換，不僅能夠提高學生的體育積極性，形成自主鍛煉意識，還能豐富學生的校園生活，培養(yǎng)體育愛好。
四、提高師生關系和諧度
情感是知識向能力轉化的動力，是聯(lián)系老師和學生的情感橋梁。良好的師生關系不僅表現(xiàn)在教學的課堂上，是學生的學習上的良師，也表現(xiàn)在生活中，是學生生活上的益友。教師應該走進學生，和他們平等相處，少一些老師的架子，多一些和善的微笑；少一些階級的問答，多一些平等的交流；少一些嚴厲的訓斥，多一些積極的鼓勵。要從思想上尊重學生，從細節(jié)上關注學生，在教學中創(chuàng)設平等、和諧、寬松的教學環(huán)境，用尊重、信任和嚴格相結合的方式了解學生，要求學生，經常和他們進行思想上的交流，情感上的培養(yǎng)，使教師成為學生心目中可親、可愛、可敬、可信的人，提高師生關系的和諧指數(shù)。師生關系和諧度提高了，學生會將對老師的敬愛之情轉移到教師教授的體育學習中，所謂“親其師，信其道”,課上，學生學習主動，配合積極，一堂課想不上好都難。
參考文獻：
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（作者單位魯中中等專業(yè)學體能訓練中心）
體育社會學論文篇十二
無論是理論教學還是體育運動，興趣都是最好的老師，如果學生對體育項目沒有任何興趣，那么很難保證教學質量和效率。教師應該摒棄傳統(tǒng)枯燥無味的講解式教學模式，為學生創(chuàng)造生動有趣的教學環(huán)境，激發(fā)學生學習興趣和熱情，在體育教學中加強快樂教學方法運用。所謂的快樂教學就是指在體育運用中讓學生通過舒適的教學方法獲得快樂和成就感的體驗，從某種意義上來講快樂教學不僅要讓學生在運動中掌握排球技巧，更要幫助學生激發(fā)內在潛力，產生運動自主性，從而更好地完成教學任務，滿足教學要求，達到更好的體育成績，培養(yǎng)濃厚的體育愛好，樹立終身體育意識。
1充分發(fā)揮學生在體育活動中的主體作用
在傳統(tǒng)體育教學中，教師一直處于主導地位，而忽視培養(yǎng)學生主觀能動性，導致學生只能被動接受學習和訓練，課堂教學模式也比較單調和枯燥，體育課成為教師演示動作、學生模仿的統(tǒng)一形式，在不同班級之間也沒有任何學習心得交流等活動，將原本生動的體育課變得僵硬、死氣沉沉。在這樣的教學模式下，學生不僅對體育運動項目產生厭倦感，同時不利于師生關系的建立和維持，最終形成最糟糕的一種局勢：學生以最大的惡意揣測教師的教導和評價，教師以最大的惡意揣測學生的語言和行為，兩者互相看不轉眼，不能形成良好的師生關系。處于該種局面的教師和學生都不能夠從排球運動中得到快樂。因此，教師首先要轉變自己的教學觀念，重視學生在體育活動中的主體地位，充分發(fā)揮學生主體地位的作用和積極性，給學生充分展示自我的機會和空間，從而激發(fā)學生學習興趣和主動性，有效提高體育課堂教學效率和質量。實例分析：在正面?zhèn)髑蚣记蓪W習之前，教師可以引導學生利用課前時間進行獨立備課，將班級學生分若干組，收集關于正面?zhèn)髑驅W習方法等相關資料，然后整理出一套講課方案，利用前半堂教學時間，鼓勵每組派出一名學生代表帶領同學一起進行動作練習，這樣幾組代表展示結束后，學生對整個動作的流程和技巧已經有了初步理解和認識，此時教師通過專業(yè)分析糾正學生動作中不規(guī)范之處，學生學習的效率自然能夠得到提高。將教學時間交給學生本身，有利于激發(fā)學生源源不斷的斗志和激情，有利于學生培養(yǎng)備課、講課能力，有利于學生提升和展示領導能力，學生在自己掌控的教學活動中得到體驗快樂，獲得成就感，對排球的興趣會越發(fā)濃厚。
2構建和諧、平等、融洽的師生關系
快樂教學方法是教師和學生合作的研究過程，作為體育教師首先要明確教學方向和目標，然后用自己的人格魅力、高素質的專業(yè)知識、優(yōu)美的示范動作、高超的運用技藝以及生動的教學方式感染和影響學生，讓學生在與教師相處的過程中感受到學習快樂。教師要注重引導學生培養(yǎng)良好的興趣愛好，樹立認真的學習態(tài)度，提高身心健康水平，同時要理解學生之間存在的能力差異，并尊重他們學習能力水平有高有低的現(xiàn)狀，給予學習能力差的學生更多關注和關心，讓他們在體育活動中建立自信，從而促進學生體育技能提高。無論是在課堂教學活動中還是日常生活中，教師都應該以和藹、親切的態(tài)度對待學生，與學生形成一種和諧、平等、自由、融洽的師生關系，經常同他們一起游戲、交流，讓學生打消對教師的畏懼和距離感，利用“愛屋及烏”效應，讓學生愛上排球運用。
3結合實際情況進行體育教學
隨著素質教學地不斷推廣和深化，體育教學改革和發(fā)展已經進入一個非常關鍵時期，要求教師在教學活動中明確教學目標和內容，明確教學重點和難點，不斷整合多種教學方法，開展創(chuàng)新活動，將排球運動變成體育教學中專業(yè)程度高、技巧要求嚴格的示范項目。因此，教師在教學活動中要抓住教學重點，嚴格要求排球各種動作要領，創(chuàng)新教學，根據(jù)教學實際情況以及學生興趣愛好，將兩者進行高效整合，開創(chuàng)能夠促進學生體育技能發(fā)展和綜合能力培養(yǎng)的教學方法，靈活運用多樣化途徑，體現(xiàn)快樂教學宗旨和內涵。實例分析：在墊球技術訓練中，教師首先要讓學生明白墊球技術在排球比賽中的重要作用，引導學生掌握正確的準備姿勢、手形、擊球點和接觸球部位要點、擊球用力程度等技巧，大學生自尊、愛表現(xiàn)和渴望得到關注的心理特點，使得他們在活動中對集體活動躍躍欲試，因此教師可以將他們圍成一個大圈，由教師發(fā)球，第一個學生接到球之后要運用自己擅長的形式進行發(fā)球，在發(fā)球之前要喊出接球同伴的姓名，讓對方有足夠時間做好準備。每輪以最后一位同學沒有接住排球而結束，以此類推，活動總共6輪，在傳球過程中，學生可以運用大力發(fā)球、飄球、側旋球以及高吊球、快球、重扣球等多種形式，豐富接球方式，活躍活動氛圍，使得整個游戲充滿緊張和刺激。通過此種類型的游戲，能夠培養(yǎng)學生緊急應變能力和快速反應能力，促進學生體育思維活躍。
4通過學習排球知識讓學生喜歡上排球
排球具有很久遠的發(fā)展歷史，隨著社會發(fā)展，排球進入全新時期，尤其是在速度和力量較量上有了更加嚴格的要求和高端的水平，在全面提高學生體育素質的今天，在排球教學中應該讓學生了解更多的排球知識，進而讓學生喜歡上排球運動。教師可以以中國女排的勵志故事作為教學案例，利用真實名人故事的影響力帶領學生走進排球更深的文化和精神領域，同時教師還可以請學生為大家講述排球發(fā)展歷史，通過引導學生加深對排球歷史的了解，促進學生對排球的喜愛。
5通過競賽激發(fā)學生排球運動積極性
對大學生心理發(fā)展特征進行研究之后，我們發(fā)現(xiàn)大學生普遍具有很強的好勝心和競爭意識，教師可以結合學生這種心理特點，在教學互動中滿足他們心理成長的需求，為他們創(chuàng)建一種競爭教學模式，激發(fā)學生排球運動的積極性。體育運動本身就具有很濃的競爭性，排球在各種比賽中都是炙手可熱的競爭項目，因此教師可以將大學體育教學變成一個小型的比賽活動，開展友誼聯(lián)賽。首先各班級教師商討比賽時間、地點、形式等，然后各自回去組織本班學生開展聯(lián)系活動，由于班級人數(shù)較多，不可能每個人都能夠成為代表參賽，為了班級能夠取得優(yōu)異成績，應該在班級挑選能力水平高的。
6名學生作為班級代
表參加比賽，其他學生可以作為平時練習的陪手。比賽雖然有競爭性，但是更多的是提倡安全和友誼，比賽目的是希望學生通過競賽激發(fā)學生斗志，讓學生從排球運動中得到快樂和成就感，加深對排球的喜愛和興趣，進而提高教學質量和效率。6排球規(guī)則的靈活運用快樂教學不會被正式排球比賽規(guī)則所限制，要突破規(guī)則束縛，在教學活動中讓更多的學生參與到集體活動中。在班級小組比賽活動中，教師不必拘泥于一成不變的比賽規(guī)則。例如，在隔網(wǎng)對抗活動中，教師可以讓學生自由發(fā)揮，在人數(shù)上可以設置為9人或12人，或者更多，甚至可以將全班平均分為兩組，進行對抗比賽，但是考慮到活動中學生自身安全，最好限制人數(shù)，促使每個學生都能夠在比賽中發(fā)揮自己的'作用和價值。另外，為了保證每個學生都能夠參與到活動中，可以規(guī)定每個學生有3次擊球和發(fā)球的機會，機會用完之后就要給其他同學讓位，在一定程度上培養(yǎng)學生自我約束和控制能力。
7教師提升自身專業(yè)素質，充分發(fā)揮教師引導作用
教師在排球教學中要充分挖掘教學中的樂趣，使學生在體育教學過程中既能夠得到技能培養(yǎng)，又能夠在快樂的氛圍中學到專業(yè)知識，充分體現(xiàn)新課改的基本教學理念。這就要求教師不斷提高自身專業(yè)素質，在教學活動中展現(xiàn)優(yōu)美的動作示范，運用生動有趣的語言描述排球動作要領，發(fā)揮教師的引導作用。在排球講解過程中，教師要運用因材施教方法，根據(jù)學生學習特點和理解能力水平，對其進行層次教學，或者在同一教學活動結束后，讓學習能力強的學生輔助能力差的學生，從而達到互幫互助、相輔相成的目的。讓學生在教學中感受到快速而輕松的授課內容，感受到教師在教學活動中的專業(yè)水平和職業(yè)道德素養(yǎng)，從而受到感染和影響。
8教師要善用專業(yè)語言在教學活動中，教師應該具備
強烈的責任感和使命感，在面對學生對專業(yè)知識質疑中，要善用專業(yè)語言對其疑惑進行解答，滿足學生對新知識的好奇和疑問。對于學生在教學活動中的表現(xiàn)，教師要經常使用鼓勵性語言對其進行肯定和表揚，幫助學生在體育教學中樹立強大的學習自信心，滿足學生對尊嚴的需求。在教學評價中，教師要注重結合學生學習能力提升過程、體育技能培養(yǎng)等方面進行考量，結合學生自己評價內容和學生互評結果，對學生綜合表現(xiàn)進行科學、合理地評價。教師在教學過程中還要積極聽取學生的意見和建議，不斷培養(yǎng)和提升學生民主意識和主人翁精神，引導他們勤于思考和觀察問題，在體育活動中靈活運用理論知識，在競爭合作中培養(yǎng)良好的品質和內在精神，從而做一個成熟、穩(wěn)重、積極向上的新時代大學生。
9結語
快樂教學方法在排球教學中不是一蹴而就的過程，而是要通過教師和學生的共同努力，通過創(chuàng)新教學方式和教學語言，不斷提高學生在教學活動中的主體地位，充分調動學生的積極性和參與性，讓學生感受到重視和關注，進而培養(yǎng)和提升學生對排球運動的興趣和喜愛。排球是我國體育主力項目之一，加強大學體育教學中的排球教學，是為發(fā)展我國排球事業(yè)奠定基礎，有利于推動排球運動的普及化和大眾化。
作者:謝超單位:天津中德應用技術大學
參考文獻：
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體育社會學論文篇十三
法律社會學在西方國家首先興起，時至今日其發(fā)展的歷史將近百年，是一門發(fā)達和繁榮程度較高和較快的學科。在我國，法律社會學的研究起始甚晚。自上世紀八十年代以來，由于社會實踐的迫切需要，學者們才在大膽借鑒國外法律社會學的相關理論和方法的基礎上，建立起了我國法律社會學的基本理論結構。并且在二十一世紀的今天，如何去推進法律社會學的研究，也是讓人深省的一個重要問題。本文將對此進行相關的分析和闡釋。
首先是對法律社會學稱謂和含義的界定。大多數(shù)學者的觀點一致地認為：采用法律社會學的稱謂是比較妥當?shù)?，也是更容易讓人接受的。他們認為，法律社會學和社會學法學二者的含義在實質上是相同的。所不同的，僅是研究者本人在研究同一問題上所處的角度和著重點有所不同而已。在社會學法學中，一個社會學家要綜合各種社會因素（包括法律因素）來研究這一問題。而在法律社會學中，法學家則重點研究這一問題的法律方面，但是又不僅限于法律方面。
其次是關于法律社會學的研究對象，學者們各持己見，仁智雙全。有的學者認為，法律社會學是以社會中的法作為研究對象的，其任務在于研究法的作用、價值、以及法實施的運行機制。而另一些學者則認為，法律社會學的研究對象應該更為廣泛，包括法和社會之間的種種關系；既要研究社會中的法，也要考慮法的社會因素。所以說，法律社會學作為一門社會科學，其研究對象不可太過寬泛，否則就失去了學科劃分的意義。通過對法律與社會現(xiàn)象之間的互動關系的研究來解決法律在現(xiàn)實社會中的實施問題，從而推動法律的發(fā)展和社會的進步。
再次是法律社會學研究的理論特征。法律社會學并不是就法本身來孤立地研究法，而是將其置于豐富的社會實踐生活中，通過法律和其它社會現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系來對其進行研究的。因此它首先具有綜合整體性的特征。此外，法律社會學還是一門講求實效的學科，它不奉行本本主義。我們必須把書本上的法的理論貫注到現(xiàn)實生活中去，并通過這些理論來解決實際的問題。我們不能高談理論，而不注重實踐；更不能置身于實踐之外，而一味地關起門來皓首窮經般地研究理論。這樣的做法是本末倒置，這樣的理論則是無源之水。
最后是法律社會學研究所具有的現(xiàn)實意義。法律社會學雖然是一門邊緣科學，但對它的研究幾乎已經滲透到當今社會科學的'各個領域和角落。隨著法律與社會接觸面的延展必然會產生一系列新的法學理論問題，同時既有的法律規(guī)則也需要對這種變化作出相應的調整。所以說，這種從法律制度和理論到社會實踐、再從實踐回歸到理論的研究，不但使得法社會學具有深厚的現(xiàn)實基礎，而且現(xiàn)實中集聚的經驗也會對法學理論的創(chuàng)新作出相應的指導。
法律社會學著重研究法律的實行，而法律的實行正是當前法制建設中的關鍵問題。自黨的十一屆三中全會以來，我國法制建設取得了新中國成立以來從未有過的成就。但與此同時，也存在很多阻力，其中一個關鍵問題就是已制定的許多法律在實際生活中經常不能真正實行，缺乏應有的實效。由于過去長期不重視法制，因而在黨的十一屆三中全會后，開始幾年中人們注意力一般集中在加強立法，迅速改變“無法可依”的局面，但隨著立法的逐步增多，有法不依的問題就成為主要矛盾。如何有效地解決這一問題是當前和今后很長一個時期內法制建設的一個最迫切的任務。制定法律的直接目的是為了法律的實行，通過法律的實行才能實現(xiàn)法律的間接目的或主要目的，即維護公民權利，促進社會主義現(xiàn)代化建設等。如果很多法律不能真正實行、缺乏實效這種現(xiàn)象長期繼續(xù)下去，將會帶來嚴重后果。
開展法律社會學研究的意義還體現(xiàn)在它將有助于法學研究中貫徹理論與實際聯(lián)系的原則。法律社會學的任務既然是通過各種社會現(xiàn)實問題來研究法律在社會中的實行、功能和效果，那么它本身的研究必然要貫徹理論與實際相聯(lián)系的原則，必然要“以社會為工廠”。如果一個法學論著，不接觸社會實際生活中的問題，不研究人們的實際行為，就很難稱為法律社會學的成果。我們寄希望于法律社會學，由于它所研究的特定對象，有可能在法學領域中為貫徹這一原則而作出突出成績，從而推動整個法學學科向這一方面邁進。在法學領域中，理論聯(lián)系實際原則過去長期以來之所以貫徹得并不理想，其原因相當復雜，既有研究工作者本身主觀上的原因，但也有很多客觀上的原因，包括原有政治體制上的缺陷：統(tǒng)計資料的嚴重缺乏，難于進行定量分析以及人們對法學研究的錯誤觀念，等等。過去法學研究工作者在貫徹理論與實際聯(lián)系這一原則上的各種困難因素，對今后志在從事法律社會？學研究工作者來說，同樣是存在的，在這一點上，我們必須有充分的思想準備。
綜上所述，由我國當前的法治現(xiàn)狀以及法律社會學在現(xiàn)階段的研究任務和特點所決定，對于西方法律社會學的理論及其研究方法我們不能全盤否定或是一概拿來；我們要在借鑒吸收的同時，摸索創(chuàng)新出一些適合我國社會現(xiàn)實與國情的原理和本土方法論。惟其如此，法律社會學才能在我國不斷地發(fā)展和壯大起來。
體育社會學論文篇十四
摘要：
受到應試教育的影響，在高中階段很多師生都認為體育課無關緊要，高中生要把主要精力放到文化課的學習上。因此，高中體育課通常流于形式，課堂教學效率低，學生對體育課失去興趣。新時期對高中體育教學提出了更高的要求，為了提高學生的身體素質和體育素養(yǎng)，體育教師必須發(fā)揮主導作用，構建高效的體育課堂，讓高中生養(yǎng)成終身體育鍛煉意識。本文通過分析造成當前高中體育課堂效率偏低的原因，進而提出構建高效體育課堂的策略。
關鍵詞：
高中體育；高中生；高效課堂；新課程
高中體育教學是提高學生身體素質、優(yōu)化學生體育素養(yǎng)的關鍵，是促進學生德、智、體、美全面發(fā)展不可缺少的課程。但是，受到傳統(tǒng)應試教育觀念的影響，高中體育教學效率偏低，教學效果不理想。學生把主要的精力都放在了數(shù)學、語文、英語等文化課的學習上，對于體育的重視程度不夠，高中生面臨著高考的洗禮，他們希望抓緊一切可以利用的時間去復習，爭取在高考中取得好成績?？蓪W生并沒有做到勞逸結合，缺乏體育鍛煉容易造成學生身體素質下降，進而影響到學生的學習效率。在新時期，體育課程標準的提出為高中體育教學帶來了新的希望，體育教師必須堅持“以人為本”的教學理念，打破單一枯燥的教學方式，積極創(chuàng)新教學策略，逐步實現(xiàn)高效的體育課堂教學。本文根據(jù)筆者的實際教學經驗，通過分析造成高中體育課堂教學效率偏低的原因，進而提出構建高效高中體育課堂的具體策略，希望對體育教學有所幫助。
一、造成高中體育課堂教學效率偏低的原因
（一）體育教學手段單一，教師責任心不強傳統(tǒng)的高中體育教學往往是體育教師教什么，學生就學什么，不給學生留出自由發(fā)揮的空間和時間，造成高中生在體育課堂無法展示自己的優(yōu)勢，不能全身心投入到體育鍛煉活動中。同時，體育教師的教學手段單一、枯燥也是造成高中體育課堂教學效率偏低的主要原因之一，缺乏靈活性和趣味性的體育課堂必然無法吸引高中生的學習興趣。在實際教學中，一些體育教師對待工作并不認真，缺乏責任心和使命感，課堂上只是象征性地教給學生一些體育知識和技能，然后就讓學生自由活動，學生的個性得不到提升，對體育課堂產生厭煩和抵觸情緒。即使學生有體育天賦，體育教師也沒有及時地挖掘和打造。
（二）學生參與程度偏低，對體育課不重視高中生受到父母和教師觀念的約束，把大部分精力都用到了文化課的學習上，希望通過高考實現(xiàn)自己的人生理想，因此他們利用一切可以利用的時間去學習文化知識，對于體育課并不重視，認為體育課可有可無，反正以后也不想從事體育方面的工作。很多高中生在體育課上不能集中精力，而當體育教師給學生自由進行體育鍛煉的時間時，他們則回到教室去學習，使體育課無法有效地開展。由于高中生對于高考過于緊張，導致他們的身體素質跟不上學習的節(jié)奏，經常出現(xiàn)身體不適等情況，反而會影響到正常的學習和生活。很多學生還把體育課當成活動課，完全忽視了體育課的教育意義。
（三）教學目標模糊不清，缺乏技巧的指導在高中體育教學過程中，很多高中體育教師沒有制定明確的體育教學目標和方案，總是教師想到哪里就教到哪里，學生沒有主動權和話語權，完全聽從體育教師的安排，使高中生在體育課堂混混沌沌，找不到學習體育的動力和興趣。還有的體育教師雖然教學經驗豐富，但是與新課程改革卻格格不入，不能接受新課程標準提出的要求，只是按照自己的教學經驗去組織課堂教學，沒有對高中生的體育技巧進行有效的指導和鍛煉，造成高中生無法掌握體育運動規(guī)律和技巧，容易在體育鍛煉中受到傷害。體育教師與學生沒有建立融洽的師生關系，很多時候都是教師霸占課堂的主體地位。
二、構建高效高中體育課堂的具體策略
（一）創(chuàng)建新型體育教學模式，打造多元化的體育課堂隨著新一輪課程改革的不斷深入，高中體育教學得到了充分的發(fā)展機遇。高中體育新課程標準提出：高中體育教學要堅持“健康第一”的指導思想，培養(yǎng)學生健康的意識和強健體魄，以學生發(fā)展為中心，幫助學生學會正確的體育鍛煉方法和終身體育意識。同時還要進行大膽的創(chuàng)新和改革，積極創(chuàng)建新型的體育教學模式，體現(xiàn)高中體育教學的時代意義。我在體育教學中，會繼承傳統(tǒng)體育教學的優(yōu)秀經驗，重視改造傳統(tǒng)項目和引人新興運動項目，教授有利于高中生發(fā)展的體育知識和技能，并且改變單一枯燥的填鴨式教學方式，打造多元化的高中體育課堂，讓高中生能夠樂于參與，勇于實踐。
（二）激發(fā)高中生的體育興趣，進行個性化的體育鍛煉高效的體育課堂需要體育教師發(fā)揮主導作用，激發(fā)高中生的體育運動興趣，采用多種教學方式，營造愉悅、輕松的高中體育課堂氛圍，創(chuàng)設開放性的課堂教學情境，為不同水平的學生提供不同的體育鍛煉內容，做到體育教學面向全體學生，因材施教，統(tǒng)籌兼顧。為了鼓勵高中生發(fā)揮潛力，形成愛運動的好習慣，我對不同層次的高中生設計的鍛煉內容也不同。比如對于體育尖子生，我要求他們在掌握體育運動技巧的前提下，充分發(fā)揮優(yōu)勢，學習更多的體育技能和知識，不斷完善自身的體育素養(yǎng)；對于體育后進生，我要求他們能夠做到積極配合體育教師工作，培養(yǎng)體育鍛煉興趣，對體育教學內容能做到熟練掌握。
（三）制定明確的教學目標，加強體育技能的綜合指導在新時期，高中體育教學必須要制定明確的教學目標，按照課程標準的要求設計教學環(huán)節(jié)和內容，選擇高中生喜愛的教學方式，加強對體育技能的綜合指導和評估。高中體育教學是以身體鍛煉為主要手段，以體育知識、技能和方法為主要教學內容，具有鮮明的實踐性和綜合性的特點，因此高中體育教師要把握體育教學的任務，體現(xiàn)素質教育理念，爭取促進高中生的德、智、體、美全面發(fā)展。我在日常教學中對于每一個體育動作都會進行詳細的講解和示范，比如學習挺身式跳遠動作的時候，我會在體操墊上先進行示范，然后讓學生去模仿，這樣就可以有效地鍛煉學生的腹肌和背肌力量，提高身體協(xié)調能力，從而提高體育課堂教學效率。
三、結語
綜上所述，高中體育要想構建高效的課堂，就必須得到體育教師和高中生的共同努力，讓高中體育課堂真正地煥發(fā)生機和活力。體育教師要改變傳統(tǒng)觀念的束縛，把課堂教學的主人地位還給學生，尊重學生的主體性，給高中生提供展示才華的機會。同時，還要構建和諧的師生關系，建立明確的課堂教學目標，在體育課堂滲透德育教育和心理健康教育知識，提高高中生的綜合素養(yǎng)，為把高中生培育成為新時期的優(yōu)秀人才而努力。
參考文獻：
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［2］佘東軍.高中體育高效課堂的構建淺議[j].江蘇教育研究,（4）
體育社會學論文篇十五
我國農村養(yǎng)老問題研究
職業(yè)女性生涯發(fā)展研究
論我國工傷保障制度
網(wǎng)絡隱私權問題的社會學分析與對策研究
社會保障市場化改革的國際考察
朋輩影響青少年濫用軟性藥物的因素
我國電視廣告女性歧視問題初探
社會轉型期青少年事務管理的政府行為研究
日本適應人口老齡化的社會保障制度改革
預防未成年人犯罪若干問題研究
西安老年人居住環(huán)境空間需求研究
工業(yè)化與中國養(yǎng)老金制度
論我國失業(yè)及其治理對策
西安市高校老年教師居住問題研究
社會轉型與家庭變遷
中國農村社會保障制度改革研究《下崗與失業(yè)：中國特色的失業(yè)現(xiàn)象探討》
婦女社會地位評價方法研究
中美城市現(xiàn)代婚姻家庭中的夫妻關系
新來港青少年社交節(jié)的困境與解困
網(wǎng)絡時代我國城市社區(qū)文化建設的思考
論我國城市社區(qū)管理方式變革——雙向導向型社區(qū)管理模式的確立
中國城市社區(qū)居民自治
社會轉型時期中國城市社區(qū)整合機制探討
城市社區(qū)自治研究
當前我國城市社區(qū)建設中的治理結構研究
城市社區(qū)文化建設的模式的研究——百步亭社區(qū)文化建設為個案
廣州居民社會規(guī)范的探討
勝東社區(qū)管理模式改革研究
城市基層社區(qū)
管理體制
改革：背景、現(xiàn)狀與未來取向
當代中國
城市社區(qū)居委會重塑探析
非營利組織在社區(qū)中的角色與功能研究——以蘇州三元、府前社區(qū)非營利組織為個案
城市老齡化社區(qū)建設探析
中國社會體制轉型期中的利益矛盾與整合
當代中國社會利益結構變化與公共政策
制定轉型期我國社會利益群體研究
論費孝通的系統(tǒng)思想——基于系統(tǒng)
哲學和系統(tǒng)科學的一個嘗試性研究
社會利益格局的變化與社會穩(wěn)定——九十年代桂林市的個案研究
馬克思的世界歷史思想和當代的全球化
論儒家資本主義學說
論社會在穩(wěn)態(tài)中發(fā)展的可能性及其實現(xiàn)
論世界歷史進程中的`全球化時代
歷史主體活動與社會規(guī)律的統(tǒng)一論綱
中國城市社區(qū)建設理論架構
論社會關系資源在城市反貧困中的運用
科學活動中越軌行為的社會學研究
西部城市社區(qū)建設問題研究
臺灣高山族聚落形態(tài)的研究
理想問題的人學思索
論商務談判中的禮貌語言策略
市場經濟與個性解放
從“討個說法”到“擺平理順”——西南一個水庫移民區(qū)的故事
現(xiàn)代化進程的生活方式與人的全面發(fā)展個性解放新論
對城市環(huán)境形象規(guī)劃的初步探討
生態(tài)城市研究
社會群體溝通平衡問題學理資源探析
社會變遷中的蘇南農村性別分工研究
邊緣性：中國社會結構性質分析——以重慶合川市為例
桂林文化底蘊的審美人類學研究
試析網(wǎng)絡傳播對人際關系的影響
傳統(tǒng)與嬗變：地方社會轉型中的宗族與民間信仰——以閩西客家桂龍鄉(xiāng)為例
我國人口城市化水平對就業(yè)率影響及政策研究
試論我國當前社會轉型中的信任缺失與信任重建
企業(yè)行動者的社會資本與社會成本——轉軌與轉型期經濟交易的資源與費用分析
網(wǎng)上公關初探
當代社會發(fā)展：人的解放與文化自覺—一現(xiàn)代人文精神建構論綱
城市社區(qū)建設與管理模式研究
生態(tài)城市系統(tǒng)管理研究
當前我國城市貧困問題的研究與思考
工業(yè)化進程中的村莊精英——江村個案研究
我國城市社區(qū)的階層化趨勢研究
社會系統(tǒng)發(fā)展論綱要
城市文明社區(qū)創(chuàng)建問題探討
農村迷信與農村社會展——廣西資源縣迷信情況的調查與思考
農業(yè)社會化服務體系建設與農村婦女發(fā)展研究
全球化、知識經濟與中關村學習機制的形成
論城市本質
人間勝境的文化變遷——興坪鎮(zhèn)漁村的人文資源與文化傳承
城市空間結構的擴散及其效應——現(xiàn)代化視野中的美國城市郊區(qū)化研究
草坪潛經村的風土民情與社會變遷
話語分析與商務談判
廣告語言創(chuàng)意與社會文化
人類學的一個視野——酒神及其祭祀儀式的發(fā)生學原理
論公關語言及其語用策略
試論黑格爾費爾巴哈與現(xiàn)代人類學思維范式創(chuàng)生的邏輯關聯(lián)
當代中國村級治理變遷研究
中國農村階級層分化與稅費制度改革
語言在談判中的作用——威脅
促進高新區(qū)發(fā)展的社會控制研究
網(wǎng)絡人際交往探微
我國城市變革中的街道社區(qū)管理組織重構
論我國城市社區(qū)發(fā)展與社區(qū)人的建設
轉型期農村社會分層研究的新視角——以家庭為公層單位
城市社區(qū)文化可持續(xù)發(fā)展研究
論社區(qū)建設中的城市基層管理體制創(chuàng)新——以武漢市江漢社區(qū)建設實驗為例
城市社區(qū)建設與管理現(xiàn)狀及對策研究城市職能結構類型及優(yōu)化研究——以山東省為例
大眾傳播媒介對蘇南農村閑暇生活變化的影響濟南市城市社區(qū)類型劃分及管理模式研究
現(xiàn)代化背景下的村落宗族現(xiàn)象透析——以安徽省陳閣村為中心
社會化有效性研究
農村社會轉型中的家庭關系研究
大城市人居環(huán)境優(yōu)化研究——以廣州市為例
網(wǎng)絡聊天：第三種公共交際方式
吉林省農民外出對求非農活動的村級研究
關于當代中國城市社區(qū)整合研究——社區(qū)整合的理論建構與機制創(chuàng)新
可持續(xù)發(fā)展的綠色生態(tài)社區(qū)研究
中國公共關系發(fā)展探析
蘇南村民自治的考察——對村民權利虛化的分析
探索中國城市管理之路——城市社區(qū)管理模式研究
社區(qū)人口管理轉型研究
當前中國城市化發(fā)展的階段特征與對策
農村社區(qū)精英與村民再組織——皖西大別山區(qū)石村的觀察與思考
沈陽市社區(qū)建設的思路及其對策研究
轉型時期中國城市社區(qū)治理械理集結探討——蘇州工業(yè)園區(qū)湖西社區(qū)個案分析
網(wǎng)絡組織的興起——信息化與企業(yè)組織網(wǎng)絡化關系研究
實物換保障：完善城鎮(zhèn)化機制的政策選擇
試析市場經濟變革中的人際關系比較研究
對中國舊城更新中社會公平問題的研究
非營利組織的績效管理——以中國青少年發(fā)展基金會、滬東教會為例
文化變遷視野下的公民文化——一種政治文化的思考
第二家庭——家族企業(yè)的人類學研究
中國現(xiàn)階段農村上地制度的社會保障功能分析
社區(qū)：福利的新型依托——城市社區(qū)福利的嘗試性制度創(chuàng)建
國家法與民間規(guī)則的互動——對河北農村社區(qū)“私了”現(xiàn)象的分析
農民現(xiàn)代性的現(xiàn)狀及其獲得途徑
農民的法律意識與農村法治化進程——對豐寧黑山嘴鎮(zhèn)農
民法律意識的實證研究
城鄉(xiāng)結合部社會結構變遷的研究——對蘭州市安寧區(qū)水村、孔村社會結構變遷的實證研究
變遷中的治理理念及中國實踐分析
西北農村地區(qū)回簇公民政治社會化問題研究——以臨夏回族自治州三甲集鎮(zhèn)上集村為例
非正式制度與鄉(xiāng)村制度變遷研究——五里樹實地研究
鄉(xiāng)村社區(qū)人際信任研究——以舊溝、趙家溝村為例
北京胡同的社會文化變遷與旅游開發(fā)——以什剎海風景區(qū)為中心
川西茶館：作為公共空間的生成和變遷
非營利組織及其價格機制研究
論網(wǎng)絡交往實踐
生育文化的田野調查與教育內涵分析——對炎方苗生育文化的教育人類學解讀
中國城市社區(qū)建設模式研究社會視角：“部市村莊”都市化發(fā)展問題研究
中韓談判手之間文化差異
西方社會化研究的新拓展
論中國農村社會結構變遷中的秩序
論促進城市社區(qū)空間鄰里環(huán)境塑造
村級社區(qū)帶頭人：農村企業(yè)家人力資本形成分析
城市貧困化問題研究
農地制度變革過程中農民的態(tài)度分析——對湖北和浙江地區(qū)農民及農戶的調查
文化休克的社會學和社會心理學觀
血緣宗族村落建筑——丁村的聚居形態(tài)研究
成都市農民工城市適應研究
顏村家庭養(yǎng)老研究——理性選擇視野下的老人對
p與l／g的權衡太極拳群體的社會網(wǎng)和社區(qū)養(yǎng)老研究
女性無法抗拒的黑洞——解讀社會的“性別認同”
職業(yè)生涯管理中的“工作——家庭平衡問題”研究
互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)上聊天中的人際知覺的研究
成功老齡化畢業(yè)控制理論研究：控制策略、自尊與生活滿意度
智慧顯義理論研究：成年人生活規(guī)劃能力及其評價
“特困人口醫(yī)療救助”的可行性及有效性評價
社會化危機及其出路——關于中國人社會化模式的一項教育社會學研究
肥東縣春節(jié)返鄉(xiāng)農民工日常生活考察當代中國女性從屬地位的根源和出路探究
市場經濟條件下的夫妻平等地位研究
皖南山區(qū)宗族聚居型農村社區(qū)家庭養(yǎng)老模式變遷研究
農民工社會保障問題研究——基于蘇皖四村的一項實地調查
中國城市居民主觀幸福感量表的編制研究
平地女性與山地女性——大理地區(qū)不同生態(tài)環(huán)境下女性地位的變遷
職業(yè)能力傾向量表eas的修訂
社會轉型與hiv高危險行為：甘肅戒毒所的調查與研究
女性主義的后現(xiàn)代轉向
日本老齡化問題及春對策研究——兼論對中國老齡化問題的啟示
論個性化消費與企業(yè)營銷文化的關系
中國地方公益基金會的項目運作——以湖北省青少年發(fā)展基金會為個案
探討我國城市社區(qū)福利模式的建立
婚姻家庭和諧論當今中國農村婦女自殺問題初探
轉型時期我國農民養(yǎng)老問題探析
同性戀合理性研究
休閑、現(xiàn)代性與自我認同——休閑社會學研究的一個視角
單親家庭子女人際交往——互動特征分析
網(wǎng)絡發(fā)展與大學生網(wǎng)民群體研究
社會轉型與婚姻家庭價值觀念變化的研究
社區(qū)為老服務評估指標體系及應用系統(tǒng)的開發(fā)
論促進城市老齡人口政治社會化
論人類性別觀的現(xiàn)代轉向
市場化取向的社會福利觀重構
大學生就業(yè)問題研究
甘井子區(qū)青年社會地位與作用的調查分析
銀行危機的社會學解釋青少年與黑惡勢力犯罪問題研究
社會變革中女職工產業(yè)結構的變動與發(fā)展
當代文化變遷與青少年社會化
我國未成年人犯罪現(xiàn)狀分析與對策研究
青年網(wǎng)絡犯罪防控體系研究
現(xiàn)階段青少年犯罪：狀況與對策
我國青少年犯罪的綜合治理研究
土地被征用農民養(yǎng)老保障問題研究
中國現(xiàn)代婚姻文化嬗變研究
中國現(xiàn)代家庭文化嬗變研究
農村老年人社會支持網(wǎng)——個人地位、網(wǎng)絡結構、社會支持與身心狀況
下崗職工的社會資本與再就業(yè)
體育社會學論文篇十六
社會學作為一門應用性的社會科學,關注于當下社會現(xiàn)實與社會問題,以下是專門為你收集整理的社會學的論文，供參考閱讀！
國際建筑學界有句名言：“城市建筑是長官、開發(fā)商、建筑師和市民合謀的產物。”[1]這句名言可以推廣到城市建設，管理和規(guī)劃的各個環(huán)節(jié)。城市建筑就是一種制衡與博弈，在這場“制衡”之中，城市市民作為這場“戰(zhàn)爭”的主體，他的作用是不可或缺且舉足輕重的。上世紀80年代后，我國出現(xiàn)了農民進城務工的潮流，開始進行城市運動。由于人口的大量遷入，在這一時期，中國出現(xiàn)了一大批的中小城鎮(zhèn)，大約有1.6億的農民改變階層性質，轉變成為工人、城市居民、商人等，這些農民極大地促進了國家的城市化進程，這就是中國農民造城運動所取得的巨大“勝利”。
隨著，中國經濟社會的高速發(fā)展，人們收入差距逐漸擴大，出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，社會階層出現(xiàn)了極端化的分離，產生了更加嚴重的收入微薄、生活條件艱苦的底層群眾。 [2]近年來，不少學術界的研究人員針對如何縮小收入差距，減輕貧富差距的問題進行了分析和研究，認為減少此類現(xiàn)象的主要方法就是加大城市化的進程。目前，由于他們的生活水平比較低下，城中村的流動人口被邊緣化現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。在建設小康社會的進程中，只有糾正歧視民工的心態(tài)，通過政府不斷改進政策，才有可能逐步解決民工潮和農民進城的種種問題，才有可能推動中國的城市化運動走向穩(wěn)定、積極向上的道路。
(一)推進城市化進程
(二)促進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展
從目前的土地面積上看，已經無法滿足我國70%的農民數(shù)量，加上現(xiàn)代生活成本的提高，農民無法依靠農業(yè)生產得到充足的收入來源，往往需要從事非農業(yè)生產才能滿足。這就產生了大量的剩余勞動力，加上剩余勞動力轉移出現(xiàn)大量的阻礙，[5]所以分析和解決農村剩余勞動力是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、促進城市化進程的重要方式之一，積極改善城鄉(xiāng)勞動力結構，統(tǒng)一城鄉(xiāng)勞動力市場，合理規(guī)劃并有效轉移農村勞動力市場，有利于促進城市化進程的穩(wěn)步發(fā)展。
(三)有利于全面建設小康社會
全面建設小康社會和實現(xiàn)高水平的城市化進程是同步的，應該是相輔相成的。全面建設小康社會要求實現(xiàn)更高城市化的水平，而提高城市化水平則有利于促進實現(xiàn)全面小康。城市化水平的提高表現(xiàn)為加大農村剩余勞動力的轉移，使更多的農民成為市民，農民的收入有了顯著的提高，進而開辟一條農民實現(xiàn)全面小康的新路子?！叭娼ㄔO小康社會”是中國到2020年的奮斗目標。 2008年，反映貧富差距的指標為“基尼系數(shù)”，城鄉(xiāng)差別的指示為“城鄉(xiāng)居民收入比”，這兩項指標自2000年以來持續(xù)擴大，離全面建設小康社會的目標存在著很大的程度上的差距，[6]使農民實現(xiàn)全面小康生活存在諸多的阻力。因此在城市化進程中尤其要解決城市化面臨的自身難以解決的困難，特別是要善待進城農民，要關心和保護農民和市民的利益。這樣才能更有利于全面小康社會的建成。
由于我國落后的生產力水平無法滿足人們日益增長的物質生活和精神生活的需求，這就造成了農民為告別落后的農田生產耕作享受現(xiàn)代城市快捷方便的生活而進行的“跳龍門”現(xiàn)象，在改革開放以來，這種現(xiàn)象尤為嚴重，使得國內億萬農民匯成浩浩“民工潮”。[7]然而從目前國內城鄉(xiāng)制度和政策上來看，農民在城市化的過程當中不僅僅面臨著地域、收入條件的阻礙，同時由于落后思想文化、教育程度低等原因使得農民在城市化的過程當中變得更加緩慢。
(一)思想觀念的障礙
近些年來，由于受到眾多大中小城市的政策的影響，農民用地被很大程度地限制。由于教育條件的不足，導致農民文化程度低，這就造成了農民在與城市居民的競爭中處于劣勢的一方。加上城市居民為保護自身的城市不受傷害，在思想、行為上無法接受農民，進而形成了一道道的人為壁壘。[8]然而由于農民自身條件的缺失，加上長期受到壓力，造成農民自身轉化成市民的矛盾心理。由于受到多方面因素的影響，以至于出現(xiàn)農民與市民之間相互排斥，因而使城市化進程的主題出現(xiàn)矛盾，嚴重地阻礙城市化的進程。
(二)利益的障礙
十一屆三中全會以后，我國確立了中國特色的社會主義市場經濟體制，1978年3月，國務院提出：“控制大城市規(guī)模，多搞小城鎮(zhèn)”。1980年10月，又提出：“控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市。”1990年4月，《中華人民共和國城市規(guī)劃法》以法律形式規(guī)定：“嚴格控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市和小城市?！?[10]在社會主義主義市場經濟體制下，“嚴格控制”實際上就是控制農民進城的現(xiàn)象，同時控制農村人口進城的數(shù)量以及城市化，這就大大地阻礙了城市化的進程。加上其他一些人為的限制政策也在阻礙農民發(fā)展，這些都在不同程度上阻礙著我國城市化發(fā)展的進程。
(四)經濟發(fā)展的內在障礙
(五)戶口障礙
由于我國長期堅持計劃經濟的體制，采用二元制戶籍制度導致城鄉(xiāng)之間的收入差距一直處于較大的狀態(tài)，并且長期造成城鄉(xiāng)的貧富差距，使得城鄉(xiāng)之間長期處于對立的關系，嚴重阻礙了城市化的進程，造成了農村的貧困與落后。在這樣的對立中，城市市民由于承受心理、思想等因素的影響，產生了自我膨脹的錯誤思想，將農民阻擋在城市的門外。農民為了城市的建設以及自身的發(fā)展，紛紛進城務工，為城市的建設付出青春年華，奉獻一生。這種做法違背了歷史的發(fā)展進程，損害了農民的利益，嚴重地阻礙了城市化的進程。
(六)保障制度障礙
首先我國房價不斷上升，房地產市場主要針對高要求、高薪資的客戶。[12]其次，由于社會分層的不同，農民工子女在享受教育資源中，受到了不公平的待遇，由于當?shù)爻雠_的對農民工子女占用教育資源的反補償政策，農民工子女在接受義務教育的同時，必須支付超出數(shù)倍的借讀費用等，由于高額度的教育支出，使得大量的農民工子女面臨著失學和輟學。第三，在今后幾年，我國新增的勞動力市場不足，使得就業(yè)率僅在40%-50%之間。[13]這就使那些無法改善就業(yè)的底層人民生存、生活條件。這些問題都成了阻礙農民工進城的關鍵性問題。
(七)文化素質的障礙
物質生活水平提高了，但教育資源卻相對不足，許多農民本身對教育也缺乏重視，受教育程度低，這就使農民與現(xiàn)代城市的高科技、高水平的生活格格不入。農民的精神生活依舊貧困，生活的行為方式和習慣始終保持著落后的習俗和不文明、不衛(wèi)生、不科學的陋習，同時他們法律意識淡薄，缺乏對城市的歸屬感和認同感，這些都阻礙了城市化的進程。
(一)構建合理的規(guī)劃體系
由于社會的失衡，構建城市規(guī)劃的過程就需要建設者從失衡中走出來，走向惠普，同時密切聯(lián)系農民，關注他們的心聲，既要尊重市民，又要維護農民們的利益和地位，提高農民、市民的參與度，增加他們的.歸屬感和認同感，構建一個能統(tǒng)籌兼顧的全面協(xié)調的城市規(guī)劃。
1.規(guī)劃注重需求關系
2. 改善住房供應結構
3.加大公共設施投入
要加大城市公共設施的建設和投入，提高和改善底層群體生活區(qū)及聚居區(qū)的城市公交系統(tǒng)和公共設施系統(tǒng)的配套，縮小居住環(huán)境之間的各部分差異，重點抓醫(yī)療衛(wèi)生設施建設、教育設施建設的公平性，讓農民能夠有更多的機會體驗優(yōu)質的社會福利和公共資源。
4.公眾參與機制
昔日農民工搖身一變成了城市的新主人，城市化進程引發(fā)的中底層社會問題應該予以重視，堅持底層群體的利益為本，使其始終保持在城市中的主體地位，才能更好的建設中國特色的社會主義。
體育社會學論文篇十七
企業(yè)社會責任是企業(yè)在追求利潤最大化的過程中，對社會應承擔的責任或對社會應盡的義務。多年以來，企業(yè)社會責任一直是企業(yè)理論界和企業(yè)法學界探討較多的問題之一。筆者結合我國的法制建設，談一下企業(yè)社會責任法律化的原因和范疇。
一、我國企業(yè)社會責任的現(xiàn)狀
企業(yè)社會責任作為理論在我國發(fā)展較晚，但從實踐角度來看，我國企業(yè)過去和現(xiàn)在都承擔了許多社會責任。從現(xiàn)狀分析來看，主要有三種表現(xiàn)：
1企業(yè)責任與非企業(yè)責任界限不清，許多企業(yè)仍承擔許多政府或社會的職能。在傳統(tǒng)計劃經濟條件下，企業(yè)對社會責任承擔過重，特別是國有企業(yè)集學校、醫(yī)院等社會事業(yè)于一體，承擔許多非企業(yè)的責任。當然這里有些是企業(yè)的社會責任，也有些是應該由社會保障完成的社會責任。但由于歷史原因，我國企業(yè)職工的社會保障制度在新舊體制上未能很好地銜接，企業(yè)仍然承擔著許多本該由社會承擔的責任。
2有些企業(yè)在經營中，自身素質逐步提高，主動承擔社會責任。企業(yè)在經營過程中，逐漸認識到企業(yè)所獲得的利潤，并不僅僅來自企業(yè)經營的結果，而且來自公眾消費及企業(yè)所處的環(huán)境文化、政治原因的互動的結果。企業(yè)如果要長期經營，則必須要關心其周圍的環(huán)境問題。只有良好的外圍環(huán)境，才會帶來長久的利潤。因此有些企業(yè)注重形象發(fā)展，積極接納下崗工人，提高企業(yè)的知名度，積極從事社會福利和公益事業(yè)。
3有些企業(yè)過分強調自身利益，不愿承擔社會責任。有的企業(yè)的經營者認為企業(yè)社會責任損害其盈利，因此不僅不愿承擔社會責任，就連其自身應盡的義務都做不到。例如企業(yè)應該為職工上養(yǎng)老保險，這是一種法定的義務，但仍有許多企業(yè)并不履行這一義務。更有甚者違反8小時工作制度，變相或是赤裸裸地增加職工的勞動強度，延長工作時間。
二、企業(yè)社會責任法律化的原因探尋
企業(yè)既是社會經濟的重要組成部分，又是在市場經濟環(huán)境下生存和發(fā)展的，因此一定要適應市場經濟下的法制規(guī)則，在合理、合法的條件下規(guī)范經營。法制是保證市場經濟條件下各種市場主體規(guī)范運作、協(xié)調發(fā)展的必要的強制性調節(jié)手段。如果沒有法律這一確定、強制、權威的天平，企業(yè)的利益不僅不會受到保護，而且可能受損。因此對企業(yè)社會責任法律化具有十分重要的意義。
1企業(yè)社會責任法律化，可以避免國家直接干預的負面效應。國家干預經濟是市場失靈的必然結果，但這種干預往往帶有干預者的個人偏好、信息失真等缺陷。為保證國家干預的科學、準確，防止干預失靈，迫切需要法律加以規(guī)制。尤其是企業(yè)社會責任更需要國家干預法律化。在計劃年代，企業(yè)的功能發(fā)生嚴重的扭曲，企業(yè)辦社會現(xiàn)象比較普遍，因此當我國企業(yè)社會責任問題日益受學術界重視的時候，一個首要問題就是界定企業(yè)社會責任及其范圍，將企業(yè)的社會責任法定化，避免政企不分、企業(yè)和社會職能混淆的消極后果。
2企業(yè)社會責任法律化是市場經濟發(fā)展的必然趨勢。市場經濟是以市場為中心的資源配置方式，企業(yè)是市場的重要組成部分，其經濟行為對政治、經濟、文化教育等有著重要影響，其責任范疇勢必影響整個社會的運行。要保證市場經濟運行，首先要規(guī)制主體的權利和義務。各國在市場經濟體制建立的過程中，多通過立法或判例的形式確定企業(yè)的社會責任。19美國道齊訴福特汽車公司案表明企業(yè)盈利最大化和股東利益最大化與消費者利益存在矛盾。雖然法院判決福特公司繼續(xù)分發(fā)股利，但對企業(yè)的社會責任的爭議至今從未停止。1953年史密斯制造公司訴巴勞案被視為是公開、明確要求董事會放棄僅以股東利益最大化為唯一行動指南的判例。此外，德國的《股份公司法》、英國的《公司法》分別肯定承認了企業(yè)的社會責任。這對緩解勞資關系，保護消費者、提高產品質量都有一定促進作用。近年來，隨著西方產業(yè)結構調整的深入，企業(yè)承擔社會責任也有了新的意義。歐盟不久前在哥本哈根召開了有關企業(yè)社會責任的研討會。專門討論如何解決結構調整造成的失業(yè)問題?？梢灶A料，在產業(yè)結構調整的過程中，西方企業(yè)將會更加注重調整與社會的關系。
3企業(yè)社會責任法律化是中國經濟發(fā)展的必然要求。中國經濟體制改革的最大瓶頸在于如何激勵企業(yè)的活力，改革開放的二十幾年經驗表明，如果企業(yè)社會責任過小，必將損害社會利益，導致諸如消費者權益保護等許多社會問題，從而間接影響企業(yè)自身的發(fā)展；如果企業(yè)社會責任過大，必然影響其積極性的發(fā)揮，直接關系著社會主義市場經濟體制和改革開放的順利進行。尤其是我國已經加入世界貿易組織，企業(yè)在競爭中將會受到很大的沖擊，破產現(xiàn)象將會增多。如果企業(yè)把多余的人員推給社會，別的什么也不管，那就會對政府形象帶來負面影響。因此企業(yè)社會責任的承擔是中國經濟發(fā)展的必然保障。企業(yè)社會責任問題，如果不解決或者解決不好，會影響黨群、干群關系，進而波及社會穩(wěn)定和國家競爭力，因此，迫切需要實現(xiàn)企業(yè)社會責任法律化。
4企業(yè)社會責任越來越受國際社會的重視。隨著經濟的發(fā)展，企業(yè)社會責任問題已成為世界經濟發(fā)展中的重要課題，1月在瑞士達沃斯世界經濟論壇上，聯(lián)合國秘書長提出了“全球協(xié)議”并在207月在聯(lián)合國正式啟動。該協(xié)議號召公司遵守在人權、勞工標準和環(huán)境方面的九項基本原則。這九項基本原則是國際社會對企業(yè)特別是公司企業(yè)承擔的社會責任的一種呼吁，它對各國如何加強企業(yè)社會責任具有重要指導作用。在這種形勢下，我國應該順應此趨勢，加強企業(yè)社會責任立法，避免法律空白造成的負面影響。
三、企業(yè)社會責任法律化范疇的`理性分析
1企業(yè)承擔社會責任的經濟動因。從經濟學意義上講，企業(yè)僅僅是一個以盈利為目的的生產經營單位，利益最大化是其關注的首要目標，它沒有責任也沒有義務去完成本應由政府或社會完成的工作。然而隨著經濟的發(fā)展，企業(yè)盈利最大化的目標越來越受到挑戰(zhàn)。如果僅考慮企業(yè)和股東的盈利而忽視其他社會利益，將會引起社會對企業(yè)信譽的懷疑，從而引起企業(yè)產品滯銷、工人失業(yè)等大量社會問題。在這種情況下，企業(yè)完全拋棄社會責任，其自身利益也可能受損。因此，企業(yè)承擔某些社會責任，不是完全放棄自身的盈利，而是在長遠利益與近期利益進行考量中，把獲得利益的方式與時間進行變更和延長而已。
2企業(yè)社會責任的內容。企業(yè)社會責任的范圍可以包括：企業(yè)對雇員的責任，對消費者的責任，對債權人的責任，對環(huán)境、資源保護與合理利用的責任，對所在社區(qū)經濟發(fā)展的責任，對社會福利和社會公益事業(yè)的責任等六個方面。
3企業(yè)社會責任的定性分析。企業(yè)社會責任既有道德責任，又有法律責任，而且首先是一種道德責任。但道德責任在市場經濟發(fā)展的過程中，由于各項制度不完善，企業(yè)又缺乏承擔盈利以外的社會責任自律機制，勢必造成一些不良狀況發(fā)生，阻礙經濟進步。因此需要將一些關系到企業(yè)切身利益和社會利益的內容法定化。在企業(yè)社會責任立法過程中，要對企業(yè)社會責任進行分析，將純粹的道德責任與非純粹道德責任分開。因此，筆者從企業(yè)責任的利益狀況進行分類，將企業(yè)社會責任劃分為直接影響企業(yè)利益的社會責任，影響社會效益的企業(yè)社會責任和對公益事業(yè)的社會責任。
從企業(yè)發(fā)展來看，只有盈利才能更好地承擔社會責任，而直接影響企業(yè)利益的社會責任則不僅是企業(yè)對社會的責任，也是直接影響企業(yè)利益的自身責任。如果企業(yè)以盈利來排斥這一問題，那么不僅不會帶來更大的盈利，反而會損害企業(yè)的利益。美國著名經濟學家哈耶克曾指出：公司的首要責任是提高效率、賺取利潤；公司以最低廉的價格提供最大量的產品，就是在履行其社會職責；賺錢與社會責任之間沒有任何沖突。如果不這樣的話，就會損害股東和全社會的利益。因此，企業(yè)對雇員的責任、對消費者的責任、對債權人的責任的強化與企業(yè)運作的經濟性質是一致的，因此可以納入企業(yè)的法律責任。
對于影響社會公共利益的社會責任，如環(huán)境、資源保護與合理利用的責任，這一問題不僅關系企業(yè)長遠發(fā)展，而且關系社會的發(fā)展，但是企業(yè)作為經濟人的有限理性和短視性造成其在追求盈利最大化時往往對此缺乏重視的問題，彌補的成本又會遠遠高出企業(yè)預防該問題發(fā)生的成本，因此應該提倡企業(yè)預防對社會效益的損害，強化可持續(xù)原則在經濟運行中的貫徹，強化企業(yè)社會利益的責任，并將此問題法律化。
至于公益事業(yè)和社會、社區(qū)福利的責任，筆者認為在現(xiàn)階段，這是一個道德責任，本應由社會承擔，如果把所有的道德問題都法律化，那么只會損害企業(yè)的經營積極性，無助于企業(yè)的發(fā)展。因此，這種責任應該從加強企業(yè)文明，通過企業(yè)自發(fā)的行為來完成，而不應是法律強制完成。
四、結論
企業(yè)社會責任的法制化對企業(yè)運行具有一定促進作用，但并不是每一個問題都可以法律化，將道德層面的東西法律化，只是表明企業(yè)道德文明的退化。然而當今企業(yè)發(fā)展自發(fā)的關注社會的行為是我們可以看到有些責任可以歸入道德層面，不必法律化。在企業(yè)社會責任問題中，可以根據(jù)企業(yè)社會責任的分類對其分別規(guī)制，以求促進企業(yè)的發(fā)展和社會的進步。筆者通過以上的分析，認為與企業(yè)利益關系密切的責任和直接關系社會利益的社會責任應該法定化，在企業(yè)立法中予以加強。
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