在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
品行表現(xiàn)和個(gè)人修養(yǎng)淺談篇一
同學(xué)們可能有這樣的經(jīng)驗(yàn)：天天讀書(shū)，可卻還是缺乏讀書(shū)的興趣(next88)。讀書(shū)興趣不可能在讀書(shū)活動(dòng)外產(chǎn)生，但讀書(shū)活動(dòng)也未必產(chǎn)生興趣。所以，如何培養(yǎng)讀書(shū)活動(dòng)中的興趣，就是一個(gè)非常值得研究的問(wèn)題。
第一：確認(rèn)讀書(shū)的目的
只有認(rèn)定了讀書(shū)目的，才能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé);而且明確的目的，容易評(píng)定自己的成績(jī)。在達(dá)到自己預(yù)期的成績(jī)時(shí)，興趣自然就會(huì)產(chǎn)生。一是根據(jù)閱讀喜好，選擇閱讀材料。比如，有的同學(xué)喜歡故事性較強(qiáng)的;有的喜歡詞句較優(yōu)美的;有的喜歡景物描寫(xiě)的;有的喜歡人物描寫(xiě)的;有的喜歡哲理性強(qiáng)的。開(kāi)始作課外自讀時(shí)，你喜好什么就選擇什么。當(dāng)然首先必須是有益的書(shū)籍。在閱讀材料的選擇上，不能跟隨大流、人云亦云。人家喜歡讀的，不一定適合于你。如大家都說(shuō)《三國(guó)演義》好看，但你可能對(duì)書(shū)中的文辭不感興趣，如果硬著頭皮看的話，不但沒(méi)有效果，反而會(huì)喪失興趣，別人還會(huì)笑話你附庸風(fēng)雅。這時(shí)你不如找本白話《三國(guó)》來(lái)看看，既了解了《三國(guó)演義》原著的內(nèi)容，又增添了閱讀古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的興趣，一舉兩得。一時(shí)不能讀原著，決不能說(shuō)明你笨。就是有一定文化修養(yǎng)的成年人，拿起《紅樓夢(mèng)》就睡覺(jué)的也是大有人在。第二：讀自己能讀懂的書(shū)每次閱讀時(shí)，事先不一定明白我為什么而讀，但在讀的過(guò)程中，文章的哪方面觸動(dòng)了我，或聯(lián)想到了什么，明白了什么道理或原理，這就是“得”，即此次讀書(shū)的收獲。這也就是我們前面所說(shuō)的文章特點(diǎn)、大意了。
讀書(shū)是一個(gè)讀者與作者進(jìn)行思想溝通的過(guò)程。假如不了解所讀之書(shū)的內(nèi)容，讀者與作者就無(wú)法進(jìn)行思想溝通;再有價(jià)值的內(nèi)容，也不會(huì)讓讀者產(chǎn)生興趣。
而且，書(shū)的難度要適中，太難的書(shū)讀者讀不懂就沒(méi)有興趣，太容易的書(shū)就會(huì)讓人有老生常談的感覺(jué)，引不起讀者的興趣。
第三：把你的讀書(shū)心得表現(xiàn)出來(lái)
注意閱讀積累，采摘閱讀“花朵”。沒(méi)有積累的閱讀是老熊掰棒子的作法，手中永遠(yuǎn)只有一個(gè)。當(dāng)然，積累的方法有很多。比如，在書(shū)上作記號(hào)，寫(xiě)簡(jiǎn)短的批語(yǔ)、體會(huì)，或是把主要的內(nèi)容用本子記下來(lái)。名人讀書(shū)都是這樣的，現(xiàn)在出版的毛澤東在閱讀過(guò)的書(shū)籍上所作的記號(hào)和批注影印本，就是例證。這樣做，就好像我們從百花叢中，把我們認(rèn)為最爽心悅目的花采摘來(lái)插在花瓶里一樣，這些“花朵”就成了我們欣賞、觀察、比較的對(duì)象。這樣做的時(shí)間長(zhǎng)了，我們就會(huì)對(duì)“采摘”“花朵”有了經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)而有所研究，我們的閱讀欣賞能力就會(huì)漸漸提高，興趣就會(huì)更加濃厚。讀書(shū)心得是一種滿足。表現(xiàn)出讀書(shū)心得將會(huì)對(duì)讀書(shū)時(shí)尋求心得的興趣有利。有很多表現(xiàn)讀書(shū)心得的方式。例如，參與大家的討論并表達(dá)自己的看法是一種方式;與人在信中談?wù)搶W(xué)問(wèn)是一種方式;在課堂上提出或回答問(wèn)題是一種方式;在報(bào)刊雜志上投稿發(fā)表作品是一種方式。
只要能把讀書(shū)的心得表現(xiàn)出來(lái)，你就能從讀書(shū)中獲得以下的兩種益處：
其一，為了將心得表現(xiàn)出來(lái)，所以在讀書(shū)時(shí)會(huì)用心思考，能重新組織書(shū)中的資料，把它納入系統(tǒng)的記憶。
其二，心得表現(xiàn)是一種被社會(huì)認(rèn)可，被人贊許的行為。在團(tuán)體中的心得表現(xiàn)，會(huì)因別人的重視而提高自己的自尊，對(duì)以后的讀書(shū)興趣也會(huì)因之有所提高。
當(dāng)然，培養(yǎng)讀書(shū)興趣并不是一朝一夕的事，讀書(shū)興趣的培養(yǎng)需要一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程一般需要經(jīng)過(guò)以下的三個(gè)階段。
(1)直觀興趣階段
(2)自覺(jué)興趣階段
(3)潛在興趣階段
要培養(yǎng)讀書(shū)興趣，首先要經(jīng)過(guò)“知之”階段，也就是說(shuō)要經(jīng)過(guò)培養(yǎng)直觀興趣的階段。
直觀興趣階段對(duì)于有讀書(shū)興趣的人，幾乎是不存在的問(wèn)題。但是，對(duì)那些沒(méi)有或缺乏讀書(shū)興趣的人來(lái)說(shuō)，則需要認(rèn)識(shí)一下，培養(yǎng)讀書(shū)興趣的重要性。
不但要他們真正懂得：知識(shí)就是力量，在現(xiàn)在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，不積累知識(shí)，就會(huì)在工作中不斷碰壁。還要讓他們知道：很多知識(shí)都被保存在書(shū)里，只有通過(guò)讀書(shū)才能獲得前人學(xué)以致用的經(jīng)驗(yàn)。要誘導(dǎo)他們結(jié)合個(gè)人愛(ài)好，讀那些有益的書(shū)，吸取書(shū)中的知識(shí)，使之嘗到“開(kāi)卷有益”的甜頭，產(chǎn)生濃厚的讀書(shū)興趣，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。并且，要堅(jiān)持下去，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，就能成為一個(gè)“知之者”，完成讀書(shū)直觀興趣階段的培養(yǎng)。然而，由于直觀興趣的不穩(wěn)定性，它易起易落，如不及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)，不繼續(xù)堅(jiān)持，就很可能會(huì)來(lái)如煙，去如風(fēng)。
因此，你還應(yīng)做“好之者”，把讀書(shū)興趣由直觀興趣階段向自覺(jué)興趣階段過(guò)渡和發(fā)展。由直觀興趣向自覺(jué)興趣過(guò)渡，需要一個(gè)過(guò)程。因?yàn)?，自覺(jué)興趣是愛(ài)好和志向的結(jié)合體。
自覺(jué)時(shí)期的讀書(shū)興趣，已經(jīng)是一種有明確目的的興趣。它不僅伴隨著感性的讀書(shū)愛(ài)好，而且，還包括了在感情支配下的記憶與聯(lián)想，由求知向思維推進(jìn)。這時(shí)的讀書(shū)興趣，具有了自覺(jué)性、主動(dòng)性。
譬如說(shuō)，一個(gè)對(duì)技術(shù)非常感興趣的人，在得到一部有關(guān)的技術(shù)書(shū)時(shí)，必然會(huì)一睹為快。
他會(huì)帶著亟待解決的問(wèn)題，在產(chǎn)生濃烈興趣的同時(shí)，分析書(shū)中的理論是否成立，數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，是否在實(shí)際中可行。并且，自覺(jué)地、積極地向更深的層次開(kāi)掘。
試想，當(dāng)你讀書(shū)的興趣達(dá)到了孜孜以求的“好之者”階段，并進(jìn)入了自覺(jué)興趣的境界之時(shí)，你還會(huì)“厭倦”書(shū)嗎?
進(jìn)入讀書(shū)興趣“好之者”階段的人，一般都有了自覺(jué)讀書(shū)的興趣，進(jìn)入了比較穩(wěn)定的階段。
但是，如果把“好之者”與“樂(lè)之者”相比，還有很遠(yuǎn)的差距。
“好之者”，只是對(duì)讀書(shū)有了熱情，對(duì)讀書(shū)有了鉆研精神和自覺(jué)自愿的興趣。
“樂(lè)之者”，卻是在經(jīng)過(guò)一段探索后，有了深刻的體會(huì)和收獲，把讀書(shū)作為自己生活中的一部分。捧起書(shū)來(lái)，如醉如癡，達(dá)到了讀書(shū)興趣的最高階段——潛在興趣階段。
那些步入潛在興趣境界的“樂(lè)之者”，并不僅僅是愛(ài)好讀書(shū)，也并不僅僅是自覺(jué)地驅(qū)馳，而是在愛(ài)好讀書(shū)與自覺(jué)的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了堅(jiān)強(qiáng)的意志和追求的快樂(lè)。
當(dāng)你讀書(shū)的興趣達(dá)到“癡心”的程度時(shí)，就不會(huì)感到讀書(shū)是一種苦役和負(fù)擔(dān)了，而會(huì)感到讀書(shū)是一種享受。
一個(gè)人如果養(yǎng)成了潛在的讀書(shū)興趣，就會(huì)像饑人吃飯那樣讀書(shū)。
知之者、好之者、樂(lè)之者，是每個(gè)讀書(shū)者把書(shū)讀好所必由的三個(gè)階段。只要你完成了這三個(gè)階段，那么，興趣就會(huì)“附在”你的身上，與你攜手在進(jìn)取中前進(jìn)。
現(xiàn)實(shí)生活中，一些讀書(shū)未入門路，未覺(jué)興趣的人，在讀書(shū)時(shí)裝腔作勢(shì)，不是嫌凳子太硬，就是嫌光線不好。
讀不好書(shū)的人，總是有著種種理由，例如春天不是讀書(shū)的日子，夏天太熱容易使人犯困，秋天時(shí)冬又將至，不如待明年。其實(shí)讀書(shū)是一項(xiàng)四季咸宜的活動(dòng)。
大量事實(shí)可以證明：
恰當(dāng)?shù)淖x書(shū)方法，有助于培養(yǎng)濃厚的讀書(shū)興趣，進(jìn)而有利于提高讀書(shū)的效率，為你積累更多的知識(shí)財(cái)富。
品行表現(xiàn)和個(gè)人修養(yǎng)淺談篇二
我認(rèn)為自身素質(zhì)取決取成長(zhǎng)環(huán)境，取決于教育環(huán)境和受教育程度。一時(shí)的積極進(jìn)取，不會(huì)有素質(zhì)上的顯著提高，總之，自身素質(zhì)不是一蹴而就的，也不是表面現(xiàn)象。懷一顆善良之心，多行善良之舉，這是根本。 我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，用受(接受)人魚(yú)不如受(學(xué)習(xí))人之漁(捕魚(yú))的態(tài)度面對(duì)我們?cè)搶W(xué)的，要學(xué)的。學(xué)習(xí)的內(nèi)容也不該只局限于書(shū)本，而是德智體美全面學(xué)習(xí)。做的以下幾點(diǎn)：
1、理論與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性學(xué)習(xí)。多做事，做好事，這是一種學(xué)習(xí)。
2、聽(tīng)講與自學(xué)相結(jié)合。自主性學(xué)習(xí)。
3、學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。探究性學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。有學(xué)習(xí)才有思考，有思考才有問(wèn)題，有問(wèn)題才有探究，有探究才有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)才有進(jìn)步?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔(受蒙蔽)，思而不學(xué)則殆(疑惑不解)?！蔽覀兊慕虒W(xué)往往重學(xué)習(xí)輕思考、重灌輸輕探究、重知識(shí)輕方法。
4、提問(wèn)與請(qǐng)問(wèn)相結(jié)合。合作性學(xué)習(xí)。充分利用老師、同學(xué)、圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)。老師和同學(xué)在學(xué)校里多，圖書(shū)館在學(xué)校里用起來(lái)方便，網(wǎng)絡(luò)什么時(shí)候都可以用?，F(xiàn)在有的同學(xué)不住寢室到外面租房子住，這是得不償失的，因?yàn)樵趯嬍依镉泻芏嗪屯瑢W(xué)們交流、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這種交流非常重要。你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換一下，各自還是一個(gè)蘋果;你有一種思想，我有一種思想，交換一下，各自將有兩種思想。因此，人與人交流的結(jié)果，各自的思想將以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。
5、記錄與記憶相結(jié)合。理解性學(xué)習(xí)。
6、廣學(xué)與深學(xué)相結(jié)合。選擇性學(xué)習(xí)。要多讀書(shū)，讀好書(shū)。 在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。這就要求我們： 1、有個(gè)性。提倡有理性的個(gè)性，克服無(wú)理性的任性。要有個(gè)性，但不任性。要自信，不要自大。搞藝術(shù)的人個(gè)性太強(qiáng)就變成了任性，就不好了。 2、講誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信。這是一種美德、一種品質(zhì)。 3、學(xué)會(huì)交往。要懂得交往禮儀。 4、具有團(tuán)隊(duì)精神(群體意識(shí)、合作精神)。要學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)共處。關(guān)心自己，關(guān)心他人，關(guān)心家庭，關(guān)心單位，關(guān)心集體，關(guān)心國(guó)家，關(guān)心世界，關(guān)心發(fā)展，關(guān)心環(huán)境，關(guān)心自然等等。講團(tuán)結(jié)，不要搞窩里斗。競(jìng)爭(zhēng)不是窩里斗，我們要競(jìng)爭(zhēng)，不要窩里斗。講團(tuán)結(jié)不是不要批評(píng)，搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣，要講原則、講真理、講大局、講和諧。講團(tuán)結(jié)更不是拉幫結(jié)派，而是相互尊重，相互理解，相互關(guān)心，友好合作，和睦相處，建立一種良好的人際關(guān)系。 5、關(guān)心政治。人是理性的動(dòng)物。古希臘的亞里士多德說(shuō)，人是政治的動(dòng)物。政治與每個(gè)人的切身利益密切相關(guān)。就業(yè)政策的制定和執(zhí)行就是一個(gè)政治問(wèn)題，是不能被人們所忽視的。
機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人，一個(gè)人綜合素質(zhì)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在整個(gè)大學(xué)期間，按高要求有針對(duì)性、分階段地不斷充實(shí)自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，成為擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)手。
提高自身的個(gè)人素質(zhì)，并不是靠說(shuō)說(shuō)就可以做到的。它是需要我們?nèi)ヒ徊揭徊饺?shí)踐，是要我們用心去領(lǐng)悟的，在快要結(jié)束的大學(xué)生活里，讓我們一起來(lái)提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，提高自己的個(gè)人素質(zhì)，為了我們的未來(lái)，讓我們并肩一起努力。
品行表現(xiàn)和個(gè)人修養(yǎng)淺談篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.初步了解什么是，使學(xué)生知道我們的日常生活離不開(kāi)禮儀。
2.了解儀容禮儀，并能按照學(xué)到的儀容禮儀來(lái)要求自己。
3.心中樹(shù)立禮儀小使者形像，能夠隨時(shí)提醒自己要律己敬人。 教學(xué)過(guò)程：
一、禮儀小使者
師：我國(guó)號(hào)稱禮儀之邦，文明古國(guó)，從周朝時(shí)期便制定有做人的規(guī)范?！渡袝?shū)》中詳細(xì)記載了許多人人應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和典章制度?？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”(《史記》)。中華民族五千年文明史，也是文明禮貌發(fā)展史。直到今天，我國(guó)人民熱情好客，文明禮貌，尊老愛(ài)幼等優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)仍為世界各國(guó)所稱道。 儀容儀表是禮儀中最重要的部分。
師：同學(xué)們，你們知道什么是儀容儀表嗎?
生：疑惑
師：儀容主要是指人的容貌，儀表即指人的外表，它包括容貌、姿態(tài)、服飾、風(fēng)度、個(gè)人衛(wèi)生等。一個(gè)人的儀表不但可以體現(xiàn)其文化修養(yǎng)，也可以反映其審美情趣。穿著得體，不僅贏得他人的信賴，給人留下良好的印象，而且還能夠提高與人交往的能力。相反，穿著不當(dāng)，舉止不雅，往往會(huì)降低自己的身份，損害自己的形象。中、小學(xué)生的儀容儀表在追求美的同時(shí)應(yīng)符合學(xué)生的身份和特點(diǎn)，達(dá)到儀表美與心靈美的高度統(tǒng)一。
師：今天我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)小學(xué)生的儀容儀表。
師：對(duì)于一名小學(xué)生來(lái)說(shuō)，儀容儀表的主要內(nèi)容是什么?
生:穿校服、佩戴紅領(lǐng)巾??????
師：儀容儀表主要有兩方面：
(1)養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
(2)保持個(gè)人清潔。
師：我們應(yīng)該從那些方面養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣呢?
生：整潔干凈，臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈
生：頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗，指甲經(jīng)常剪;
生：注意口腔衛(wèi)生，早晚刷牙，飯后漱口，不能當(dāng)著客人面嚼口香糖; 生：經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味，有狐臭要搽藥品或及早治療。 師：說(shuō)到洗手，那你們知道怎樣洗手，才叫真正的洗手呢?
學(xué)生茫然。
老師講解洗手方法： 養(yǎng)成良好的洗手習(xí)慣， 可以預(yù)防流感。 而大多數(shù)人沒(méi)有養(yǎng)成洗手的良好習(xí)慣， 也不知道如何正確科學(xué)地洗手。 怎樣才算是正確科學(xué)的洗手方法?一起來(lái)了解一 下。
一般人在洗手時(shí)， 多半只是簡(jiǎn)單快速的搓洗一下手心、 手背， 就以為已經(jīng)完 成任務(wù)。 要有效預(yù)防甲流等傳染性疾病， 醫(yī)生建議， 洗手需要按照七步法： 第一 步，雙手手心相互搓洗;第二步，手心對(duì)手背交叉相疊搓洗;第三步，手心對(duì)手 心搓洗手指縫; 第四步， 指尖搓洗手心; 第五步， 一只手握住另一只手的拇指搓 洗; 第六步， 指尖摩擦掌心搓洗; 第七步， 一只手握住另一只手的手腕轉(zhuǎn)動(dòng)搓洗。
二、禮儀活動(dòng)
師：同學(xué)們，你在上學(xué)之前照過(guò)鏡子嗎?我們要養(yǎng)成要讓全身收拾整
齊才可以出門的好習(xí)慣。那么在穿衣鏡前要檢查哪些具體內(nèi)容呢? 師：我們邊說(shuō)邊跟老師一起做。
(1) 穿著校服時(shí)，要將衣服整理好，拉平，要將長(zhǎng)款的上衣(襯衫)束進(jìn)褲腰里，不要露在褲腰的外面。
(2) 要端正地配戴好紅領(lǐng)巾(綠領(lǐng)巾)。
(3) 要將頭發(fā)梳理整齊，很多女孩子是長(zhǎng)發(fā)，需要扎辮子。男孩子頭發(fā)短、但也要養(yǎng)成梳理、整理頭發(fā)的習(xí)慣。
(4) 穿著的襪子，要將它們拉到基本相平的水平線上，不要一高一低。
(5) 要系好鞋帶。
品行表現(xiàn)和個(gè)人修養(yǎng)淺談篇四
[論文摘要]在當(dāng)今這樣一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、迅速發(fā)展的時(shí)代，人才的質(zhì)量關(guān)系到國(guó)家和民族的發(fā)展與前途。提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育既是當(dāng)今高等教育的核心問(wèn)題，又是我國(guó)高等教育改革的重要內(nèi)容。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效的方法有很多種，但最主要的還是轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐;提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè);強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，呼吁社會(huì)共同參與。
[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生 素質(zhì)教育 教育實(shí)效
在當(dāng)今這樣一個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，人才的質(zhì)量關(guān)系到國(guó)家和民族的發(fā)展與前途。提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育既是當(dāng)今高等教育的核心問(wèn)題，又是我國(guó)高等教育改革的重要內(nèi)容。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效的方法有多種，但最主要的還是要轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐;提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè);強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，呼吁社會(huì)共同參與。
一、轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐
教育理念往往是教育者在生活過(guò)程中自然而然形成的，它是教育者“相信”的而未必是清楚地“意識(shí)到”的東西，因此具有“根深蒂固”的特點(diǎn)?！爸馈钡纳踔痢岸谩钡臇|西未必是“相信”的、“堅(jiān)持”的東西，所以轉(zhuǎn)變教育理念絕非易事。有些人把教育理念理解為教育理論、教育知識(shí)，以為只要組織教師學(xué)習(xí)一些教育理論、教育思想，就能轉(zhuǎn)變其教育理念，這種想法過(guò)于簡(jiǎn)單。目前的大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀要求高校教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，從滿足未來(lái)社會(huì)發(fā)展以及大學(xué)生的全面發(fā)展的需要出發(fā)，加快創(chuàng)新富于時(shí)代特色的、科學(xué)的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。
(一)從狹窄的專業(yè)教育理念轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)教育理念
在傳統(tǒng)狹隘的專業(yè)教育理念影響下，教育所培養(yǎng)出來(lái)的人才雖有一技之長(zhǎng)，但綜合素質(zhì)不高，創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)合作精神、創(chuàng)新能力和人際溝通能力等往往顯得比較缺乏。從目前就業(yè)市場(chǎng)特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。就業(yè)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是大學(xué)生綜合素質(zhì)的較量，因?yàn)樗刭|(zhì)是底蘊(yùn)、是內(nèi)涵，只有高素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為高成就。因此，高等教育者應(yīng)該積極更新觀念，從狹隘的專業(yè)教育理念向素質(zhì)教育理念轉(zhuǎn)變，把大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展同社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，在課程安排上把通識(shí)教育和專業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，拓展學(xué)生的知識(shí)面，真正培養(yǎng)出具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力和人格健全的高素質(zhì)人才。
(二)從終結(jié)型教育理念轉(zhuǎn)向終身型教育理念
現(xiàn)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)迫切需要知識(shí)不斷更新、具備終身學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣的人才。過(guò)去那種“學(xué)習(xí)一陣子夠用一輩子”的思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，終身型教育治學(xué)理念是古代圣賢提出的“活到老，學(xué)到老”“學(xué)無(wú)止境”等勸學(xué)良言在當(dāng)今社會(huì)的再現(xiàn)。因此，高校必須通過(guò)教育教學(xué)改革，激發(fā)大學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，使其樂(lè)于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為生活的必要構(gòu)成部分。
(三)從封閉的教學(xué)理念轉(zhuǎn)向開(kāi)放的教學(xué)理念
中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是以封閉為特征，它忽視對(duì)學(xué)生人格的尊重，造成學(xué)生的主體性得不到充分的發(fā)揮，學(xué)生個(gè)體間的差異性也得不到承認(rèn)和發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高受到極大限制。時(shí)代的發(fā)展和教育改革的深入，迫切需要我們從封閉的教學(xué)理念轉(zhuǎn)向開(kāi)放的教學(xué)理念，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，充分尊重學(xué)生的感受和體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性以及獨(dú)立思考的能力，使課堂教學(xué)適應(yīng)學(xué)生自主創(chuàng)新發(fā)展的需求。
二、提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)
教師是教育力量中最為活躍的因素，學(xué)校的教育目標(biāo)和一切教學(xué)活動(dòng)都要通過(guò)教師才能得以實(shí)現(xiàn)和完成。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效，必須提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè)。
(一)教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)自己在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要地位
鄧小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”沒(méi)有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)合格人才就是一句空話。教師素質(zhì)是指教師在教書(shū)育人過(guò)程中個(gè)人修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識(shí)和育人能力的綜合反映。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，雖然障礙重重，但教師素質(zhì)是突破口，是素質(zhì)教育得以順利實(shí)施的保證。高校教師既是實(shí)施素質(zhì)教育的主體，承擔(dān)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重要責(zé)任，同時(shí)也是提高素質(zhì)的對(duì)象。他們自身的素質(zhì)如何、能否加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和教育，關(guān)系到能否真正把大學(xué)生培養(yǎng)成為國(guó)家和社會(huì)所需要合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
(二)教師在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力
1.要具備一定的素質(zhì)教育理論。高校教師作為教育者的主體作用表現(xiàn)在用什么樣的教育理念、人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)去塑造大學(xué)生，去引導(dǎo)他們自我完善。馬克思主義認(rèn)為，主體所抱的目的，規(guī)定了主體對(duì)客體信息有選擇的接受，主體的目的性愈明確，對(duì)信息接受的質(zhì)量也就愈高。教師只有真正確立了素質(zhì)教育的理念，才可能按高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求去認(rèn)真思考和探索教育改革，把素質(zhì)教育融匯貫穿于教育的整個(gè)過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)。教師要擁有正確的教育思想理念，就要學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育理論，用以指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng)，盡快從“傳道型”轉(zhuǎn)為“引導(dǎo)型”、從“授業(yè)型”轉(zhuǎn)為“參與型”、從“解惑型”轉(zhuǎn)為“啟發(fā)型”。
2.要具備多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及較高的科研創(chuàng)新能力。大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)施是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過(guò)程。教師作為素質(zhì)教育的直接參與者，自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化和廣泛化，對(duì)提高素質(zhì)教育的實(shí)效至關(guān)重要。高校教師應(yīng)積極投身教育教學(xué)改革的探索實(shí)踐，深入實(shí)際調(diào)查研究，不斷提高自身解決實(shí)際問(wèn)題的能力和教學(xué)水平，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大交流，在對(duì)比與滲透中培養(yǎng)大學(xué)生的諸多能力，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的推行。
3.要具備自我發(fā)展和提高的意識(shí)。陶行知說(shuō)過(guò)：“惟有好學(xué)不厭的先生才能教出好學(xué)不厭的學(xué)生。”教師的職業(yè)特性決定了教師一定要保持強(qiáng)烈的求知欲。教師的自我發(fā)展和提高的意識(shí)來(lái)自于對(duì)自我價(jià)值最大程度地增加和實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，來(lái)自于熱愛(ài)教育對(duì)象的職業(yè)情感。高校教師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育的知識(shí)，增強(qiáng)素質(zhì)教育的責(zé)任感，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論，提高自身的理論素養(yǎng)，多方收集本學(xué)科的最新成果以充實(shí)和完善教學(xué)內(nèi)容，真正做到把書(shū)本知識(shí)與科研最新成果緊密結(jié)合起來(lái)。
(三)重視教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師資力量
1.重視對(duì)教師有效引進(jìn)與優(yōu)化教育，構(gòu)建一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。努力延聘一流教師，千方百計(jì)延攬大批名師。這種唯才是舉的作風(fēng)，必定能招攬一批優(yōu)秀的教師，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量。針對(duì)近年來(lái)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，應(yīng)重新強(qiáng)調(diào)高水平教師為高校本科生上課的精神和要求，努力推進(jìn)高水平教師走上講臺(tái)，明確規(guī)定教授必須承擔(dān)教育教學(xué)工作，每學(xué)年至少完成本科課程一定課時(shí)量的主講任務(wù)或者一定學(xué)分的教學(xué)工作，這不僅是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
2.不斷完善激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性。激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)在組織內(nèi)是一種客觀存在，對(duì)增強(qiáng)組織成員的凝聚力，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，提高工作效率發(fā)揮著極大的作用。公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)教師將會(huì)產(chǎn)生巨大的激勵(lì)和鞭策，高校要為教師營(yíng)造一個(gè)公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。在重要崗位設(shè)置、加薪、職稱評(píng)定等方面，對(duì)于獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀教師以及本科教學(xué)中作出突出貢獻(xiàn)的教師應(yīng)給予優(yōu)先考慮，要定期評(píng)選一批在教學(xué)工作第一線辛勤耕耘的優(yōu)秀教師，并進(jìn)行大力的宣傳與獎(jiǎng)勵(lì)。
3.實(shí)行大學(xué)生導(dǎo)師制，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。導(dǎo)師制主要是針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和思想指導(dǎo)，每位導(dǎo)師指導(dǎo)數(shù)名學(xué)生，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想行為等負(fù)有全部責(zé)任。新生入學(xué)后，可根據(jù)學(xué)生班的人數(shù)，為各班配備1～2名任課老師做導(dǎo)師，可以要求每名導(dǎo)師每月與指導(dǎo)的學(xué)生面談或集體指導(dǎo)。這樣學(xué)生與教師溝通聯(lián)系的渠道就會(huì)增多，在幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立正確的專業(yè)思想，指導(dǎo)學(xué)生安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，參加科研訓(xùn)練等方面發(fā)揮著重要作用。為學(xué)生指點(diǎn)人生、啟迪智慧，幫助學(xué)生全面發(fā)展，健康成才。(四)通過(guò)開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)來(lái)促進(jìn)教師修德敬業(yè)
1.教師在人才培養(yǎng)中占主體地位，提高教師的素養(yǎng)是高校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分。由于部分老師不注重個(gè)人修養(yǎng)的提高，言行舉止出現(xiàn)失范的現(xiàn)象，在學(xué)生中產(chǎn)生了不良的影響。針對(duì)這一情況，學(xué)校應(yīng)通過(guò)思想政治教育活動(dòng)，“職工之家”或工會(huì)等組織開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富、趣味性強(qiáng)的文化娛樂(lè)活動(dòng)，把教師的思想修養(yǎng)重新凝聚到教書(shū)育人的教育目標(biāo)上來(lái)。
2.對(duì)在修德敬業(yè)方面表現(xiàn)非常優(yōu)秀的典型教師和典型事跡要予以大力表彰。給予優(yōu)秀教師較高規(guī)格的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以真正激起其他老師“比差距、趕上來(lái)”的決心和動(dòng)力。通過(guò)組織廣大教師參與“學(xué)典型、做典型”活動(dòng)，促進(jìn)整個(gè)教師隊(duì)伍修德敬業(yè)水平的不斷提高。
3.定期組織教師中短期輪訓(xùn)。培訓(xùn)中間可以穿插一些討論、看錄像、參觀革命圣地等活動(dòng)，以增加培訓(xùn)的實(shí)效性和吸引力。但要避免出現(xiàn)為了搞活動(dòng)而組織培訓(xùn)或?yàn)閰⒓踊顒?dòng)前來(lái)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤思想傾向，活動(dòng)僅是培訓(xùn)的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，培訓(xùn)的真正目的是為了提高教師修德敬業(yè)的意識(shí)。
4.對(duì)教師中出現(xiàn)失范的現(xiàn)象以及所帶來(lái)的不良影響，不包庇縱容，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)解決。對(duì)出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)的教師要根據(jù)情節(jié)依據(jù)有關(guān)規(guī)定予以處理，但處理前要找該教師進(jìn)行誡勉談話，指出其所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)以及處理方案，并讓其本人對(duì)處理意見(jiàn)以及今后該如何做進(jìn)行表態(tài);對(duì)其他教師要以此事為例，查明問(wèn)題的根源，提出警示。
三、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，呼吁社會(huì)共同參與
大學(xué)生素質(zhì)的提高不僅僅是高校教師的責(zé)任，學(xué)生家長(zhǎng)也應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，配合高校育人工作;高校要突出實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實(shí)踐教學(xué);利用現(xiàn)代大眾傳播媒介，營(yíng)造素質(zhì)教育的良好氛圍。
(一)學(xué)生家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變觀念，配合高校育人工作
1.通過(guò)大眾傳播媒介，根據(jù)社會(huì)上的典型事例，呼吁家長(zhǎng)和社會(huì)，關(guān)注和重視家庭教育以及基礎(chǔ)教育。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)，良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑。作為教育對(duì)象，每個(gè)學(xué)生都有自己特定的家庭生活環(huán)境，大學(xué)教育不是培養(yǎng)人才的唯一途徑，家庭教育、基礎(chǔ)教育與大學(xué)教育一樣對(duì)塑造大學(xué)生諸素質(zhì)、諸能力的同等重要，它們?yōu)楦咝Ｄ芘囵B(yǎng)更多的素質(zhì)高、能力強(qiáng)的人才鋪平道路。
2.利用大學(xué)新生家長(zhǎng)送子女上學(xué)的機(jī)會(huì)，組織召開(kāi)新生家長(zhǎng)會(huì);或在新生報(bào)到手冊(cè)中公開(kāi)“致大學(xué)新生家長(zhǎng)的一封信”。向?qū)W生家長(zhǎng)宣講學(xué)校學(xué)生管理的有關(guān)規(guī)章制度，對(duì)家長(zhǎng)提一些具體的要求，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的心理調(diào)節(jié)能力、自我管理和獨(dú)立生活能力。協(xié)調(diào)好學(xué)校與家長(zhǎng)共同育人的職責(zé)，使雙方相互配合促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
3.在日常的管理中，進(jìn)一步建立和加強(qiáng)同學(xué)生家長(zhǎng)溝通聯(lián)系的機(jī)制，大學(xué)生管理工作者要經(jīng)常和學(xué)生家長(zhǎng)取得聯(lián)系。客觀匯報(bào)學(xué)生在校的表現(xiàn)情況，以便進(jìn)行及時(shí)有效的溝通與交流。與此同時(shí)，利用課余時(shí)間多找學(xué)生談話，了解學(xué)生的思想和生活情況，幫助解決其生活和學(xué)業(yè)上遇到的困難和困惑，這樣就會(huì)讓他們真正感覺(jué)到自己被關(guān)心和被重視，從而提高其成長(zhǎng)的速度和質(zhì)量。
(二)高校要突出實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實(shí)踐教學(xué)
1.實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的重要環(huán)節(jié)。高校應(yīng)遵循“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重實(shí)踐、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”的實(shí)踐教學(xué)改革思路，以獨(dú)立設(shè)課的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系為主體，以課外社會(huì)實(shí)踐為補(bǔ)充，強(qiáng)化專業(yè)課教學(xué)實(shí)習(xí)。通過(guò)發(fā)揮學(xué)科競(jìng)賽作用、支持大學(xué)生實(shí)踐訓(xùn)練項(xiàng)目等多種途徑，帶動(dòng)整個(gè)實(shí)踐教學(xué)體系的發(fā)展，將創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程。
2.搭建培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的實(shí)踐平臺(tái)。融入國(guó)家或區(qū)域性科技創(chuàng)新體系，加強(qiáng)基礎(chǔ)前沿研究和產(chǎn)業(yè)技術(shù)合作，實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。調(diào)整設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)驗(yàn)與驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的比例，形成從知識(shí)創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新，再到科技成果產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新鏈，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合。
3.把服務(wù)和貢獻(xiàn)社會(huì)當(dāng)作大學(xué)生素質(zhì)教育的一項(xiàng)主要責(zé)任。通過(guò)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，向社會(huì)輸送適應(yīng)社會(huì)需求的棟梁之才;通過(guò)科學(xué)研究，為企業(yè)界的創(chuàng)新提供技術(shù)支持和咨詢服務(wù);通過(guò)科技成果產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)界的知識(shí)轉(zhuǎn)移。
(三)利用現(xiàn)代大眾傳播媒介，營(yíng)造素質(zhì)教育的良好氛圍
1.建立一支優(yōu)秀的大學(xué)生素質(zhì)教育理論宣傳隊(duì)伍。充分利用現(xiàn)代傳媒的作用，凡是與素質(zhì)教育有關(guān)的重大活動(dòng)，邀請(qǐng)社會(huì)重要媒體前來(lái)進(jìn)行采訪，及時(shí)進(jìn)行宣傳報(bào)道，把大學(xué)生素質(zhì)教育推向更廣闊的社會(huì)空間，這是高校素質(zhì)教育工作順利開(kāi)展的有效保證。
2.學(xué)校要充分利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)，建立自己的素質(zhì)教育網(wǎng)站。在充分調(diào)研、了解學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，可以在大學(xué)生中征集網(wǎng)站名字。學(xué)校除了在內(nèi)容上要嚴(yán)格把關(guān)外，整個(gè)網(wǎng)站可以讓學(xué)生自己來(lái)管理與設(shè)計(jì)，盡量把富有政治性、教育性的內(nèi)容融于可讀性、新穎性、娛樂(lè)性和富有時(shí)代性之中?？梢栽O(shè)立論壇版塊，通過(guò)點(diǎn)擊量加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)站的內(nèi)容與形式，真正把大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的注意力由校外吸引到校內(nèi)、由素質(zhì)教育領(lǐng)域外吸引到素質(zhì)教育領(lǐng)域內(nèi)。
3.利用大眾傳媒，宣傳高校的辦學(xué)特色、成就以及大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)實(shí)力，提高學(xué)校聲譽(yù)。高校可以在新聞媒體上開(kāi)辟專欄，介紹學(xué)校的辦學(xué)特色、科研成就、學(xué)術(shù)交流、名師風(fēng)采、優(yōu)秀畢業(yè)生等。也可以組織召開(kāi)畢業(yè)生供需見(jiàn)面會(huì)，邀請(qǐng)用人單位代表參觀學(xué)校的特色實(shí)驗(yàn)室、大學(xué)生的科研成果展和一系列的校園文化活動(dòng)，讓用人單位充分了解學(xué)校的辦學(xué)特色和學(xué)生的自身實(shí)力。真正提高學(xué)校的知名度和美譽(yù)度，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)母校的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)的責(zé)任感和使命感。
品行表現(xiàn)和個(gè)人修養(yǎng)淺談篇五
大學(xué)期間職業(yè)素養(yǎng)提升計(jì)劃
對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，來(lái)到大學(xué)的校園里，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)固然是重要，但是除了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自身的敬業(yè)和道德品質(zhì)也是必備的，而這些品德修養(yǎng)體現(xiàn)到職場(chǎng)上的就是職業(yè)素養(yǎng);體現(xiàn)在個(gè)人生活中的就是個(gè)人素質(zhì)或者道德修養(yǎng)。在大學(xué)期間，我們應(yīng)該規(guī)劃好自己的職業(yè)素質(zhì)提升培養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)以后進(jìn)入社會(huì)工作的需要。
以下，是我對(duì)自身的一個(gè)職業(yè)素養(yǎng)提升計(jì)劃。
一.明確專業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，專業(yè)化自身知識(shí)隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，社會(huì)化大生產(chǎn)不斷壯大，現(xiàn)代職業(yè)對(duì)從業(yè)人員的專業(yè)基礎(chǔ)的要求越來(lái)越高，專業(yè)化的傾向越來(lái)越明顯。社會(huì)要求我們大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該擁有寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和廣博精深的專業(yè)知識(shí)。
1.明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)我們現(xiàn)在專業(yè)課分了兩種類型的專業(yè)課，有專業(yè)必修和專業(yè)選修之分。我們要明確好自己日后想要發(fā)展的專業(yè)方向，然后根據(jù)自己想發(fā)展的方向再好好選定自己發(fā)展方向的專業(yè)選修，對(duì)選修的內(nèi)容進(jìn)行篩選。如果有些知識(shí)是對(duì)自己有用的而學(xué)校卻沒(méi)有相關(guān)的課程的話，就要自己查找相關(guān)知識(shí)來(lái)豐富自己的知識(shí)。要把自己想要發(fā)展的方向的專業(yè)自己都弄通，這樣我們?nèi)蘸蟪龅缴鐣?huì)，做事才會(huì)更順心。
2.專業(yè)知識(shí)的積累專業(yè)知識(shí)積累的最好方式莫過(guò)于專心聽(tīng)課，下課后積極思考課堂老師所提及的知識(shí)點(diǎn)，并且遇到問(wèn)題時(shí)查看相關(guān)書(shū)籍并努力思考。只有認(rèn)真上好每堂專業(yè)課，我們才有可能更好地理解我們的專業(yè)知識(shí)的核心所在，才能更好地理解知識(shí)的使用點(diǎn)，才能更好德把知識(shí)運(yùn)用起來(lái)。另外，我們大學(xué)生在校期間，除了要掌握已學(xué)書(shū)本上的知識(shí)和技能，也要掌握學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。
3.知識(shí)的專業(yè)化我們從書(shū)本上，老師課堂上學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識(shí)只是一些基礎(chǔ)，很大程度上來(lái)說(shuō)，這些基礎(chǔ)知識(shí)只是紙上談兵，因此，我們需要對(duì)我們學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行加工，也就是要我們的專業(yè)知識(shí)更專業(yè)化。但是，我們?cè)撊绾巫龅街R(shí)的更加專業(yè)化呢?
①多上網(wǎng)查閱意向職業(yè)的最新動(dòng)態(tài)，看看意向職業(yè)都需要那些具體技能。并多想老師請(qǐng)教如何掌握該技能。
②勤于實(shí)踐：實(shí)踐是培養(yǎng)和提高能力的重要途徑。我們可以多去實(shí)驗(yàn)室自己動(dòng)手操作，自己做各種實(shí)驗(yàn)來(lái)鞏固自己的理論基礎(chǔ)知識(shí)。我們還可以積極參與一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及校內(nèi)外相結(jié)合的科學(xué)研究、科技協(xié)作、科技服務(wù)活動(dòng)。
4.自修專業(yè)上下游知識(shí)，豐富自己見(jiàn)識(shí)要學(xué)好一門學(xué)科，除了掌握好該學(xué)科的專業(yè)知識(shí)外，我們還需要多去了解相關(guān)專業(yè)的上下游專業(yè)知識(shí)。只有這樣，我們的見(jiàn)解才不會(huì)一知半解，我們對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解才能更全面，我們運(yùn)用起我們的知識(shí)起來(lái)才會(huì)更得心應(yīng)手。
5.發(fā)展興趣人們常說(shuō)，興趣可以改變很多事情。包括我們的學(xué)習(xí)熱情。而興趣包括直接興趣和間接興趣。直接興趣是事物本身引起的興趣。間接興趣是對(duì)能給個(gè)體帶來(lái)愉快或益處的活動(dòng)結(jié)果發(fā)生的興趣，人的意志在其中起著積極的促進(jìn)作用。我們大學(xué)生應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的間接興趣，以提高自身能力為目標(biāo)鼓勵(lì)自己學(xué)習(xí)。我們要經(jīng)常去發(fā)掘自身興趣并不斷以一種新的方式去看待我們的興趣。
二.個(gè)人能力的提升一個(gè)人的能力不會(huì)是天生的，任何人都需要經(jīng)過(guò)一定的鍛煉或得到一定的經(jīng)驗(yàn)其能力才可能得到提升。1.交際能力的提升無(wú)論是出來(lái)社會(huì)工作，還是我們現(xiàn)在只是在校內(nèi)學(xué)習(xí)，與人交往總是小不了的。但是，我們還是需要不斷提高我們與人交往的能力。因?yàn)橹挥心銓W(xué)會(huì)與人很好地交往，你才會(huì)得到眾人的幫助，而不是在需要的時(shí)候，變得孤立無(wú)援。那我們?cè)撊绾翁嵘浑H能力呢?
我覺(jué)得就是要多跟人交往。①多參加社團(tuán)活動(dòng)社團(tuán)里有來(lái)自不同學(xué)院的人，自然各式各樣的人都會(huì)有，在這個(gè)平臺(tái)上，我們可以和更多不同的人交往。②多做兼職。在兼職里與你相處的人才是最貼近與你日后工作的人。所以，多做兼職，更能接觸到不同的人，讓你學(xué)習(xí)如何與同事相處，如何與上司相處。③從思想上與人為善我們大學(xué)畢業(yè)生除了應(yīng)該積極主動(dòng)地參與人際交往，我們還要做到誠(chéng)實(shí)守信、以誠(chéng)待人，所以，我們得從思想上有所覺(jué)悟，從思想上就要時(shí)刻提醒自己誠(chéng)信待人，只有這樣我們才能逐步提高自己的人際交往能力。
2.團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的提升無(wú)論是去哪里工作，都不會(huì)是一個(gè)人工作的，我們會(huì)有我們的同事一起來(lái)為著同一個(gè)目標(biāo)而奮斗，我們會(huì)再在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里面。所以，提升我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力尤其重要。其實(shí)，我們現(xiàn)在生活在大學(xué)校園里，也是生活在很多不同的團(tuán)隊(duì)里。首先，我們的班級(jí)是我們身處的一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們想要提高我們定的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，首先就是要和我們班里的同學(xué)合作愉快。我們可以嘗試多組織班級(jí)活動(dòng)，那樣，不僅可以鍛煉到我們的組織能力，還可以鍛煉我們與班里其他人的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。其次，我們參與社團(tuán)或其他組織活動(dòng)，也可以在這些社團(tuán)和組織工作中得到與其他人的協(xié)作能力的提升。
3.辦事能力的提升出來(lái)工作，辦事是必然的。所以，我們?cè)谛Ｆ陂g就要努力提升自己的辦事能力。但是，辦事能力不像我們學(xué)習(xí)的理論知識(shí)那樣，這些能力是我們從書(shū)本上學(xué)不來(lái)的。因此，如果想要提升我們的辦事能力，就必須多實(shí)踐，多做事。①想要辦成事，首先就是不能怕麻煩。要勇于去面對(duì)麻煩。有的人很怕麻煩，如果一件事程序多，耗時(shí)長(zhǎng)，那他就很怕去接觸這樣得事情。這樣的心理，是做不好事情的。一件事情，不管有多麻煩，我們都要努力完成它。②多做事，多積累經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是靠積累的。那么經(jīng)驗(yàn)積累的來(lái)源就是多做事。而且可以的話，應(yīng)該多接觸不同的事，多做不同的工作，多擔(dān)任不同的職位。③多做策劃。策劃一件事，往往比按照別人的吩咐做一件事更能積累學(xué)習(xí)到辦事組織能力。因?yàn)楫?dāng)你策劃一件事的時(shí)候，你就要把整件事都想清楚，而且要想仔細(xì)來(lái)。而且，還要注意很多細(xì)節(jié)問(wèn)題。所以，多做策劃更能顯著的提升我們的辦事能力。
4.創(chuàng)新能力的提升現(xiàn)代社會(huì)日新月異，我們不能墨守成規(guī)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各企業(yè)都要參與激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。用人單位迫切需要大學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新精神和專業(yè)知識(shí)來(lái)幫助他們改造技術(shù)，加強(qiáng)企業(yè)管理，使產(chǎn)品不斷更新和發(fā)展，給企業(yè)帶來(lái)新的活力。因此，在我們的日常生活中，我們就要多點(diǎn)發(fā)散我們的思維，這樣，我們才能擁有更多的創(chuàng)新能力。
三.個(gè)人素質(zhì)的提升
有位名人說(shuō)過(guò)：人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀同一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。所以，想要提升我們的個(gè)人素質(zhì)，我們就要每天一點(diǎn)點(diǎn)的去改變自己。
1.責(zé)任心的提升一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的人是不會(huì)得到大家的人認(rèn)同的，更不會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)同。現(xiàn)在的社會(huì)很講究責(zé)任，所以，提升我們得責(zé)任心對(duì)我們?nèi)蘸筮M(jìn)入社會(huì)有著很大的必要。責(zé)任心的提升需要依靠你多去承擔(dān)責(zé)任，也就是說(shuō)，你要多為集體負(fù)責(zé)一個(gè)事情，就像平時(shí)的活動(dòng)，多去充當(dāng)負(fù)責(zé)人的角色，這樣，你的責(zé)任心就會(huì)慢慢培養(yǎng)起來(lái)了。除了多負(fù)責(zé)事情外，還要把負(fù)責(zé)下來(lái)的事情當(dāng)成是自己的事情去辦，只有這樣，你才體會(huì)得到負(fù)責(zé)的感覺(jué)，也才提升得到責(zé)任心。
2.學(xué)會(huì)吃苦耐勞現(xiàn)在的社會(huì)，經(jīng)常要求人們從低做起，那樣，很多時(shí)候就免不了要吃點(diǎn)苦。而現(xiàn)在的大學(xué)生最大的弱點(diǎn)是怕吃苦，缺乏實(shí)干的奮斗精神。正所謂吃得苦中苦，方位人上人，大凡有所成就的人，無(wú)一不是通過(guò)艱苦創(chuàng)業(yè)而成才的。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)從平時(shí)小事做起，努力培養(yǎng)吃苦耐勞的精神。
3.自控能力的提升現(xiàn)在的社會(huì)，有很多讓我們覺(jué)得不公平或者不忿的事情，但是，當(dāng)我們遇到這些事情的時(shí)候，我們很多時(shí)候都不能大吵大鬧來(lái)宣泄自己的情感，這個(gè)時(shí)候，我們就很需要控制好我們的情緒。一個(gè)有好的指控能力的人通常都是成功的人。
4.掌握更多禮貌知識(shí)正所謂禮多人不怪。我們應(yīng)該在日常的生活中積累更多的與人交往的禮節(jié)與禮儀。這樣，我們時(shí)常以禮待人，別人也不好意思對(duì)我們置之不理了。5.提高克服挫折的能力現(xiàn)在很多大學(xué)生都養(yǎng)尊處優(yōu)地生活著，很少遇到挫折，一旦遇到挫折，就會(huì)一蹶不振，因此，我們要提升我們客服挫折的能力。正視挫折。戰(zhàn)勝或適應(yīng)挫折。遇到挫折.要冷靜分析原因，找出問(wèn)題的癥結(jié)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)件，想辦法戰(zhàn)勝它。如果主客觀差距太大，雖然經(jīng)過(guò)努力，也無(wú)法戰(zhàn)勝，就接受它，適應(yīng)它，或者另辟路徑，以便再戰(zhàn)。要多經(jīng)受挫折的磨練。四.個(gè)人氣質(zhì)的培養(yǎng)很多時(shí)候，人們往往會(huì)根據(jù)第一印象去判斷一個(gè)人。所以，我們要培養(yǎng)好我們的個(gè)人氣質(zhì)，讓別人在第一次見(jiàn)面中就對(duì)我們留下一個(gè)美好的印象。但是，個(gè)人氣質(zhì)是很難培養(yǎng)的，而且會(huì)需要很多時(shí)間。因此我們要每天多看看有品位的雜志等從思想上改變我們的氣質(zhì)。這個(gè)需要長(zhǎng)期的持之以恒。
總的來(lái)說(shuō)，職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)需要從多方面去培養(yǎng)，而且需要長(zhǎng)時(shí)間去堅(jiān)持。因此，期待我更努力提升自我吧。
品行表現(xiàn)和個(gè)人修養(yǎng)淺談篇六
社會(huì)上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，這或許就是殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼?，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。
熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開(kāi)朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂(lè)觀的性格，做學(xué)生的表率。
我們經(jīng)?？梢月?tīng)見(jiàn)這樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂(lè)的事，或者也有人說(shuō):這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。 修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書(shū)香之氣的，即使在屋里堆再多的書(shū)。真正能透出書(shū)香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)，總是有那樣的一種感覺(jué)，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺(jué)，但它卻能在不知不覺(jué)中改變你，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺(jué)到那種變化，但是別人卻會(huì)感覺(jué)到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快;反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧!
品行表現(xiàn)和個(gè)人修養(yǎng)淺談篇七
1、“通識(shí)”——指的是教師對(duì)教育、教學(xué)的共同認(rèn)知，包括教育思想、教學(xué)理念等。
2、“通質(zhì)”——指的是教師最基本的，不分專業(yè)，共同需要具備的素質(zhì)，包括教學(xué)基本功和新時(shí)期教育下的新素質(zhì)。
在這種素質(zhì)下我應(yīng)努力做到如下幾項(xiàng)：
1、 理論學(xué)習(xí)——在專家講座中加深認(rèn)識(shí)。多參加新課標(biāo)下的理論需求的講座。
2、 集體教研——在思維激蕩中深度思考。通過(guò)各種集體教研活動(dòng)讓自身立于學(xué)科立場(chǎng)或大學(xué)科立場(chǎng)多方交流，多角度觀察，進(jìn)入深度思考。
3、 個(gè)人展示——在活動(dòng)比賽中提升能力。參加學(xué)校舉辦的各種形式的教學(xué)賽事，論壇沙龍等活動(dòng)等，使自己情趣愛(ài)好更廣泛，使自己在整個(gè)過(guò)程中不斷提升教學(xué)的戰(zhàn)斗力。
4、 敘事研究——在自我剖析中不斷超越。通過(guò)個(gè)人博客，作好自我的敘事研究。
5、 專題研究——在課題引領(lǐng)中凸顯特色。展開(kāi)核心研究課題，課題不求大、深，強(qiáng)調(diào)理論弱化，重視行動(dòng)研究。
6、 閱讀考察——在交流訪問(wèn)中拓寬視野。一個(gè)教師的視野，決定自己的課堂視野如何?！敖處熥叩糜卸噙h(yuǎn)，學(xué)生才能走得有多遠(yuǎn)?！苯處煹囊曇伴_(kāi)闊途徑，一種是身臨其境，一種是從閱讀中走出去。因此，努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓自己“走”出去。
多看、多聽(tīng)、多學(xué)，才會(huì)使自己能更上一個(gè)新的臺(tái)階，我要加大自身的學(xué)習(xí)量，研讀新課標(biāo)爭(zhēng)取再短時(shí)間內(nèi)使自己成為一個(gè)優(yōu)秀的新教師!
品行表現(xiàn)和個(gè)人修養(yǎng)淺談篇八
1、儀表——第一印象的關(guān)鍵
儀表，也就是人的外表形象，包括儀容、服飾、姿態(tài)和風(fēng)度，是一個(gè)人教養(yǎng)、性格內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。
講究個(gè)人衛(wèi)生、保持衣著整潔是儀表美的最基本要求。在日常生活中，只要有條件，就必須勤梳洗、講衛(wèi)生，尤其在社交場(chǎng)合務(wù)必穿戴整齊，精神振作。
要正確認(rèn)識(shí)自己，不盲目追趕潮流，注意得體和諧，做到裝扮適宜，舉止大方，態(tài)度親切，秀外慧中，個(gè)性鮮明。
2、儀容——淡妝濃抹要相宜
儀容即容貌，由發(fā)式、面容以及人體所有未被服飾遮掩的肌膚所構(gòu)成，是個(gè)人儀表的基本要素。保持清潔是最基本、最簡(jiǎn)單、最普遍的美容。
男士要注意細(xì)部的整潔，如眼部、鼻腔、口腔、胡須、指甲等。要知道，有時(shí)“細(xì)節(jié)”也能決定一切。
風(fēng)華正茂的學(xué)生，天生麗質(zhì)，一般不必化妝。職業(yè)女性，尤其是社交場(chǎng)合的女士，通常要化妝。在某些場(chǎng)合，適當(dāng)?shù)拿廊莼瘖y則是一種禮貌，也是自尊、尊人的體現(xiàn)。
化妝的濃淡要根據(jù)不同的時(shí)間和場(chǎng)合來(lái)選擇。在平時(shí)，以化淡妝為宜，注重自然和諧，不宜濃妝艷抹、香氣襲人;參加晚會(huì)、舞會(huì)等社交活動(dòng)時(shí)，則應(yīng)適當(dāng)濃妝。
3、美發(fā)——并非時(shí)尚就是好
發(fā)型是儀容的極為重要部分。頭發(fā)整潔、發(fā)型得體是美發(fā)的基本要求。整潔得體大方的發(fā)式易給人留下神清氣爽的美感，而蓬頭垢面難免使人聯(lián)想起乞丐。
發(fā)型的選擇要根據(jù)自然、大方、整潔、美觀的原則，既要觀察發(fā)型的流行趨勢(shì)，又不能盲目追趕潮流，重要的是應(yīng)該考慮到自己的年齡、性別、職業(yè)、性格、愛(ài)好和臉型特點(diǎn)。
頭發(fā)的護(hù)理：
⑴ 常梳洗保清潔。洗發(fā)時(shí)用十指按摩頭皮，以促進(jìn)血液循環(huán)，也有助于頭發(fā)生長(zhǎng)。常梳頭亦可促進(jìn)頭部的血液循環(huán)，還應(yīng)及時(shí)將枯黃、開(kāi)叉的發(fā)梢剪掉，保持頭發(fā)的美觀。
⑵ 燙發(fā)、染發(fā)要審慎對(duì)待，把握好分寸，否則會(huì)損傷頭發(fā)，損害自己的形象。
4、服飾——也要講原則
⑴ 遵循國(guó)際通行的“tpo”三原則：
t(time)表示時(shí)間，即穿著要應(yīng)時(shí)。不僅要考慮到時(shí)令變換、早晚溫差，而且要注意時(shí)代要求，盡量避免穿著與季節(jié)格格不入的服裝。
p(place)表示場(chǎng)合，即穿著要應(yīng)地。上班要著符合職業(yè)要求的服飾，重要社交場(chǎng)合應(yīng)穿莊重的正裝。衣冠不整、低胸露背者委實(shí)不宜進(jìn)入法庭、博物館之類的莊嚴(yán)場(chǎng)所。
o(object)表示著裝者和著裝目的，即穿著要應(yīng)己。要根據(jù)自己的工作性質(zhì)、社交活動(dòng)的具體要求、自身形象特點(diǎn)來(lái)選擇服裝。
⑵ 講究協(xié)調(diào)
要與年齡、形體相協(xié)調(diào)。超短裙、白長(zhǎng)襪在少女身上顯得天真活潑。偏瘦和偏胖的人不宜穿過(guò)于緊身的衣服，以免欠美之處凸現(xiàn)。
要與職業(yè)身份相協(xié)調(diào)。有一定身份地位的人，服飾不大自由。行政、教育、衛(wèi)生、金融、電信以及服務(wù)等行業(yè)人士的服飾要求穩(wěn)重、端莊、清爽，給人以可信賴感。公關(guān)小姐的服飾也不宜過(guò)分性感，否則會(huì)帶來(lái)麻煩，甚至造成傷害。政治家、公眾人物的服飾往往成為媒體關(guān)注的話題，更不可掉以輕心。
5、西裝——穿出你的風(fēng)度
西裝的穿著比較講究，否則就顯得不倫不類。
⑴ 西裝的襯衫
襯衫一般應(yīng)選用硬領(lǐng)尖角式的，領(lǐng)口一定要挺直，而且要比外套的領(lǐng)子高出1.5厘米左右，并貼緊。顏色以純色的為佳，其中白色為最容易搭配的顏色。袖口略長(zhǎng)出西裝袖口約2厘米。下擺要塞進(jìn)褲子里，不要散在外面。襯衫配領(lǐng)帶時(shí)，應(yīng)把所有的扣子系上，不能將袖子卷起。不系領(lǐng)帶時(shí)，最上面扣子不要扣。
⑵ 西裝的外套
新買來(lái)的西裝在穿著之前，要把袖子上的商標(biāo)(小布條)剪掉。
雙排扣的西裝比較莊重，一般要把扣子系好，不宜敞開(kāi)。單排兩粒扣的西裝扣法很有講究：只系上面一粒的是莊重，敞開(kāi)都不扣的是瀟灑，兩粒都扣的是呆板，只扣最下面一粒的是流氣。三?？鄣奈餮b，扣好上面兩粒為佳，只扣中間一粒的也行，全不扣的未嘗不可;切忌只扣最下面一粒，也不宜只扣下面兩粒。
西裝外套上的口袋只是裝飾性的，一般不裝東西，以保持平整挺拔。左胸的口袋，只可插鮮花或手帕。切忌把鋼筆、記事本等裝在左胸外口袋，這些小物品可放在外套左右胸內(nèi)側(cè)口袋里。
⑶ 領(lǐng)帶
穿著西裝，領(lǐng)帶起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。首先要注意領(lǐng)帶的色彩，要與外套協(xié)調(diào)搭配。領(lǐng)帶系好后，其長(zhǎng)度以大箭頭垂到腰帶下沿處為佳，可上下浮動(dòng)一寸左右。領(lǐng)帶夾一般夾在襯衫的第三、第四?？圩又虚g;也可將領(lǐng)帶夾別在里面而不外露，只起固定作用。如果穿馬甲或毛衣，一定要把領(lǐng)帶放在毛衣、馬甲里面，還要注意毛衣、馬甲的下擺切不可塞進(jìn)褲子里面，以免臃腫不堪。
⑷ 西裝的長(zhǎng)褲
西裝的長(zhǎng)褲以褲腳接觸腳背，一般達(dá)到皮鞋后幫的一半為佳。褲線要清晰、筆直。褲扣要扣好，拉鏈全部拉嚴(yán)。
⑸ 配套的鞋襪
穿西裝一定要配皮鞋，千萬(wàn)不要穿涼鞋、布鞋、旅游鞋等，而且皮鞋要擦亮。黑色皮鞋可配各種顏色的西服，其他色彩的皮鞋要與西服的顏色相同或接近才能相配。配襪子也應(yīng)講究，不可忽略。襪子的色彩應(yīng)采用與皮鞋相同或接近的顏色。不宜用白襪子配黑皮鞋，男士切忌穿女士常用的肉色絲襪。
6、女裝——體現(xiàn)品位與風(fēng)采
對(duì)于愛(ài)美的女士來(lái)說(shuō)，著裝要得體、有品位。
⑴ 首先考慮自己的身材
身材矮胖的人，應(yīng)避免選擇過(guò)于鮮艷和大花、大格子的衣服，而應(yīng)穿著垂直線條式樣、顏色素雅、剪裁合體的服裝。身材高瘦的人，要避免穿垂直線條、過(guò)于透明的衣服。
⑵ 也要考慮自身的膚色
膚色白皙的人穿什么顏色都合適，如穿深色服裝，更顯得膚色細(xì)白潔潤(rùn);膚色黝黑的人則最好選顏色素雅、較明亮的顏色，可獲得健美效果。
⑶ 衣著搭配要協(xié)調(diào)
一般來(lái)講，上衣與下裝的質(zhì)地款式應(yīng)相配，不要上衣十分厚重而下裝又極輕薄，也不要上著職業(yè)裝而下著牛仔褲。除此之外，還要講究色彩的和諧統(tǒng)一。
⑷ 服裝與鞋子也要在顏色款式上加以搭配，比如套裝配高級(jí)皮鞋，運(yùn)動(dòng)裝配旅游鞋等。
7、時(shí)髦——也可能有傷大雅
不要亂追時(shí)髦。女士穿踏腳健美褲曾非常流行，殊不知這是從歐美婦女內(nèi)褲襪演變而來(lái)的，只能在家里或進(jìn)行某種運(yùn)動(dòng)時(shí)穿，是不登大雅之堂的。皮短裙也曾在姑娘中流行，令人哭笑不得，因?yàn)檫@是比較開(kāi)放的性感打扮，白領(lǐng)麗人、女大學(xué)生豈能隨意仿效?
近年，姑娘們時(shí)興露背低胸的吊帶裝和拖鞋，構(gòu)成一個(gè)個(gè)靚麗的聚焦點(diǎn)。此類服裝在休閑娛樂(lè)時(shí)可以穿，而在辦公室、圖書(shū)館、教室卻有傷大雅!
公務(wù)員、公司白領(lǐng)人士在辦公室工作時(shí)就必須穿著整齊、穩(wěn)重、大方。工作人員上班時(shí)不能穿運(yùn)動(dòng)休閑裝及短褲、運(yùn)動(dòng)服、拖鞋，尤其是女性在辦公室不得穿超短裙、吊帶衫、露背裝、緊身褲、露臍裝之類時(shí)髦性感的衣服。
8、飾品——巧著一物盡風(fēng)流
裝飾品是人裝束的點(diǎn)綴，既可畫(huà)龍點(diǎn)睛，亦可畫(huà)蛇添足，并非多多益善，因此不得不講究。
⑴ 適應(yīng)場(chǎng)合。高檔珠寶首飾，適用于隆重的社交場(chǎng)合，不宜在工作、休閑時(shí)佩戴。
⑵ 適合身份。選戴首飾要與自己的性別、年齡、職業(yè)及角色相適應(yīng)。青少年學(xué)生一般不宜戴首飾;公務(wù)員穿著執(zhí)法制服時(shí)不能佩戴首飾，平時(shí)佩戴的飾物以少為好;男士若戴項(xiàng)鏈最好不要外露。
⑶ 揚(yáng)長(zhǎng)避短。選戴首飾要考慮自身的身材、膚色、衣服款式等因素。注意揚(yáng)長(zhǎng)避短。比如體型較胖、脖子較短的人應(yīng)選佩較長(zhǎng)而細(xì)的項(xiàng)鏈;身材苗條、脖子細(xì)長(zhǎng)的人則最好選佩寬粗一些的短項(xiàng)鏈，造成視錯(cuò)覺(jué)以彌補(bǔ)頸項(xiàng)美感之不足。
⑷ 量少為佳。炫耀性地佩戴眾多首飾顯得俗不可耐。若有意同時(shí)佩戴多種首飾，總量上不可超過(guò)3種，只有新娘可以例外。
⑸ 色質(zhì)相同。若同時(shí)佩戴多件首飾，應(yīng)力求色彩、質(zhì)地相同，以避免五花八門、眼花繚亂之感。
⑹ 佩戴得法。要了解并尊重風(fēng)俗習(xí)慣。項(xiàng)鏈通常只戴一條，不宜同時(shí)掛著金項(xiàng)鏈、珍珠項(xiàng)鏈等;耳環(huán)講究成對(duì)佩戴，且不宜在一只耳朵上同時(shí)戴多只耳環(huán);手鐲戴一只兩只皆可，但也不宜在一只手上戴多只手鐲，手鏈通常只在左手上戴一條，不宜雙手同時(shí)戴手鏈;胸針通常別在西裝左側(cè)領(lǐng)上或左側(cè)胸前。
9、微笑——人生的無(wú)價(jià)之寶
微笑是人人皆會(huì)流露的禮貌表情，不僅為日常生活及其社交活動(dòng)增光添彩，而且在經(jīng)濟(jì)生活中也有無(wú)限的潛在價(jià)值。
而這“微笑”就是禮儀中最簡(jiǎn)單、最通常的表達(dá)方式，也是人們親切友好最具美感的表情。
微笑猶如百萬(wàn)財(cái)富般的珍貴。它既是一種感情，也是一種品格，還是一種技巧，它可以化為巨大能源和物資。
可見(jiàn)，微笑禮儀已成為流行于世界的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的有效手段，這既是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)，又反映了在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇、人的生活節(jié)奏緊張的狀況下，人類更加需要用笑容來(lái)點(diǎn)綴生活的現(xiàn)實(shí)。
品行表現(xiàn)和個(gè)人修養(yǎng)淺談篇九
每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時(shí)，們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動(dòng)，一顰一笑，甚至是一聲問(wèn)候，都會(huì)帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺(jué)。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺(jué)到它的存在。簡(jiǎn)而言之，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來(lái)的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。
品格與人的關(guān)系，就象大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系，只有樹(shù)的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹(shù)干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹(shù)才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
良好的個(gè)人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個(gè)人修養(yǎng)呢?請(qǐng)牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。 謙虛，就是不要自以為是，時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置。這在比自己強(qiáng)的人面前，在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知：只有在某些不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào)，才是真正的謙虛。 尊重，是對(duì)各層、各類人的尊重，對(duì)周圍的一切人尊重。敬愛(ài)的周恩來(lái)身居高位， 但對(duì)所接觸的所有人都十分尊重，甚至對(duì)待敵方的士兵也禮賢下士，因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶鳌Ｔ谂c人打交道時(shí)，尊重對(duì)方的人格，尊重對(duì)方的習(xí)俗，尊重對(duì)方的感受，尊重對(duì)方的需求。要提高個(gè)人修養(yǎng)，必須學(xué)會(huì)尊重。 寬容，是要有海納百川之胸懷。有個(gè)寫(xiě)彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。為什么這樣?因?yàn)樘煜轮螅瑹o(wú)奇不有。先進(jìn)與落后，正確與錯(cuò)誤，陽(yáng)光與陰暗，合理與無(wú)理，正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)。而對(duì)于傷害過(guò)自己的人，很快忘記、諒解，容人之短、容人之過(guò)、則會(huì)使自己的心靈更加凈化，品味得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標(biāo)尺。
一個(gè)有著良好修養(yǎng)的人，在生活和工作中又該注意哪些方面呢?請(qǐng)注意如下幾點(diǎn)：
1、不要自視清高 天外有天，人上有人，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的。
2、不要盲目承諾 言而有信，種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣，種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格，種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。
3、不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜把別人當(dāng)自已——個(gè)人修養(yǎng)。
品行表現(xiàn)和個(gè)人修養(yǎng)淺談篇十
1、加強(qiáng)個(gè)人儀容、儀表應(yīng)注意什么?
答：儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。頭發(fā)，應(yīng)保持頭發(fā)清潔，發(fā)型修飾得體，并且應(yīng)與本的的自身?xiàng)l件、身份和工作性質(zhì)相適宜。面容，男士應(yīng)養(yǎng)成每天修面剃須的好習(xí)慣。女士化妝要得體，并注意化妝的時(shí)間和場(chǎng)合。在正式場(chǎng)合，女士不化妝會(huì)被認(rèn)為是不禮貌的。同時(shí)注意在公共場(chǎng)所不能補(bǔ)妝。表情，應(yīng)保持面肌自然從容，目光溫順平和，嘴角略帶微笑，讓人感到真誠(chéng)可信、和藹可親。手部，要保持手部的清潔，養(yǎng)成勤洗手、勤剪指甲的良好習(xí)慣。在正式場(chǎng)合忌留有長(zhǎng)指甲及指甲修飾不當(dāng)。衣著，應(yīng)做到整潔、大方，忌穿著另類服裝。體態(tài)，要保持端莊、典雅，勿要做作和故弄。
2、談話中的禮儀禮貌要點(diǎn)有哪些?
答：(1)談話時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇、自然、大方、言語(yǔ)要和氣親切，表達(dá)得體。(2)要注意聽(tīng)取對(duì)方談話。(3)對(duì)長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)、上級(jí)說(shuō)話，要表示尊重，對(duì)下級(jí)、晚輩、學(xué)生則要注意平等待人和平易近人。(4)交談時(shí)可做手勢(shì)但不可幅度過(guò)大，不可用手指指人，因?yàn)檫@種動(dòng)作有輕蔑之意。(5)同時(shí)與幾個(gè)人談話，不要把注意力集中在一個(gè)人身上，要照顧到在場(chǎng)的每一個(gè)人，不要冷落了任何一個(gè)人。(6)當(dāng)碰到意見(jiàn)不一致時(shí)，應(yīng)保持冷靜，或以豁達(dá)的胸懷包容異己，或回避話題，忌
在公眾場(chǎng)合為非原則性問(wèn)題大聲喧嘩、爭(zhēng)執(zhí)打鬧。(7)在公眾場(chǎng)合男女之間忌耳鬃廝磨，或與非親屬關(guān)系的異性長(zhǎng)時(shí)間攀談、耳語(yǔ)。(8)不可出言不遜、強(qiáng)詞奪理，不可揭人短處，不可談人隱私，不可背后議論人，更忌撥弄是非。不說(shuō)荒離奇、聳人聽(tīng)聞的事，不搞小廣播以充“消息靈通人士”。(9)遇有攻擊、污辱性言辭，一定要表態(tài)，但要掌握度。(10)談話者應(yīng)保持一定距離。
3、走路時(shí)應(yīng)注意哪些禮節(jié)、禮貌?
答：要遵守行路規(guī)則。走人行道，過(guò)馬路要走人行橫道線。在有規(guī)定的地方要自覺(jué)走過(guò)街天橋或地下通道。行人之間要相互禮讓。盡量為長(zhǎng)者、老弱病殘者讓路;讓負(fù)重的人或孕婦、兒童先行。路遇熟人應(yīng)主動(dòng)打招呼和進(jìn)行問(wèn)候。若需交談，應(yīng)靠邊站立，不要妨礙交通，并注意安全。走路時(shí)目光自然前視，不要左顧右盼，東張西望。不要一面走路，一面吃東西或抽煙。
4、怎樣禮貌地問(wèn)路?
答：總的原則是不應(yīng)輕易打擾別人。在問(wèn)詢之前要熱情、禮貌的稱呼對(duì)方。當(dāng)別人回答了你的問(wèn)題，應(yīng)誠(chéng)摯道謝。如果對(duì)方回答不了問(wèn)題，也要禮貌道謝。
5、夫妻間應(yīng)做到的禮儀要求是什么?
答：夫妻平等、互相尊重、互相關(guān)心、相互寬容和相互諒解。
6、子女對(duì)父母的禮儀有哪些?
答：孝敬父母，包括公婆和岳父母。要尊重和保障老年人的合法權(quán)益。要維護(hù)父母的尊嚴(yán)和名譽(yù)。要尊重他們的生活習(xí)慣，理解他們的精神要求，營(yíng)造和睦友愛(ài)的家庭氛圍。老年人的婚姻自由受法律保護(hù)，子女或者其他親屬不得干涉老年人離婚、再婚及婚后的生活。對(duì)父母盡贍養(yǎng)義務(wù)，在平時(shí)生活中關(guān)心照料和體貼老年人。對(duì)無(wú)經(jīng)濟(jì)收入或者收入低微的單獨(dú)居住的老年人，贍養(yǎng)人應(yīng)按月給付贍養(yǎng)費(fèi)。對(duì)經(jīng)濟(jì)收入較富裕的老年人，子女不能任意索取。對(duì)患病或者生活不能自理的老年人，贍養(yǎng)人應(yīng)承擔(dān)護(hù)理的責(zé)任
7、建立和睦的鄰里關(guān)系應(yīng)哪些方面做起?
答：尊老愛(ài)幼，互相幫助。不在背后議論他人，不猜疑，談笑逗趣有分寸，尊重他人隱私。鄰里之間要親切隨和，見(jiàn)面主動(dòng)打招呼。主動(dòng)參加一些聯(lián)絡(luò)鄰里感情的活動(dòng)。善待鄰居家的小孩。早出晚歸，忌大聲喧嘩眾取寵和行為不當(dāng)產(chǎn)生的噪音，以免影響他人休息。收看電視或聽(tīng)音響時(shí)，應(yīng)考慮到是否會(huì)影響左鄰右舍。適時(shí)主動(dòng)拜訪鄰居，但忌妨礙他人的正常生活。孩子在住宅和大院的不妥行為，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)教育、提醒。合理使用住宅的公共部分。
8、乘坐公共汽車和地鐵列車時(shí)應(yīng)遵守哪些禮節(jié)、禮貌?
答：排隊(duì)候車，先下后上。讓婦女、老人、小孩和殘疾人先上車。注意安全，扶好、坐好。不要將身體伸到車廂外，或隨意動(dòng)車廂里的設(shè)施。主動(dòng)給老人、病人、殘疾人、孕婦和帶小孩的婦女讓座。尊重司乘人員，主動(dòng)按規(guī)定買票。愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，保持車廂和站內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生，不能向窗外扔?xùn)|西。
9、敬禮的種類主要有哪些?
答：注目禮、點(diǎn)頭禮、握手禮、鞠躬禮、舉手禮、吻手禮、屈膝
禮、擁抱禮、親頰禮等。
10、如何行握手禮?
答：與他人握手時(shí)，應(yīng)注視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉，在顧右盼。握手時(shí)須脫帽、起立，不能把另一只手放在口袋中。男士不能帶著手套與他人握手，女士可以帶手套與男士握手，但不能帶手套與女士握手。標(biāo)準(zhǔn)的握手姿勢(shì)應(yīng)是平等式，即大方地伸出右手，用手掌或手指用一點(diǎn)力握住對(duì)方的手掌，通常以3秒鐘左右為宜。握手時(shí)應(yīng)注意：正式場(chǎng)合 上下級(jí)之間，應(yīng)在上級(jí)伸手后，下級(jí)才能伸手。日常生活 長(zhǎng)輩與晚輩之間，長(zhǎng)輩伸手后，晚輩才能伸手。社交場(chǎng)合 男女之間，女士伸手后，男士才能伸手。在多人同時(shí)握手時(shí)，忌交叉握手。不要跨著門檻握手。
品行表現(xiàn)和個(gè)人修養(yǎng)淺談篇十一
【摘要】 禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。禮儀是一種人際交往語(yǔ)言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，對(duì)我們的學(xué)習(xí)，日常生活有重要的影響。禮儀反映一個(gè)人的修養(yǎng)，同時(shí)也反映一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)。因此，禮儀在我們的人生中起著至關(guān)重要的作用。
【關(guān)鍵詞】 禮儀 人生 提高修養(yǎng) 改善關(guān)系 成功
禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
1禮儀有助于提高修養(yǎng)
在人際交往中，禮儀往往是衡量一個(gè)人文明程度的準(zhǔn)繩之一。它不僅反映這一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力，而且還反映這一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度等等。因此我們可以這樣說(shuō)，禮儀及修養(yǎng)，我們完全可以通過(guò)一個(gè)人對(duì)禮儀的運(yùn)用程度查知其修養(yǎng)的高低。學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀有助于提高個(gè)人能的修養(yǎng)，有助于塑造高尚的人格，提升個(gè)人的形象!比如說(shuō)，在和人們的交往中，除相貌外，服飾似乎是很重要的，通過(guò)一個(gè)人的服飾不僅可以看出一個(gè)人的心情，還能體現(xiàn)出此人的文明程度以及修養(yǎng)。
2 禮儀有助于改善關(guān)系
一個(gè)人要同其他人打交道，就不能不講禮儀。運(yùn)用禮儀可以使一個(gè)人在交際活動(dòng)中充滿自信，胸有成竹，處變不驚，還能幫人們規(guī)范彼此的交際活動(dòng)，更好的向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的尊重、敬佩、友好和善意，增加彼此的了解和信任。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)男士要出席某個(gè)晚宴或者晚會(huì)的時(shí)候最好的著裝應(yīng)該是小禮服(多為全黑色的西裝上衣，配白襯衫，系黑領(lǐng)帶或者黑蝴蝶結(jié))，而并不應(yīng)該穿著大禮服或者是晨禮服。這樣才能顯示出一個(gè)人對(duì)別人最起碼的尊重。這點(diǎn)很重要，我們?cè)谄綍r(shí)的生活中就該注重這些，雖然很小，但在別人的眼中卻顯示這你自己修養(yǎng)和對(duì)朋友的態(tài)度!
3禮儀有助于建設(shè)文明世界各國(guó)和各民族都十分重視交往時(shí)的禮節(jié)禮貌，把它視為一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志，正如古人所說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維?！倍Y儀是立國(guó)的精神要素之本。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，講究禮儀，注重禮貌是最基本的要求，它對(duì)精神文明建設(shè)起著基礎(chǔ)作用。中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅需要物質(zhì)文明，也需要精神文明。禮儀規(guī)范的形成，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中反復(fù)的生活實(shí)踐形成的，折中約定俗成的規(guī)范不斷地支配著人們的交往活動(dòng)，它規(guī)定者人們?cè)谝欢ǖ膱?chǎng)合中特定的行為方式和表現(xiàn)，告訴人們?cè)撟鍪裁矗辉撟鍪裁?。因此，禮儀是建設(shè)文明中的重要工具。
4禮儀也是人際交往的前提條件
生活事實(shí)證明：人際關(guān)系好的人，辦事容易命順達(dá)。這就是說(shuō)你要會(huì)恰當(dāng)?shù)乩蒙缃荒芰φ{(diào)適人際關(guān)系，這樣才能達(dá)到你們期望的目的和結(jié)果。在各種不同的社會(huì)條件下，追求和諧親密的人際關(guān)系，是人類的共同本性。在發(fā)達(dá)國(guó)家，除了自我實(shí)現(xiàn)和新生的需要在國(guó)民中占優(yōu)勢(shì)外，把社交需要的人也相當(dāng)多。在不發(fā)達(dá)國(guó)家，除了生理和安全的需要在國(guó)民中占優(yōu)勢(shì)以外，社交需要也具有一定的優(yōu)勢(shì)地位。由此可見(jiàn)，不論社會(huì)條件如何，人們都是需要交往的。只有通過(guò)交往去建立和諧親密的人際關(guān)系，才能同他人友好相處。
5社會(huì)對(duì)大學(xué)生禮儀的要求社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。
在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，大學(xué)生有必要對(duì)自身禮儀素養(yǎng)加以普及與規(guī)范。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。普及大學(xué)生禮儀有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。在我國(guó)高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程中，一項(xiàng)極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。普及大學(xué)生禮儀，將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練，有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀，將促使大學(xué)生從一點(diǎn)一滴小事著眼，從檢點(diǎn)一舉一動(dòng)自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng);有助于維護(hù)高校的形象。在社會(huì)上，大學(xué)生個(gè)人形象往往與高校形象劃等號(hào)，所以大學(xué)生對(duì)個(gè)人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù)，甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù);有助于增進(jìn)人際溝通。大學(xué)生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。
6禮儀與人生的關(guān)系
好的禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會(huì)性，同時(shí)還是社會(huì)生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說(shuō)：“我們有禮貌是因?yàn)樽宰?。禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅?！鄙钪杏性S多口角、摩擦、矛盾、爭(zhēng)斗，都是起因于對(duì)小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語(yǔ)禮儀，可以有一個(gè)和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個(gè)寧?kù)o、潔凈的生活環(huán)境，可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，也可以美化人生，美化社會(huì)，因此禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是我們完善人生的關(guān)鍵一步。
參考文獻(xiàn)：
《實(shí)用生活禮儀常識(shí) 》 樊麗麗 中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社
《社交與禮儀》 邢穎 曾憲植等編著 民族出版社
《生活禮儀》 張文 華南理工大學(xué)出版社
《禮儀生活》 朱寧虹 中國(guó)物資出版社
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