最熱高中政治課程教案設(shè)計(jì)（模板18篇）

教案的編寫應(yīng)當(dāng)靈活多樣，體現(xiàn)教師的個(gè)性和創(chuàng)新精神。編寫教案前應(yīng)該充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和知識(shí)基礎(chǔ)。通過閱讀教案范文，我們可以了解到教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的改變，以及課堂教學(xué)的效果評價(jià)。

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇一

高中政治教案設(shè)計(jì)

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一、課題

人民教育出版社高中思想政治第一冊，第一單元生活與消費(fèi)，第一課神奇的貨幣。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記：1.商品的含義；2.貨幣的本質(zhì)； 3.貨幣的基本職能。理解：1.商品的基本屬性； 2.貨幣五種職能的區(qū)別； 3.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度； 4.保持人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。

（二）能力目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。

2.從材料入手，使學(xué)生理解貨幣出現(xiàn)的必然性、貨幣本質(zhì)是一般等價(jià)物，培養(yǎng)學(xué)生在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過思考得出對貨幣的理性認(rèn)識(shí)。

（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

確立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念，培養(yǎng)學(xué)生正確的市場意識(shí)，樹立正確的金錢觀。

三、

重點(diǎn)：商品的基本屬性；貨幣的本質(zhì)；貨幣的基本職能。難點(diǎn)：區(qū)分貨幣的五種職能。

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

（二）探究新知

教師歸納：商品的概念，引出商品的兩個(gè)價(jià)值 講故事：教材上19世紀(jì)初，某山村的故事。引出一般等價(jià)物的概念，進(jìn)而引出貨幣的概念。

教師講解：貨幣的兩種基本職能及三種其他職能。舉書上例子，區(qū)分五種職能。介紹流通所需貨幣量公式。

實(shí)物講解：拿出一張錢，我們平時(shí)花的錢并不是貴金屬，而是紙幣。講解紙幣的概念及特點(diǎn)。

（三）分組討論

討論題：紙幣發(fā)行量越大越好

要求：討論中要明確這一觀點(diǎn)是否正確，并闡明理由。

教師

總結(jié)

舉生活中的例子：有些人買東西直接付款，有些人刷卡。從結(jié)算方式的不同引出信用工具。介紹信用工具的分類和概念。

簡要介紹：由于各個(gè)國家貨幣不同，同外國商人做生意，出國旅 游、購物，需要使用外匯。介紹外匯和匯率的含義。

提問書上問題：2008年4月18日人民幣對美元的匯率是升了還是降了。介紹人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。

五、布置作業(yè)

六、板書設(shè)計(jì)

???含義商品????貨幣的本質(zhì) ??基本屬性

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇二

（一）知識(shí)目標(biāo)：

1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義。

2、理解怎樣正確看待、評價(jià)各種消費(fèi)心理。

3、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。

4、理解艱苦奮斗在今天并不過時(shí)。

5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃。并結(jié)合個(gè)人行為，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者。

（二）能力目標(biāo)：

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、通過本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。

2、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，針對今天環(huán)境污染等問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。

3、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等消費(fèi)觀念，成為理性的消費(fèi)者。

教學(xué)重點(diǎn)：做理智的消費(fèi)者，樹立正確的消費(fèi)觀。

教學(xué)難點(diǎn)：適度消費(fèi)。

課件。

教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過程中的心理活動(dòng)，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。

（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師點(diǎn)評：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會(huì)受別人行為、別人評價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理，往往能夠引發(fā)對某類、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾。

（2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為？

教師點(diǎn)評：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性，個(gè)性的展示往往通過自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來。這雖然推動(dòng)了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。

（3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)。

（4）求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。

總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此，我們在日常生活中要樹立正確的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。

（1）量入為出，適度消費(fèi)。

教師提問：什么是適度消費(fèi)？對量入為出，適度消費(fèi)如何理解？

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法

教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。

理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對未來收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)?，信貸消費(fèi)與人們對未來收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)，否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國家已經(jīng)形成買方市場，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。

（2）避免盲從，理性消費(fèi)。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解

教師活動(dòng)：針對學(xué)生的見解作點(diǎn)評、總結(jié)：

首先，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。

盲目從眾是消費(fèi)中常見的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對普通消費(fèi)者影響的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)?，人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。

其次，要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，要注意保持冷靜。

最后，要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)?，隨著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解

教師活動(dòng)：針對學(xué)生的見解作點(diǎn)評、總結(jié)：

（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。

綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者。

教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)了？

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方，對上述問題展開激烈爭論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。

教師活動(dòng)：針對學(xué)生的辯論作點(diǎn)評、總結(jié)：

（4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過時(shí)的。特別是我國還處在社會(huì)主義的初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說不要浪費(fèi)。

總之，以上四個(gè)原則，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為，既有益于個(gè)人，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。

1、深入社會(huì)實(shí)際，寫調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查。

2、撰寫小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時(shí)、適度消費(fèi)之我見等。

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲？

完成課后同步練習(xí)題。

樹立正確的消費(fèi)觀。

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇三

教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)目標(biāo)

理解世界多極化趨勢及國際競爭的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)我國發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

(二)能力目標(biāo)

提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析判斷國際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國在國際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感，以及熱愛和平，維護(hù)本國利益和維護(hù)各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。

2、認(rèn)識(shí)我國與發(fā)達(dá)國家的差距，增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)

教學(xué)工具

課件

教學(xué)過程

(一)引入新課

20世紀(jì)80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學(xué)習(xí)這方面的問題。

(二)進(jìn)行新課

一、-世界若干力量中心

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁，思考幾個(gè)探究性問題。

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問題

教師點(diǎn)評：當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系-化。中國作為維護(hù)世界和平的重要力量，在當(dāng)今國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。

二、世界多極化的發(fā)展趨勢

1、當(dāng)今國際形勢的一個(gè)突出特點(diǎn)是：世界多極化在曲折中發(fā)展

(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標(biāo)志的世界兩極格局。

(2)20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國際格局向多極化發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并積極討論，踴躍發(fā)言

教師點(diǎn)評：歐盟成員國的增加，有力的推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程，使歐盟成為多極化力量中頭等實(shí)力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實(shí)力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力量，其大國地位不容置疑;日本是僅次于美國的第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國基礎(chǔ)上謀求政治大國地位。

(3)目前世界正在形成的若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會(huì)中扮演著重要角色。

廣大發(fā)展中國家是反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺(tái)上的同盟軍。

(4)世界多極化的形成將是一個(gè)漫長曲折的充滿復(fù)雜斗爭的演變過程。

2、世界多極化進(jìn)程中的國際競爭

(1)伴隨著世界多極化進(jìn)程，國際競爭越來越激烈。

面對急劇變化的世界，許多國家都在調(diào)整目標(biāo)，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護(hù)其世界超級大國地位;日本和德國正努力躋身政治大國行列;中國堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路。

(2)競爭的意義：世界走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。

總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)國際斗爭的焦點(diǎn)。

三、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)

1、國際競爭及其實(shí)質(zhì)

世界格局的變化，各國目標(biāo)的調(diào)整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識(shí)。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強(qiáng)合作的同時(shí)，競爭也在加劇。

國際競爭表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。

當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁“專家點(diǎn)評”內(nèi)容，了解什么是綜合國力?

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言

教師點(diǎn)評：綜合國力是指一個(gè)主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力(即物質(zhì)力和精神力)及國際影響力的合力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力在綜合國力競爭中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。

教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國是如何展開競爭的?

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言

教師點(diǎn)評：當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國家關(guān)心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強(qiáng)自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。

2、加快發(fā)展，增強(qiáng)我國的綜合國力

教師活動(dòng)：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言

教師點(diǎn)評：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會(huì)，增強(qiáng)國家實(shí)力，這是我國自立于世界民族之林的根本。

當(dāng)前，我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，積極參與國際合作與競爭。

(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評

本節(jié)學(xué)習(xí)了世界多極化趨勢，以及當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)，通過學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)我國現(xiàn)代化建設(shè)面臨的國際機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)我國人民的根本利益，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，提高我國的國際地位和影響力等，有重要意義。

課余作業(yè)

分析討論，面對當(dāng)前的國際形勢，我國應(yīng)該如何抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)?

課后小結(jié)

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?

課后習(xí)題

完成課后練習(xí)題。

板書

世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇四

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目 標(biāo)

1、知識(shí) 方面：

識(shí)記消費(fèi)心理的種類，學(xué)會(huì)評價(jià)各種消費(fèi)心理，理解四大消費(fèi)原則。

2、能力方面：

著重培養(yǎng)學(xué)生的分析、比較、概括能力和參與生活實(shí)踐的能力。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀方面：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立節(jié)約、環(huán)保和綠色消費(fèi)理念，形成科學(xué)合理的消費(fèi)模式，養(yǎng)成適度消費(fèi)、理性消費(fèi)等消費(fèi)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生成為理性的消費(fèi)者。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)難點(diǎn)：

“樹立正確的消費(fèi)觀”是本課的教學(xué)重點(diǎn)。

“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗原則”是本課的教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)過程

教學(xué)過程

（情境導(dǎo)入）

上一節(jié)課我們了解了影響消費(fèi)水平的主要因素是居民收入水平。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和收入增加，人們的消費(fèi)水平不斷提高，但是影響人們消費(fèi)的除了客觀因素以外，還有消費(fèi)心理等主觀因素。今天我們就從認(rèn)識(shí)幾種常見的消費(fèi)心理入手，通過樹立正確的消費(fèi)觀念，學(xué)會(huì)如何做到理性消費(fèi)。

（推進(jìn)新課）

3-2. 樹立正確的消費(fèi)觀（板書）

組織學(xué)生看書，簡單的了解教材框架體系

一。 消費(fèi)心理面面觀（板書）

幻燈片展示：情境(一)“人家穿什么，我也穿什么”

設(shè)置問題：這是一種怎樣的消費(fèi)心理呢？學(xué)生回答略

教師歸納：這是一種從眾心理。

（幻燈片展示）1.從眾心理引發(fā)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評價(jià)及態(tài)度

幻燈片展示：情境(二)“看我的發(fā)型潮不潮？”

設(shè)置問題：這是一種什么心理引發(fā)的消費(fèi)？學(xué)生回答略

學(xué)生分三組分別討論爸爸、小明和媽媽的消費(fèi)心理

教師歸納：這是一種求異心理。

（幻燈片展示）2. 求異心理引發(fā)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評價(jià)及態(tài)度

幻燈片展示：情境(三)“展示明星們的豪華婚禮”

設(shè)置問題：這是一種什么消費(fèi)心理呢？學(xué)生回答略

教師歸納：這是一種攀比心理。

（幻燈片展示）3. 攀比心理引發(fā)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評價(jià)及態(tài)度

幻燈片展示：情境(四)“展示一個(gè)對話情景材料”

設(shè)置問題：這是一種怎樣的消費(fèi)心理呢？學(xué)生回答略

教師歸納：這是一種求實(shí)心理。

（幻燈片展示）4. 求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)：特點(diǎn)、評價(jià)及態(tài)度

師生共同歸納總結(jié)：

（過渡）通過以上學(xué)習(xí)，大家已經(jīng)了解了影響消費(fèi)行為的幾種常見的消費(fèi)心理，其中有科學(xué)的，有非科學(xué)的，在生活消費(fèi)中要做一名理智的消費(fèi)者，必須堅(jiān)持科學(xué)的消費(fèi)心理，樹立正確的消費(fèi)觀，踐行正確的消費(fèi)原則。

二。 做理智的消費(fèi)者（板書）

（幻燈片展 示）合作探究交流1

學(xué)生回答略

（幻燈片展示）1.量入為出 適度消費(fèi)

設(shè)置問題：提倡貸款消費(fèi)與量入為出、適度消費(fèi)矛盾嗎？為什么？

學(xué)生回答略

教師歸納：量入為出的“入”既指當(dāng)前收入，也包括未來預(yù)期收入，只要一個(gè)人當(dāng)前的貸款數(shù)量不超過自己的償還能力，他的消費(fèi)就依然是量入為出、適度消費(fèi)。所以貸款消費(fèi)與適 度消費(fèi)不矛盾。

（幻燈片展示）合作探究交流2

學(xué)生回答略

（幻燈片展示）2.避免盲從 理性消費(fèi)

怎樣做到理性消費(fèi)？師生共讀課本p21一段話，堅(jiān)持“三個(gè)避免”

過渡：我國早就禁止生產(chǎn)不可降解塑料袋、餐盒等，實(shí)施了限塑令，

國家為什么這樣做呢？

（幻燈片展示）：情境圖片：草原退化、白色垃圾、煙塵等造成的污染

請回答“在日常生活消費(fèi)中，我們可以為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境做些什么？”

學(xué)生回答略

（幻燈片展示）3.保護(hù)環(huán)境 綠色消費(fèi)

設(shè)置問題：什么是綠色消費(fèi)？有哪些要求？（師生共讀課本p22總結(jié)綠色消費(fèi)的含義及特點(diǎn)）

（幻燈片展示）：情境圖片：“有錢我們就能這樣花嗎？”

學(xué)生討論回答略

教師歸納：盡管我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的生活逐漸的富裕起來，但是國家還不很發(fā)達(dá)，還有一些地區(qū)和家庭處于貧困狀態(tài)。所以我們國家要富強(qiáng)起來，我們自身要取得一定的成就，必須勤儉節(jié)約 艱苦奮斗。

（幻燈片展示）：4.勤儉節(jié)約 艱苦奮斗

板書

板書設(shè)計(jì)

3-2. 樹立正確的消費(fèi)觀

一。消費(fèi)心理面面觀

1、從眾心理引發(fā)的消費(fèi)

2、求異心理引發(fā)的消費(fèi)

3、攀比心理引發(fā)的消費(fèi)

4、求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)

二。做理智的消費(fèi)者

1、量入為出、適度消費(fèi)

2、避免盲從、理性消費(fèi)

3、保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)

4、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇五

好高中政治課程目錄：

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治1（必修）經(jīng)濟(jì)生活 第一單元 生活與消費(fèi)

第一課 神奇的貨幣

揭開貨幣的神秘面紗

信用工具和外匯

第二課 多變的價(jià)格

影響價(jià)格的因素

價(jià)格變動(dòng)的影響

第三課 多彩的消費(fèi)

消費(fèi)及其類型

樹立正確的消費(fèi)觀

綜合探究 正確對待金錢 第二單元 生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營

第四課 生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度

發(fā)展生產(chǎn) 滿足消費(fèi)

我國的基本經(jīng)濟(jì)制度

第五課 企業(yè)與勞動(dòng)者

公司的經(jīng)營

新時(shí)代的勞動(dòng)者

第六課 投資理財(cái)?shù)倪x擇

儲(chǔ)蓄存款和商業(yè)銀行

股票、債券和保險(xiǎn)

綜合探究 做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備 第三單元 收入與分配

第七課 個(gè)人收入的分配

按勞分配為主體 多種分配方式并存

收入分配與社會(huì)公平

第八課 財(cái)政與稅收

國家財(cái)政

征稅和納稅

綜合探究 提高效率 促進(jìn)公平第四單元 發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)

第九課 走進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)

市場配置資源

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)

第十課 社會(huì)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建 社 全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)

又好又快 科學(xué)發(fā)展

第十一課

經(jīng)濟(jì)全球化與對外開放

面對經(jīng)濟(jì)全球化

積極參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作

第一課 生活在人民當(dāng)家作主的國家

人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主

政治權(quán)利與義務(wù)：參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則

政治生活：有序參與

第二課 我國公民的政治參與

民主選舉：投出理性一票

民主決策：作出最佳選擇

民主管理：共創(chuàng)幸福生活

民主監(jiān)督：守望公共家園

綜合探究 有序與無序的政治參與 第二單元 為人民服務(wù)的政府

第三課 我們政府是人民的政府

政府的職能：管理與服務(wù)

政府的責(zé)任：對人民負(fù)責(zé)

第四課 我國政府受人民的監(jiān)督

政府的權(quán)力：依法行使

權(quán)力的行使：需要監(jiān)督

綜合探究 政府的權(quán)威從何而來 第三單元 發(fā)展社會(huì)主義民主政治

第五課 我國的人民代表大會(huì)制度

人民代表大會(huì)：國家權(quán)力機(jī)關(guān)

人民代表大會(huì)制度：我國的根本政治制度

第六課 我國的政黨制度

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

中國共產(chǎn)黨：以人為本 執(zhí)政為民

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國特色的政黨制度

第七課 我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮

民族區(qū)域自治制度：適合國情的基本政治制度

我國的宗教政策

綜合探究 社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢 第四單元 當(dāng)代國際社會(huì)

第八課 走近國際社會(huì)

國際社會(huì)的主要成員：主權(quán)國家和國際組織

國際關(guān)系的決定性因素：國家利益

第九課 維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展

和平與發(fā)展：時(shí)代的主題

世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)

我國外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治3（必修）文化生活

第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)

體味文化

文化與經(jīng)濟(jì)、政治 第二課 文化對人的影響

感受文化影響

文化塑造人生

世界文化的多樣性

文化在交流中傳播 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

傳統(tǒng)文化的繼承

文化在繼承中發(fā)展 第五課 文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新的源泉和作用

文化創(chuàng)新的途徑

源遠(yuǎn)流長的中華文化

博大精深的中華文化 第七課 我們的民族精神

永恒的中華民族精神

弘揚(yáng)中華民族精神

色彩斑斕的文化生活

在文化生活中選擇

第九課 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

建設(shè)社會(huì)主義精神文明 第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

加強(qiáng)思想道德建設(shè)

思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

綜合探究 感悟當(dāng)代中國的先進(jìn)文化

思想政治4（必修）生活與哲學(xué) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神

第一課 美好生活的向?qū)?/p>

生活處處有哲學(xué)

關(guān)于世界觀的學(xué)說

第二課 百舸爭流的思想

哲學(xué)的基本問題

唯物主義和唯心主義

第三課 時(shí)代精神的精華

真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

哲學(xué)史上的偉大變革

綜合探究 走進(jìn)哲學(xué) 問辯人生 第二單元 探索世界與追求真理

第四課 探究世界的本質(zhì)

世界的物質(zhì)性

認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律

第五課 把握思維的奧妙

意識(shí)的本質(zhì)

意識(shí)的作用

第六課 求索真理的歷程

人的認(rèn)識(shí)從何而來

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

綜合探究 求真務(wù)實(shí) 與時(shí)俱進(jìn) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題

第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

綜合探究 堅(jiān)持唯物辯證法 反對形而上學(xué) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

第十一課 尋覓社會(huì)的真諦

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

社會(huì)歷史的主體

第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

價(jià)值與價(jià)值觀

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治 選修1 科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)

專題一 社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展

1 科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生

2 資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的3 無產(chǎn)階級解放的必由之路

4 在科學(xué)社會(huì)主義的指引下走向未來 專題二 社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變

1 資本主義發(fā)展到帝國主義階段

2 “一國首先勝利”論與十月革命

3 社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)

專題三 社會(huì)主義是中國人民的歷史性選擇

1 資本主義道路在中國走不通

2 新民主主義革命的理論和實(shí)踐

3 中國社會(huì)主義基本制度的確立

4 中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索 專題四 譜寫中國特色社會(huì)主義的新篇章

1 中國正處于社會(huì)主義初級階段

2 社會(huì)主義初級階段的基本路線

3 社會(huì)主義的本質(zhì)

專題五 高舉中國特色社會(huì)主義旗幟前進(jìn)

1 始終做到“三個(gè)代表”

2 深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

3 為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗 綜合探究 科學(xué)社會(huì)主義的歷史命運(yùn)

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治 選修2 經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)

專題一 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠的理論遺產(chǎn)

1 斯密的理論貢獻(xiàn)

2 斯密的政策主張

3 李嘉圖的理論貢獻(xiàn)

4 李嘉圖的政策主張

專題二 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大貢獻(xiàn)

1 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立

2 馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論

3 馬克思的剩余價(jià)值理論

4 馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論

專題三 西方國家現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的興起于主要模式

1 羅斯福新政

2 凱恩斯革命

3 新自由主義

4 西方國家現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)主要模式

專題四 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的初期探討

1 列寧對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探索

2 斯大林對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探索

3 毛澤東對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論探索

4 毛澤東對社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí) 專題五 中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的探索

1 我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成及其作用

2 對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的探索

3 建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

4 完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

綜合探究 堅(jiān)定理想 鑄就輝煌

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治選修3 國家和國際組織

專題一 各具特色的國家和國際組織

1 國家的本質(zhì)

2 現(xiàn)代國家的管理形式

3 現(xiàn)代國家的結(jié)構(gòu)形式

4 國際組織概觀

專題二 君主立憲制和民主共和制：以英國和法國為例

1 英國國王與君主立憲制

2 英國的議會(huì)和政府

3 法國的民主共和制與半總統(tǒng)半議會(huì)制

4 英法兩國政體的異同

專題三 聯(lián)邦制、兩黨制、三權(quán)分立：以美國為例

1 美國的聯(lián)邦制

2 美國的兩黨

3 美國的三權(quán)分立制

4 美國的利益集團(tuán)

專題四 民主集中制：我國人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則

1 人民的選擇 歷史的必然

2 按照民主集中制建立的新型政體

3 人民代表大會(huì)制度具有強(qiáng)大生命力

4 堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度 專題五 日益重要的國際組織

1 聯(lián)合國：最具普遍性的國際組織

2 中國與聯(lián)合國

3 走進(jìn)世界貿(mào)易組織

4 亞太經(jīng)濟(jì)合作組織：區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的新形式

5 歐盟：區(qū)域一體化組織的典型

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治 選修4 科學(xué)思維常識(shí)

專題一 樹立科學(xué)思維的觀念

1 探究思維奧秘

2 學(xué)會(huì)科學(xué)思維 專題二 遵循形式邏輯的要求

1 思維需要邏輯

2 準(zhǔn)確把握概念

3 恰當(dāng)運(yùn)用簡單判斷

4 學(xué)會(huì)運(yùn)用符合判斷

5 掌握演繹推理的方法（上）

6 掌握演繹推理的方法（下）

7 學(xué)會(huì)歸納推理的方法

8 學(xué)會(huì)類比推理的方法 專題三 運(yùn)用辯證思維的方法

1 思維應(yīng)該辯證

2 學(xué)會(huì)分析綜合3 領(lǐng)會(huì)思維具體

4 推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 專題四 結(jié)合實(shí)踐 善于創(chuàng)新

1 思維力求創(chuàng)新

2 運(yùn)用發(fā)散思維

3 駕馭聚合思維

4 善用逆向思維

5 把握直覺、想象和靈感

6 鳥瞰思維研究

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 思想政治 選修5 生活中的法律常識(shí)

專題一 生活在社會(huì)主義法治國家

1 法的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用

2 建設(shè)社會(huì)主義法治國家 專題二 民事權(quán)利和義務(wù)

1 認(rèn)真對待權(quán)利和義務(wù)

2 積極維護(hù)人身權(quán)

3 依法行使財(cái)產(chǎn)權(quán)

4 切實(shí)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)

5 民事權(quán)利的行使與界限 專題三 信守合同與違約

1 走近合同

2 訂立合同有學(xué)問

3 言而有信守合同

4 違約與違約責(zé)任 專題四 勞動(dòng)就業(yè)與守法經(jīng)營

1 通往就業(yè)之路

2 就業(yè)維權(quán)之道

3 公平競爭與誠信經(jīng)營 專題五 家庭與婚姻

1 構(gòu)建和睦家庭

2 法律保護(hù)下的婚姻

3 夫妻間的人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系 專題六 法律救濟(jì)

1 不打官司解決糾紛

2 心中有數(shù)打官司

3 訴訟的基本程序

4 用證據(jù)說話

5 律師面面觀

1 學(xué)會(huì)做人 道德為先

2 繼往開來 綜合創(chuàng)新

3 社會(huì)主義榮辱觀

4 “八榮八恥”和公民道德建設(shè)的核心、原則

專題二 公民的道德生活

1 和諧社會(huì)里的社會(huì)公德

2 工作崗位上的職業(yè)道德

3 幸福生活中的家庭美德

4 健康成長中的個(gè)人品德 專題三 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的倫理要求

1 經(jīng)濟(jì)生活與道德建設(shè)

2 經(jīng)濟(jì)秩序呼喚誠信倫理

3 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的競爭倫理

4 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧 專題四 面對科技進(jìn)步的倫理引導(dǎo)

1 科技發(fā)展：鋒利的雙刃劍

2 生命科技與生命倫理

3 網(wǎng)絡(luò)的倫理困惑

4 科技事業(yè)與人類福祉 專題五 對環(huán)境的倫理關(guān)懷

1 現(xiàn)代文明的環(huán)境危機(jī)

2 環(huán)境倫理的原則和規(guī)范

3 呵護(hù)人類共有的家園

4 走可持續(xù)發(fā)展之路

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇六

1、教學(xué)重點(diǎn)：貨幣的本質(zhì)、貨幣的基本職能。

2、教學(xué)難點(diǎn)：外匯、匯率；物物交換的困難；貨幣在商品交換過程的作用3、本節(jié)地位：“神奇的貨幣”是思想政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》的起始課，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪?，我們離不開貨幣，現(xiàn)代社會(huì)“巧婦難過無”幣”之生活”。貨幣既是生活所離不開的，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的基本概念。這一節(jié)“揭開貨幣的神秘面紗”從歷史的角度，闡述了貨幣的起源，解剖了貨幣的本質(zhì)，解釋了貨幣的職能。

1、知識(shí)目標(biāo)：

（1）通過教學(xué)使學(xué)生識(shí)記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價(jià)格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。

（2）通過教學(xué)使學(xué)生理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。

（3）通過教學(xué)使學(xué)生能初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們對貨幣的看法，說明應(yīng)當(dāng)如何正確對待金錢。

（4）運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。

2、技能目標(biāo)：

（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)、運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。

（2）從一個(gè)具體材料入手，簡要概括在商品交換的長期發(fā)展過程中貨幣出現(xiàn)的必然性及貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，使學(xué)生在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出對貨幣含義的理性認(rèn)識(shí)。

（3）通過簡要說明紙幣的含義和作用，使學(xué)生懂得制造_是違法行為，并了解愛護(hù)和正確使用人民幣的相關(guān)知識(shí)，提高鑒別假鈔的能力。

（4）通過演繹信用卡、支票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中學(xué)會(huì)正確使用信用工具的好處和便利，增強(qiáng)學(xué)生在日常生活中積累相關(guān)知識(shí)和能力的意識(shí)。

3、情感目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步樹立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念；既要認(rèn)識(shí)貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用，又不盲目崇拜金錢；樹立正確的金錢觀，做到君子愛財(cái)，取之有道，用之有度，用之有益。

這一課以貨幣的產(chǎn)生和演變?yōu)橹骶€，正文部分分析了貨幣的本質(zhì)，歸納了貨幣的職能，并簡介了信用工具和外匯。輔助文部分點(diǎn)擊了商品的價(jià)值、通貨膨脹、通貨緊縮等重要概念，鏈接了相關(guān)事例和資料。在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在分析現(xiàn)象、親歷現(xiàn)象中，揭示貨幣的神秘面紗；在演示信用卡、支票、匯票、外匯中，認(rèn)識(shí)信用工具的用途。

教師活動(dòng)：買東西要用錢這是三歲小孩都知道的常識(shí)，日常生活中所講的錢，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們稱之為貨幣。商品和貨幣有著密切的關(guān)系，同學(xué)們在日常生活中可能體會(huì)得到，要想得到商品就必須付出貨幣，二者似乎是一對孿生兄弟。那么歷貨幣和商品是同時(shí)出現(xiàn)的嗎？貨幣的本質(zhì)又是什么呢？要弄清這些問題，我們就必須來“揭開貨幣的神秘面紗”。學(xué)生活動(dòng)：通過教師引導(dǎo)，回憶生活活動(dòng)，感知生活離不開金錢，從而引發(fā)探究和興趣。

貨幣的本質(zhì)。

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀第一段，同時(shí)提出問題：要了解貨幣，首先要了解商品。

（1）、商品及其價(jià)值：

學(xué)生活動(dòng)：思考p2兩個(gè)問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評。

商品必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，不是勞動(dòng)產(chǎn)品不叫商品；勞動(dòng)產(chǎn)品只有用來交換才是商品。教師活動(dòng)：商品既然是勞動(dòng)產(chǎn)品，它里面就消耗了人類勞動(dòng)，凝結(jié)在商品中的人類勞動(dòng)叫商品的價(jià)值。

（2）、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)：

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生思考，購買商品是需要貨幣的，商品和貨幣是不是一起產(chǎn)生的？

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解，

教師活動(dòng)：針對學(xué)生的見解作點(diǎn)評，對學(xué)生可能提出的問題進(jìn)行解答。貨幣的產(chǎn)生比商品晚的多，是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，了解貨幣的產(chǎn)生過程，并思考p3三個(gè)思考題。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。

教師點(diǎn)評：最初的商品交換是物物直接交換，隨著交換的擴(kuò)大，交換的難度越來越大。因?yàn)榻粨Q成功必須是交換雙方都需要對方的商品。在交換中人們發(fā)現(xiàn)，某種商品大家都樂意接受，把自己的商品先換成它，在用它去換自己需要的商品，只要交換兩次就成功了。于是，這種種大家都樂意接受的商品，就逐步從商品中分離出來，成為商品交換的中間媒介，我們把它叫做一般等價(jià)物。

在歷，充當(dāng)一般等價(jià)物的商品很多，后來，一般等價(jià)物又發(fā)生了變化呢？請看課本。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問題。教師活動(dòng)：針對學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評。

人們固定的用金銀而不是其他商品來充當(dāng)一般等價(jià)物。這是為什么？（引導(dǎo)學(xué)生找出金銀的特點(diǎn)）。

教師總結(jié)：當(dāng)人們固定的用金銀充當(dāng)一般等價(jià)物的時(shí)候，我們就把金銀這種商品叫做貨幣。因此，貨幣就是從商品中分離出來的，固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物。

教學(xué)過渡：貨幣產(chǎn)生了，它是干什么的？在商品交換中起什么作用呢？

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇七

[教學(xué)目標(biāo)]：

1、知識(shí)方面：理解哲學(xué)上的矛盾，對立、統(tǒng)一、基本含義。

2、能力方面：培養(yǎng)抽象思維能力，初步了解掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法。

3、覺悟方面：運(yùn)用矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理，認(rèn)識(shí)到無論個(gè)人成長，社會(huì)進(jìn)步，國家發(fā)展等都必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利的方向發(fā)展。

[學(xué)生情況分析]

哲學(xué)概念一般比較抽象，學(xué)生理解困難，并且學(xué)生容易把哲學(xué)上的矛盾與生活中的矛盾混同起來，要提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生學(xué)好這一知識(shí)應(yīng)該多舉學(xué)生身邊的例子，深入淺出，從具體到抽象，從特殊到一般，提高教學(xué)效益。

[教學(xué)重點(diǎn)]：

矛盾的含義

[教學(xué)難點(diǎn)]：

矛盾概念的理解

[教學(xué)方法]：

多媒體

[教學(xué)過程]：

a、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入：

1、先請幾位同學(xué)向全班介紹說明自己所找的關(guān)于矛盾的事例，教師簡單評述。

2、教師播放一段中國與阿曼足球隊(duì)世界杯小組賽的比賽錄像，并啟發(fā)設(shè)問：“誰來幫我分析一下，足球賽中包含了哪些矛盾現(xiàn)象？”學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)評：“攻與守，強(qiáng)與弱，勝與負(fù)，快與慢等。引出課題。

b、新授：

一、矛盾的定義

師：我們先來學(xué)習(xí)矛盾的含義（屏幕顯示）

讓我們一起看屏幕上顯示的這塊磁鐵。它包含著n極和s極，這是兩種相反方向，但是n和s卻又相互吸引著統(tǒng)一于磁體中。一切事物都包含著兩個(gè)方向，這兩個(gè)方向是不同的，相互對立的，同時(shí)又是相互依賴，相互統(tǒng)一的。磁鐵是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體。在這個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)，存在著n、s兩極，n、s兩極相互排斥，相互斗爭，在哲學(xué)上叫對立；n、s兩極相互依存，雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一中，在哲學(xué)上叫統(tǒng)一。

（1）對立

師：下面我們先來了解哲學(xué)上的“對立”是什么？

對立：是指矛盾雙方互相排斥，相互斗爭的意思

生物體的新陳代謝學(xué)校教學(xué)（屏幕顯示）

先物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的。學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。

師：請同學(xué)們舉出身邊存在著哪些對立斗爭著的矛盾的雙方。

學(xué)生舉例略。

（2）統(tǒng)一

“統(tǒng)一”指兩種情形

第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。（屏幕顯示）

師：請同學(xué)看課本那幅漫畫，大家說她敢剪嗎？

啟發(fā)學(xué)生圍繞漫畫展開分析，然后針對學(xué)生分析教師進(jìn)行點(diǎn)評，講解，重點(diǎn)扣住：“不敢前的理由，”加深對第一種情形的理解。再引導(dǎo)學(xué)生討論“議一議”加深對第二種情形的理解。

二、理解矛盾概念的注意點(diǎn)

1、矛盾的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。

師：統(tǒng)一離不開對立。矛盾雙方的“依存”離不開對立。“依存”中很重要的一點(diǎn)是：一方的性質(zhì)依賴另一方的性質(zhì)規(guī)定，也就是通常說的相比較而存在。同化作用和異化作用對立，所以它們存在于新陳代謝過程中。矛盾雙方的“轉(zhuǎn)化”也離不開對立，轉(zhuǎn)化是矛盾雙方在一定條件下向自己的對立面轉(zhuǎn)化。然而對立也離不開統(tǒng)一。事物的排斥，對立、斗爭必須有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，有一個(gè)場所才能顯現(xiàn)出排斥的傾向，才能斗得起來。同化和異化的排斥，斗爭是生物體這一統(tǒng)一體中。離開了這一共同基礎(chǔ)、場所，是斗不起來的。

師：請同學(xué)們討論一下“要自由就不能有紀(jì)律，講紀(jì)律沒有自由。

學(xué)生討論(略)

2、矛盾存在于事物內(nèi)部和事物之間。

學(xué)校教育 社會(huì)經(jīng)濟(jì) 學(xué)校教育 社會(huì)經(jīng)濟(jì)

3、不能把哲學(xué)上講的辯證矛盾和邏輯矛盾混為一談。

投影出示一幅自相矛盾的成語故事圖片，引導(dǎo)學(xué)生展開分析。

c、知識(shí)小結(jié)：讓學(xué)生回憶知識(shí)提綱，教師整理。

d、課堂練習(xí)（投影出示）

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇八

我的教學(xué)設(shè)計(jì)

我的教學(xué)設(shè)計(jì)模板

高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)論文

摘 要：新課改背景下，要求教師要樹立起以學(xué)生為本的概念，要注重對學(xué)生教育理念的推廣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值取向。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生在課堂上以學(xué)為生，師生處于主從的關(guān)系。在新課改背景下，要求學(xué)生與教師建立起平等的教與學(xué)的關(guān)系，師生密切溝通，互相配合，讓學(xué)生做起課堂的主人。

一、引言

教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在組織教學(xué)中有序的排列各種因素，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來選擇適合的教學(xué)對象，本著一定原則來擬定教學(xué)目標(biāo)，以獲得較好的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要采取一定的方法對問題進(jìn)行分析整理，解決教什么、如何教的問題，好的課程設(shè)計(jì)是取得教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此在新課改背景下，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，采用先進(jìn)的教學(xué)理念和方法來解決教學(xué)中出現(xiàn)的問題，對思想政治課進(jìn)行便是設(shè)計(jì)。從最初從新課改之初無教學(xué)經(jīng)驗(yàn)到形成一定的理念和方法，通過課程設(shè)計(jì)，并在教學(xué)中實(shí)踐運(yùn)用，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，通過對高中政治教學(xué)課程設(shè)計(jì)的思考，總結(jié)出新課改背景下政治教學(xué)設(shè)計(jì)水平提高的方法和建議。

二、新課改下高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)的意義

全國高中政治課競賽一等獎(jiǎng)教案及點(diǎn)評

《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì) 湖南省株洲市醴陵一中 田鋒

【教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念】

以學(xué)生的發(fā)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識(shí)的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過程，使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。

【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識(shí)目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)三大領(lǐng)域來認(rèn)識(shí)事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過對變化與發(fā)展的分析判斷以及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過對傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問題的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，樹立科學(xué)發(fā)展觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】

發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。

【教學(xué)難點(diǎn)】

判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。

這個(gè)問題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】 教學(xué)步驟

教學(xué)內(nèi)容

設(shè)計(jì)意圖

一、激發(fā)思維，引入課題

（1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對此發(fā)表個(gè)人看法）

（2）針對學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。

（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。

（2）學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。

二、合作探究，構(gòu)建知識(shí)

（1）結(jié)合南京長江大橋炸與不炸的討論過程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。

（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟 帝制；超級雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會(huì)什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。

（4）學(xué)生動(dòng)筆，自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。

（1）通過引入課題情境的再利用，引導(dǎo)學(xué)生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化發(fā)展的結(jié)論，并能結(jié)合實(shí)際說明，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。

（2）根據(jù)教師所提供的資源，學(xué)生合作交流，作出判斷，深入分析，使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力。

（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時(shí)尚的沖突》。

（2）學(xué)生思考討論，評析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬鹘y(tǒng)與時(shí)尚的看法。

（3）通過學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。

以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來客觀全面地分析社會(huì)生活，進(jìn)一步深化對本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。

四、拓展延伸，提升自我（1）展示《人民日報(bào)》評論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。

（2）設(shè)置問題情境：鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。

（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵 和實(shí)際意義。

嚴(yán)伯霓

2.體現(xiàn)互動(dòng)生成，尊重學(xué)生主體。通過教師提供資源，創(chuàng)設(shè)情境，由學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際體會(huì)到事物是變化發(fā)展的觀點(diǎn)，并通過共同分析社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、超級雜交水稻等具體事物，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學(xué)生自己感悟知識(shí)的生成過程。

3.開發(fā)課程資源，啟迪哲學(xué)思維。在教學(xué)過程中注意把生活與哲學(xué)、課外資源與教材資源結(jié)合起來，并充分開發(fā)和利用多媒體教學(xué)資源，通過制作flash短片，讓學(xué)生在情境中展開對傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的思考討論，走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

4.發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。緊密結(jié)合南京的生活實(shí)際，以南京長江大橋炸還是不炸的爭論激發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)而上升到哲學(xué)角度來思考；通過學(xué)生對蘇南模式的感性認(rèn)識(shí)和理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。不足：本課教學(xué)對于教學(xué)重難點(diǎn)突破還有較大的提升空間，還可選擇更有針對性、更具趣味性的案例和情景等教學(xué)資源，進(jìn)一步提高課堂的吸引力和親和力，更加水到渠成地突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。

《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)

重慶外國語學(xué)校 肖志農(nóng)李 靜

一、本課地位

本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。

（2）文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化與外來文化的關(guān)系。

（二）能力目標(biāo)

（1）分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。

（2）實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。

（3）思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。

（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

（1）激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。

（2）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對中華文 化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。

（3）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對待傳統(tǒng)文化與外來文化；堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：（1）文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。

（2）文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持的正確方向。

難點(diǎn)：

（1）如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

（2）文化創(chuàng)新的根本途徑。

四、教學(xué)構(gòu)思

（一）設(shè)計(jì)理念

（1）教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。

（2）教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。

（3）教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個(gè)角度深化對文化正確方向的理解。

（4）教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開閉幕式”的品評、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。

（5）教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。

（二）教法學(xué)法

（1）教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等

（2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等

（三）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)等

五．教學(xué)過程

教學(xué)環(huán)節(jié)

活動(dòng)內(nèi)容

活動(dòng)形式

活動(dòng)目的品

評

與

思 辯

課前視頻：《茉莉花——文化南京》

觀看視頻

觀看視頻

在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復(fù)雜的情感體驗(yàn)，等待宣泄。

自由辯論：

正方：驚喜多過遺憾 反方：遺憾多過驚喜

即席辯論

在民主與開放的自由辯論中，讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無論是驚喜多過遺憾，還是遺憾多過驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化中找到平衡點(diǎn)，堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

合作

與

探

究

體

驗(yàn)

與

踐

行

現(xiàn)場調(diào)查：

現(xiàn)場調(diào)查

為模擬設(shè)計(jì)“2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕式”收集素材。

理論儲(chǔ)備：教材及溫馨提示

自主學(xué)習(xí)

閱讀教材和相關(guān)資料，整合文本，生成知識(shí)，為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)備。

感悟經(jīng)典：《他山之石—開幕式精彩瞬間》 觀看視頻

借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開幕式片段

合作探究

結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫出具體創(chuàng)意片斷。

創(chuàng)新與競爭

創(chuàng)意展示

分組展示

分組展示創(chuàng)意片斷，說明元素取舍和使用。

創(chuàng)意比拼

分組對決

自評，陳述本組構(gòu)思中精妙之處；互評，修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過自評互評讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長，堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。

生成與構(gòu)建

構(gòu)建體系：在學(xué)生自評與互評基礎(chǔ)上的點(diǎn)評總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建

知識(shí)小結(jié)

知識(shí)結(jié)構(gòu)圖（見板書設(shè)計(jì)）

六、板書設(shè)計(jì)

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇九

貨幣的職能；闡釋價(jià)格、商品流通、紙幣、通貨膨脹的含義

通過對世界現(xiàn)行貨幣的調(diào)查、了解并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中人們對貨幣的不同看法，從貨幣的起源和本質(zhì)說明應(yīng)正確認(rèn)識(shí)貨幣的作用，培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手的能力和辨證的思維習(xí)慣。

培養(yǎng)學(xué)生對我國紙幣的愛護(hù)及正確對待貨幣的態(tài)度。

1、貨幣的含義。從含義中我們可以看出貨幣首先是一種商品，其次要看到貨幣還有和其他商品不同的地方是能夠固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，而其他商品不具有這種屬性。

2、貨幣和其他一般等價(jià)物又有著不同。能夠充當(dāng)一般等價(jià)物的有很多商品，但這些都不能固定充當(dāng)一般等價(jià)物。只有當(dāng)金銀固定充當(dāng)一般等價(jià)物的時(shí)候才產(chǎn)生了貨幣。

3、從貨幣的作用來看，貨幣可以和其他商品相交換，起到一般等價(jià)物的作用。

綜合以上可以看出貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

1、貨幣產(chǎn)生的原因：社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展，使得交換越來越頻繁和復(fù)雜化，這就需要一個(gè)交換的中介，正是在這個(gè)過程中貨幣逐漸產(chǎn)生。

2、貨幣產(chǎn)生的過程：偶然的物物交換、擴(kuò)大的物物交換、一般等價(jià)物的出現(xiàn)、貨幣的產(chǎn)生。

對于這個(gè)問題教師可以以具體的事例并結(jié)合書中的圖片來進(jìn)行說明。

1、價(jià)值尺度職能。這一職能指的是用貨幣來衡量一切商品價(jià)值的大小。這一問題主要講清楚：

第一，貨幣為什么可以衡量其他一切商品價(jià)值的大小。這是因?yàn)樨泿疟旧硪彩巧唐?，也凝結(jié)了無差別的人類勞動(dòng)，也有價(jià)值。所以貨幣的這一職能實(shí)際上是用貨幣的價(jià)值衡量其他商品的價(jià)值。

第二，商品的價(jià)格。在這里應(yīng)該弄清楚價(jià)格是用貨幣表現(xiàn)的商品的價(jià)值，也就是說價(jià)格是價(jià)值的外在表現(xiàn)。因此，價(jià)格的變化要以價(jià)值為基礎(chǔ)，用一定量的貨幣單位來表現(xiàn)。

第三，價(jià)值尺度職能中，人們無須拿現(xiàn)實(shí)的貨幣來衡量商品價(jià)值的大小，只需要從觀念上進(jìn)行比較即可。因此，只需要觀念上的貨幣。

2、流通手段職能。

第一，這是指用貨幣作為媒介來進(jìn)行買賣商品。最初的商品交換是簡單的物物交換，貨幣出現(xiàn)后，商品交換開始以貨幣為媒介。這時(shí)候，在商品買賣過程中，買和賣往往相分離，這就給買賣雙方造成一定的困難。貨幣在此過程中所起的作用是交換媒介的作用。由于貨幣的出現(xiàn)，買賣不再是直接的從商品到商品的直接交換，而是從商品到貨幣再到商品。這個(gè)交換過程叫做商品流通。

第二，流通手段和商品流通的區(qū)別：流通手段強(qiáng)調(diào)的是貨幣在商品交換中所起的作用，而商品流通強(qiáng)調(diào)的是以貨幣為媒介的商品交換的整個(gè)過程。

第三，貨幣的這種職能必須是實(shí)實(shí)在在的貨幣，人們不可能用觀念上的貨幣來購買商品。

3、貯藏手段職能。由于貨幣本身具有價(jià)值，所以可以作為社會(huì)財(cái)富的代表貯藏起來。在這里教師要讓學(xué)生明白貯藏手段并不是指儲(chǔ)蓄。

4、支付手段職能。這一職能是隨著賒帳買賣的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。教師只要講清楚這一過程中貨幣的支付和買或賣并非現(xiàn)場交易，而是相分離即可。

5、世界貨幣的職能。這是隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新興職能，它是指貨幣在世界市場上起作用。

1、流通中所需要的貨幣量的公式是什么？它和哪些因素有關(guān)系？

2、什么是通貨膨脹？它是怎么引起的？通貨是指流通中的貨幣，膨脹是指紙幣太多了超過了實(shí)際需要的數(shù)量。當(dāng)紙幣的發(fā)行量超過實(shí)際需要的數(shù)量時(shí)，就表明用更多的紙幣代表一定量的商品價(jià)值量，也就是說單位紙幣所代表的商品價(jià)值量減小，所能購買的商品數(shù)量減少；反過來意味著商品的價(jià)格上漲即通貨膨脹。通貨膨脹必然影響人們的生活。

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十

知識(shí)與技能目標(biāo)：理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;理解文化在綜合國力競爭中的重要作用;

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識(shí)到文化對于社會(huì)發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)： 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國力的競爭中的作用越來越明顯

教學(xué)過程

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】電影城里話電影

(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)

眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)

教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來，大家平時(shí)看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>

學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?

教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。

(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)

眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學(xué)們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)

教師：同學(xué)們在課前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來，大家平時(shí)看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們在觀看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>

學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?

教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學(xué)們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。

活動(dòng)2【活動(dòng)】合作探究(有關(guān)話題)

學(xué)生先提建議，后播放《長影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級》，讓學(xué)生通過視頻回答長影集團(tuán)是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展的。

教師：?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經(jīng)濟(jì)上的投入，同時(shí)也離不開政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化?！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪?，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時(shí)，這部電影又把美國的價(jià)值觀念帶向全球，接下來同學(xué)們再思考：《變形金剛》系列電影的上映對美國的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢?同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進(jìn)行小組討論。

學(xué)生：回答。

學(xué)生：

教師：也就是說一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化，同時(shí)文化也對一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用?？偨Y(jié)一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。(板書)寫完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，同時(shí)對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上。

我們說文化對政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎?請舉例回答。

學(xué)生：回答。

教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。

學(xué)生：回答。

教師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對獨(dú)立性和傳承性。

《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學(xué)們再次思考，美國電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)，又存在哪些需要我們警惕的問題呢?同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。

教師：先說說經(jīng)驗(yàn)吧。(板書)

生：回答。

教師：其實(shí)同學(xué)們說的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。(板書)再說說我們應(yīng)該警惕的問題。(板書)

生：回答。

教師：這個(gè)問題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國家借助文化滲透的方式將自己的價(jià)值觀念傳播出去，這實(shí)質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。(板書)

我們來總結(jié)一下，我們通過合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融(板書)，與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實(shí)不僅體現(xiàn)為國際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學(xué)們將結(jié)論簡單整理在導(dǎo)學(xué)案上)

(三)文化在綜合國力的競爭中

教師：當(dāng)前有一個(gè)熱詞叫做文化軟實(shí)力，其實(shí)每一個(gè)國家都很重視自身文化的發(fā)展，對于我們中國來說，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國夢就必須重視文化，但是目前我國文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對實(shí)力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長影或中國電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。

教師：哪個(gè)小組能和大家分享一下你們小組的觀點(diǎn)。

學(xué)生：回答。教師板書：(建議)

學(xué)生：回答。

學(xué)生：可以。

教師：所以我們說，文化是綜合國力競爭的重要因素。文化能夠提升一個(gè)國家的綜合國力。(板書) 好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國電影與長影，其實(shí)，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國電影的問題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實(shí)，老師更希望同學(xué)們理解文化對國家、對社會(huì)的巨大作用，進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實(shí)力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國文化的發(fā)展嗎?非常好，今天的課就上到這里，下課。

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十一

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

通過教學(xué)使學(xué)生識(shí)記：稅收的含義、稅收的基本特征、增值稅、個(gè)人所得稅的含義及意義。通過教學(xué)要使學(xué)生理解稅收三個(gè)基本特征之間的關(guān)系；會(huì)算增值稅和個(gè)人所得稅。

2、能力目標(biāo)

通過對各種具體稅種的掌握，能辨別具體濟(jì)濟(jì)活動(dòng)中需納哪些稅，增加對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的了解。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

通過對稅收及其基本特征、稅收的作用的理解，認(rèn)識(shí)到依法納稅的必要性；通過對具體稅種特別是個(gè)人所得稅的了解認(rèn)識(shí)到個(gè)人在社會(huì)分配中的地位，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

稅收的含義及其基本特征

教學(xué)工具

教學(xué)課件

教學(xué)過程

課后習(xí)題

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十二

繞口令——訓(xùn)練思維的敏捷性

“語言是思維的外殼”?？诓排c思維的訓(xùn)練是相互促進(jìn)的，所以家長們應(yīng)讓孩子勤加鍛煉口語表達(dá)能力。

繞口令是我國民間傳統(tǒng)的語言游戲，是訓(xùn)練孩子語言及思維能力很好的教材。在練習(xí)繞口令的過程中，可使孩子的口、齒、舌得到鍛煉，訓(xùn)練思維，對孩子的成長和社交很有好處。小編推薦幾個(gè)經(jīng)典的繞口令，家長們不防跟孩子一起練一練。

南南有個(gè)籃

南南有個(gè)籃籃，籃籃裝著盤盤，盤盤放著碗碗，碗碗盛著飯飯。南南翻了籃籃，籃籃扣了盤盤，盤盤打了碗碗，碗碗撒了飯飯。

捉兔

一位爺爺他姓顧，上街打醋又買布。買了布，打了醋，回頭看見鷹抓兔。放下布，擱下醋，上前去追鷹和兔，飛了鷹，跑了兔。打翻醋，醋濕布。

成語反接龍——訓(xùn)練思維的求異性

除了繞口令，小編還有一個(gè)大招：成語反接龍。成語反接龍是成語接龍的升級版，鍛煉的是孩子的逆向思維。所謂逆向思維也叫做求異思維。它是對似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。

怎么玩成語反接龍?即成語第一個(gè)字作為新成語尾字再說一個(gè)新成語，可以同音不同字的轉(zhuǎn)換用字。請看，舉例演示：

高山流水---風(fēng)急浪高---不正之風(fēng)---

這是一個(gè)很好的思維訓(xùn)練，小編強(qiáng)烈推薦家長們抽出一些閑暇時(shí)間和孩子一起來玩這個(gè)游戲，既可以學(xué)到更多字詞，又可以潛移默化地鍛煉孩子的思維模式，促進(jìn)親子之間的溝通交流。

逆向思維與講話時(shí)的思考方法緊密相關(guān)，許多場合的講話都離不開逆向思維。小編想跟大家分享孔融的故事?？兹谛r(shí)候不僅很懂事，口才、思維也很優(yōu)秀。

孔融十歲那年隨父親到達(dá)京城洛陽。當(dāng)時(shí)，名士李膺在洛陽任職，如果不是名士或者他的親戚，門人一般不通報(bào)。孔融想看看李膺是個(gè)什么樣的人，就登門拜訪。他對門人說：“我是李君的親戚。”守門人通報(bào)后，李膺接見了他。

李膺問他說：“請問你和我有什么親戚關(guān)系呢?”孔融回答道：“從前我的祖先孔子和你家的祖先老子有師資之尊(孔子曾向老子請教過關(guān)于周禮的問題)，因此，我和你也是世交呀!”當(dāng)時(shí)很多賓客都在場，對孔融的回答十分驚奇。

后來太中大夫陳韙來到李膺府第，賓客把這件事告訴他，陳韙卻不以為然地說：“小時(shí)候聰明長大后就不一定聰明?！?/p>

孔融立即反駁道：“那么您小時(shí)候一定很聰明吧?！标愴t無話可說。李膺大笑，說：“你這么聰明將來肯定能成大器?！?/p>

逆向思維辯解，是對付對方強(qiáng)大邏輯最有效的武器?？兹诿鎸﹃愴t和李膺的刁難，運(yùn)用逆向思維進(jìn)行巧妙辯解，達(dá)到了反守為攻的效果。

辯論和演講——訓(xùn)練思維的邏輯性

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十三

作者/吳鋒殷翠云

一、問題：我們的距離是什么？

首先是與課本的距離。

在教學(xué)工作中，教材是最為基本的、可靠的根基，對教材的熟悉是教學(xué)最為基本的要求，因?yàn)槭煜な抢斫獾那疤帷滩牡氖煜?yīng)該是大家都做到的，那么我們與教材的距離是什么？脫離教材講知識(shí)、脫離教材練能力、脫離教材培養(yǎng)價(jià)值觀是現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中最為常見的現(xiàn)象。在教學(xué)實(shí)踐中，不少教師脫離對教材的認(rèn)識(shí)，一直帶領(lǐng)學(xué)生游離在教材之外講知識(shí)體系、訓(xùn)練應(yīng)試能力，題海戰(zhàn)術(shù)也使學(xué)生幾乎沒有時(shí)間去看教材、也沒有很多時(shí)間去溫習(xí)教材，只是在機(jī)械地做題。

現(xiàn)行的高中思想政治課教材是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的需要，專家們經(jīng)過多年研究，運(yùn)用教育學(xué)的新理念，發(fā)揮集體智慧的成果。但是在教學(xué)實(shí)踐中，不少教師并不會(huì)認(rèn)真去研究教材和講授教材，因?yàn)橐恍┙處煱l(fā)現(xiàn)新教材與傳統(tǒng)的老教材相比，理論性闡述少了，概念的要求降低了，于是就認(rèn)為新教材簡單了。為適合應(yīng)試的要求，他們按照自己的理解囫圇吞棗地快速講完課程，接著就用大量的題目來訓(xùn)練學(xué)生。可以想見，學(xué)生在這樣的背景下所接受的知識(shí)是零散的、不成體系的，應(yīng)對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題也就必然缺少整體的思維。

新課程的基本理念包括五個(gè)方面：（1）堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一。（2）加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長的特點(diǎn)相結(jié)合。（3）構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊。（4）強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性。（5）建立促進(jìn)發(fā)展的課程評價(jià)機(jī)制。這五個(gè)方面中實(shí)際上明顯區(qū)別或者不同于傳統(tǒng)政治課理念的主要表現(xiàn)是（3）和（4）兩個(gè)方面。

所謂構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊；在開設(shè)必修課程的同時(shí)，提供具有拓展性和應(yīng)用性的選修課程，以滿足學(xué)生發(fā)展的不同需要。

而課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性，就是要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式；使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

從上述兩個(gè)方面的理念來看，實(shí)際上這兩個(gè)方面也是高中思想政治課的真實(shí)目的，所以在高中思想政治課教學(xué)中就要認(rèn)真體會(huì)和貫徹好這兩個(gè)方面。但是必須要注意的是：立足生活實(shí)際并不是要脫離教材學(xué)知識(shí)，教材的知識(shí)始終是學(xué)生學(xué)會(huì)各種能力的基礎(chǔ)，是分析社會(huì)的知識(shí)基礎(chǔ)和思想來源。(政治教學(xué)論文)離開了教材的知識(shí)講解生活，學(xué)生對生活的理解就沒有根基；反過來離開了生活實(shí)踐，學(xué)生對知識(shí)的理解也就失去了來源。

高中思想政治課所呈現(xiàn)的“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊”，和“強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性”這兩點(diǎn)是新教材最根本的特色，所以教材的名稱都是“某某生活”或“生活與某某”。從中我們可以體會(huì)到課程教材的編寫理念和思維邏輯，體會(huì)到生活對于思想政治課來說具有明確的邏輯在先性。因?yàn)樯钆c知識(shí)是一體的。教材的知識(shí)來自生活，學(xué)生通過學(xué)習(xí)課本知識(shí)去理解生活。這就是在生活中求知和在求知中生活，或者說是知識(shí)來自于生活，而又用之于生活。

其次是與學(xué)生的距離。

近代以來的教育方式主要就是大班化教學(xué)，均衡化授課。課堂教學(xué)不可避免的結(jié)果是學(xué)習(xí)的均衡化和結(jié)果的對均衡化打破。

所謂均衡化就是用平均的方式授課，用平均的程度對待所有學(xué)生。而所謂均衡化的打破是指在均衡化教學(xué)之后的教學(xué)考核中，出現(xiàn)的學(xué)生學(xué)習(xí)效果的差異和學(xué)生學(xué)習(xí)的分化。教師授課大多是以自己的方式對待學(xué)生。教師將自己對教材的理解和認(rèn)識(shí)、自己在理解基礎(chǔ)上的備課、自己想象的能力訓(xùn)練等等準(zhǔn)備好，然后講授給學(xué)生，灌輸自己的學(xué)習(xí)理念。這不是通過對學(xué)生的了解之后的備課和講授，必然與學(xué)生的接受和學(xué)習(xí)有差異。現(xiàn)實(shí)的教與學(xué)的關(guān)系中，教師的理解和認(rèn)識(shí)具有現(xiàn)實(shí)和邏輯的在先性，學(xué)生是在教的基礎(chǔ)上接受和理解。所以對于教學(xué)來說，教師是主體，教師的理解水平就是教師的課堂授課水平。

學(xué)生的情況是在教完之后的檢查或者考核中呈現(xiàn)出來的。通過考核，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對所學(xué)、所教的知識(shí)在理解和運(yùn)用上開始出現(xiàn)了差異，也就是學(xué)生開始分化。這個(gè)時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)均衡化教學(xué)的結(jié)果反而是非均衡化的，也就是均衡化的打破。學(xué)生之間的差距雖然是學(xué)生的學(xué)習(xí)造成的，但是同樣的講授為什么會(huì)有不同的差異？一些在另一些課程的學(xué)習(xí)上很好的學(xué)生，為什么在思想政治課的學(xué)習(xí)上就不能做到很好或者較好？像這樣的問題，很值得我們從事思想政治課教學(xué)的政治教師思考。我們認(rèn)為，這是由老師與學(xué)生的距離造成的。因?yàn)椴涣私鈱W(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)方式、方法、意志傾向、興趣趨向等的不熟悉，因?yàn)闆]有讓學(xué)生了解到本課程所在學(xué)科的情況，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了動(dòng)力的不足、理解的不同，從而在結(jié)果上出現(xiàn)分成，并打破現(xiàn)實(shí)教學(xué)的均衡。

當(dāng)然，按照社會(huì)分層理論來看，在任何群集中由于不同的社會(huì)成員在占有社會(huì)資源的能力和機(jī)會(huì)上的不同，在其結(jié)果上都會(huì)發(fā)生分層的。在教和學(xué)的過程中也會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，所以我們的均衡化教學(xué)總會(huì)被學(xué)生打破，這是自然發(fā)展的必然結(jié)果，也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。需要思考的是：打破均衡的學(xué)生的能力來自哪里？當(dāng)然是我們教育的結(jié)果，實(shí)際上又不是我們教育的結(jié)果。學(xué)生自身的素養(yǎng)在其中發(fā)揮著很重要的作用，教師與學(xué)生的距離是其非常重要的方面。

再次是與自己的距離。

如果說高中思想政治課實(shí)施過程中出了一些問題，這其中確實(shí)有客觀的因素。這是可以理解的，也是大多數(shù)老師所能接受的。但是客觀原因不是唯一的。按照事物發(fā)展的內(nèi)外因規(guī)律的理論，我們不應(yīng)該回避對我們自身的剖析。我們發(fā)現(xiàn)，這是在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的教師與自己的距離，也就是職業(yè)自我和心靈自我的距離。

何謂職業(yè)自我？就是在職業(yè)實(shí)踐中源于職業(yè)理想、職業(yè)尊嚴(yán)、職業(yè)道德、職業(yè)技能等表現(xiàn)出的自我狀況，比如對職業(yè)的忠誠、對職業(yè)規(guī)范的遵守、對職業(yè)目標(biāo)的追求等等。其中職業(yè)理想是最為重要的！只要對職業(yè)的實(shí)現(xiàn)達(dá)到某種程度的滿足，就會(huì)對職業(yè)的追求有某種設(shè)想。這種職業(yè)目標(biāo)的確定，就是一種職業(yè)理想。從教師的職業(yè)來看，既然自己對這個(gè)職業(yè)并不排斥，既然還想把這份工作做好，那么誰不想成為一個(gè)好的老師，或者說至少在職業(yè)圈當(dāng)中被大家都認(rèn)可的教師。這應(yīng)該也是一種職業(yè)理想的表現(xiàn)形式。

這種追求實(shí)際上就是心靈自我的表現(xiàn)。心靈自我在現(xiàn)實(shí)中并沒有明確的表現(xiàn)，但是心靈是職業(yè)實(shí)現(xiàn)中最為重要的內(nèi)容，沒有心靈的追求就沒有職業(yè)的理想、上進(jìn)、以及所有由職業(yè)帶來的進(jìn)步。在實(shí)際生活中，我們每個(gè)人都清楚，心靈中想要的東西實(shí)際上在實(shí)踐中并不會(huì)都能實(shí)現(xiàn)。所以心靈自我與職業(yè)自我之間的差距是始終存在的。因?yàn)槁殬I(yè)自我只是在職業(yè)實(shí)現(xiàn)過程中，通過自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對別人的超越；而心靈自我則是要最終實(shí)現(xiàn)自己對自己的超越。

在思想政治課的教學(xué)中，我們相信絕大多數(shù)的教師在職業(yè)的實(shí)現(xiàn)過程中是將自己融入到課程之中、融人到教學(xué)的過程中的。但是在教學(xué)實(shí)踐過程中，教學(xué)目標(biāo)并不是每個(gè)人都能切實(shí)的領(lǐng)悟或者都能切實(shí)的實(shí)現(xiàn)的。我們并不懷疑大家的理解力，但關(guān)鍵是踐行。另外，很多地方都有集體備課的過程，所以對課程目的的理解、對課程內(nèi)容的把握、對教學(xué)技巧的使用等，應(yīng)該是沒有問題的。同時(shí)，在自身的努力之下、在一些教學(xué)研究人員的引導(dǎo)之下，所有的中學(xué)思想政治課教學(xué)人員都會(huì)表現(xiàn)為同一個(gè)職業(yè)的自我身份。但是所有人的心靈自我都是不一樣的，所以在教學(xué)效果的檢查中，均衡化教育就必然出現(xiàn)差異。這實(shí)際上就是職業(yè)自我與心靈自我之間的差異。

二、對策：如何縮小這個(gè)距離

要縮小上述的距離，就要考查這個(gè)距離到底有多遠(yuǎn)？從思想政治課考核的目標(biāo)和要求上來看，就能找到縮小上述距離的途徑。思想政治課的考核目標(biāo)與要求主要有四個(gè)方面：（1）獲取和解讀信息的能力，（2）調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，（3）描述和闡釋事物的能力，（4）論證和探索問題的能力。對照上述要求，比照我們自己的教育教學(xué)過程，這個(gè)距離是明確的。從實(shí)際的教學(xué)過程來看，要能做到上述四點(diǎn)還是比較難的。但是我們以為要能縮小上述距離還是有可能的，這就要處理好下述三個(gè)方面的關(guān)系。

第一，處理好大生活和小生活的關(guān)系。

生活是人類一切理性思維之源，也始終是我們思想政治課的來源。生活是一個(gè)完整的過程，其中充斥著各種繁復(fù)的內(nèi)容和形式，在現(xiàn)實(shí)的生活中并沒有理性而清晰的對生活的不同方面的區(qū)分，比如單純的經(jīng)濟(jì)生活、單純的政治生活等等，這就是我們所說的“大生活”；但是為了便于學(xué)生理解，為了便于課堂講解，我們可以透過生活現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)生活的不同方面，這些不同的、單個(gè)的方面就是我們所說的“小生活”，這些“小生活”就形成了我們課程的不同領(lǐng)域的知識(shí)。

所以我們首先要在傳授知識(shí)的時(shí)候，不能也不可以將這樣完整的社會(huì)生活一并交給學(xué)生。而是需要對生活的方方面面做一個(gè)區(qū)分，這個(gè)區(qū)分就有了生活的不同側(cè)面，也就是有了所謂的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活和生活與哲學(xué)等等的內(nèi)容。我們在對生活進(jìn)行理解的時(shí)候，就要讓學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)完整的社會(huì)生活，并在學(xué)習(xí)知識(shí)與增長能力的時(shí)候，清晰地的把握生活的某些片面，做到區(qū)分生活或者大的生活與我們知識(shí)所理性區(qū)分出的小生活。

其次，要讓學(xué)生知道知識(shí)和生活是不可區(qū)分的，知識(shí)來源于生活，生活中需要知識(shí)。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，并在實(shí)踐的過程中得到提高、得到檢驗(yàn)。也就是說實(shí)踐出真知。這是關(guān)于知識(shí)的觀念，也應(yīng)該是關(guān)于生活認(rèn)識(shí)的觀念。所有的這些觀念就形成了體系化的.理論。讓學(xué)生在對生活的理解中獲得知識(shí)，在體系化的知識(shí)中理解生活。讓學(xué)生知道我們的課程體系是來自于生活本身的，但是它又是從“大生活”中分離出來的“小生活”，讓學(xué)生立足“大生活”理解“小生活”。

再次要讓學(xué)生區(qū)分現(xiàn)實(shí)的生活和知識(shí)領(lǐng)域的生活?，F(xiàn)實(shí)的生活是完整的、包羅萬象的，而知識(shí)領(lǐng)域里的生活則僅僅是生活的一個(gè)部分。現(xiàn)實(shí)中的生活與其他相關(guān)的內(nèi)容是無法割舍的，但是知識(shí)領(lǐng)域里的生活卻是社會(huì)生活的理想狀態(tài)，是從真實(shí)的生活中割舍出來的。只有這樣，才能使我們的學(xué)生走進(jìn)生活，又能走出生活。讓他們走進(jìn)生活去理解知識(shí)，同時(shí)又能走出生活去把握理論。

第二，處理好大體系和小體系的關(guān)系。

世界上的事物都是一個(gè)系統(tǒng)，這是自然界自身形成的，也是在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)之后人們在理論上對世界的認(rèn)識(shí)和對世界的把握。系統(tǒng)本身會(huì)內(nèi)含許多的不同層次的系統(tǒng)，而體系是系統(tǒng)內(nèi)的，按照一定的規(guī)則建構(gòu)并形成的。

現(xiàn)行的思想政治課教材從知識(shí)的體系上看就是一個(gè)系統(tǒng)：經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)，這是一個(gè)完整的思想政治教育的體系。我們在應(yīng)對社會(huì)之前就要把握這樣一個(gè)體系，這個(gè)體系就是一個(gè)“大體系”。同時(shí)，我們分析每個(gè)知識(shí)模塊就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)模塊也是一個(gè)體系，這就是說一本書又是一個(gè)體系，實(shí)際上一本書或一個(gè)模塊的一個(gè)單元也是一個(gè)體系，一個(gè)章節(jié)也是一個(gè)體系，所有這些就是我們說的“小體系”。既然如此，在處理課程教學(xué)的時(shí)候就要注意“大體系”與“小體系”的關(guān)系。

首先，思想政治課的四個(gè)模塊是一個(gè)完整的體系，這個(gè)體系是對應(yīng)完整的生活本身的。中學(xué)生學(xué)習(xí)的完成就是對這個(gè)體系的完整把握，最終以這樣的一個(gè)知識(shí)體系去理解生活、分析生活、應(yīng)對生活中問題。全國高考政治學(xué)科試題（江蘇卷）的最后一題充分地運(yùn)用了這樣一個(gè)大體系的理念，給學(xué)生提供一個(gè)生活的完整場景，需要學(xué)生運(yùn)用中學(xué)所學(xué)的四個(gè)模塊的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。這是打混合拳的方式，是對學(xué)生綜合能力的考核。

其次，我們不能忽視任何一個(gè)小的體系，因?yàn)樗鼈兌际且粋€(gè)自恰的封閉體系。不管是從一個(gè)模塊的知識(shí)來看，還是從一個(gè)模塊內(nèi)的一個(gè)單元的知識(shí)來看，它們的知識(shí)系統(tǒng)都是自恰的、完整的。在教學(xué)的過程中，能夠把這些自恰的知識(shí)系統(tǒng)講解清楚，并被學(xué)生所把握，那么學(xué)生對于這個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的理解就是完整。當(dāng)然不可忽視的是，對于一個(gè)模塊來說，它其中的四個(gè)單元又合并為一個(gè)小的模塊體系。因?yàn)檫@是一個(gè)學(xué)科的知識(shí)的體系，是思想政治課總的“大體系”下的一個(gè)學(xué)科的完整的“小體系”。這是縮小與課本距離的一個(gè)非常重要的方面。一個(gè)老師不能做到對知識(shí)體系的完整的系統(tǒng)的把握就不可能做一個(gè)好老師。

第三，處理好大設(shè)計(jì)與小設(shè)計(jì)的關(guān)系。

課程設(shè)計(jì)是教學(xué)實(shí)踐中最為重要的環(huán)節(jié)。備課不只是對課程知識(shí)講解的準(zhǔn)備，實(shí)際上也是對知識(shí)體系的展現(xiàn)的設(shè)計(jì)。備課的過程就是運(yùn)籌帷幄之中、決策千里之外的實(shí)際過程。所謂的課程設(shè)計(jì)就是對課程知識(shí)呈現(xiàn)的估計(jì)，是對課程知識(shí)的地位、知識(shí)的價(jià)值、知識(shí)的展現(xiàn)過程、知識(shí)的補(bǔ)充材料的安放、知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)以及最終的能力訓(xùn)練等等的預(yù)設(shè)和謀劃等等。一般來說，課堂設(shè)計(jì)主要包括課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)、教學(xué)效果的測驗(yàn)設(shè)計(jì)等等。

課堂設(shè)計(jì)要有開放性特征?，F(xiàn)行的高中思想政治課的理念中強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性，就是要“引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中”，“倡導(dǎo)開放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式；使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力?！笨梢姡_放性特征表現(xiàn)在要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，而不是灌輸式的。這種方式是否可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這應(yīng)該是毋庸置疑的。

過去的思想政治課教學(xué)往往注重學(xué)生知識(shí)接受的量的多少和深度，講得多而學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間少。這種教學(xué)理念，就是美國教育哲學(xué)家杜威所批評的：“在岸上做動(dòng)作教兒童游泳”的空洞教學(xué)理論。所以在現(xiàn)行課程的能力訓(xùn)練的安排中，以開放性教學(xué)為主導(dǎo)理念，在每個(gè)單元的結(jié)束時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究性學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生應(yīng)對社會(huì)生活的能力。按照課標(biāo)的要求，探究性學(xué)習(xí)是一種新型的學(xué)習(xí)方式，它要求學(xué)生通過做“研究”的方式和方法來學(xué)習(xí)，以獲取知識(shí)和信息、培養(yǎng)能力和技巧。當(dāng)然這種學(xué)習(xí)方式需要老師與學(xué)生主動(dòng)參與、互相合作、共同探究，因而這又是一種教學(xué)方式。這種學(xué)習(xí)和教學(xué)方式的核心就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的習(xí)慣與方法，最為突出的特點(diǎn)就是更注重“實(shí)踐活動(dòng)”和學(xué)科的“綜合性”。所以從這個(gè)意義上說，探究性學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)際上是一種教學(xué)策略。它是在實(shí)現(xiàn)由教師傳授學(xué)生接受的方式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒献魈骄康霓D(zhuǎn)換。這種教學(xué)方式當(dāng)然不同于傳統(tǒng)的“課堂灌輸”式、機(jī)械訓(xùn)練的教學(xué)方式。

其次，課程的設(shè)計(jì)主要不是知識(shí)安排的設(shè)計(jì)，而是知識(shí)呈現(xiàn)和知識(shí)演進(jìn)的設(shè)計(jì)，要讓學(xué)生參與其中發(fā)現(xiàn)知識(shí)的演進(jìn)過程，用知識(shí)考古學(xué)的方法去梳理知識(shí)體系，并從而掌握切實(shí)的知識(shí)。在這個(gè)過程中，很重要的一點(diǎn)就是要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。知識(shí)的演進(jìn)過程實(shí)際上是問題意識(shí)演進(jìn)的過程，沒有問題的社會(huì)發(fā)展是不可以想象的。歷史任何一個(gè)跨越式的進(jìn)步都是源于現(xiàn)實(shí)生活中的問題。美國教育家肯尼思?h?胡佛曾從現(xiàn)代教學(xué)觀的角度指出，整個(gè)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問題和回答問題的能力。這就是說，我們課程設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分地使用問題的設(shè)計(jì)，在任何時(shí)候也都應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提問，并激勵(lì)學(xué)生去解決問題。

如此看來，精心設(shè)計(jì)問題的情景、仔細(xì)考慮問題的出場方式、周密謀劃各種可能出現(xiàn)的疑義等等都是必要的。所有這些對于課程設(shè)計(jì)的要求是非常高的。這樣的教育教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生的問題意識(shí)的培養(yǎng)提供良好的環(huán)境，使學(xué)生的問題從無到有、從少到多。當(dāng)然，這里還需要的是方法論的支持，那就是在教育教學(xué)過程中的啟發(fā)式教學(xué)、探究式教學(xué)和小組討論式教學(xué)等等，最核心的還是探究的使用。

最后是課程教學(xué)效果測驗(yàn)的設(shè)計(jì)。教學(xué)效果測試的設(shè)計(jì)直白一點(diǎn)說，就是編制一份高質(zhì)量的試卷。這是很值得研究的問題。因?yàn)橐环萦袆?chuàng)意的試卷不只是考出學(xué)生學(xué)習(xí)的水平和能力，而且也是對教師測試能力的考量。一份高質(zhì)量的測試必然是一個(gè)高水平老師精心雕琢的作品。

我們以為，真正高質(zhì)量的測試設(shè)計(jì)不完全是考量學(xué)生知識(shí)識(shí)記和把握的程度，而主要是學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀在測試中的體現(xiàn)。在這里，我們真正需要考慮的是，思想政治課的本真目的到底是什么？我們以為是判斷！應(yīng)該是學(xué)生的應(yīng)對各種社會(huì)問題和生活現(xiàn)實(shí)的判斷能力！中學(xué)生并沒有多少能力去解決現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題，但是思想政治課能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力，能夠判斷對錯(cuò)、真假、美丑等等，那么等到他（她）長大后有能力的時(shí)候就必然能夠伸張公平正義、弘揚(yáng)道德正氣、做到揚(yáng)善去惡，而成為對社會(huì)有用的人。所以現(xiàn)實(shí)的思想政治課教學(xué)和測試不必要對學(xué)生提太高的要求、不必要學(xué)生非得有什么解決問題的能力！有正確的判斷足矣！

總之，高中思想品德課的思維邏輯和實(shí)踐邏輯是統(tǒng)一的。在教學(xué)實(shí)踐中，我們堅(jiān)持，關(guān)心生活具有第一性的意義，發(fā)現(xiàn)問題具有現(xiàn)實(shí)性的價(jià)值，判斷是非則是根本性的目的。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院、江蘇省揚(yáng)州中學(xué)教育集團(tuán)樹人學(xué)校）

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十四

說到概念是否混淆，不得不再說一實(shí)例。

老舊在回復(fù)瀟灑貼子中所言------“在這個(gè)世界上至少到現(xiàn)在為止還沒有誰僅僅用意志或如孤帆文中所云：”意念“走著自己的人生?！边@里，老舊將意念與意志混淆了。

意念是指念頭或想法。

意志則為不達(dá)某個(gè)目的不罷休的心理狀態(tài)。

二者豈可混為一談?

孤帆在《生命的奇跡》中說的是“善用自己的意念”而不是什么意志!孤帆想表達(dá)的意思說得直白一點(diǎn)------在人生的每個(gè)重要關(guān)頭或每遇重大挫折，他都有自己的想法，并努力按自己的想法一步一步去達(dá)到他想要達(dá)到的目的;至于用意念控制生理，在他的兩篇《遭遇》及《拜師修行》中，讀者會(huì)有所悟。

老舊說“在看了樂園的很多文字后，就覺得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S并非此論壇的長處。”

孤帆還真搞不清，老舊此結(jié)論從何而來?

當(dāng)然，孤帆不排除論壇不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些邏輯錯(cuò)誤。任何事物都不是絕對的，孤帆自己也在所難免。無論對論壇還是對每個(gè)作者，這錯(cuò)誤只是相對多與少(努力方向：少得可忽略不計(jì)，那就是說出話來滴水不漏，真的無懈可擊了)的問題。

老舊自己有沒想想，老舊有沒邏輯錯(cuò)誤呢?呵呵。

備忘：老舊是個(gè)善于學(xué)習(xí)深于思考的人，對此，真的值得孤帆好好學(xué)習(xí)。老舊的文章孤帆也很喜歡讀呢------暫且不去議論老舊的那些結(jié)論正確與否。

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十五

我不想為自己去解釋什么，解釋就是掩飾，掩飾就是講故事。不管你是什么原因，表面的事實(shí)你拒絕不了。可是憋不足這口氣，我還是說說當(dāng)時(shí)的情況吧！

那一天的第一節(jié)政治上，一切都表明的安然無恙，這似乎就是暴風(fēng)雨的前期！不知幾時(shí)，突然胃里一脹，肚子一痛，腦袋一暈，完了，大事不妙。我一直在鼓勵(lì)自己：大丈夫能屈能伸，這等小事何足掛齒?？墒牵疫€是太單純了，人的三急可并非等閑之輩??！就在我奄奄一息之時(shí)，下課鈴聲挽救了我這幼小的生命！一輩子都覺得這聲音是最可愛的音符。

我沖回了宿舍，輪起了“嘉德樂”牌極品手紙，奔向戰(zhàn)場。風(fēng)雨無阻，無泄可擊，在歷經(jīng)七七四十九難，我已筋疲力竭，但我凱旋歸來！迎接陽光的.那一刻，心情無限好。輕松一堆，勝人一籌啊！我想，這也是當(dāng)人的優(yōu)點(diǎn)之一吧！這時(shí)，我停下了腳步，眼前的一幕讓我觸目驚心，完了，這教室的門口已成了我死亡的墓地！同學(xué)們居然已正在聚精會(huì)神的聽課了。老師的曾經(jīng)一句話給了我致命一擊：“你如果上課了還沒進(jìn)入教室就不用來上課了！”我沉默了，為了辦大事，我失去了大大事！不僅比同學(xué)少學(xué)了一堂課的知識(shí)，而且還少了與老師一堂課的回憶。人生最大的痛苦，莫過于此！我被拋棄在外開始流浪。

事發(fā)突然是不幸的，但造成曠課的結(jié)果是活該的；被老師發(fā)現(xiàn)是不幸的，但事后沒有及時(shí)解釋是不該的。事態(tài)的嚴(yán)重性讓我感覺到了造成結(jié)果的慘痛性。一個(gè)人的錯(cuò)誤給區(qū)隊(duì)摸黑了，一個(gè)人的錯(cuò)誤給區(qū)隊(duì)帶來災(zāi)難了。深感內(nèi)疚的我在此深深的自我反省。下一次，山無棱，天地合，才敢去曠課。

望老師原諒！

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十六

1、實(shí)施素質(zhì)教育，全面貫徹黨的教育方針，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，切實(shí)提高中學(xué)德育工作和課程的針對性和實(shí)效性。

2、認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究高中思想政治《課程標(biāo)準(zhǔn)》，關(guān)注高考，明確所教年級的教學(xué)目標(biāo)的要求，從整體上確定與把握教學(xué)內(nèi)容，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為教學(xué)依據(jù)，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)改革的新形勢，學(xué)習(xí)和實(shí)踐新的教學(xué)理念，探索以學(xué)生為主體的新的教學(xué)模式。

本學(xué)期我任教高一(1)班的政治教學(xué)，學(xué)生基礎(chǔ)較好，學(xué)生個(gè)體差異較大，大多政治生學(xué)習(xí)方法不太恰當(dāng)，停留在學(xué)習(xí)積累的水平上，忽視知識(shí)的形成過程和能力的提高。而且學(xué)習(xí)目的不太明確，學(xué)習(xí)起來無計(jì)劃，不能充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，直接影響成績的提高。

通過《思想政治》高中必修2的教學(xué)，通過教學(xué)使學(xué)生掌握馬克思主義政治學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，明確人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，社會(huì)主義國家的基本政治制度，了解國家進(jìn)行政治建設(shè)的目的和狀況。教學(xué)過程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力和覺悟，能夠初步說明最常見的政治現(xiàn)象，提高參與政治活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力；解讀、判斷和運(yùn)用政治學(xué)知識(shí)判斷社會(huì)現(xiàn)象的能力；發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力；培養(yǎng)學(xué)生正確分析問題和解決問題的能力。使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國家法律自覺規(guī)范自己的行為，有明確的政治目的和方向，在我校養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

在《政治生活》內(nèi)容里分為四個(gè)單元，第一單元《公民的政治生活》是教導(dǎo)學(xué)生參與政治生活，第二單元《為人民服務(wù)的政府》是教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國政府與人民之間的關(guān)系，第三單元《發(fā)展社會(huì)主義民主政治》是怎么樣建設(shè)政治文明，第四單元《當(dāng)代國際社會(huì)》是讓學(xué)生懂得嘹望國際政治，此書本的編寫堅(jiān)持了馬克思主義基本常識(shí)教育與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展相統(tǒng)一，注重思想政治發(fā)明感想的引導(dǎo)和學(xué)生成長階段的特點(diǎn)相結(jié)合，突出政治與生活的聯(lián)系，構(gòu)件以生活為基儲(chǔ)以學(xué)科為支撐的模塊課程，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性。對于我們學(xué)校堅(jiān)持以德育為主、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀有著十分重要的意義。

積極學(xué)習(xí)課改相關(guān)精神和新課程標(biāo)準(zhǔn)，形成新的教學(xué)理念，在教學(xué)中貫徹三維教學(xué)模式，探討新課程的實(shí)現(xiàn)方法。

本學(xué)期我將在以下幾個(gè)方面作出努力：

（1）主抓基礎(chǔ)知識(shí)，每一單元的復(fù)習(xí)都以基礎(chǔ)知識(shí)為主，讓學(xué)生腦子里有清晰的線索。

（2）多研究一些習(xí)題，選擇適合我校學(xué)生的習(xí)題，扎扎實(shí)實(shí)的做題。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的做題技巧，使之掌握考試的方法。

（1）根據(jù)該年級學(xué)生的特點(diǎn)，認(rèn)真組織好課堂教學(xué)，充分利用課堂時(shí)間，提高效率。認(rèn)真?zhèn)湔n，備好學(xué)生，提高上課效率。

（2）培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

（3）解決學(xué)生的思想問題，真正認(rèn)識(shí)政治學(xué)科，改變初中政治的原有習(xí)慣，學(xué)會(huì)理解記憶。只有這樣才能真正學(xué)好政治。

（4）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極有效地探索和實(shí)施研究性學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性。重視對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的研究和思考獲得結(jié)論。盡可能的在課堂上組織更多的興趣活動(dòng)，讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個(gè)學(xué)生眼里成為一節(jié)生動(dòng)的活動(dòng)課，讓學(xué)生有一種新鮮的感覺和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而極大的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和成績。

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十七

1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：尊重教師，理解教師的工作特點(diǎn)，增進(jìn)與教師的感情，正確對待與教師交往中的問題與困惑，以積極的心態(tài)與老師交往，建立和諧的師生關(guān)系。

2、能力目標(biāo)：從心理換位的角度正確認(rèn)識(shí)和對待師生關(guān)系及其可能產(chǎn)生的矛盾，提高與教師進(jìn)行積極溝通的能力；通過小品、討論等形式，培養(yǎng)合作交流的能力。

3、知識(shí)目標(biāo)：了解與教師交往與溝通的一些基本途徑和技巧，了解教師工作的基本特點(diǎn)。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

理解教師，正確對待教師的表揚(yáng)和批評，正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)師生矛盾。

【學(xué)情分析】

七年級的學(xué)生正步人青春期，他們中有些可能仍然保持孩童的活潑和外露，但閉鎖心理的出現(xiàn)、自我意識(shí)的覺醒、獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)和性心理的萌芽，會(huì)慢慢地改變學(xué)生的交往狀況。一方面，學(xué)生需要友誼，渴望得到朋友的信賴和尊重，需要長輩的關(guān)愛和重視。溫馨融洽和諧的師生關(guān)系，是他們健康成長中不可缺少的精神營養(yǎng)。和老師愉快相處，不僅有利于學(xué)生良好個(gè)性的形成，也讓他們的生活充滿樂趣，學(xué)習(xí)更自信更輕松。另一方面，受學(xué)生心理年齡特征和經(jīng)驗(yàn)的限制，很多學(xué)生不能恰當(dāng)?shù)乩斫庀嗵幹?。學(xué)生受到老師的表揚(yáng)與批評，尤其是受到老師的批評，不知如何控制自己的情緒，也容易導(dǎo)致師生交往中的各種隔閡。

【教學(xué)方法】

采用自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的主體地位，面向全體學(xué)生，重視學(xué)生的個(gè)性差異。教師應(yīng)該更多地以聆聽者、支持者、協(xié)商者的身份進(jìn)入課堂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境和氛圍，設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，在活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)師生、生生之間交流的情景，增進(jìn)學(xué)生的親身體驗(yàn)，鍛煉實(shí)際的交往能力。

【教學(xué)過程】

一、歌曲導(dǎo)入

1、學(xué)生欣賞歌曲：《長大后我就成了你》。

2、這首歌表達(dá)了一個(gè)什么樣的情感和愿望？你愿意長大后也成為歌中的哪個(gè)“你”嗎？說說你的想法。

（不管學(xué)生是愿意還是不愿意，注意作正面引導(dǎo)）

二、心情故事

說說你的故事：你印象最深的一位老師是誰？他(她)為什么給你留下了深刻的印象？

三、交流與溝通

1、分組討論：從你的認(rèn)識(shí)出發(fā)，你認(rèn)為教師這門職業(yè)與其他職業(yè)有哪些方面的不同？師：教師的這一職業(yè)特性決定了他們對自身和他們的工作要求非常高，特別是我們學(xué)生對教師有更高的期望。但教師也是人，也有被社會(huì)特別是被我們學(xué)生尊重、理解、關(guān)心和幫助的需要。我們不僅要了解老師對學(xué)生的期望，更要理解老師也可能出現(xiàn)過錯(cuò)，特別是當(dāng)被老師批評或與師生之間發(fā)生不愉快的事情時(shí)，要理解老師的苦衷。

2、小品：老師，你錯(cuò)怪了我。

（故事內(nèi)容：小王同學(xué)在語文課上正認(rèn)真地聽講，鄰座同學(xué)傳過來一張紙條，約他放學(xué)后去打籃球。小王隨即把紙條退還給了那個(gè)同學(xué)，并輕聲勸告：“上課不要傳紙條！”誰知被_發(fā)現(xiàn)了，馬上批評了小王上課傳紙條、隨便講話的行為。當(dāng)時(shí)，小王同學(xué)有口難言，十分委屈……）

請你幫他出出主意：這時(shí)小王該怎么辦？你在生活中遇到過這樣的問題嗎？你是怎樣處理的？說出來與大家交流一下。

3、課堂調(diào)查：受到過老師的批評和表揚(yáng)的情況。（采用舉手的方式）

討論：(1)老師對我們有哪些期望或要求？

（2）我們該怎樣看待老師的批評和表揚(yáng)？

師：有些同學(xué)說得很對，我們也要理解老師，老師對我們的批評表揚(yáng)都體現(xiàn)出對我們

的期望，我們不僅要理解這些，更要理解老師也可能出現(xiàn)某種過錯(cuò)，特別是當(dāng)被老師批評

或與老師之間發(fā)生某種不愉快的事情時(shí)，要理解老師的苦衷，自覺反省自我，切不可對老

師求全責(zé)備，更不應(yīng)該懷恨在心。

【課后作業(yè)】

《基礎(chǔ)訓(xùn)練》p15訓(xùn)練一

【板書設(shè)計(jì)】

教師教師的職業(yè)特點(diǎn)

批正

評確

正視師生矛盾與理

表解

揚(yáng)

學(xué)生學(xué)生自身特點(diǎn)

【注意事項(xiàng)】

1、注意正面引導(dǎo)。

2、分組討論要注意對主題的提示。

3、欣賞小品時(shí)注意既要讓學(xué)生說真話，又要讓學(xué)生有正確的價(jià)值判斷。

4、注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，放手讓學(xué)生表達(dá)自己的思想。

高中政治課程教案設(shè)計(jì)篇十八

摘要：新課程理念給傳統(tǒng)的高中政治教學(xué)帶來了新的活力，如何在新課程理念的指導(dǎo)下解決傳統(tǒng)高中政治課堂教學(xué)的弊端和實(shí)踐中遇到的新問題，以順利實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，是本文所要探討的。

關(guān)鍵詞：新課程理念 高中政治課堂教學(xué) 學(xué)生主體作用

教師主導(dǎo)作用方法

傳統(tǒng)的高中思想政治教學(xué)存在著諸多的弊端，特別是課堂教學(xué)中學(xué)生興趣不高，主動(dòng)參與意識(shí)不強(qiáng)的問題一直困擾著我們政治教師，而高中思想政治課程新標(biāo)準(zhǔn)的試行為我們解決這一弊端提供了機(jī)遇。當(dāng)然，隨著高中思想政治教學(xué)改革的深入，我們教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中又會(huì)遇到新的問題。那么，我們?nèi)绾尾拍茉谛抡n程理念的指導(dǎo)下解決傳統(tǒng)高中政治課堂教學(xué)的弊端和實(shí)踐中遇到的新問題呢？我認(rèn)為應(yīng)該做好以下兩點(diǎn)：

長期以來，學(xué)生普遍對思想政治不感興趣，甚至有學(xué)生把政治課看作是枯燥無味的代名詞，政治課上大多數(shù)學(xué)生都處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，課堂教學(xué)的效益之低可想而知。這種狀況的形成固然有學(xué)生分析、解決問題的能力缺乏的原因，而教師在課堂教學(xué)中教法陳舊單一，也是一個(gè)重要的原因。興趣是最好的老師，有興趣才會(huì)有主動(dòng)參與的意識(shí)，因此要實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)目標(biāo)，教師就應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，采取各種教法激發(fā)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，逐步提高他們分析問題、解決問題的能力。

1、創(chuàng)設(shè)情境

新課程理念堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，把新課程模塊建立在了生活的基礎(chǔ)上，因此我們在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，不僅要考慮到情境在形式上活躍課堂氣氛的功能，更應(yīng)注意情境的內(nèi)容必須來自生活，這樣才能真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性。例如，在講授高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)《價(jià)值規(guī)律》一課時(shí)，我受《老漢殺雞》漫畫的啟示進(jìn)行了《蛋市》情境創(chuàng)設(shè)，我讓一名同學(xué)扮演養(yǎng)雞場的老板，部分同學(xué)扮演成賣雞蛋的，另外一些同學(xué)扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價(jià)格的變動(dòng)及時(shí)作出是擴(kuò)大規(guī)模多養(yǎng)雞多生蛋以賺取利潤還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對“老板”的決策進(jìn)行評價(jià)。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會(huì)引起激烈的爭論，爭議雙方都不約而同地使用了書上的知識(shí)。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個(gè)同學(xué)都不自覺地成了課堂的主體，他們分析問題和解決問題的能力在無形中得到了提高。

2、時(shí)事簡評

3、組織討論

4、開展研究性學(xué)習(xí)

新課程理念強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性，因此，高中思想政治課堂教學(xué)應(yīng)該能夠和研究性學(xué)習(xí)課進(jìn)行有效的整合。我在高中政治教學(xué)中多次引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行了研究性學(xué)習(xí)，并且取得了較好的效果。例如在講授高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)《農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)》一課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)對我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀并不了解，所以他們對鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的重要性和如何走現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之路等知識(shí)不可能有深刻的理解。因此我決定組織同學(xué)們開展研究性學(xué)習(xí)。我讓學(xué)生按自愿原則分成幾個(gè)課題小組，讓他們圍繞家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題確立研究課題，制定研究計(jì)劃。有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系》為課題，有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)資源利用狀況研究及對策》為課題，也有的小組利用有同學(xué)家長開面粉廠的有利條件，確立了《小麥的生產(chǎn)、加工與市場》這樣的課題。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值入冬，加上這些課題在短期內(nèi)不可能研究出象樣的成果來，所以我就決定讓他們利用放假的時(shí)間進(jìn)行調(diào)查研究，詳細(xì)記錄研究過程，在第二年國慶節(jié)期間完成研究課題，然后在課堂上展示成果，并進(jìn)行討論和評價(jià)。結(jié)果在第二年講授高二哲學(xué)常識(shí)《要從整體上把握事物之間的聯(lián)系》一課時(shí)，我要求各課題小組展示成果。以《小麥的生產(chǎn)、加工與市場》為研究課題的小組展示了他們的成果：從小麥生長的各個(gè)階段到對小麥進(jìn)行加工的各個(gè)環(huán)節(jié)，一直到小麥、面粉市場行情變化及其對小麥生產(chǎn)、加工的影響都有較為詳細(xì)的記載，并且還對農(nóng)村小面粉廠的發(fā)展提出了一些建議。這使我備感興奮，因?yàn)橥瑢W(xué)們能在這么長的時(shí)間里堅(jiān)持完成課題研究學(xué)習(xí)任務(wù)并取得良好結(jié)果，說明學(xué)生一旦真正成為課堂教學(xué)的主體，他們就會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)烈的探索求知的欲望和極高的創(chuàng)造熱情。當(dāng)然，由于研究學(xué)習(xí)的時(shí)間太長以及一些主客觀條件的限制，其他研究小組的研究成果都不盡人意，然而與他們的研究過程比起來，研究結(jié)果是否理想就反而不重要了，因?yàn)樵谘芯窟^程中他們學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識(shí)，獲得了在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中不可能獲得的能力，這將對他們今后終身發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，也許這才是我們新的課堂教學(xué)取得的最大收獲吧。

伴隨著學(xué)生興趣的提高和主體意識(shí)的增強(qiáng)，課堂教學(xué)中也會(huì)出現(xiàn)一些新的問題，如課堂氣氛過于活躍怎么辦？學(xué)生的思維方法或思想方向出現(xiàn)偏差怎么辦？這些問題不解決，高中思想政治課教學(xué)目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。要解決這些新出現(xiàn)的'問題，就需要我們運(yùn)用自己的智慧，正確發(fā)揮政治教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

1、營造氛圍要適度

高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。營造民主平等的課堂教學(xué)氛圍有利于學(xué)生迅速進(jìn)入課堂教學(xué)的主體角色，但如果營造氛圍只是一味地迎合學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)就會(huì)形成放任自流，一盤散沙，甚至失控的局面。因此，我們在營造氛圍時(shí)要牢記自己“組織者”的身份，我們要根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容確定合適的教法，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)對課堂教學(xué)作精心的安排和合理的組織，在具體實(shí)施過程中，我們要注意保留自己在學(xué)生心目中的“權(quán)威”形象，及時(shí)發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。例如在我前面提到的《蛋市》情境教學(xué)中，當(dāng)“老板”發(fā)現(xiàn)雞蛋價(jià)格下跌時(shí)，突然大喊一聲“殺！”，并且做了一個(gè)夸張的下砍動(dòng)作，結(jié)果同學(xué)們哄堂大笑，隨即就有不少男生學(xué)做下砍動(dòng)作，并準(zhǔn)備喊“殺！”，見此情形我趕緊叫停，用眼神制止了這些同學(xué)，同時(shí)引導(dǎo)大家回到主題。我想，阻止他們肯定會(huì)掃了他們的興，但如果不阻止，這次情境教學(xué)就可能失敗，并且會(huì)對今后的教學(xué)產(chǎn)生不利的影響。因此，氛圍的營造要堅(jiān)持適度原則，我們應(yīng)該參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，卻不能把自己等同于學(xué)生，這樣才能課堂教學(xué)中取得良好的效果。

2、因勢利導(dǎo)要及時(shí)

高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和引導(dǎo)者。我們在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)時(shí)要幫助他們明確目標(biāo)，指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)的方法，要對他們的思想狀況和思維狀態(tài)作出迅速、準(zhǔn)確的判斷，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們的思維方法或思想方向出現(xiàn)偏差時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，否則課堂教學(xué)效益就會(huì)降低，教學(xué)目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。例如在我前面提到的《堅(jiān)持正確的價(jià)值取向》討論教學(xué)中，前15分鐘小組討論時(shí)，我就到各個(gè)小組了解了他們的觀點(diǎn)，并簡要地作了些指導(dǎo)。當(dāng)全班討論開始后，大家對“利他而無回報(bào)的活動(dòng)是無意義的”這個(gè)觀點(diǎn)的討論漸趨激烈，有同學(xué)嘗試著從理論上駁斥它，但持贊同意見的同學(xué)不斷用事實(shí)講話：“中午放學(xué)我把一輛倒在地上的自行車扶起來時(shí)，車主卻責(zé)怪我推翻了他的車，你說我這不是活該嗎？早知如此我就不管閑事了”，“你幫助別人卻不圖回報(bào)，這不是鼓勵(lì)小人嗎？”，結(jié)果，反對者的聲音越來越小，大家開始不斷訴說他們在生活中所聽到遇到的“利他而無回報(bào)的活動(dòng)”，討論學(xué)習(xí)逐漸變成了“訴苦大會(huì)”。我一直在旁邊聽他們討論，一來是被討論的內(nèi)容所吸引，二來也想借此機(jī)會(huì)聽聽他們的心聲，但是當(dāng)聽到一個(gè)同學(xué)說“學(xué)雷鋒也要與時(shí)俱進(jìn)”時(shí)，我意識(shí)到這次討論教學(xué)失敗了，因?yàn)檫@句原本正確的話竟然通過討論被理解成了“雷鋒過時(shí)了”。我趕緊以討論者的身份發(fā)言，試圖扭轉(zhuǎn)大家的思想，但是沒等我說幾句，下課鈴響了。盡管我后來又精心準(zhǔn)備了一堂課，繼續(xù)討論這一問題，并取得了良好的效果，但這一次不成功的討論課的教訓(xùn)卻是深刻的：個(gè)人情感體驗(yàn)或觀點(diǎn)在集體討論交流中會(huì)產(chǎn)生集體認(rèn)同的放大效應(yīng)，如果當(dāng)錯(cuò)誤的情感或觀點(diǎn)有可能被放大而我們卻沒有及時(shí)因勢利導(dǎo)的話，課堂教學(xué)效果就會(huì)大打折扣甚至?xí)畴x我們的教育教學(xué)目標(biāo)。

先進(jìn)的理念只有在實(shí)踐中才能得到落實(shí)和發(fā)展，我們高中政治教師要更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，勇于做政治教學(xué)改革的實(shí)踐者，以新課程理念為指導(dǎo)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會(huì)解決課堂教學(xué)中遇到的各種問題，不斷提高高中思想政治課堂教學(xué)的效果，促進(jìn)教與學(xué)的和諧發(fā)展。

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