總結(jié)可以幫助我們深化對知識的理解，加深對經(jīng)驗的把握。如果有必要，我們可以適當?shù)丶尤雮€人的思考和觀點，使總結(jié)更具有獨特性和創(chuàng)造性。接下來，讓我們一起來看看一些總結(jié)范文，或許能給您帶來一些啟示。
中國古建筑心得篇一
在大學的歷史文化課程中，中國古建筑作為一門重要的課程，為我們打開了了解中國文化的大門。在這門課程中，我們深入探索了中國古代建筑的歷史和文化意義，更深刻地認識到了古代建筑溶合了哲學、文學、繪畫等多種藝術形式的優(yōu)雅與典雅。
第二段：中國古建筑的歷史文化意義
中國古建筑是中國先民智慧和文明的結(jié)晶，承載了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。從遠古時期的齊家文化到現(xiàn)代時期的紅色文化，中國古建筑都以萬物之中為一，以方圓之間為適，以天人合一、天人相應之理為核心思想，體現(xiàn)了中國文化的獨特與深刻。
第三段：中國古建筑的建筑特征
中國古代建筑區(qū)別于其他古代文明的建筑，它在平面布局、建筑材料及結(jié)構(gòu)、建筑裝飾等方面都有其獨特的特征。清明上河圖中所描繪的建筑就給我們展示了中國古代建筑的魅力所在，包括金閣寺、北海禪寺等。行走在這些建筑中，彌漫著一種與現(xiàn)代建筑迥異的古風古韻，讓人耳目一新。
第四段：中國古建筑的保護意義
中國古建筑積淀著中國的歷史與文化，是中國文化遺產(chǎn)與精神財富的重要象征。而今，中國古建筑隨著時間的流逝，遭受著不同的破壞和自然險情。古建筑保護意義深遠，保護古建筑是保護文明和文化的傳承。讓中國古建筑得到更好的保護，不僅是對歷史的敬仰，更是為保護我們文化的根和靈魂，為后代子孫留下一份珍貴的財富。
第五段：總結(jié)
課堂結(jié)束后，我們的內(nèi)心被中國古建筑深深打動。走出課堂，我們雖不能做出在古建筑修復方面的貢獻，但我們可以作為文化傳承負責任的參與者，去了解、體驗、分享，在無言時感恩，用自己微小的力量傳遞著中國古建筑的千年文化。感謝這門課程，使我們重拾內(nèi)心深處的文化自信，傳承中華文明。
中國古建筑心得篇二
市場分析在可行性研究中的重要地位在于，任何一個項目，其生產(chǎn)規(guī)模的確定、技術的選擇、投資估算甚至廠址的選擇，都必須在對市場需求情況有了充分了解以后才能決定。而且市場分析的結(jié)果，還可以決定產(chǎn)品的價格、銷售收入，最終影響到項目的盈利性和可行性。在可行性研究報告中，要詳細研究當前市場現(xiàn)狀，以此作為后期決策的依據(jù)。
一、古建筑項目產(chǎn)品市場調(diào)查
(一)古建筑國際市場調(diào)查
(二)古建筑國內(nèi)市場調(diào)查
(三)古建筑價格調(diào)查
(四)古建筑上游原料市場調(diào)查
(五)古建筑下游消費市場調(diào)查
(六)古建筑市場競爭調(diào)查
二、古建筑市場預測
市場預測是市場調(diào)查在時間上和空間上的延續(xù)，是利用市場調(diào)查所得到的信息資料，根據(jù)市場信息資料分析報告的結(jié)論，對本未來市場需求量及相關因素所進行的定量與定性的判斷與分析。在可行性研究工作中，市場預測的結(jié)論是制訂產(chǎn)品方案，確定項目建設規(guī)模所必須的依據(jù)。
(一)古建筑國際市場預測
(二)古建筑國內(nèi)市場預測
(三)古建筑價格預測
(四)古建筑上游原料市場預測
(五)古建筑下游消費市場預測
(六)古建筑項目發(fā)展前景綜述
中國古建筑心得篇三
摘要中國古代文化歷史悠久，其中人文思想是其核心的文化價值，在幾千年來的積淀中，對中國人生活各個方面產(chǎn)生了極其深遠的影響。本文以中國傳統(tǒng)人文思想形態(tài)在古建筑中的體現(xiàn)為切入點，開展古建筑文化特征研究。
關鍵詞古建筑；人文思想形態(tài)；倫理關系；天人合一；禮樂
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在數(shù)千年的發(fā)展中已經(jīng)滲透進了生活的各個領域，其中人文思想是中國傳統(tǒng)文化密不可分的先進部分與核心內(nèi)容。中國古代建筑是中國傳統(tǒng)文化的主要物質(zhì)性體現(xiàn)，其中的人文思想形態(tài)特征在我國傳統(tǒng)建筑中得到了充分的表現(xiàn)。[1]因此做好中國古建筑中的人文思想形態(tài)研究，有助于我們了解中國傳統(tǒng)文化與思想特征，并為我國當前建筑設計提供文化支持。
一、中國古建筑中的主要人文思想形態(tài)
在中國古建筑設計中，人文思想幾乎涵蓋了形制、布局、材料、尺寸、顏色、裝飾等各個層面，而其中所要表達的人文思想形態(tài)也較為復雜。因此研究者在理論研究中將其需要表達的思想形態(tài)概括為以下幾點。
1．嚴格的社會倫理關系
（1）政治倫理
政治倫理主要是以古代政治關系為基礎，如君臣關系、官員的品級區(qū)分等，將其作為等級區(qū)分的基礎，這在中國古建筑中也有著鮮明的體現(xiàn)。如清朝建筑門釘?shù)氖褂镁陀袊栏褚?guī)定，皇宮為八十一顆（東華門為七十二顆），王府為六十三顆，公侯府為四十九顆，官員府為二十五顆，普通百姓不得使用門釘做裝飾物。
（2）社會倫理
社會倫理主要指中國古代社會結(jié)構(gòu)中形成的倫理關系。如中國古代按照士、農(nóng)、工、商作為社會等級的排列關系，因此古代建筑中最為常見的裝飾牌匾往往使用“耕讀傳家”字樣。但是在我國宋、明清時期，隨著社會風氣以及商業(yè)的發(fā)展，商人建筑中出現(xiàn)了部分追求奢華的特征，甚至出現(xiàn)了隱蔽的“逾制”行為，如當時商業(yè)較為集中的地區(qū)出現(xiàn)了“徽派建筑”“山西大院”等具有地方特色的巨宅建筑，凡門廊廳級皆如大官舍。
（3）家庭倫理
家庭倫理主要指以家庭關系為核心的倫理關系，包括了家庭中的尊卑、輩分等關系。這種關系體現(xiàn)在古代院落布局中，如中國人以北為尊，北京四合院布局中以北面正房稱堂，作為供奉以及待客使用；其左右耳房居住長輩和用作書房；內(nèi)院兩側(cè)的廂房是后輩居室；女眷居后院，傭人住倒房。這種布局充分地顯示出了中國古代家庭倫理關系。
2．“天人合一”思想的充分體現(xiàn)
“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀念，也是古代對人與自然關系的精辟總結(jié)。其對于人類社會規(guī)律與自然規(guī)律的統(tǒng)一性進行了規(guī)范，形成了最早期的人與自然和諧的思想。這種思想在古代建筑中的體現(xiàn)包括了以下兩種形式。
（1）人與自然的統(tǒng)一
人與自然的統(tǒng)一是古代文化思想的一種特征，古代書院建筑往往建設在山野之間，用自然的氣氛陶冶文人情操。同時這種統(tǒng)一思想在古代園林建設中也有著充分的體現(xiàn)，與西方追求對稱統(tǒng)一布局的園林布局相比較，中國古代園林追求的是“隨性”的藝術性，拒絕嚴整統(tǒng)一、彼此對立，將自然風光融入園林布局體系中，形成自然景觀與園林風景的統(tǒng)一。
（2）祭祀建筑中的“天人合一”思想
在我國的建筑類型中，祭祀建筑是一種具有鮮明“天人合一”特征的建筑類型。如北京古建筑中用于祭天的天壇為圓形，而用于祭地的地壇（方澤壇）則為方形，這就是古代“天圓地方”思想的體現(xiàn)。
3．“禮、樂”文化的體現(xiàn)
禮、樂文化是儒家思想的精髓，也是中國古代文化的核心內(nèi)容，在中國古代禮樂文化也在建筑中得到了充分體現(xiàn)。古人崇禮尚祖，在古代村落布局中，用于祭祀的家族祠堂往往位于村落風水最佳的位置，以便于家族祭祀禮儀的開展。而古代貴族的祭祀則是在“庭”中完成，其在禮制要求下不同級別貴族使用的祭祀舞樂“佾”數(shù)也有著嚴格規(guī)定。因此《論語》中有“孔子謂季氏：‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?’”的說法。
二、古代人文思想在建筑中的主要體現(xiàn)
1．建筑倫理形態(tài)的變化與固守
在我國古建筑設計與建設中，倫理意識形態(tài)的體現(xiàn)經(jīng)歷了建立、打破、再建立的過程，并最終形成了各個時期不同的建筑布局與形式風格。我國歷史整體趨勢為統(tǒng)一—分裂—再統(tǒng)一，于這一過程中統(tǒng)一階段制定的建筑規(guī)范會在分裂階段出現(xiàn)逾越現(xiàn)象。而這種逾越后的建筑形式，在就統(tǒng)一后會被新朝代接收，并制定出新的建筑等級規(guī)范。我國自周公建立禮樂文化體系以來，形成了嚴格的等級規(guī)范制度，并將這種制度落實到建筑體制中。《禮記》中記載的“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，充分顯示了當時等級制度下的建筑規(guī)范。當時隨著春秋、戰(zhàn)國“禮崩樂壞”時代的來臨，這種等級制度也受到挑戰(zhàn)?！墩撜Z》中孔子就提出管仲：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門”的問題，指出了管仲在建筑中的僭越行為，但是并沒有因此提出嚴正批評，顯示出建筑僭越行為在當時諸侯、士大夫中的普遍性。漢代逐步放寬了建筑形制方面的規(guī)定，并利用法律形式進行了規(guī)范。如《周禮》中規(guī)定只有天子與諸侯門前可以建闕，但是到了漢朝由于闕已經(jīng)被士大夫僭越使用，因此規(guī)定重要官署和官吏墓前也可建闕，同時對闕的形制進行了規(guī)范。雖然伴隨著我國歷史發(fā)展，建筑等級規(guī)范也在不斷變化中，但是這種變化也存在部分固定的內(nèi)容。如在我國各個朝代建筑形制規(guī)定中，黃色一直是最尊貴的顏色，五行中土居中央，土為黃色，只有天子可以使用，天子的衣服為皇袍，也稱黃袍，只有天子居住的地方或重要的寺廟建筑才可使用黃色屋面，其他人不得在服飾和建筑上使用。又如中國古代建筑規(guī)范中，無論哪個朝代官員府邸房屋數(shù)量與面積都與其擔任的官職級別相關，否則就會被判為逾越之罪。
2．天人合一思想在建筑中的體現(xiàn)
（1）建筑選址
中國古代建筑對于建筑的選址有著十分嚴格的要求，這種要求又與天人合一理念有著不可分割的關系，其中最為明顯的就是中國古代風水學的應用。如在古代村落建設中，設計者會結(jié)合周邊山水形式，利用風水學進行堪輿，選擇最佳的建設位置。如安徽歙縣棠樾村選址中選擇以富亭山為屏，面臨沃野，源自黃山的豐樂河由西而東穿流而過，其整體結(jié)構(gòu)符合風水學中“枕山、環(huán)水、面屏”的原則，成了當?shù)赜忻摹帮L水寶地”，而正是這種優(yōu)秀的自然環(huán)境為其發(fā)展提供了支持。
（2）建筑布局設計
（3）建筑風格的選擇
在建筑設計與建設中，建筑風格選擇也是其中一項重要工作。而在天人合一思想影響下，建筑建設者一般會選擇符合當?shù)貧夂颉⒌乩淼忍卣鞯慕ㄖL格，實現(xiàn)建筑與自然的有機統(tǒng)一。如中國云南地區(qū)的竹樓結(jié)構(gòu)建筑，在利用當?shù)孛褡栽傅幕A上，利用小樓結(jié)構(gòu)避免了潮濕氣候?qū)θ松畹?影響，沈陽故宮中采用的木材都為東北原始森林圓木，磚石也是在當?shù)責?，大部分建筑采用火炕、磚樓結(jié)構(gòu)使其具有鮮明的東北滿族建筑特征，同時保證了東北高寒氣候下生活的舒適性。
3．禮、樂文化思想在古建筑中的體現(xiàn)
禮、樂文化是中國儒家文化的核心，也是孔子政治文化的最重要組成部分。在禮樂文化影響下，中國古建筑呈現(xiàn)出了以下的幾個特征。
（1）重視祭祀建筑
禮、樂文化中祭祀的重要性一直守到儒家文化推崇，儒家經(jīng)典《春秋左傳》中提出“國之大事，在祀與戎”的觀點，將祭祀提升到與戰(zhàn)爭同等的位置。在這種文化背景下，中國古人將其與宗教建筑進行結(jié)合，在各地開展建設。同時因為這種建筑往往具有較高的文化性與歷史意義，因此往往具有文化與建筑理論的研究價值，如山西晉祠、應縣木塔，都是這類建筑的代表。在中國古代祭祀建筑中最為重要的建筑為明堂，明堂最早記載建于周公時期，在漢、唐時期都有皇帝建明堂的記載。中國古代正殿空間最大的木建筑是唐朝武則天時期建于洛陽的明堂，可見祭祀建筑在我國建筑史中的重要性。
（2）樂文化對古代建筑影響
古典舞蹈、音樂是中國古代藝術的代表，早在夏商周時期我國就有了祭祀中使用舞蹈與音樂的記載，在周禮形成后，舞樂就成了貴族生活的重要組成部分。在古代建筑中，“庭”是舞樂表演的主要場所，這里的“庭”最早是指堂階前的院子，后發(fā)展為廳堂，演奏與舞蹈者在廳堂中進行表演。[4]因此在《江南逢李龜年》中有“崔九堂前幾度聞”的詩句。由于表演的需要，建筑設計中廳堂的面積會有所增加，使宴會中的舞蹈表演更加方便。同時在私人娛樂中，部分貴族家庭建筑群中會增設樂樓或戲樓，供私人玩賞。這些建筑風格與類型的出現(xiàn)都是樂文化對古建筑產(chǎn)生重要影響的體現(xiàn)。
三、結(jié)束語
中國傳統(tǒng)人文思想對于古代建筑形式與體系的形成與發(fā)展有著舉足輕重的影響，并將繼續(xù)影響著中國現(xiàn)代建筑的發(fā)展。我們應在理解傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神的基礎上對其進行繼承和創(chuàng)新。我們應注重對傳統(tǒng)建筑文化的教育投入，結(jié)合建筑哲學、城市規(guī)劃學、建筑風水學、民俗文化等，培養(yǎng)大量既懂現(xiàn)代建筑又懂中國傳統(tǒng)建筑，同時又具有人文情懷的建筑師，使中國建筑走上全面發(fā)展的軌道。
參考文獻
[2]梁思成．中國建筑史[m]．天津：百花文藝出版社，．
[3]張錦秋．和諧建筑之探索[j]．建筑學報，（9）：9-11．
中國古建筑心得篇四
作為一名文化愛好者，我一直對中國古建筑非常感興趣。近期，我參加了一場由專業(yè)老師講授的中國古建筑課程，通過這段時間的學習，我深刻地認識到了中國古建筑的魅力。以下是我對這場課程的體會和思考。
第一段：古建筑的多樣性
在這門課程中，我深刻地認識到古代中國的建筑不僅僅是木結(jié)構(gòu)、斗拱和彩畫，而是一個文化符號、一種思想象征。在從南到北、從東到西的古建筑樣式中，我看到了迥異的地域特色和時段特征。課程展示了漢、唐、宋等時期的建筑形態(tài)和民俗文化，拓寬了我的視野，讓我明白了地域和文化對于建筑形態(tài)的影響。
第二段：古建筑的審美價值
通過課程，我認識到中國古建筑有著獨特的審美價值，即便已經(jīng)距離現(xiàn)代社會有上千年之久，但仍能散發(fā)出古典雅致、沉靜端莊的氛圍。古建筑的文化元素深厚，從各種藝術細節(jié)入手探尋，如圖案、雕花、色彩等，都能夠讓我感受到這種純粹而不失典雅的美。
第三段：古建筑的建造工藝
中國古代的建筑工藝非常精湛，每一根木頭、每一塊磚都是經(jīng)過許多工匠精心雕琢的產(chǎn)物。通過一些翻修工作的案例，我們了解到古建筑的建造并非單純的工程或勘探工作，而是一個融合了文化、審美、技藝的復雜系統(tǒng)。如何修復一座古建筑成為了另一個關注點，因為它既要保持原有的文化特色，同時又要保證使用的安全性。
第四段：從古建筑中認識文化
古建筑的歷史痕跡和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國人民對自然、人文、道德的理解和認知。古建筑中可以看到中國的儒家、道家、佛家文化的交融，例如各種建筑中的內(nèi)向式空間和規(guī)劃對傳統(tǒng)的家庭倫理、思想以及美學的強調(diào)都有所體現(xiàn)。這些深刻的文化內(nèi)涵和價值，讓我們更能夠珍惜和保存這些古建筑，從而傳承文化。
第五段：啟示
學古建筑之于個人，讓我認識到了古建筑對文化的承載和傳承意義，同時也是一種文化的挖掘。除此之外，在人類即將面臨的新挑戰(zhàn)中，我們也可以從古建筑中發(fā)掘出各種文化與技藝的價值，幫助我們?nèi)ふ医鉀Q現(xiàn)代問題的方法，去吸取智慧和靈感。我個人對于將古建筑與社會問題聯(lián)系起來有著極大的興趣，期待有更多的文化愛好者以及來自不同領域的人才能夠?qū)χ袊沤ㄖ懈吒钊氲恼J識和探究。
中國古建筑心得篇五
這一部分主要應說明項目發(fā)起的背景、投資的必要性、投資理由及項目開展的支撐性條件等等。
一、古建筑項目建設背景
(一)國家產(chǎn)業(yè)政策鼓勵古建筑行業(yè)發(fā)展
(二)古建筑市場前景廣闊
二、古建筑項目建設必要性
(一)進一步推進我國古建筑行業(yè)發(fā)展
(二)進一步提升我國古建筑工業(yè)技術水平
(三)……
三、古建筑項目建設可行性
(一)經(jīng)濟可行性
(二)政策可行性
(三)技術可行性
(四)模式可行性
(五)組織和人力資源可行性
中國古建筑心得篇六
實習目的：
通過對太原市純陽宮的測繪，進一步了解中國古建筑，尤其是明清道教建筑的群體布置。對純陽宮的測繪可以為以后研究和修復純陽宮提供一些資料，并且在實習繪圖過程中掌握cad軟件的使用。
實習20xxx月27日——20xx年x月2日
實習地點：
太原市純陽宮
測繪內(nèi)容：
因為純陽宮規(guī)模比較大，而且人員比較多，我們被分成五個組分別測量純陽宮的五進院，我們測量的是第四進院。
1.第四進院包括院門虛無洞，靈寶洞，東西廂房永沃洞，長春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要測繪的內(nèi)容看似比較多，但把它們分成這幾個部分就簡單明了，測繪的進程也加快了好多。總平面應準確標出各個建筑之間的相對位置，相互之間的距離，使總平面圖能準確反映建筑的實際情況。
2.各單體建筑的平面。這一項內(nèi)容的測繪相對容易。對于大部分的建筑一般只需皮卷尺、鋼卷尺、細線就可以測出所有單體建筑的平面圖。測繪平面時最重要的是先確定總尺寸即建筑外墻之間的尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應以此為根據(jù)，利用一點為基點確定其他尺寸。確定外墻尺寸后，再依次確定柱子、門窗、臺階、室內(nèi)外地面鋪裝等的位置，平面圖就確定了。
3.單體建筑的正立面、側(cè)立面。對于一層測繪，可以站在二層利用下垂的線來確定各個部件的高度。二層的測繪因為沒有梯子，無法上到建筑屋面上用皮卷尺測量高度，所以這一類立面圖都必須借助輔助工具進行測量。粗略測量時，我們可以僅借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測出高度。但是要用做檔案記錄時，二層的建筑，可以通過全站儀測出兩點之間的高差就是建筑的高度。
4.單體建筑的縱剖面、橫剖面。測量方法與測繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達出各層之間的構(gòu)造關系。但因為純陽宮管理比較嚴格，很多東西都無法去測量。
5.大樣圖。包括了各種磚雕、脊飾、梁架的斗拱、雕像、彩繪等部分的大樣。因為這類裝飾構(gòu)件的線條、圖案都非常復雜，甚至是一些人物、花鳥、蟲魚圖案，而按照測繪的要求是要一一表現(xiàn)在大樣圖中的，這往往是古建筑測繪中比較浪費時間的。在測繪中，最好的方法是借助相機拍下各個大樣的正、側(cè)、底面的照片，然后測出各個大樣中重要的控制點的距離，通過照片在cad中利用樣條曲線繪出大樣圖。雖然有些誤差，但是相對純手工繪制已經(jīng)精確和快捷。
實習心得:
首先：實習前老師大致講了一些測繪方法和注意事項，以前也有過簡單的測繪經(jīng)歷，但是古建筑測繪還是有很大的難度。因為古建筑的結(jié)構(gòu)，構(gòu)件，裝飾等都比較精致，線條非常復雜，還有古建筑第五立面高高在上，無法近距離測量，給測繪增加了不少麻煩。但是我們每個人都積極參與，每個人都提出自己獨特地想法，每個人都發(fā)揮自己的長處，最終，我們找到簡單易行的方法，困難被一一克服。測繪培養(yǎng)了我們獨立思考和團隊合作的能力，同時讓我們認識到分工明確才能事半功倍。
其次：測繪繪圖讓我們對cad的應用更加熟練。測繪過程中我們對古建筑有了一個新的認識，特別是明清道教建筑，比如屋頂?shù)母鞣N形式，建筑的組成，結(jié)構(gòu)類型，斗拱的組成以及結(jié)構(gòu)特點，彩畫的分類及特點等。中國古代建筑的歷史內(nèi)涵是博大精深的，然而，我們平日里對古建筑的關注太少了，經(jīng)過這次測繪，我們又對古建筑的知識進行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對古建筑深入的測量也激發(fā)了我們對古建的興趣，在以后的學習中會更多的關注中國傳統(tǒng)的建筑，中國傳統(tǒng)的文化。
這次實習是我們?nèi)松囊淮畏浅氋F經(jīng)歷，它將一直影響我們前進。
中國古建筑心得篇七
中國古建筑園林作為中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，代表著中國古代建筑技術和園林造景的頂峰。我曾有幸游覽過不少中國古建筑園林，每一次的體驗都讓我受益匪淺。以下將從歷史意義、精湛工藝、哲學思想、空間布局和文化傳承五個方面，詳細闡述我對中國古建筑園林的心得體會。
在歷史意義方面，中國古建筑園林是中國古代文化的重要載體。無論是廟宇、宮殿、園林還是民居，都承載著中華民族五千年的文明。在游覽中國古建筑園林時，我常常感嘆這些建筑的悠久歷史和豐富內(nèi)涵。歷史氛圍濃厚的宮殿廟宇，給人一種穿越時光的感覺，仿佛能親眼見證古人的智慧和才情。中國古建筑園林也是中國文化的瑰寶，通過體驗古建筑園林，我們能更好地理解中華民族的傳統(tǒng)文化，增強文化自信。
精湛工藝是中國古建筑園林的重要特點之一。古代中國的建筑工藝技術非常發(fā)達，無論是木結(jié)構(gòu)、磚雕、彩繪還是雕刻，都展現(xiàn)出了古人高超的建筑技藝。在古建筑園林中，我常常被其精細的工藝所吸引。比如，我曾游覽過的幾個皇家園林，如頤和園和圓明園，它們的建筑精致而華麗，富于裝飾性的石雕、木雕和彩繪，讓人嘆為觀止。精湛的工藝不僅體現(xiàn)了古代建筑師和工匠的智慧，也展現(xiàn)了中國古代建筑文化的卓越成就。
中國古建筑園林還融合了豐富的哲學思想。古人認為建筑和園林的布局應該符合自然規(guī)律和人的氣質(zhì)。在中國古建筑園林中，我常常感受到園林與自然的融合，以及建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。中國古建筑園林注重的是一種自然、謙遜、平和的生活態(tài)度。古建筑園林的布局和設計都體現(xiàn)了人與自然的和諧共生，給人一種寧靜、舒適的感覺。正是這種哲學思想的融入，使得中國古建筑園林獨具魅力。
中國古建筑園林的空間布局也非常講究。中國古代建筑注重對稱和平衡的原則，園林中的建筑、花草樹木和水體都被高度的組織和布局，形成了一種和諧的空間。這種對稱與平衡的空間布局給人一種寧靜與平和的感覺。在古建筑園林中，我感受到了空間的流動和變化，每個角落都有其獨特的韻味。通過游覽古建筑園林，我更加懂得了空間設計的重要性，也更加感受到了空間的美妙。
中國古建筑園林作為中華民族文化的瑰寶，承載著中華民族五千年的文明。從歷史意義、精湛工藝、哲學思想、空間布局和文化傳承這五個方面來看，中國古建筑園林的魅力和價值是無法估量的。通過體驗古建筑園林，我不僅更加了解了中國古代文化，也提升了我對美的領悟能力。同時，這也增加了我對中國傳統(tǒng)文化的自豪感和珍惜感，更加堅定了我傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的信念。我相信，中國古建筑園林將繼續(xù)為我們提供學習和欣賞的機會，也將成為中華民族文化的寶貴財富。
中國古建筑心得篇八
古建筑是傳承著古代智慧和文化的載體，每一座古建筑都承載著歷史的沉淀和文明的傳承。近日，我有幸參觀了一座古建筑，讓我深深地感受到了古建筑的獨特魅力。在觀古建筑的過程中，我體會到了其歷史厚重感、藝術精髓、文化遺產(chǎn)以及對現(xiàn)代社會的啟示。下面我將這次觀古建筑的體會依次展開。
首先，古建筑給我留下了深刻的歷史厚重感。在進入古建筑時，我不禁感嘆于其悠久的歷史。古建筑完整地保存了數(shù)百年，無不見證著歷史的變遷與演變。它們見證了古代人民的智慧與勤勞，見證了國家的興衰與滄桑。在古建筑中，我仿佛回到了古老的年代，感受到了古代人們的生活和思考方式。這些富有歷史感的建筑物，讓我體會到了時間與歷史的深沉韻味。
其次，古建筑展示了濃郁的藝術精髓。古代建筑師們以其深厚的藝術修養(yǎng)和才華橫溢，將自然與人文相融合，創(chuàng)造出了一個個藝術的杰作。古建筑的外觀造型精巧而獨特，線條簡潔而不失莊重。古代建筑師們在建筑的細節(jié)中運用了許多藝術手法，如雕花、繪畫等，使古建筑更加華麗而不失莊重。同時，古建筑在建筑結(jié)構(gòu)和空間布局方面也展示出了卓越的藝術精髓。它們憑借巧妙的結(jié)構(gòu)設計和合理的空間分配，營造出一種和諧的氛圍，給人一種愉悅的感覺。正是這種精湛的藝術技巧和工藝水平，使古建筑成為了人類寶貴的藝術遺產(chǎn)。
古建筑還是我國的寶貴文化遺產(chǎn)，具有重要的歷史和文化價值。古建筑是中國古代文化的重要組成部分，代表了中國傳統(tǒng)的建筑風格和文化精神。古建筑體現(xiàn)了中國古代人們對自然、歷史和生活的理解和崇拜。它們?nèi)谌肓巳?、道、佛三家學說，既有儒家的莊重、穩(wěn)重，又有道家的自然、簡樸，還有佛教的寧靜、慈悲。它們以其獨特的文化價值，成為了后人學習了解古代文化和歷史的重要途徑。保護和傳承古建筑，是保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務。
最后，古建筑給予了我對現(xiàn)代社會的啟示。古建筑在結(jié)構(gòu)和布局上追求的是與自然的和諧，追求的是簡潔而不失莊重。現(xiàn)代社會忙碌而都市的生活方式，使得人們與自然漸行漸遠，忽略了內(nèi)心的平靜和與自然的和諧。觀古建筑使我意識到，我們要回歸到自然、追求內(nèi)心的寧靜和和諧。同時，古建筑也提醒我，保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項重要的責任和使命，我們應該為此做出努力。
總的來說，觀古建筑讓我對古代智慧和文化有了更深入的體會。古建筑的歷史厚重感、藝術精髓、文化遺產(chǎn)以及對現(xiàn)代社會的啟示都給了我深刻的印象。通過觀古建筑，我深刻感受到了中華民族的歷史和文化的博大精深。古建筑是中華民族獨特的財富，我們要珍視和保護好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，傳承和發(fā)揚好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國古建筑心得篇九
中國古建筑一直是世界上傳統(tǒng)建筑文化的代表，它是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨特的韻味和歷史價值。而在課堂中，我們有機會深入了解和學習中國古建筑，從而更好地認識中國的文化遺產(chǎn)。在我上大學期間，我曾參加過中國古建筑課程，今天我愿意分享我的心得體會。
第二段：了解中國古建筑的歷史和文化
在課堂學習中，我們了解了中國古建筑的歷史和文化，包括建筑的設計理念、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和材料技術等等。通過了解古代人民的生活方式、工藝技術、宗教信仰和審美觀念，我們可以更好地理解為什么古建筑如此美麗和耐用。這也激發(fā)了我對古代文化和歷史的興趣，希望能了解更多有關中國的文化遺產(chǎn)。
第三段：欣賞中國古建筑的美
在課程中，我們不僅了解了古建筑的歷史和文化，還可以欣賞古建筑的美。中國古建筑的設計理念獨具匠心，寓意深刻。古建筑的材料多樣，如磚石、木材、瓦等，制作精良。飛檐、雕刻、彩畫和穿空窗等裝飾都具有十分高的藝術價值，且能夠形成和諧的空間結(jié)構(gòu)。在欣賞了中國古建筑的美后，我對這些景觀和建筑表達出了更深的敬意。
第四段：學習和研究中國古建筑
在課堂中，我們還學習了如何保護和維護中國古建筑，并學習了現(xiàn)代技術和材料在古建筑保護方面的應用。我們也了解了中國古建筑的非遺價值，如何進行社會推廣普及和利用。同時，我們得到了研究和學習中國古建筑的激勵，以便能夠更好地了解中國的文化遺產(chǎn)，促進其在世界范圍內(nèi)的傳播和推廣。
第五段：總結(jié)
總的來說，中國古建筑課程帶給我很多的收獲和啟示，包括了解和認識古建筑和文化的意義，欣賞古建筑的美和了解其結(jié)構(gòu)設計的原理，學習和保護文化遺產(chǎn)的方式，以及鼓勵我參與文化傳承和推廣活動。我相信，這個課程將會給更多的人帶來類似的啟示和收獲，幫助大家以更好的方式了解和保護中國的文化遺產(chǎn)。
中國古建筑心得篇十
中國古建筑園林以其獨特的韻味和獨特的設計理念，吸引了世界各地的游客。在我親身參觀過中國古建筑園林后，我深深被它們異常精美和獨具匠心的設計所打動。這些古老的建筑和園林給人一種靜謐、和諧的感覺，也讓我對其背后的文化和藝術有了更深層次的理解。以下是我對中國古建筑園林的一些心得體會。
首先，中國古建筑園林展示了人們對大自然的崇敬和追求和諧。古建筑和園林的設計是圍繞著尊重自然和利用自然的原則展開的。中國古代的園林都是根據(jù)山水的形狀和周圍環(huán)境來設計的。它們通常會把山水融入到園林的布局中，巧妙地配合自然的地勢變化和水流運動，形成亭臺樓閣、石橋小徑等特色建筑和景觀。這些設計不僅讓園林更加美麗，也讓人們在其中感受到大自然的神奇和力量。另外，中國古建筑和園林還注重色彩和材料的選擇，追求與大自然的和諧統(tǒng)一。木材、石頭和青磚是常見的建筑材料，它們都具有天然的色彩和質(zhì)感，與周圍的自然環(huán)境融為一體，給人以和諧的美感。
其次，中國古建筑園林體現(xiàn)了人們對生活和藝術的追求。中國古代的建筑和園林不僅僅是為了實用和生存的需要，更是表達了人們對美的追求和對藝術的熱愛。這體現(xiàn)在建筑和園林的設計細節(jié)中。例如，在園林的石橋和石階上，常常會雕刻精美的圖案和文字，這些圖案和文字都有深層次的文化意義。中國古代的建筑還注重室內(nèi)的布局和裝飾。室內(nèi)的色彩和家具的擺設都是精心挑選的，以展示主人的品味和身份。這種對生活和藝術的追求在中國古建筑園林中尤為突出，給人們帶來一種優(yōu)雅、舒適的居住環(huán)境。
另外，中國古建筑園林傳承了豐富的文化和歷史。通過參觀中國古建筑園林，我們可以深刻地感受到中國的悠久歷史和深厚的文化積淀。每一座古建筑都有其獨特的歷史故事和文化背景。例如，北京的故宮作為中國明清兩代的皇家宮殿，保存著大量珍貴的歷史文物和古代藝術品，通過游覽故宮，我們可以了解到中國古代封建社會的文化和制度。同樣，蘇州的拙政園和揚州的個園也是中國古代園林藝術中的瑰寶，它們展現(xiàn)了中國古代文人墨客的生活和藝術追求。這些古建筑園林讓我們對中國獨特的文化和歷史有了更加深入的了解。
最后，中國古建筑園林給人帶來了一種心靈的平靜和寧靜。中國古建筑園林通常以空間的錯落有致和景觀的轉(zhuǎn)換變化為特點。在園林的環(huán)境中，人們可以遠離嘈雜的城市，親近大自然，享受一種寧靜、悠閑的生活。例如，在中國的古典園林中，人們可以找到一個僻靜的角落，坐下來品味一杯清茶，觀賞園內(nèi)的花草樹木，以及聽聽鳥兒的叫聲和風的呼嘯。這種自然的環(huán)境讓人們心平氣和，慢慢地找到內(nèi)心的平靜和寧靜。
總而言之，中國古建筑園林以其獨特的設計和獨特的文化內(nèi)涵，給人們帶來了獨特的體驗和感受。通過對中國古建筑園林的參觀和欣賞，我們可以感受到中國人對自然、藝術和生活的追求，也能夠了解到中國悠久的歷史和深厚的文化。我熱愛古建筑園林，期待未來能夠繼續(xù)探索中國豐富多彩的古建筑園林文化。
中國古建筑心得篇十一
你知道我的家鄉(xiāng)在哪嗎？讓我來告訴你吧，我的家鄉(xiāng)在深圳龍崗，那里有美麗的龍?zhí)豆珗@，有新奇多樣的超市，但我更喜歡家鄉(xiāng)的古代建筑：鶴湖新居。
鶴湖新居前面有一月池，從月池的上面看，它就像一個彎彎的月亮。而且，月池里還種有荷花。到了夏天，月池里開滿了五顏六色的荷花。就像一個個少女婷婷玉立站在月池中間，為我們的鶴湖新居增添了一份美麗。還有，月池旁邊種有兩棵年齡超過兩百年的大榕樹。
鶴湖新居里面有一些古代的工具，比如說：古代的大炮、機關槍、紅纓槍，還有農(nóng)民耕田用的水車。而且，鶴湖新居是以客家為本而建筑的，建筑人是羅氏家族的人。
我愛我的家鄉(xiāng)，我愛我家鄉(xiāng)的古代建筑。
中國古建筑心得篇十二
中國第一塔——嵩岳寺塔
嵩岳寺塔，在登封縣城西北6公里太室山南麓嵩岳寺內(nèi)。嵩岳寺原名閑居寺，早先是北魏皇室的一座離宮，后改建為佛寺。此寺的建造年代在北魏永平元年至正光元年（508~5）之間，最少也有1450多年的歷史。
江南名樓——岳陽樓
湖南岳陽市著名古建筑，它屹立在洞庭湖畔，是我國古建筑中的瑰寶，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽。前身是三國時（2），吳國魯肅練水兵士構(gòu)筑的閱兵臺。唐開元四年（7）中書令謫守岳州，在此修樓，正式定名為“岳陽樓”。宋慶歷五年（1045年），滕子京守巴陵郡時重修，并請范仲淹撰《岳陽樓記》，于是名聲更大，成為我國南方一大名勝?，F(xiàn)存建筑為清同治六年（1867年）再建，保持宋代建筑的藝術風格。
天下絕景——黃鶴樓
黃鶴樓巍峨聳立于武昌蛇山之巔，原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，自古與湖南岳陽樓，江西滕王閣并稱為“江南三大名樓”。歷代名士都先后到這里游樂，吟詩作賦。而崔顥的詩《黃鶴樓》一直被認為是“唐詩七律壓卷之作”，很多人都能背誦。因這首詩，成就了黃鶴樓“文化名樓”的地位。
天下第一橋——趙州橋
趙州橋原名安濟橋，俗稱大石橋，建于隋煬帝大業(yè)年間（595~6），至今已有14的歷史，是當今世界上最古老的石拱橋。石拱橋是用石塊拼砌成彎曲的拱作為橋身，上面修成平坦的橋面，以行車走人。而趙州橋的特點是“敞肩式”，即在大拱的兩肩上再辟小拱，是石拱橋結(jié)構(gòu)中最先進的一種。她是世界上現(xiàn)存年代最久、單孔跨度最大、保存最完整的一座敞肩型石拱橋，被世人公認為“天下第一橋”。趙州橋正名安濟橋，俗稱大石橋。其設計者是隋朝匠師李春。趙州橋是正常的'交通運輸橋，它的橋身弧線優(yōu)美，遠眺猶如蒼龍飛駕，又似長虹飲澗。尤其具有藝術特色的是欄板以及望栓上的浮雕。充分顯示了隋代矯健、俊逸、渾厚、嚴整的石雕風貌。整個大橋堪稱一件精美的藝術珍品，稱得上是隋唐時代石雕藝術的精品。
唐陵中的杰作——乾陵
唐代帝陵多利用自然地形，因山為墳，因此比秦漢時的人造巨冢更有氣勢；陵墓的神道極長，石雕剛健雄偉，數(shù)量也較前加多，墓內(nèi)壁畫尤為生動。
乾陵不僅外現(xiàn)宏偉，修建堅固，內(nèi)藏也十分豐富。李治生前酷愛書法，廣為搜集，臨終遺囑把他所收藏的書字埋在墓內(nèi)，李治和武則天均處于盛唐時期，且據(jù)勘查，乾陵雖經(jīng)1000多年，卻未被盜過。由上可以想見，乾陵內(nèi)部的文物一定十分豐富，極其珍貴。
中國第一座皇家陵園——秦始皇陵
秦始皇陵位于西安以東30公里的驪山北麓，南依驪山，北臨渭水。高大的封冢在巍巍峰巒環(huán)抱之中與驪山渾然一體，景色優(yōu)美，環(huán)境獨秀。秦始皇陵于公元前246年，秦始皇初即位開工修建，前后歷時38年，動用徭役、刑徒72萬余人。這位叱咤風云的曠世君主不僅為后人留下了千秋偉業(yè)，還留有這座神秘莫測的皇家陵園。陵園建制仿都邑，陵墓周圍呈回字型，筑有內(nèi)、外兩重城垣，目前探明的大型地面建筑為寢殿、便殿、園寺吏舍等基址。
道教宮殿式建筑——永樂宮
永樂宮修建于元代,施工期前后共110多年,才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數(shù)量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。
慈禧太后的寢宮——頤和園
頤和園是清代的皇家花園和行宮。乾隆繼位以前，在北京西郊一帶，已建起了四座大型皇家園林，從海淀到香山這四座園林自成體系，相互間缺乏有機的聯(lián)系，中間的“甕山泊”成了一片空曠地帶，乾隆決定在甕山一帶動用巨額銀兩興建清漪園，以此為中心把兩邊的四個園子連成一體，形成了從現(xiàn)清華園到香山長達20公里的皇家園林區(qū)。
世界屋脊的明珠——布達拉宮
舉世聞名的布達拉宮，聳立在西藏拉薩市紅山之上，海拔3700多米，占地總面積36萬余平方米，建筑總面積13萬余平方米，主樓高117米，共13層，其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經(jīng)堂、僧舍、庭院等一應俱全，是當今世上海拔最高、規(guī)模最大的宮堡式建筑群?！安歼_拉”系舟島，是梵文音譯，又譯作“普陀羅”或“普陀”，原指觀世音菩薩所居之島。拉薩布達拉宮俗稱第二普陀羅山。
布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世、氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝，紅、白、黃3種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達拉宮是藏建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。
世界上最大的宮殿——故宮
故宮,又名紫禁城，位于老北京城的中軸線上，是明朝和清朝的皇室。占地72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，共有殿宇9999間半，是世界最大的宮殿，也是中國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。整個建筑群按中軸線對稱布局，層次分明，主體突出。太和殿，又稱“金鑾殿”，是明、清皇帝舉行大典的地方。它在故宮三大殿中是最大的一座，也是中國古代宮殿建筑中最大的木結(jié)構(gòu)宮殿。故宮是中國最大的藝術博物館，收藏著90多萬件歷史文物和藝術品，其中有許多稀世珍寶。
中國古建筑心得篇十三
在項目建設中，必須貫徹執(zhí)行國家有關環(huán)境保護、能源節(jié)約和職業(yè)安全衛(wèi)生方面的法規(guī)、法律，對項目可能對環(huán)境造成的近期和遠期影響，對影響勞動者健康和安全的因素，都要在可行性研究階段進行分析，提出防治措施，并對其進行評價，推薦技術可行、經(jīng)濟，且布局合理，對環(huán)境的有害影響較小的最佳方案。按照國家現(xiàn)行規(guī)定，凡從事對環(huán)境有影響的建設項目都必須執(zhí)行環(huán)境影響報告書的審批制度，同時，在可行性研究報告中，對環(huán)境保護和勞動安全要有專門論述。
一、古建筑項目環(huán)境保護方案
(一)項目環(huán)境保護設計依據(jù)
(二)項目環(huán)境保護措施
(三)項目環(huán)境保護評價
二、古建筑項目資源利用及能耗分析
(一)項目資源利用及能耗標準
(二)項目資源利用及能耗分析
三、古建筑項目節(jié)能方案
(一)項目節(jié)能設計依據(jù)
(二)項目節(jié)能分析
四、古建筑項目消防方案
(一)項目消防設計依據(jù)
(二)項目消防措施
(三)火災報警系統(tǒng)
(四)滅火系統(tǒng)
(五)消防知識教育
五、古建筑項目勞動安全衛(wèi)生方案
(一)項目勞動安全設計依據(jù)
(二)項目勞動安全保護措施
中國古建筑心得篇十四
一、懸魚的功能及文化內(nèi)涵
1.懸魚的功能
懸魚構(gòu)件是實用與裝飾的結(jié)合，具體的表現(xiàn)為裝飾、防水、寄寓三種功能。首先，懸魚的主要功能是建筑裝飾，根據(jù)懸魚的不同形態(tài)樣式，漆上黑、白、紅、黃、藍等顏色。其次，懸魚還可以啟到保護木結(jié)構(gòu)的作用。最后，懸魚寄托了人們“趨吉”“祈?！钡拿篮觅碓?，祈求神保護的精神追求。
2.懸魚的文化內(nèi)涵
懸魚的文化內(nèi)涵表達了人們對美好生活的向往與追求，利用懸魚的紋樣諧音表達了其裝飾意義，即魚，余也，欲也，取吉祥之意，“魚”也象征著多子多孫。懸魚的文化內(nèi)涵同時表現(xiàn)在祈吉文化、祈喜文化、祈財文化以及易經(jīng)八卦文化上。
二、從形式美法則的角度看懸魚的發(fā)展
1.單純齊一
單純齊一是形式美當中最基本、最和諧的一種表現(xiàn)法則。在整體形態(tài)中沒有明顯的差異，通過把復雜的結(jié)構(gòu)簡化為容易讓人的視覺心理接受的形態(tài)。例如，江蘇揚州古建筑的山墻磚雕，裝飾著些許唐草紋樣，主體唐草紋與周圍的唐草紋完美結(jié)合，表現(xiàn)出了形式美法則中的單純齊一法則。
2.對稱均衡
對稱是同形同量的形態(tài)，如果用直線把畫面空間分為相等的兩個部分，它們之間不僅大小相等，而且距離也相等。在懸魚的裝飾構(gòu)件中，大部分雕有兩條魚尾部相離相接或相交對稱的魚，寓意著“雙魚喜慶”。例如，云南麗江地區(qū)的“雙懸魚裝飾”能夠清晰地體現(xiàn)出形式美法則當中的“對稱”。均衡是同量不同形的形態(tài)，指的是一定空間范圍內(nèi)，形式要素之間保持視覺上力的平衡關系。例如，山西磚雕懸魚，從總體的形式上看不是對稱的，但是給人的視覺感受是生動優(yōu)美、富有韻律的圖案。對稱均衡所體現(xiàn)出來的都是一種平衡美，一方面是為了滿足視覺上的平衡感，另一方面是人的心理總是追求一種穩(wěn)定而安全的感覺。
3.比例尺度
比例尺度是平面構(gòu)成中一切視覺單位的大小，以及各單位間編排組合的重要因素，恰當?shù)谋壤c尺度能給人們帶來心靈的`愉悅和美的享受，所以懸魚的比例尺度也是有嚴格的要求的。在李誡的《營造法式》中記載了懸魚的尺寸，“垂魚長三尺至一丈，其廣厚皆取每尺之長積而為法。垂魚板，每長一尺，則廣六寸，厚二分五厘。”可以從記載的數(shù)據(jù)中得知，擁有恰當比例的懸魚有一種協(xié)調(diào)的美感，迎合了人們的視覺感受，符合形式美法則中比例尺度。
4.聯(lián)想意境
聯(lián)想是思維的延伸，它可以讓讀者看到一事物后將思想引領到另外的事物上，是一種觀念和心理上的延伸，而意境是聯(lián)想的一種結(jié)果。如“魚”形懸魚，懸魚裝飾中最簡單的“魚”形懸魚，可以由雕刻的魚聯(lián)想到水里的魚，再由水里的魚聯(lián)想到其寓意，表達出富裕吉祥之意，象征著配偶、合歡、生殖和繁衍。有的魚形上配以牡丹，寓意著“富貴有余”，還有的配上蓮花，以祈“年年有余”。另外，再譬如“太極八卦紋”形懸魚。太極圖是一種簡單的幾何形狀，是由黑白兩個逗號一樣的圖形組成的圓形圖案，俗稱陰陽圖。太極圖表達了一種相互轉(zhuǎn)化、相對統(tǒng)一的形式美。由于太極八卦為道教所用，認為它能震懾邪惡，將太極圖紋運用到懸魚裝飾構(gòu)件上，想必也是出于其意。綜上所述，聯(lián)想與意境在懸魚裝飾構(gòu)件中運用地淋漓盡致。懸魚裝飾與各種不同事物的結(jié)合運用，不僅使得懸魚形式更加和諧、美觀，更讓人們通俗易懂的了解到其表達的內(nèi)涵。
三、結(jié)語
懸魚作為中國傳統(tǒng)建筑的裝飾構(gòu)件發(fā)展至今已有一千多年的歷史，從其形態(tài)樣式到文化涵義的不斷發(fā)展，從最開始的防水、防雨的功能到后來的吉祥寓意、廉潔清明的標志，它的出現(xiàn)對中國傳統(tǒng)建筑文化產(chǎn)生了深遠的影響。懸魚在形式上遵循著形式美法則中的單純齊一、對稱均衡、比例尺度和聯(lián)想意境的原則，達到美的形式與美的內(nèi)容的統(tǒng)一?？偠灾?，這些獨出心裁、形態(tài)各異、雕刻精細和構(gòu)思精妙的懸魚，使得中國傳統(tǒng)古建筑顯得更加整體、親切和自然，更能表達出人們對美好生活的向往與追求。
中國古建筑心得篇十五
發(fā)包方(以下簡稱甲方)：
承包方(以下簡稱乙方)：
經(jīng)甲、乙雙方協(xié)商一致，本著雙方平等、自愿原則就甲方委托乙方建造武陽麗園小區(qū)景觀工程，簽訂以下協(xié)議：
一、工程內(nèi)容：
平米等工程(詳見施工圖紙)。
以上項目均按雙方會審圖紙之要求及附后預算總表所列項目、規(guī)格、備注、數(shù)量、要求施工。
二、工期：
1、開工日期：本項目工程工期從年月日起至________年________月________日止，共_______個日歷天。開工日期以開始正式施工開始算起。
2、施工期內(nèi)，若因停水、停電、大雨、暴雨天等因情況或甲方書面確認工期可順延。
3、因甲方原因不能及時移交施工場地則工期順延。
4、發(fā)包人未按期支付工程款，合同工期相應順延。
三、工程合同價款：
經(jīng)協(xié)商本合同總承包價款為人民幣_190000.00元(十九萬元整)，若施工過程中甲方有變更需要增加工程，則按實際發(fā)生結(jié)算。
四、承建方式
1、乙方對建筑工程包工、包料、包驗收合格、包安全、包工期、包文明施工。
2、甲方對乙方所進場材料進行確認核準制。乙方對其提供所承建工程的飾面樣板材料，必須經(jīng)雙方共同確認方可進行施工。
3、施工期間甲方負責乙方施工現(xiàn)場內(nèi)發(fā)生的水電費用。
下一頁更多精彩“古建筑工程施工合同樣本”
中國古建筑心得篇十六
總論作為可行性研究報告的首要部分，要綜合敘述研究報告中各部分的主要問題和研究結(jié)論，并對項目的可行與否提出最終建議，為可行性研究的審批提供方便。
一、古建筑項目概況
(一)項目名稱
(二)項目承辦單位介紹
(三)項目可行性研究工作承擔單位介紹
(四)項目主管部門介紹
(五)項目建設內(nèi)容、規(guī)模、目標
(六)項目建設地點
二、項目可行性研究主要結(jié)論
在可行性研究中，對項目的產(chǎn)品銷售、原料供應、政策保障、技術方案、資金總額及籌措、項目的財務效益和國民經(jīng)濟、社會效益等重大問題，都應得出明確的結(jié)論，主要包括：
(一)項目產(chǎn)品市場前景
(二)項目原料供應問題
(三)項目政策保障問題
(四)項目資金保障問題
(五)項目組織保障問題
(六)項目技術保障問題
(七)項目人力保障問題
(八)項目風險控制問題
(九)項目財務效益結(jié)論
(十)項目社會效益結(jié)論
(十一)項目可行性綜合評價
三、主要技術經(jīng)濟指標表
在總論部分中，可將研究報告中各部分的主要技術經(jīng)濟指標匯總，列出主要技術經(jīng)濟指標表，使審批和決策者對項目作全貌了解。
四、存在問題及建議
對可行性研究中提出的項目的主要問題進行說明并提出解決的建議。
中國古建筑心得篇十七
在可行性研究報告中，根據(jù)項目規(guī)模、項目組成和工藝流程，研究提出相應的企業(yè)組織機構(gòu)，勞動定員總數(shù)及勞動力來源及相應的人員培訓計劃。
一、古建筑項目組織計劃
(一)組織形式
(二)工作制度
二、古建筑項目勞動定員和人員培訓
(一)勞動定員
(二)年總工資和職工年平均工資估算
(三)人員培訓及費用估算
中國古建筑心得篇十八
項目實施時期的進度安排也是可行性研究報告中的一個重要組成部分。所謂項目實施時期亦可稱為投資時間，是指從正式確定建設項目到項目達到正常生產(chǎn)這段時間。這一時期包括項目實施準備，資金籌集安排，勘察設計和設備訂貨，施工準備，施工和生產(chǎn)準備，試運轉(zhuǎn)直到竣工驗收和交付使用等各工作階段。這些階段的各項投資活動和各個工作環(huán)節(jié)，有些是相互影響的，前后緊密銜接的，也有些是同時開展，相互交叉進行的。因此，在可行性研究階段，需將項目實施時期各個階段的各個工作環(huán)節(jié)進行統(tǒng)一規(guī)劃，綜合平衡，作出合理又切實可行的安排。
一、古建筑項目實施的各階段
(一)建立項目實施管理機構(gòu)
(二)資金籌集安排
(三)技術獲得與轉(zhuǎn)讓
(四)勘察設計和設備訂貨
(五)施工準備
(六)施工和生產(chǎn)準備
(七)竣工驗收
二、古建筑項目實施進度表
三、古建筑項目實施費用
(一)建設單位管理費
(二)生產(chǎn)籌備費
(三)生產(chǎn)職工培訓費
(四)辦公和生活家具購置費
(五)其他應支出的費用
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4674360.html】
