最熱雇傭勞動與資本心得（案例16篇）

詞語是語文學習中的基本單位，它們通過組合和運用形成了豐富多彩的語言表達方式。完美的總結(jié)需要有邏輯性和連貫性，寫作結(jié)構(gòu)要清晰，表達要流暢?？偨Y(jié)范文中的亮點和經(jīng)驗可以為我們寫好一篇總結(jié)提供借鑒和啟發(fā)。

雇傭勞動與資本心得篇一

資本戰(zhàn)是一場無硝煙的戰(zhàn)爭，雖然沒有實彈交火，但其中涉及的競爭、策略、決策等問題卻是極為激烈和復雜的。作為管理者或企業(yè)家，如何在資本戰(zhàn)中發(fā)揮優(yōu)勢，取得勝利，是我們亟待思考的問題。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的身臨其境的經(jīng)歷，分享一些心得體會。

第二段：戰(zhàn)略規(guī)劃的重要性

在資本戰(zhàn)中，制定明確的戰(zhàn)略規(guī)劃是取得成功的第一步。首先，我必須分析市場趨勢和競爭對手的策略，找到企業(yè)的定位和差異化競爭點。其次，我要評估企業(yè)的資源和能力，合理分配資源，提高資源利用效率。最后，我要制定具體的行動計劃和時間表，確保戰(zhàn)略的順利實施。在過去的資本戰(zhàn)中，我始終堅持“戰(zhàn)略至上”的原則，不斷積累經(jīng)驗，戰(zhàn)勝了重重困難。

第三段：團隊建設的關鍵

在資本戰(zhàn)中，團隊建設是決定勝負的關鍵因素之一。一支優(yōu)秀的團隊必須具備相互合作、共同進退的精神，以及高效溝通和協(xié)作的能力。為了構(gòu)建這樣的團隊，我注重員工的招聘和培養(yǎng)，以及團隊的文化建設。同時，我還注重團隊的多樣性，通過吸納不同背景和思維方式的人才，增強團隊的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。在資本戰(zhàn)中，我與團隊密切合作，相互信任，充分發(fā)揮每個成員的潛力，實現(xiàn)共同的目標。

第四段：市場洞察和創(chuàng)新的重要性

在資本戰(zhàn)中，市場洞察和創(chuàng)新是取得競爭優(yōu)勢的重要手段。市場洞察能夠讓我了解消費者的需求和行為，及時調(diào)整產(chǎn)品和服務的策略，增強市場競爭力。創(chuàng)新能夠幫助企業(yè)開發(fā)新的產(chǎn)品或服務，滿足市場的需求，打破競爭的壁壘。為了保持市場洞察和創(chuàng)新能力，我不斷關注市場動態(tài)和技術(shù)趨勢，與客戶保持密切聯(lián)系，抓住機遇，挑戰(zhàn)自我。

第五段：危機管理和持續(xù)學習的重要性

在資本戰(zhàn)中，危機管理和持續(xù)學習是保持競爭優(yōu)勢的重要因素。危機管理能力可以幫助我在面對困難和挑戰(zhàn)時保持冷靜，迅速做出反應，避免或降低危機的影響。為了提升危機管理能力，我參加了相關培訓，與專家進行交流和學習，累積了一定的經(jīng)驗。同時，我也意識到，學習是一種持續(xù)的過程，只有不斷學習和適應變化，才能在資本戰(zhàn)中保持競爭力。

結(jié)論：

在資本戰(zhàn)中，戰(zhàn)略規(guī)劃、團隊建設、市場洞察、創(chuàng)新、危機管理和持續(xù)學習是取得成功的關鍵。作為一名管理者或企業(yè)家，我們需要在不斷實踐中總結(jié)經(jīng)驗，不斷反思和改進，才能在資本戰(zhàn)的激烈競爭中立于不敗之地。希望我分享的這些心得體會對大家有所啟發(fā)，共同努力，開拓進取，取得更好的戰(zhàn)績。

雇傭勞動與資本心得篇二

是國際共產(chǎn)主義運動史上的一件重要大事，這一巨著的問世，不僅僅實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學的偉大革命，標志著馬克思主義政治學的誕生，并且對馬克思主義理論體系進行了最為全面的科學論證，它宣判了資本主義制度的末日，為無產(chǎn)階級革命指明了正確的方向，迎來了無產(chǎn)階級的新的斗爭歷程，所以具有劃時代的重要好處。

《資本論》武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進行革命斗爭的強有力的理論武器。是馬克思“整個一生科學研究的成果”，它是人類歷史上經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，是對國際工人運動斗爭經(jīng)驗的總結(jié)。是他獻給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學文獻。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強大思想武器。

客觀上促進了資本主義在自身范圍內(nèi)的進一步發(fā)展。閉理論。他同時還是第一個將經(jīng)濟和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟學家，而《資本論》86.就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會生活和精神生活的資料和形式。

《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認識論有機地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認識論都應用于一門科學”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運動的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。

馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學說，闡明了唯物辯證法的實質(zhì)。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點的發(fā)現(xiàn)。

速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級之所以極其貧困的原因。

馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無產(chǎn)階級的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢，這就為無產(chǎn)階級的革命斗爭帶給了理論武器，增強了無產(chǎn)階級革命斗爭的決心和信心。

雇傭勞動與資本心得篇三

資本是現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的重要動力，它改變著人們的生活，推動著經(jīng)濟的繁榮。作為一個年輕人，我也通過自己的親身經(jīng)歷，深切體會到了資本的力量和影響。在這篇文章中，我將分享我對資本的心得體會，從財富的積累、風險與收益、價值觀的轉(zhuǎn)變以及對社會的責任等方面進行總結(jié)和思考。

第二段：財富的積累

資本對于個人而言，最直觀而重要的作用就是帶來財富的積累。通過投資、創(chuàng)業(yè)等方式，我們可以讓資本運作起來，從而實現(xiàn)財富的增長。然而，財富的積累不僅僅是追求物質(zhì)的滿足，更是實現(xiàn)個人價值、提升社會地位的一種方式。在這個過程中，我學會了如何理財、如何分析市場情況以及如何做出明智的決策，這些都是資本帶給我的寶貴經(jīng)驗。

第三段：風險與收益

與財富的積累相伴隨的就是風險與收益的問題。投資市場的波動性造成了資本運作的不確定性，投資者需要承擔相應的風險。在我的親身經(jīng)歷中，我遭遇了投資虧損的情況，但這并沒有讓我退縮，相反，我更深入地理解了“高風險高收益”的原則。我們不能對風險過分恐懼，而是要學會分散風險、降低損失，并且在風險可控的情況下，尋求更高的收益。資本的運作不僅是個人的挑戰(zhàn)，也是個人能力的提升。

第四段：價值觀的轉(zhuǎn)變

通過與資本打交道，我也逐漸意識到了自己價值觀的轉(zhuǎn)變。在追求財富和成功的同時，我開始思考資本的社會責任和影響。資本不應只是追求個人利益的工具，它也應該為社會發(fā)展做出貢獻。我積極參與公益事業(yè)，支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的項目，關注社會的公平和可持續(xù)發(fā)展。在資本的操控下，我不僅關注自身的成長，也關心他人的福祉，這是一個全面發(fā)展的過程。

第五段：對社會的責任

最后，我將資本與社會聯(lián)系起來，思考個人在資本運作中的社會責任。作為一個投資者和創(chuàng)業(yè)者，我要不僅僅關注自身的利益，也要承擔起推動社會進步和經(jīng)濟發(fā)展的責任。資本的運作可以促進就業(yè)、推動科技進步、改善生活質(zhì)量等。我會積極推動可持續(xù)發(fā)展，關注社會問題，用我的資本力量去解決和改變。而這種責任感和奉獻精神，也是資本者應該具備的品質(zhì)。

總結(jié)：

通過與資本打交道，我不僅僅是在賺錢，更是在學習、在成長。我通過資本的積累，學會了理財和決策，也體驗到了風險與收益的一體感。同時，我也經(jīng)歷了個人價值觀的轉(zhuǎn)變，從追求個人利益到關注社會責任。對于資本而言，個人利益與社會利益可以是統(tǒng)一的，只有在推動社會進步的過程中，我們自己才能真正富有意義。因此，我將繼續(xù)努力學習和成長，用我的資本去改變社會，為更美好的世界貢獻我的力量。

雇傭勞動與資本心得篇四

第一段：引言與問題提出（200字）

資本戰(zhàn)一直是商業(yè)世界中最激烈的競爭之一，無論大小企業(yè)都必須面對這一現(xiàn)實。在這場戰(zhàn)斗中，成功和失敗之間只有一線之隔。在與資本戰(zhàn)搏斗的過程中，我深刻地體會到了許多經(jīng)驗和教訓。本文將從策略、創(chuàng)新、資源、團隊和執(zhí)行力等方面闡述我在資本戰(zhàn)中的心得體會。

第二段：制定明晰的戰(zhàn)略（200字）

在資本戰(zhàn)中，制定明晰的戰(zhàn)略是至關重要的。首先，我學會了根據(jù)市場和競爭環(huán)境分析出潛在的商機，并在其基礎上制定出長期的發(fā)展目標。其次，我要時刻關注市場動態(tài)，實時調(diào)整策略，以應對變化的競爭環(huán)境。最后，團隊的默契合作也是戰(zhàn)略制定的關鍵。只有明確分工、互相支持和密切合作，才能夠在資本戰(zhàn)中取得勝利。

第三段：大膽創(chuàng)新與不斷改進（200字）

資本戰(zhàn)的贏家往往是那些敢于大膽創(chuàng)新和不斷改進的企業(yè)。我發(fā)現(xiàn)，在激烈的競爭中，保持產(chǎn)品和服務的創(chuàng)新是吸引資本和顧客的秘訣。創(chuàng)新不僅僅是指技術(shù)方面的突破，還包括市場營銷、管理和運營等方面的創(chuàng)新。同時，要時刻關注顧客的需求和反饋，持續(xù)改進產(chǎn)品和服務，以保持競爭力。

第四段：合理利用資源（200字）

資源在資本戰(zhàn)中起著至關重要的作用。首先，要善于利用自身的資源，并根據(jù)自身的特點來尋找并利用外部資源。同時，也要學會合理分配資源，避免浪費和不必要的成本。在資本戰(zhàn)中，資源的有效配置可以顯著提高企業(yè)的競爭力，從而取得更大的成功。

第五段：團隊合作與執(zhí)行力（200字）

最后，團隊合作和執(zhí)行力是資本戰(zhàn)中不可或缺的要素。一個優(yōu)秀的團隊能夠凝聚力量，互相支持，在競爭中取得勝利。而執(zhí)行力則是將戰(zhàn)略和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為實際行動的關鍵。一個團隊具有良好的溝通和執(zhí)行能力，能夠快速有效地執(zhí)行戰(zhàn)略、推進創(chuàng)新，并做出及時的決策。只有具備團隊合作和執(zhí)行力，才能在資本戰(zhàn)中立于不敗之地。

結(jié)語：對資本戰(zhàn)的總結(jié)與展望（100字）

通過參與資本戰(zhàn)，我深刻體會到了制定明晰的戰(zhàn)略、大膽創(chuàng)新、合理利用資源、團隊合作和執(zhí)行力等方面在現(xiàn)代商業(yè)世界的重要性。這些體會將成為我未來在商界取得成功的重要指南。未來的資本戰(zhàn)將更加激烈，大家需要不斷學習和提升自己，以應對變化的競爭環(huán)境。

雇傭勞動與資本心得篇五

資本是現(xiàn)代社會中重要的經(jīng)濟要素之一，它對經(jīng)濟活動、企業(yè)發(fā)展和個人財富都具有重要影響。作為一個普通人，我也曾對資本有過一些體會，下面我將從不同的角度探討資本的意義、使用和影響，來分享我的心得體會。

首先，資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟方面，還涉及到社會和文化發(fā)展。經(jīng)濟學家亞當·斯密提出了“看不見的手”理論，即自利的個體追求自身利益最終會促進整個社會的繁榮。資本作為經(jīng)濟的核心要素，為個體提供了實現(xiàn)自身價值的機會，推動了創(chuàng)新和發(fā)展。與此同時，資本也有助于投資于文化產(chǎn)業(yè)，比如藝術(shù)、音樂、電影等，這些產(chǎn)業(yè)的繁榮與資本的靈活運用密不可分。

其次，個人在使用資本時需謹慎選擇投資方向。資本具有投資風險和收益回報的特性，只有正確的選擇才能獲得最大化的利益。很多人選擇將資本投資于股票市場，追求高額回報。然而，股市波動風險較大，需要有足夠的金融知識和市場洞察力來把握機會。此外，房地產(chǎn)投資也是一種常見的資本運作方式，但需留意市場供需關系、地理位置和政策風險等因素。在使用資本時，個人應該根據(jù)自身風險承受能力和理財目標來做出合理的決策。

再者，資本對企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新有著重要影響。企業(yè)需要大量的資本來支持生產(chǎn)、研發(fā)和市場推廣等環(huán)節(jié)，只有穩(wěn)定的資金來源才能保證企業(yè)的正常運轉(zhuǎn)和發(fā)展。同時，資本的使用也需要合理規(guī)劃和高效運作，否則可能出現(xiàn)資金鏈斷裂和投資效果不佳的情況。另外，資本還對創(chuàng)新有著不可忽視的作用。創(chuàng)新需要資金支持，在資本密集型產(chǎn)業(yè)中，資本的引入可以催生更多的創(chuàng)新企業(yè)和創(chuàng)新項目，進一步推動科技進步和社會進步。

最后，資本的使用也會引發(fā)社會經(jīng)濟問題，特別是貧富差距的加劇。資本是一種積累性的資源，越是富裕的個體和企業(yè)，積累的資本也越多，而貧困的個體則更難通過資本獲取更多機會。這種貧富差距的擴大會影響社會的和諧穩(wěn)定，需要政府和社會共同努力，通過改革和公平的制度創(chuàng)造更多公平的機會，促進社會公正。

總結(jié)起來，資本作為現(xiàn)代社會重要的經(jīng)濟要素，它的運作和使用對個人和社會都有著深遠的影響。資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟領域，還涵蓋了社會、文化和創(chuàng)新等方面。在使用資本時，個人需要謹慎選擇投資方向，根據(jù)自身情況做出合理的決策。對于企業(yè)而言，資本的合理運用和科學管理是發(fā)展和創(chuàng)新的關鍵。然而，資本的使用也會引發(fā)一系列相應的社會經(jīng)濟問題，需要政府和社會共同努力來解決。在資本社會中，我們每個人都應該認真思考和運用資本，發(fā)揮其正面作用，推動社會的進步和發(fā)展。

雇傭勞動與資本心得篇六

現(xiàn)代社會中，雇傭勞動和資本是經(jīng)濟發(fā)展的兩大支柱。雇傭勞動是以工資作為交換方式，勞動者出售自己的勞動力給雇主，從而獲得生計。而資本則是生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)，通過投資和創(chuàng)新實現(xiàn)價值增長。我在參與雇傭勞動和接觸到資本市場的過程中，頗有些心得體會。

第二段：雇傭勞動的體會

在雇傭勞動的過程中，我深刻理解到勞動力是一個有限的資源，在全球化競爭的時代，每個人都需要不斷提升自身的技能和能力才能保持競爭力。勞動力的價值體現(xiàn)在他們能夠為雇主創(chuàng)造的價值上，而創(chuàng)造價值需要努力工作、自我完善和學習新的知識技能。通過與其他勞動者的合作，我也認識到團隊合作的重要性，只有相互支持和協(xié)作，才能更好地完成工作任務。同時，雇傭勞動也讓我深刻明白到努力工作的重要性，通過不斷提升自己的能力，我能獲得更好的工作機會和發(fā)展空間。

第三段：資本的體會

作為勞動者，我經(jīng)常聽說資本的巨大推動力，但直到我真正接觸到資本市場，我才理解到資本的力量和影響。資本市場是一個充滿機會和風險的地方，資本不僅可以為企業(yè)提供發(fā)展所需的資金支持，還可以為個人提供投資增值的機會。在投資過程中，我學習到了投資決策的重要性，需要通過深入研究、分析和風險控制，才能夠正確選擇和判斷是否值得投資。資本市場的波動性也讓我明白了風險的存在，只有在了解并能夠承擔相應風險的前提下，才能進行投資活動。

第四段：雇傭勞動與資本的關系

雇傭勞動和資本是緊密相連的，兩者相互依存。資本為雇主提供了擴大生產(chǎn)和創(chuàng)造價值的手段，雇主通過支付工資來獲取勞動者的勞動力。雇傭勞動通過努力工作產(chǎn)生價值，然后反過來通過獲得工資來消費，支持著經(jīng)濟的發(fā)展。同時，資本和勞動也共同推動著社會進步和繁榮，一個健康的經(jīng)濟體系需要雇傭勞動和資本的有機結(jié)合。

第五段：總結(jié)與展望

在我的工作和投資經(jīng)歷中，我深刻認識到雇傭勞動和資本在現(xiàn)代社會的重要性。雇傭勞動使我明白了努力工作、提升自身能力的重要性，而資本市場的接觸讓我認識到投資決策的復雜性和風險的存在。作為一個勞動者，我將繼續(xù)努力工作和提升自己的技能，與團隊合作創(chuàng)造更多的價值。同時，我也將進一步學習和掌握投資知識，通過合理的資本配置實現(xiàn)財富增值。雇傭勞動和資本是推動經(jīng)濟發(fā)展的雙輪驅(qū)動力，只有通過不斷努力和學習，才能在這個競爭激烈的時代中保持優(yōu)勢。

雇傭勞動與資本心得篇七

理解剩余價值理論，對咱們理解和掌握《資本論》價值理論體系至為關鍵。剩余價值理論是人本理論，具有科學性、優(yōu)越性。咱們可以從三方面來深刻領會馬克思剩余價值理論的學術(shù)價值。

而現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)達國家推行的利潤分享機制、勞資集體談判機制、保護勞工立法機制、累進式所得稅機制、遺產(chǎn)稅和土地稅機制、社會福利和補貼機制、政府干預機制等，表明西方發(fā)達國家雖然實行市場經(jīng)濟，但沒完全實行按生產(chǎn)要素分配。這說明了，在社會生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時也說明馬克思的剩余價值理論對資本主義剝削的論述，揭示了社會發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。

因此，為促進生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場交換機制導致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團的平等協(xié)商和政府干預等其他機制作補充的。只有在利潤分享機制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻與物的貢獻加以區(qū)別，才能符合社會規(guī)律，促進社會進步，體現(xiàn)人本關懷。

我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會及實行社會所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟中把握社會主義方向，實行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟體制。非公有制中必定存在剩余價值?？茖W地運用剩余價值理論來分析咱們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會主義消滅剝削的本質(zhì)。因為剩余價值在社會主義國家中被咱們集中起來了，國家的基礎設施建設，關系國計民生的大的工程項目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金。

雇傭勞動與資本心得篇八

資本是投入到生產(chǎn)過程中追求自身增值的剩余勞動價值，它是通過生產(chǎn)要素的使用價值表現(xiàn)出來的，資本也是具有二重性的，資本作為剩余的勞動價值，表現(xiàn)的是一種人與人的社會關系，在市場上表現(xiàn)為商品之間的交換關系，而在生產(chǎn)中表現(xiàn)的是資本家和雇傭勞動之間的關系，還有就是資本作為使用價值，是物質(zhì)的生產(chǎn)要素，是生產(chǎn)資料和勞動力的統(tǒng)一。資本被納入社會的領域，它不僅僅是自然的物資，而有社會關系的成分在里面，成為社會性財富的象征。

資本邏輯表現(xiàn)為勞動力市場上對勞動者的自然力的購買與占有。資本主義生產(chǎn)方式使勞動者和生產(chǎn)資料相分離，勞動者成為失去生產(chǎn)資料的無產(chǎn)者，而資本家成為生產(chǎn)資料的占有者，于是勞動者會生存的物質(zhì)資料的依賴才不得不去出賣自己的.勞動力，來獲得生活的物資必需品，而資本家就在勞動市場上占有擁有對勞動力支配的權(quán)利。

資本邏輯表現(xiàn)為生產(chǎn)過程中對勞動者擁有的自然力的支配。資本主義的生產(chǎn)方式是通過物資生產(chǎn)資料的所服從的自然界的規(guī)律所表現(xiàn)出來的，而自然物質(zhì)所執(zhí)行的社會規(guī)律就是在資本的競爭中實現(xiàn)剩余價值的最大化，勞動力只有把剩余最大化，才可以獲得生活的資料，在這樣的情況和規(guī)律下，勞動者職能把自己的勞動力源源不斷的賣出去。

所以，資本邏輯產(chǎn)生的根源就是資本的私有化和剩余價值的出現(xiàn)，以及社會中的不公平。

雇傭勞動與資本心得篇九

以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來，好讓自身的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考，資本論讀后感。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟，因此只要有個印象就足夠了。

從《資本論》里，我好像可以看得出一個古怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財富，通過市場交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的.資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

由科技發(fā)展帶動的社會生產(chǎn)力是社會關系發(fā)展的基礎推動力，生產(chǎn)力的提升意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級為了盡量提升社會的再生產(chǎn)率也不倡導鋪張浪費，植物形的社會其實就是節(jié)約的社會。可是，科技的發(fā)展不會因此止步，生產(chǎn)效率的升級也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或災難，這個社會體系早晚要被自身生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!

樹木不可能無限制地長高，并非因為時間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強!

《資本論》為何要寫那長?

我一生最大的錯誤，就是讀了《資本論》。如果不讀《資本論》，我就會一直覺的馬克思很偉大，很正確，也就可以很順心地在這樣的一個社會上生活，沒有了那多的煩惱。

要讀《資本論》的初衷，是覺得馬克思主義是我們這個社會的靈魂，馬克思的理論一定很偉大，很正確，很嚴密，通過學習，可以提升自身的思想覺悟，提升自身對社會的正確認識，提升自身的工作能力。

然而讀過之后，才覺得馬克思這個人很不公平，有很多理論都是很沒有道理的，我說他的理論是強盜的哲學，一點都不過分，有了這種思想，對有些事就看不慣，就想說，而說了又有很多本本主義者的反對，就給自身增多了很多煩心的事。

當然也有人認為《資本論》那長，很厚重，很嚴密。這些人或者根本沒有看過《資本論》，或者看不出他的欺騙性，或者就是為了自身的即得利益而昧著良心瞎吹捧。

因此按照馬克思的理論，資本家就應當白白地為工人準備好了一切生產(chǎn)條件，然后由工人在這種生產(chǎn)條件下進行生產(chǎn)，而生產(chǎn)的結(jié)果全部由工人拿走，不允許資本家留下那怕1分錢的剩余，只要留下了，那就是剝削。請問世界上還有這么不講道理的理論嗎?這不是強盜的哲學，又會是什么樣的哲學呢?而在現(xiàn)實生活中，人們對勞動工具的認識已經(jīng)逐步地清晰起來，認為使用生產(chǎn)工具的本質(zhì)就是人對自然力的利用，包含風力、水力等等自然形成的自然力和科學技術(shù)這些人造的自然力。因此就是人力與自然力共同創(chuàng)造價值，而且在現(xiàn)代生產(chǎn)活動中利用自然力的比重越來越大，利用人力的比重越來越小。而且這里的人，即包含工人，也包含資本家。因此剩余價值的來源是自然力的結(jié)果，而不是對人的剝削。這一事實，更進一步證明了馬克思的剩余價值剝削論是多么的荒謬。

如若不信，請大家去看馬克思《資本論》第一卷第七章：剩余價值率。

在那里，大家可以看到，馬克思為了否定生產(chǎn)資料在價值創(chuàng)造中的作用，是多么的費盡心機，竟然為了這個錯誤的理論而寫了12200多字，而其中關于“最后一小時”的論述，更是無聊的扯淡，就難怪他的這部書會是這么長。但因為理論本身是站不住腳的，因此無論怎么長，怎么論述，都會是漏洞百出，自相矛盾。其實他自身也是做賊心慮，因此自身就說：“乍一看來，假定不變資本等于0是很奇怪的。”“這種方法雖然很簡單，但他所依據(jù)的看法對讀者并不習慣”等等。

雇傭勞動與資本心得篇十

《資本論》闡述了資本主義社會經(jīng)濟內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟運行規(guī)律，以及實現(xiàn)資本主義變革的社會力量——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢。為了充分描述資本主義經(jīng)濟的運行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》，第二卷為《資本的流通過程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》。

第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程，任務是研究它“作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過程中，人與人之間的關系，包括生產(chǎn)關系、交換關系、分配關系和消費關系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動與資本、工人與資本家是面對面直接對立著的。

一事實提供了一個表面根據(jù)。另外，在資本流通過程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動資本，這又進一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價值的真正來源被進一步掩蓋起來;再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過程是剩余價值的源泉之一。社會資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過程得以進行的關鍵。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀察資本主義社會，剩余價值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤為核心范疇展開分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實運動中就是以這些具體形式相互對立的，對這些具體形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會表面上，在各種資本的互相作用中，在競爭中，以及在生產(chǎn)當事人自己的通常意識中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了?！?/p>

為建立更加和諧、人道的社會主義制度提供借鑒參考。

雇傭勞動與資本心得篇十一

任何先進工具的使用本身不會產(chǎn)生新的資本增值，只能是增多了本身的使用價值而已。它能增多效率但只是增多了整個社會效率的一部分，本身是為社會效益服務的，而非資本。資本的增值只依賴于人勞動而產(chǎn)生的剩余價值。

“圈地運動”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自身的思考和學識有多狹隘。馬克思說道：“但，資本積累以剩余價值為前提，而剩余價值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動力為前提。因此，這一整個運動好像是在一個惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當.斯密稱為“預先積累”)，這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點?！睆倪@里來理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。當“原始”積累達到一定力量和能力的時候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動力。

曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個人仇資的心理表示，畢竟在當時，我只認為馬克思是站在資本主義對立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當?shù)脑u述，甚至如果還有更貶損的話語，我不介意用它來描述資本積累的原始過程。歷史是被建構(gòu)出來的，以文字形式表現(xiàn)出來的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那一段歷史，才能經(jīng)得起時間的考驗。虛構(gòu)的歷史，遲早會被淹沒在時間的長河中?！笆聦嵣希挤e累的方法絕不是田園詩式的東西。”

如果說，資本積累不外是不斷地進行著對雇傭工人的剝奪，對他們的無償勞動的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的'，那原始積累就是對生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と?，這種剝奪并不為物的關系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進行，是超經(jīng)濟的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。

對農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀最后三十多年開始演出的。同王室和議會頑強對抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強行拆除農(nóng)民的住房和公認的小屋，把耕地變成了牧羊場，大量不受法律保護的無產(chǎn)者被投向勞動市場。同時，十六世紀宗教改革和伴隨而來的對教會地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對修道院等的壓迫，把住在里面的人無情地拋進無產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對“神圣的所有權(quán)”進行最無恥的凌辱，對人身施加最殘暴的暴力，在那個時代，所有這些被視為理所當然，這就是原始積累的各種“田園詩式”的方法。無怪乎托馬斯.莫爾在自身的《烏托邦》一書中就宣稱：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護的無產(chǎn)階級。

我一直用“不受法律保護”來形容那些無地無產(chǎn)者，因為他們確實幾乎沒有受到過任何法律的保護，即使有法律，那也是用來壓迫剝削他們的血腥法律，可以說，他們是時代的犧牲者，同時也是奉獻者，因為他們的非自愿地犧牲造就了資本的原始積累。幾乎一夜間，大量無地無產(chǎn)者被投向勞動市場，但這個不受法律的無產(chǎn)階級不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應新狀態(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過法律可以這樣：它對大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問，甚至鼓勵把農(nóng)民淪為無產(chǎn)者的行為，但它卻對流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動”，而沒有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動市場早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動”，否則就對他們施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反對流浪者和乞丐，但轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者?？梢赃@樣說，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。

法律還在另一個方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來沒有規(guī)定工資的最低限度?！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴厲的處罰。例如，伊麗莎白的學徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天”。關于雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對違約的雇主只明確提出民事訴訟，而對違約的工人則明確提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提升了，但其提升的程度不及貨幣貶值和物價上升的程度。正如亞.斯密所說：“每當立法機關企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時，它的顧問總是雇主?！彼羞@些在今天看來，都是那不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但它確確實實的存在過，并在極大程度上推動了原始積累，造就了大資本家。

“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬丈深淵。人人心中都有一個資本的模樣，你心中的資本模樣如何?”通過《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會財富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴大品貧富差距。而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。發(fā)達的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個人勞動為基礎的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實上已經(jīng)在社會生產(chǎn)為基礎的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會公有制比較起來，社會公有制自然是一個長久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。《共產(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。并不只是出于階級斗爭的考慮，更是提升大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。

雇傭勞動與資本心得篇十二

馬克思在《資本論》中指出利潤、利息、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價值轉(zhuǎn)化來的，并且認為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動才能創(chuàng)造新價值，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè)、服務業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價值。但是在現(xiàn)代看來，隨著社會分工程度的提高，科學技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動概念內(nèi)涵的擴大，原來一些被認為不創(chuàng)造價值的眾多行業(yè)和職業(yè)的勞動者都開始發(fā)生變化，例如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認為是創(chuàng)造價值的。生產(chǎn)剩余價值的勞動范圍由原來的體力勞動創(chuàng)造剩余價值逐步向體力、腦力勞動者共同創(chuàng)造價值方向發(fā)展，并且腦力勞動者由于從事的是一種高級的復雜勞動所以可以在同樣的時間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價值。

社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進行的各項扣除和個人消費品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。

在現(xiàn)代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認剩余價值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。

盡管剩余價值理論在當代在科學技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價值理論仍不失為一個優(yōu)秀的理論指導我國社會建設，因為剩余價值理論是應社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。

仔細研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認為是最科學最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度每個毛孔都滴著血和骯臟的東西來到這個世界，必將為更科學、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。

雇傭勞動與資本心得篇十三

今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實，更能反映了馬克思的著作，這部書好像一組反映偉大導師的照片，我看見，一個偉大導師的成長過程，他拋棄了教援和法學專業(yè)，為了研究現(xiàn)實，他投身于革命實戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的'燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。

是的，聰明的艾得加爾被時代所拋棄，空想的大學生們隱去了，獨有無產(chǎn)階級的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標前進，看來，黑格爾和柏林大學的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學語言，他為了更好的運用語言競著迷一部中篇小說，他的各種文字的運用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場，盡管他被當局通緝使他出逃了國外，但他高興，因為他至少在這個巨人的身上造成了嚴重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。

雇傭勞動與資本心得篇十四

資本雇傭勞動”與“勞動雇傭資本”

一、新古典理論中的三種生產(chǎn)方式

statistics,36,p387-389。規(guī)模報酬不變也就意味著生產(chǎn)函數(shù)是線性齊次性的，即投入同時增加相同的比例，產(chǎn)出也增加相同的比例；完全競爭意味著微觀經(jīng)濟主體均是價格接受者，產(chǎn)品和要素的價格完全不受單個經(jīng)濟主體的影響。在局部均衡分析中，價格可以認為給定的。）。在新古典經(jīng)濟模型中，可以采取存在著三種生產(chǎn)方式，一種是資本雇傭勞動，即新古典認為的資本主義生產(chǎn)方式（注：其實，這并不是真正的資本主義生產(chǎn)，因為在資本主義生產(chǎn)過程中，勞動和資本的地位并不是等同的，而在這種假想的生產(chǎn)方式中，勞動和資本的地位是等同的；另一方面，資本主義生產(chǎn)過程中，資本家支付給勞動者的工資也是資本的一部分，而在新古典的資本主義生產(chǎn)模型中，工資并不是資本的一部分。這里，馬克思把資本區(qū)別為可變資本（生產(chǎn)資料，相當于新古典理論中的資本）和不變資本（工資）是正確。），資本家控制著生產(chǎn)過程，由資本家在利潤最大化的條件下（收益最大化）時，決定雇傭勞動的數(shù)量；一種是勞動雇傭資本，勞動者控制著生產(chǎn)過程，勞動者支付資本利息后的剩余部分最大化的條件下，決定雇傭資本的數(shù)量，這是新古典設想的'勞動自治經(jīng)濟模型；還有一種是勞動和資本都是同等的，由廠商在利潤最大化的條件決定投入的各種生產(chǎn)要素的數(shù)量，即新古典理論常采用的分析模型。新古典經(jīng)濟理論證明了這三種生產(chǎn)方式在本質(zhì)上是相同的。

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雇傭勞動與資本心得篇十五

在《資本論》中，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟社會運行藍圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運行規(guī)律。下面是本站小編為大家收集整理的資本論讀書心得，歡迎大家閱讀。

《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學巨著。它不僅是一部經(jīng)濟學巨著，而且是一部哲學巨著、一部科學社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，"工人階級的圣經(jīng)"!

通過閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動價值學說、剩余價值學說及資本積累學說。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國，我認為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。

(一)按商品經(jīng)濟規(guī)律辦事，推動社會生產(chǎn)力快速發(fā)展

在社會主義建設過程中，探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會生產(chǎn)力，我們是走了彎路、犯了錯誤的。經(jīng)過多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會主義市場經(jīng)濟。我們應該牢記，社會主義市場經(jīng)濟屬于社會化商品經(jīng)濟，在社會主義市場經(jīng)濟中，商品仍然是社會產(chǎn)品的普遍形式和細胞形式，貨幣仍然是一般等價物，貨幣流通規(guī)律和價值規(guī)律仍然在全社會范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會主義市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟，它的生產(chǎn)過程同樣是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。社會主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價值是否增殖，而在于這種價值增殖體現(xiàn)的社會生產(chǎn)關系，即價值增殖部分歸誰占有，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動者所有。社會主義的價值增殖意味著以更少的勞動為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會財富。因此，我們必須認真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價值規(guī)律在社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)揮作用的方式、特點和途徑，按照商品經(jīng)濟運行的規(guī)律辦事，推動社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量

在資本主義社會條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價值，擴大資本的規(guī)模，擴大對工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價值。所以，資本積累的結(jié)果，一方面導致財富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導致廣大勞動者日益貧窮。在社會主義條件下，勞動者成為生產(chǎn)資料的主人，財富的積累一方面是社會主義擴大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎和根本保證。因此，社會主義要重視必要的積累，同時更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過上富足、安康、有尊嚴的生活。

《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關系歸結(jié)為生產(chǎn)關系，將生產(chǎn)關系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時，《資本論》對資本經(jīng)濟運行體系作了詳細、科學的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認識資本主義運行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。

一、《資本論》研究對象

一個基礎即科學的勞動價值論;

一條主線即剩余價值及其規(guī)律的揭示;

三個過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通

過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;

件和規(guī)律。平均利潤和生產(chǎn)價格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運動形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關系。地租理論認為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值。各種收入及其源泉對“資本-利息，土地-地租，勞動-工資”三位一體公式進行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯誤，進而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。

在《資本論》中，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟社會運行藍圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運行規(guī)律。理解這些關鍵知識點，對我們把握資本主義的弱點和宿命，堅持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。

二、《資本論》基本結(jié)構(gòu)

《資本論》闡述了資本主義社會經(jīng)濟內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟運行規(guī)律，以及實現(xiàn)資本主義變革的社會力量——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢。為了充分描述資本主義經(jīng)濟的運行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》，第二卷為《資本的流通過程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》。

第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程，任務是研究它“作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過程中，人與人之間的關系，包括生產(chǎn)關系、交換關系、分配關系和消費關系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動與資本、工人與資本家是面對面直接對立著的。

一事實提供了一個表面根據(jù)。另外，在資本流通過程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動資本，這又進一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價值的真正來源被進一步掩蓋起來;再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過程是剩余價值的源泉之一。社會資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過程得以進行的關鍵。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀察資本主義社會，剩余價值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了。

第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤為核心范疇展開分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實運動中就是以這些具體形式相互對立的，對這些具體形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會表面上，在各種資本的互相作用中，在競爭中，以及在生產(chǎn)當事人自己的通常意識中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了?！?/p>

為建立更加和諧、人道的社會主義制度提供借鑒參考。

三、《資本論》核心和關鍵理論——剩余價值理論

《資本論》通篇可以說是圍繞剩余價值理論來展開，剩余價值理論是《資本論》的一條主線。理解剩余價值理論，對我們理解和掌握《資本論》價值理論體系至為關鍵。剩余價值理論是人本理論，具有科學性、優(yōu)越性。我們可以從三方面來深刻領會馬克思剩余價值理論的學術(shù)價值。

(一)剩余價值理論體現(xiàn)了“以人為本”的理念

剩余價值理論的基礎是勞動價值論，這種理論的本質(zhì)是尊重人的勞動和人的勞動產(chǎn)品，真正體現(xiàn)了“以人為本”的崇高理念。

而西方主流經(jīng)濟學的分配理論存在重“物”輕“人”的現(xiàn)象，典型例子就是三要素論。企業(yè)使用資本、勞動、土地等“生產(chǎn)要素”制造產(chǎn)品，并按計算出來的對總產(chǎn)品所增加的貢獻(即邊際產(chǎn)品)向每一要素付酬。如果一切進行正常，所付出的酬金總數(shù)則剛好等于企業(yè)實際獲得的凈收入。在這種過程中，資本獲得利潤，勞動獲得工資，土地獲得地租，這些收益都是它們提供的服務報酬。這種理論的明顯問題是，將物的貢獻和人的貢獻等同起來，沒有看到它們之間的本質(zhì)區(qū)別。

但是，從剩余價值論的角度來理解，勞動者的收入可以

被看作是勞動力的價格和工作時間的函數(shù)，其所得收入可以說是來自其所付出勞動的貢獻。

但資本和土地所有者在分配中能夠得到相當數(shù)量的收入，并不是由于他們在生產(chǎn)中付出了勞動(如果將他們的經(jīng)營等勞動收入歸入工資的話)，而是由于他們握有資本、土地等這些生產(chǎn)要素的所有權(quán)。

因此，在判斷三要素在分配中的收入是否合理時，僅研究這些物對財富的貢獻是不夠的，還要研究人們對這些物的占有和利用是否合理。而在這方面，西方主流經(jīng)濟學理論沒有做出令人信服的研究。事實上，由于人們在出生前無法選擇家庭，個人天賦存在差異，市場外部性的存在以及社會、文化因素對市場有多方面的影響，即使在完全競爭的市場條件下，人們對物的占有和利用也會存在很多不合理。如果有這種不合理存在，物的貢獻和人的貢獻是不能等同的。

西方主流經(jīng)濟學家不考慮實際勞動貢獻，完全按生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力分配產(chǎn)出的成果，從而不可能使對生產(chǎn)力發(fā)展貢獻最大的“人”得到最多的激勵，必然使社會出現(xiàn)過多的食利者階層，進而妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

要素分配。這說明了，在社會生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時也說明馬克思的剩余價值理論對資本主義剝削的論述，揭示了社會發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。

因此，為促進生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場交換機制導致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團的平等協(xié)商和政府干預等其他機制作補充的。只有在利潤分享機制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻與物的貢獻加以區(qū)別，才能符合社會規(guī)律，促進社會進步，體現(xiàn)人本關懷。

(二)剩余價值理論符合社會主義實踐規(guī)律

我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會及實行社會所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟中把握社會主義方向，實行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟體制。非公有制中必定存在剩余價值。科學地運用剩余價值理論來分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會主義消滅剝削的本質(zhì)。因為剩余價值在社會主義國家中被我們集中起來了，國家的基礎設施建設，關系國計民生的大的工程項目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金。

的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達到共同富裕的途徑。

馬克思在剩余價值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨占了，工人僅獲得作為勞動力再生產(chǎn)的補償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，剩余價值理論應結(jié)合社會主義實踐進行研究。社會主義社會承認勞動者對勞動力資本的所有權(quán)，工人的勞動力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨占。

通過理論的內(nèi)在邏輯推導可知，社會主義市場經(jīng)濟條件下，資本和剩余價值等經(jīng)濟范疇仍然存在，并對發(fā)展社會主義經(jīng)濟起促進作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關系不同的是，在社會主義國家、集體和勞動者之間是在根本利益一致基礎上的平等合作關系。

(三)剩余價值廣泛應用于第三產(chǎn)業(yè)等領域

如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認為是創(chuàng)造價值的。生產(chǎn)剩余價值的勞動范圍由原來的體力勞動創(chuàng)造剩余價值逐步向體力、腦力勞動者共同創(chuàng)造價值方向發(fā)展，并且腦力勞動者由于從事的是一種高級的復雜勞動所以可以在同樣的時間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價值。

在現(xiàn)代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認剩余價值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。

社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進行的各項扣除和個人消費品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。

盡管剩余價值理論在當代在科學技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價值理論仍不失為一個優(yōu)秀的理論指導我國社會建設，因為剩余價值理論是應社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。

仔細研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認為是最科學最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個世界，必將為更科學、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。

第一次看見這本書，是在父親的書櫥里，很厚的精裝本。

那時，父親是解放軍政治學院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的教授。專門給那些到這所軍隊高等院校來進修的團級以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟學。

小時候我很好讀書，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴斥，而且把書櫥上了鎖。因為他們的書櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢》、《西游記》與《戰(zhàn)爭與和平》一類的世界文學名著。他們不希望我過早去接觸這些錯綜復雜的東西。可不管他們將鑰匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是，他們的書櫥，還是被我徹底翻閱過不止一遍。后來，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個大我很多的姐姐，在書櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書籍。我是翻閱這些書櫥最全面的人。

當然，一個小學三四年級的孩子，不可能對《資本論》這類書籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢》《西游記》《戰(zhàn)爭與和平》等大批的文學作品。

第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級。我走進書房時，看見父親在讀這本很厚的書，便隨口詢問了一句。父親用最簡單的方式告訴我，那時一本關于政治經(jīng)濟學的教科書，也是一本馬列主義教科書。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過一眼，僅此而已。

第一次接觸到這部書的實質(zhì)內(nèi)容，是文革開始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設兵團。在連隊發(fā)生“關于真理”的大辯論時，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報上，聽到和看到關于“資本論”中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語。

第一次自己翻開這部經(jīng)典著作，是我走進大學校園以后。我是讀中文系，像這類教科書并不是我的必修科目。只是因為讀中文，也要讀些諸如哲學、政治經(jīng)濟學的副科，曾經(jīng)做過最簡單的翻閱，幾乎連一頁字的

讀書筆記

歸根到底，我從來沒有真正讀過《資本論》。

這些天突然打算從頭到尾認真閱讀和學習《資本論》，其實并非無的放矢的一時間心血來潮。很長一段時間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴重缺失。更加令人擔憂的還是，在當今思想領域，馬克思主義理論和學說，正在遭受到嚴重挑戰(zhàn)，正在受到來自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。

我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅持認為自己是一個信仰馬列主義的人。于是，我決定認真地從頭來學習馬克思主義學說的基本理論，我想通過學習來弄明白，中國未來的路，究竟在哪里?當然，我就算真弄明白了，也不過自己明白了而已。可我想對得起自己一生的信仰，總還是一件好事。

既然如此，要讀的第一本書，理所當然應該是《資本論》。

雇傭勞動與資本心得篇十六

從20__年9月開始，由美國次貸危機引發(fā)的金融風暴迅速波及全世界，引起了一場全球性金融危機。這場金融危機的一個后果是，馬克思和他的《資本論》又重新回到人們的視線里，可謂意料之外，情理之中。

對國際金融危機的根源和本質(zhì)，從媒體可以聽到各種不同的說法，其實看過《資本論》之后，發(fā)現(xiàn)其中早已論述得很清楚：和以往歷次資本主義經(jīng)濟危機一樣，這次危機的根源還是生產(chǎn)相對過剩，而勞動人民購買力相對不足的矛盾。

若僅觀察美國，可能會得出相反結(jié)論，因為在美國次貸危機是消費過度的結(jié)果。只要放眼全球就會發(fā)現(xiàn)全部真相。由于資本主義全球化，以美國為代表的發(fā)達國家和以中國為代表的發(fā)展中國家，形成國際經(jīng)濟大循環(huán)。危機前的經(jīng)濟增長是靠美國過度消費、中國過度生產(chǎn)來推動的，而美國的過度消費又是由透支未來的消費信貸支撐的，這種模式注定不能持久。當美國的過度消費突然中斷，中國制造沒了用戶，就表現(xiàn)為生產(chǎn)過剩。可見，無論資本主義如何發(fā)展，都逃脫不了馬克思100多年前的預見。

其實幾乎沒有人不知道資本，價值是這部書的主旨。通過目錄來看，出現(xiàn)最多的詞語是資本，最核心的概念是剩余價值，他們之間有什么聯(lián)系，其實資本論的脈絡是很清晰的。 用一個個不太恰當?shù)谋扔?。從《資本論》里，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財富，通過市場交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹! 植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。

問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或災難，這個社會體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!可怕的預言!而馬克思給我們指明了出路?！皹淠静豢赡軣o限制地長高，并非因為時間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強!”

說到金融危機，馬克思的經(jīng)濟危機理論，科學地揭示了資本主義周期性經(jīng)濟危機的不可避免性和客觀必然性。世界很多國家都提高了經(jīng)濟的國有化程度。例如美國就以國家入股的方式，實際上將幾大金融機構(gòu)和汽車巨頭國有化。但國有化并不是我們要的公有制，因為這些國家的資本主義性質(zhì)沒有改變。要實現(xiàn)社會主義公有制，消滅資本，還需要先改變國家的資本主義性質(zhì)。這才是應對經(jīng)濟危機的治本之策。 社會主義公有制不是烏托邦。今天我們通過《資本論》不僅是要加深對當前的經(jīng)濟危機的認識，更重要的是為擔負起時代賦予我們的歷史責任，為世界人民的根本幸福做貢獻。

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