總結的目的是為了促使我們思考、反思并從中獲取經(jīng)驗教訓。在總結中，我們要客觀評價自己的工作和學習成果。小編為大家搜集了一些精選的總結范文，希望對大家有所幫助。
苦難輝煌的閱讀心得篇一
最近看了戰(zhàn)略問題專家金一南新著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊在歷史重大關頭不畏艱險，勇于承擔救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國，為中華民族帶來了新的希望。
輝煌往往與苦難相伴，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。我們的人生道路也是如此，從牙牙學語的孩提時代，到能夠獨當一面的社會公民，這其中的道路絕對不可能一帆風順，甚至也許會遇到很多坎坷挫折。然而，正如書中所描述的一樣，1921年，中國---剛剛成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，在崇山峻嶺、江河草地中那個弱小被無數(shù)困難挫折所圍繞的部隊能夠完成人類歷一次偉大的長征，沒有人知道為什么面對如此多的苦難，中國---人還能繼續(xù)前進，答案應該只有那些經(jīng)歷過那段歷史的人們知道，他們正背負著這個世界上國家和民族復興的全部希望。
他們是歷經(jīng)百年風雨的中國人民的希望，正是他們那種百折不撓堅持前進的決心預示著他們的光明前途和輝煌未來，正是這些革命先輩們的不懈努力，我們的新中國才能揚眉屹立在世界東方，才能取得今天的巨大成就，今天的中國早已不是百年前的東亞病夫，今天的中國是世界第二大經(jīng)濟體，是成功舉辦奧運會，世博會贏得無數(shù)國際贊譽的強大國家，是不畏任何苦難，關心人民生命財產(chǎn)的負責任的大國。這一切都是無數(shù)---人不懈努力，艱苦奮斗的偉大成果。就像書中說的，中國革命的勝利不是天賜良機，不是機緣巧合，而是來自千千萬萬的革命先輩用不怕犧牲，英勇獻身的精神創(chuàng)造出來的。---人的光芒不是在于他能夠不斷取得勝利，從而證明其自身的強大，而是在---人最困難的時候，在中國革命前途命運最黑暗的時候，---人還是堅守自己的信仰。即使被敵人俘虜，即使在國民黨的威逼利誘下，我們的---員們都只有一個字“不!”這就是---的信仰。
金一南《苦難輝煌》
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苦難輝煌的閱讀心得篇二
歲月如梭，人生多闊步。在走過人生道路的同時，我們也難免會經(jīng)歷一些困難和磨難，這就是所謂的苦難。生活中的苦難是無可避免的，但是苦難并不會讓人一蹶不振，反而能夠激勵我們變得更加堅強。閱讀《苦難輝煌》，讓我更深刻地理解了苦難的意義和影響。
第二段：苦難的價值
從某種意義上講，苦難是一種財富。正如書中所說：“是苦難，讓我們變得更加堅強和有智慧?！痹诮?jīng)歷了苦難之后，我們的內(nèi)心會更加成熟、穩(wěn)重，同時也會讓我們變得更加聰明、機智，提高了我們的生活技能，有助于我們處理更多的復雜情況?？嚯y還能讓我們更加珍惜生活，在生命的轉折點上，我們會突然覺得時間過得飛快，因此要學會懂得自我反省，識別和珍惜過去，抱有積極向上的態(tài)度面對未來。
第三段：苦難的力量
苦難是可以讓人變得更加強大的?？嚯y激發(fā)了我們的潛能，讓我們在面臨挑戰(zhàn)時充滿勇氣和自信。正如書中講述的那樣：“強者往往來自于苦難。” 若是沒有遭遇苦難，我們也許就沒有機會經(jīng)歷跌倒和站起來的歷程，就不會有成長和提升?？嚯y能夠激發(fā)我們的力量和動力，讓我們不斷地進取和追求更好的自己。
第四段：苦難的啟示
苦難也會啟示我們的人生和事業(yè)?？嚯y是一個比喻，給我們帶來的觸動就像一道閃電，為我們指明方向，幫助我們糾正錯誤，啟發(fā)我們探索更深層次的價值觀念和生活意義。通過苦難的經(jīng)歷和克服，我們也許會驚訝地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變得更加堅強和自信，學會用更積極的方式看待世界和處理人際關系。
第五段：結語
在讀完這本書之后，我認識到苦難的價值和潛力，也更加珍惜生活中的每一天。在生活和工作中，若遇到苦難和挫折，我們只需以坦然的心態(tài)，去看待、克服和改善，充滿信心地迎接未來的挑戰(zhàn)，相信將來一定會更加美好和幸福。如果今天我們?nèi)匀辉诳嚯y和痛苦中掙扎，那么我們就要學會用心去感受苦難的內(nèi)涵和意義，同時明白它是我們成長和提升的必經(jīng)之路，最終會化解成我們追求幸福的源泉。
苦難輝煌的閱讀心得篇三
偉大，不是在順境中高唱凱歌，而是在絕境中不放棄、不拋棄。很多時候，我們只關注歷史的輝煌，看到光鮮的勝利，而甚少關注輝煌背后的苦難，勝利背后的挫折。透過書中的描述，可以感覺到中國共產(chǎn)黨一路走來創(chuàng)業(yè)的艱難，在一個一個打擊面前的堅韌。
南昌起義后，朱德帶領一支隊伍在三河壩做后衛(wèi)阻擊任務，任務完成后，損兵過半，四周都是敵人，聯(lián)系中斷。這是一支孤軍，真正的孤軍，無給養(yǎng)、無援兵、無方向。在此情況下，一些高級將領，有的先辭后別，有的不辭而別，下面的營長、連長們接著伙走，隊伍行將潰散。關鍵時刻，朱德站了出來，他坦承大革命失敗了，起義軍也失敗了，但還是要革命的，要革命的跟他走，不革命的可以回家，不勉強。他還說，1927年的中國革命，好比19的俄國革命，俄國到了19革命終于成功了，中國也會有個“1917年”的。只要保存實力，革命就有辦法。要相信這一點。朱德的信心與激情迅速傳遞給了在場的官兵，穩(wěn)住了隊伍，最后跟著他上了井岡山。
這只是一個縮影，在中國革命的漫長征程中，中國共產(chǎn)黨面臨無數(shù)黑暗的時刻。4·12后的白色恐怖，多少共產(chǎn)黨員死在國民黨反動派的屠刀之下;中央紅軍長征之時，面臨幾十萬敵人的圍追堵截和飛機轟炸;在主力部隊長征后，仍留在蘇區(qū)堅持游擊戰(zhàn)爭的隊伍，直接面對著敵軍掃蕩和叛徒出賣的危險。絕境最能考驗一個人、一個政黨的意志。在《西游記》中，遇到難以克服的困難時，豬八戒好幾次說要“散伙”，讓孫悟空回他的花果山，他回他的高老莊，沙和尚回他的流沙河。但絕境并沒有讓共產(chǎn)黨“散伙”，反而變得更加頑強、更加堅韌，創(chuàng)造了一次又一次的奇跡。奇跡的產(chǎn)生不是偶然的，共產(chǎn)黨人可以死亡，但信仰不滅，理想不死，初心不變。
作為和平時期的建設者，我們肩上的責任并不會比先輩要輕，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，實現(xiàn)“兩個一百年”的目標，仍是任重而道遠。相比于革命戰(zhàn)爭年代，和平年代我們所遇到的困難，不再是要直面淋漓的鮮血和黑洞洞的槍口，不再是生死攸關、刺刀見紅的拼殺，更多是改革發(fā)展中的困難，是如何使我們的發(fā)展模式更加適應新常態(tài)的特點、更切合新形勢的要求。面對困難，我們應該像老一輩的無產(chǎn)階級革命家一樣，拿出信心和勇氣，以不畏辛勞、不怕犧牲的精神，殺出一條血路。自始至終，我們戰(zhàn)勝困難的目標從來都沒變，都是希望人民群眾過上更加美好的生活。面對困難，我們應該像朱德司令一樣，堅定信仰和信心，冷靜下來，用發(fā)展的眼光看問題，既看到當下，更看到長遠;既看到不利因素，更看到有利條件。禍福相倚，要更加堅定戰(zhàn)勝困難的信心，不因工作受挫就消極頹廢，也不因生活不幸而喪失斗志。
苦難輝煌的閱讀心得篇四
2013年7月25日和26日，河北省高速公路京衡管理處組織了廣大黨員集中學習并觀看了《苦難輝煌》，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”這句話久久回蕩在我的腦海。金一南教授的著作《苦難輝煌》一直在追問一個問題：中國的紅色政權為什么能夠存在?為什么中國共產(chǎn)黨能夠以少勝多?為什么能最終取得戰(zhàn)爭的勝利?在金教授的書里，我更多的了解了那段血雨腥風的歷史，了解了中國共產(chǎn)黨領導我們的人民軍隊在歷史重大關頭承擔起救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史軌跡，當然也有了我自己對這個問題的答案。
1、實事求是是從苦難走向輝煌的思想根基
影片講到：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導，甚至送來了部分經(jīng)費，但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權。那么，他們從哪里來?不言自明，都是從中國共產(chǎn)黨人實事求是的理論和創(chuàng)新實踐中來。歷史充分證明，前進和發(fā)展的道路從來不是鋪滿鮮花的康莊大道，而是處處有荊棘密布、時時有暗流涌動，需要我們腳踏實地一步一個腳印地去探索、去追求、去創(chuàng)造、去改變?，F(xiàn)如今，中國既面臨前所未有的機遇，也面對前所未有的挑戰(zhàn)，如何化挑戰(zhàn)為機遇、化機遇為更好更快的發(fā)展?歷史的結論是：中國革命的勝利是因為中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下走了“自己的路”;改革開放的巨大成功是因為中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下走了“自己的路”;把中國建設成富裕、強大的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，依然要在中國共產(chǎn)黨的領導下走“自己的路”。而走自己的路，就是堅持實事求是!
2、人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉
中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個不足百人的政黨能夠贏得中國的未來。是什么力量支撐著那支在崇山峻嶺、江河草地、茫茫雪山中長征的疲弱不堪卻斗志昂揚的隊伍，背負起這個世界上最大國家和民族復興的全部希望?正是當時中國共產(chǎn)黨雄厚的群眾基礎。“最需要熱血”的長征史詩告訴我們：是沿途中群眾不斷的兵源補充，使戰(zhàn)斗的火種能夠傳續(xù)二萬五千里;是一路上人民不斷的供給保障，使革命的洪流能夠縱貫中國大地。有了群眾的幫助，國民黨反動派便有飛機大炮也徒勞;有了人民的支持，國民黨反動派縱有千軍萬馬也枉然。最廣大的人民群眾才是推動歷史不斷發(fā)展的根本動力。中國共產(chǎn)黨的勝利，國民黨反動派的失敗，絕不是偶然的。與其說這是歷史選擇的結果，勿寧說這是人民選擇的結果。因為人民是創(chuàng)造歷史、推動歷史、書寫歷史的真正主人。沿著歷史的長河一路走來，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)了人民的選擇;中國共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯誤而不斷進步，成為中國革命、建設和改革開放的領導核心，更是體現(xiàn)了人民的選擇。是中國共產(chǎn)黨喚醒了沉睡的東方巨龍，讓炎黃子孫重新看到了希望的曙光，樹立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅定信仰;是中國共產(chǎn)黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昔日上邦大國的胸襟與氣度，樂觀積極，豪邁大度，在建設中國特色社會主義的大路上闊步前行。古往今來的無數(shù)事實充分證明：“得民者昌，失民者亡”，“水能載舟，亦能覆舟”。一個政權也好，一個政黨也好，其前途與命運最終取決于人心向背，不能贏得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺。中國共產(chǎn)黨是偉大的黨，他始終明白：“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的”。今天、明天乃至后天，他依然面臨著人民的選擇!作為一名共產(chǎn)黨員我始終堅定不移的相信，中國共產(chǎn)黨一定會清醒和自覺地以攻堅克難的勇氣、續(xù)寫輝煌的業(yè)績、甘當公仆的情懷來繼續(xù)贏得人民的選擇!
3、理想信念是從苦難走向輝煌的精神動力
金一南教授曾說，“我寫《苦難輝煌》，寫那個時代，最終的目的就是寫那代人的真正信仰?！彼x擇了中國共產(chǎn)黨歷史上最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對象，力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中汲取精神的養(yǎng)分，站在前人創(chuàng)造的精神高度上，為國家和民族“往哪里去”這一重大命題求解。堅定不移的信仰與艱苦奮斗的作風是表里相依、內(nèi)在統(tǒng)一的。正如毛澤東同志曾經(jīng)指出的那樣：“堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的正確方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風;沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向?！本畬骄瘛㈤L征精神就是中國共產(chǎn)黨人胸懷理想、堅定信念、艱苦奮斗的典范。正如影片中所提到的，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火;可以忘記不盡的高山大河，狹道天險，國民黨數(shù)十萬大軍左跟右隨，圍追堵截;可以忘記革命內(nèi)部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一點你將永難忘懷：那就是長征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬代的不死精神和非凡氣概。”一個沒有艱苦奮斗精神的國家是沒有前途的國家，一個沒有艱苦奮斗精神的民族是沒有希望的民族。二萬五千里長征是中華民族崛起的起點，今天則是中華民族崛起的新起點，前面將是新長征中最艱難的一段路，面臨的挑戰(zhàn)空前嚴峻。我們的國家、我們的民族，已進入了加快發(fā)展的關鍵期和改革開放的攻堅期。中國絕不會在鶯歌燕舞之中實現(xiàn)崛起。我們前面并沒有一條灑滿鮮花的道路，需要踏過一片片荊棘，邁過一道道門檻。中國共產(chǎn)黨的歷史責任，依然是作為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，高擎“唯一能與蒼穹比闊”的信仰火炬，充盈艱苦奮斗、自強不息的精神力量，從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。
在中國人民爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展的道路上，因為有無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給了黨和人民;因為有無數(shù)為了國家的社會主義建設夜以繼日工作的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。所以我依然堅定地相信：只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，也只有中國共產(chǎn)黨才能帶領廣大人民群眾踏上走向幸福的路。
苦難輝煌的閱讀心得篇五
《苦難輝煌》一書，我是5年前從《人民日報》上得知的。4月，在中組部理論局向全國黨員干部推薦推薦的第二部書目單(共4部)上，此書赫然在列，《人民日報》當時報道了這條消息。后來，通過參加幾次學習培訓活動，我進而獲悉此書乃出自金一南將軍之手。一南舊著，我曾讀過半部《狂飆歌——前所未聞的較量》(下)，其成名作《苦難輝煌》則在此前從未寓目。直至今年“十一”長假期間，我一氣讀完這部皇皇50余萬字巨著，始知《苦難輝煌》實為金氏修訂《狂飆歌——前所未聞的較量》(上下)后的重版。盡管如此，重讀金氏舊著，內(nèi)心仍感震撼，頗多共鳴。
對一個人來說，苦難不啻為一筆寶貴的財富。其實，苦難對于一個政黨、一個民族、一個國家而言，又何嘗不是如此!《苦難輝煌》，書名取自本著第十一章之名。事實上，除了書名、章名使用“苦難輝煌”外，相關字眼在書中其他地方實屬罕見。然而，這部紀實文學巨著，確實在講述我們的過去，那段穿越災難、迎接輝煌的歷史，而萬里長征堪稱“中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍最深重的苦難與最耀眼的輝煌”。因此，它既是早期中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的鳳凰涅槃的歷史，又可謂我們中華民族和偉大祖國在復興道路上沒能逾越的苦難春秋。
艱難困苦，玉汝于成。讀罷此著，我不免心懷此慨。
全書敘事年限，主要從中國共產(chǎn)黨成立、國共進行第一次合作，到兩黨實現(xiàn)第二次合作、建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。作者以此為經(jīng)，在寫作時前延后伸，以編年史的方式依次敘述期間重大歷史事件及與此相關人物。同時，具體到這一歷史截面上的某一人物，作者往往又是用紀事本末體的手法，簡要介紹親歷此歷史事件的這個人，在此后命運結局，其中不乏人生悲喜劇。譬如，寫到新軍閥混戰(zhàn)中陳濟棠，書中特別提到他早年在廣東陸軍小學的同學梁安邦。當時，二人從陸小畢業(yè)時，論學業(yè)成績，陳在全班倒數(shù)第一，梁則名列榜首，被認為前途遠大，因而口出狂言，當著班上同學和陳濟棠的面嚷嚷“伯南(陳濟棠的字)如能出人頭地，我給他捧靴?！碑敃r，陳聞聽此言深感羞愧。孰料，亂世出英雄!陳濟棠后來用實際行動，讓這位出言不遜的狂妄同學“如愿以償”，盡管當年自己也未曾料到。金一南就此寫下了這么一段話：“陸軍小學最后一名的陳濟棠，后來卻掌握了廣東的軍政大權。第一名梁安邦真的給他捧了8年靴——直到陳濟棠下臺，一直在他手下做交通團長。陳濟棠就是以這種極具韌性而且捉摸不定的特性，出現(xiàn)在20世紀30年代中國政壇的?！币驗檎f話過滿、做事太絕而搬起石頭砸自己的腳，直至被歷史嘲笑的人，諸如蔣介石、張國燾、李德、斯大林，等等，我們在書中屢見不鮮。
亂哄哄你方唱罷我登場。在當時中國，以喜劇開場、悲劇落幕，或以悲劇開始、喜劇結束之人物，走馬燈似的讓人目不暇接，包括書末提到的那位曾給中國革命以巨大影響、“因為中國，他失掉了榮譽。又因為中國，他恢復了名譽”的國際友人鮑羅廷(《狂飆歌》《苦難輝煌》均作“鮑羅庭”)。在講述這些鮮為人知的故事之時，作者一直在援用史實而不是移錄史料說話，因為他認為“史料就是史料”，“修飾的成分過多，史實的成分過少”。
“歷史最無情，歷史也最有情”;
“干著法西斯卻宣稱反對法西斯，走向獨裁卻宣稱為避免獨裁，這是近代日本的荒誕”;
通觀全書，金一南在努力還原歷史真實的同時，又注意從中凝練經(jīng)驗教訓，通過夾敘夾議的手法、片言只語的議論，把歷史與現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起，進而引導讀者進行深度思考。上述議論，有時讓人看上去自相矛盾，或者說難以捉摸，但恰恰是如此不厭其煩的畫龍點睛之筆，一次次在立片言以為警策，時時處處提醒著人們：歷史樂與狂妄之徒尤其是背叛者開玩笑，因為他們對歷史缺乏敬畏，動輒背叛歷史，與歷史大潮流背道而馳，忘記了自己為什么出發(fā)。
由此看來，歷史，道是無情卻有情，誰都別妄想把它玩弄于股掌之中。用金一南的話說，“歷史的決心，從來不屬于個人”。這是他站在21世紀高空俯瞰中共早期黨史的深度思考所得，貫穿于全書始終，著實振聾發(fā)聵。
歷史是不能人為割斷的，歷史也不會被永久隱瞞，這同樣是不以個人遺志為轉移的“歷史的決心”!我們曾經(jīng)批評或批斗過的李德、博古、李立三、林彪和被前蘇聯(lián)清算的鮑羅廷、被日本處死的左格爾等中共黨史上的重要人物，他們?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨早期成長、中國革命走向勝利，都付出過應有努力和有過歷史貢獻，但今天如何審視其功過，作者對此都有著自己的獨到認識，試圖最大限度地還原歷史本來面目?？梢哉f，他們的苦難經(jīng)歷，正是中國共產(chǎn)黨、我們這個民族與國家親歷的輝煌苦難的一個縮影。盡管苦難深重，曠日持久，但我們卻因此真正摸索出了一條希望之路、復興之路。誠如書中舉例所言：“博古的不成熟，印證的只能是一個黨的不成熟?！薄罢菑倪@個意義上說，長征是中國共產(chǎn)黨由不成熟走向成熟的里程碑”，“選擇毛澤東作為領袖，本身不是同樣在印證中國共產(chǎn)黨已日益成熟了么?”
金氏此書，似為厚積薄發(fā)、一氣呵成之作，行文流暢，氣勢磅礴，讀來確實過癮，不同時期品讀感悟也不同。但是，作者6月把它交由中國檔案出版社首次出版時，書名為《狂飆歌——前所未聞的較量》(上下)，作者署名一南，人們知之者甚少。據(jù)此版《后記》稱，為著此書，作者耗費近三年時間，最終帶病在電腦上敲打完成書稿，期間“研讀了三百多本書，整理了兩百多萬字的筆記”，中外參考書目“長達十幾頁”，以致于出版社不得不忍痛割愛，出版時僅在書末附錄其中167種重點參考書目錄。此書雖為中國檔案出版社策劃選題，但出版后并未一舉成名，像今天這樣成為暢銷書。我手中這本《狂飆歌——前所未聞的較量》(下)，大概是我前逛舊書攤時購得。經(jīng)作者對前版再行修改并增如新史料，華藝出版社于1月改名付雕，以《苦難輝煌》之名再行出版，參考書目則無一附列。翌年，中組部理論局將其列入第二批向全國黨員干部推薦推薦書目之一種，《苦難輝煌》遂一舉成名天下知。
可以說，讀過此著之人皆可從中有所收獲，無論是中共黨史研究者、中國近現(xiàn)代史研究者、中外戰(zhàn)史研究者、管理科學研究者工作者、前蘇聯(lián)歷史和國際共運史研究者，還是當代中國、日本近現(xiàn)代史研究者愛好者，甚至包括詩歌愛好者、演講者，讀后應該不會無動于衷。我這幾天通讀此書時，正值國人又大量涌入日本的旅游旺季，許多網(wǎng)民稱此現(xiàn)象為中國人“攻陷日本”而進行網(wǎng)上叫罵。想想網(wǎng)民對國人赴日旅游的責難，我覺得不無道理，但沒有罵到點子上，反不如1930年代日本軍閥將國人看得一針見血、入木三分。在《苦難輝煌》第五章《崛起》中，作者引用了“九一八”事變前日本第二師團自本土移師中國東北，板垣征四郎在該師團大隊長以上干部集會上講的一段“我們中國人今天也應該牢牢記住的話”講話：“從中國民眾的心理上來說，安居樂業(yè)是其理想，至于政治和軍事，只不過是統(tǒng)治階級的一種職業(yè)。在政治上和軍事上與民眾有聯(lián)系的，只是租稅和維持治安……因此，它是一個同近代國家的情況大不同的國家，歸根到底，它不過是在這樣一個擁有自治部落的地區(qū)上加上了國家這一名稱而已。所以，從一般民眾真正的民族發(fā)展歷史上來說，國家意識無疑是很淡薄的。無論是誰掌握政權，誰掌握軍權，負責維持治安，這都無礙大局?！币源擞^照這些年國人熱衷于赴日旅游的現(xiàn)實，我似乎又聽到了歷史的回響，想到了苦難在未來的延續(xù)。
苦難輝煌也好，輝煌苦難也罷，我想，歷史傳承給我們最為重要的經(jīng)驗教訓應該是，在走向未來的過程中，我們隨時隨地都要以所行所思所想，全力避免歷史悲劇在自己和后人身上重演，使我們自己創(chuàng)造的歷史跳出苦難的怪圈，進而不斷從一個輝煌走向下一個新輝煌。
重版的金氏此書，篇幅幾近500頁，總字數(shù)多達52.7萬字，在原版45萬字基礎上又增加了7.7萬字。如此規(guī)模宏大的一部巨著面世，在無紙化辦公時代到來之前，作者恐怕得耗費至少十年甚至數(shù)十年或畢其一生才能完成。然而，金一南將軍是幸運的，他利用電腦寫作，在最快時間內(nèi)完成了這部嘔心瀝血之作。只是我不得不說的是，此書成于電腦，也因電腦的快速寫作而不無瑕疵。譬如，電腦使得作者史料錄入、文字寫作、文稿修改增刪等變得更加高效，但其復制與粘貼、文字輸入與替代等功能，也帶來了書中文字成段重復、衍文脫字、錯別字、詞序顛倒、行文體例不一、標點符號與人名地名不合通行規(guī)范等現(xiàn)象屢見不鮮。譬如，書中用“庭”替換“廷”，使得我們熟知的鮑羅廷、阿根廷，都成了鮑羅庭、阿根庭。又如，桂軍名將黃紹竑，書中全部誤作黃紹雄。他如“對象”誤作“對像”、“肺腑之言”誤作“肺腹之言”之類，也有所見。上述細節(jié)問題，有的系沿襲舊版謬誤，有的是修改過程中出現(xiàn)的新錯訛。同時，或許囿于篇幅限制，書中引用史料基本上沒有注明出處，參考文獻也未列出目錄附后，也多少給讀者帶來不便。另外，作者將發(fā)散性思維運用于寫作之中，既讓人享受了其豐富思想，但有時也會給人留下天馬行空、胡亂聯(lián)系的印象。譬如，末章把李德與他的德國老鄉(xiāng)、我國聘請的足球教練施拉普納在中國的遭遇混為一談，刪掉原版于右任的內(nèi)容而以宋慶齡、蔣經(jīng)國的相關資料取而代之，這些寫作雖然打通了歷史時空，卻又頗顯隨意性，并未把卒章顯志的中國寫作傳統(tǒng)發(fā)揮到極致。所有這些，不然不說是個遺憾。
當然，就像作者在《苦難輝煌》開篇所寫：“歷史不論多么精彩紛呈、驚心動魄，一旦活動于其中的那些鮮活生命逐漸消失，也就逐漸變成了書架上一排又一排的故紙。”盡管此書仍有瑕疵，但畢竟瑕不掩瑜。在國人快速走向中華民族偉大復興的進程中，此書作為中國共產(chǎn)黨、中華民族和偉大祖國那段輝煌的苦難史之一頁，真誠地希望它能夠傳之久遠，永遠激勵我們居安思危、奮發(fā)圖強，與時俱進地開創(chuàng)充滿希望的美好未來。
苦難輝煌的閱讀心得篇六
苦難輝煌是一種精神，一種意志力的體現(xiàn)，也是一種人類凝聚力的象征。在這個全球化的時代，我們不僅要學習適應多元文化的融合，也要學會領悟全人類共同的人文精神和價值觀念?？嚯y輝煌是這一價值觀念和精神的典型代表，是人類經(jīng)歷過的所有苦難和憂愁所鑄就的一種民族榮耀。
第二段：苦難歷程中的輝煌
苦難輝煌是在苦難的歷程中所創(chuàng)造出的。不論是戰(zhàn)爭、災難、政治風波，還是高強度的社會競爭，都是人們在歷經(jīng)嚴峻考驗之后所面臨的苦難。在這種苦難之中，人們所經(jīng)歷的生活與工作壓力，使得人們在文化與思想上，出現(xiàn)了非常棒的創(chuàng)意和表現(xiàn)力，以此抵抗苦難。
第三段：苦難輝煌的意義
苦難輝煌代表的不僅僅是苦難之中所創(chuàng)造出的個人成果和原創(chuàng)精神，也代表著一個社群的榮耀和精神指引。在逐漸分化的民族和國家之間，苦難輝煌可以承載著創(chuàng)造一個共同民族和國家所共享的信息和經(jīng)驗，同時也有助于大家形成內(nèi)心特有的自豪感和凝聚力。
第四段：苦難輝煌的啟示
苦難輝煌的啟示是為了達成人類共同價值觀念和文化傳承而勢必要途經(jīng)的道路。在這些精神成果和價值中，我們看到了人類在歷史長河中所創(chuàng)造出來的精神財富和文化遺產(chǎn)。同時也見證著人類在面對苦難時所表現(xiàn)出的龍鐘鳳舞的勇氣和智慧。因此，我們也應該在自己的工作和學習中，不斷提高自己的苦難承受能力，為建設一個美好的世界辛勤耕耘。
第五段：總結
苦難輝煌可能是人類所面對的最大的財富，它不僅承載著創(chuàng)造一個共同民族和國家所共享的信息和經(jīng)驗，同時也有助于大家形成內(nèi)心特有的自豪感和凝聚力。我們也應該在自己的工作和學習中，不斷提高自己的苦難承受能力，為建設一個美好的世界辛勤耕耘。在苦難的時代中，不斷追求苦難輝煌精神，我們可以在困境中前行，抵御各種生活和工作中的壓力，最終實現(xiàn)自我的價值和理想。
苦難輝煌的閱讀心得篇七
那天，看完《苦難輝煌》對我觸動很深，內(nèi)心久久不能平靜，那個戰(zhàn)火紛飛的場景在我的腦海里一幕幕地回放：從辛亥革命、南昌起義，到解放戰(zhàn)爭，再到新中國成立。記錄片把我?guī)У搅四嵌误@心動魄的歷史長河中，重溫中國革命史，使我深刻認識到革命先烈們，為我們今天的幸福生活所做出的巨大犧牲和無私奉獻。
我心里很感慨，想想我們現(xiàn)在，口袋富足了，精神卻匱乏了，房子變高了，靈魂卻渺小了。我們看著歷史，卻在忘記過去，重溫黨的苦難，洗滌我們的心靈，鞭策我們的靈魂。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國的近代史，是一段苦難史。辛亥革命雖然推翻了封建主義這座大山，但帝國主義和官僚資本主義這兩座大山，依舊壓在貧苦大眾的肩上，國家依舊千瘡百孔，軍閥割據(jù)，日寇侵華，民不聊生。輝煌往往與苦難相伴，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。
正如記錄片中所描述的那樣，1921年，中國共產(chǎn)黨剛剛成立沒有多少人相信，僅有50多人的這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，在崇山峻嶺、江河草地中那個弱小的、被無數(shù)困難挫折所圍繞的部隊能夠完成人類歷史上一次偉大的長征，沒有人知道為什么面對如此多的苦難，中國共產(chǎn)黨人還能繼續(xù)前進，答案我想只有那些經(jīng)歷過那段歷史的人們深刻地認識到，他們正背負著國家和民族復興的全部希望。
我禁不住地問：毛澤東、周恩來、朱德、賀龍等老一輩無產(chǎn)階級革命者們，在歷史重大關頭不畏艱險，勇于承擔救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國，為中華民族帶來了新的希望，是什么力量在支撐著他們?我想支撐他們的一定是共產(chǎn)主義信仰，新中國必勝的堅定信念。正是當年那些擁有堅定革命理想和信念的共產(chǎn)黨人，在經(jīng)歷了敵人的圍追堵截、內(nèi)部的爭論妥協(xié)、隊伍的彌合分裂、以及萬里長征的艱難跋涉之后，以巨大的犧牲保存了革命的火種，帶領中華民族從苦難走向輝煌。
除此之外，還有嗎?
還有，我覺得就是中國共產(chǎn)黨人必勝決心與堅強意志。面對南昌起義即將崩潰的部隊，朱德同志力挽狂瀾，他激勵部隊，只要保存實力，革命就有前途;黑暗也是暫時的，共產(chǎn)主義必定勝利。在面對革命前途悲觀失望、同志們情緒低落到谷底的時候，他指出了光明的革命前途，增加了同志們的革命信念，保住了南昌起義的革命火種。從此以后，星火燎原，這支南昌起義余部發(fā)展成為了所向披靡的人民解放軍。
先輩們的那種信仰、那種決心、那種堅強的意志力，不正是我們所缺少的嗎?在和平發(fā)展成為主旋律的今天，我們國家目前面臨的問題是紛繁復雜的，實際中不斷涌現(xiàn)出新的問題層出不窮，我們前面并沒有一條灑滿鮮花的道路，所有的未來都還需要我們?nèi)?chuàng)造，需要踏過一片片荊棘，邁過一道道門檻。中國共產(chǎn)黨的歷史責任，依然是帶領中國人民從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。
因此，通過觀看《苦難輝煌》，使我再次深刻地體會到：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國!只有中國共產(chǎn)黨才能領導中國革命取得勝利，只有社會主義才能救中國。在國際國內(nèi)形勢發(fā)生深刻變化的新的歷史條件下，我們只有始終不渝地堅持走中國特色社會主義道路的信念不動搖，更加自覺地接受中國共產(chǎn)黨的領導不動搖。
我不停地問，不停地尋找我心中的答案，回想從1997年來機關工作，至今已有16個年頭，在這十幾年中我忙碌工作著，麻木地工作著，我常常懷疑自己是不是行走在沙漠中，無論種什么夢，從不結果。
我反省那個充滿了抱怨的我，常常沒心沒肺、口無遮攔的語言脫口而出，那時的我常常被失控的情緒所左右，傷害別人的同時，更多的是傷害自己。
我反省那個常常自以為是的我，活在他人眼里的我，為了達到他人的認可，證明自己的存在，證明自己的價值，不斷地努力著，但內(nèi)心只有一個聲音：我不能比別人差。表面上看我很要強，很倔強、強勢，有時甚至是自傲，但其實是骨子里面深深的自卑感，內(nèi)心的脆弱，而且沒有力量反省自己。那是一種扭曲，是對人生觀和價值觀的扭曲。
當我那顆躁動的心平靜下來時，我思考我從事的信息化工作是一個服務性很強的工作，一方面為領導決策服務，及時有效提供各種數(shù)據(jù)分析;另一方面為同志們服務，為基層服務、幫助他們解決工作中出現(xiàn)的問題。我是在做一個很有價值的工作。
信息化和業(yè)務工作又是緊密結合的，是將我們手工的工作高度精煉和梳理后，形成規(guī)范的模式，通過電腦程序模擬實際的工作流程。我們是橋梁，是建立在用戶和系統(tǒng)研發(fā)人員之間的橋梁。根據(jù)領導的需求，業(yè)務上的需求，協(xié)助設計研發(fā)人員做好需求分析。同時，做好每天的系統(tǒng)維護，保障系統(tǒng)正常運行。我們的工作雖然不直接面對群眾，但也是很重要的工作。
在坐的很多同志都是我的老師，是他們一點一滴耐心給我傳授信訪業(yè)務知識，是他們的包容和理解教會了我如何做人?如何做事?在此我要感謝：曾經(jīng)給予我無私幫助的人，曾經(jīng)語重心長對我教誨的人，甚至曾經(jīng)被我怒吼過的人，是他們對我的包容和理解，是他們的善良和美德，喚醒了我的良知，讓我打出去的拳頭碰到的是柔軟的心，讓我自形殘悔。
我想在人生這條不平坦的道路上，只有經(jīng)過苦難和磨難，我們才學會長大，更何況現(xiàn)在我所經(jīng)歷的這點苦，相對于革命者很言又能算什么?真是微不足道，面對有幸生活在和平年代的我很慚愧，我常常做了自己欲望的奴隸。不知足啊!
什么是苦難?什么又是磨難?沒有苦難就沒有輝煌嗎? 現(xiàn)在來看：苦難也好，磨難也好，那是幸福來敲門，那是生命成長最好的磨刀石，也是生命成長最好的試金石。因為只有戰(zhàn)勝磨難，才能有突破，才能有成就，否則，一切得意順利安好，是難以成就道業(yè)，我們中國共產(chǎn)黨人曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難的歷史也證實了這一切。
什么是人生的輝煌?我現(xiàn)在的理解人生的輝煌不是你擁有了什么，獲得到了什么，而是在你敢于面對現(xiàn)實，面對失敗，面對磨難的那一刻開始，直到努力戰(zhàn)勝它的時刻。因此，苦難成就輝煌。
此時我想起了楊絳先生的百歲感言：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。
在對自己一次次地剖析反省中，當那些垃圾思想觀念被清理之后，我的心態(tài)改變了，我思考問題的角度也因此而改變，我學會了理解他人，接納他人，我學會了傾聽，我學會了感恩，學會了珍惜，珍惜生命，珍惜生活，珍惜革命先烈用鮮血和生命換來的今天幸福生活。
因此，作為后來人，作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名普通的工作者，我們需要不斷地鞭策自己，需要我們擁有頑強不屈、開拓創(chuàng)新的精神，需要不斷改進工作作風，我們必須接過先輩們的接力棒，立足本職，繼承和發(fā)揚革命先烈的崇高精神，為國家的富強、民族的振興貢獻自己微薄之力，具體地說就是：珍惜生命中的每一天，用心做好每一件事!
苦難輝煌的閱讀心得篇八
人，是不是走得遠了，就會忘了來時的路?人，是不是走得久了，就會忘了當初出發(fā)的方向?我們從哪里來?又要到何處去?當12集大型歷史文獻紀錄片《苦難輝煌》呈現(xiàn)在我眼前的時候，我不得不叩問：為什么當年身處黑暗中的中國人民選擇了共產(chǎn)黨?為什么占盡天時地利的國民黨最終被人民所拋棄?在一些所謂“飽學之士”盲目崇拜西方價值觀的時候，可以說紀錄片《苦難輝煌》的播放正當其時。該片通過豐富的史料和專家訪談著重表述了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起、從第五次反“圍剿”失敗到抗日戰(zhàn)爭興起的兩次歷史性轉變，讓我們從中看到什么是真正的共產(chǎn)黨人，共產(chǎn)黨人的精神信仰和追求又是什么。
在紀錄片《苦難輝煌》里披露了這樣一個細節(jié)：李立三的女兒說，南昌起義前夕，李立三要去廬山見鮑羅廷和瞿秋白，而上山必須坐轎子。這在今天看來都是極其簡單的事情，但當時的李立三卻需專門請示中央，經(jīng)中央批準才可以坐轎子上山。因為那時候坐轎子被共產(chǎn)黨人認為是很不光彩的事，是人剝削人的一種表現(xiàn)。這件細微的小事回憶震撼了我，遙想那個年代的共產(chǎn)黨人，他們革命的目的從來不是為了個人的榮華富貴，也不是為了光宗耀祖，他們追求的是沒有剝削、沒有壓迫、人人平等，天下勞苦大眾都得到解放的目標。今天，當我們議論民主、自由的時候，我認為，共產(chǎn)黨人為人民大眾謀取最大利益才是真正的民主自由。
當今社會，那些追求“學有所成”以期“功成名就”的目標，與其說是理想還不如說是欲望。當人人都被綁架在房子、車子、票子、位子的軌道上的時候，何談“信仰”這個崇高而偉大的話題!而從李大釗到瞿秋白，從陳獨秀到毛澤東，他們當中哪一個不是當時主流社會的精英?但是在他們的人生信仰中，完完全全是把國家命運放在了個人命運之上，可以糞土當年萬戶侯，可以沙場馬革裹尸還!該片在第三集里采訪了朱德之孫朱和平。他說，朱德當將軍的時候，僅僅32歲，是云南的警察廳長，相當于國民黨中將。當時的朱德可謂是高官厚祿春風得意，然而心存救國之志的朱德卻毅然拋棄了這一切，去尋找剛剛建黨不到200人的共產(chǎn)黨，這就是真正共產(chǎn)黨人的信仰和追求，真正共產(chǎn)黨人的精神品格。
紀錄片《苦難輝煌》以其全新的視角，展示了中國近代以來那段艱難曲折、錯綜復雜、變革深刻、波瀾壯闊的滄桑歷史。第八集中，敵人大兵壓境，情勢危急。當陳毅把大腿綁在樹上自己為自己挖出子彈，發(fā)出“就是到地獄也要干革命”的豪言壯語的時候，當獨臂將軍劉疇西和方志敏被俘以后面對蔣介石一次次勸降而選擇慷慨赴義的時候，個人信仰的堅定和執(zhí)著高下立見。今天的我們可以不必去追問如果切換歷史場景是選擇當勇士還是做叛徒?但是我們必須記住在人類尋求解放、爭取自由的革命史上，有一群中國共產(chǎn)黨人為了民族解放、為了挽救國家命運，選擇了拋棄人生繁華，選擇了面對苦難!他們是播種者，卻不參與收獲;他們是手持火炬的人，卻消失在黎明前的黑暗中。無論歷史怎樣演變，道路如何發(fā)展，那些真正共產(chǎn)黨人的信仰高度，都將是人世間的一座豐碑，永遠震撼著朝圣者的心靈!
不經(jīng)歷“苦難”哪來“輝煌”，可是“輝煌”之后呢?風起于青萍之末，浪成于微瀾之間。當年僅有50多人的中國共產(chǎn)黨，現(xiàn)在已有8000多萬黨員?？墒?，大黨不等于強黨。蘇共擁有20萬黨員時，奪取了國家政權;擁有200萬黨員時，打敗了法西斯德國，取得了二戰(zhàn)主戰(zhàn)場的全面勝利，解放了幾乎整個歐洲，而在擁有20xx萬黨員時，卻轟然倒塌!在和平與發(fā)展作為主旋律的今天，我們面臨的問題紛繁復雜變化多端。我們要以更加堅定的信仰抵制腐蝕我黨筋骨的各種誘惑和侵害。
觀看《苦難輝煌》就是重溫中國近代的苦難史，就是汲取寶貴的精神資源。
苦難輝煌的閱讀心得篇九
黨的十九大勝利召開，全國上下歡欣鼓舞!中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。誠如金一南先生《苦難輝煌》所揭示：輝煌發(fā)端于苦難，苦難孕育著輝煌，在苦難與輝煌辨證交替中演繹著一個真理：沒有精神的崛起，沒有信仰的支撐，任何民族的崛起都是不可能完成的!
多難興邦，革命戰(zhàn)爭年代救亡圖存的力量之源
透過戰(zhàn)火紛飛的硝煙，《苦難輝煌》為我們展現(xiàn)的是一個風起云涌、大浪淘沙的時代，一部中華民族先進分子可歌可泣的奮斗史、流血史和犧牲史。
天翻地覆慨而康，人間正道是滄桑!走進那段歷史，真切感受中華民族百年復興歷史命運的根脈和起點。一個1921年成立、最初只有50多名黨員的黨，28年后竟能奪取全國政權;一支1927年南昌起義建立、最后只剩不到800人的隊伍，22年后竟能百萬雄師過大江。共產(chǎn)黨人從南湖煙雨中走出，從彌漫硝煙中突圍，羸弱然而堅韌地翻雪山、過草地，無不顯示出這個黨的生命力和凝聚力。其間，有數(shù)不盡的流血犧牲、數(shù)不盡的挫折苦難、數(shù)不盡的矛盾斗爭，恰似泣血杜鵑，無數(shù)優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士鮮血奮然前行，最終贏得了民族解放和國家獨立。這段苦難恰恰是中華民族走向輝煌的里程碑，中國共產(chǎn)黨和人民軍隊經(jīng)受住了血與火的考驗，從失敗走向勝利、從勝利走向輝煌。這些人民英雄生如松柏頂天立地，死若流星倏忽一閃，歷史的星空卻永遠記住了他們。中國的革命事業(yè)是靠艱苦卓絕的奮斗，付出了極其慘重的犧牲換來的，而支撐無數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼的動力就是信仰。
艱難困苦，玉汝于成。中國革命的閃光之處正在于這個黨有著純粹的信仰，這個精英政治團體有著義無反顧投身革命、舍生忘死追求真理的精神世界。他們?yōu)榱诵刂兄髁x和心中理想拋頭顱、灑熱血、舍生忘死，他們說真話、辦真事、信真理，他們不為官、不為錢、不怕苦、不怕死，中國革命才走出苦難、走向輝煌，中華民族的歷史命運才發(fā)生了滄桑巨變。
掩卷沉思，一個民族，沒有苦難，就沒有堅忍;一個民族，沒有勝利，就沒有尊嚴。我們要記住歷史，更不能忘記苦難，才能繼往開來。瞿秋白《多余的話》和劉志堅《帶鐐行》，不僅是他們對中國命運的思考，更是他們個人信念的源頭。正是這樣一批人，以可貴可佩的內(nèi)心良知和使命自覺，強烈要求國家變革、強烈盼望民族富強，年紀輕輕干大事，年紀輕輕丟性命，成為國家民族的開路先鋒。信仰，使中國共產(chǎn)黨成為中國人最堅決、最勇敢、最能奮斗、最富犧牲精神政黨，成為中國革命成功的力量之源。
以史為鑒，和平年代共產(chǎn)黨員執(zhí)政為民的基石
滿紙錚錚言，一腔赤誠情。都言作者癡，誰解其中味?和平年代，當我們思考“為什么這個缺少社會主義建設經(jīng)驗的政黨，能夠在60多年執(zhí)政生涯中，始終獲得人民支持和信任?為什么這個有著8000多萬黨員的大黨，能經(jīng)受起長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟和外部環(huán)境的考驗?”這些問題時，《苦難輝煌》為我們做了做好詮釋：信仰是支撐共產(chǎn)黨員執(zhí)政為民的基石，這是黨的根本利益、也是國家的根本所在!
苦難與輝煌，伴隨著90年的風雨征程。如果說“立黨為公”是共產(chǎn)黨生命之源不竭的“天”，那么“執(zhí)政為民”就是共產(chǎn)黨生命之樹常青的“地”，共產(chǎn)黨員的信仰需要頂“天”立“地”，在這樣的天地之間橫貫運行，縱橫馳騁。當年蘇區(qū)干部與群眾同甘共苦，蹬草鞋，穿布衣，住草棚，吃紅米，喝南瓜湯，開荒種地，修橋鋪路，打井抗旱，他們心中有群眾、辦事為群眾，真心實意地為群眾謀利益，建立了血肉相聯(lián)的黨群、干群關系。和平年代，如果所有共產(chǎn)黨人都向當年一樣，為了胸中的主義和心中的信仰、義無反顧工作奮斗、以追求真理為己任。我堅信，廣大群眾對黨的事業(yè)會發(fā)自真心的擁護和支持。正是信仰力量支撐著中國共產(chǎn)黨背負起這個世界上最大國家和民族復興的全部希望。
“以史為鑒，可以知興替”。今天，依然需要精神的力量。發(fā)現(xiàn)信仰，需要智慧;跟隨信仰，則需要勇氣。生于憂患，死于安樂，不僅僅應該是政治家、軍事家的政治抱負，而應是海內(nèi)外每一個中華兒女、炎黃子孫的政治情懷。黨的執(zhí)政地位的獲得和鞏固靠的是民心所向、民力所聚。既然歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，開啟了中華民族從百年沉淪到百年復興這一歷史命運大落大起的征程，那么執(zhí)政為民就是黨從苦難走向輝煌的力量源泉。當我們高舉科學發(fā)展旗幟時，每一個共產(chǎn)黨人必須始終牢記，中國共產(chǎn)黨只有真心實意地維護好、發(fā)展好、實現(xiàn)好人民群眾的利益，我們的發(fā)展道路才會更加廣闊、我們的政黨基礎才會更加鞏固。
繼往開來，中國近現(xiàn)代社會變遷的靈魂和旗幟
歷史是興衰，也是命運。信仰是艱難的、痛苦的，但沒有信仰，近現(xiàn)代中國社會進步將會更加艱難、更加痛苦。
歷經(jīng)苦難成輝煌，淘盡黃沙始見金。近代中國政治精英集團都有自己的社會主張，洋務派、維新派力求“變法圖強”，國民黨信奉“三民主義”，共產(chǎn)黨人信仰“共產(chǎn)主義”。一部波瀾壯闊的中國近現(xiàn)代史，如果沒有一批又一批仁人志士前仆后繼、追尋真理救國救民，很可能我們至今仍在黑暗中摸索和徘徊。在那個特殊的年代，正是他們點燃了中國人心中信仰之火，才使我們至今未曾被黑暗吞沒。正因為信仰中蘊涵著中華民族獲得精神力量和集體自尊的源泉，成為中國社會變遷的靈魂和旗幟，匯聚成一股強大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的'繁榮發(fā)展。
“一切歷史都是當代史”。如果說十月革命為我們送來了馬克思主義、五四運動吹響了新民主主義革命的號角，那么當年誰也不會想到一個只有幾十人的小團體憑籍堅定信仰，星星之火成燎原之勢，成為引領潮流、創(chuàng)造歷史、開拓未來不可更阻和逆轉的偉大力量。1921年建黨至今，90年過去了，黨經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮和建設的錘煉，巋然不動，這就是信仰的力量。中國共產(chǎn)黨正是信仰力量的化身，如地殼深處噴涌欲出的巖漿，如人間正道是滄桑的地獄之火，帶領中華民族探測到了前所未有的歷史深度和時代寬度，最終完成了中國歷史上最富史詩意義的壯舉，誠如鳳凰涅磐，重獲新生。當下，也正因為集聚著無數(shù)為國家建設殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天偉大祖國的繁榮昌盛。
歷史沒有割斷，也不可能割斷。沒有信仰，一個國家、一個民族就意味著崩潰。發(fā)展中國特色社會主義，正是中國社會變遷的延續(xù)。我們沒有任何理由否定自己的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)。不要忘記，我們是以先烈的血淚洗面才得以容光煥發(fā)的。信仰支配共產(chǎn)黨員行動，使得這個精英群體凝聚的政黨能夠忍受一切苦難，而達到所選定的國富民強目標，實現(xiàn)輝煌!
光來自東方，燭照中華民族復興征程的精神薪火
歷史無聲走，潮流滾滾來。1840年以前，世界上還沒有哪一個民族經(jīng)歷過中華民族這樣巨大的跌宕起伏，經(jīng)受過如此多的苦難!誠然，多難興邦。但翻遍世界史，曾在歷史星空閃爍輝煌的民族幾乎都在苦難中消亡，唯有中華民族在一次次的苦難中浴火重生，堪稱奇跡!《苦難輝煌》昭示出一個真理：一個擁有五千年文明記憶的民族之所以能堅韌不屈，唯在于信仰的精神薪火燭照前行的荊棘!
中華民族的歷史長河中，不乏仰望星空的人，“為民眾謀福祉”核心價值觀作為一種精神世代相傳?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是一份憂患，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種志向，“天下興亡，匹夫有責”是一份擔當，“天下為公”是一種責任，正是這種信仰精神薪火世代相傳，使得我們民族在歷次苦難中實現(xiàn)了更高層次動態(tài)平衡的輝煌!近現(xiàn)代中國的獨立、自由、富強，是多少代中國人的追求，幾百萬優(yōu)秀中華兒女的犧牲，換來了新中國成立，吹響中華民族偉大復興的世界性號音。從某種意義上來說，中國革命的勝利，不僅僅是中國共產(chǎn)黨的勝利，更是中華民族的勝利。中國共產(chǎn)黨人通過艱苦卓絕斗爭獲得的一系列勝利，培養(yǎng)出一大批天不怕地不怕、神不怕鬼不怕的共產(chǎn)黨人，告別了長期延習頹喪萎靡之氣，它給中華民族帶來的精神洗禮，是任何財富都無法比擬的。
改革開放39年，國稍強、民稍富、軍稍強，中國的崛起舉世公認，與此同時商業(yè)大潮的洶涌蕩滌了國人的靈魂，各種思潮相互激蕩，信仰有所缺失。梁啟超講過，過去中國失敗，表面看是器物上有差距，再細看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。因此，一個民族的崛起，不能僅僅是物質(zhì)的堆積。如果我們把目光放到美國推行強權政治的世界背景來看，一方面是西方人權民主的裹挾下的輿論霸權，一方面是武力至上信奉實力的軍事霸權。20世紀末到21世紀初，幾次足以載入世界史冊的事件已經(jīng)教會了善良的中華民族如何在這樣一個叢林法則世界中生存。這樣，我們就不難理解，已成為現(xiàn)代大國執(zhí)政黨的中共黨人需要的是全黨堅定不移的崇高信仰，這不僅是中國特色社會主義發(fā)展的必然，也是燭照中華民族復興征程的精神薪火使命使然!
春秋花自開，時代有情懷?！坝惺裁礃拥睦硐?，決定有什么樣的未來?！眰€人如此，民族國家亦如是。沒有信仰的人，處繁華而空虛，臨困境而失措。沒有信仰的民族，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。走進新時代，中華民族仍需有信仰力量的薪火相傳，“不忘本”“莫丟魂”“扎穩(wěn)根”，就是實現(xiàn)中華民族強國夢的重要戰(zhàn)略支撐點。只有為國為民者，才堪稱“民族的脊梁”，才可能不惜以精神之“苦難”鑄造思想之“輝煌”。毋庸諱言，我們這代人身上沒有經(jīng)歷太多的苦難、沒有風霜雨雪的洗禮。如何在紛繁復雜的世界中實現(xiàn)我們的堅守、完成我們的擔當，唯有堅守信仰，不斷提升思想、精神、品格，使崇高的信仰轉化成內(nèi)心的自覺，變成“真信”“真學”“真作為”的行動。
苦難輝煌的閱讀心得篇十
苦難與輝煌是人生不可避免的兩個方面，這兩個方面交織著組成了一個人的成長歷程。當我們經(jīng)歷苦難時，我們會感到無助和絕望，但是在苦難過后，我們會更加堅強和成熟。成功和光榮的背后，往往是無數(shù)的艱辛與苦痛。在本文中，筆者通過自身經(jīng)歷和觀察，總結了一些關于“苦難輝煌”的心得和體會。
一、苦難是成長過程中必不可少的環(huán)節(jié)
每個人都會經(jīng)歷不同程度的苦難，不同的人有不同的生活經(jīng)歷，有些人幸福順利，有些人則飽嘗生活的磨難和不易。無論是哪一種，苦難都是成長過程中必不可少的環(huán)節(jié)?？嚯y可以讓人更加深刻地體會到人生的重要性和意義，也可以讓人變得更加勇敢和堅強。
二、苦難可以成為人生的助力
苦難并不是毀滅一個人的力量，而是可以成為人生的助力。在經(jīng)歷苦難之后，我們可以得到“苦盡甘來”的感受，以后任何挫折都變得微不足道。苦難也可以成為人生的財富，讓我們更加懂得感恩，看到更加寶貴的人生。
三、輝煌背后的付出
輝煌往往是付出的結果。我們常常因為別人取得的成就而感到羨慕和嫉妒，卻不知道其背后的付出和努力。每一個成功者背后都有無數(shù)次的嘗試和失敗，有著無數(shù)個夜晚的堅持和熬夜。所以，我們不應該對自己或他人的不努力和不成功感到失望和氣餒，因為我們從努力中得到的比成功還要重要。
四、輝煌需要保持謙虛
成功有時候也會成為心靈的負擔。一旦某個人取得了一定的成就，他們就會擁有更高的目標和期望，以至于隨著時間的推移，他們會變得自負和盲目自信。然而，真正了解成功的人會保持謙虛，對自己和他人充滿敬意。只有這樣，我們才能真正理解成功的含義和意義。
五、分享或領悟他人的成功是幸福的源泉
分享或領悟他人成就的喜悅和成功，是幸福的源泉。在領悟他人的成功中，我們可以從中獲得靈感和動力，甚至可以創(chuàng)造出自己的價值。分享成功或喜悅，可以讓我們變得更加自信和更加幸福。
總之，苦難和輝煌是人生的兩個方面，這兩個方面都必不可少。在經(jīng)歷苦難之后，我們應該變得更加強壯和成熟。在取得輝煌之后，我們應該保持謙虛，并且分享喜悅。生活如同一幅畫，苦難和輝煌可以組成一幅有情感和意義的精彩畫卷。讓我們在畫卷中懂得生活，珍惜幸福。
苦難輝煌的閱讀心得篇十一
今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。圍繞這一盛事我局舉行一系列豐富多彩的慶祝活動，開展讀書征文活動是系列活動之一，開始是因為黨支部的安排，帶著完成任務的心態(tài)去讀《苦難輝煌》一書，但開卷以后，不能自抑，竟成了我愛不釋手的書，后來一口氣看完，直呼過癮，頗有收獲，掩卷深思，感慨良多。
歷史，縱然已逝，但卻永遠魅力無窮。《苦難輝煌》從非凡事件和非凡人入手，聯(lián)系蘇聯(lián)社會主義革命、共產(chǎn)國際活動以及日本軍國主義興起等國際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，以兩萬五千里長征為主線，審視了人民軍隊的領袖們在歷史重大關頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復興的全部希望。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。書中從平凡人的角度審視開國領導人，正視他們?nèi)〉玫臉s譽犯過的錯誤，毛澤東一生打過四次敗仗，但獨獨在赤水就吃了兩次敗仗，中國革命不是憑一紙宣言、一個綱領、一個領袖就能夠成功的。歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過了給所有其他政治團體和黨派。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛變，中國共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火，最終完成了中國歷史富有史詩意義的壯舉。
歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對的。從啟蒙時代的法國到德國歷史哲學都探討過歷史認識的客觀性問題。笛卡爾曾指出即使是最真誠的歷史，即使它們沒有完全歪曲事實，也總是非常普遍的做出一些刪減，這樣字面上的東西就往往不能反映真實的情況。但是歷史是人類自己創(chuàng)造的，因此對于人類來說，歷史是可以認識和理解的，同時人類在認識和理解并不能完全保證歷史認識的真實性，因為人們在認識歷史時有時候會落入一些由于人類自身的偏見而造成的陷阱。所以，在真正辯證理性的反思中，無論歷史認識運動過程，還是歷史認識運動結果，都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體，二者從不分離開哪怕一秒鐘?？偟膩碚f人類智能歷史的理解存在，因為人們的心智是隨著時代條件的變化而變化的。
我們在學習當時革命史的時候要置身于歷史，研究分析社會現(xiàn)狀。為什么中國共產(chǎn)黨為什么能夠在軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷，各種救國理論爭論不休，社會各階層群起攢動，廣大人民生活水深火熱，社會各階層風起云涌的夾縫中生存并壯大。正是因為中國共產(chǎn)黨選擇馬克思主義作為解決中國問題的理論武器，馬克思主義作為科學真理，為中國共產(chǎn)黨解決中國問題提供了強大的理論武器，但要真正解決中國問題，還必須善于運用這個科學的理論武器，找到用馬克思主義解決中國問題的根本方法。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義解決中國問題的根本方法，是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，走自己的路。其具體的內(nèi)容和要求概括起來主要包括以下幾個方面：第一，馬克思主義不是教條，而是行動的指南。這是把馬克思主義與中國實際相結合的基本前提。第二，解決中國問題是我們運用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運用于中國?其目的不是別的，正是為了解決中國的問題。毛澤東同志形象地用“有的放矢”的比喻來說明這個道理，他說：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場、找觀點、找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！摹褪侵袊锩?，‘矢’就是馬克思列寧主義。
我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的?！钡谌?，一切從實際出發(fā)，是運用馬克思主義解決中國問題的基本要求。：“只有認清中國社會的性質(zhì)，才能認清中國革命的對象、中國革命的任務、中國革命的動力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉變。所以，認清中國社會的性質(zhì)，就是說，認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)?！钡谒?，實事求是是運用馬克思主義解決中國問題的根本方法。實際上就是研究中國的實際情況，,探索其內(nèi)在關系和發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)這些客觀規(guī)律指導我們的行動。
中國共產(chǎn)黨吸取了先進的理論，用先進的理論指導實踐，并結合中國革命的實際，從理論到實踐再從實踐到理論，找到一條中國革命成功的道路。
禍兮福所倚，福兮禍所伏?！翱嚯y”與“輝煌”是完全不同的兩個概念，但回顧我黨的歷史，你會發(fā)現(xiàn)正是在經(jīng)歷無數(shù)的苦難中，一步步孕育成功，一步步走向了輝煌。黨的成長過程就是浴火重生，每經(jīng)歷一次苦難都成熟、發(fā)展一點，直到走向輝煌。海明威曾說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方?！痹?jīng)的苦難或許正孕育著未來的希望;過去的創(chuàng)傷或許正是我們應對生存危機的力量。正因為苦難的積淀積累了寶貴的經(jīng)驗和方法，大革命失敗后，中共從中國革命的具體實踐出發(fā)，探索到了一條符合中國革命特點的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路，實現(xiàn)了由城市向農(nóng)村的道路轉變;“八七會議”確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針;南昌起義，秋收起義，廣州起義是中國共產(chǎn)黨獨立領導武裝斗爭的開始，為中國革命從城市轉入農(nóng)村，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命解開了序幕;井岡山革命根據(jù)地的建立，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，在此理論指導下，農(nóng)村革命根據(jù)地紛紛建立，星星之火形成燎原之勢。正是因為先輩們的探索和實踐為后人積累了大量的可借鑒的寶貴實踐財富，用科學的理論指導實踐，創(chuàng)造了一個有一個的輝煌，雖然其中有不少彎路，但是共產(chǎn)黨人能夠果斷的認識自己的錯誤，修正路線，撥亂反正，恢復國民生產(chǎn)建設。
苦難輝煌的閱讀心得篇十二
苦難是人生中不能避免的一部分，無論是自然災害還是人為災難，它們都帶來了巨大的痛苦和損失。但是，苦難也能激發(fā)出人類內(nèi)在的堅韌和毅力，激勵著我們向前邁進。在苦難中，我們可能會經(jīng)受死亡、可怕的痛苦和無盡的恐懼，但是我們也會經(jīng)歷到那些深奧的、不可言喻的、不可申述的人類美德。在我經(jīng)歷過的、和我所熟悉的一些苦難中，我學到了人類史上最光榮的人性品質(zhì)。
第一段：災難中的勇氣和自救精神
回顧歷史，有很多災難的故事。比如，在中國的唐山大地震中，有很多生還者被困在廢墟的狹小空間里，他們沒有放棄，用手摳地，用牙齒啃鐵筋，甚至用鮮血涂弄出SOS等標志；在日本的海嘯中，有一位老人靠著自己的拐杖蹣跚著向山丘走去，他遇到了一個要求幫助的嬰兒，他沒有放棄，將嬰兒扛到了山丘上。這些勇氣展現(xiàn)了人性最堅強的一面，如果沒有這種勇氣，很多人將死于自己的恐懼和害怕。
第二段：團結合作和互助
在災難中，團結合作和互助是非常重要的。比如，在汶川大地震中，一個又一個的志愿者踴躍加入，他們無私奉獻，在救援第一線無私奉獻自己的力量，令人感受到人性的光輝。每個人都有自己的特長和優(yōu)勢，如果我們能夠集中一起，把我們能夠做的事情都做好，那么我們就能夠超出自己的力量和想象，從而贏得更大的勝利。
第三段：承受痛苦和堅強的毅力
在面對災難的時候，承受痛苦和堅強的毅力也非常重要。在這個過程中，非常重要的一點是不能放棄。在日本的福島核災難中，有很多人面對著無法想象的恐懼和痛苦，但他們還是保持著堅強的毅力，沒有放棄和失去希望。如果我們能夠建立起精神上的支柱，那么就可以克服極端的困難和挫折，最終贏得勝利。
第四段：斗爭和生存的渴望
生存是一種強烈的愿望，這種愿望在面對災難時變得尤為強烈。在地震、海嘯、水災等災難中，很多人都面臨著死亡和生存的選擇。對于生存的渴望和斗爭的意志，能夠幫助他們存活下來。那些希望存活下去的人能夠承受極端的痛苦和折磨，在災難結束后，重新開始他們的生活。這個過程是極其漫長和艱難的，但是他們通過不懈的努力戰(zhàn)勝了災難，最終獲得了勝利。
第五段：苦難輝煌，生命的頑強
在災難中，我們可以學到最重要的東西之一就是生命的頑強。即使在面對巨大的苦難的時候，我們也必須堅持生命。我們可以做的事情很有限，但是如果我們能夠堅持下去，最終就能夠克服難關，獲得勝利。在那些充滿困難的歲月里，我們會發(fā)現(xiàn)生命最珍貴的東西是那些我們經(jīng)受住的苦難和挫折。我們必須學會如何在災難中尋找生命的意義，從而獲得力量和動力做出更多的努力。
以上是我在苦難中所學到和體會到的一些東西。后果不重要，我們也不能從災難的角度來看待事情，我們應該從人類堅韌不拔的毅力和勇氣來看待他們。通過堅持和奮斗，我們可以獲得勝利，使我們更加珍惜生命的每一天。
苦難輝煌的閱讀心得篇十三
從20xx年5月13中央電視臺紀錄片《苦難輝煌》觀后感日起，中央電視臺在一套綜合頻道晚間的黃金時間段“魅力紀錄”隆重推出《苦難輝煌》這部歷史文獻紀錄片?！犊嚯y輝煌》總共12集，在播放期間的我都推掉了所有的宴請與繁雜事情，每天晚上準時坐在電視機前觀看了《苦難輝煌》。以下是我觀后這部紀錄片后的心得體會：
一、《苦難輝煌》是一部怎么樣的紀錄片
《苦難輝煌》紀錄片根據(jù)著名作家金一南同名著作改編，由中央黨史研究室、國防大學、解放軍電視宣傳中心聯(lián)合攝制。該紀錄片主要介紹中國共產(chǎn)黨建黨、建軍初期到西安事變這一段歷史，描述了我們黨和軍隊早年的革命史，圍繞“中國的紅色政權為什么能夠存在”進行了深入探索和思考。
《苦難輝煌》多角度、寬視野、全景式地再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨團結和帶領全國各族人民英勇奮斗的征程，重點刻畫了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起，從第五次反“圍剿”失敗到抗日戰(zhàn)爭興起，中國共產(chǎn)黨的這兩次歷史性轉變。該片首次披露了眾多鮮為人知的影像史料，真實還原了黨史和中國革命史中的一個個歷史場景，回答了在救亡與復興成為中華民族最緊迫歷史使命的時代背景下，在各種方法各條道路都沒有成功的情況下，為什么中國共產(chǎn)黨能夠帶領中華民族從苦難走向輝煌的重大問題。
二、觀后《苦難輝煌》能感悟那一份厚重、一份悲壯、一種精神、一種輝煌
《苦難輝煌》的多維度再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨團結和帶領人民英勇奮斗的壯麗征程和革命精神;重點刻畫了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起、從第五次反“圍剿”失敗到抗日戰(zhàn)爭興起兩次歷史性轉變。雖然只反映了中國共產(chǎn)黨領導革命歷史的一個階段，但“看似寫歷史，實則寫今天，看似問過去，實則問未來”?；卮鹆?840年以來，救亡與復興成為中華民族最緊迫歷史使命的時代背景下，在各種方法試過了，各條道路走過了，都沒有成功的情況下，為什么中國共產(chǎn)黨能夠帶領中華民族從苦難走向輝煌的重大問題。它讓我們看到的，是這個黨飽受磨難而自強不息、歷經(jīng)曲折而愈挫愈勇、倍嘗艱辛而愈加成熟的高貴品格;看到的是這個黨在各種困難和挑戰(zhàn)面前，砥礪自己的意志,增長自己的智慧，積聚自己的力量，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，推動黨和人民事業(yè)從勝利走向新的勝利，不斷創(chuàng)造新的輝煌的堅強意志。高揚的是共產(chǎn)黨為廣大人民群利益而奮斗的精神旗幟，鼓蕩的是實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。
《苦難輝煌》以其全新的視角、鮮活的語言、激越的精神、深邃的思想?把那段錯綜復雜、變革深刻、波瀾壯闊的滄桑歷史生動的呈現(xiàn)在我們面前。讓我們在觀看振憾電視畫面的同時，更多地能感悟那一份厚重、一份悲壯、一種精神、一種輝煌。
三、觀看《苦難輝煌》紀錄片給我的感想
觀看《苦難輝煌》就是就能通過電視畫面看中國的苦難史，看中國的輝煌歷史。我們觸摸的是厚重的中國歷史，思考的是中國的未來。
在和平和發(fā)展作為主旋律的今天，我們國家目前面臨的問題是紛繁復雜，變化多端的，實際中不斷涌現(xiàn)出新的問題，我們前面并沒有一條灑滿鮮花的道路?需要踏過一片片荊棘，邁過一道道門檻，甚至是前人從未遇見過的問題。中國共產(chǎn)黨的歷史責任，依然是帶領中國人民從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。而作為一名普通干部，我們要牢記革命先輩的教誨，傳承他們不怕犧牲的精神?繼承他們的信仰，完成他們的使命，為中華民族的崛起做出自己應有的貢獻。
站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的、辨證的。過去相對現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。作為一名黨員，在今后的工作，我最重要的是擁有樂觀向上的精神狀態(tài)和積極飽滿的工作熱情，更好地去工作，增加為群眾服務意識。
苦難之后是輝煌，不經(jīng)歷苦難，哪里來輝煌?我們是幸福的，因為我們每天都在健康向上地生活著，因為我們降生在和平年代，因為我們可以安心地去工作和生活。我們的大環(huán)境很好，我們沒有理由不努力。努力吧!青年!向上吧，青年!
苦難輝煌的閱讀心得篇十四
自古以來，苦難都是人生路上難以避免的坎坷，然而，一些人卻能夠在苦難中不屈不撓、堅韌不拔，終成輝煌?！犊嚯y輝煌》這本書，記錄了許多這樣的生命故事，讓人深受感動，也讓人思考人生的意義。在讀完這本書后，我深感受益匪淺，受到了啟示，也更加堅定了自己面對苦難時的態(tài)度。
第二段：苦難對于一個人的意義
很多人在面臨苦難時會感到絕望、無助，甚至選擇放棄。但實際上，苦難可以讓人成長，提升個人的素質(zhì)。通過苦難，人們懂得了堅韌、勇敢、頑強和耐力，也更加珍惜生命中的每一刻?？嚯y是磨煉人的過程，只有經(jīng)歷過才能有所領悟?！犊嚯y輝煌》這本書中，許多人經(jīng)歷了不同的苦難，但卻選擇了勇敢、堅韌地面對，最終取得了成功和輝煌。
第三段：苦難讓人變得更加堅強
《苦難輝煌》中的故事讓我深受感動，特別是那些誓死保衛(wèi)國家的軍人。他們面對的是敵人的強大與危險，但他們卻有一顆堅韌不拔的愛國之心，義無反顧地投身到保衛(wèi)國家的戰(zhàn)斗中。在苦難中，他們懂得了生死與榮譽的分別，他們的堅韌、勇敢成為了后人仿效的楷模。從中我也得到教益，即使面對嚴峻的挑戰(zhàn)，我們也應該堅持信念、始終如一地前進，才能不斷戰(zhàn)勝困難、取得勝利。
第四段：苦難中所得
另一方面，在苦難中，人們不僅能夠變得更加堅強，也能收獲更多人生的意義。在《苦難輝煌》中，我們可以看到許多人從苦難中悟出了人生的真諦，認識到了人生的意義和價值。他們通過苦難，懂得了愛、寬容、感恩和自由，也更加珍惜自己的生命。他們不僅僅是經(jīng)歷了一次苦難，更是獲得了一次深刻的內(nèi)在體驗，提升了自己的人生境界。
第五段：結語
總之，《苦難輝煌》是一部值得閱讀的生命故事集，其中蘊含著許多寶貴的人生經(jīng)驗。在人生路上，我們難免會面臨各種各樣的苦難和挫折，但是面對苦難時，我們應該堅定信念，勇敢前行，不要被困難擊垮。一旦戰(zhàn)勝苦難，我們將變得更加堅強和勇敢，同時也能從苦難中獲得更多的人生價值和意義。正如書中寫道：“苦難輝煌之路，是勇敢、堅強、樂觀堅定的路?！?/p>
苦難輝煌的閱讀心得篇十五
最近，我有幸閱讀了金一南教授的著作《苦難輝煌》，這本書講述了近代以來中國的歷史興衰，紅色首腦最先在先進發(fā)達的上海租界建立，紅色政權在貧困落后的山區(qū)邊區(qū)扎根壯大，中國革命走農(nóng)村包圍城市之路，是實事求是的中國共產(chǎn)黨人面對中國革命的特殊性，立足于現(xiàn)實的選擇，無數(shù)革命先烈們用青春和熱血染紅了遼闊的華夏大地，在鮮艷的五星紅旗上寫下了熠熠生輝的五個大字“中國共產(chǎn)黨”，他們用肩膀為我們扛起了重擔困苦，用身軀為我們擋風遮雨。
在以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人身上，我看到了奉獻之美，看到了革命戰(zhàn)爭時期優(yōu)秀黨員干部的風采。他們無私奉獻，把全力維護國家和人民群眾的利益視為自己的永恒追求。他們是雨后的陽光，為陰暗潮濕的大地帶來了光明和希望，他們是我們的楷模，是我們學習的榜樣。
作為一名黨員檢察官，我要學習他們情系百姓，真心實意為人民群眾辦實事、辦好事的公仆情懷;學習他們腳踏實地、埋頭苦干、求真務實、扎實工作的良好作風;學習他們淡泊名利、無私奉獻，克己奉公、清正廉潔的高尚情操，進一步增強大局意識、責任意識和服務意識。
2月份組織上安排我到信訪科工作，面對大量的基層群眾來訪，面對繁重的化解矛盾糾紛任務，為了干好工作，我秉承一個信念:人民利益無小事，執(zhí)政為民是永恒的歷史使命，切實解決人民群眾實際困難是自己工作的出發(fā)點和落腳點。
我們手中的權力是人民給的，只有以人民利益為出發(fā)點，做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，把維護社會穩(wěn)定、促進民生幸福作為第一責任，不斷強化職能，認真研究新形勢下化解矛盾糾紛，促進社會和諧的新途徑、新方法，將解惑釋疑、疏導息訴工作貫穿于控申工作的始終，引導群眾通過法定程序表達自己的利益訴求，通過合法手段維護自身的合法權益，想方設法做到“案結事了、息訴罷訪”,努力促進社會和諧穩(wěn)定!
苦難輝煌的閱讀心得篇十六
我認真研讀了金一南教授的《苦難輝煌》，始終在思考三個問題：一是作者寫這本書要告訴我們什么；二是那段從苦難走向輝煌的歷史留給我們什么；三是無數(shù)先輩為實現(xiàn)輝煌不惜鮮血和生命，他們的力量源泉是什么。我的答案是“信仰”。
在《辭?！分?，“信仰”是指對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，并把它奉為自己的行為準則。信仰作為人類歷史由來已久的命題，代表人們在追求真理、致力于美好生活的同時，對自身與外界關系的一種認知和確信，既是人們在不斷認識自我與認識世界中，對原初狀態(tài)的一種看法，也是人們處理自身與外界關系的先驗的方法論。人們由于其共同的信仰與共同的物質(zhì)生活基礎，最終由簡單的聯(lián)系構成有機的組織，人們在這個組織里承認和遵循的內(nèi)心思維方式就顯現(xiàn)了信仰的基本特點，即內(nèi)心的絕對確信。我個人理解，信仰是一種堅定的價值追求，是對未來美好愿景的執(zhí)著堅守。今天我想從一名共產(chǎn)黨員、一名司法工作者、一位普通民眾三個層面談談信仰。
首先，作為一名共產(chǎn)黨員，“信仰”追求的是全心全意為人民服務，實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，是對共產(chǎn)主義偉大理想的堅守。信仰是共產(chǎn)黨員在奉行黨的宗旨、堅持黨的綱領、執(zhí)行黨的決議中的一種理性認可與堅決的行動維護的表現(xiàn)，是集中廣大勞動人民的智慧與無數(shù)黨員的先進經(jīng)驗的精神成果。在中國共產(chǎn)黨90多年的發(fā)展歷程中，無論是深處白色恐怖的艱難歲月，還是抵抗侵略者的瘋狂掃蕩，無論是面對新中國成立初期的一窮二白，還是經(jīng)歷改革開放的艱難求索，為人民服務、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一貫的.追求，只是不同歷史時期，具體目標不同，表述方式不同，但最根本、最核心的東西都是一致的。俗話說，前人栽樹，后人乘涼，但前人栽了樹，后人不能只是乘涼，還得剪枝澆水，這樣才能長成參天大樹。幾乎每年的7月1日，我們都會重溫入黨誓詞，相信我們舉起右拳，高聲宣誓的那一刻，每個人靈魂深處都是有所觸動的。時代變了，生活好了，但為人民服務的宗旨不能變，腳踏實地干事創(chuàng)業(yè)的勁頭不能丟，雖然沒有槍林彈雨需要我們?nèi)テ礆ⅲ醒矍皩崒嵲谠诘谋韭毠ぷ鞯却覀內(nèi)ネ瓿?。選擇就意味著責任和擔當，我們當初選擇了中國共產(chǎn)黨，堅守黨的“信仰”就是分內(nèi)之事、職責所在。
其次，作為一名司法工作者，“信仰”追求的是實現(xiàn)社會公平正義，是對建成社會主義法治國家的堅守。我們?nèi)鐣谂ㄔO法治國家。而法治國家一個重要的標志就是全社會是否能夠保持對法律的信任、尊重直至信仰。人們對于法律的信任和尊重不是與生俱來的，正如人們對于某個人的信任與尊重也不是與生俱來一樣。人們對于某個人信任和尊重的建立，取決于這個人一以貫之地保持公正與誠實，不欺騙他人，并且能夠使別人在他這里獲得幫助。其實對法律而言，道理也是如此。而對法律的信任和尊重形成之后，又經(jīng)過時間的積淀，就會滲透到每個人的血液，上升成為信仰。當法律成為一個國度普遍的信仰，法治社會就不期而至。作為一名司法工作者，我們必須有對法律的崇敬和信任，有對實現(xiàn)法治國家的追求。我想，這種信仰體現(xiàn)在具體工作中，就是對我們所從事的職業(yè)的一種認同。職業(yè)認同感會影響我們對待工作的向上力、成就感和事業(yè)心，它是我們做好本職工作、實現(xiàn)工作目標的心理基礎。有些人工作雖然非常辛苦，卻樂在其中，原因就是他喜歡這個職業(yè)，有著強烈的職業(yè)興趣和很高的職業(yè)認同。工作以來的經(jīng)歷，我感受到，公訴戰(zhàn)線的人在一起格外親近，話語不斷，一提到疑難復雜案件就神經(jīng)敏感，總要探討或爭辯一番，原因我想就是由于在工作中我們形成一種公訴特有的職業(yè)特點和工作習慣，養(yǎng)成一種公訴特有的氣質(zhì)和態(tài)度。大家常說，全國公訴是一家，公訴戰(zhàn)線的同志像兄弟，如姐妹，因為我們有一個共同的名字，叫作“國家公訴人”。到基層調(diào)研，常聽人講，公訴工作雖然辛苦，待遇不高，壓力大，常常發(fā)牢騷，甚至想離開，但總有一份牽掛和不舍，這就是一種公訴情結，是對這份職業(yè)的認同。
最后，作為社會普通的一員，“信仰”追求的是與人為善、誠實守信，是對社會主義核心價值觀和社會正能量的堅守。我國進入全面建成小康社會的決定性階段，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價值觀念和思想活動帶來巨大沖擊，人們在思想認識上的多樣性、多變性日益增強，各種價值觀念和社會思潮共同呈現(xiàn)。在這種思想多樣、價值多元的條件下，需要大力提倡社會主義核心價值觀，凝聚全國人民的共同價值追求，才能真正在全社會達成價值共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。這個時代需要更多的“好人”，引領社會正能量?？赡苡腥藭f，一個人的力量太渺小，個體的能量太有限，但不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。記得演員濮存昕曾經(jīng)拍過一則公益廣告，廣告里他說：“有人這樣問過我，播出一條公益廣告，能不能改變我們生活中的那些陋習，我說不，公益廣告對于社會中的那些不文明的現(xiàn)象，也許不可能藥到病除，但是我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些，并且我更相信，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開，光亮就會進來?！蔽蚁胛覀兠恳晃粓远ㄗ鲆粋€好人的“信仰”，其意義就在于此。
苦難輝煌的閱讀心得篇十七
苦難是人生中難以避免的一部分，很多人都會在苦難中經(jīng)歷痛苦和沮喪。但是有些人卻能夠逆襲，在苦難和逆境中獲得輝煌。我深深地體悟到，苦難雖然帶來痛苦，但逆境中的輝煌也值得我們?nèi)グl(fā)掘和珍視。在往后的人生道路中，我們需要學會如何面對苦難，怎么克服困難，在失敗中不屈不撓，向成功進發(fā)。
一、苦難中的成長與收獲
苦難不是為了折磨我們，而是考驗我們的勇氣和毅力。面對苦難，我們可以通過正視自己的問題，學會自我反思和自我改進，進而成長。凱瑟琳·曼斯菲爾德說：“不管是什么樣的困難，我們最終都可以找到一個道路來克服它?！?每個人都必須面對生活中的苦難，但是如何尋找新的機會，探索新的方法，這些才是我們需要面對和解決的問題。在苦難中，我們需要沉著冷靜，勇于面對，相信自己，堅持不懈地前進。
二、苦難中的人生轉折點
面對人生中的苦難，很容易陷入絕望。但我們要知道，逆境中很可能成為我們?nèi)松霓D折點。無數(shù)成功人士都有著曲折的人生經(jīng)歷，他們在成功的道路上遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但最終他們笑到了最后。巴爾扎克說：“人類靈魂的一切偉大勝利和無邊的成功都源于當他們看到絕對是無望時，堅韌不拔地而又焦慮不安地撐持下去?！?不論是心理還是生理上的苦難，只有挑戰(zhàn)和克服了這些困難，我們才能夠發(fā)現(xiàn)自己的真正潛力和力量。
三、苦難中學會積極思考
苦難不僅能提高我們的自信和自我肯定，也能夠讓我們學會更加積極地思考問題。耐心地思考，總結經(jīng)驗，挖掘思想，也許能夠找到一些改善自身狀況的方法。喬治·S·帕頓說：“成功是依靠勤奮和毅力而不是運氣和天賦，因為有時成功用半數(shù)的才智和百倍的毅力便已夠了?！?在苦難中，我們要學會用思想來挑戰(zhàn)痛苦，讓困境成為成長的機會。
四、苦難中的自我歸納與調(diào)整
在苦難中，我們需要積極地反思自身的局限性和不足，并且采取積極的行動進行改善。逆境中的人需要承認自己的不足，而且需要用積極的心態(tài)來面對自己的情緒反應。另外，我們還需要學會從比較長遠和深遠的角度來看待自己的狀況，了解自己真正想要的東西是什么。只有真正了解了自己想要的事情，才能夠容易地增強其實現(xiàn)的可能性。
五、苦難中的堅持與追求
殘酷的現(xiàn)實告訴我們，人生中要經(jīng)歷很多的苦難才能獲得成功，只有堅持不懈，才能夠使追求變成現(xiàn)實。在沉重的負擔下，不放棄，并且繼續(xù)尋求解決問題的方法。使我們的行動在虛無的地盤上輪廓變得鮮明，使我們的故事在那個苦難中變成一個偉大的傳奇。
總之，無論是已經(jīng)面對過苦難和逆境的人，還是將面對苦難和逆境的人，在逆境的中要保持一顆勇往直前的心，同時學會在苦難和挑戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)機遇和機會。這是我們要在生活中不斷追尋的諾言，也是我們必須承受的代價。
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