通過總結(jié)，我們可以更好地總結(jié)和概括出關(guān)鍵點，使之更易于理解和傳播。如何提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量？這是每個學(xué)生都要探索的課題?？偨Y(jié)范文的案例和分析，或許能夠給我們啟發(fā)和啟示。
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇一
小猴嘲笑貓頭鷹總是白天睡覺，沒有人愿意和一個白天睡覺，吃老鼠的家伙交朋友，貓頭鷹沒空理會小猴，也沒空生氣，因為它正忙著睡覺養(yǎng)足精神，晚上好去捉老鼠。
小猴貪玩，到了晚上才想起來該回家了，森林四周一片漆黑，小猴不是摔跟頭，就是撞在大樹上，小猴害怕極了，壞老鼠見小猴一個人，就跑出來嚇唬小猴，還聯(lián)合其它老鼠欺負(fù)小猴。
小猴看到這么多的老鼠嚇的哇哇大哭“——我要回家——我要媽媽——!”
貓頭鷹飛下來抓住那只壞蛋老鼠，其它的老鼠看見貓頭鷹都被嚇跑了，貓頭鷹對小猴說：“別哭了，我來送你回家?！?/p>
小猴擦了擦眼淚對面前的貓頭鷹說：“你不討厭我嘲笑你?還愿意送我回家?”
貓頭鷹瞪著圓溜溜的大眼睛說：“我為什么要討厭你，我的確是白天睡覺，吃老鼠，沒朋友，你說的都對啊。”
小猴說：“不——我說錯了，你有朋友?！?/p>
貓頭鷹嘆氣說：“我哪里有什么朋友啊!”
小猴牽著貓頭鷹說：“我就是你的朋友，我為以前的事向你道歉?！?/p>
從那以后，總能看見一只白天睡覺，晚上和貓頭鷹一起玩耍捉老鼠的猴子。
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇二
不知不覺間已經(jīng)實習(xí)好幾個月了，這幾個月學(xué)到了很多東西，認(rèn)識到了自我很多不足，成長了許多也改變了許多。
猶記得才上班的那幾天心境異常的興奮，就是想著多干點活，好好表現(xiàn)。可是作為一個還沒出校門的小毛孩，我確實有很多不懂的東西，首先我承認(rèn)自我的專業(yè)水平很是差勁，因為沒有好好的聽課，自從實習(xí)了幾天之后我不得不承認(rèn)我的實際操作本事，應(yīng)變本事更是有很大的不足。可是還好帶我的教師很耐心的和我講清楚，我會寫很規(guī)范的欠條了，會寫支票了，明白如何注冊個體，如何報稅等等很多日常業(yè)務(wù)。
我們單位是手工記賬，所以得熟悉單位的業(yè)務(wù)流程及科目設(shè)置，這樣貌才能更準(zhǔn)確的記錄每一天發(fā)生的業(yè)務(wù)，我個人認(rèn)為記賬就是把實際中的東西轉(zhuǎn)換成了文字形式，而經(jīng)典的文字形式的理論又是反過來闡述實際的，所以理論離不開實踐，實踐也離不開理論，二者相輔相成。
剛到單位那會教師每一天都會交給我一些比較簡單的任務(wù)，讓我慢慢熟悉，比如打款啊，報稅啊，報養(yǎng)老保險啊之類的。之后開始讓我接觸一些比較復(fù)雜的業(yè)務(wù)，比如注冊個體戶。注冊個體戶此刻看來很簡單的流程，可是在當(dāng)時真的是頭大的很，感覺很麻煩，并且不明白下一步該做什么。首先，需要去注冊公司所在地所屬的工商局登記注冊，需要攜帶好多的東西，比如：法人身份證，代辦人身份證，房屋租賃合同，等等。之后需要工商局的相關(guān)人員查看場地，進行核實，之后才會允許注冊。營業(yè)執(zhí)照拿到之后需要在30個工作日之內(nèi)辦理稅務(wù)登記，逾期稅務(wù)局會對你進行罰款。稅務(wù)登記辦理好了之后需要去銀行開立基本帳戶然后簽訂三方協(xié)議，以便于以后繳稅等。
支票是必不可少的一項日常業(yè)務(wù)，支票的填寫很嚴(yán)格，這個我學(xué)習(xí)了好久，剛開始那會總是會出錯。支票上的字跡要清楚整潔不允許涂改，描畫，財務(wù)章與法人章也要蓋得很清晰，否則這個票很有可能被作廢。有的銀行支票上頭會打印上銀行名稱與賬號，而有的銀行則是需要自我填寫的。銀行每一天的取款限額是50000，所以要是有急需錢的話，記得要提前做準(zhǔn)備。最初上班的時候每一天都需要到處跑，很累，每一天回到宿舍吃飽了飯倒頭就睡，之后慢慢的調(diào)整了過來，逐漸養(yǎng)成早睡早起的好習(xí)慣。每一天吃飯也吃的多了，否則會沒有力氣的。上班之后發(fā)現(xiàn)一個好的身體狀態(tài)是十分重要的。每一天都會有同校的好多人一齊搭公車上班，雖然互不相識，可是大家彼此也算默契的開心吧。
每個月的月底發(fā)工資是最開心的時刻了，記得第一次發(fā)工資請好朋友們吃了一頓飯，嘿嘿，大家開心就是最重要的，不是嗎？再說到同事，我們單位人員不是很多，女職員就是教師和我，其他的都是年輕的男同事，大家待我很好，可能在他們眼里我就是個小妹妹吧。聽好多同學(xué)反應(yīng)說所在單位的同事對他們不是很好，我覺得有點小走運了，其實，不管怎樣樣，我們要做好自我分內(nèi)的事情，對待同事既要合作又要警惕，俗話說的好，害人之心不可有，防人之心不可無。等實習(xí)結(jié)束以后我可能會到更大的單位上班，到時候可能會有十分負(fù)責(zé)的人際關(guān)系，不管怎樣樣，我相信我能夠應(yīng)付。
實習(xí)的這幾個月讓我的生存本事增強了很多，比如來...幾乎三年了，可是還是分不清楚哪條路，哪條街，這段時間經(jīng)常在外面跑，認(rèn)識了很多地方，記住了很多街，以后不管在...的哪個地方，至少明白該怎樣回學(xué)校，該如何倒車了，如果沒有這幾個月的實習(xí)，恐怕我還要過幾年才能弄熟這些吧。
實習(xí)期間學(xué)校以往召開過一次簡短的會議，讓我們大家聚過一次，當(dāng)然人數(shù)是很不齊的，因為好多人在外地實習(xí)，這讓我們意識到我們大家離開學(xué)校的日子越來越近了，彼此之間的距離也越來越遠(yuǎn)了，珍惜還在一齊的朋友吧。
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公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇三
步入大學(xué)對于我來說是一個全新的開始。離開家鄉(xiāng)，離開父母的呵護，我步入了一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的世界。大學(xué)生活給我?guī)砹撕芏嘈碌奶魬?zhàn)，需要我去適應(yīng)新的環(huán)境，結(jié)交新的朋友，學(xué)習(xí)新的知識。一切剛開始時都充滿了陌生感，但我抱著積極的心態(tài)去接受這個新的世界。我的大學(xué)生活就此在新的起點上展開。
第二段：學(xué)術(shù)課程的拓展和提升自我能力
大學(xué)給我提供了豐富多樣的學(xué)術(shù)課程，使我有機會廣泛地接觸各個領(lǐng)域的知識。對于我而言，最令我受益匪淺的是學(xué)術(shù)課程的拓展。大學(xué)教授們注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)我們的求知欲望。通過參與各種學(xué)術(shù)活動，如聽講座、參加研討會和實踐課程，我提升了自己的學(xué)習(xí)能力，拓寬了我的眼界。我也培養(yǎng)了更強的自學(xué)能力，學(xué)會了有效地獲取知識和信息。大學(xué)的學(xué)習(xí)給我?guī)砹撕艽蟮臐M足感和成就感，這一切都成為我成長的動力。
第三段：社交經(jīng)歷的豐富與友誼的結(jié)緣
大學(xué)生活讓我有機會結(jié)交各種背景不同的朋友。與之前相比，大學(xué)的人際關(guān)系更加多樣化和豐富。我結(jié)識了來自不同地域、文化、專業(yè)的同學(xué)，這擴展了我的交際圈子。通過與他們相處，我學(xué)到了很多，也鍛煉了自己的人際溝通技巧。在大學(xué)里，朋友們一起經(jīng)歷了考試的壓力、規(guī)劃未來的焦慮、分享生活的歡樂。我們一起度過了許多難忘的時光，建立了深厚的友誼。這些友誼不僅讓我感受到了無盡的溫暖，也給我提供了寶貴的支持和鼓勵。
第四段：豐富多彩的社團活動與個人成長
大學(xué)中的社團活動為我提供了不同的挑戰(zhàn)和發(fā)展機會。我加入了一個學(xué)生社團，并積極參與其中的各種活動。通過參與社團活動，我發(fā)展了領(lǐng)導(dǎo)能力和合作精神。我學(xué)會了團隊合作、組織策劃和溝通技巧。這些社團活動不僅帶來了樂趣，也促進了我的個人成長。在社團中，我結(jié)識了志同道合的朋友，與他們一起提升技能，實現(xiàn)共同目標(biāo)。社團活動提供了一個培養(yǎng)才能和展示自我的平臺，讓我更加全面地發(fā)展自己。
第五段：人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變和對未來的展望
大學(xué)生活使我學(xué)會了從積極的角度看待生活。通過面對各種挑戰(zhàn)和困難，我意識到成功需要付出努力和堅持。我也明白了，在追求目標(biāo)的過程中，不僅要取得好成績，還要培養(yǎng)個人的興趣愛好。大學(xué)的經(jīng)歷使我樹立了積極向上的人生態(tài)度，相信只要有夢想、勇氣和努力，就一定能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。步入大學(xué)不僅是人生的一個轉(zhuǎn)折點，更是我邁向未來的一個起點。我對未來充滿希望和憧憬，相信通過大學(xué)的收獲和心得，我將能成為一個更加優(yōu)秀的人。
在大學(xué)這個新的環(huán)境中，我感受到了生活的激情和活力，收獲了知識與經(jīng)驗。學(xué)習(xí)和社交的雙重體驗給予了我更全面的成長。我知道這只是人生旅程的一小步，但這步必將鑄就我未來的更大成就。步入大學(xué)，我充滿感激之情并懷揣著新的夢想，愿將收獲和心得用于自我進步，成為一個對社會有用的人。
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇四
大學(xué)生活是每個人成長道路上一個重要的階段，這個階段為我們提供了廣闊的舞臺和無限的機遇。在大學(xué)的幾年時間里，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識，還經(jīng)歷了許多寶貴的人生經(jīng)歷。通過努力學(xué)習(xí)、參加社團活動以及與同學(xué)之間的交流，我收獲到了很多。在這篇文章中，我將分享我的大學(xué)收獲和心得體會。
首先，大學(xué)教育給予了我廣泛的知識儲備和專業(yè)技能。作為一個學(xué)生，我們的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)。在大學(xué)里，我在各種學(xué)科領(lǐng)域追求知識，并接觸了許多不同的學(xué)科。這些知識擴寬了我的視野，讓我了解到世界上各種不同的事物和觀點。除此之外，我還學(xué)到了許多實用的技能，例如研究方法、寫作和演講等。這些專業(yè)技能對我的未來職業(yè)發(fā)展有著重要的作用。
其次，大學(xué)生活讓我成為了一個更加獨立和自立的人。離開家庭和父母的監(jiān)護，我開始獨自面對各種生活問題。我學(xué)會了自己安排時間，分配任務(wù)，解決困難。我開始承擔(dān)起自己的責(zé)任，并積極參與社會活動。這種獨立性的培養(yǎng)讓我在成長的道路上更為堅定和自信。
此外，大學(xué)社團活動給了我很多寶貴的機會與朋友們一起合作和學(xué)習(xí)。通過加入不同的社團，我結(jié)識了許多志同道合的朋友，并與他們共同努力，達(dá)到共同的目標(biāo)。社團活動也讓我培養(yǎng)了團隊合作的能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。我在這些活動中學(xué)會了如何與他人有效地溝通和協(xié)調(diào)，如何在團隊中互相支持并共同取得成功。這些經(jīng)歷對我未來的職業(yè)成功和人際交往都非常有幫助。
最后，大學(xué)期間我有幸結(jié)識了很多優(yōu)秀的教授和導(dǎo)師，他們的指導(dǎo)對我的學(xué)術(shù)成長和職業(yè)選擇起到了重要的作用。他們給予我良好的學(xué)術(shù)指導(dǎo)，鼓勵我追求自己的夢想，同時也在我生活上給予了無私的關(guān)心和幫助。他們的言傳身教讓我深受啟發(fā)，并且成為我人生成長道路中的榜樣。
總的來說，大學(xué)的收獲與心得體會對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)教育提供了廣泛的知識儲備和專業(yè)技能，使我成為了一個更加全面發(fā)展的人。獨立和自立的能力使我更加自信和堅定。社團活動讓我結(jié)識了很多朋友，并鍛煉了我的團隊合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。而優(yōu)秀的教授和導(dǎo)師給予了我很多寶貴的指導(dǎo)和幫助。這些經(jīng)歷和收獲將在我人生的道路上發(fā)揮重要的作用，讓我更加迎接未來的挑戰(zhàn)。
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇五
錢穆有言：一國之國民，對本國以往歷史應(yīng)略有所知，并懷有“溫情與敬意”。國學(xué)中蘊含著中國人的一整套價值觀和世界觀，涵括了一個獨特而溫潤的精神世界，而我們時代的文化自信和民族精神，也應(yīng)該由此生發(fā)。各級干部應(yīng)率先垂范，看點國學(xué)，涵養(yǎng)底蘊文氣、善養(yǎng)浩然之氣，推動全局人員形成良好的文化氛圍，推動國學(xué)在林業(yè)局花開滿樹，蔚然成風(fēng)。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚。
“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的.無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)經(jīng)典，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
國學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。
且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇六
這次實習(xí)，除了讓我對銀行的基本業(yè)務(wù)有了必須了解，并且能進行基本操作外，我覺得自我在其他方面的收獲也是挺大的。作為一名一向生活在單純的大學(xué)學(xué)校的我，這次的畢業(yè)實習(xí)無疑成為了我踏入社會前的一個平臺，為我今后踏入社會奠定了基礎(chǔ)。
首先，我覺得在學(xué)校和單位的很大一個不一樣就是進入社會以后必須要有很強的職責(zé)心。在工作崗位上，我們必須要有強烈的職責(zé)感，要對自我的崗位負(fù)責(zé)，要對自我辦理的業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)。如果沒有完成當(dāng)天應(yīng)當(dāng)完成的工作，那職員必須得加班；如果是不細(xì)心弄錯了錢款，而又無法追回的話，那也必須由經(jīng)辦人負(fù)責(zé)賠償。
其次，我覺得工作后每個人都必須要堅守自我的職業(yè)道德和努力提高自我的職業(yè)素養(yǎng)，正所謂做一行就要懂一行的行規(guī)。在這一點上我從實習(xí)單位同事那里深有體會。比如，有的業(yè)務(wù)辦理需要身份證件，雖然客戶可能是自我認(rèn)識的人，他們也會要求對方出示證件，而當(dāng)對方有所微詞時，他們也總是耐心的解釋為什么必須得這么做。此刻銀行已經(jīng)類似于服務(wù)行業(yè)，所以職員的工作態(tài)度問題尤為重要，這點我有親身感受。在我實習(xí)快要結(jié)束時，基本業(yè)務(wù)流程我也算是掌握的差不多了，所以偶爾在空閑時指導(dǎo)教師讓我上崗操作。沒想到，看似簡單的業(yè)務(wù)處理，當(dāng)真正上崗時卻有這么多的細(xì)節(jié)需要注意，比如：對待客戶的態(tài)度，首先是要用敬語，如＂您好，請簽字，請慢走＂；其次與客戶傳遞資料時必須起立并且雙手接送，最終對于客戶的一些問題和咨詢必須要耐心的解答。這使我認(rèn)識到在真正的工作當(dāng)中要求的是我們嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致的工作態(tài)度，這樣才能在自我的崗位上有所發(fā)展。
最終，我覺得到了實際工作中以后，學(xué)歷并不顯得最重要，主要看的是個人的業(yè)務(wù)本事和交際本事。任何工作，做得時間久了是誰都會做的，在實際工作中動手本事更重要。所以，我體會到，如果將我們在大學(xué)里所學(xué)的知識與更多的實踐結(jié)合在一齊，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本實務(wù)的本事與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，這才是我們實習(xí)的真正目的。
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇七
大學(xué)生活是每個人成長路上的重要一站。在大學(xué)期間，我們不僅接觸到了更廣闊的知識世界，還經(jīng)歷了許多艱辛和挑戰(zhàn)，這些經(jīng)歷都讓我們受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我在大學(xué)期間的收獲與心得體會，希望能夠給其他大學(xué)生一些啟示與幫助。
首先，在大學(xué)中我學(xué)到了如何獨立思考和解決問題的能力。大學(xué)是一個自由度較高的環(huán)境，教師并不會像中學(xué)老師一樣把知識灌輸給我們，而是通過講解和提問引導(dǎo)我們進行深入思考。這種學(xué)習(xí)方式讓我更加開闊了思維，懂得了如何獨立思考和解決問題。還記得我在一次課堂上遇到了一個復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題，老師并沒有給出詳細(xì)的步驟，而是讓我們自己探索解題方法。通過不斷的嘗試和思考，我終于找到了解答，這是一次難忘的經(jīng)歷。我相信，這種獨立思考和解決問題的能力將會在我未來的工作和生活中起到重要的作用。
其次，在大學(xué)中我學(xué)到了如何與他人合作和溝通的能力。大學(xué)是一個人才匯聚的地方，每個人都有著不同的才華和特長。在團隊項目中，我經(jīng)常需要與其他同學(xué)合作完成任務(wù)。這個過程中，我深刻體會到了團隊合作的重要性。每個人都有自己獨特的思路和見解，通過充分的溝通和協(xié)作，我們可以將各自的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，并取得更好的成果。還記得我在一次模擬公司的實踐活動中與團隊合作，我們克服了各種困難，最終成功完成了任務(wù)，這讓我明白了合作的力量。我相信，在今后的工作中，與他人合作和溝通的能力將會幫助我更好地實現(xiàn)個人目標(biāo)。
另外，在大學(xué)中我學(xué)到了如何管理和分配時間的能力。大學(xué)生活充滿了各種各樣的活動和任務(wù)，所以合理管理和分配時間對于我們能否高效地完成任務(wù)至關(guān)重要。經(jīng)過一段時間的摸索和實踐，我找到了適合自己的時間管理方法。我會在每天的早晨制定一份詳細(xì)的計劃，列出需要完成的任務(wù)和約會，然后按照計劃有序地進行。通過這種方式，我能夠更好地掌控時間，提高效率。還記得我在大學(xué)期間兼職工作，每天既要上課又要工作，而且還有許多課外活動。通過合理安排時間和充分利用碎片時間，我成功平衡了學(xué)習(xí)、工作和娛樂，這給我?guī)砹撕艽蟮某删透?。我相信，這種時間管理的能力將會在我未來的職業(yè)生涯中發(fā)揮重要作用。
最后，在大學(xué)中我學(xué)到了如何追求夢想和堅持不懈的精神。大學(xué)是我們?nèi)松凶钪匾碾A段之一，我們要面臨許多挑戰(zhàn)和困難。而如何追尋自己的夢想并堅持不懈地為之努力是每個大學(xué)生都要面對的問題。在大學(xué)的第一年，我曾經(jīng)陷入低谷，感到迷茫和失落，但是我沒有放棄，我告訴自己要堅持追求夢想。通過參加各種活動和實踐，我找到了自己熱愛的領(lǐng)域，并為之奮斗。在大學(xué)的最后一年，我成功進入了熱門企業(yè)實習(xí)，這讓我更加堅信只要堅持不懈追求夢想，就一定會有所收獲。我相信，這種追求夢想和堅持不懈的精神將會在我未來的職業(yè)生涯中成為我前進的動力。
總而言之，在大學(xué)的四年里，我學(xué)到了許多重要的知識和技能，更重要的是，我收獲了獨立思考和解決問題的能力、與他人合作和溝通的能力、管理和分配時間的能力、以及追求夢想和堅持不懈的精神。我相信這些收獲和心得體會將會在我未來的工作和生活中發(fā)揮重要作用，并讓我成為一個更加優(yōu)秀的人。希望我的分享能夠?qū)ζ渌髮W(xué)生有所啟示，讓他們在大學(xué)中也能夠獲得更多的收獲與成長。
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇八
早上，小馬虎睜開眼睛，一看，呀!七點半了，他馬上穿上衣服，去吃早餐。
小馬虎對餐廳的服務(wù)員說“來一碗牛肉面，多加點胡‘叔’!”
服務(wù)員樂呵呵地對小馬虎說：“小朋友，你認(rèn)識我?我就是胡叔呀!”
小馬虎說：“我要那種能吃的胡‘叔’呀，怎么會是你呢?”
“小朋友”服務(wù)員說：“我不能吃，也不好吃。”
小馬虎說：“我是要一粒粒的，黑黑的，像粉一樣的胡‘叔’呀?！?/p>
服務(wù)員說：“那不是胡‘叔’，那是胡椒?！?/p>
小馬虎看了看手表，呀!七點五十分了!也顧不上吃飯了，直奔學(xué)校。
到了學(xué)校，小馬虎還是遲到了，老師讓他寫檢討，小馬虎這樣寫到：尊敬的老師，十分抱“錢”，我沒能按時起床，我下次一定讓“巴巴馬馬”早點兒“咬”我起床。
老師看小馬虎很餓了，就讓同學(xué)幫他買午餐。小馬虎寫了張紙條：給我一個“漢寶寶”，多加點“節(jié)目”吧。
同學(xué)回來了，給小馬虎帶來了一個洋娃娃，還給小馬虎表演了很多節(jié)目。誰叫他老寫錯別字呢?他只好忍著饑餓，看完同學(xué)們的節(jié)目。
下午做作業(yè)時，因為寫了三十個錯別字，被老師罰抄各十遍，抄得小馬虎手都發(fā)麻了!
從此以后，小馬虎開始認(rèn)真起來，再也不敢寫錯別字了。
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇九
引言段：
大學(xué)生活是每個人人生中一個重要的階段，對于剛剛步入大學(xué)的新生來說，這是一個全新的開始，充滿了挑戰(zhàn)和機遇。步入大學(xué)以來，我深刻體驗到了許多新的事物和新的環(huán)境，同時也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和心得體會。下面將從課程學(xué)習(xí)、人際交往、自我管理、職業(yè)規(guī)劃和人生追求五個方面來談我的收獲和心得體會。
主體段一：課程學(xué)習(xí)
大學(xué)對于課程的設(shè)置更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維。作為學(xué)生，我們不再局限于傳統(tǒng)的課本知識學(xué)習(xí)，而是通過實踐課程和實驗課程，培養(yǎng)了我們的動手能力和問題解決能力。另外，大學(xué)課程的學(xué)習(xí)強調(diào)自主學(xué)習(xí)和獨立思考，教授們鼓勵我們提出問題、尋找答案，并在團隊合作中完成項目任務(wù)。這種方式激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)熱情，提高了我們的自學(xué)能力和團隊合作能力。
主體段二：人際交往
大學(xué)是一個人際交往的重要平臺，在這里，我們認(rèn)識了來自不同地區(qū)和不同背景的同學(xué)。面對新環(huán)境和新同學(xué)，我主動融入班級和社團，積極參加各種活動。通過參加社團活動，我學(xué)會了如何與不同個性的人相處，培養(yǎng)了合作意識和分工合作的能力。我還學(xué)會了如何與老師和同學(xué)進行有效地溝通和合作，建立了良好的人際關(guān)系，豐富了我的人脈資源。
主體段三：自我管理
大學(xué)是一個自由度較高的環(huán)境，需要我們進一步提高自我管理能力。面對課業(yè)和社交，我們需要做好時間管理，合理安排和利用時間。我開始制定學(xué)習(xí)計劃和安排學(xué)習(xí)時間，保證每天都有足夠的時間來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時，我還學(xué)會了如何保持身心健康，充足的睡眠和科學(xué)的飲食有助于提高學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量。這些自我管理的經(jīng)驗，不僅在大學(xué)生活中有所幫助，將在今后的工作和生活中更加有用。
主體段四：職業(yè)規(guī)劃
大學(xué)生活對于職業(yè)規(guī)劃的重要性不言而喻。大學(xué)階段的課程和實踐經(jīng)驗直接關(guān)系到我們將來的就業(yè)情況。所以，我積極參加各種實習(xí)和社會實踐，鍛煉自己的實際能力和職業(yè)素養(yǎng)。我還參加了許多就業(yè)相關(guān)的講座和培訓(xùn)班，了解了不同行業(yè)的發(fā)展趨勢和就業(yè)機會，有助于我更好地進行職業(yè)規(guī)劃。
結(jié)尾段：
大學(xué)生活正如同一本百科全書，充滿了酸甜苦辣。在這個階段，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識，還學(xué)到了如何與人相處、如何自我管理和如何進行職業(yè)規(guī)劃。這些經(jīng)驗和體會將影響和指導(dǎo)我的人生發(fā)展?；仡櫞髮W(xué)四年，我滿懷感激，因為我收獲了無窮寶貴的財富！
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇十
大約一個月前，施老師舉行了一個非常有趣的活動，我在各個方面都收獲了許多知識：
一、自己會當(dāng)播報員——鍛煉膽量
知道第二天要我播報新聞了，我連忙從書桌上找出前幾天就準(zhǔn)備好的主題——《馬拉松小知識》開始認(rèn)認(rèn)真真的背誦起來，多年的背書經(jīng)驗讓我悟出了一個好辦法，就是背誦前先把稿子讀好幾遍，然后再把每一句都讀到滾瓜爛熟為止。輪到我上臺播報新聞了，我一開始背的非常順利，可后來我不小心咳嗽了一下，就忘記了一段臺詞，直接跳到了后面。下臺后，我非常的后悔，早知道就再早一點開始準(zhǔn)備了。所以這次只得了98分，加油，我下次一定要努力！
二、觀看別人的新聞播報——各有風(fēng)采
三、總結(jié)——收獲滿滿
從這次新聞播報的活動來看，我收獲了許多的知識，還鍛煉了自己的膽量，可謂收獲滿滿??！我期待著施老師下次可以在開展一次這樣的活動或是別的更加有趣的活動，讓我們在競爭和快樂中學(xué)習(xí)吧！
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇十一
近年來，學(xué)校越來越注重學(xué)生的實踐教育，將課堂知識與實際操作相結(jié)合，讓學(xué)生在實踐中感受知識的魅力。在我個人的實踐教學(xué)過程中，這種教學(xué)模式給我?guī)砹撕芏嗍斋@和深刻體會。
第一段：認(rèn)識到實踐教學(xué)的重要性
傳統(tǒng)教育重視理論與知識的傳授，而在實踐教學(xué)中，這些知識被拓展和強化。作為一名學(xué)生，我曾學(xué)習(xí)了很多校內(nèi)的課程，但這些課程仍然無法完全準(zhǔn)確地反映專業(yè)中實際應(yīng)用情況。在實踐教學(xué)中，我通過實際操作得出了各種結(jié)論和發(fā)現(xiàn)，同時也增加了對理論知識的理解和掌握。這也使我更加認(rèn)識到了實踐教學(xué)的重要性，和實踐教學(xué)激勵學(xué)生深思、探索的價值。
第二段：提高了實際應(yīng)用能力
實踐教學(xué)模式讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)，這對于提高學(xué)生的實際應(yīng)用能力有很大的幫助。在學(xué)習(xí)的起始階段，我們通過觀察和模仿來學(xué)習(xí)技能，但是隨著我們對技能的理解和掌握，我們開始嘗試新的做法和方法。實踐教育鼓勵和增強了這種方法，因為我們在實際操作中能夠應(yīng)用我們的知識和技能，然后評估并改進我們的過程。
第三段：加強了團隊合作
在實踐教學(xué)中，這種模式通常需要團隊合作，以完成某項任務(wù)或項目。對于學(xué)生來說，這是非常好的機會去認(rèn)識同齡人和其他競爭者，增強個人能力。更重要的是，學(xué)生可以通過團隊協(xié)作的方式來實現(xiàn)目標(biāo)，學(xué)會與人交往相處，并了解到不同的觀點和工作方式的優(yōu)缺點。
第四段：提高了個人自信心
實踐教學(xué)教育中學(xué)生在實踐操作過程中積極探索，尋求理解、解決問題和自主創(chuàng)新。這些經(jīng)歷可以永久性地加強學(xué)生的自信心和信念，鼓勵他們從錯誤和失敗中學(xué)習(xí)成長。學(xué)生們會意識到，通過不懈的努力、反思和改進，自己可以逐漸從新手成為高手，這會給他們帶來極大的成就感。
第五段：總結(jié)與展望
綜合以上所述，實踐教學(xué)對學(xué)生來說是一種非常好的學(xué)習(xí)方式。它不僅從知識和技能的層面上增強了學(xué)生的技能，還增強了他們的自信心和團隊協(xié)作能力。未來，隨著教育變得越來越注重實踐教學(xué)，我們應(yīng)該更多地借鑒實踐過程中獲取知識的實質(zhì)，探索教學(xué)的更好方法，為學(xué)生提供更好的教育、更好的未來。
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇十二
各位老師、同學(xué)們：
為樹立和展現(xiàn)我校學(xué)生良好的精神面貌，養(yǎng)成良好文明的生活習(xí)慣，創(chuàng)造文明、潔凈、優(yōu)美的校園環(huán)境。高補年級全體，向全校師生發(fā)出倡議——“構(gòu)建無煙校園”！讓我們一起行動，讓教室、宿舍、公共場所不再烏煙瘴氣，讓煙蒂、煙盒在校園銷聲匿跡。
吸煙對人體健康構(gòu)成的極大危害，是眾所周知事實。吸煙與肺癌慢性支氣管炎、心血管疾病的神經(jīng)系統(tǒng)疾病關(guān)系密切。研究顯示，吸煙者比普通人患上心臟病的機會高兩至三倍。被迫吸入二手煙更會增加患上肺癌、心臟病、中風(fēng)等致使疾病的機會。全球每年有400萬人命喪于吸煙，我國是吸煙人口最多的國家，有超過67%的男性吸煙，總吸煙人口占世界吸煙人口的四分之一。每年有80萬人死于與吸煙有關(guān)的疾病，估計到2030年中國每年會有300萬人死于吸煙有關(guān)的疾病?！拔鼰熚＜吧母怕适?0%，戒煙等于自救?！边@是法國國家戒煙委員會和煙草預(yù)防辦公室在巴黎舉行的第30屆法國醫(yī)學(xué)沙龍上對所有吸煙者發(fā)出的警告和呼吁。吸煙對自己的身體健康是一種摧殘，對他人也是一種傷害。戒煙不但能提高人的健康水平，改善人的生活質(zhì)量，而且能夠延長人的壽命。
自20_年5月1日起，衛(wèi)生部新版《公共場所衛(wèi)生管理條例實施細(xì)則》開始實施?！都?xì)則》明確規(guī)定：室內(nèi)公共場所禁止吸煙。為了您和他人健康、為樹立和展現(xiàn)我校師生良好的精神面貌，養(yǎng)成良好文明的生活習(xí)慣，創(chuàng)造文明、潔凈、優(yōu)美的校園環(huán)境，我們向全校師生發(fā)出以下倡議：
1.自覺遵守公共場所禁止吸煙的規(guī)定，從自身做起，從現(xiàn)在做起。
2.增強自我控制能力，自覺抵制誘惑，提倡不吸煙，提倡互不敬煙。
3.在教學(xué)區(qū)、校園內(nèi)等公共場所不吸煙，做戒煙先鋒。
4.老師們帶頭戒煙，并力勸身邊吸煙的同學(xué)戒煙。
5.禁止在教學(xué)區(qū)、寢室、走廊等校園公共場所吸煙。
6.如發(fā)現(xiàn)在禁止吸煙的場所內(nèi)吸煙者，及時主動勸阻。
尊敬的老師、同學(xué)們，請響應(yīng)我們的倡議，為了你、我、他的健康，為了潔凈、文明、優(yōu)美和諧的校園環(huán)境，我們一起努力，遠(yuǎn)離煙草！
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇十三
馬克思主義理論是被實踐證明了的科學(xué)的思想理論體系，是馬克思主義政黨獨有的先進的思想武器。其政治性、革命性和先進性的特質(zhì)決定了，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高共產(chǎn)黨人馬克思主義理論素養(yǎng)，是有特殊的規(guī)律值得探尋的，重要的是要把馬克思主義理論的研究、掌握和應(yīng)用具體地、辯證地統(tǒng)一起來。
一、馬克思主義理論具有神奇的力量
馬克思主義理論是“認(rèn)識現(xiàn)在和預(yù)知未來的武器”。共產(chǎn)黨人所從事的活動從來就不是簡單的自發(fā)的行動，它從開始就是在馬克思主義理論指導(dǎo)下進行的自覺的活動。這一自覺性決定了我們必須掌握馬克思主義科學(xué)理論，這是無產(chǎn)階級政黨強大并保持先進性的思想根源。“馬克思列寧主義理論的力量，就在于它給黨以可能來在任何環(huán)境中確定方針，來了解周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，來預(yù)見事變的進程，來不僅知道事實在目前如何發(fā)展和向哪里發(fā)展，而且知道事變在將來如何發(fā)展和向哪里發(fā)展?！蔽覀兘裉鞆娬{(diào)理論學(xué)習(xí)，就是要通過研究掌握馬克思主義理論，使我們獲得這種了解事物并把握未來的神奇的力量。
馬克思主義理論重要的在于改造世界。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，首先要認(rèn)真研讀馬克思主義中國化最新成果，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系。這是我們邁入研究、掌握馬克思主義理論之門的必經(jīng)階段。馬克思主義理論具有特殊性，突出表現(xiàn)在，他從來沒有把理論當(dāng)作純粹的理論來研究，而是為了改造世界的活動來建立理論。馬克思主義理論總是針對著、配合著一定的現(xiàn)實任務(wù)，都是為了解決某一實際問題為目的的。“對于馬克思主義理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通它的目的全在于應(yīng)用。”應(yīng)用是對理論的具體把握。要通過讀書學(xué)習(xí)，把理論書籍里學(xué)取的基本原理用于解決實際問題。
二、掌握馬克思主義理論必須重視把握現(xiàn)實規(guī)律
要以唯物主義的態(tài)度進行學(xué)習(xí)和研究。我們所處的物質(zhì)世界的每一種事物現(xiàn)象都有它自身的必然規(guī)律，我們必須依據(jù)它們自身的這些規(guī)律解決現(xiàn)實的各種問題。真正掌握馬克思主義的根本標(biāo)準(zhǔn)并不在于從書本上學(xué)習(xí)了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環(huán)境的規(guī)律。這是馬克思唯物主義的實質(zhì)?；仡櫄v史，馬克思主義理論之所以能夠給共產(chǎn)黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律，就在于能使我們依據(jù)這些規(guī)律來預(yù)見事變的過程。
要掌握觀察問題與解決問題的立場和方法。研究馬克思主義原著中的一切個別結(jié)論和原理，必須注意到這些結(jié)論和原理都是在一定的環(huán)境條件之下對事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，必須把這些結(jié)論、原理和它所產(chǎn)生的環(huán)境條件聯(lián)系起來研究。我們要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家怎樣依據(jù)自己環(huán)境的實際情況獲得自己的理論結(jié)論和原理。我們要學(xué)習(xí)“他們觀察問題與解決問題的立場與方法”，學(xué)習(xí)他們唯物主義方法論的實質(zhì)。
要進一步全面分析研究實際情況。要努力找出實際情況中各方面的發(fā)展規(guī)律，否則，“正確的立場和方法”仍只能是主觀的東西。馬克思主義理論是要在不斷的實際應(yīng)用中才能夠存在的。如果一時一刻停止了實際應(yīng)用，那仍然是唯心的空論，而不是馬克思主義的唯物主義理論。“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。”具體的馬克思主義要求我們必須使我們學(xué)習(xí)掌握的理論當(dāng)中包含豐富的現(xiàn)實環(huán)境和歷史規(guī)律知識，即按照事物本身的特點來應(yīng)用馬克思主義理論。
三、研究馬克思主義理論不能離開具體工作
馬克思主義理論就是實踐的一個要素。馬克思主義理論是為了實踐，服務(wù)于實踐，而且以一定的實踐的立場為立場的。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實世界的問題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實際的，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實的問題。離開實際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來學(xué)習(xí)、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問題，這樣學(xué)到的東西實際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。
應(yīng)“有的放矢”地研究馬克思主義理論。用馬克思主義的“矢”去射實際問題之“的”，這是對研究掌握馬克思主義的形象比喻?！榜R克思列寧主義之箭，必須用來去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會提高，中國革命也永遠(yuǎn)不會勝利?！苯裉?，研究掌握馬克思主義理論必須與今天的實際相結(jié)合，依據(jù)今天的情況而具體化，這是學(xué)習(xí)的成功之道。
真正的理論必定伴隨著可以實行的辦法。理論與實際相結(jié)合，有的放矢地學(xué)習(xí)理論最鮮明地表現(xiàn)為，當(dāng)我們學(xué)習(xí)每提出一個問題時，必定恰當(dāng)?shù)毓烙嬛聦嵉臈l件，同時提出一套解決問題的辦法。理論的正確與否直接關(guān)系到辦法正確與否。辦法錯誤，也證明我們對這理論的學(xué)習(xí)了解也并不周到。即使掌握了這一理論也一定是在抽象原則上掌握了“理論”，并沒有對理論獲得最正確最完全的了解。
應(yīng)用理論也是發(fā)展理論。馬克思主義是發(fā)展的，“它既然是科學(xué)，就不是固定而且不能固定在一個地點，它是發(fā)展著和完善著的”。應(yīng)用理論是掌握理論的內(nèi)在要求。根據(jù)不同的條件，應(yīng)用馬克思主義于實際進而掌握一些新的原理和論點，把握新的規(guī)律知識，在研究應(yīng)用馬克思主義理論的同時不斷豐富馬克思主義的內(nèi)容，這是學(xué)習(xí)馬克思主義的必然結(jié)果。
四、必須學(xué)習(xí)研究馬克思主義哲學(xué)
學(xué)習(xí)理論最要緊的是搞對思想方法。陳云同志講：“學(xué)習(xí)理論最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確的觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤?！痹谌粘Ｉ罟ぷ髦?，我們的思想行動是與一定的世界觀相聯(lián)系的。如果我們能夠靈活地處理工作，能夠依據(jù)環(huán)境的變化隨時正確改變我們的工作方式和任務(wù)，那么即使我們沒有研究過哲學(xué)，但事實上我們的思想里已經(jīng)有了某些辯證法世界觀的因素。這種世界觀是自然發(fā)生的，不是在理論的研究中鍛煉出來的，因此它的內(nèi)容常?；祀s著各種因素。單純對于實際問題的關(guān)心不能保證思想方法基礎(chǔ)正確，也就不能保證見解正確，容易受到不正確的思想影響。辯證唯物主義是和實踐最一致的哲學(xué)，研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學(xué)理論的核心。
正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作。辯證唯物主義是一切事物的普遍法則，是研究一切事物的一般方法基礎(chǔ)。辯證唯物主義方法的引導(dǎo)，能夠使我們在解決問題時，有更加一貫的正確性和深刻性。能夠正確地了解辯證唯物主義，就是對工作有正確的態(tài)度和方法。辯證唯物主義不是空“理論”。辯證唯物主義哲學(xué)是與共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的實踐活動緊密相連的。從這一點上講，我們共產(chǎn)黨人不能不研究哲學(xué)，不能不經(jīng)過哲學(xué)的研究有意識地鍛煉我們正確的世界觀。只有我們的世界觀是科學(xué)的，是先進的，我們在研究事物解決問題的時候才能有正確的基本態(tài)度和基本方法。辯證唯物主義能夠根據(jù)社會發(fā)展的規(guī)律指明社會必然的前途，并按照不同的時代，不同的國情，不同的情況，規(guī)定出不同的工作步驟和戰(zhàn)略策略，隨時給我們改造世界的實踐提供具體靈活的指導(dǎo)。
五、要努力精通辯證唯物主義理論
要把讀書與自己的工作結(jié)合起來。當(dāng)我們拿著書本讀的時候，要時時刻刻回想到自己工作中的一切經(jīng)驗，以這些經(jīng)驗充實理論內(nèi)容。辯證唯物主義活的理論是在我們的工作經(jīng)驗當(dāng)中。真正掌握辯證唯物主義，是要能具體解決實際問題。實踐與理論的高度統(tǒng)一，既是實踐的需要，更是理論學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求?！榜R克思主義哲學(xué)是普遍真理，無論什么人的實踐都不能逃出它的范圍。如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。”從這一點來講，真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經(jīng)驗的增加并進的，這樣不斷學(xué)習(xí)研究哲學(xué)所得到的結(jié)果才確實才深刻。
要進一步研究事物本身的內(nèi)容?！罢軐W(xué)最大的意義是確定原則、指引方向、啟迪思路。”辯證法不是使事物千篇一律的印板模型，不是固定了的公式，而是我們研究活的事實時的線索和引導(dǎo)。在我們研究現(xiàn)實問題的時候，它能夠幫助我們看出一個大體上應(yīng)該走的原則方向，使我們的研究能夠準(zhǔn)確有效。在此前提下，要依據(jù)這大的方向線索去仔細(xì)分析事物本身的內(nèi)容，把遇到的現(xiàn)實事務(wù)的本身作具體的考察。先把書本上所學(xué)到的暫放在次要的地位，集中全力于現(xiàn)實的材料上面，了解“實事”的全部內(nèi)容。
要分析“實事”的各個方面。在把握全部事實的基礎(chǔ)上，在辯證唯物主義的引導(dǎo)下，分析事實材料的各方面，并把握這一切方面的聯(lián)系，把握辯證唯物主義法則的具體表現(xiàn)。正如馬克思所指出，“在研究方法上應(yīng)該把大大小小的材料都搜羅無遺，分析它的各種形態(tài)，探究這些形態(tài)的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，這一工作完成了以后，能夠把現(xiàn)實的發(fā)展運動適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來”。因此，辯證唯物主義的掌握，是要在客觀的具體研究之后才能適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來的。這也就是“求是”的過程。要從事物本身去找出它自己的具體的辯證法。從這一角度來講，正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法。
要努力研究掌握馬克思主義全部理論。正確掌握辯證唯物主義，必須努力研習(xí)馬克思主義的全部理論，并把它具體表現(xiàn)于改造客觀世界的理論和實踐。辯證唯物主義與馬克思主義的全部理論，特別是唯物史觀是分不開的。離開辯證唯物主義不會有馬克思主義的整個理論，離開整個的馬克思主義理論，也不會有真正完全的辯證唯物主義。在現(xiàn)實工作中，我們不可能精通一切馬克思主義，但我們必須盡可能地去掌握馬克思主義的理論體系，盡可能地使我們所研究的辯證唯物主義具體化。
從一定意義上說，我們黨不斷成長和成熟的過程，也就是逐步掌握馬克思主義，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，并將其運用于中國革命和社會主義建設(shè)的實際，在認(rèn)識上從必然王國走向自由王國的過程。今天，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。我們黨在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見。在新形勢下，我們黨提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，強調(diào)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義等具有特別重要的意義。正如曾指出的：“我們黨歷來重視學(xué)習(xí)，特別是在每一個重大歷史轉(zhuǎn)折時期總是號召全黨同志加強學(xué)習(xí)，而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮都會推動我們的事業(yè)實現(xiàn)大進步大發(fā)展”。歷史證明，結(jié)合工作實踐學(xué)習(xí)和運用馬克思主義是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；掌握科學(xué)的世界觀和方法論是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)從勝利走向勝利的基本經(jīng)驗。
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇十四
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,馬克思主義哲學(xué)中國化是在中國革命、改革和建設(shè)實踐中對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展,并賦予鮮明的中國民族形式。在我國社會主義革命和建設(shè)的歷史進程中,馬克思主義哲學(xué)中國化的實踐突出了下列幾方面。
一、理論化
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論,被廣泛地應(yīng)用于中國革命、改革和建設(shè)的各個領(lǐng)域。民主革命時期,我們黨把馬克思主義哲學(xué)運用于對中國社會性質(zhì)、各階級狀況和時代特點的分析,提出了以農(nóng)村包圍城市,建設(shè)人民軍隊和依靠人民群眾進行人民戰(zhàn)爭等戰(zhàn)略思想和理論。在社會主義建設(shè)時期,我們黨把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義原理運用于對我國社會主義社會發(fā)展階段的分析,提出了關(guān)于社會主義初級階段,社會主義的發(fā)展動力和發(fā)展戰(zhàn)略等理論。在社會主義建設(shè)新時期,我們黨把馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的原理和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理運用于對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo),提出了“三個代表”“科學(xué)發(fā)展觀”等重要思想,這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運用和發(fā)展,也是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要表現(xiàn)。
二、方法化
馬克思主義哲學(xué)既是世界觀又是方法論,把科學(xué)的世界觀轉(zhuǎn)化為實際工作中的思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,是馬克思主義哲學(xué)中國化的一種突出表現(xiàn)。同時把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理化為實際工作中的正確工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,鮮明地反映了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和實踐性的統(tǒng)一,標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)同無產(chǎn)階級和廣大人民群眾實踐活動的日益緊密的結(jié)合。我們黨把馬克思主義哲學(xué)關(guān)于實踐的觀點和群眾的觀點結(jié)合起來并運用于指導(dǎo)實際工作,形成了“從群眾中來,到群眾中去”和“集中起來,堅持下去”的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法?？梢哉f,把馬克思主義哲學(xué)普遍原理化為實際工作中的思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,是我們黨在長期革命斗爭實踐中所形成的許多方法論的基本原則,是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義哲學(xué)的偉大貢獻(xiàn)。
三、群眾化
馬克思指出:“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器,同樣,無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。馬克思主義哲學(xué)是廣大勞動群眾爭取徹底解放的思想武器,然而要使馬克思主義哲學(xué)高度抽象的理論真正為廣大群眾所掌握,變?yōu)樗麄兊乃枷胛淦?需要解決馬克思主義哲學(xué)自身的通俗化和群眾化問題。毛澤東是馬克思主義哲學(xué)中國化和群眾化的大師。他善于運用我國民族文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀成果去表述馬克思主義哲學(xué)的原理,用生動樸實的語言去通俗地說明馬克思主義哲學(xué)的深刻道理,從而使馬克思主義哲學(xué)具有濃郁的中國民族風(fēng)格和民族氣派,成為廣大人民群眾喜聞樂見的東西。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中,他不但身體力行把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理同中國革命的具體實際緊密地結(jié)合起來,還大力培育了我們黨的理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),從而大大加強了馬克思主義哲學(xué)對客觀世界的改造作用。馬克思主義哲學(xué)的群眾化,是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要內(nèi)容和重要表現(xiàn)形式。
四、實踐化
馬克思主義哲學(xué)中國化,就是把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實際緊密地結(jié)合起來,“按照中國的特點去應(yīng)用它”,其最終目的是使馬克思主義哲學(xué)在中國變?yōu)楝F(xiàn)實。馬克思主義哲學(xué)是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理,是世界無產(chǎn)階級和廣大人民群眾徹底解放的銳利思想武器。從民主革命時期到社會主義建設(shè)新的歷史時期,我們黨一直堅持用馬克思主義哲學(xué)作為思想和行動的指南。鄧小平理論和“三個代表”重要思想就是當(dāng)代中國的馬克思主義,是馬克思主義中國化的最新理論成果。用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐,使馬克思主義理論在中國變?yōu)楝F(xiàn)實,是馬克思主義哲學(xué)中國化的根本要求和最高表現(xiàn)形式。
要實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國化,必須大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。加強對鄧小平理論和“三個代表”重要思想中哲學(xué)思想的研究,用馬克思主義哲學(xué)引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,進而推進我國經(jīng)濟建設(shè)和社會文化的健康發(fā)展。
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇十五
教育學(xué)是一門通過研究人類的教育活動和過程，探究教育規(guī)律，培養(yǎng)合格教育工作者的學(xué)科。作為一名學(xué)習(xí)教育學(xué)的學(xué)生，我在這門課程中收獲了許多知識和心得體會。
首先，通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我深刻了解到教育是一個復(fù)雜而又細(xì)致的過程。以前我對于教育的概念僅僅停留在教書育人的層面上，而通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我才知道，教育涵蓋的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。教育不僅是傳授知識和技能，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育的目的是要使學(xué)生在知識、思維、情感、美感等各個方面得到全面的提升，使他們成為獨立、有創(chuàng)造精神的人。這種對于教育的深刻理解使我意識到，作為一名教育者，我應(yīng)該不僅僅注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更要關(guān)注他們的個性發(fā)展和道德修養(yǎng)。
其次，教育學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到了教師的重要性。過去，我常常忽視了教師在教育過程中的作用。我以為只有教師能教進學(xué)生，學(xué)生才有可能有好的學(xué)習(xí)和發(fā)展。而通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我才明白，教育是一個互動的過程，教師只是其中的一個環(huán)節(jié)，而不是全部。學(xué)生的能動性是教育的關(guān)鍵，教師應(yīng)該是學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者，而不是單純的知識傳授者。因此，作為一名教師，我們應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。
第三，教育學(xué)的學(xué)習(xí)使我對教育的多樣性有了更深入的了解。教育并不是一種固定的模式和方式，而是因地制宜，因人而異的。不同的地域、文化背景、教育理念都會對教育過程產(chǎn)生影響。通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我了解到，我們應(yīng)該尊重每個學(xué)生的個體差異和發(fā)展規(guī)律，采用多樣化的教學(xué)策略和方法，滿足學(xué)生的不同需求。在教育中，我們應(yīng)該重視“因材施教”的原則，為每一個學(xué)生提供最適合他們自身發(fā)展的教育方式。
第四，教育學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了教育需要持久的耐心和堅持。教育的過程往往是漫長而繁瑣的，很少會一蹴而就。作為一名教育者，我們需要耐心地引導(dǎo)和關(guān)愛學(xué)生的成長，經(jīng)歷他們的失敗和犯錯，幫助他們從中吸取教訓(xùn)。同時，我們也需要堅持自己的教育理念和目標(biāo)，在困難和挫折面前不輕易放棄，為學(xué)生的未來努力奮斗。
最后，通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，我意識到教育不僅僅是一種職業(yè)，更是一種責(zé)任和使命。我們作為教育者，是社會的棟梁之一，我們的工作不僅關(guān)系到個人的發(fā)展，也關(guān)系到整個社會的進步和發(fā)展。我們應(yīng)該對教育充滿熱愛和抱負(fù)，不斷提升自己的專業(yè)能力，為學(xué)生的成長和社會的進步貢獻(xiàn)力量。
總之，通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我對于教育有了更深入的認(rèn)識和理解。教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育需要教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教育具有多樣性和個體化的特點。教育需要耐心和堅持，更是一種責(zé)任和使命。通過對教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我更加堅定了從事教育工作的決心和信心。
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇十六
甲方：
乙方：
文化程度：出生年月：
身份證號碼；聯(lián)系方法：
家庭住址：
甲方按照?中華人民共和國勞動合同法?及有關(guān)法律規(guī)定，乙方將為用工單位提供優(yōu)質(zhì)的勞務(wù)服務(wù)。經(jīng)雙方平等協(xié)商一致同意，簽訂本合同。
一、勞動合同期限
本合同期限自年月日起，至年月日，試用期一個月。
本合同終止后，經(jīng)甲乙雙方協(xié)商同意，可以續(xù)訂。
二、工作內(nèi)容和地點
1、乙方根據(jù)甲方與用工單位達(dá)成的勞務(wù)合作協(xié)議，參與____________________(工種)工作。
2、乙方在工作期間，必須服從甲方的工作調(diào)配，必須遵守勞動紀(jì)律和各項規(guī)章制度，服從甲方的管理。
3、乙方必須按照甲方關(guān)于本崗位工作任務(wù)和責(zé)任制的要求，保質(zhì)保量完成生產(chǎn)(工作)任務(wù)。
三、工作時間
(一)乙方在甲方的工作時間、方式，按用工單位的規(guī)定執(zhí)行。
(二)甲方因生產(chǎn)(工作)需要，實行綜合計算工作時間。
四、勞動保護和勞動條件
1、根據(jù)與甲方簽訂的勞務(wù)合作協(xié)議書的有關(guān)條款，甲方按照崗位(工種)要求，為乙方提供符合國家規(guī)定的勞動安全衛(wèi)生條件和必要的勞動保護用品。
2、甲方按國家規(guī)定對乙方進行安全生產(chǎn)知識、法規(guī)教育和操作規(guī)程培訓(xùn)及其他業(yè)務(wù)技術(shù)培訓(xùn)，乙方應(yīng)參加上述培訓(xùn)，并在生產(chǎn)(工作)中嚴(yán)格遵守甲方的安全規(guī)定、規(guī)章、制度和操作規(guī)程。
五、勞動報酬
1、為了加強對乙方的管理，甲方按本合同約定的勞動報酬按月支付給乙方工資。
2、乙方在甲方工地不能安排工作歇工期間，其工資收入按當(dāng)?shù)卣?guī)定最低工資標(biāo)準(zhǔn)支付。
3、乙方工資待遇，按甲方工資管理制度，根據(jù)乙方工作實績、出勤等情況考核發(fā)放。具體實行月基本工資制，月基本工資元。月收入(基本工資+獎金)達(dá)元以上。
六、保險待遇
1、甲方依法為乙方辦理工傷保險。
2、甲方按月付給乙方保險費用(養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險費)，隨工資同時委發(fā)放，由乙方自行在原籍辦理。
七、勞動紀(jì)律
1、乙方應(yīng)遵守國家的各項法律、法規(guī)，遵守甲方的各項規(guī)章制度和紀(jì)律，服從甲方的管理、教育。
2、乙方應(yīng)嚴(yán)格遵守勞動安全衛(wèi)生要求及生產(chǎn)工藝、操作規(guī)程和工作規(guī)范，安全生產(chǎn)，確保工程質(zhì)量及人身安全。
3、乙方應(yīng)遵守職業(yè)道德，維護甲方形象和聲譽，愛護公共財產(chǎn)。
4、乙方違反勞動紀(jì)律，甲方可依據(jù)本單位規(guī)章制度予以處罰。
5、乙方不經(jīng)請假擅自離開用工單位次日起或超假15天以上，視為乙方違約單方面解除勞動合同。
八、勞動合同的解除和終止
1、勞動合同期限屆滿，或雙方約定的勞動合同終止條件出現(xiàn)，本合同即行終止。
2、乙方被甲方無正當(dāng)理由辭退，在本合同存續(xù)期間，甲方應(yīng)按當(dāng)?shù)氐淖畹蜕钯M標(biāo)準(zhǔn)按月支付給乙方生活費。
3、乙方因不適應(yīng)崗位工作或者違反甲方的規(guī)章制度，被甲方辭退的，將被視為勞動合同終止條件的出現(xiàn)，即可終止本合同。
4、乙方有下列情況之一的，甲方可以解除勞動合同：
(1)在試用期間被證明不符合錄用條件的。
(2)不履行勞動合同，經(jīng)甲方教育警告后仍不改正的。
(3)嚴(yán)重違反紀(jì)律或多次違反紀(jì)律屢教不改的。
(4)在工作中玩忽職守、違章作業(yè)，造成事故的。
(5)利用工作之便，營私舞弊和有不法行為的。
(6)因違法犯罪，被公安機關(guān)收容教育或依法追究刑事責(zé)任的。
(7)乙方患病或非因工負(fù)傷，不能從事原崗位工作的。
(8)由于甲方的生產(chǎn)(工作)任務(wù)不足或經(jīng)營狀況發(fā)生困難，確需裁減臨時工時。
5、有下列情形之一的，乙方可以隨時通知甲方解除勞動合同：
(1)在試用期內(nèi)的。
(2)甲方用暴力威脅或非法限制人身自由手段強迫勞動的。
(3)甲方未按合同約定支付勞動報酬或提供勞動條件的。
6、乙方因家庭困難及有特殊原因，提出解除勞動合同的，應(yīng)提前三十日通知甲方。
九、違反合同應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任
任何一方違反合同，給對方造成經(jīng)濟損失的，應(yīng)根據(jù)其后果及責(zé)任大小予以經(jīng)濟賠償。其中，責(zé)任屬于甲方的甲方應(yīng)繼續(xù)履行合同，同時負(fù)責(zé)賠償乙方合同中斷期間的經(jīng)濟損失；責(zé)任屬于乙方的，乙方應(yīng)賠償甲方招工費200元及違約給甲方造成的其它損失費。
十、雙方約定的其他事項(不得違反國家有關(guān)法律、法規(guī))
1、在試用期間，甲方將對乙方進行崗前培訓(xùn)，并進行考試，考試不合格將不得上崗，但可以給予一次性補考機會，補考不合格甲方有權(quán)解除合同。
2、甲方已將簽訂的勞務(wù)合作協(xié)議的相關(guān)內(nèi)容告知乙方。
3、乙方在勞務(wù)期間，由于本人責(zé)任發(fā)生工程事故給甲方造成較大損失(5000元以上)時，乙方應(yīng)給予賠償。
十一、本合同未盡事宜，按國家有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
十二、本合同一式兩份，甲、乙雙方各執(zhí)一份，涂改或代簽無效。
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇十七
馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
1.馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義是關(guān)于自然和社會的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它是不能停滯不前的。馬克思主義隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展著、完備著，不斷以新的經(jīng)驗、新的知識、新的結(jié)論豐富自己。馬克思主義之所以能夠指導(dǎo)我們不同歷史時期的革命和建設(shè)的實踐，就是因為它不是固定不變的教條，而是能夠與時俱進的學(xué)說。
馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。第一，要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時俱進意味著這兩方面都堅定不移，毫不含糊。簡單說來，馬克思主義與時俱進的基本含義，就是把馬克思主義基本原理與當(dāng)前的具體實際相結(jié)合。
一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思主義在指導(dǎo)革命和建設(shè)的實踐過程中不斷以新的經(jīng)驗、新的理論豐富自己的歷史。自馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義以來，馬克思主義一直是適應(yīng)時代的需要與時俱進的。在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，列寧運用馬克思主義基本原理，領(lǐng)導(dǎo)俄國人民取得了偉大的十月革命的勝利，建立了世界上第一個社會主義國家，把馬克思主義推進到了一個新的階段——列寧主義階段。毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，正是在毛澤東思想指導(dǎo)下，中國人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的偉大勝利，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。
20世紀(jì)70年代以后，我國社會主義的發(fā)展進入了新的歷史時期。鄧小平同志運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析了新的情況、新的問題，總結(jié)了我國社會主義發(fā)展的成功和失誤的歷史經(jīng)驗，也總結(jié)了國際的經(jīng)驗，確立了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟文化落后的國家如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。鄧小平理論用新的思想、觀點繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義。在進入21世紀(jì)的時候，面對國內(nèi)外形勢的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，提出了“三個代表”的重要思想。實踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進性、始終成為建設(shè)有中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的根本保證。“三個代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發(fā)展?；仡檱H共產(chǎn)主義運動150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著時代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛生機和充滿活力的源泉。
2.馬克思主義與時俱進的具體表現(xiàn)是不斷提出新的觀點、新的思想，就是理論創(chuàng)新。但是并不是任何新的觀點、新的思想都是對的，并不是任何“創(chuàng)新”都是馬克思主義與時俱進的產(chǎn)物。指出：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。我們提出新的觀點、新的思想時，都要用馬克思主義基本理論來衡量一下，并通過實踐加以檢驗，看它們是不是正確，站得住站不住。在這個過程中，要十分注意處理好一個問題，那就是必須堅持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度”。“我們對馬克思主義的基本原理，任何時候都要堅持，一切否定和放棄馬克思主義的言行都是錯誤的，都必須堅決反對。但是，堅持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)采取實事求是、與時俱進的態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)”。
公共關(guān)系學(xué)的收獲和體會篇十八
社會生活中的每一個生活都生活在人際關(guān)系網(wǎng)中，每個人的成長和發(fā)展都依存于人際交往。人際關(guān)系的好壞往往是一個人心理健康水平、社會適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會是一個開放的社會，開放的社會需要開放的社會交往。對于正在學(xué)習(xí)、成長中的大學(xué)生來說，人際交往是生活的基本內(nèi)容之一。同學(xué)之間、師生之間、老鄉(xiāng)之間、室友之間、個人與班級以及和學(xué)校之間等錯綜復(fù)雜的社會交往，構(gòu)成了大學(xué)生人際交往的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。培養(yǎng)良好的人際效能力，不僅是大學(xué)生活的需要，更是將來適應(yīng)社會的需要。一個沒有交際能力的人，就像陸地上的船是永遠(yuǎn)不會漂泊到壯闊的大海中去。
比起中學(xué)生，大學(xué)生的人際交往更為復(fù)雜，更為廣泛，獨立性更強，更具社會性。個體開始獨立地步入了準(zhǔn)社會群體的交際圈。大學(xué)生們開始嘗試獨立的人際交往，并試圖發(fā)展這方面的能力。而且，交往能力越來越成為大學(xué)生心目中衡量個人能力的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時期，良好的人際關(guān)系，是他們心理正常發(fā)展、個性保持健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。然而，并不是每個大學(xué)生都能處理好人際關(guān)系的。在這一過程中，有相當(dāng)數(shù)量的人會產(chǎn)生各種問題。認(rèn)知、情緒及人格因素，都影響著人際關(guān)系的建立。一旦在這一過程中受挫，就可能表現(xiàn)為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中，或因企圖對抗而陷入困境，并由此產(chǎn)生心理問題。
一、大學(xué)生人際關(guān)系不適的表現(xiàn)
有關(guān)調(diào)查表明，大學(xué)生心理問題中，關(guān)于人際交往的已占50%以上，而以前的統(tǒng)計中，戀愛煩惱占據(jù)首位。交際煩惱超過戀愛困擾。仔細(xì)分析，大學(xué)生人際關(guān)系中的困惑、不適可以分為以下5類情況：
第一類：缺少知心朋友。
這類大學(xué)生通常多能正常交往，人際關(guān)系也不錯，但自感缺乏能互吐衷腸、肝膽相照、配合默契、同甘共苦的知心朋友，為此，有時不免感到孤獨和無奈。
第二類：與個別人難以相交。
這類大學(xué)生與多數(shù)人交往良好，但與個別人交往不良，他們可能是室友、同學(xué)或父母等與自己關(guān)系比較近的人，由于與這些人相處不好，常會影響情緒，成為一塊“心病”。
第三類：與他人交往平淡。
這類大學(xué)生能與他人交往，但總感到與人相處的質(zhì)量不高，缺乏影響力，沒有關(guān)系比較密切的朋友，多屬點頭之交，沒有人值得他牽掛，也沒有人會想念他，他們難以保持和發(fā)展良好的人際關(guān)系。這類同學(xué)多會感到空虛、迷茫、失落。某高校06級一學(xué)生，因同學(xué)關(guān)系不好，倍感孤獨、壓抑，最后離校出走。在離學(xué)校較近的幾個中小城市闖蕩了一圈后又回到了學(xué)校，在校園中與接到通知后星夜趕到學(xué)校的陳某父母不期而遇，此時，悲喜交加的陳某父子面對的，除了學(xué)校因陳某不假離校、曠課50多個學(xué)時而給予的勒令退學(xué)處分和校方師生的同情之外，誰也無力給予陳某更多的安慰。
第四類：感到交往有困難。
這類大學(xué)生渴望交往，但由于交往能力有限、方法欠妥或個性缺陷、交往心理障礙等原因，致使交往不盡人意，很少有成功的體驗，他們往往感到苦惱，很希望改變社交狀況。大一年級女生小張，她在家里一直養(yǎng)尊處優(yōu)，家務(wù)活全部由父母包辦，自理能力不強。進入大學(xué)后，緊張的學(xué)習(xí)使她覺得不安。她開始獨來獨往，漸漸地，她有種異樣的感覺，好像全寢室同學(xué)都看不起她，打開水也要她去，掃地也叫她，她覺得自己成了別人“差使”的對象，越發(fā)悶悶不樂，上課也毫無興趣，成績一落千丈。
第五類：社交恐懼癥。
這類大學(xué)生對人際交往特別敏感、害怕，極力回避與人接觸，不得不交往時則緊張、恐怖、心跳加快、面紅耳赤，難以自制，總是處于焦慮狀態(tài)。他們害怕自己成了別人注意的中心，害怕自己在別人面前出洋相，害怕被別人觀察。總擔(dān)心自己會出現(xiàn)錯誤而被別人嘲笑，總處于一種莫名的心理壓力之下。與人交往，甚至在公共場所出現(xiàn)，對他們來說都是一件極其恐怖的任務(wù)。
社交恐怖癥是非常痛苦、嚴(yán)重影響患者生活工作的一種心理障礙。許多一般人能夠輕而易舉辦到的事，社交恐怖癥患者卻望而生畏?；颊呖赡軙J(rèn)為自己是個乏味的人，并認(rèn)為別人也會那樣想。于是患者就會變得過于敏感，更不愿意打攪別人。而這樣做，會使得患者感到更加焦慮和抑郁，從而使得社交恐怖的癥狀進一步惡化。許多患者改變他們的生活，來適應(yīng)自己的癥狀。他們(和他們的家人)不得不錯過許多有意義的活動。
二、大學(xué)生在人際交往和溝通中存在的問題
在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中，由于主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會出現(xiàn)人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學(xué)習(xí)進步。近年來，由于各種因素的影響，大學(xué)生人際交往困難成為大學(xué)生活中的一個普遍問題?？纯瓷厦婺莻€調(diào)查，同學(xué)們在回答“通過擇業(yè)你感到自己特別欠缺的素質(zhì)是什么”時，選擇人際交往能力的比例最高達(dá)34.8%，位列首位。大學(xué)生人際交往與溝通中存在問題重要有以下幾種類型：
1、自我中心型。
在與別人交往時，“我”字優(yōu)先，只顧及自己的需要和利益，強調(diào)自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時，不顧場合，不考慮別人的情緒，自己高興時，就高談闊論，眉飛色舞，手舞足蹈；不高興時，就郁郁寡歡，誰都不理，或是亂發(fā)脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。
2、自我封閉型。
這種類型有兩種情況，一種是不愿讓別人了解自己，總喜歡把自己的真實思想、情感和需要掩蓋起來，往往持一種孤傲處世的態(tài)度，只注重自己的內(nèi)心體驗，在心理上人為地建立屏障，故意把自我封閉起來；另一種情況是雖然愿意與他人交往，但由于性格原因卻無法讓別人了解自己。這樣的人一般性格內(nèi)向孤僻，形成了一種自我封閉的狀態(tài)。在我們隊里也存在著這樣的學(xué)員，喜歡一個人獨來獨往，不喜歡與他人接觸，做什么都一個人，很難融合到大集體中，產(chǎn)生一種圾不和諧的情況。
3、社會功利型。
任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過交往得到提高，進步的愿望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個人愿望，利益是否能夠?qū)崿F(xiàn)和達(dá)成，實現(xiàn)的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯誤思想腐蝕拉攏，使個人交往帶上及其濃厚的功利色彩。在我們學(xué)員隊中，也有部分學(xué)員把市場經(jīng)濟通行的“等價交換原則”用于人際交往，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯，吹吹拍拍以實現(xiàn)個人目的；或“唯利是圖”;大利多交，小利少交，無利不交，冷落不能給自己“實惠”的人，濫交亂捧能給自己“實惠”的人。個別學(xué)員把個人利益看得很重，最好榮譽、成績都屬于自己，別人都不如自己，在分隊與分隊之間，甚至區(qū)隊與瞿之間也存在類似的問題，對于本分隊本區(qū)隊的工作都盡力完成，但在其它分隊區(qū)隊有困難的時候不愿伸手幫助一下，希望自己所在分隊，區(qū)隊成為一枝獨秀。
4、猜疑妒忌型。
嫉妒心限度就會走向反面，影響人與人之間正常的關(guān)系。在我們平時的交往中嫉妒心主要表現(xiàn)為對他人的成績、進步不予承認(rèn)甚至貶低；自己取得了成績，獲得了榮譽就沾沾自喜，但同時又焦慮不安，對他人過分堤防，害怕他人趕上；有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心，嫉的是賢，妒的是能，這就是所謂的“嫉賢妒能”。如若自己不能夠很好的調(diào)節(jié)心態(tài)，發(fā)展到極端就會產(chǎn)生同歸于盡的心理，自己得不到的東西，別人也別想得得到。自己不成功，他人也休想成功。能夠坐在這里的，大家都是通過高考這擁擠的羊腸小道的幸運者，一帆風(fēng)順，優(yōu)越感，自然而然的滋生。但進入大學(xué)校園情況就不一樣了，中學(xué)的優(yōu)秀者云集在一起，有的學(xué)員不能夠保持優(yōu)秀，學(xué)業(yè)上優(yōu)越地位的失落，很容易產(chǎn)生忌妒心理。輕者出現(xiàn)內(nèi)向，躲避，重者出現(xiàn)精神妄想，自殺甚至犯罪等。
5、江湖義氣型。
有些學(xué)生熱衷于江湖義氣，對所謂的江湖好漢，義士崇拜得五體投地，與其他同學(xué)稱兄道弟，拜把子，管它什么軍紀(jì)，國法，集體利益，不惜為哥們兩肋插刀，大有豪氣沖天的勇者風(fēng)范。而實際上，這是對革命同志關(guān)系的玷污，它是封建社會的產(chǎn)物，是維護個人和小團體私利的宗派團伙意識，與以革命原則為基礎(chǔ)的同志友誼有著本質(zhì)的區(qū)別。在平時交往中，我們一定不能搞小團體，小圈子，應(yīng)當(dāng)堅持團結(jié)合作，珍惜互相之間的情誼，這樣才能做到“人伴賢良智更高”。
6、人際交往復(fù)雜困惑迷茫
7、面子問題
愛美之心，人皆有之，愛面子更是大學(xué)生的一大怪癖，大學(xué)生的許多人際沖突，都是發(fā)生在沒有什么原則問題的小事情上，往往是一次無意的碰撞、不經(jīng)意的言語傷害、或區(qū)區(qū)小利等等，本來只要打個招呼、說聲道歉，也就沒事了，但雙方都"賭氣"，不打招呼，不道歉，而是出言不遜，結(jié)果爭吵起來。更有甚者，一個不讓，一個拔拳相向，頭破血流，事后懊悔不迭。雙方都在用不適當(dāng)?shù)姆椒ňS護自尊，即典型的面子心理，仿佛誰先道歉就傷了面子，誰在威脅面前低了頭，誰就孬種、于是層層升級，以悲劇而告終。
三、大學(xué)生人際交往與溝通存在問題的原因。
其實產(chǎn)生這些問題的原因很多，分析起來大體上有以下幾各方面的因素：
1、家庭教育的原因；
現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨生子女，所以在家里父母總是怕孩子吃虧，慢慢的就養(yǎng)成孩子自私的心理。并且有些家長本身人際關(guān)系就不好，由于長期的渲染，致使孩子也反感與人交往。正所謂父母是孩子的第一任教師，所以很多事情孩子都是從他們那里學(xué)來的，所以有時候，做家長的應(yīng)當(dāng)讓孩子接受一些挫折教育和吃虧教育，這樣才會讓他們真真的自己去了解社會感知社會。真正的去為人處世。
2、學(xué)校教育的原因；
在很多中小學(xué)校，包括有的大學(xué)把學(xué)習(xí)成績放在第一位，忽略甚至根本就沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力還有很多時候，有的學(xué)校把學(xué)生的思想品德教育形式化。致使很多學(xué)生在面試的時候面紅耳赤，羞羞答答，這是學(xué)校教育的失誤，其實學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生如何做人，以及怎么面對和接觸社會，時刻讓同學(xué)們明白，雖然他們不能改變一個社會，但他們一定要適應(yīng)這個社會。
3、社會的影響；
4、自私自利的個人思想；
如今像你們這樣的大學(xué)生，基本都是獨生子女。家長們“望子成龍”的期盼，對自家“獨苗”的呵護，成為培育“一切為我”的溫床。當(dāng)你們計如大學(xué)校園，獨立地過集體生活，與同學(xué)相處時，一些同學(xué)自小養(yǎng)成的“以自我為中心”的自私心理就暴露無余。
5、素質(zhì)教育的匱乏；
我國目前的教育現(xiàn)狀仍處于應(yīng)試教育階段，應(yīng)試教育帶來的負(fù)面效應(yīng)就是一些家長、學(xué)生、老師更多關(guān)心的是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。卻忽視了無法用分?jǐn)?shù)衡量的內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，這其中，就包括人際交往與溝通能力這個作為社會人必須具備的素質(zhì)。
6、市場經(jīng)濟的負(fù)面影響。
市場經(jīng)濟的發(fā)展，一方面動了我國經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步，另一方面也助長了一些功利思想的膨脹，這種思想意識也影響了大學(xué)生的處世理念和行為方式。
四、大學(xué)生如何保持和提高良好人際關(guān)系交往和溝通能力
每個成長中的大學(xué)生，都希望自己生活在良好的人際關(guān)系氣氛中，如何提高個人的人際魅力，保持良好的人際關(guān)系狀態(tài)，這是每個大學(xué)生值得思考的問題，調(diào)查結(jié)果也表明，那些對大學(xué)生活感到滿意度低的學(xué)生，其列在第一位的是人際關(guān)系不適。對在校大學(xué)生，就從品性格、能力、學(xué)識、體態(tài)、交際手段與社會經(jīng)驗等方面鍛煉自己，使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。良好的人際交往和溝通能力不是與生俱來的，它需要在社會交往實踐中學(xué)習(xí)，鍛煉和提高。但如同其他事務(wù)一樣，“沒有規(guī)矩不成方圓”，大學(xué)生在交往過程中，也有它內(nèi)在的規(guī)律性，即依據(jù)一定的交往原則。只有遵循了正確的交往原則才能建立起和諧的人際關(guān)系，也不能在交往中掌握和創(chuàng)造更好的人際交往的藝術(shù)。
(一)掌握良好人際關(guān)系的原則
1、正直原則。
主要是指正確、健康的人際交往能力，營造互幫互學(xué)、團結(jié)友愛、和睦相處的人際關(guān)系氛圍。決不能搞拉幫結(jié)派，酒肉朋友，無原則、不健康的人際交往。
2、平等原則。
主要是指交往的雙方人格上的平等，他包括尊重他人和保持他人自我尊嚴(yán)兩個方面。彼此尊重是友誼的基礎(chǔ)，是兩心相通的橋梁。交往必須平等，平等才能深交，這是人際交往成功的前提。社會主義人際關(guān)系的根本特征就是平等，這是社會進步的表現(xiàn)。貫徹平等原則，就是一澳求在交往中尊重別人的合法權(quán)益，尊重別人的感情。古人云：“欲人之愛己也，必先愛人；愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。尊重不是單方面的，而是取決雙方，既要自尊，又要彼此尊重。
3、誠信原則。
指在人際交往中，以誠相待、信守諾言。在與人交往時，一方面要真誠待人，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，要做到肝膽相照，襟懷坦蕩。另一方面，言必行，行必果，承諾事情要盡量做到，這樣才能贏得別人的擁戴，彼此建立深厚的友誼。馬克思曾經(jīng)把真誠、理智的友誼贊譽為“人生的無價之寶”。古人也說，“精誠所至，金石為開”，“心誠則靈”。其誠是換取友誼的鑰匙。日本著名作家池田大作寫道：“只有拋掉虛偽，以誠相見的人際關(guān)系，才識最有力、最美好、最崇高的”。
4、寬容原則。
在與人相處時，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬容待人，接受對方的差異。俗話說，“金無足赤，人無完人”。交往中，對別人要有寬容之心，如“眼睛里容不得一粒沙子”般斤斤計較，苛刻待人，或者得理不讓人，最終將會成為孤家寡人。另外，要有寬容之心，還須以誠換誠，以情換情，以心換心，善于展再對方的角度去理解對方，回柳暗花明，豁然開朗。
5、換位原則。
在交往中，要善于從對方的角度認(rèn)知對方的思想觀念和處事方式，設(shè)身處地地體會對方的情感和發(fā)現(xiàn)對方處理問題的獨特個性方式等，從而真正理解對方，找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問題的方法。
6、互補互助交互原則。
這個原則是大學(xué)生人際關(guān)系處理的一種心理需要，也是人際交往的一項基本原則理由玉大學(xué)生在經(jīng)濟生活上還沒有獨立，依然出在以學(xué)為主的學(xué)生時代，因此互補性原則主要體現(xiàn)在精神領(lǐng)域。包括大學(xué)生氣質(zhì)、性格、個性特征的內(nèi)容。往往我們會發(fā)現(xiàn)不同氣質(zhì)、性格和能力的人能夠相處配合的較好，而能力非常強的兩個人倒并不一定配合相處得很好。所以“尺有所短，寸有所長”，在交往過程中要勇于吸收他人的常常，以彌補自己的不足。
從心理學(xué)上講，每個人都是天生的自我中心者，個體都希望別人能承認(rèn)自己的價值，支持自己，接納自己，喜歡自己。由于這種尋求自我價值被確認(rèn)和情緒安全感的傾向，在社會交往中，更重視自己的自我表現(xiàn)，注意吸引別人的注意，希望別人能接納自己，喜歡自己。阿倫森的研究表明，人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人與人之間的相互重視、相互支持。對于真心接納我們，喜歡我們的人，我們也更愿意接納對方，愿意同他們交往并建立和維持關(guān)系。
福阿夫婦1975年研究表明，任何人都有著保護自己心理平衡的穩(wěn)定傾向，都要求自身同他人的關(guān)系保持某種適當(dāng)性、合理性，并依此對自己與他人的行為得以解釋。這樣，當(dāng)別人對我們表示出友好，表示接納和支持時，我們也感到應(yīng)該對別人報以相應(yīng)的友好，這種“應(yīng)該”的意識會使我們產(chǎn)生一種心理壓力，接納別人，否則我們的行為就顯得不合理。與此同時，如果我們的友好的行動別人接納后，我們也希望別人作出相應(yīng)的回答，如果別人的行動偏離了我們的期望，我們會認(rèn)為別人不通情理，從而產(chǎn)生一種不愉快的情緒體驗，對對方產(chǎn)生心理排斥。我國古人所說“愛人者，人恒愛之”，“己所不欲，勿施于人”是有其心理學(xué)基礎(chǔ)的。
7、功利作用原則
心理學(xué)家霍曼斯(1961)提出，人與人之間的交往本質(zhì)上是一個社會交換過程，人們希望交換對自己來說是值得的，希望在交換過程中至少得等于失，不值得交換是沒有理由去實施的，不值得交換的關(guān)系也沒有理由維持，所以人們的一切交往行動及一切人際關(guān)系的建立與維持都是根據(jù)一定的價值觀進行選擇的結(jié)果。對于那些對自己來說值得的，或得大于失的人際關(guān)系，人們傾向于建立和保持，對自己來說不值得，或失大于得的，人們就傾向于逃避、疏遠(yuǎn)或終止。
我國心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，隨著人們的價值觀傾向不同，人際交往中存在著不同的社會交換機制。對重內(nèi)在情感價值的人而言，他們在人際交往中個人情感卷入更多，因而有明顯的重情誼、輕物質(zhì)的傾向，與別人的交換傾向于增值交換過程。他們在人際交往中感到欠別人的情份，因此在回報時，往往也超出別人的期望，這種過程的循環(huán)往復(fù)，就導(dǎo)致了交往雙方都感到得大于失。與此同時，對重外在物質(zhì)利益的人而言，他們在人際交往中重物質(zhì)利益意識多于個人情感的投入，因此傾向于用物質(zhì)來衡量自己的得失，在人際交往中處于減值交換。
8、自我價值保護原則
自我價值
指個人對自身價值的意識與評判；自我價值保護指人為了保持自我價值的確立，心理活動的各個方面都有一種防止自我價值遭到否定的自我支持傾向。人在任何時期的自我價值感，都是既有的一切自我支持信息的總和。自我價值支持的變化無非來自兩方面，一是符合人們意愿，自我支持力量的增加，另一方面，與人們的期望相反，使人們面臨自我價值威脅，因而必須進行自我價值保護的消極變化，即自我價值支持力量的失去或自我面臨新的攻擊。
特別是我們面臨肯定的人轉(zhuǎn)向否定時，我們面臨兩種選擇：一是承認(rèn)別人轉(zhuǎn)變的合理性，否定我們自己，貶低自我價值；二是進行自我價值保護，盡可能維護自我價值的不變，降低所失去的自我價值對自己的重要性。許多研究表明，自我價值否定是非常痛苦的，因此當(dāng)面臨自我價值威脅時的優(yōu)先反應(yīng)不是否定自身，而是盡可能保護自己。
(二)建立良好的人際關(guān)系
建立良好的人際關(guān)系，是一個人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，左右逢源，游刃有余，需要一顆寬容的心，需要真誠，需要積極交往的主動性，塑造很好的個人形象，善用各種交際手段，克服社會知覺中的偏見。
1、克服社會知覺中的偏差
知人者智，自知者明，能否正確地認(rèn)識和了解他人，同樣關(guān)系到人際交際能否順利進行。要走出對他人認(rèn)知的心理誤區(qū)，要注意以下幾個方面：
暈輪效應(yīng)
在我們的頭腦中，總有一些潛在的，得之于各種途徑的觀念，并常常以此來評價和判斷他人，因為這樣做所耗費的心理能量最少，也就是說，它最省事。但是，圖省事往往會造成一些認(rèn)知偏差。什么美國人開放，英國人保守，商人精明世故，農(nóng)民老實本分……。這些說法雖與某些人的特征相吻合，但絕不是個個如此，還要“具體問題具體對待”。人如其面，各個不同，不能用概念來衡量人，把人簡單化。某人的一種優(yōu)點、優(yōu)勢放大變成了籠罩全身的“光環(huán)”，甚至原來的缺點也被掩蓋或者蒙上了一層奪目的光彩。這種對他人認(rèn)知的最大失誤就在于以偏蓋全。“借一斑而窺全豹”并不總是適合于一切人和事，個別和局部并不一定能反映全部和整體。在人的諸多行為或性格特征中抓住某個好的或不好的、就斷定他是好人、壞人，無疑是幼稚的。恰當(dāng)?shù)亍⑷娴卣J(rèn)知他人，就要克服說好全好，說壞全壞的絕對化方法。
首應(yīng)效應(yīng)
effect)，也稱為最初印象。
第一印象，也就是第一次對人知覺時形成的形象，它往往最深刻，而且常會成為一種基本印象而影響對他人各方面的評價。俗話說，先入為主，講的就是這個道理：人們很重視給別人的第一印象，但也該看到，第一印象得之于較短時間的接觸，又無以往的經(jīng)驗作參照，主觀性、片面性較強。所以，一定要注意其消極的一面既不能因第一印象不好而全盤否定，又要防止被表面的堂皇所迷惑?！敖鹩衿渫猓瑪⌒跗渲小?，這樣的例子也屢見不鮮。要練就一番透過現(xiàn)象看本質(zhì)的本事，在長期的相處中全面、正確認(rèn)識和了解他人。如一位大學(xué)生剛?cè)氪髮W(xué)出色的自我介紹在同學(xué)的頭腦中留下強有力的第一印象，即使以后他的表現(xiàn)不如以前，學(xué)生認(rèn)為不是能力問題，而是不夠盡力；相反，有的同學(xué)在尋求職業(yè)時留下很不稱職的第一印象，那么要轉(zhuǎn)變需要很多長時間。人們已習(xí)慣于用先入為主的最初印象軌道解釋一些心理問題。
近因效應(yīng)
新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大。不因一時一事評價人。
刻板效應(yīng)
有些人習(xí)慣于機械地將交往對象歸于某一類人，不管他是否表現(xiàn)出該類人的特征，都認(rèn)為他是該類人的代表，而總是將對該類人的評價強加于他，從而影響正確認(rèn)知，特別是當(dāng)這類評價帶有偏見時，會損害人際關(guān)系。如有的大學(xué)生認(rèn)為南方人小氣、自私，家庭社會地位高的學(xué)生傲氣、不好相處等，這種刻板印象容易形成先入為主的定勢效應(yīng)，妨礙大學(xué)生正常人際關(guān)系的形成。
定勢效應(yīng)
定勢效應(yīng)是指人們頭腦中存在的某種固定化的意識，影響人們對人和事物的認(rèn)知和評價。當(dāng)我們與他人接觸時，常常會不自覺地產(chǎn)生一種有準(zhǔn)備的心理狀態(tài)，作一種固定了的觀念或傾向進行評判。
投射效應(yīng)
人際關(guān)系中的投射效應(yīng)，即“以小人之心，度君子之腹”，指與人交往時把自己具有的某些不討人喜歡、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以掩蓋自己不受人歡迎的特征。如自私的人總認(rèn)為別人也很自私；而那些慷慨磊方的人認(rèn)為別人對自己也應(yīng)不小氣，由于投射作用的影響，人際交往中很容易產(chǎn)生誤解。
為什么有的人不能從人際交往中得到快樂？人是社會的動物，人際交往是我們每個人的一種需要。在人際交往中，過分留心、處處算計、總怕吃虧上當(dāng)，這當(dāng)然得不到快樂?？梢哉f，這樣的人還沒有領(lǐng)悟人際交往的真正內(nèi)涵，因此他無法體驗到交往中的快樂。倆人互相交換一個蘋果，還是一人一個蘋果，倆人互相交換一個主意，一人就有了兩個主意，這個例子是交往露內(nèi)涵的一個體現(xiàn)。此外，交往的意義還在于增大個人的心理空間，減少彼此的心理距離，建立“我們感”。這些都是人的一種心理需要、社會需求。
消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會影響人際交往的正常進行，這點不言而喻。這些消極情緒的產(chǎn)生，可能來自某種壓力、或者受挫、或是某種喪失。每個人都要學(xué)會在生活中對付這些不良情緒，這也是個人成長的一種重要表現(xiàn)。現(xiàn)代社會主張個性獨立，人際交往也日益復(fù)雜，如果說在一些場合，或和某些人的臨時性的交往需要一些表面的客套、應(yīng)酬，那么，建立和發(fā)展深入持久的人際交往，最重要的是坦誠相見、表達(dá)真實的自我?！八燎鍎t無魚，人至察則無友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當(dāng)然，如果是自己身上存在著明顯的缺點，理應(yīng)努力克服和改正。人們在人際交往中不斷審視、認(rèn)識自己和他人，不斷領(lǐng)悟人生，這是人際交往的內(nèi)涵之所在。
2、建立健康的人際交往模式
適度的自我價值感是良好的人際關(guān)系的基礎(chǔ)。自我價值感來源于對自己作為一個獨特的個體而存在有的固有價值的認(rèn)識。任何一個個體都是無法完全被取代的，都有其獨特性，有其獨特的創(chuàng)造性潛能。伴隨這種價值感而來的是對他人的獨特性價值的理解以及對他人的尊重。是否具有這種適度的自我價值感直接影響到人際交往的模式。
3、塑造良好的個人形象，增進個人魅力
社會交往中，個體的知識水平與涵養(yǎng)直接影響著交往的效果，良好的個人形象應(yīng)從點滴開始，從善如流，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。優(yōu)化個人的社交形象。
提高心理素質(zhì)。人與人的交往，是思想、能力與知識及心理的整體作用，哪一方面的欠缺都會影響人際關(guān)系的質(zhì)量。有的學(xué)生在人際交往中存在社交恐懼、膽怯、羞怯、自卑、冷漠、孤獨、封閉、猜疑、自傲、嫉妒等不良心理，都不易建立良好的人際關(guān)系。加強自我訓(xùn)練，提高自身的心理素質(zhì)，以積極的態(tài)度進行交往。
提高自身的人際魅力。每個個體都有其內(nèi)在的人際魅力，他是一個人綜合素質(zhì)在社交生活中的體現(xiàn)。這就要求在校的大學(xué)生豐富自己的內(nèi)心世界，從儀表到談吐，從形象到學(xué)識，多方位提高自己。心理學(xué)研究表明，初次交往中，良好的社交形象會給對方留下深刻的印象，而隨著交往的深入，學(xué)識更占主導(dǎo)地位。特別是大學(xué)生的個性培養(yǎng)，拓展自己的內(nèi)涵。
4、培養(yǎng)主動真誠交往的態(tài)度
大學(xué)生對外在世界的觀察和思考已接近成熟，但對內(nèi)在自我的反省能力卻有待發(fā)展。在人際交往中，他們往往覺得別人不關(guān)心自己，或不尊重自己，卻很少反省自身，問問自己對別人怎樣。這種單向性思維容易導(dǎo)致交往中一廂情愿的傾向，并容易對挫折做出錯誤的歸因。
人際交往本質(zhì)上是一個互動的過程，但許多時候互動鏈的運行需要有人激發(fā)。事實上，許多交際成功的人往往會主動激發(fā)，開啟人際互動鏈。即他們往往首先向別人發(fā)出友好的信號，主動關(guān)心別人，主動幫助別人，主動與人打招呼……正像我們前面提到的那樣，“我敬人，人自會敬我”，他們以此打開了人際交往的局面。
大學(xué)生們?nèi)菀缀雎曰蚝苌偌右苑词〉牧硪粋€問題是：我怎么對待我自己？
是相信自己一定能成功，還是擔(dān)心自己會失?。渴钦J(rèn)為自己比別人強，和別人一樣，還是比別人差？一個人對待自己的態(tài)度也大大影響著其人際關(guān)系的成功與失敗。
許多時候，一個人如何對待自己以及如何對待別人，別人也會以相應(yīng)的態(tài)度和方式對待自己。所以改善人際關(guān)系首先是改變自己，通過改變自己來改變別人。對大學(xué)生而言，思維已近成熟，所以從反省自我開端，從具體行動起步，乃不失為上策。有人說：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。
對一個風(fēng)華正茂的大學(xué)生來說，都需要有豐富的人際關(guān)系，并在這個世界上幫助與被幫助、同情與被同情、愛與被愛、共享歡樂與承受痛苦。在社會交往中，那些主動去接納別人的人，在人際關(guān)系上較為自信。主動交往的稀少源于兩方面的原因。一是缺乏自信，擔(dān)心遭到拒絕，擔(dān)心別人不會象自己期望的那樣理解、應(yīng)答，從而使自己處于窘迫的局面，傷害了自己的自尊。事實上，問題遠(yuǎn)沒有我們想象的那么嚴(yán)重，因為人際關(guān)系中，雙方都需要適應(yīng)，需要人際關(guān)系支持陌生情境。二是人們在人際關(guān)系方面有許多誤解，如先同別人打招呼，在別人看來低人一等，“那些善于交往的人左右逢源，都有些世故，有些圓滑”，“我如此麻煩別人，別人會認(rèn)為我無能，會討厭我”等等。
主動交往特別是當(dāng)面臨人際危機時，主動解釋，消除誤解，重新建立良好的人際關(guān)系非常重要。大學(xué)生人際和諧的表現(xiàn)之一是樂于與人交往，然而有的大學(xué)生由于種種原因則形成不同程度的封閉心理，阻礙其正常人際關(guān)系的形成。有的是因為性格內(nèi)向，被人誤認(rèn)為封閉；有的是整天忙忙碌碌，因為緊張的學(xué)習(xí)，始終處于疲倦狀態(tài)，自然也就很少有高漲的熱情，只要緊張氣氛松弛了，他們的熱情一般能很快調(diào)動起來；有的則是因為心靈上的創(chuàng)傷所致。如過去曾赤誠待人，結(jié)果卻遭致欺騙、暗算，因此對人漸存戒心，不輕易暴露自己的思想感情；或者學(xué)業(yè)、情感屢屢受挫，世界在其眼中被蒙上了一層灰暗的色彩，失去了信心，失去了對生活的追求。
要熱情待人還須從心里對他感興趣，真心喜歡他人?！皩e人不感興趣的人，他的一生中困難最多，對別人的傷害也最大。所有人類的失敗都出自于這種人?！?/p>
“只要你對別人真心感興趣，在兩個月之內(nèi)，你所得到的朋友，就會比一個要別人對他(她)感興趣的人，在兩年內(nèi)所交的朋友還要多?！?/p>
運用積極暗示能夠減少或消除不良的自我意象。比如經(jīng)常在心里默默對自己說：“我是受歡迎的人！”每天早晨醒來，都要充滿信心地默誦這句話。除言語暗示外，還可運用形象暗示。在頭腦中把自己想象成一個良好的交際者，直到這種形象在頭腦中能夠栩栩如生地浮現(xiàn)出來并根深蒂固。這就是西方心理學(xué)中有名的想象方法。
把每個人都看成重要人物自尊得以維護，自我價值得到承認(rèn)，這是許多人最強烈的心理欲求。我們只有在交往中注意到這一點，才能對應(yīng)自如。的確，每個人都是重要的，當(dāng)我們把自己看得非常重要時，也應(yīng)將心比心把別人也看成重要的。據(jù)此，在交往中，我們應(yīng)注意：(1)讓他人保住面子如果一個人習(xí)慣于通過挑別人的毛病和漏洞來顯示自己的聰明，那將是最愚蠢的，必將為此付出高昂的代價。人人都有毛病和缺點，所以找起來并不難。但被人暴露自己的“小”，這是許多人所反感的，因為這威脅到了他的自尊。(2)不要試圖通過爭論使人發(fā)生改變同學(xué)之間常常爭論，若是為探討問題，這是有益的，但試圖以此改變對方，則往往會適得其反。每個人都或多或少把某種觀點看成是自我的一部分。當(dāng)你反駁他的觀點時，便或輕或重地對他的自尊造成了威脅。所以爭論雙方很難單純地就問題展開爭論，其間往往滲入了保衛(wèi)尊嚴(yán)的情感。這種情感促使雙方把爭論的勝負(fù)而不是解決問題看成最重要的。所以贏的一方常常難以抑制自己的洋洋得意，他把這看成是自己尊嚴(yán)的勝利，自己有能力的明證。而輸?shù)囊环絼t會覺得自尊受到傷害，他對勝方很難不產(chǎn)生怨恨。從而我們不難理解，為什么許多爭論到最后會演變成為人身攻擊，或變成了僅僅比嗓門高低的游戲。所以爭論對人際交往常常是一種干擾因素。
“人性中最深切的品質(zhì)，是被人賞識的渴望?！毙睦韺W(xué)家認(rèn)為，贊揚能釋放一個人身上的能量，調(diào)動人的積極性。“贊揚能使羸弱的身體變得強壯，能給恐怖的內(nèi)心以平靜與依賴，能讓受傷的神經(jīng)得到休息和力量，能給身處逆境的人以務(wù)求成功的決心”。真心真意，適時適度地表示你對別人的贊揚，贊揚要對人也對事，能夠增進彼此的吸引力。
最有效的贊賞是贊揚他人身上那些并不是顯而易見的長處和優(yōu)點。如果你贊賞一個領(lǐng)導(dǎo)能力強，他也會高興，但若是贊賞他有風(fēng)度或是很會教育子女，他一定會更高興。如果你贊賞一個容貌出眾的女孩子漂亮，可能不會引起太大的反響，因為她對這一點很自信；如果你說她性格很好或聰明，她可能會更為高興。
5、鍛煉提高人際交往能力技巧
加強和提高人際交往與溝通的技巧很多，概括地講有四種：
(1)、善于結(jié)交。
在人際交往中，結(jié)交的過程一般要精力彼此注意、初步解除和親密接觸三個階段。善于結(jié)交是指能夠巧妙地引起對方注意，并主動制造機會，自然地與對方進行初步接觸，進而保持進一步接觸的過程。
(2)、善于表達(dá)。
常言道：與君一席話，勝讀十年書。談話是溝通信息，獲得間接經(jīng)驗的好形勢，也是表達(dá)感情，增進友誼的重要手段，善于表達(dá)，要求表達(dá)的內(nèi)容要清楚明確，表達(dá)的方式要恰當(dāng)，幽默和風(fēng)趣，是對方感到輕松愉快。自我表露真正可以深入下去的交談必然是雙向的。因而自我表露是另一項應(yīng)該掌握的技能，即自信地袒露關(guān)于自己的信息——怎樣想，有什么感受，對他人的自發(fā)信息如何反應(yīng)等。然而，許多人卻不能順暢地表達(dá)自己的思想感情，從而給交往制造了障礙。自我表露需要把握好時機，否則就可能犯滔滔不絕、只顧自己之大忌。一般而言，談自己的合適時機之一是有人邀請你談?wù)勛约旱臅r候。這時，如果你能適度地展開自己會引起大家的興趣和好感。另一種時機是當(dāng)他人談的情況和感受與你自己比較一致時，即“我也……”的技巧。人們總是喜歡那些經(jīng)歷和看法與自己一致的人，因為贊成自己的人實際上是在肯定我們的價值和自信。所以，“我也一樣”，“我也喜歡這個”，“我有過和你同樣的經(jīng)歷”之類的表白往往能激發(fā)對方積極的反應(yīng)，使談話氣氛熱乎起來。
(3)、善于傾聽。
傾聽的目的一方面是給對方創(chuàng)作表達(dá)的機會，另一方面是是自己能更好地了解對方，以便進一步與其交往和溝通。學(xué)會提高傾聽的藝術(shù)，首先要靜聽他人的談話，不要貿(mào)然打斷對方的話題，也不要時時插話，影響他人的談話思路，或弄不清談話的是指就斷然下結(jié)論。其次，要鼓勵對方講下去，可以用簡單的贊同、復(fù)述、評論接話等方法引導(dǎo)他人講下去。另外，不要做無關(guān)的動作，如心不在焉、東張西望、愛聽不停、不慎耐煩、不時看表、目光游離不定等動作。這些既影響對方講話的興趣，又是一種非常無禮的行為。記住，鼓勵他人談?wù)撍麄冏约?、他們的感受、他們的成就，是贏得友誼的有力品質(zhì)。
(4)、善于處理各類矛盾。
在人與人的交往過程中，難免會產(chǎn)生各式各樣的矛盾和摩擦，而善于出力問題，就是要求一個人在遇到麻煩的時候能夠打破僵局，或者能夠做到大事化小，小事化了，保持良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造深入交往的氛圍。從贊揚和誠心的感謝入手。在此之前，我們已深知贊揚和感謝的作用，它可以提高對方的自信和自尊，從而在感情上接納我們。在這種背景下，我們誠懇地提出批評，對方往往更容易接受。應(yīng)該做到自尊但不能自傲，坦誠但不輕率，謙虛但不虛偽，謹(jǐn)慎但不拘禁，或波但不清服，老練但不圓滑，勇敢但不魯莽，隨和但不懦弱。
我相信，只要我們能努力朝這些方向前進，我們就會發(fā)現(xiàn)，一切正在悄然改變：朋友之間的不快蕩然無存，能夠暢所欲言的知音越來越多；親友間深摯互愛；你便會過得充實愉快，會覺得人際交往是一件自然與輕松的事，從而對學(xué)習(xí)生活持以樂觀的態(tài)度，對塑造一段完美的大學(xué)生活以及以后的人生充滿信心。
大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時期，良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生們心理正常發(fā)展、保持個性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個人生命的主宰其實就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強烈成功的愿望，針對自己人際交往中存在的問題，結(jié)合自己的個性特點，以積極的態(tài)度和行為對待人際交往，相信就一定會找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，逐漸學(xué)會交往，建立和諧的人際關(guān)系。
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【5】蘇連升《大學(xué)生人際交往的心理分析》滄州師范?？茖W(xué)校學(xué)報20xx年3月
【7】賈玉霞《大學(xué)生人際交往心理問題的成因及對策》咸陽師范學(xué)院學(xué)報20xx年
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