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談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1000篇一
既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼?，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。
熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會(huì)愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學(xué)生的表率。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說:這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。 修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會(huì)感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快;反之，如果和一個(gè)毫無修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺如坐針氈，時(shí)間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1000篇二
每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時(shí)，們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動(dòng)，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會(huì)帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時(shí)無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡(jiǎn)而言之，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。
品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長(zhǎng)成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
良好的個(gè)人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個(gè)人修養(yǎng)呢?請(qǐng)牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。 謙虛，就是不要自以為是，時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置。這在比自己強(qiáng)的人面前，在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知：只有在某些不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào)，才是真正的謙虛。 尊重，是對(duì)各層、各類人的尊重，對(duì)周圍的一切人尊重。敬愛的周恩來身居高位， 但對(duì)所接觸的所有人都十分尊重，甚至對(duì)待敵方的士兵也禮賢下士，因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶?。在與人打交道時(shí)，尊重對(duì)方的人格，尊重對(duì)方的習(xí)俗，尊重對(duì)方的感受，尊重對(duì)方的需求。要提高個(gè)人修養(yǎng)，必須學(xué)會(huì)尊重。 寬容，是要有海納百川之胸懷。有個(gè)寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。為什么這樣?因?yàn)樘煜轮螅瑹o奇不有。先進(jìn)與落后，正確與錯(cuò)誤，陽(yáng)光與陰暗，合理與無理，正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)。而對(duì)于傷害過自己的人，很快忘記、諒解，容人之短、容人之過、則會(huì)使自己的心靈更加凈化，品味得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標(biāo)尺。
一個(gè)有著良好修養(yǎng)的人，在生活和工作中又該注意哪些方面呢?請(qǐng)注意如下幾點(diǎn)：
1、不要自視清高 天外有天，人上有人，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的。
2、不要盲目承諾 言而有信，種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣，種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格，種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。
3、不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜把別人當(dāng)自已——個(gè)人修養(yǎng)。
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1000篇三
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連作文，不注意語言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來了。
一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì)，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人。
那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來充實(shí)自己，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí)，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實(shí)，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計(jì)較。
第三，為人要誠(chéng)實(shí)守信，做事勤奮節(jié)儉，無論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人。一個(gè)言行舉止表一如一的人。 第四，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請(qǐng)教，做出了成績(jī)我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善。
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1000篇四
良好的修養(yǎng)，反映著一個(gè)人的自身素質(zhì)水平。一個(gè)人的修養(yǎng)怎樣，從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現(xiàn)出來，當(dāng)我們身為學(xué)生的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、亂寫亂畫。
當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公交車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對(duì)不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長(zhǎng)能夠帶好頭;在學(xué)校，如果師長(zhǎng)能夠帶好頭;如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……
加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，必然會(huì)煥然一新，同學(xué)們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的學(xué)校氛圍中!
修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你嗎!
當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，總是不愿意耐心地和父母交流，總是大方地花著父母的血汗錢，總是大聲地把父母的問話送上天，對(duì)于父母的生日，天才曉得;修養(yǎng)不是華麗的外表，不是高雅的姿態(tài)。它可以只是對(duì)陌生人的一個(gè)微笑，可以是撿起紙屑的一次彎腰;可以是排隊(duì)候車時(shí)的秩序，可以是給需要者的讓座;可以是獲得幫助之后的一聲“謝謝”，也可以是難為人家之后的一聲“對(duì)不起”;可以是上學(xué)準(zhǔn)時(shí)到校，可以是上課認(rèn)真聆聽;可以是一句問好，一次點(diǎn)頭;可以是一次諒解，一點(diǎn)寬容，……一些屑小的細(xì)節(jié)都是修養(yǎng)，一些微不足道的暖意就是修養(yǎng)，舉手投足間的關(guān)愛其實(shí)就能消融心中的冰雪，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，修養(yǎng)是聯(lián)系人心的橋梁，是化解矛盾的良藥。
如果說人生是樹，功績(jī)是果實(shí)，才能是枝干，而修養(yǎng)是不起眼的樹葉，是那深扎地底的根須。想讓你的樹碩果累累，就應(yīng)增強(qiáng)修養(yǎng)，從我做起，從細(xì)節(jié)做起!
在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。
我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
要養(yǎng)成良好的修養(yǎng)。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。
試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1000篇五
活力，朝氣，理性，前沿，有人這樣評(píng)論大學(xué)生。但也有人這樣評(píng)論的：
課堂成放牧場(chǎng);
宿舍成垃圾場(chǎng);
入黨的不了解黨史;
吃飯都是浪費(fèi);
網(wǎng)絡(luò)都是通宵;
概括為最常聽見的一句話就是：大學(xué)生的素質(zhì)哪里去了?現(xiàn)在大學(xué)生的素質(zhì)怎么這么低?這些說法也許有些夸張，但其實(shí)是也不難看出存在的一系列陋習(xí)，值得深思。在社會(huì)急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價(jià)值觀念的沖突，大學(xué)生究竟應(yīng)該具備什么素質(zhì)呢?
作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，我想借此談?wù)剝?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。
首先，最為重要的是心理素質(zhì)，我們民族歷來重視心理素質(zhì)?！兑捉?jīng)》曾言：自強(qiáng)不息。也就是說自尊，自強(qiáng)，自立。對(duì)于大學(xué)生而言，面對(duì)學(xué)習(xí)壓力，就業(yè)壓力，競(jìng)爭(zhēng)壓力，再加上些許的情感挫折。我們必須要陽(yáng)光樂觀勇敢的面對(duì)和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。當(dāng)自卑感和自豪感并存，要懂得自我排解，不屈不撓的迎接每一天。不知大家是否記得馬加爵事件?是的。那個(gè)只因懷疑，只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局，是誰都不愿看到的。畢竟，自信，寬容，自尊才是大學(xué)生的風(fēng)采。
再次，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是社會(huì)的建設(shè)者，而不是社會(huì)發(fā)展的觀望者?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講，是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講，是將自己發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國(guó)情懷，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄!
第三點(diǎn)是高尚人格。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí)，也要注重自我個(gè)性張揚(yáng)。需要更具社會(huì)特惠的需要和自身特點(diǎn)，努力挖掘個(gè)人潛力，不斷完善自己，塑造成熟的性格。有的人因?yàn)槭倭艘淮?，就說：“哦，我看透了感情?！币灿腥艘?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f：“啊，我看透了社會(huì)。”這種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。大學(xué)生要的是與時(shí)俱進(jìn)，陽(yáng)光蓬勃的品質(zhì)!我們要的是熱愛生活，追求高尚的人格!
當(dāng)然，還有科學(xué)，文化，社交，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識(shí)。遺憾的是，一個(gè)只有知識(shí)而沒有文化的人是可悲的。因?yàn)椋诂F(xiàn)代的社會(huì)，知識(shí)和文化是兩種不同的概念，知識(shí)只是你所掌握的死的東西，而文化哪?卻包括你所掌握的知識(shí)和你的個(gè)人素養(yǎng)。所以，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人，有文化的人。
看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們?？纯传I(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們。
當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng)!
未來值得期待!
大學(xué)生關(guān)系著祖國(guó)的前途命運(yùn)，關(guān)系到民族的前行發(fā)展。
國(guó)家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造!
祖國(guó)的輝煌需要我們?nèi)ヨT就!
大學(xué)生必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時(shí)代的使命!
責(zé)無旁貸!
任重道遠(yuǎn)!
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1000篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的各系代表。大家下午好我是數(shù)計(jì)系*班，我叫。很榮幸能有機(jī)會(huì)來參加今天的報(bào)告會(huì)。
對(duì)于大學(xué)，我覺得大學(xué)教育的目標(biāo)不僅僅是使大學(xué)生學(xué)到專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，更重要的是讓大學(xué)生們學(xué)會(huì)如何適應(yīng)新的環(huán)境并具備在新環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、自我發(fā)展的能力。這就需要現(xiàn)在的大學(xué)生具有較高的道德文化素質(zhì)、較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)、健康的心理和強(qiáng)健的體魄。
大學(xué)生的素質(zhì)主要包括以下幾個(gè)方面：
1、道德文化素質(zhì)。主要指大學(xué)生的政治方向，包括政治觀、人生觀、價(jià)值觀等;道德品質(zhì)，包括真誠(chéng)、勤奮、有責(zé)任感等;人文社科知識(shí)，包括歷史知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、文學(xué)底蘊(yùn)、人際交往能力等等。
2、專業(yè)素質(zhì)。主要是指大學(xué)生的本學(xué)科、本專業(yè)知識(shí)、基本理論、基本技能以及自我學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等。
3、心理素質(zhì)。主要指大學(xué)生應(yīng)有的健康的心理狀態(tài)，如承受挫折、失敗的能力，積極樂觀的態(tài)度，健全的人格等等。
4、身體素質(zhì)。主要指大學(xué)生應(yīng)該有健康的體魄，良好的生活習(xí)慣等等。
要想提升自己的綜合素質(zhì)，我覺得首先，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立均衡發(fā)展的觀念，全面提高自己的綜合素質(zhì)。目前真正做到全面發(fā)展的大學(xué)生并不是很多，好多大學(xué)生在某一方面比較突出，可是在其他方面就相對(duì)落后。特別是一些理工院校，同學(xué)們的學(xué)術(shù)研究氛圍比較濃厚，但是同學(xué)們的人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)卻并不豐富，所以給人的感覺理工科院校的學(xué)生不活潑，缺乏青春的朝氣。而文科院校的學(xué)生雖然知識(shí)面比較的寬廣，可是他們相對(duì)缺乏科研的鉆研精神。專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)兩方面是必須兼顧的，兩者是相輔相成的。我們?cè)谡n程設(shè)置上應(yīng)該注重文理滲透，人文素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)一種歷史感，它不僅有助于在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更有創(chuàng)造力，還可以使我們變得更善于深思熟慮，成為更完善更成功的人。在心理素質(zhì)方面，我們所做的工作還很不足，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的心理素質(zhì)，使他們能夠面對(duì)挫折失敗的打擊，具有較強(qiáng)的意志力和堅(jiān)忍不拔的精神，對(duì)事情有積極樂觀的態(tài)度，能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問題，不斷提高自我教育的能力，因?yàn)樵谶@個(gè)方面自我這個(gè)主體將起到?jīng)Q定性的作用。
另外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取多種措施促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)提高。高等教育要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，這必然要求我們努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容，也是面向未來教育、教學(xué)改革的重要目標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì)，尤其是在我國(guó)加入世界貿(mào)易組織之后，我國(guó)更加需要大量能夠在祖國(guó)建設(shè)中擔(dān)當(dāng)重任的高級(jí)人才，以加快我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，加速與世界接軌的步伐?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，作為大學(xué)生要想適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就必須努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1000篇七
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。”是宋朝的蘇洵對(duì)君主的明鑒，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。短短十五個(gè)字，簡(jiǎn)潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時(shí)空，千百年來指導(dǎo)著后來人如何做人，做一個(gè)怎樣的人。
“做一個(gè)好人”，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”也不是一句空洞乏味的口號(hào)。人是社會(huì)的一份子，人與人組成了社會(huì)，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。新時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫的“人”。人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實(shí)現(xiàn)煙草行業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲。
悟則明。也許你會(huì)對(duì)佛教的靜坐打禪肅然起敬，也許你會(huì)驚訝于阿拉伯商人例會(huì)上的靜坐反思，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟，才會(huì)有所提升?，F(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展的步伐過于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義。學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài)，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上。問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài)。這樣，生命才會(huì)有所超越。
懼則恭?！熬泳炊鵁o失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重。尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬。把國(guó)家利益放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向。
奮則勤。人生短短幾十年，此時(shí)不搏待何時(shí)?如何讓青春更精彩，勤奮當(dāng)先。“天道酬勤”，機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦。“坐觀垂釣者，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌。只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意。
立則勇。人要有堅(jiān)定地信念，對(duì)待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進(jìn)。沒有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向。人生有所立，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立，生命也將更加有意義。胸懷坦蕩，立場(chǎng)堅(jiān)定，原則問題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣，人生也就更添真善美。
容則寬。有容乃大，寬容是一種境界，寬容是一種美德。子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”。寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。容人之過，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越。
人是社會(huì)的組成部分，重品行，講道德，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，為政之要，也是保障我們煙草自身健康發(fā)展的動(dòng)力之源。70年前，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時(shí)俱進(jìn)?！拔騽t明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空，指引著前進(jìn)的方向。
當(dāng)前我們行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實(shí)踐“卷煙上水平”的重要部署，人，在其中發(fā)揮了重要作用?！拔騽t明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障行業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1000篇八
首先，對(duì)人要和善親切、誠(chéng)懇熱情。從內(nèi)心去愛、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人說:“滿招損，謙受益。”謙虛總是受人歡迎的美德，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙。最后，誠(chéng)信守約:一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時(shí)間觀念越來越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，不論是什么原因遲到都是失禮的。
另外，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快;反之，如果和一個(gè)毫無修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺如坐針氈，時(shí)間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!
既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。”所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。
熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會(huì)愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學(xué)生的表率。
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1000篇九
幾輪面試下來，職場(chǎng)面試者發(fā)現(xiàn)與面試官交談，特別是與多位面試官交談時(shí)，會(huì)有莫名的緊張感。于是坐立不安，手腳不聽使喚，無法專心回答面試官的問話，導(dǎo)致整場(chǎng)面試糟糕透了。這些舉動(dòng)肯定都被面試官看在眼里，結(jié)果可想而知。下面和各位職場(chǎng)白領(lǐng)們共同討論關(guān)于職場(chǎng)面試禮儀。
1、坐姿包括坐姿和坐定的姿勢(shì)。如果面試官讓你坐下，你不用故意客套地說：“您先坐。”神態(tài)保持大方得體即可。入座時(shí)要輕而緩，不要發(fā)出任何嘈雜的聲音。面試過程中，身體不要隨意扭動(dòng)，雙手不應(yīng)有多余的動(dòng)作，雙腿不可反復(fù)抖動(dòng)，這些都是缺乏教養(yǎng)和傲慢的表現(xiàn)。有些人因?yàn)榫o張，無意識(shí)地用手摸頭發(fā)、耳朵、甚至捂嘴說話，雖然你是無心的，但面試官可能會(huì)因此而認(rèn)為你沒有用心交談，還會(huì)懷疑你話語的真實(shí)性。
2、不同性別，對(duì)于面試就座時(shí)的禮儀要求也不同。男性就座時(shí)，雙腳踏地，雙膝之間至少要有一拳的距離，雙手可分別放在左右膝蓋之上，若是面試穿著較正式的西裝，應(yīng)解開上衣紐扣。
3、女性在面試入座時(shí)，雙腿并攏并斜放一側(cè)，雙腳可稍有前后之差，如果兩腿斜向左方，則右腳放在左腳之后;如果兩腿斜向右方，則左腳放置右腳之后。這樣對(duì)方從正面看雙腳是交成一點(diǎn)的，腿部線條更顯修長(zhǎng)，也顯得頗為嫻雅。若女性穿著套裙，入座前應(yīng)收攏裙邊再就坐，坐下后，上身挺直，頭部端正，目光平視面試官。坐穩(wěn)后，身子一般占座位的2/3，兩手掌心向下，自然放在兩腿上，兩腳自然放好，兩膝并攏，面帶微笑保持自然放松。
職場(chǎng)面試人員進(jìn)入面試室，一坐下來就習(xí)慣地將椅子往前靠。由于這位面試官非常親切，面試者慢慢變得輕松起來，開始講述自己對(duì)這份工作的向往，說到激動(dòng)的地方，就不由自主將身子探得更近了?？粗d奮演說、唾沫橫飛的面試者，面試官似乎有些尷尬，而此時(shí)的面試者已經(jīng)失禮了。
交談的目的是為了與別人溝通思想，要做到愉快地交談，除了要注意說話的內(nèi)容外，還應(yīng)注意與主考官保持一定的距離，這樣才能讓對(duì)方聽得清楚、明白。西歐一些國(guó)家從衛(wèi)生角度研究出，人說話時(shí)，可產(chǎn)生170左右個(gè)飛沫，可飄揚(yáng)1米遠(yuǎn)，最遠(yuǎn)達(dá)1.2米，咳嗽時(shí)能排出460左右個(gè)飛沫，最遠(yuǎn)可噴出9米遠(yuǎn)，就更別說打噴嚏會(huì)產(chǎn)生多少病菌了。也就是說，保持適當(dāng)距離交談，也是對(duì)別人的禮貌。
1.保持距離合乎禮儀
從禮儀上說，說話時(shí)與對(duì)方離得太遠(yuǎn)，會(huì)使對(duì)方誤認(rèn)為你不愿向他表示友好和親近，這顯然是失禮的。但是如果離得太近交談，一不小心就會(huì)把口沫濺在別人臉上，這是最尷尬的。因此，從禮儀角度來講，一般與主考官保持一兩個(gè)人的距離最為適宜。這樣做，既讓對(duì)方感到親切，同時(shí)又保持一定的“社交距離”，在人們的主觀感受上，這也是最舒服的。
2.保持距離交談更有效
在求職面試中，人作為一個(gè)整體形象，雙方交談傳遞信息，不僅憑借語言，而且還要依賴身體語言來發(fā)揮魅力，如手部動(dòng)作、表情變化等。美學(xué)原理告訴我們，距離能產(chǎn)生美。說明距離在交談中還是能起到一定作用的。面試時(shí)選擇一個(gè)最佳位置和最佳距離，才能夠更好地發(fā)揮。
面試交談時(shí)，無論是從衛(wèi)生角度還是從文明禮貌角度來考慮，都應(yīng)該與人保持一定的距離，這樣，有利于大家的身體健康，對(duì)雙方都是有利的。倘若交談時(shí)忽然想打噴嚏、清喉嚨，要轉(zhuǎn)過身“行事”，最好是取出手帕或餐巾紙捂住口，做過之后要表示歉意。
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1000篇十
1、加強(qiáng)個(gè)人儀容、儀表應(yīng)注意什么?
答：儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。頭發(fā)，應(yīng)保持頭發(fā)清潔，發(fā)型修飾得體，并且應(yīng)與本的的自身?xiàng)l件、身份和工作性質(zhì)相適宜。面容，男士應(yīng)養(yǎng)成每天修面剃須的好習(xí)慣。女士化妝要得體，并注意化妝的時(shí)間和場(chǎng)合。在正式場(chǎng)合，女士不化妝會(huì)被認(rèn)為是不禮貌的。同時(shí)注意在公共場(chǎng)所不能補(bǔ)妝。表情，應(yīng)保持面肌自然從容，目光溫順平和，嘴角略帶微笑，讓人感到真誠(chéng)可信、和藹可親。手部，要保持手部的清潔，養(yǎng)成勤洗手、勤剪指甲的良好習(xí)慣。在正式場(chǎng)合忌留有長(zhǎng)指甲及指甲修飾不當(dāng)。衣著，應(yīng)做到整潔、大方，忌穿著另類服裝。體態(tài)，要保持端莊、典雅，勿要做作和故弄。
2、談話中的禮儀禮貌要點(diǎn)有哪些?
答：(1)談話時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇、自然、大方、言語要和氣親切，表達(dá)得體。(2)要注意聽取對(duì)方談話。(3)對(duì)長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)、上級(jí)說話，要表示尊重，對(duì)下級(jí)、晚輩、學(xué)生則要注意平等待人和平易近人。(4)交談時(shí)可做手勢(shì)但不可幅度過大，不可用手指指人，因?yàn)檫@種動(dòng)作有輕蔑之意。(5)同時(shí)與幾個(gè)人談話，不要把注意力集中在一個(gè)人身上，要照顧到在場(chǎng)的每一個(gè)人，不要冷落了任何一個(gè)人。(6)當(dāng)碰到意見不一致時(shí)，應(yīng)保持冷靜，或以豁達(dá)的胸懷包容異己，或回避話題，忌
在公眾場(chǎng)合為非原則性問題大聲喧嘩、爭(zhēng)執(zhí)打鬧。(7)在公眾場(chǎng)合男女之間忌耳鬃廝磨，或與非親屬關(guān)系的異性長(zhǎng)時(shí)間攀談、耳語。(8)不可出言不遜、強(qiáng)詞奪理，不可揭人短處，不可談人隱私，不可背后議論人，更忌撥弄是非。不說荒離奇、聳人聽聞的事，不搞小廣播以充“消息靈通人士”。(9)遇有攻擊、污辱性言辭，一定要表態(tài)，但要掌握度。(10)談話者應(yīng)保持一定距離。
3、走路時(shí)應(yīng)注意哪些禮節(jié)、禮貌?
答：要遵守行路規(guī)則。走人行道，過馬路要走人行橫道線。在有規(guī)定的地方要自覺走過街天橋或地下通道。行人之間要相互禮讓。盡量為長(zhǎng)者、老弱病殘者讓路;讓負(fù)重的人或孕婦、兒童先行。路遇熟人應(yīng)主動(dòng)打招呼和進(jìn)行問候。若需交談，應(yīng)靠邊站立，不要妨礙交通，并注意安全。走路時(shí)目光自然前視，不要左顧右盼，東張西望。不要一面走路，一面吃東西或抽煙。
4、怎樣禮貌地問路?
答：總的原則是不應(yīng)輕易打擾別人。在問詢之前要熱情、禮貌的稱呼對(duì)方。當(dāng)別人回答了你的問題，應(yīng)誠(chéng)摯道謝。如果對(duì)方回答不了問題，也要禮貌道謝。
5、夫妻間應(yīng)做到的禮儀要求是什么?
答：夫妻平等、互相尊重、互相關(guān)心、相互寬容和相互諒解。
6、子女對(duì)父母的禮儀有哪些?
答：孝敬父母，包括公婆和岳父母。要尊重和保障老年人的合法權(quán)益。要維護(hù)父母的尊嚴(yán)和名譽(yù)。要尊重他們的生活習(xí)慣，理解他們的精神要求，營(yíng)造和睦友愛的家庭氛圍。老年人的婚姻自由受法律保護(hù)，子女或者其他親屬不得干涉老年人離婚、再婚及婚后的生活。對(duì)父母盡贍養(yǎng)義務(wù)，在平時(shí)生活中關(guān)心照料和體貼老年人。對(duì)無經(jīng)濟(jì)收入或者收入低微的單獨(dú)居住的老年人，贍養(yǎng)人應(yīng)按月給付贍養(yǎng)費(fèi)。對(duì)經(jīng)濟(jì)收入較富裕的老年人，子女不能任意索取。對(duì)患病或者生活不能自理的老年人，贍養(yǎng)人應(yīng)承擔(dān)護(hù)理的責(zé)任
7、建立和睦的鄰里關(guān)系應(yīng)哪些方面做起?
答：尊老愛幼，互相幫助。不在背后議論他人，不猜疑，談笑逗趣有分寸，尊重他人隱私。鄰里之間要親切隨和，見面主動(dòng)打招呼。主動(dòng)參加一些聯(lián)絡(luò)鄰里感情的活動(dòng)。善待鄰居家的小孩。早出晚歸，忌大聲喧嘩眾取寵和行為不當(dāng)產(chǎn)生的噪音，以免影響他人休息。收看電視或聽音響時(shí)，應(yīng)考慮到是否會(huì)影響左鄰右舍。適時(shí)主動(dòng)拜訪鄰居，但忌妨礙他人的正常生活。孩子在住宅和大院的不妥行為，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)教育、提醒。合理使用住宅的公共部分。
8、乘坐公共汽車和地鐵列車時(shí)應(yīng)遵守哪些禮節(jié)、禮貌?
答：排隊(duì)候車，先下后上。讓婦女、老人、小孩和殘疾人先上車。注意安全，扶好、坐好。不要將身體伸到車廂外，或隨意動(dòng)車廂里的設(shè)施。主動(dòng)給老人、病人、殘疾人、孕婦和帶小孩的婦女讓座。尊重司乘人員，主動(dòng)按規(guī)定買票。愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，保持車廂和站內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生，不能向窗外扔?xùn)|西。
9、敬禮的種類主要有哪些?
答：注目禮、點(diǎn)頭禮、握手禮、鞠躬禮、舉手禮、吻手禮、屈膝
禮、擁抱禮、親頰禮等。
10、如何行握手禮?
答：與他人握手時(shí)，應(yīng)注視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉，在顧右盼。握手時(shí)須脫帽、起立，不能把另一只手放在口袋中。男士不能帶著手套與他人握手，女士可以帶手套與男士握手，但不能帶手套與女士握手。標(biāo)準(zhǔn)的握手姿勢(shì)應(yīng)是平等式，即大方地伸出右手，用手掌或手指用一點(diǎn)力握住對(duì)方的手掌，通常以3秒鐘左右為宜。握手時(shí)應(yīng)注意：正式場(chǎng)合 上下級(jí)之間，應(yīng)在上級(jí)伸手后，下級(jí)才能伸手。日常生活 長(zhǎng)輩與晚輩之間，長(zhǎng)輩伸手后，晚輩才能伸手。社交場(chǎng)合 男女之間，女士伸手后，男士才能伸手。在多人同時(shí)握手時(shí)，忌交叉握手。不要跨著門檻握手。
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1000篇十一
社會(huì)上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼裕艺J(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。
熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修。教師只有愛學(xué)生，才會(huì)愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學(xué)生的表率。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說:這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。
修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會(huì)感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快;反之，如果和一個(gè)毫無修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺如坐針氈，時(shí)間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1000篇十二
社會(huì)上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。”所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。
熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會(huì)愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學(xué)生的表率。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評(píng)價(jià):這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說:這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。
修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個(gè)世代文人之家為書香門第，事實(shí)上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會(huì)感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快;反之，如果和一個(gè)毫無修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺如坐針氈，時(shí)間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺吧!
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)1000篇十三
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來了。
一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì)，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人。
那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來充實(shí)自己，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí)，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實(shí)，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計(jì)較。
第三，為人要誠(chéng)實(shí)守信，做事勤奮節(jié)儉，無論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人。一個(gè)言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請(qǐng)教，做出了成績(jī)我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善。
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