實(shí)用詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)（案例17篇）

在生活和工作中，總結(jié)是一種寶貴的能力，它能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升能力。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注重語(yǔ)言的精練和準(zhǔn)確性，力求用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)句表達(dá)清楚。這些心得體會(huì)范文可以激發(fā)你在總結(jié)和概括方面的創(chuàng)作靈感。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇一

當(dāng)一陣風(fēng)有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當(dāng)有一句話無(wú)比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛(ài)情的偉大，當(dāng)有一部書(shū)帶給我感動(dòng)，哲思和感慨，那么這部書(shū)一定是《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑了。

詩(shī)經(jīng)作為第一部詩(shī)歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學(xué)者苦讀詩(shī)經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開(kāi)了揉碎了碾爛了的去細(xì)細(xì)品味，字斟句酌之下流露出的是他們對(duì)于先秦文學(xué)的執(zhí)著追求和對(duì)于當(dāng)時(shí)百姓生活的不懈研究，而僅作為一個(gè)普通的文科學(xué)生，我醉心于詩(shī)經(jīng)的原因很簡(jiǎn)單又很純粹，那就是因?yàn)槊馈?/p>

沒(méi)有人可以否認(rèn)詩(shī)經(jīng)很美，可如果說(shuō)將詩(shī)經(jīng)必須成一位描眉畫(huà)眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩(shī)經(jīng)的美并非是精雕細(xì)琢刻意設(shè)計(jì)而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復(fù)好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說(shuō)對(duì)詩(shī)經(jīng)百讀不厭真的也不過(guò)分了。

以前雖然十分傾心于詩(shī)經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說(shuō)到心坎兒里的詩(shī)句，便去找了原詩(shī)來(lái)讀，咂咂嘴品味來(lái)品味去就是覺(jué)得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩(shī)句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時(shí)常拿出那兩句炫耀，實(shí)在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。

比如說(shuō)邶風(fēng)中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實(shí)，最鄭重的承諾，只羨慕詩(shī)句當(dāng)中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認(rèn)為，如果有人對(duì)我說(shuō)死生契闊，與子成說(shuō)這必然會(huì)成為他的加分項(xiàng)?？墒俏液雎粤苏麄€(gè)背景下男子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的責(zé)任，女子對(duì)愛(ài)人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個(gè)不慎就會(huì)死別的無(wú)奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個(gè)姑娘，分明是一個(gè)國(guó)一個(gè)家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒(méi)有向前沖的方向，我心中一腔想要護(hù)家國(guó)于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國(guó)同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時(shí)間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過(guò)后我也絕不茍活。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇二

俗話說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！敝袊?guó)文化猶如滾滾黃河，川流不息，而《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是中國(guó)文化之源了。

老師、爸媽都這樣對(duì)我說(shuō)：“五年級(jí)了，你差不多要認(rèn)識(shí)文言文了，探索、體會(huì)古人的思想了?！眲偤伲夤皖I(lǐng)著我去新華書(shū)店，請(qǐng)來(lái)了她——中國(guó)文化之源《詩(shī)經(jīng)》。

敞開(kāi)書(shū)頁(yè)，粗閱一番，倒覺(jué)得文言文並不那么單調(diào)、乏味、古板、難懂。它的字里行間滲透出來(lái)的魅力卻是那么無(wú)窮。雖然書(shū)中也有注解，但是我倒覺(jué)得：毎個(gè)人必須自個(gè)兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。

或許，文言文就是“之乎者也”；就是一些念不出的生字拗詞；就是突然發(fā)現(xiàn)，凸現(xiàn)在明星歌里、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)中的成語(yǔ)出處；就是低語(yǔ)細(xì)聲的“衛(wèi)風(fēng)”、“王風(fēng)”、“大雅”、“小雅”的《詩(shī)經(jīng)》格調(diào)；就是“窈窕淑女，君子好逑”、“七言加之，與子宜之，宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在卸，莫不靜好?！钡墓湃撕槊}脈的情感；就是賦比興的手法、風(fēng)雅頌的國(guó)風(fēng)……簡(jiǎn)直目不暇接、愛(ài)不釋手！《詩(shī)經(jīng)》中，小雅調(diào)里的.《黃鳥(niǎo)》是我最喜歡的詩(shī)韻，詩(shī)人述寫黃鳥(niǎo)二次：頭一次用直鋪筆法勸黃鳥(niǎo)不要吃自己存下的食糧，讓它飛回故鄉(xiāng)問(wèn)候親人；其次借黃鳥(niǎo)處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇，抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當(dāng)?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的怨恨，和思念故鄉(xiāng)的心情。

細(xì)細(xì)品讀《詩(shī)經(jīng)》，書(shū)有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情、愛(ài)慕之情、望子成龍、還有描寫國(guó)政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂(lè)、情感交織在一起，澆灌了讀者的心田，牽引了讀者的視線，薰陶了讀者的情。

多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧！去認(rèn)識(shí)文言文，品味一下古人之情感，真的很快樂(lè)哩！

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇三

詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古代文化中的一顆璀璨明珠，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如今，越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始意識(shí)到親子閱讀的重要性，并選擇詩(shī)經(jīng)作為親子閱讀的內(nèi)容。親子閱讀詩(shī)經(jīng)，不僅可以增進(jìn)親子之間的感情，還能夠培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)。通過(guò)親子閱讀詩(shī)經(jīng)，我深刻體會(huì)到了詩(shī)經(jīng)的內(nèi)涵和魅力。

第一段：親子閱讀激發(fā)孩子的閱讀興趣和情感表達(dá)能力

親子閱讀詩(shī)經(jīng)可以激發(fā)孩子的閱讀興趣和情感表達(dá)能力，使他們更加主動(dòng)地去閱讀和思考。在閱讀詩(shī)經(jīng)的過(guò)程中，我看到了孩子們眼中流露出的好奇和探索的眼神，他們主動(dòng)地詢問(wèn)詩(shī)經(jīng)中的生字和生詞的含義。同時(shí)，詩(shī)經(jīng)中豐富多樣的情感主題也讓孩子們更容易通過(guò)朗讀和解讀表達(dá)自己的情感。親子閱讀成為了一次溝通和共鳴的契機(jī)，我們一家人圍坐在一起，用心體會(huì)詩(shī)經(jīng)中所蘊(yùn)含的豐富情感，與孩子們一同探索人生的意義。

第二段：親子閱讀培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)

詩(shī)經(jīng)作為中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，其中蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)和人文精神。通過(guò)親子閱讀詩(shī)經(jīng)，我發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)于古代文化的理解和欣賞能力得到了提高。他們能夠從詩(shī)經(jīng)中感受到古人的智慧和情感，在欣賞中體味到中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力。他們不再局限于當(dāng)下流行的文化，而是開(kāi)始關(guān)注和了解自己的傳統(tǒng)文化，也為將來(lái)的成長(zhǎng)積累了精神財(cái)富。

第三段：親子閱讀促進(jìn)親子間的溝通和互動(dòng)

親子閱讀不僅僅是孩子閱讀，更重要的是親子之間的交流和互動(dòng)。在閱讀詩(shī)經(jīng)的過(guò)程中，我和孩子們可以一同解讀古詩(shī)的意境和概念，分享對(duì)于文字背后所蘊(yùn)含的意義的理解和感受。這樣的親子互動(dòng)讓我們的關(guān)系更加親密和融洽，孩子們也能夠從中獲得成長(zhǎng)和建立自信的機(jī)會(huì)。

第四段：親子閱讀培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力和批判思維

親子閱讀不僅可以培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)，還能夠提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和批判思維。通過(guò)閱讀詩(shī)經(jīng)，孩子們可以學(xué)習(xí)和模仿古人的優(yōu)雅表達(dá)方式，培養(yǎng)自己的語(yǔ)言修養(yǎng)。同時(shí)，對(duì)于詩(shī)經(jīng)中所表達(dá)的思想和情感，孩子們也可以通過(guò)不同的角度進(jìn)行思考和分析，培養(yǎng)自己的批判思維能力。親子閱讀不僅是對(duì)詩(shī)經(jīng)的閱讀，更是對(duì)孩子思維力的培養(yǎng)。

第五段：親子閱讀打開(kāi)孩子們的文化眼界和學(xué)習(xí)視野

親子閱讀詩(shī)經(jīng)，不僅可以在家庭中打開(kāi)孩子們的文化眼界，同時(shí)也能夠?yàn)樗麄兊膶W(xué)習(xí)提供更廣闊的視野。通過(guò)詩(shī)經(jīng)，他們可以了解到古代社會(huì)的風(fēng)俗和思想，拓寬對(duì)于歷史和文化的認(rèn)知。這些積累在孩子們的學(xué)習(xí)中能夠起到助推的作用，使他們更加樂(lè)于學(xué)習(xí)和探索。

總結(jié)：

親子閱讀詩(shī)經(jīng)不僅可以增進(jìn)親子之間的感情，還可以培養(yǎng)孩子的審美情趣和文化素養(yǎng)，提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和批判思維，打開(kāi)他們的文化眼界和學(xué)習(xí)視野。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，親子閱讀詩(shī)經(jīng)或許有些不合時(shí)宜，但正是這樣一種沒(méi)有時(shí)間限制和電子干擾的親子共讀，能夠讓我們沉淀下來(lái)，感受那些優(yōu)美的詞句背后的情感，與孩子們一起分享快感和收獲。希望越來(lái)越多的家庭能夠重視親子閱讀，通過(guò)詩(shī)經(jīng)的學(xué)習(xí)，共同體會(huì)中國(guó)古代文化的魅力。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇四

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共有305首詩(shī)，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。

我最喜愛(ài)的一首詩(shī)是《蒹葭》，全稱《國(guó)風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩(shī)共有三段，皆以起興開(kāi)頭。

輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。

輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛(ài)的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因?yàn)樾睦镉心?，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因?yàn)樾睦镉心?，苦一點(diǎn)也愿意，愛(ài)情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。

這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩(shī)經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩(shī)的內(nèi)涵，取其精華，雖然會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力，但那將是一件很有意義的事。

的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇五

我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩(shī)集,在歲月長(zhǎng)河中穿行的過(guò)程中,周圍的空氣和他摩擦,已經(jīng)形成了巨大的電光雷火.四字的組合,就是中國(guó)文化的方陣,四聲鏗鏘,擲地有聲;賦比興的成熟,拓展想象,催生情感,我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光;淑女形象,古典情節(jié),凝聚成一塊塊富有意味的礁石,屹立成林,璀璨生花.

這也是一條母親河,發(fā)源于兩千多年前的中國(guó)先民的心靈中,經(jīng)風(fēng)雨,歷磨難,成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河.我們是這條河里的一條魚(yú),因?yàn)樗廾倪B接,我們無(wú)法超越水源而存活.不少魚(yú)認(rèn)為,自己已經(jīng)成為了一只鷹,天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿.但是,他們忘了,作為我們不能長(zhǎng)出翅膀,這是我們生存于天空的劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì).回到大河,我們快樂(lè)無(wú)比.一條魚(yú)的生命靈魂里只能有一條大河,其他的水源都是暫時(shí)的棲身繁衍之地.

《詩(shī)經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”,是一種生命基因,一種靈魂酵母,《詩(shī)經(jīng)》是我們的另一條母親河.我們彼此的區(qū)別僅僅在于,君住大河頭,我住大河尾,我們共飲一河水.

長(zhǎng)江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了,因?yàn)槲覀兊暮谝固L(zhǎng)了;而我們現(xiàn)在的心情越來(lái)越浮躁,我們的情懷越來(lái)越失去古典意味,我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來(lái)越不快樂(lè).

《詩(shī)經(jīng)》之河斷流之日,中國(guó)文化被截?cái)嘀畷r(shí)!

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇六

曾經(jīng)總覺(jué)得，《詩(shī)經(jīng)》之于我太晦澀、太難懂，于是總想逃避，更不要說(shuō)對(duì)它有什么感覺(jué)。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來(lái)的莫名的.感動(dòng)，但可以肯定的是，我被震撼了。

一遍又一遍地輕聲誦讀，四字一句地，朗朗上口，越發(fā)竟覺(jué)得余音繞梁。這是來(lái)自一個(gè)幽怨而悲慘的婦女的靈魂深處的哀嘆。幾千年前的她和她的刻骨銘心的愁恨，就濃縮在這幾段稀稀落落的文字里，經(jīng)不得挖掘，因?yàn)橐煌诰褪峭磸胤胃谋А?/p>

一切婚姻都是從美好的愛(ài)情開(kāi)始的。而詩(shī)歌開(kāi)頭所描繪的那令人心馳神往的兩情相悅，竟是為悲戚的結(jié)局埋下的伏筆。在年輕的姑娘眼里傻得有點(diǎn)楞的小伙子，眼里帶笑地抱著布來(lái)?yè)Q絲，她就在窗前等著。一不小心四目對(duì)視，小伙子的眼里滿是最純真的熱情，而她的眼里是遮掩著的愛(ài)意，突然又覺(jué)不好意思了，含羞地笑著低下了頭。

情竇初開(kāi)的少男少女，一轉(zhuǎn)睛一回眸之間，都四溢著無(wú)暇的純情。我的眼前似乎浮現(xiàn)出了正處花季年華的兩個(gè)主人公的形象：他如何靦腆地說(shuō)，她如何婉婉地辭以秋期;他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。

“桑之落矣，其黃而隕”，愛(ài)情悲劇的真面目終于原形畢露。自從她嫁給他，清苦貧寒她任勞任怨。悠悠的淇水啊，你能為我作證么?你有眼么?我對(duì)他的控訴，你都聽(tīng)到了么?淇水不言，只是依舊默默地將船帷沾濕。

后面的句子實(shí)在太殘忍了，默讀之時(shí)，心中總有隱隱的絞痛。三年的凄苦生活，她任勞任怨，“承受”就是她生命意義的全部?！把约人煲?，至于暴矣”，最殘忍的是郎心。日日夜夜的親密無(wú)間，最終將美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而這一切對(duì)于任勞任怨的她，是不是太過(guò)不近人情了呢?“靜言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那個(gè)孤單的'身影，那個(gè)只能對(duì)鏡黯然自傷的悲慘女子。

她的恨決不能用“后悔”形容得盡。她無(wú)力地質(zhì)問(wèn)：淇水都有岸，洼地都有邊，為什么你，我的士郎，卻沒(méi)有行止?于此時(shí)，鏡頭又切到曾經(jīng)年少的一幕幕。當(dāng)初的怎樣的海誓山盟，到頭來(lái)竟全部在歲月的消磨中無(wú)影無(wú)蹤。

“反是不思，亦已焉哉”，面對(duì)這樣的愛(ài)情，面對(duì)這樣的婚姻，手無(wú)縛雞之力的她能說(shuō)些什么呢，又能反抗些什么呢?從來(lái)不會(huì)有，也永遠(yuǎn)沒(méi)有。等待著她的只有無(wú)盡的承受、承受、再承受。

這就是封建制度下的婚姻。在我看來(lái)，就是一場(chǎng)徹頭徹尾的愛(ài)情悲劇。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇七

詩(shī)經(jīng)是中華文化中的珍貴遺產(chǎn)，內(nèi)容涉及婚姻、家庭、社會(huì)等方方面面，充滿智慧和啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，家長(zhǎng)應(yīng)該帶領(lǐng)孩子一起讀詩(shī)經(jīng)，加深親子溝通，營(yíng)造溫馨親子關(guān)系。

二、讀詩(shī)經(jīng)的過(guò)程

開(kāi)始閱讀詩(shī)經(jīng)的第一步，是獲取相關(guān)資料和閱讀材料，讓自己充分了解以及準(zhǔn)備。讀詩(shī)經(jīng)時(shí)，我們需要默讀，邊讀邊領(lǐng)悟，如果遇到不懂的地方，不妨多想一下，再伴隨著家庭成員的講解，讓孩子更好地理解。這個(gè)過(guò)程是親子溝通的黃金時(shí)間，家長(zhǎng)和孩子在朗讀中相互扶持、相互啟發(fā)，加深彼此之間的感情和默契。

三、闡述讀詩(shī)經(jīng)的重要性

閱讀詩(shī)經(jīng)有利于增強(qiáng)孩子的閱讀能力和口語(yǔ)表達(dá)能力，此外還有助于提升知識(shí)層次，讓孩子更具洞察力和啟發(fā)性。詩(shī)經(jīng)中的許多詩(shī)歌，涉及到了家庭、愛(ài)情、起居、勞動(dòng)等生活領(lǐng)域，這些內(nèi)容都是孩子們需要學(xué)習(xí)和了解的。通過(guò)家長(zhǎng)和孩子的共同閱讀，能夠拓寬孩子們的眼界，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。

四、分享親子閱讀心得

在一次兒子讀詩(shī)經(jīng)的過(guò)程中，我們讀到《蒹葭》，這首詩(shī)歌里的“有女者，九歲之妻，允埋埋，悔不遠(yuǎn)人”這一段感慨頗深。孩子問(wèn)：“媽媽，是哪個(gè)年代的故事呀？”“古代的故事啊！”我回答道?！斑@在現(xiàn)在是不可能的吧？”孩子的目光充滿著疑惑?！笆前?，現(xiàn)在的女孩子都需要讀書(shū)、上學(xué)，等到大了再考慮結(jié)婚。”我想了想，又補(bǔ)充道，“而且，女孩子的歷史地位和社會(huì)地位也在逐漸提升，這種情況在現(xiàn)在不會(huì)再出現(xiàn)了?！?/p>

五、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，閱讀詩(shī)經(jīng)是一件很好的事情，它有助于加深家庭成員之間親密的關(guān)系，有助于開(kāi)拓孩子的視野和學(xué)識(shí)，有助于培養(yǎng)孩子的人文素養(yǎng)。父母應(yīng)該把詩(shī)經(jīng)看作家庭教育的重要工具，和孩子一起去探索詩(shī)經(jīng)，去理解詩(shī)經(jīng)，同時(shí)也鍛煉孩子的爆發(fā)力和表達(dá)能力，讓孩子在閱讀中感受到喜悅和收獲，使家庭和諧溫馨，孩子健康成長(zhǎng)。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇八

讀《詩(shī)經(jīng)》足以靜心、凈心：《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言樸實(shí)，思想單純，沒(méi)有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分。閱讀《詩(shī)經(jīng)》，就會(huì)被文字里的純凈所感動(dòng)。當(dāng)我心浮氣躁的時(shí)候，看幾章，便能沉下心來(lái)，安心學(xué)習(xí)，安心工作。

讀《詩(shī)經(jīng)》足以踏實(shí)、專心：《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，才能到千里之外，留心生活中的每一點(diǎn)滴，珍惜現(xiàn)在，努力工作，日久堅(jiān)持才能成為富有者，只有專心致志、刻苦鉆研，才能成為成功者。

讀《詩(shī)經(jīng)》足以返樸歸真：《詩(shī)經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無(wú)一不是造物主最原始的作品。人們聆聽(tīng)著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇九

當(dāng)一陣風(fēng)有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當(dāng)有一句話無(wú)比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛(ài)情的偉大，當(dāng)有一部書(shū)帶給我感動(dòng)，哲思和感慨，那么這部書(shū)一定是《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑了。

詩(shī)經(jīng)作為第一部詩(shī)歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學(xué)者苦讀詩(shī)經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開(kāi)了揉碎了碾爛了的去細(xì)細(xì)品味，字斟句酌之下流露出的是他們對(duì)于先秦文學(xué)的執(zhí)著追求和對(duì)于當(dāng)時(shí)百姓生活的不懈研究，而僅作為一個(gè)普通的文科學(xué)生，我醉心于詩(shī)經(jīng)的原因很簡(jiǎn)單又很純粹，那就是因?yàn)槊馈?/p>

沒(méi)有人可以否認(rèn)詩(shī)經(jīng)很美，可如果說(shuō)將詩(shī)經(jīng)必須成一位描眉畫(huà)眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩(shī)經(jīng)的美并非是精雕細(xì)琢刻意設(shè)計(jì)而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復(fù)好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說(shuō)對(duì)詩(shī)經(jīng)百讀不厭真的也不過(guò)分了。

以前雖然十分傾心于詩(shī)經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說(shuō)到心坎兒里的詩(shī)句，便去找了原詩(shī)來(lái)讀，咂咂嘴品味來(lái)品味去就是覺(jué)得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩(shī)句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時(shí)常拿出那兩句炫耀，實(shí)在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。

比如說(shuō)邶風(fēng)中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實(shí)，最鄭重的承諾，只羨慕詩(shī)句當(dāng)中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認(rèn)為，如果有人對(duì)我說(shuō)死生契闊，與子成說(shuō)這必然會(huì)成為他的加分項(xiàng)。可是我忽略了整個(gè)背景下男子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的責(zé)任，女子對(duì)愛(ài)人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個(gè)不慎就會(huì)死別的無(wú)奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個(gè)姑娘，分明是一個(gè)國(guó)一個(gè)家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒(méi)有向前沖的方向，我心中一腔想要護(hù)家國(guó)于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國(guó)同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時(shí)間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過(guò)后我也絕不茍活。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇十

《教師的別樣風(fēng)景》是唐勁松編著的、由華東大學(xué)師范大學(xué)出版社出版的一本美國(guó)式教學(xué)智慧賞析。

"教師篇"的第七節(jié)是"如何管理學(xué)生的講話"，這真是一個(gè)很實(shí)用的問(wèn)題，是我們?cè)诿恳淮握n堂中都要遇到的問(wèn)題。心里叫著好，大腦便支配著手兒在問(wèn)題旁邊標(biāo)上"提得好"三個(gè)字。

迫不及待地尋找答案……

如何才能夠管理你的教室中的講話，又不至于讓創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)的積極性被窒息呢？

首先，是確定如何判斷在教室中的講話是不是合適的。決定哪些適合或者不適合，要與你的學(xué)生充分溝通。第二，把講話的基礎(chǔ)準(zhǔn)則建立起來(lái)。讓學(xué)生知道什么時(shí)候可以講話，什么時(shí)候不可以講話。第三，使用一個(gè)持續(xù)的信號(hào)或者設(shè)置一個(gè)信號(hào)來(lái)讓學(xué)生重新關(guān)注你。最后，監(jiān)管，監(jiān)管，還是監(jiān)管。

邊畫(huà)邊思，用心交流，便有了自己的答案：

好說(shuō)好動(dòng)是孩子們的天性，該講的時(shí)候，他們肯定會(huì)講。關(guān)鍵是不該講的時(shí)候，怎樣才能不讓他們講呢？我們要關(guān)注課堂上的細(xì)節(jié)問(wèn)題，在不該講話的時(shí)候，不給他們制造說(shuō)話的機(jī)會(huì)。

比如課堂上讓孩子們"下靜息"，就是讓他們休息一會(huì)兒這個(gè)環(huán)節(jié)。有些老師讓孩子們把胳膊放在桌子上，頭挨著胳膊，臉朝左。這樣就給有些好動(dòng)的孩子制造了說(shuō)話的機(jī)會(huì)：?jiǎn)?，同桌的小辮子好漂亮呀！沒(méi)忍住，伸伸手，摸摸吧。小女生討厭地扭過(guò)臉，怒目圓睜。小男生努努嘴、擠擠眼，做鬼臉?？赡軤?zhēng)吵瞬間爆發(fā)、可能戰(zhàn)爭(zhēng)立馬發(fā)生、可能大聲報(bào)告老師……其他孩子會(huì)快速地被他們吸引，并伴有詢問(wèn)聲、議論聲……課堂秩序大亂。我是這樣要求的：胳膊放在桌子上，左手抱住右胳膊肘，右手抱住左胳膊肘，頭低下，額頭挨著胳膊。眼睛看不到其他小朋友，大大減少了說(shuō)話的機(jī)會(huì)。

其實(shí)，課堂上要想讓孩子們認(rèn)真聽(tīng)講，在不該講話的時(shí)候不要講，實(shí)際上是給我們老師提出了更高的要求。我們只有備好課，把課講得生動(dòng)有趣，吸引孩子們的眼睛、耳朵，他們才會(huì)在該講時(shí)講，不該講時(shí)不講。

課標(biāo)指出：學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過(guò)程。所以，小組活動(dòng)、互相交流，必不可少。在活動(dòng)前，我們一定要準(zhǔn)備好活動(dòng)用具、給出明確的、具體的、可操作性的指導(dǎo)。

孩子們了解活動(dòng)內(nèi)容后，我又在活動(dòng)前打開(kāi)課件，讓孩子們看到具體的活動(dòng)流程，確保活動(dòng)順利進(jìn)行。這樣，學(xué)生有秩序地活動(dòng)，開(kāi)心地交流，得出正確結(jié)論：觀察同一個(gè)物體，所處的位置不同，觀察到的形狀也不同。

我覺(jué)得"使用一個(gè)持續(xù)的信號(hào)或者設(shè)置一個(gè)信號(hào)來(lái)讓學(xué)生重新關(guān)注你"就是一個(gè)控制場(chǎng)面，由放到收的過(guò)程。

學(xué)生活動(dòng)，少不了活動(dòng)工具，活動(dòng)結(jié)束時(shí)，我們一定要給學(xué)生收工具的時(shí)間，并提醒學(xué)生輕拿輕放，表?yè)P(yáng)哪個(gè)小組做到了又安靜速度又快。如果學(xué)具沒(méi)收起來(lái)，我們就慌著進(jìn)行下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的話，學(xué)生手里的學(xué)具就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的吸引力。學(xué)生會(huì)不停地?cái)[弄手中的學(xué)具，并陶醉其中，任憑老師講得天花亂墜。

書(shū)上介紹了用打手勢(shì)讓學(xué)生安靜的方法：舉起手，在空中打一個(gè)手勢(shì)，表示現(xiàn)在不管干什么都得停下來(lái)（包括講話），關(guān)注著我。

很贊同這種方法。課堂上我常用的打手勢(shì)是"一二三"：伸出一根手指表示一，不管干什么都停下來(lái)。接著再伸出一根手指表示二，小胳膊抱緊、小嘴巴閉緊。最后，再伸出一根手指表示三，坐姿端正看老師。

不管你使用什么樣的手勢(shì)、什么樣的方法，都要向?qū)W生講清楚，并要經(jīng)常使用。

有時(shí)候，在小組活動(dòng)時(shí)，難免會(huì)有些孩子借機(jī)說(shuō)些與活動(dòng)無(wú)關(guān)的閑話，這就要求我們走下講臺(tái)，走進(jìn)他們中間去，關(guān)注他們的活動(dòng)情況、活動(dòng)進(jìn)展。我們的孩子并不壞，只是好說(shuō)好動(dòng)是他們的天性。當(dāng)我們真正走到他們中間，俯下身子聽(tīng)一聽(tīng)他們的交流，伸出手兒摸一摸他們的腦瓜時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子們雖調(diào)皮，但可愛(ài)，童真，無(wú)法比擬！

書(shū)籍，真是很好的東西，讓多少素未謀面的人兒因?yàn)闀?shū)中的文字變得熟識(shí)、相知……

喜歡靜靜的夜，喜歡靜靜的書(shū)，喜歡靜靜的夜中靜靜看書(shū)的自己…

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇十一

20xx年4月教育部新制訂并頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》明確提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”的全新閱讀教學(xué)理念。不難看出，新課標(biāo)視野下的閱讀教學(xué)不僅是一種“對(duì)話式”的閱讀教學(xué)，更是一種“個(gè)性化”的閱讀教學(xué)。從某種意義上講，它實(shí)質(zhì)上提倡輕教重導(dǎo)的教學(xué)原則，學(xué)生居于主體地位，應(yīng)該勇于敢于對(duì)文本進(jìn)行探討、交流、對(duì)話。同時(shí)，教師居于主導(dǎo)地位，應(yīng)該鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀中的困惑、疑慮進(jìn)行深入的交換、鑒賞和品析。

我個(gè)人一直認(rèn)為：語(yǔ)文課程的特點(diǎn)應(yīng)該是豐富的人文性而非科學(xué)性，它應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的精神家園和心靈世界而不是簡(jiǎn)單的智力和純粹的技能。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文本的反應(yīng)應(yīng)該是個(gè)性化和多元化而非普遍性和單一化。但長(zhǎng)期以來(lái)受高考應(yīng)試教育的負(fù)面影響，人們不能從根本上給予充分的認(rèn)識(shí)和嚴(yán)肅的對(duì)待，大量的時(shí)間浪費(fèi)在應(yīng)試操作上，相反對(duì)課外閱讀給予無(wú)情的撲殺和殲滅。當(dāng)下的語(yǔ)文訓(xùn)練是完全脫離生命體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)人生的應(yīng)試技能訓(xùn)練，而事實(shí)上語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)和思考、體驗(yàn)和感悟的能力，教師的任務(wù)就是積極主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，與學(xué)生一起閱讀、探討和交流。閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用尤為重要，甚至可以說(shuō)是打開(kāi)學(xué)生人文心靈的鑰匙。一個(gè)人在中學(xué)時(shí)代讀了哪些書(shū)、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價(jià)值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來(lái)的。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育的任務(wù)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成讀書(shū)人，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩(shī)性的光輝。

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)習(xí)慣于用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品，用理性肢解禁錮學(xué)生的思維力和創(chuàng)造力，總試圖“通過(guò)少數(shù)經(jīng)典范文的反復(fù)嚼爛，讓學(xué)生舉一反三，讀懂天下所有文章”。抽象意義上的課外閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在文山題海中跋涉，使課外閱讀一直難以走出惡性循環(huán)的怪圈。傳統(tǒng)的課外閱讀的終極目的仿佛“只有多讀才能寫得好”“讀是為了寫”，不難看出這明顯是將“閱讀”放在了寫作的附庸地位。在我們的課外閱讀教學(xué)中，功利主義、急功近利的現(xiàn)象較嚴(yán)重，我們有沒(méi)有意識(shí)到閱讀本身?yè)碛械闹匾牡匚?。從某種意義上說(shuō)，閱讀不但不能成為寫作的附庸，反而有著比寫作更重要的地位。閱讀擴(kuò)展著我們的心智和精神世界，培養(yǎng)著我們對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)。在人類社會(huì)進(jìn)入到信息時(shí)代的今天，每一個(gè)人不一定都要掌握高超的寫作水平，但卻應(yīng)有過(guò)硬的閱讀能力。不會(huì)閱讀的人，不但無(wú)法勝任任何工作，恐怕連最起碼的生活都會(huì)有問(wèn)題。

1、課外閱讀的視角定位

應(yīng)該說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與做其他事情一樣都需要從量變到質(zhì)變的過(guò)程。課外閱讀教學(xué)不應(yīng)是“深挖洞”，更應(yīng)是“廣積糧”，課外閱讀量不夠，感性認(rèn)識(shí)不足，哪來(lái)理性的飛躍。閱讀本質(zhì)不是技能訓(xùn)練，而是通過(guò)在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的課外閱讀中提高閱讀能力和語(yǔ)言水平，點(diǎn)燃學(xué)生的感知想象力和思考創(chuàng)造力，照亮學(xué)生的心靈、釋放生命的力量。

2、課外閱讀的角色定位

課外閱讀活的核心是自主性，之所以特別強(qiáng)調(diào)自主意識(shí)，是因?yàn)橛^念意識(shí)是指導(dǎo)人們實(shí)踐行為的基礎(chǔ)，只讓學(xué)生懂得答案、技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是讓學(xué)生在課外閱讀實(shí)踐中，體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺(jué)指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)的個(gè)人觀念體系。學(xué)生有了很強(qiáng)的自主課外閱讀意識(shí)，就會(huì)有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。教師可以適時(shí)創(chuàng)設(shè)一種專題課外閱讀的情境，強(qiáng)化學(xué)生自我意識(shí)。在傳統(tǒng)課外閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，往往采用教師、家長(zhǎng)的督促檢查獎(jiǎng)罰的方法，使學(xué)生感到外力脅迫而產(chǎn)生勉強(qiáng)課外閱讀學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而不能主動(dòng)地參與過(guò)程。課外閱讀活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種類似專題科學(xué)探究的情景和途徑，讓學(xué)生主動(dòng)閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，對(duì)大量的語(yǔ)言信息的搜集、分析、判斷，從而增進(jìn)思考力、創(chuàng)造力。這種活動(dòng)是建立在學(xué)生的自我意識(shí)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上的，學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的強(qiáng)度和力度要比單純接受知識(shí)大得多。這種創(chuàng)設(shè)專題情境的閱讀活動(dòng)更關(guān)心的是學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是結(jié)果;也講求方法技巧，但更關(guān)注培養(yǎng)能力，特別是創(chuàng)造力思維能力的方法和途徑。通過(guò)學(xué)生的大量閱讀，查找資料來(lái)認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，而答案的本身并不重要。這種課外閱讀活動(dòng)學(xué)生是主體，教師不是不管，而是在整個(gè)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。表現(xiàn)在導(dǎo)在活動(dòng)前，引在活動(dòng)中，評(píng)在活動(dòng)后。指導(dǎo)的形式不是直接明示，而是間接暗示，教師適時(shí)適當(dāng)指導(dǎo)是舉足輕重的，這有利于學(xué)生在教師高質(zhì)量的指導(dǎo)下獨(dú)立完成活動(dòng)任務(wù)，達(dá)到“教是為了不教”的目的。

3、課外閱讀的空間定位

課外閱讀呈開(kāi)放學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)，滲透在紛繁復(fù)雜的社會(huì)大家庭，滲透在豐富多彩的活動(dòng)中。也正因?yàn)檫@種形式的改變，學(xué)生必然會(huì)突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會(huì)在一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開(kāi)放性的課外閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識(shí)的方式和渠道。社會(huì)化、生活化的活動(dòng)將成為課外閱讀活動(dòng)空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚(yú)得水，如鳥(niǎo)歸林，會(huì)煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的書(shū)海，去體驗(yàn)復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開(kāi)放的課外閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開(kāi)學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場(chǎng)所，使課外閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。

1、更新閱讀理念

從某種意義上說(shuō)，課外閱讀比課內(nèi)聽(tīng)講更重要。正如呂叔湘先生聽(tīng)說(shuō)：“同志們可以回憶自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，得之于老師課堂講的占多少;得之于自己課外閱讀的占多少。我回想自己大概是三七開(kāi)吧;也就是說(shuō)，百分之七十得之于課外閱讀?！蔽覀€(gè)人常常發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生知識(shí)面廣，理解能力強(qiáng)，思維活躍，正是因?yàn)樗麄冇辛溯^好的課外閱讀習(xí)慣和閱讀條件充實(shí)了課余生活，使自己在同學(xué)中出類拔萃。我特別注重引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待課外閱讀，更新閱讀理念，堅(jiān)持課外閱讀。事實(shí)上，語(yǔ)文成績(jī)較好的學(xué)生都擁有一些屬于自己的課外讀物，對(duì)老師介紹的書(shū)籍更是如饑似渴，還喜歡刨根問(wèn)底地探究文章主旨，并養(yǎng)成與同學(xué)交流閱讀心得、探討閱讀技巧、分享閱讀樂(lè)趣。因此，我個(gè)人認(rèn)為：課內(nèi)閱讀固然重要，課外閱讀同樣不容忽視。

2、傳授閱讀方法

大量的實(shí)踐證實(shí)：擁有良好的方法能更好的發(fā)揮運(yùn)用天賦的潛能，而拙劣的方法則很有可能阻礙潛能的發(fā)揮。讀書(shū)若有成效，除刻苦努力外，方法正確是十分重要的因素。古人讀書(shū)不惜千里求名師指點(diǎn)，歷代科學(xué)家也很注意研究科學(xué)法，就是因?yàn)檫@個(gè)道理?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有使學(xué)生形成一定的閱讀能力和養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣的老師，是不善教學(xué)的老師。因此，我慢慢意識(shí)到：自己第一個(gè)任務(wù)，也是最重要的任務(wù)，就是千方百計(jì)地培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和習(xí)慣，并讓學(xué)生養(yǎng)成天天閱讀的習(xí)慣，使之成為書(shū)迷。蘇霍姆林斯基也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：必須教會(huì)人閱讀，誰(shuí)不善于閱讀，他就不善于思考。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生循規(guī)蹈矩、勤勤懇懇，對(duì)老師的要求總能井井有條，一絲不茍地完成，可謂品學(xué)兼優(yōu)。但要他單獨(dú)面對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，卻呆若木雞，束手無(wú)策。他們只滿足于對(duì)知識(shí)的機(jī)械理解，從不想到用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行舉一反三的應(yīng)用。所以我在教學(xué)中特別注重教給學(xué)生正確的閱讀方法，培養(yǎng)閱讀能力。而好的閱讀能力又反過(guò)來(lái)促進(jìn)智力才能發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)感到困惑時(shí)，他就越需要多閱讀。閱讀是提高學(xué)生整體素質(zhì)的重要手段和途徑。因此，授人以魚(yú)倒不如授之以漁。

3、培養(yǎng)閱讀興趣

興趣是最直接的動(dòng)力和最好的老師。只要嘗到閱讀的甜頭，他們就會(huì)不約而同、意氣風(fēng)發(fā)地主動(dòng)閱讀。當(dāng)然，學(xué)生閱讀興趣有顯著層次差異。不同層次的學(xué)生的閱讀興趣與讀物性質(zhì)有密切關(guān)系。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同程度的求知欲，有針對(duì)性地因勢(shì)利導(dǎo)，盡可能把他們的閱讀興趣激發(fā)起來(lái)。因此，我要求學(xué)生實(shí)行課外閱讀周計(jì)劃，堅(jiān)持每天都閱讀并記載自己的閱讀心得，字?jǐn)?shù)、質(zhì)量等不做具體的規(guī)定，只要有感而發(fā)均可。同時(shí)我每周舉辦讀書(shū)報(bào)告會(huì)、作品討論會(huì)等，讓學(xué)生分享閱讀樂(lè)趣，交流閱讀成果，這樣學(xué)生的閱讀興趣日益勃發(fā)。當(dāng)然，根據(jù)不同層次的學(xué)生，我提出了不同的要求。由于要求合情合理，學(xué)生興趣被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

4、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣

閱讀方法的掌握，閱讀興趣的培養(yǎng)，這些固然重要，但良好的閱讀習(xí)慣的堅(jiān)持顯得尤為重要。因此，我要求學(xué)生每天閱讀時(shí)均寫好閱讀開(kāi)始時(shí)間和結(jié)束時(shí)間，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣和定力。我定期或不定期地檢查閱讀效果。平時(shí)有意識(shí)無(wú)意識(shí)引導(dǎo)他們意識(shí)到閱讀是個(gè)人的事，而且是個(gè)人的終生大事。當(dāng)然，每周的閱讀探討、交流、對(duì)話豐盈了學(xué)生的精神世界和充實(shí)了單調(diào)的學(xué)習(xí)生活。學(xué)生由于感到閱讀有樂(lè)趣，漸漸意識(shí)到課外閱讀在他們的學(xué)習(xí)中的能動(dòng)作用，是他們自身的需要而不是教師的強(qiáng)求責(zé)難。學(xué)生養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，積極主動(dòng)去擴(kuò)大閱讀面，拓寬知識(shí)視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了心智，從而自身的語(yǔ)文素養(yǎng)在潛移默化中得到熏陶感染。

5、指導(dǎo)學(xué)會(huì)交流

我在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中慢慢讓學(xué)生意識(shí)到：課外閱讀要取得一定的成果，還須良師的啟蒙和與益友的探討。并且告訴學(xué)生在閱讀中倘若遇到自己不能解決的疑惑，我都鼓勵(lì)學(xué)生虛心向老師或同學(xué)請(qǐng)教。因此，我每周都花一節(jié)課組織學(xué)生舉行作品討論及閱讀經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，指導(dǎo)他們與別人交流閱讀的心得和感受，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。這樣，學(xué)生便更積極主動(dòng)進(jìn)行更深入的探討、交流和思考。

6、合理利用資源

除了傳統(tǒng)的書(shū)本閱讀外，我盡量利用學(xué)校的現(xiàn)有資源，例如多媒體放映、報(bào)刊剪裁等。目前，不少中外名著都已成功地搬上銀屏，像老舍的《茶館》、羅貫中的《三國(guó)演義》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。我指導(dǎo)學(xué)生將文本閱讀與觀看影視結(jié)合起來(lái)。觀看影視可采取集中觀看與自由觀看相結(jié)合的方式，充分利用好電影、電視和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒工具。事后組織影評(píng)征文、座談等活動(dòng)，以鞏固其效果。通過(guò)觀看影視，學(xué)生便能更快地掌握原著的基本內(nèi)容，吸收原著的精華，從而更好地理解原著。

閱讀能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、拓展心智、豐富心靈，為此，教師在學(xué)識(shí)淵博的基礎(chǔ)上，必須是個(gè)情感豐富和生活體驗(yàn)豐富的人。課堂之小，教師沒(méi)有良好的統(tǒng)籌能力，學(xué)生在其中只能學(xué)到關(guān)于文字的基礎(chǔ)性的帶著技術(shù)性的知識(shí)。沒(méi)有體味到文字所攜帶的美妙，不會(huì)產(chǎn)生對(duì)閱讀的興趣、對(duì)知識(shí)的渴望。所以在閱讀這個(gè)人生大要之路上，教師必須打開(kāi)學(xué)生們心靈的天窗，閃亮他們的眼睛，讓他們手中小小的船在學(xué)海中揚(yáng)起生動(dòng)的風(fēng)帆。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇十二

今天，我讀了《蝶計(jì)劃》，這是一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)主要講的是：初中生小蝶成績(jī)不太穩(wěn)定，而她的好朋友小魚(yú)天天要學(xué)習(xí)，還要幫媽媽賣魚(yú)來(lái)支撐生活，成績(jī)還一直排在班上前幾名。眼看就快要中考了，小蝶的成績(jī)還一直提不上，小魚(yú)準(zhǔn)備幫助她。告訴她自己需要一個(gè)計(jì)劃。小蝶的計(jì)劃a是把自己的彩色封面書(shū)找出來(lái)，放在紙箱里。計(jì)劃b是努力讀書(shū)，又不懂的問(wèn)題向老師或同學(xué)請(qǐng)教。小蝶向老師發(fā)誓，一定考上高一中。考試過(guò)后，成績(jī)公布出來(lái)了，小蝶提高了150名，考上高一中還是不可能的，但是她有信心!寒假的時(shí)候，小蝶準(zhǔn)備在家里認(rèn)真學(xué)習(xí)，這是她的c計(jì)劃。中考日子過(guò)后，小蝶和小魚(yú)一起去看榜，她倆得到相同的分?jǐn)?shù)：805分。考上了高一中，但小魚(yú)因家庭困難，所以要讀二高中。她們倆只能大學(xué)見(jiàn)。

這篇小說(shuō)讓我感受到了：我們?cè)趯W(xué)習(xí)方面要更加努力，提升學(xué)習(xí)成績(jī)，考上好學(xué)校。在做事時(shí)要有一定的計(jì)劃，不能因?yàn)橐活w老鼠屎壞了一鍋湯。不能成天沉迷與游戲之中，而荒廢了學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該向小蝶學(xué)習(xí)她知錯(cuò)就改，和勤奮學(xué)習(xí)的這種精神。

今年署假，學(xué)校安排我們讀一本書(shū)：《做卓越的教師》。打開(kāi)書(shū)，我就被深深吸引住了，“教師專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉”、“做幸福的教師”、“做會(huì)育人的教師”、“做會(huì)上課的教師”、“做會(huì)寫作的教師”……每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來(lái)，慢慢翻閱、品味。上次讀《教師閱讀地圖》自己感覺(jué)吃力不少，有的地方讀四、五遍才弄明白是什么意思，而讀這本書(shū)就如同聽(tīng)一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì)兒激情澎湃，一會(huì)兒娓娓細(xì)語(yǔ)，一會(huì)兒諄諄教誨，一會(huì)兒促膝談心，深入淺出，淺顯易懂，是近幾年讀專業(yè)書(shū)讀得最快的一本書(shū)，并且從中吸取到不少自己所需要的營(yíng)養(yǎng)，受益匪淺。

也許是年齡的原因，本書(shū)最吸引我、給我印象最深的是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調(diào)，生動(dòng)流暢的語(yǔ)言，巧妙地將教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論融入其中，告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行心理健康的調(diào)適，如何學(xué)做幸福的教師。如：“不是你面對(duì)的東西決定你的幸福，而是你面對(duì)的方式?jīng)Q定你的幸?！薄W(xué)會(huì)陽(yáng)光思考，學(xué)會(huì)人際交往，學(xué)會(huì)開(kāi)心工作，學(xué)會(huì)開(kāi)心生活，尤其是如何學(xué)會(huì)開(kāi)心地工作對(duì)我的指導(dǎo)意義重大。作為一名教師，我每天重復(fù)著許多相同的工作，備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果自己將本職工作當(dāng)做一門藝術(shù)去研究，去追求，就會(huì)覺(jué)得生活是那么的美好，工作是那么的快樂(lè)!回想自己從教26年的經(jīng)歷，雖然羨慕有的職業(yè)那么光鮮自在，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒(méi)有離開(kāi)教育崗位，而且一直奮戰(zhàn)在教學(xué)一線，憑的是什么?還不就是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)!是啊!既然不能“選我所愛(ài)”，那就干脆“愛(ài)我所選”，因?yàn)椤敖處熓且环N使人類和自己都變得更美好的職業(yè);是一種不僅具有越來(lái)越重要的社會(huì)價(jià)值，而且具有內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂(lè)的職業(yè)?！痹诠ぷ髦幸獙W(xué)會(huì)承受冷落，學(xué)會(huì)歷經(jīng)磨難，學(xué)會(huì)創(chuàng)新工作，自己就能體會(huì)“工作著是快樂(lè)的!”的內(nèi)涵。今后，我將一如既往愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，直到自己職業(yè)生涯的結(jié)束，用自己的方式?jīng)Q定自己的幸福。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，是金海岸小學(xué)教師的語(yǔ)言。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人”。作為一名教師，生活中除了適當(dāng)?shù)男蓍e和積極的運(yùn)動(dòng)以外，恐怕只有讀書(shū)能使我最開(kāi)心和最充實(shí)了。本書(shū)中也寫道：“讀一本好書(shū)，是與一個(gè)高尚的人談話。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優(yōu)秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的?！弊x書(shū)使我今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛(ài)，境界提高了，胸懷寬廣了，在快樂(lè)工作的同時(shí)開(kāi)心的生活著。

本書(shū)中一些精彩語(yǔ)言，如“對(duì)一名教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展應(yīng)該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做“情感”，一個(gè)叫做“思考”?！白鹬?、信任、理解、是每一個(gè)孩子精神生命所必需的陽(yáng)光、空氣和水，是孩子心靈健康成長(zhǎng)的必要條件?！薄皼](méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融?！薄敖潭谎袆t淺，研而不教則浮。”等等，我都細(xì)細(xì)品味，反復(fù)咀嚼，如沐春風(fēng)之中。

總之，我很喜愛(ài)此書(shū)，以后還會(huì)細(xì)細(xì)品讀，不斷汲取養(yǎng)分，促進(jìn)自己健康的成長(zhǎng)，提高教育涵養(yǎng)。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇十三

一、嘗試性朗讀 嘗試性朗讀一般在剛接觸課文時(shí)進(jìn)行，很多學(xué)生閱讀文章，往往不知道從什么地方去了解和把握文章內(nèi)容。這樣，就要注意教給學(xué)生攝取篩選信息的能力。

1、 學(xué)會(huì)尋找關(guān)鍵詞語(yǔ)。 學(xué)會(huì)尋找關(guān)鍵語(yǔ)句，是一種攝取、篩選信息的能力。例如，在學(xué)習(xí)《永遠(yuǎn)的歌聲》一文時(shí)，教師提問(wèn)：課文從哪幾件事體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)老師的愛(ài)?開(kāi)始，學(xué)生不知道該如何概括。教師提示說(shuō)：你們能否從課文中找出能揭示問(wèn)題的關(guān)鍵詞語(yǔ)嗎?在教師的提示下，學(xué)生們很快把答案找出來(lái)。課文主要從學(xué)生為老師采藥和捉魚(yú)兩個(gè)方面體現(xiàn)了學(xué)生愛(ài)老師的特點(diǎn)。

2、 學(xué)會(huì)尋找中心語(yǔ)句。 中心語(yǔ)句往往是揭示文章主旨的句子，有的起點(diǎn)題作用，有的起總結(jié)作用。學(xué)會(huì)尋找中心語(yǔ)句，也是一種攝取、篩選重要信息的能力。例如，學(xué)習(xí)《精彩極了和糟糕透了》一文時(shí)，我提出了這樣的問(wèn)題：文章有哪些中心句能揭示作者的感悟?學(xué)生們帶著問(wèn)題，很快從文章中篩選出有關(guān)的語(yǔ)句信息。 在閱讀中學(xué)會(huì)尋找關(guān)鍵詞語(yǔ)和中心句，有利于增強(qiáng)學(xué)生攝取、篩選信息能力，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力是大有益處的。

二、理解性朗讀。 朗讀是理解課文的主要方式。要把朗讀和理解緊密結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生理解地讀。因此，在新課程改革中我們不要輕易剝奪學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間，不要?jiǎng)虞m就要朗讀讓位，不要在完成了教學(xué)任務(wù)后，象征性地讓學(xué)生讀一讀，使讀書(shū)通常成為一堂課的補(bǔ)白。我們要引導(dǎo)學(xué)生熟讀精思，讀出情，讀出韻，思出義，思出神，使語(yǔ)文教學(xué)充滿活力，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上邊思邊議，才能真正理解課文內(nèi)容，從而更好地把握人物的思想感情。只有這樣才能讀出課文感情。如學(xué)《明天更輝煌》一課，為了讓學(xué)生理解到位，我把這一課，進(jìn)行三次導(dǎo)讀：第一遍指名讀，讓學(xué)生注意速度和重音，從整體上把握文章的內(nèi)容;第二遍教師范讀，讓學(xué)生知道注意適當(dāng)?shù)耐ｎD，能使人感受到文章的意境，同時(shí)能加深理解具體語(yǔ)句的意思;第三遍學(xué)生輕聲讀，品味文章的意蘊(yùn)，深層理解文章的主題意義。教師在具體的語(yǔ)言環(huán)境中指導(dǎo)朗讀，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上朗讀，并通過(guò)朗讀加深語(yǔ)言文字的理解。學(xué)生只有把握文章主體意義和人物的思想感情，才能讀出感情。

三、感受性朗讀。 真情實(shí)感是朗讀的靈魂。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感受性朗讀時(shí)，要把理解思想感情和朗讀技巧有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，指導(dǎo)時(shí)，可以作示范朗讀，要誘導(dǎo)學(xué)生去感受，讓他們進(jìn)入角色，獲得自己的情感體驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)見(jiàn)性，去表現(xiàn)課文的思想感情。如教《桂林山水》一文，著重引導(dǎo)學(xué)生抓住桂林的水靜、清、綠和桂林的山奇、秀、險(xiǎn)的特點(diǎn)，結(jié)合文中插圖去理解課文內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)舟行碧波上，人在畫(huà)中游的意境，引導(dǎo)學(xué)生想象桂林山水的圖畫(huà)美，讓學(xué)生在邊看邊讀邊想中，有如身臨其境的感受。在這基礎(chǔ)上，再有感情地引導(dǎo)學(xué)生朗讀，這樣會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染效果。

四、品味性朗讀。 傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)特別重視誦讀。古人云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，講的就是讀得熟則不解說(shuō)自曉其義。學(xué)生學(xué)習(xí)課文，不是靠教師去分析教材，主要靠自己反復(fù)誦讀、品味，加上教師講解、點(diǎn)拔來(lái)理解課文。因此，在新課程實(shí)踐中，我們?nèi)砸^承這傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的精華，讓學(xué)生進(jìn)行品味性朗讀，可以給學(xué)生帶來(lái)美的享受，通過(guò)品讀，還可以提高學(xué)生的鑒賞、領(lǐng)悟能力在朗讀的過(guò)程中，品味領(lǐng)悟課文所表露出的形象美、情感美、意境美。當(dāng)然，如果只是不求甚解地讀，漫無(wú)目的地讀，這又陷于簡(jiǎn)單、機(jī)械的操作。我們強(qiáng)調(diào)要熟讀的同時(shí)還要精思。古人注重多讀，更重自悟、精思，重視在熟讀中感悟。一篇文章，是作者辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，有很多地方值得我們學(xué)習(xí)，或是思想內(nèi)容，或是寫作技巧，或是語(yǔ)言運(yùn)用，或是藝術(shù)價(jià)值。在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中正確地加以理解、感悟，讓學(xué)生在品味感悟中對(duì)文章的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值有更高的認(rèn)識(shí)，從而也提高了學(xué)生的鑒賞、領(lǐng)悟能力。

小學(xué)語(yǔ)文教材中的作品大多數(shù)是閱讀的精品和典范，語(yǔ)言風(fēng)格各異，思想內(nèi)容豐富，表現(xiàn)技巧不同。因而，在新課程實(shí)踐中，語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中一定要注重加強(qiáng)讀的訓(xùn)練，恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生在讀中加深對(duì)課文的理解和認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生從書(shū)中積累豐富的文化知識(shí)，提高閱讀能力。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇十四

每個(gè)人都有詩(shī)性，都沉睡在慢慢的閱讀路上，等待被喚醒。而《詩(shī)經(jīng)》就叩響了我通往詩(shī)意世界的大門。

《詩(shī)經(jīng)》猶如中國(guó)的《圣經(jīng)》，雖一篇短短數(shù)十字卻承載了深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，經(jīng)得起時(shí)間的推敲。王小波說(shuō)過(guò)：“人光有此生此世是不夠的，還應(yīng)該有一個(gè)詩(shī)意的世界?！?/p>

初識(shí)《詩(shī)經(jīng)》，緣于一部電視劇，劇名已忘，但那主角，他所吟的《關(guān)雎》卻深印腦海。

翩翩一公子，踱步橋上，手持折扇，抹額垂下，眼含笑意，一邊搖頭一邊吟誦著：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！毙β暢磷恚路鹪趽崦磷碓诖猴L(fēng)里的柳枝。那一景，朦朦朧朧，卻讓我的筆端開(kāi)始有了一絲畫(huà)意。

再見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》，是在一堂語(yǔ)文課上，老師講解“死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老?！眱H一句，十六字，誓言，依稀看見(jiàn)了兩鬢霜華，相互依偎，那么美好，那么讓人神往。那一刻，清清晰晰地，給我的文字添上了一分詩(shī)情。

而今，深交《詩(shī)經(jīng)》，是在背誦“我愛(ài)記詩(shī)詞”時(shí)，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”簡(jiǎn)短的詩(shī)詞，飽含的深切祝愿，讓我動(dòng)容，古人真情流露那么樸實(shí)，又那么雅致。

這一角，大多拿著手機(jī)，那一角，大多敲擊著鍵盤，都沉醉在忙碌中，忙著追求金迷紙醉的生活，忙著捕捉燈紅酒綠的喧囂，獨(dú)獨(dú)拋棄了那份本應(yīng)在骨子里的詩(shī)意，在快節(jié)奏的生活里迷失了自我。

我想，可否靜下心來(lái)，慢慢翻閱一本《詩(shī)經(jīng)》，傾聽(tīng)來(lái)自古代民間那些樸實(shí)無(wú)華的勞動(dòng)者的故事，勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)等方方面面……都在《詩(shī)經(jīng)》中淺淺吟唱。

愿《詩(shī)經(jīng)》的墨香能浸透每位讀者的靈魂，永遠(yuǎn)憧憬著“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，尋找生活中的詩(shī)意。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇十五

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！泵看巫x到這句，胸中都會(huì)涌起一股莫名的沖動(dòng)，每個(gè)人都有過(guò)去，每個(gè)人都有，或許人生就是一場(chǎng)又一場(chǎng)物是人非的交替，生命就是一次又一次永無(wú)止境的輪回吧。詩(shī)句中，解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，思緒紛繁，百感交集。那些艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。我們呢？我們經(jīng)歷過(guò)一些事，看過(guò)一張張面孔，一次次遇見(jiàn)，同時(shí)也一次次擦肩而過(guò)，雖與征夫殊途，實(shí)際上我們同歸。在未來(lái)的日子里，或許我們?nèi)匀粫?huì)繼續(xù)這樣的生活，但是只要自己覺(jué)得沒(méi)有遺憾，生活應(yīng)該都是完美的。

靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩(shī)詞，飽含著的是哀婉與凄艷，“考磐在澗，碩人之寬，獨(dú)寐寤言，永矢勿諼”，記得當(dāng)初是因?yàn)榭唇鹩瓜壬摹兑刑焱例堄洝凡诺弥羞@么一句的，郭襄對(duì)多年前的楊過(guò)難以忘懷，心中早已是一灘死水，然而在少林寺與何足道萍水相逢時(shí)卻因?yàn)檫@一句和那琴聲而心中頓起漣漪，不能不說(shuō)是詩(shī)文的魅力使她迷醉?！翱急P在陸，碩人之軸，獨(dú)寐獨(dú)宿，永矢勿告”，她留下這樣一句而去，剩下的只能是一段沒(méi)有下文的露水情緣，然而這段我看很多遍還是無(wú)法完全明了個(gè)中真意，或許只有經(jīng)歷過(guò)的人才會(huì)懂得吧。

當(dāng)然，詩(shī)經(jīng)中所有的不只是關(guān)于愛(ài)情關(guān)于生活的，還有對(duì)國(guó)家的忠志之誓和對(duì)人民的憐惜之詞，“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！”你聽(tīng)，這是戰(zhàn)士上陣殺敵前發(fā)出的吼聲；“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣硝煙漫天，烽火連連，又有誰(shuí)知叱咤風(fēng)云的背后，卻是深深的無(wú)奈，深深的思念。“執(zhí)子之手，與子偕老?！卑倌昵?，千年前，又是誰(shuí)在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)出妻與子的笑顏。只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。

輕輕翻著這一張張的頁(yè)碼，轉(zhuǎn)眼間，眼前，不再僅僅是那濃濃的親情，愛(ài)情，字詞深處，卻是那對(duì)時(shí)事的評(píng)價(jià)，對(duì)人的'贊美，以及那處于統(tǒng)治者壓榨下的哀嘆。

“勿剪勿拜，召伯所說(shuō)?！笔侨嗣駩?ài)屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重，愛(ài)惜，是對(duì)那些一心為民，鞠躬盡瘁的官吏無(wú)盡的贊美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲的哀怨喚出了他們的不滿，在那腐敗的社會(huì)，在那只會(huì)搜刮民脂民膏的社會(huì)，成千上萬(wàn)的勞動(dòng)人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來(lái)的只是這深深地呢喃，嘆息，指責(zé)，無(wú)奈！

詩(shī)經(jīng)，一本不滅的書(shū)，她似動(dòng)聽(tīng)的歌喉，唱出了一份真情，一份贊美；她似哀怨的，唱出了一份無(wú)奈。她，擁有著一份典雅，一份清新，一份美麗，是桃花源里那清澈，美麗的小河，在人們心中緩緩的，流淌！

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇十六

這首詞上半闋著重寫景?！蔼?dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?！币婚_(kāi)始，作者便把自己置于秋水長(zhǎng)天的廣闊背景之中。同時(shí)也把讀者帶進(jìn)了一個(gè)高遠(yuǎn)的深秋境界里。

遠(yuǎn)看：“萬(wàn)山紅遍，層林盡染?！弊髡卟粌H看到了眼前岳麓山的楓林，也可能聯(lián)想到了北京香山的黃櫨，和祖國(guó)無(wú)數(shù)山岳中由綠變紅的烏柏、水杉、槭樹(shù)、槲樹(shù)、黃連木……那一重重山，一層層樹(shù)，讓自然之神彩筆一抹，暈染得一片嫣紅，比二月笑放的春花還要艷麗，比六月飄舞的彩霞更加瑰奇。近觀：“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。”秋水澄澈，秋江碧波，腳下的湘江，在秋天更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)渡，靜中有動(dòng)，生氣勃勃。

仰視，“鷹擊長(zhǎng)空”，萬(wàn)里無(wú)云的秋空，雄鷹奮振健羽，自由飛翔。俯瞰，“魚(yú)翔淺底”，因透明而清淺見(jiàn)底的江里，魚(yú)群擺動(dòng)鰭尾，任意遨游。作者以短短四句詩(shī)，描繪出一幅立體的寥廓萬(wàn)里、絢麗多彩的江南秋景，宛如當(dāng)代的嶺南畫(huà)派大家關(guān)山月濃墨重彩的彩墨山水圖。不愧為“驅(qū)山走海置眼前”詞中描繪的“獨(dú)立寒秋圖”、“湘江秋景圖”、“崢嶸歲月圖”、“中流擊水圖”拼成了一幅色彩絢麗、生動(dòng)活潑的全景式寫意風(fēng)景畫(huà)。全詞共分上、下兩片，上片主要寫寒秋景物，描繪了一幅壯麗的湘江寒秋圖畫(huà)，并即景抒情，大膽發(fā)問(wèn)，“誰(shuí)主沉浮”。詞的開(kāi)篇“獨(dú)立寒秋,湘江北去，橘子洲頭”，既點(diǎn)明了時(shí)令和地點(diǎn)，又為讀者勾勒出了特定的環(huán)境?！蔼?dú)立”二字，進(jìn)一步突現(xiàn)了詞人雄立橘子洲頭、凝望湘江奔流的英姿，一代偉人的.青年風(fēng)采由此躍然紙上，橫空而出。

接下來(lái)的七句由一個(gè)“看”字總領(lǐng)，通過(guò)“萬(wàn)山”、“漫江”、“霜天”、“飛鷹”、“游魚(yú)”等一系列意象，不斷地變換“看”的視角，將“遠(yuǎn)眺”、“近觀”、“仰視”、“俯瞰”四個(gè)角度所見(jiàn)景物有機(jī)地揉合起來(lái)，形成了遠(yuǎn)近相間，動(dòng)靜結(jié)合，色彩鮮明的藝術(shù)張楊，寒秋景物因此而生動(dòng)、活潑、壯麗起來(lái)了。上片的后三句，通過(guò)一“悵”一“問(wèn)”，則更道出了詞人的雄心壯志，表現(xiàn)了他的博大胸懷。

秋天，是萬(wàn)物凋零的季節(jié)，是蕭殺、感傷的季節(jié)，是文人客容易產(chǎn)生“悲秋”情調(diào)的季節(jié)?！白怨盼娜硕啾铩?，“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。而同志面對(duì)“寒秋”，他欣然命筆的《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞，則一反傳統(tǒng)手法，描繪的是色彩斑斕的秋之壯景，展示出他闊大的胸襟和卓爾不群的抱負(fù)。

“攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”。這一句開(kāi)啟下片，以“崢嶸”形容歲月，新穎，形象，將無(wú)形的不平凡的歲月，化為座座有形的崢嶸的山峰,給人以巍峨奇麗的崇高美。一個(gè)“憶”字，使詞人從上片的獨(dú)往舊地重游，自然引起對(duì)往昔生活的回憶。那時(shí)候，同學(xué)們正當(dāng)青春年少，意氣風(fēng)發(fā)，才華橫溢，奔放，敢說(shuō)敢干，革命斗志十分旺盛。面對(duì)祖國(guó)大好河山，指點(diǎn)評(píng)論，激揚(yáng)文字，視軍閥統(tǒng)治者如糞土。一個(gè)：“記”字，詞人為我們勾勒出了一幅“中流擊水圖”，手法極為夸張，壯志豪情萬(wàn)丈，一代敢于改造舊世界的革命青年形象，橫空出世：他們有自信，“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”;他們有理想、有抱負(fù)，“以天下為己任”;他們有膽識(shí)、有志氣，“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，———他們就是主宰中國(guó)命運(yùn)和前途的“同學(xué)少年”。

“獨(dú)立寒秋”，為我們描繪了一幅生動(dòng)、活潑、壯麗的湘江秋景圖;“浪遏飛舟”，同志以天下為己任，于改造舊世界的壯志豪情，力透紙背，今天，我們誦讀、鑒賞、品味《沁園春.長(zhǎng)沙》一詞，面對(duì)祖國(guó)如此多嬌的江山，我們?nèi)阅転橐淮鷤ト说牟徘樗鶉@服。

詩(shī)經(jīng)閱讀心得體會(huì)篇十七

《詩(shī)經(jīng)》我每一次品味，讀過(guò)之后，頌過(guò)之后，咀嚼過(guò)之后，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩(shī)經(jīng)》她恰如萬(wàn)年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩(shī)歌文字里的純凈所感動(dòng)吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會(huì)為書(shū)中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩(shī)經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無(wú)法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩(shī)經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無(wú)與倫比、令人心醉。

說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》就定然不能不說(shuō)《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩(shī)經(jīng)經(jīng)典了，在我們青澀的年華里，多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟，憧憬著那些與愛(ài)情有關(guān)的字句篇章。事實(shí)上，《關(guān)雎》還是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，少時(shí)學(xué)《關(guān)雎》，記得老師只是不停地給大家講解著其中所運(yùn)用的修辭手法如賦比興之類云云，今時(shí)今日，那些修辭手法大部分都早已忘記，然而誦讀詩(shī)文時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的笑聲，我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！泵看巫x到這句，胸中都會(huì)涌起一股莫名的沖動(dòng)，每個(gè)人都有過(guò)去，每個(gè)人都有故事，或許人生就是一場(chǎng)又一場(chǎng)物是人非的交替，生命就是一次又一次永無(wú)止境的輪回吧。詩(shī)句中，解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，思緒紛繁，百感交集。那些艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。我們呢?我們經(jīng)歷過(guò)一些事，看過(guò)一張張面孔，一次次遇見(jiàn)，同時(shí)也一次次擦肩而過(guò)，雖與征夫殊途，實(shí)際上我們同歸。在未來(lái)的日子里，或許我們?nèi)匀粫?huì)繼續(xù)這樣的生活，但是只要自己覺(jué)得沒(méi)有遺憾，生活應(yīng)該都是完美的。

靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩(shī)詞，飽含著的是哀婉與凄艷，“考磐在澗，碩人之寬，獨(dú)寐寤言，永矢勿諼”，記得當(dāng)初是因?yàn)榭唇鹩瓜壬摹兑刑焱例堄洝凡诺弥羞@么一句的，郭襄對(duì)多年前的楊過(guò)難以忘懷，心中早已是一灘死水，然而在少林寺與何足道萍水相逢時(shí)卻因?yàn)檫@一句和那琴聲而心中頓起漣漪，不能不說(shuō)是詩(shī)文的魅力使她迷醉。“考盤在陸，碩人之軸，獨(dú)寐獨(dú)宿，永矢勿告”，她留下這樣一句而去，剩下的只能是一段沒(méi)有下文的露水情緣，然而這段我看很多遍還是無(wú)法完全明了個(gè)中真意，或許只有經(jīng)歷過(guò)的人才會(huì)懂得吧。

當(dāng)然，詩(shī)經(jīng)中所有的不只是關(guān)于愛(ài)情關(guān)于生活的句子，還有對(duì)國(guó)家的忠志之誓和對(duì)人民的憐惜之詞，“豈曰無(wú)衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!豈曰無(wú)衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作!豈曰無(wú)衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!”你聽(tīng)，這是戰(zhàn)士上陣殺敵前發(fā)出的吼聲;“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮，不素餐兮!”你看，這是勞動(dòng)人民對(duì)剝削壓迫者的怒目睥睨。連在血流成河的戰(zhàn)場(chǎng)上和揮汗如雨的伐木場(chǎng)上都能作出如此佳句，誰(shuí)敢說(shuō)生活中不能有藝術(shù)呢?今天我們過(guò)著一天天豐富多彩的日子，卻在不停地喊著無(wú)聊乏味，只能從一些低俗且毫無(wú)意義的糟粕中咀嚼著那些被別人嚼過(guò)無(wú)數(shù)次的笑料，這也不能不說(shuō)是一種悲哀。我們只有認(rèn)真探究生活的本質(zhì)，才能獲得生活的樂(lè)趣，不然就只能在一陣陣機(jī)械的笑聲中糊涂地過(guò)完一生，而絲毫不明白自己究竟在樂(lè)呵些什么。

記得去年在網(wǎng)上看見(jiàn)一個(gè)關(guān)于“七月流火”說(shuō)法的笑話，說(shuō)的是某位大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)引用七月流火這句本是《詩(shī)經(jīng)》中描寫天氣轉(zhuǎn)涼的句子來(lái)描述當(dāng)時(shí)極度炎熱的天氣，這件事一直為世人所笑話，但是也不能只是一味怪那位領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)用，我們應(yīng)該反思，錯(cuò)用背后的原因是什么，我想，應(yīng)該是遺忘，是忽視，對(duì)傳統(tǒng)文化的漠然，對(duì)過(guò)去的拋棄，不只是這位領(lǐng)導(dǎo)，很多人，包括我們自己在內(nèi)，都在一次次地犯著類似的錯(cuò)誤，大家正在慢慢忘記我們的經(jīng)典，拋棄我們祖先留下來(lái)的珍寶珠璣，我覺(jué)得這才是最可怕的。

為了喚起大家對(duì)這塊寶藏的重視，我覺(jué)得有必要再次介紹一下《詩(shī)經(jīng)》，雖然在初中高中我們不止一次地學(xué)過(guò)。為保證無(wú)誤，我在網(wǎng)上搜索了一通，結(jié)果如下：“《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇。《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三大部分。它們都得名于音樂(lè)?！L(fēng)’的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說(shuō)陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、‘雅’是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂(lè)，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的?！灐怯糜谧趶R祭的樂(lè)歌?！?/p>

《詩(shī)經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們干涸的心田，當(dāng)你彷徨的時(shí)候，請(qǐng)你讀一讀《詩(shī)經(jīng)》;當(dāng)你無(wú)助的時(shí)候，也請(qǐng)你讀一讀《詩(shī)經(jīng)》;當(dāng)你無(wú)法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候，《詩(shī)經(jīng)》可以讓你安靜下來(lái)，慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者，無(wú)所不知，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。

《詩(shī)經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書(shū)，這本書(shū)里記錄著許許多寂寞和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會(huì)了怎樣去面對(duì)，叩問(wèn)自己的“心”，人來(lái)世間為了什么，一個(gè)人的命運(yùn)如何，是由自己良心所控制的。詩(shī)經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!真心希望我們中國(guó)人都能讀詩(shī)經(jīng)、傳頌詩(shī)經(jīng)，學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)這本代表了我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實(shí)我們的內(nèi)心，我們才不會(huì)丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過(guò)去，才能繼往開(kāi)來(lái)展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國(guó)人才會(huì)有希望，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩(shī)經(jīng)》怎叫人不愛(ài)，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長(zhǎng)在野外的山花，是初長(zhǎng)成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。

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