專(zhuān)業(yè)弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)(模板18篇)

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專(zhuān)業(yè)弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)(模板18篇)
時(shí)間:2023-10-29 05:59:05     小編:琉璃

心得體會(huì)是我們對(duì)于某一件事或某一階段經(jīng)歷的深刻感悟和思考。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),可以使用一些具體的事例和細(xì)節(jié)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。以下是小編為大家精心收集的心得體會(huì)范文,供大家參考。

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇一

在我們椒江有許多文化墻,烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。

在大年初五的早上,我和爸爸吃過(guò)飯,一起來(lái)到烈士山腳下參觀文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上,映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字,接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介,我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的,《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī),首尾連貫,以“天地玄黃,宇宙洪荒”開(kāi)頭“謂語(yǔ)助者,焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句,每四字一句,字不重復(fù),據(jù)句押韻,前后貫通,內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈,辰宿列張。”說(shuō)的是天是青黑色的,地是黃色的,宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜,月亮圓了又缺,星辰布滿在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨,露結(jié)為霜。金生麗水,玉出昆岡。”說(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江,玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立,行端表正。空谷傳聲,虛堂習(xí)聽(tīng)?!闭f(shuō)的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲:就如同形體端莊了,儀表就正直了一樣??諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn),寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短,靡恃已長(zhǎng)。信使可覆,器欲難量。”說(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處,也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。

我一邊走一邊看使我受益匪淺,學(xué)到了許多的知識(shí),懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí),繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇二

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),離不開(kāi)民族文化和民族精神的支撐。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào):一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神,對(duì)于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究,引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)文化自覺(jué)與文化自信,追求美好崇高的道德境界,完成教育工作立德樹(shù)人的根本任務(wù),具有重要意義。

把握傳統(tǒng)文化精髓

文化是民族的血脈,是人民的精神家園,是人類(lèi)文明的思想火炬,是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉?!拔摹钡谋玖x是各色交錯(cuò)的紋理,有文飾、文章之說(shuō),引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào),以及文物典章、禮儀制度等;“化”的本義為變易、生成、造化,所謂萬(wàn)物化生,引申義為改造、教化、培育等?!拔幕焙显谝黄鹬v,最早見(jiàn)于《易傳》,所謂“觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下?!薄叭宋幕伞?,簡(jiǎn)言之,即“文化”。也就是說(shuō),文化一旦形成,就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過(guò)縱向影響和橫向影響來(lái)化人,前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個(gè)角度說(shuō),任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。

今天,人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念,非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一,對(duì)于糾正當(dāng)前人與自然對(duì)峙的弊端具有重要啟示意義;“知行合一”的觀念,對(duì)于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用;“義利之辨”的觀念,劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線,可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益;“情景合一”的觀念,既給人以審美意味,也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。

不可否認(rèn),中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容,也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤(pán)否定。晚清以來(lái),東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突,為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)歷史坐標(biāo)。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò),對(duì)待老祖宗的東西,要“取其精華,棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出,對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范,要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承。這就要求我們堅(jiān)持正確方向,采取科學(xué)方法,因勢(shì)利導(dǎo),深化研究,充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價(jià)值的正能量。

注重思想道德建設(shè)

習(xí)近平同志指出,國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前,社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等突出道德問(wèn)題?;仡櫄v史、環(huán)視世界,可以說(shuō)思想迷茫、道德滑坡是任何一個(gè)經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代化的國(guó)家都不可避免地會(huì)遇到的問(wèn)題。如何加強(qiáng)民族復(fù)興進(jìn)程中的思想道德建設(shè),已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。

中華民族自古以來(lái)就重視道德文明,留下了許多寶貴財(cái)富??鬃又鲝垺叭收邜?ài)人”,希望在成己成人的過(guò)程中確立德治仁政的社會(huì)格局。他還特別強(qiáng)調(diào)“為政以德”;“遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之”;“德不孤,必有鄰”。春秋時(shí)期即有人生“三不朽”之說(shuō),即《左傳》所言“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂三不朽”。孟子主張人性本善,認(rèn)為人有“四端”,即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽,故稱(chēng)四端。同其他民族的文化一樣,中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求,但更強(qiáng)調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)真善美的追求。

需要注意的是,中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門(mén)”的《大學(xué)》,開(kāi)篇即是“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng),然后提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。這八個(gè)條目所代表的人生境界實(shí)質(zhì)上是三個(gè)層次道德的統(tǒng)一,也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中,修身是基本之德,以格物、致知、誠(chéng)意、正心為前提;齊家是中德,即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人,在自己的周?chē)鷮?shí)現(xiàn)和諧有序;治國(guó)平天下則是大德,所謂大德,正如宋代大儒張載所言:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平?!?/p>

在當(dāng)代中國(guó),加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,其切入點(diǎn)是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。圍繞這個(gè)目標(biāo),要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。習(xí)近平同志指出,只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。

承擔(dān)立德樹(shù)人重任

推動(dòng)文化繁榮、加強(qiáng)道德建設(shè),是大學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石,立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度,大學(xué)應(yīng)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。

優(yōu)化人才培養(yǎng)模式。科學(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識(shí)和人格關(guān)系的失衡,是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問(wèn)題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式,應(yīng)使受教育者在德才兩個(gè)方面同時(shí)得到優(yōu)化,不僅有一流的知識(shí)訓(xùn)練,更有健全的人格修養(yǎng);應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容,陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上,應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念,將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時(shí),教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持知行合一,堅(jiān)持為人與為學(xué)的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識(shí)與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。

為立德樹(shù)人營(yíng)造濃郁文化氛圍。文化說(shuō)到底是養(yǎng)成、浸潤(rùn)、生成、升華,而不是制造,更不是拔苗助長(zhǎng)。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件,營(yíng)造濃郁的文化氛圍;應(yīng)有自己的核心價(jià)值,有自己的學(xué)術(shù)底蘊(yùn),有自己的文化內(nèi)涵;大學(xué)的一磚一石,都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹(shù)人目標(biāo)進(jìn)行文化建設(shè),著眼于守護(hù)大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動(dòng),優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng),既蓋好大樓又培養(yǎng)大師,促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來(lái)進(jìn)行言傳身教。

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇三

家鄉(xiāng)文化是每個(gè)人成長(zhǎng)的土壤,是每個(gè)人靈魂的根基。如何弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化,讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,成為當(dāng)?shù)厝俗院赖尿湴粒拷陙?lái),我以身為家鄉(xiāng)文化傳承者的身份,深入研究家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化,不斷探索創(chuàng)新的方式方法,進(jìn)行宣傳推廣,取得了一些經(jīng)驗(yàn)感悟。

首先,了解家鄉(xiāng)文化的歷史背景和內(nèi)涵是推廣的基本前提。我充分利用家鄉(xiāng)圖書(shū)館,各類(lèi)文化機(jī)構(gòu)以及老一輩人的口述,翻閱家鄉(xiāng)歷史書(shū)籍,了解家鄉(xiāng)文化的起源、演變等重要信息。只有深入研究,才能真正理解和把握家鄉(xiāng)文化,并將之傳播出去。例如,我了解到家鄉(xiāng)有著豐富的民俗文化,其中最重要的就是為人們慶祝節(jié)日和生活中的各種儀式的道德觀念。因此,我計(jì)劃開(kāi)展一些與節(jié)日和儀式相關(guān)的宣傳活動(dòng),以吸引年輕一代對(duì)家鄉(xiāng)文化的關(guān)注。

其次,創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的方式方法是弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化往往被認(rèn)為是死板僵化的,難以吸引年輕人的注意。因此,我們需要找到新的方式方法來(lái)傳播家鄉(xiāng)文化,并使之與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。比如,在傳統(tǒng)的戲曲表演中加入舞蹈和音樂(lè)的元素,制作出讓年輕人耳目一新的現(xiàn)代化舞臺(tái)。另外,利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣,制作有趣有料的短視頻,讓家鄉(xiāng)文化以?shī)蕵?lè)形式走進(jìn)人們的生活。我在社交媒體上發(fā)布了一些家鄉(xiāng)美食的獨(dú)家制作方法和歷史沿革,收獲了大量的點(diǎn)贊和分享,這讓我對(duì)創(chuàng)新宣傳的重要性更加堅(jiān)信。

再次,思考家鄉(xiāng)文化的傳承問(wèn)題也是弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)文化的傳承,需要得到前輩們的支持和指導(dǎo)。他們深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓,能夠?yàn)槲覀兲峁氋F的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)。在我進(jìn)行家鄉(xiāng)文化研究的過(guò)程中,我積極與前輩交流,向他們請(qǐng)教,學(xué)習(xí)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和把握。他們的親身經(jīng)歷和見(jiàn)解,讓我受益匪淺。同時(shí),我也鼓勵(lì)年輕一代多參與傳統(tǒng)文化活動(dòng),比如學(xué)習(xí)民間樂(lè)器、繪畫(huà)、剪紙等,讓年輕人從小就對(duì)家鄉(xiāng)文化有所了解和喜愛(ài)。

最后,我發(fā)現(xiàn)了弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的最大動(dòng)力來(lái)源于人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和自豪感。只有當(dāng)家鄉(xiāng)的人們對(duì)自己的文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和驕傲感,才能真正激發(fā)起他們傳承和推廣家鄉(xiāng)文化的熱情。因此,我積極組織一些家鄉(xiāng)文化展示和比賽活動(dòng),給家鄉(xiāng)的人們一個(gè)展示自己才華的平臺(tái)。通過(guò)這些活動(dòng),我發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的人開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)和關(guān)注家鄉(xiāng)文化,并為之感到自豪。這種自豪感的傳播和弘揚(yáng)將成為家鄉(xiāng)文化傳承和發(fā)展的重要力量。

綜上所述,弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期進(jìn)行的工作。在我的實(shí)踐中,我不斷摸索創(chuàng)新的方式方法,深入研究家鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵,與前輩們交流,發(fā)掘人們對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪感。在這個(gè)過(guò)程中,我越來(lái)越明白家鄉(xiāng)文化的重要性和價(jià)值。我相信,在我們共同的努力下,家鄉(xiāng)文化將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,成為人們的精神寄托。

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇四

第一段:引言(200字)

作為一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人,我一直致力于弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的傳承與發(fā)展。在過(guò)去的幾年里,我參與了許多家鄉(xiāng)文化的活動(dòng)和項(xiàng)目,親身體驗(yàn)到了文化傳統(tǒng)在社會(huì)中的意義和影響。在這個(gè)一體化的時(shí)代,保護(hù)和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化,不僅是對(duì)歷史遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù),更是對(duì)自身身份認(rèn)同的堅(jiān)守。下面我將分享一些我的心得體會(huì),希望能夠激勵(lì)更多的人一起回歸家鄉(xiāng)文化的懷抱。

第二段:傳統(tǒng)與創(chuàng)新并行(200字)

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化需要在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間找到平衡。傳統(tǒng)是根植于我們家鄉(xiāng)的土地和民俗,是歷史的見(jiàn)證。創(chuàng)新是時(shí)代的發(fā)展所帶來(lái)的新思維和新技術(shù)。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,我們要注入創(chuàng)新的元素,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的需求相結(jié)合,使其更具生命力和吸引力。例如,在我家鄉(xiāng)舉辦的年度文藝演出中,我們保留了傳統(tǒng)的唱詞和舞蹈,同時(shí)加入了現(xiàn)代音樂(lè)和多媒體的表現(xiàn)形式,吸引了更多的年輕人參與和觀看。

第三段:文化傳承需要每個(gè)人的關(guān)注(200字)

保護(hù)和傳承家鄉(xiāng)文化不僅是政府的責(zé)任,更需要每個(gè)人的關(guān)注和參與。在我的家鄉(xiāng),我們組織了一些志愿者團(tuán)隊(duì),致力于收集和保存家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗和歷史文物。通過(guò)舉辦文化講座和親手制作傳統(tǒng)手工藝品等活動(dòng),我們鼓勵(lì)更多的人了解和參與到文化傳承的過(guò)程中來(lái)。只有當(dāng)每個(gè)人都擔(dān)起責(zé)任,才能保證家鄉(xiāng)文化的連續(xù)性和繁榮。

第四段:文化旅游的重要性(200字)

文化旅游是弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的重要方式之一。我家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光絕佳,充滿了獨(dú)特的人文歷史和傳統(tǒng)文化。通過(guò)發(fā)展文化旅游,我們可以吸引更多的游客來(lái)到家鄉(xiāng),體驗(yàn)家鄉(xiāng)文化的魅力,并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們家鄉(xiāng)已經(jīng)建立起一些文化主題公園和博物館,展示家鄉(xiāng)的歷史和傳統(tǒng),吸引了大量游客。同時(shí),我們也積極參與文化旅游的推廣,在各大旅游平臺(tái)上宣傳家鄉(xiāng)的特色和文化,吸引更多的人來(lái)到家鄉(xiāng)旅游,增加對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感。

第五段:個(gè)人體驗(yàn)與未來(lái)展望(200字)

我個(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)文化的參與和體驗(yàn),使我對(duì)弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化充滿了信心。在過(guò)去的幾年里,我看到了家鄉(xiāng)文化活動(dòng)逐漸興起,越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和參與到文化傳承中來(lái)。我希望在未來(lái),我們能夠進(jìn)一步加大對(duì)家鄉(xiāng)文化的宣傳和保護(hù)力度,讓家鄉(xiāng)文化在社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)文化傳承和發(fā)展,我們將為下一代留下一個(gè)豐富多彩的家鄉(xiāng)文化,讓他們能夠自豪地說(shuō):“我來(lái)自一個(gè)有著悠久歷史和獨(dú)特魅力的家鄉(xiāng)?!?/p>

總結(jié):保護(hù)和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化是每個(gè)人的責(zé)任,需要在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間找到平衡。文化旅游是促進(jìn)家鄉(xiāng)文化傳承和發(fā)展的重要途徑。通過(guò)個(gè)人的參與和努力,我們相信家鄉(xiāng)文化一定能夠煥發(fā)新的生機(jī),為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。讓我們一起努力,讓家鄉(xiāng)文化在全球范圍內(nèi)閃耀光芒。

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇五

上周五下午的班隊(duì)課上,我們班的13位小主持人,帶我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化之民族樂(lè)器、刺繡、皮影、書(shū)畫(huà)、剪紙、圍棋……從多方面講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

中華文化淵源流長(zhǎng),但我們平時(shí)接觸并不多,有的是從書(shū)中或電視節(jié)目中獲取,有的是老師上課的時(shí)候講過(guò),所以,對(duì)于這次的班隊(duì)活動(dòng),同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩,顯然是事先做足了準(zhǔn)備,這其中令我印象最深刻的.是曹可欣講的剪紙,她介紹了兩種剪紙,單色剪紙和彩色剪紙,還展示了她家收藏的剪紙,臉譜剪紙、剪紙書(shū)簽……品種豐富,造型各異,看得我眼花繚亂,真是令人贊不絕口。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化,這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏,需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚(yáng)光大!

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇六

中國(guó),一個(gè)以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點(diǎn),以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!

在當(dāng)今開(kāi)放的世界里,我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí),也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿生機(jī)和活力。

小時(shí)候,每當(dāng)大年三十晚,村里便鼓聲四起,霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,不時(shí)地放著炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié),人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí),奶奶總會(huì)給我們系五線繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋節(jié)呢,我們一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂(lè)事。

現(xiàn)在,每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓,守在電視機(jī)旁看春晚,有許多人在嘆氣,說(shuō):“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富,傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。

作為一名高中生,我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神,你還等什么?快行動(dòng)吧!

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇七

家鄉(xiāng)文化是一座富有歷史底蘊(yùn)的寶庫(kù),它承載著無(wú)數(shù)代人的智慧和心血。近年來(lái),隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的呼聲日益高漲。我深感家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力,也從中領(lǐng)悟到一些心得體會(huì)。

第二段:了解家鄉(xiāng)文化的重要性

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化是提升整個(gè)民族素質(zhì)的重要途徑之一。在了解我的家鄉(xiāng)文化過(guò)程中,我體驗(yàn)到了對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。了解家鄉(xiāng)的歷史和文化讓我明白,它是我身份的一部分,是我骨子里的一種情感。通過(guò)了解家鄉(xiāng)文化,我對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生了更深的認(rèn)同感,并且也更加愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)的土地和人。

第三段:弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的途徑

為了弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化,我們可以從多個(gè)方面入手。首先,教育是關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)該增加對(duì)家鄉(xiāng)文化的教育內(nèi)容,讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)文化,并且有機(jī)會(huì)去親身體驗(yàn)。其次,社會(huì)力量也需要參與其中。例如,文化節(jié)、傳統(tǒng)廟會(huì)等活動(dòng)可以吸引更多人關(guān)注家鄉(xiāng)文化。此外,個(gè)人也可以通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、傳承家鄉(xiāng)文化習(xí)俗等方式,積極參與并傳承家鄉(xiāng)文化。

第四段:弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的意義

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。首先,它能夠增強(qiáng)人們對(duì)自身文化的自信心和自豪感,同時(shí)也有助于加強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感。其次,家鄉(xiāng)文化的傳承與弘揚(yáng),有助于培養(yǎng)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和倫理道德。最后,弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化也有助于營(yíng)造濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情,吸引人們回歸鄉(xiāng)村,推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

第五段:個(gè)人收獲與承擔(dān)

在弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的過(guò)程中,我不僅僅了解了家鄉(xiāng)的歷史和文化,還深入感受到了家鄉(xiāng)文化的獨(dú)特魅力。參加文化活動(dòng)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝,不僅豐富了我的生活,也讓我有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)到更多對(duì)家鄉(xiāng)文化感興趣的人。同時(shí),我也意識(shí)到自己作為一名年輕人,有著弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我將積極參與家鄉(xiāng)文化傳承和弘揚(yáng)的活動(dòng),為家鄉(xiāng)文化的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié):

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化是每一個(gè)家鄉(xiāng)兒女的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)了解家鄉(xiāng)文化的重要性、弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的途徑以及弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的意義,我們可以更好地推動(dòng)家鄉(xiāng)文化的傳承和發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中,我們不僅能夠感受到家鄉(xiāng)文化的魅力,也能為家鄉(xiāng)文化的繁榮貢獻(xiàn)一份力量,讓我們的家鄉(xiāng)越來(lái)越美好。

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇八

是的,魯迅已不在了。如果他健在的話,至少,至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的'中國(guó)文化的崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了,他的軀體安臥九泉,已是無(wú)可辨駁的事實(shí)。

缺少了他,缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物,一切,一切都變得那么沉寂。縱使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊,也不會(huì)有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是,連回音也沒(méi)有,留下的孤獨(dú)無(wú)助者是全部效果。

我沒(méi)有他深厚的文化底蘊(yùn),沒(méi)有他鋒利的言辭,更沒(méi)有他一呼云聚的威望,但我與他一樣流淌著炎黃的血,擁有一顆振興中國(guó)的心,我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者。

對(duì)于敦煌文化的流失,王圓箓是罪魁禍?zhǔn)?,而?duì)于中國(guó)文化的流失,誰(shuí)是罪人呢?

現(xiàn)在,那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了,吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志,腐化了身軀。我不要變成一個(gè)空殼,我有自己的思想與靈魂,我可以不做一個(gè)吶喊者,我必須驅(qū)散心靈上的污點(diǎn),做個(gè)行動(dòng)者。

中國(guó)文化的流失到底是誰(shuí)的錯(cuò)?

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇九

通過(guò)此次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),我受益匪淺,對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就更是中華民族寶貴的財(cái)富。

然而,人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式、行為方式,消解著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓、云南花燈、東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐,在公園中看到老年人扭秧歌時(shí),還有許多的年輕人加以嘲諷,而西方傳入的街舞、雷鬼等舞蹈卻被年輕人大栗追捧,成為他們的'心頭大愛(ài)。而在一些流行歌曲廣為傳唱的同時(shí),中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展,許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。

不僅如此,曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象,不禁令人堪憂。

為了不使我們中國(guó)人遺憾、后悔,我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者,尤其身為教師工作者,更應(yīng)積極投身推廣和傳播傳統(tǒng)文化工作中去,努力使傳統(tǒng)文化恢復(fù)生機(jī)與活力,重新綻放光彩。

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇十

“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格,培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?!敝腥A民族之所以幾千年屹立于世界民族之林,歷經(jīng)磨難,一次次鳳凰涅槃,成為人類(lèi)發(fā)展史上的奇觀,最根本的就是深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價(jià)值追求。

為什么要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。”認(rèn)為中華文化中包含著許多為人類(lèi)所共同遵循的普遍性的生存智慧?!袄献?、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化意義?!边@些“思想家上究天文、下窮地理,廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦,提出了博大精深的思想體系”。強(qiáng)調(diào)老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí),這些思想“思考和表達(dá)了人類(lèi)生存與發(fā)展的根本問(wèn)題,其智慧光芒穿透歷史,思想價(jià)值跨越時(shí)空,歷久彌新,成為人類(lèi)共有的精神財(cái)富”。

同時(shí),“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同,其發(fā)展道路必然有著自己的特色……講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土……獨(dú)特的文化傳統(tǒng),獨(dú)特的歷史命運(yùn),獨(dú)特的基本國(guó)情,注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?!薄耙v清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色,增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?!边@種高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類(lèi)共有精神財(cái)富且具有世界普遍文化意義的思想觀點(diǎn),在我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的講話中尚屬首次,體現(xiàn)了我們黨對(duì)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化本質(zhì)意義的新認(rèn)識(shí)和新高度。

科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一種是死守舊有文化傳統(tǒng)的文化復(fù)古主義。但無(wú)論是民族文化虛無(wú)主義還是文化復(fù)古主義,在今天看來(lái)都是錯(cuò)誤的,應(yīng)予以摒棄。

“有揚(yáng)棄”是在經(jīng)過(guò)分析鑒別的基礎(chǔ)上,堅(jiān)決剔除其過(guò)時(shí)落后的糟粕后,積極繼承吸收其合理優(yōu)秀的成分。對(duì)存在合理內(nèi)核又具有舊時(shí)代要素的內(nèi)容,要取其精華、去其糟粕。對(duì)明顯不符合當(dāng)今時(shí)代要求的內(nèi)容,要加以揚(yáng)棄。一定的文化形成于特定的社會(huì)環(huán)境,但由于文化具有滯后性,因而當(dāng)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境發(fā)生變化時(shí),傳統(tǒng)文化并沒(méi)有消失,反而是跨階段地影響與制約社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。因此,我們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上,要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合,用歷史和科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)考察中國(guó)的傳統(tǒng)文化,切實(shí)把握和深入理解傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)容,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并在新的歷史條件下,根據(jù)現(xiàn)代化的基本精神理念,進(jìn)行有選擇性的、合理的吸收、改造、發(fā)展和創(chuàng)新。

大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

長(zhǎng)期以來(lái),我們?cè)诿褡鍌鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)展方面缺乏科學(xué)規(guī)劃,甚至僅僅把其歸為學(xué)術(shù)研究,尤其是根據(jù)時(shí)代特征和當(dāng)前任務(wù),在清理和發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化的積極內(nèi)涵、賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和適宜形式等方面,做得還不夠。因此,要真正提高中華民族傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力,使之發(fā)揚(yáng)光大,就需要做好整理工作和開(kāi)發(fā)工作。實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和旺盛活力,離不開(kāi)整合本土文化與外來(lái)文化,離不開(kāi)引進(jìn)和培植新的文化要素和文化精神。在這方面,哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)肩負(fù)著創(chuàng)新民族文化的重大歷史責(zé)任。當(dāng)我們以冷靜、求實(shí)的態(tài)度觀察人類(lèi)社會(huì)的各種文明,就不難發(fā)現(xiàn),西方文明及其價(jià)值體系能夠向全世界傳播和擴(kuò)散,西方國(guó)家的哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)功不可沒(méi)。它們?yōu)槲鞣轿拿鲀r(jià)值觀披上了普世價(jià)值和合法外衣,增強(qiáng)了西方文明在世界各地的吸引力和感召力。我們弘揚(yáng)中華文明,也要大力發(fā)揮哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的作用。通過(guò)繁榮和發(fā)展哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué),推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化的整理、開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新,讓世界真正了解、喜歡和向往中華民族的傳統(tǒng)文化,擴(kuò)大中華文明在國(guó)際社會(huì)的影響。我們要虛心學(xué)習(xí)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和做法,加大保護(hù)民族優(yōu)秀文化的力度,尤其是保護(hù)好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的文化資源和文化遺產(chǎn)。

將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”,是全體中華兒女的共同夢(mèng)想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的核心價(jià)值觀,融社會(huì)主義的價(jià)值特性與中華民族的文化特性于一體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤,中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和諧”、“仁愛(ài)”、“誠(chéng)信”、“天下為公”等思想,之所以能夠成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,就在于這些思想既符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求,也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。這就要求我們必須將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育結(jié)合起來(lái),一方面要做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層價(jià)值理念及其現(xiàn)代意義的挖掘和闡釋?zhuān)褍?yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等價(jià)值理念的義理講透、意義講足、現(xiàn)代性講好。另一方面要做好運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作。無(wú)論是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,還是“自由、平等、公正、法治”、“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有著非常豐富的思想素材。用活這些思想素材,是用中國(guó)思想智慧講述中國(guó)價(jià)值理念的客觀要求,是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀講到當(dāng)代中國(guó)人心坎上的有效路徑之一。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進(jìn)行道德教育修養(yǎng)的“好教材”,強(qiáng)調(diào)“要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德……作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐”。他還進(jìn)一步把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源,要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。

把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校立德樹(shù)人的實(shí)踐中

四是在黨校、行政學(xué)院等培訓(xùn)教學(xué)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程,把傳統(tǒng)文化課作為必修課程,像學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典一樣學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典,與提高領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和為官執(zhí)政道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。

保持特色不斷創(chuàng)新

要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通,共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們必須關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

尊重傳統(tǒng)不能食古不化,“一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用”,更不能作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新?!皟蓜?chuàng)”方針的鮮明指向,就是立足于實(shí)踐,把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái),以兼收并蓄的包容精神,借鑒其他優(yōu)秀文明成果,通過(guò)轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展,煥發(fā)新的生命力。

要發(fā)揮學(xué)校教育與社會(huì)教育的合力,古為今用、學(xué)以致用,把傳統(tǒng)文化精髓融入時(shí)代語(yǔ)境。

主流媒體要擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任

作為媒體特別是主流媒體,必須旗幟鮮明地?fù)?dān)當(dāng)傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任。要充分發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì),舍得拿出黃金版面、黃金時(shí)段、黃金欄目,把最優(yōu)秀、最精彩、最關(guān)注的文化食糧呈獻(xiàn)出來(lái),讓讀者、觀眾、聽(tīng)眾了解歷史、汲取知識(shí),飽餐優(yōu)秀文化盛宴,接受優(yōu)秀文化洗禮。央視“百家講壇”節(jié)目之所以蜚聲中外、家喻戶曉,就在于利用了央視的強(qiáng)大覆蓋力、傳播力,向億萬(wàn)觀眾打開(kāi)一扇窗,讓無(wú)數(shù)百姓一睹名家風(fēng)采,走進(jìn)傳統(tǒng)文化博大精深的學(xué)術(shù)殿堂,接受通俗易懂、形象生動(dòng)的文化熏陶。傳承優(yōu)秀文化,媒體要善于引導(dǎo)、善于創(chuàng)新。央視推出的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》,將枯燥的漢字書(shū)寫(xiě)辦成引發(fā)廣泛關(guān)注、讓大家都喜歡的節(jié)目,就在于大膽創(chuàng)新。媒體要通過(guò)寓教于樂(lè)、寓文于娛的形式,讓優(yōu)秀文化充分展示在版面、畫(huà)面、聲音、文字中,像空氣一樣浸潤(rùn)人們的肺腑,凈化人們的精神家園。

對(duì)于主流媒體而言,傳承優(yōu)秀文化既是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng),也是一種輿論“亮劍”。每一位媒體人都要自覺(jué)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),激濁揚(yáng)清,堅(jiān)守精神家園,大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,真正使照耀中華數(shù)千年的文明之光在中華大地熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大!

領(lǐng)導(dǎo)干部要做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著繼承者、自覺(jué)傳播者和帶頭實(shí)踐者

共產(chǎn)黨從成立之日起,就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者、中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,最重要的是在于實(shí)踐,而不是用于裝潢門(mén)面。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大,重要的是踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng),例如優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和禮儀、包容精神、不懈的探索精神、清正廉潔的官德、無(wú)私無(wú)畏的價(jià)值追求等。我們強(qiáng)調(diào)文化自信,就是因?yàn)槲覀兡軌蜊`行優(yōu)秀文化,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值,發(fā)掘它們蘊(yùn)含的現(xiàn)代性力量,爭(zhēng)做中華文化的篤信者、傳承者、躬行者。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,以此作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的重要抓手。他明確提出,領(lǐng)導(dǎo)干部要抓好學(xué)習(xí)和運(yùn)用兩個(gè)基本環(huán)節(jié),并把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。一是要刻苦學(xué)習(xí)?!案鞣N文史知識(shí),中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí),以學(xué)益智,以學(xué)修身。”要“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富、提高自己的文化素養(yǎng),約束、規(guī)范自己的言行,成為一個(gè)既有馬克思主義理論素養(yǎng),又有中國(guó)氣派、中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)精神的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者。

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇十一

遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說(shuō);有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山,世上最沸騰、氣派、醉人的河,滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿智慧,是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看,她開(kāi)放了,漸漸朝著富裕接近,明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó),我深?lèi)?ài)的祖國(guó),我是中國(guó)人,愛(ài)說(shuō)中國(guó)話。

從漢語(yǔ)誕生的第一天起,已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累,早已像高山一樣博大雄偉,似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨(dú)特的四聲,有著音樂(lè)般的聲調(diào),配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦,即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言,生生不息、蓬蓬勃勃,它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害,英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng),正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國(guó)的希望,是他們用滿腔的熱血,譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌,才使得我們的母語(yǔ)響徹神州,那么氣勢(shì)磅礴,那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言??!

正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族,創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統(tǒng)一體,以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久,展示歷史的浩蕩、曲折,和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌,深情、纏綿;它是一首精辟的詩(shī),刻骨、醉人;更是一篇抒情散文,向人訴說(shuō)著滿腔激情,令人隨之起伏、蕩漾,大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。

課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂,盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”,領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩(shī)歌,與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗;一起品詞析句,體會(huì)漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文,愛(ài)上了文學(xué),愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó)。

多彩的語(yǔ)言,豐厚的人文,綿綿的情思、深邃的哲理,啟心智,長(zhǎng)知識(shí),令我們愛(ài)上了漢語(yǔ),了解了民族文化,感嘆著祖國(guó)的偉大。

是啊,漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤,是群星一般祖先的謎,是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候,是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌,是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇十二

中國(guó)泱泱五千年文明,孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史,延續(xù)到今天,處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精美的民間工藝,獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日,都是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華。

既淡到傳統(tǒng)文化,不得不提的,便是“傳承”二字,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承,再談發(fā)揚(yáng),若是不薪火相傳,再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解,便在“傳承”二字上,若連“傳承”都做不到,那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?五千年的文明史,向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而,在21世紀(jì)的今天,我卻能明顯感到中國(guó)五各年傳承下來(lái)的文化正在漸漸淡出我們的生活。

書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化之一,也是中國(guó)最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一,它與繪畫(huà)、音樂(lè)等純門(mén)類(lèi)不同,它不僅僅是藝術(shù),因?yàn)闀?shū)法首先是中國(guó)的文字,文學(xué)是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體的載體。獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法無(wú)疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一,中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一,是歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶,更是我們寶貴的精神財(cái)富。

然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,書(shū)法卻被人們遺忘在腦后,毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時(shí)代,人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆,進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤(pán)時(shí)代,很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書(shū)法。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,合家團(tuán)圓的中秋節(jié),龍舟競(jìng)賽的端午節(jié),共插茱萸的重陽(yáng)節(jié),都是極具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事,千年傳承下來(lái),也成了中國(guó)人口口相傳,無(wú)人不知的故事。

中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久,如今卻漸漸被人們所淡忘,傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國(guó)節(jié)日所取代,甚至外國(guó)節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì),造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢?依然是中國(guó)人民族意識(shí)的薄弱。不關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,盲目追求外國(guó)節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯,這一系列的行為都導(dǎo)致了外國(guó)節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國(guó)主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個(gè)民族如果不熱愛(ài)本民族的節(jié)日,那又怎會(huì)去傳承。

綜上所述,于我看來(lái),中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字,“傳承”意在為讓我們不忘初心,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大,薪火相傳,不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感。這,就是“中華文化之根”,這,便是我對(duì)“中華文化之根”的理解。

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇十三

弘揚(yáng)革命文化是我們黨的一項(xiàng)重要任務(wù)。在過(guò)去的歲月里,中國(guó)經(jīng)歷了一系列的革命斗爭(zhēng),這些斗爭(zhēng)不僅鑄就了中華民族的偉大歷史,也孕育了卓越的革命文化。通過(guò)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)革命文化,我們能夠更好地傳承紅色基因,增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的凝聚力與戰(zhàn)斗力。

第二段:學(xué)習(xí)革命歷史

要想弘揚(yáng)革命文化,首先要深入學(xué)習(xí)革命歷史。我們需要去了解中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程,了解革命先輩們的奮斗經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)革命歷史,我們能夠更好地理解革命的來(lái)之不易、血淚史,更好地傳承紅色基因。同時(shí),在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,也能夠深刻體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期所扮演的不同角色,感受到時(shí)代賦予我們的責(zé)任和使命。

第三段:弘揚(yáng)革命文化的途徑

弘揚(yáng)革命文化不僅僅是在紙上談兵,更需要付諸實(shí)踐行動(dòng)。我們可以通過(guò)多種途徑來(lái)弘揚(yáng)革命文化。首先,我們可以通過(guò)志愿者活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)宣傳和弘揚(yáng)革命文化,將革命先輩的精神傳遞給更多的人。同時(shí),我們也可以通過(guò)參加紅色旅游活動(dòng),深入體驗(yàn)革命歷史的情感震撼,進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)成果。此外,借助新媒體平臺(tái),通過(guò)短視頻、微博、微信公眾號(hào)等渠道,向更廣泛的受眾傳播革命文化,讓紅色基因融入現(xiàn)代人群的生活。

第四段:培養(yǎng)革命精神

弘揚(yáng)革命文化還需要培養(yǎng)革命精神。革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明標(biāo)志,是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的核心力量。要培養(yǎng)革命精神,我們需要不斷提高自身的政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和思想境界。同時(shí),我們也要在日常工作和生活中勇于擔(dān)當(dāng),不怕困難和挫折,以堅(jiān)韌不拔的毅力迎接各種挑戰(zhàn)。只有培養(yǎng)好革命精神,才能真正做到“個(gè)人英雄從橫立,國(guó)家淪陷尚往還?!?/p>

第五段:推動(dòng)革命文化的發(fā)展

弘揚(yáng)革命文化需要我們每一個(gè)人的參與和努力,更需要我們黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。要推動(dòng)革命文化的發(fā)展,我們需要加大對(duì)革命文化研究的力度,深入挖掘和整理革命文化的豐富資源,為年輕一代傳承紅色基因提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。同時(shí),我們也要注重革命文化的創(chuàng)新與融合,將革命文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合,讓革命精神在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的光芒。

結(jié)尾段:總結(jié)全文

弘揚(yáng)革命文化是我們每一個(gè)人都應(yīng)該肩負(fù)的歷史責(zé)任。通過(guò)學(xué)習(xí)革命歷史、弘揚(yáng)紅色文化、培養(yǎng)革命精神和推動(dòng)革命文化的發(fā)展,我們能夠更好地傳承紅色基因,凝聚中華民族的偉大力量。讓我們攜手努力,共同推動(dòng)弘揚(yáng)革命文化的事業(yè),為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇十四

弘揚(yáng)發(fā)展文化是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。我曾參與了一個(gè)弘揚(yáng)發(fā)展文化的活動(dòng),深刻感受到了文化對(duì)于個(gè)體以及整個(gè)社會(huì)的影響。通過(guò)這次活動(dòng),我獲得了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。

首先,弘揚(yáng)發(fā)展文化需要傳承和創(chuàng)新并重。作為中華民族的傳統(tǒng)美德,我們要繼承和傳揚(yáng)前人的智慧和經(jīng)驗(yàn),但同時(shí)也要有創(chuàng)新的思維和方法。在活動(dòng)中,我們通過(guò)傳統(tǒng)文化的表演和介紹,向大家展示了我們民族的獨(dú)特之處,激發(fā)了人們對(duì)文化傳承的興趣。同時(shí),我們也注重了創(chuàng)新,通過(guò)現(xiàn)代科技的應(yīng)用和獨(dú)特的表達(dá)方式呈現(xiàn)文化內(nèi)涵,吸引了更多的人關(guān)注和參與。這就告訴我,傳承和創(chuàng)新是弘揚(yáng)發(fā)展文化的重要手段。

其次,弘揚(yáng)發(fā)展文化需要注重培養(yǎng)人才。文化的傳承和發(fā)展是人們的責(zé)任和使命。在活動(dòng)中,我們發(fā)現(xiàn)有許多熱心的青年志愿者,他們積極參與,用自己的力量推動(dòng)文化的傳播。他們通過(guò)自己的努力,不斷提升自己的文化素養(yǎng),并將其分享給更多人。他們的參與不僅增加了活動(dòng)的多樣性,也培養(yǎng)了更多的文化人才。這讓我明白到,弘揚(yáng)發(fā)展文化需要注重培養(yǎng)更多熱愛(ài)文化的人才,讓他們成為文化傳承與發(fā)展的中堅(jiān)力量。

第三,弘揚(yáng)發(fā)展文化需要注重交流與互動(dòng)。文化是相互交流、相互影響的結(jié)果。通過(guò)與其他地區(qū)和國(guó)家的交流,我們可以互相學(xué)習(xí),借鑒其優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,促進(jìn)文化的融合與發(fā)展。在活動(dòng)中,我們組織了一場(chǎng)文化交流表演,邀請(qǐng)了不同地區(qū)和國(guó)家的演員參與,他們將自己的文化特色和藝術(shù)表達(dá)帶給了我們,讓我們深刻感受到文化的多樣性和魅力。這讓我意識(shí)到,只有通過(guò)交流和互動(dòng),我們才能更好地促進(jìn)文化的發(fā)展和弘揚(yáng)。

第四,弘揚(yáng)發(fā)展文化需要注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是文化弘揚(yáng)和發(fā)展的重要支撐。在活動(dòng)中,我們引入了商業(yè)模式,通過(guò)銷(xiāo)售與文化相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù),推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這不僅為文化活動(dòng)提供了經(jīng)濟(jì)支持,也為人們提供了更多參與文化的途徑。在這個(gè)過(guò)程中,我們看到了文化與經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)系,明白了文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于文化的傳承和發(fā)展的重要作用。

最后,弘揚(yáng)發(fā)展文化需要注重教育和引導(dǎo)。教育是培養(yǎng)文化人才和推動(dòng)文化發(fā)展的重要手段。在活動(dòng)中,我們?yōu)閰⑴c者提供了多樣的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)活動(dòng),讓他們了解和接觸到不同類(lèi)型的文化,引導(dǎo)他們積極參與和弘揚(yáng)文化。同時(shí),我們也組織了文化講座和培訓(xùn),為人們提供了更深入的文化知識(shí)和技能。這讓我認(rèn)識(shí)到,教育和引導(dǎo)是弘揚(yáng)發(fā)展文化的關(guān)鍵,只有通過(guò)不斷地教育和引導(dǎo),我們才能使更多的人了解和參與到文化的發(fā)展中來(lái)。

在這次活動(dòng)中,我深刻體會(huì)到了弘揚(yáng)發(fā)展文化的重要性和意義。通過(guò)傳承和創(chuàng)新、培養(yǎng)人才、交流互動(dòng)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及教育引導(dǎo),我們可以更好地弘揚(yáng)和發(fā)展我們的文化。我相信,只要我們堅(jiān)持不懈地努力,我們的中華文化必將在世界上發(fā)出更加燦爛的光芒。

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇十五

在學(xué)校里,作為一名學(xué)生,我們不能只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞,更應(yīng)該關(guān)注老師的教育教學(xué)態(tài)度。教師是影響我們一生的人,我們應(yīng)該在他們身上學(xué)習(xí)到什么是真正的"好老師"。

好的教師不僅要有好的學(xué)科知識(shí),還要有良好的職業(yè)道德和師德。教師的言行舉止、言談舉止、工作態(tài)度都直接反映出他們的師德修養(yǎng)。

在我眼中,李老師就是一位優(yōu)秀的老師。他的言談舉止總是給人穆?tīng)柕母杏X(jué),慢慢娓娓敘述,讓人心情愉悅。即使遇到問(wèn)題,他也能親手幫助我們解決,不恥下問(wèn),耐心解答我們的疑問(wèn)。

李老師在課堂上經(jīng)常使用實(shí)際教學(xué)案例,將抽象的理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的案例。這不僅能夠培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)興趣,還能將我們的思維從抽象理論中解放出來(lái),快速理解所學(xué)內(nèi)容。

李老師的教學(xué)理念是:尊重每個(gè)學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化需求,以滿足每個(gè)學(xué)生不同水平的需求。他也常常通過(guò)吸引學(xué)生注意力、引起學(xué)生興趣,以及積極參與學(xué)生的課外活動(dòng),讓我們更好地理解知識(shí)點(diǎn)。

作為學(xué)生,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)李老師的做法,樹(shù)立起尊重老師、關(guān)注老師、感恩老師的意識(shí)。我們也應(yīng)該在不斷的學(xué)習(xí)中吸取老師的教育教學(xué)訓(xùn)練,以這種態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)屬于我們自己的收獲。

總之,師德文化是教師身上最重要的因素之一。師德是一種內(nèi)心深處的強(qiáng)烈職業(yè)道德思想,從而成為教師的職業(yè)信仰,也是教師和校園文化的基建。因此,作為學(xué)生,我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)更多的關(guān)于師德文化的知識(shí),以更高層次的標(biāo)準(zhǔn)去衡量老師的職業(yè)水平與素質(zhì),將學(xué)生教育向著更優(yōu)秀的方向發(fā)展。

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇十六

第一段:題目、引言(200字)

“弘揚(yáng)發(fā)展文化”是指?jìng)鞒泻桶l(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提高國(guó)家文化軟實(shí)力。我對(duì)這一主題有了一些體會(huì)。文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂,是一個(gè)民族的根基。發(fā)展文化意味著發(fā)展國(guó)家和民族的認(rèn)同和凝聚力。實(shí)現(xiàn)發(fā)展文化的目標(biāo)需要我們每個(gè)人共同努力,形成弘揚(yáng)發(fā)展文化的熱潮。

第二段:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(200字)

中國(guó)有悠久的歷史文化,擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該熱愛(ài)和傳承我們的傳統(tǒng)文化。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展文化的重要一環(huán)。這些文化和人文內(nèi)涵隱藏了我們民族的獨(dú)特性和獨(dú)特價(jià)值觀。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化來(lái)增強(qiáng)我們的文化自信,提高我們的自身素質(zhì)。

第三段:弘揚(yáng)民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(200字)

弘揚(yáng)民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是發(fā)展文化的另一個(gè)方面。民族精神是一個(gè)民族的精神追求和獨(dú)特的民族性格的集合體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值觀念體系,具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該積極弘揚(yáng)民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀,激勵(lì)和引領(lǐng)人們?cè)谧非髠€(gè)人利益的同時(shí)更注重社會(huì)責(zé)任和公共利益。

第四段:提高國(guó)家文化軟實(shí)力(200字)

國(guó)家文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家通過(guò)其文化傳播對(duì)外影響力和吸引力。發(fā)展文化是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。通過(guò)擴(kuò)大文化交流和文化產(chǎn)品輸出,我們能夠向世界展示中國(guó)文化的豐富性和多樣性,增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)的理解和認(rèn)同。這樣,我們才能更好地融入世界,并為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體做出貢獻(xiàn)。

第五段:共同努力,形成弘揚(yáng)發(fā)展文化的熱潮(200字)

弘揚(yáng)發(fā)展文化需要每個(gè)人的共同努力。政府應(yīng)該加大對(duì)文化事業(yè)的資金和政策支持,為文化的發(fā)展提供良好的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀藝術(shù)的教育,培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。媒體應(yīng)該積極傳播正能量和價(jià)值觀念,激發(fā)公眾的文化熱情。每個(gè)人都應(yīng)該主動(dòng)參與和積極推動(dòng)文化發(fā)展,弘揚(yáng)民族文化的獨(dú)特價(jià)值。

總結(jié)(100字)

弘揚(yáng)發(fā)展文化是一個(gè)重要且復(fù)雜的任務(wù),但它是我們每個(gè)人都可以做出貢獻(xiàn)的事情。通過(guò)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,我們能夠共同為發(fā)展文化作出努力,形成弘揚(yáng)發(fā)展文化的熱潮。只有通過(guò)這樣的共同努力,我們才能讓我們的文化蓬勃發(fā)展,為我們的民族和國(guó)家增添新的動(dòng)力。

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇十七

婚育文化是一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化的一部分,它關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的繁榮與富強(qiáng),關(guān)系到每一個(gè)家庭的幸福與和諧。作為當(dāng)代青年,我深深感受到弘揚(yáng)婚育文化的重要性,并從中體會(huì)到了許多心得與體會(huì)。

首先,弘揚(yáng)婚育文化要從教育做起。教育是一個(gè)國(guó)家的根本,只有通過(guò)教育引導(dǎo)人們正確對(duì)待婚育問(wèn)題,才能最大程度地減少不良婚育現(xiàn)象的發(fā)生。在學(xué)校,我經(jīng)常聽(tīng)到老師們講授婚育知識(shí),并通過(guò)一些課堂活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)婚育文化的認(rèn)同感。這讓我深深地感受到家庭的穩(wěn)定和社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)良好的婚育觀念的傳承和弘揚(yáng)。

其次,弘揚(yáng)婚育文化要在家庭中加以實(shí)踐。家庭是社會(huì)的基本單位,也是傳承婚育文化的重要場(chǎng)所。父母應(yīng)該起到榜樣的作用,以身作則地教育子女正確的婚育觀念。我家就是一個(gè)很好的例子,父母從小就告訴我婚姻要尊重、責(zé)任要付諸行動(dòng),并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)給予我最好的教育。這讓我明白了要將婚姻當(dāng)成終身大事,為家庭負(fù)責(zé)任。

再次,婚育文化的弘揚(yáng)還需要社會(huì)全面的參與。社會(huì)上的各個(gè)組織和機(jī)構(gòu)都應(yīng)該積極投身于傳承婚育文化的事業(yè)中,例如婚育咨詢中心、婦聯(lián)等。他們可以通過(guò)開(kāi)展一系列活動(dòng),向社會(huì)大眾普及婚育知識(shí),提倡健康的婚姻觀念。同時(shí),政府應(yīng)該加大對(duì)婚育文化的宣傳力度,在法律層面為婚姻和家庭提供更多的保障。只有通過(guò)社會(huì)全面的參與,婚育文化的傳承才能更加深入人心,對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和諧的建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。

最后,我們還應(yīng)該將婚育文化的弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)。隨著時(shí)代的發(fā)展,婚育觀念也應(yīng)該跟著變化和更新。傳統(tǒng)的婚育文化中強(qiáng)調(diào)了尊重、責(zé)任和禁欲等價(jià)值觀,但在現(xiàn)代社會(huì)中,人們對(duì)個(gè)人權(quán)利和自由的追求也越來(lái)越強(qiáng)烈。因此,在弘揚(yáng)婚育文化的同時(shí),我們也要注重婚姻平等、個(gè)人自由和尊重差異等現(xiàn)代觀念的引入,讓婚育文化能夠真正與現(xiàn)代社會(huì)相契合,為每一個(gè)家庭帶來(lái)更多的幸福和美滿。

總之,弘揚(yáng)婚育文化是我們每一個(gè)人的責(zé)任。從教育做起,通過(guò)家庭的實(shí)踐和社會(huì)的全面參與,讓婚育文化深入人心并與時(shí)俱進(jìn),才能為社會(huì)的穩(wěn)定和諧提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們共同努力,讓傳統(tǒng)婚育文化重放光彩。

弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化的心得體會(huì)篇十八

弘揚(yáng)文化是一項(xiàng)充滿意義且長(zhǎng)期的任務(wù),它涵蓋了多方面的內(nèi)容,包括傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展現(xiàn)代文化、推廣民族文化等。在這個(gè)過(guò)程中,我逐漸意識(shí)到了弘揚(yáng)文化的重要性,并有了許多深刻的體會(huì)。在以下的文章中,我將通過(guò)五個(gè)方面的論述,總結(jié)我對(duì)弘揚(yáng)文化的心得體會(huì)。

首先,弘揚(yáng)文化需要傳承歷史與傳統(tǒng)。一個(gè)民族的文化根基深厚,其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與傳統(tǒng)對(duì)其具有極其重要的意義。通過(guò)傳承歷史與傳統(tǒng),我們向前人致敬,也使得我們的文化更富有內(nèi)涵。我曾參觀過(guò)故宮博物院,這座莊嚴(yán)而莊重的建筑物不僅僅守護(hù)著我們的文化瑰寶,也告訴我們歷史的寶貴。每一件文物背后都有一個(gè)動(dòng)人的故事,如何傳承這些寶貴的歷史與傳統(tǒng)已成為我們這個(gè)時(shí)代的責(zé)任與使命。

其次,弘揚(yáng)文化需要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)。文化是與時(shí)俱進(jìn)的,它需要跟上時(shí)代的步伐,不斷創(chuàng)新與發(fā)展?,F(xiàn)代藝術(shù)作為文化的重要組成部分,承載著時(shí)代的脈搏與人們的情感。每一幅畫(huà)作、每一首音樂(lè)、每一臺(tái)戲劇都可以代表著當(dāng)代的審美觀與價(jià)值觀。在我的體驗(yàn)中,我曾親身參與過(guò)一場(chǎng)現(xiàn)代舞蹈表演,每一個(gè)舞者的動(dòng)作都充滿了力量與美感,這種藝術(shù)形式讓我深深地感受到了文化的力量與魅力。因此,弘揚(yáng)文化,也就是要發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù),使其與時(shí)俱進(jìn)。

第三,弘揚(yáng)文化需要推廣民族文化。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,每一個(gè)民族都有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。推廣民族文化不僅體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的力量,也使世界更加多元與豐富。在我生活的社區(qū)中,我曾參與過(guò)一次少數(shù)民族音樂(lè)會(huì),這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)上演奏了不同民族的音樂(lè)樂(lè)器。每一個(gè)音符都傳遞著獨(dú)特的民族魅力,這讓我更加深刻地了解到:推廣民族文化是弘揚(yáng)文化的重要途徑之一。

第四,弘揚(yáng)文化需要積極參與社區(qū)活動(dòng)。文化是人人共享的,只有當(dāng)每個(gè)人都參與其中,才能使文化得以繁榮與傳承。在我所居住的社區(qū)中,我曾參與過(guò)一次傳統(tǒng)文化活動(dòng)。我們一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)、書(shū)法和剪紙等技藝,還親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)的民俗游戲。正是通過(guò)這次活動(dòng),我感受到了與鄰居相互交流與分享的愉悅,也讓我更深入地了解到文化活動(dòng)對(duì)社區(qū)生活的積極影響。

最后,弘揚(yáng)文化需要教育引導(dǎo)與時(shí)代感染力。教育引導(dǎo)是培養(yǎng)未來(lái)人才的重要環(huán)節(jié),它能夠讓年輕一代對(duì)文化有更深入的了解與認(rèn)同。而時(shí)代感染力則是文化影響力的重要表現(xiàn),它將文化融入人們?nèi)粘I畹姆椒矫婷?,使其成為生活中不可或缺的一部分。在我就讀的學(xué)校中,我們經(jīng)常參加各種文化活動(dòng),包括文化講座、詩(shī)歌朗誦與藝術(shù)展覽等。這些活動(dòng)不僅增加了我們對(duì)文化的學(xué)習(xí)與理解,也強(qiáng)化了我們對(duì)文化的認(rèn)同與自豪感。

總結(jié)起來(lái),弘揚(yáng)文化是一項(xiàng)充滿使命感與責(zé)任感的偉大事業(yè)。通過(guò)傳承歷史與傳統(tǒng)、發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)、推廣民族文化、積極參與社區(qū)活動(dòng)以及教育引導(dǎo)與時(shí)代感染力,我們將弘揚(yáng)文化推向更高的層次。我對(duì)弘揚(yáng)文化也有了更深刻的體會(huì):它不僅是一種文化傳承和發(fā)展的行動(dòng),更是一種使人們更加自豪自信的力量。我堅(jiān)信,在我們共同的努力下,我們的文化將越來(lái)越有力量,越來(lái)越具有影響力,為我們的人民和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。

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