在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
山西旅游景點導游詞篇一
旅途辛苦了!
我是某號導游員，首先向大家問好!歡迎大家來崆山白云洞游覽觀光。
崆山白云洞發(fā)育在白云山南端的崆山上，所以叫崆山白云洞。
它是我國北方新發(fā)現(xiàn)的大型喀斯特溶洞。據(jù)專家考證，五億年前，這里曾是一片溫暖的淺海環(huán)境，在海底沉積了石灰?guī)r地層，后來地殼運動，使海洋變成了山丘，由于地下水對石灰?guī)r的溶蝕作用，造就了這個北方罕見的溶洞。
大家請看，這通道的石壁上到處是離奇古怪的花紋，到處是莫名其妙的浮雕。這并不是哪一位抽象派藝術家的杰作，而是大自然賦予我們的藝術珍品。
請看那邊并排的小石柱構成的石柵欄，1988年7月當?shù)厮奈晦r(nóng)民采石時偶然發(fā)現(xiàn)此洞，第一位進洞的人，就是從這里爬進去的。
您瞧，路邊的“垂柳”，迎面的“塔松”，它們在歡迎您到“各個洞廳”游覽。好，請大家往上走。
二、第一洞廳
現(xiàn)在初步探明并對游人開放的有5個洞廳，總面積4000多平方米，游線總長四華里，主要景觀有150多處，非常罕見的絕景有六處，洞內(nèi)常年恒溫170c。根據(jù)洞廳的景觀造型特點，專家們把五個洞廳起名為“人間”、“天堂”、“迷宮”、“地府”和“龍宮”。您一定對這些名稱感興趣吧?就讓我們一起做一次科學的探索，做一次美的享受吧!
各位朋友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的就是第一個洞廳。因洞內(nèi)比較寬敞明亮，又有“小西湖”、“萬家燈火”等美景，所以我們又叫它“人間洞廳”。洞廳南北長70米，寬35米，高18米。是誰用無窮的魔力掏空了這么大的一個洞廳呢?請?zhí)ь^向上看，洞頂這條南北向斷裂破碎帶十分明顯，千百萬年前，這里處在地下潛水面以下，含有二氧化碳的地下水，沿著這個斷裂破碎帶溶蝕，天長日久，就溶蝕成這么大的“空間”。地殼抬升，地下水面下降，就露出了洞廳。
洞廳形成以后，洞頂含碳酸鈣的滴水，發(fā)生鈣華結晶沉淀，形成眾多奇妙的造型景觀，裝飾了洞廳。
請看，這叫石筍，如果超過三米就叫石塔。上面下垂的叫石鐘乳。上面的石鐘乳與下邊的石筍對應著生長，聯(lián)成一體，就叫石柱。這是洞中最多最常見的溶洞景觀。山上的水，從洞頂裂隙中滴出，由于水中二氧化碳釋放，產(chǎn)生鈣華沉淀，掛在洞頂?shù)木统闪巳轭^狀的石鐘乳，滴下來的含鈣的水珠沉淀，天長日久，就形成了石筍。你看那個石筍很象古代打仗用的鞭，我們就引用楚漢戰(zhàn)爭的故事，取名叫“霸王鞭”。這里石鐘乳和石筍對接住了，成了“石柱”。
請往上看，那長短不齊，色澤各異的叫“銀針倒掛”，這是正在發(fā)育的石鐘乳。再請大家向上看，那些象絲瓜瓤一樣的毛針狀的沉淀物，地質學上叫“網(wǎng)狀卷曲石”，在我國其它溶洞中非常罕見，所以稱這是崆山白云洞的第一絕。它是如何形成的呢?地質學家說法不一，但多數(shù)認為，“網(wǎng)狀卷曲石”是在毛細水流作用下，首先形成毛狀、針狀的沉積，由于洞中濕度、氣流變化的影響，微小晶體的沉積固結速度各異，導致晶體間孔隙方位的變化，這些毛針狀的沉積物無定向地卷曲生長，就形成了卷曲石。
朋友們，請看這象不象一只石化的白色鸚鵡?
請看這一簇簇象菜花一樣的鈣華沉積，我們習慣上叫“石花”，在地貌學上大一點的叫“石疙瘩”，小一點的叫“石珍珠”、“石萄萄”，都是按其形狀命的名。它是由石壁上的凝結水，匯聚成許多線狀水流，遇巖面凹凸不平處，就沉淀成菜花狀或葡萄狀鈣華。這種石花在洞，中很多，隨處可見;它們在洞中開放了成千上萬年，今天我們才有幸一睹它們的芳容。
山西旅游景點導游詞篇二
歡迎大家來臨汾旅游。我是__旅行社的導游員王曉芊，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機陳師傅共同為大家服務，希望我們的服務能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。
為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬平方公里，總人口約400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時代的倉頡在這里發(fā)明了漢字，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū))，春秋時期，晉國之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補了中國舊石器時代中期的那部分缺環(huán)，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。
悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。
壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標記早已名垂史冊。她包含著我們先祖自強不息的精神，蘊藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f，壺口是中華民族發(fā)展史上一個重要的里程碑。俗話說“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過4個多小時的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛入壺口景區(qū)，大家請拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。
進入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10里之遠，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。
下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風采了，那當各位身臨其境時感覺又是如何呢?剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。
黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉南進入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當留到下游的'龍王辿時，由于受到河床走勢的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。
由于壺口瀑布的落差之大和水勢之猛，形成了她獨有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個景觀就是“水底冒煙”。有時天氣好時，遇上太陽光的折射，還會看見一條彩虹橫跨兩岸。
這些壯觀的美景，往往是藝術家、詩人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩人李白就在這里留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復還”的萬丈豪情。
接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過了壺口瀑布的上空?，F(xiàn)場10多萬觀眾和通過衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。
如果大家細看腳下這黃河石岸，就會發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時代的商品都是依靠黃河水運南下進行銷售的。但是每每商船到龍王辿時，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側拉過龍槽，再進入河中繼續(xù)航行。旱地行船時艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號子，推、拉、牽、挽互相呼應，場面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運輸業(yè)的發(fā)展這個行當已沒什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。
山西旅游景點導游詞篇三
歡迎大家來太原旅游!在游覽太原的景點名勝之前，我先給大家介紹一下今天的太原和歷史上的太原。
太原作為山西省省會，是全省的政治、經(jīng)濟、文化、教育中心和交通樞紐。太原市位于山西中部，轄3縣1市6區(qū)，總面積約7000平方公里，其中城區(qū)168平方公里;總人口約280萬，其中市區(qū)人口160多萬。太原東、西、北三面環(huán)山，黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區(qū)劈為兩半。而5座風格迥異的大橋又將東西兩岸緊緊連在一起。市內(nèi)高樓商廈比肩聳立，綠地公園散落有致，草坪樹帶隨街延伸，盡顯壯觀的現(xiàn)代都市氣派。順便告訴大家，太原的街道極為規(guī)范，凡南北走向皆稱路，如建設路、五一路、并州路、解放路、平陽路、新建路、桃園路、濱河路;凡東西走向均叫街，如迎澤大街、府東府西街、雙塔東西街、勝利街、西礦街、學府街。使行人倍感方便，斷無迷失方向之憂。城周四郊，綠野平疇河渠交錯，地肥水美物產(chǎn)豐饒。清徐葡萄、晉祠大米、老陳醋都是四海享譽的名產(chǎn)。晉祠、天龍山、崛圍咽山等景觀雄奇壯麗，各具風采。因此，古來就有“錦繡太原城”的美譽。
太原是一座具有2400多年歷史的古城。傳說太原這塊地方屬于堯帝的子孫所受封的唐國，所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐，便稱唐叔虞。到唐叔虞的兒子這一代，改國號為晉。但當時晉國的中心在今天的晉南冀城一帶，直到公元前6世紀初晉國的勢力才擴展到太原一帶。太原古稱晉陽，奠基于春秋末期。大約在公元前5世紀初，晉國卿趙簡子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城，取名晉陽，其位置約當今天太原市晉源鎮(zhèn)的古城營村。趙氏家族以晉陽為據(jù)點積蓄勢力，奠定霸業(yè)。
公元前453年，掌握晉國大權的智伯聯(lián)合韓、魏攻打趙襄子。趙憑借晉陽高城深池固守，使智氏難以得手。智伯急中生智，發(fā)現(xiàn)晉水從龍山那邊流來繞城而過，便想出水攻之計，遂掘渠引晉水欲灌晉陽，這便是晉桐智伯渠的來歷。趙襄子用唇亡齒寒的道理說服韓、魏，里應外合，共滅智氏，瓜分其地。至此，晉國之地悉為趙、韓、魏三卿所占，史稱“三家分晉”，因有“三晉”之說。到公元前4__年，周天子正式承認趙、韓、魏三者的諸侯國地位，成為戰(zhàn)國七雄中的三強，而趙國的都城就是晉陽。晉陽作為趙國首都歷17年，公元前386年趙遷都河北邯鄲。但趙氏在晉陽的基業(yè)已逾百年。
戰(zhàn)國后期，秦國屢敗趙國，隨之在晉陽一帶置太原郡，治所設在晉陽。需要說明的是，太原本義為廣闊的平原，戰(zhàn)國之前泛指汾河流域的平原地帶，秦置太原郡之后，太原作為行政名稱固定下來。從此，太原即指古之晉陽，晉陽亦指今之太原，二者通用。
漢朝太原為北方重鎮(zhèn)，漢武帝元封五年(公元前1__年)在晉陽置并州刺使部，統(tǒng)領太原、上黨等六郡。從此太原又稱并州。并州之名可能源于太原位于東西兩道山脈之間，兩山平行謂之并。
西晉末年，并州刺使劉琨為了防御匈奴的侵襲，擴筑晉陽城，使之成為城墻高13米，周長14公里的大城市。東晉南北朝時期，社會大亂，太原先后被后趙、前燕、前秦、西燕、后燕交替攻占。直到公元396年，北魏40萬大軍攻人晉陽，復置太原郡，古城才得到較長時間的休養(yǎng)生息，并且成為北魏南下河南、東出河北的重要基地。
北魏權臣高歡于532年在太原設大丞相府，并營造了規(guī)模宏大的晉陽宮，太原被稱為“別都”。高歡之子高洋取代北魏建北齊后，雖定都于郵城(河北臨漳)，但對其發(fā)跡之地太原進行了大規(guī)模的修建。在27年間建起大明宮，興修12院，其輝煌壯麗程度遠遠超過首都郵城。高洋還在太原西山鑿佛龕、雕佛像、建佛寺，在晉水源頭修魚沼飛梁。太原面貌為之一新。
太原的黃金時代是隋唐兩朝。隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發(fā)樣之地”，稱帝后在太原大興土木。先在北齊晉陽宮外筑起高13米、周3.5公里的新城，后又在新城西邊筑起高13米、周4公里的倉城，接著又建造了第二座晉陽宮。在此同時，隋場帝還征調(diào)數(shù)十萬民工開山筑路，修成由太原到京師長安和寧武管涔山避暑行轅汾陽宮的兩條馳道，太原的交通更加方便。
隋朝短暫，很快被唐朝取代。而興唐的李淵父子便是從太原開基立業(yè)的。唐高祖李淵曾長期任隋朝的山西河東撫尉使、太原留守等職。唐太宗李世民的青年時期也是在太原度過，被人稱為“太原公子”。在隋末天下大亂之際，李淵父子于公元617年誓師晉陽，當年11月便攻人長安，建立唐王朝。太原這段特殊歷史使它擁有僅次于長安的重要地位。先被定為“北都”，后又改名“北京”，最后又恢復為“北都”。太原城也隨之大大擴展。據(jù)新舊《唐書》記載，唐代晉陽已經(jīng)成為橫跨汾河兩岸、由三座城池聯(lián)接組成的大都市。西城在汾水西岸，也稱府城或州城，高13米，周長21公里，內(nèi)里包括宮城、大明城、新城、倉城四座小城，把北齊和隋代的宮殿全部囊括進來。東城在汾河東岸，為貞觀名臣李副主持修筑。因東城內(nèi)井水苦澀，難以飲用，又修筑了引水工程“晉渠”，將晉水從西城外架槽引入東城。東西兩城之間，跨汾河又有一座“跨水聯(lián)諜”的中城，把東西兩城連為一體，故又稱“連城”，是則天武后時并州長史崔神慶主持興建。晉陽三城，雖各有城池，又渾然一體，共有城門24道，進退攻守彼此呼應，互為依托，風格獨特。
唐末五代天下由治而亂，名城晉陽也幾易其主。先是后唐的“西京”，隨后繼為后晉、后漢、北漢的“國都”，這里的動靜治亂直接影響到北國與中原。從北齊高洋父子，隋朝楊廣，唐朝李淵父子，到五代三主(后唐李存勖、后晉石敬塘、后漢劉知遠)及北漢的劉祟，這一個個所謂“真龍?zhí)熳印倍际菑奶鸺見Z取天下。太原可以說是藏“龍”臥“虎”之地，故又有“龍城”之稱。
晉陽城易守難攻。宋王朝建立已數(shù)十年，但晉陽仍在北漢劉氏手中，直到太平興國四年(公元979年)第二代天子宋太宗趙光義“御駕親征”，圍城攻打近半年，北漢主劉繼元出城投降，宋朝才算攻取晉陽。宋太宗一則仇視晉陽軍民的頑強抵抗，二則懼怕別人再踞晉陽成“龍”，便下令焚毀晉陽城，并引汾水、晉水淹灌廢墟，進而使歷時1400多年的晉陽古城毀于水火。流離失所的城中百姓紛紛外遷，其中不少人移居汾河東岸的唐明鎮(zhèn)。
太原畢竟是北方戰(zhàn)略要地，毀掉舊城之后必須再建新城。公元982年，焚灌晉陽后不到三年，宋朝大將潘美便奉旨擴展唐明鎮(zhèn)，筑起周圍10多里的土城，這便是現(xiàn)在太原城區(qū)雛型，太原由此進入一個新的發(fā)展階段。宋朝統(tǒng)治者避諱“晉陽”、“太原”舊名，便在這座擴大后的土城設置了陽曲縣，從此太原又有“陽曲”之稱。需要說明的是，趙光義為斬斷“龍脈”，杜絕太原再出真龍?zhí)熳优c其爭奪江山，就把太原的街道大都設計成“丁”字形，取“釘”之諧音，以釘死龍脈。如今太原仍有一些丁字街口。新建的太原發(fā)展很快，到宋代中期，太原又成為一座商貿(mào)發(fā)達、風光秀麗的北方名城，被譽為“錦繡太原城”。
宋朝后期及金元兩代，北方又是亂世，太原城又遭戰(zhàn)火之劫。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐軍進入太原時，這里已是一座人煙罕見的空城了。洪武三年(公元1371年)，明太祖朱元漳封他的三兒子朱?為晉王，坐鎮(zhèn)全國九邊重鎮(zhèn)之首的太原，經(jīng)略北邊防務。朱?命永平侯謝成擴建城池，謝成在宋城基礎上向東南北三面擴展，建成周12公里、高12米的磚城，城上建4座角樓、8座門樓、92座敵樓。至今太原許多地名仍沿用當時城門名，如大南門、小東門、大北門、旱西門等。清代以太原為山西省會。民國時期始設太原市(1927年)。到1949年解放前夕，太原城區(qū)面積為30平方公里，人口20余萬。解放后近半個世紀，太原得到了長足發(fā)展，成為擁有160萬市民的大都市，而且是全國重要的能源重化工基地，在祖國的現(xiàn)代化建設中發(fā)揮著越來越大的作用。
太原作為北方的政治、經(jīng)濟、軍事、文化重鎮(zhèn)，歷史上名家輩出。春秋時代有著名建筑家董安于，行俠好義的豫讓;魏晉時期有史學家王沈、王助，文學家孫綽;唐代有著名詩人王之渙、王翰、王昌齡、白居易;宋代有書畫家米芾;金代名詩人李汾，元代戲曲家喬吉，明代文學家羅貫中，清代著名學者傅青主、閻若琚等，均對中華文化的繁榮作出了貢獻。在漫長的發(fā)展過程中，太原積淀了豐富的文化遺產(chǎn)，保存至今的如晉祠古建筑群，天龍山及龍山石窟雕像，祟善寺、雙塔寺、凈因寺、多福寺、文廟、純陽宮等，均具有很高的欣賞和研究價值，為我們提供了一個個理想的旅游場景。
山西旅游景點導游詞篇四
崇福寺始建于唐高宗麟德二年(公元655年)的金代建筑，規(guī)?？捎^，氣魄宏大，是國務院批準的重點文物保護單位，其正殿用減柱法建筑，乃國內(nèi)孤例，堪稱一絕，彌陀殿為全國金代最大建筑之一。
崇福寺坐落在朔城區(qū)東大街，門前有石獅一對，自山門由南向北有金剛殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊殿、地藏殿、大雄段、彌陀殿和觀音殿，占地23400平方米，前后5重院落，布列適當、主次分明，是一座規(guī)模完整、宏偉壯麗的古代建筑。崇福寺乃鄯陽古剎，藏經(jīng)閣始建于唐高宗麟德二年(公元665年，明代重修后更名為千佛閣)，契丹時，其地為林太師府署。遼統(tǒng)和間復為增會，這可能是隋、唐“舍宅為寺”的遺風，因名林衙寺，金天德年間(公元1149――1153年)賜額崇福禪寺?，F(xiàn)寺內(nèi)彌陀殿、觀音殿為金建，山門為清建，其余為明建。彌陀殿為寺內(nèi)主殿，建于金皇統(tǒng)年間(公元1141――1149年)，由開國侯翟昭度負責施工，殿宇正檐下懸掛的“彌陀殿”豎匾，為金大定二十四年(公元1184年)原物。
彌陀殿建于2米多高的臺基上，通高21米，冠于全寺，是全國現(xiàn)存較大的金代建筑。建筑面寬7間，進深4間入椽。殿前有寬敞的月臺，后與觀音殿月臺相連。單檐九脊歇山式。殿內(nèi)梁架結構具有獨到之處，隨著殿內(nèi)金柱的減少，主體結構與其他建筑不同。彌陀殿欞窗也很精致，鏤刻透心圖案紋樣達15種之多，有三角紋、古錢紋、桃白球紋等，這些圖案不僅是優(yōu)秀的藝術佳作，而且對研究金代建筑裝飾具有很高的價值。殿內(nèi)中央磚砌佛壇上置三尊主像，中為彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，稱“西方三圣”。主像兩側脅侍菩薩表情恭謙。別具神態(tài)。兩大天王怒目猙獰，似在護法守職。主像背光為編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。中間背光浮壁13尊伎樂天，姿態(tài)各異，栩栩如生。殿內(nèi)四壁滿繪壁畫，10軀高大佛像結趺而坐，端莊慈祥，分布于東西山墻和后墻。壁畫上方為飛天，翱翔于五彩祥云之間。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身，18面，千手，掌心各繪一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龍樓寶盤，刀戈劍戟，琴棋書畫等應有盡有，千變?nèi)f化。下左為婆藪仙，神情自若，老態(tài)龍鐘，下右方為吉祥天，神情安詳，持重彬彬。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩，后壁門榻上繪16寶觀。整個壁畫莊重宏偉，氣勢奪人，畫工精細，設色以朱紅、石綠為主，色彩絢麗，壁畫與佛像交相輝映，大殿更加金碧輝煌。殿外九脊全為瓦條砌壘，殿頂上筒坂布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊。兩個高大邸吻矗立正脊之上，正脊中間置有瓦樓一座，將軍居中，神志昂揚。戧獸、垂獸巨口獠牙，氣勢威武。整個彌陀殿集建筑、壁畫、塑像、背光、琉璃、欞窗、匾額等于一體，雖經(jīng)歷代風雨寒暑，至今仍光澤燦爛。
觀音殿是僅次于彌陀殿的金代建筑，其梁架結構最富有獨創(chuàng)性。為“四椽伏對乳伏用三柱”。殿內(nèi)前槽金柱全部減去，后槽金柱置在佛壇兩側，使殿內(nèi)前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以為減輕其負荷，在梁上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和后檐柱上。這種神奇的建造能力，充分反映了古代建筑匠師的才能技術。中華人民共和國成立后，為了保護文物古跡，1953年對觀音殿進行了整修，1986年又撥款對彌陀殿進行落架大修。崇福寺，以其古樸巍峨的雄姿，再現(xiàn)于朔州大地。
在朔州崇福寺，珍藏著一座展示我國北朝佛教藝術成就的珍貴文物?北魏石塔。塔高2.5米，平面呈方形，因在塔剎、塔身和基座上雕有小佛像1349尊，故而也被稱為千佛石塔。石塔的塔身是九層樓閣，樓閣四面皆雕有斗拱和塔檐，周圍空間則布滿小佛坐像，最下層每面中間都雕有一龕，龕內(nèi)雕有一尊較大的主佛和左右脅侍佛兩尊，龕的外部是五排坐佛。佛像大小不等，神態(tài)各異。整座佛像塔設計巧妙，工藝精湛，把中國古建藝術和印度佛塔藝術融為一體，創(chuàng)造了我國現(xiàn)存最早的樓閣式佛塔，令人驚嘆叫絕。
但讓人痛惜的是，這件備受世人矚目的藝術珍品，因世事變遷，飽受風霜，在半個多世紀前身首分離，不能合璧。目前，塔殺只能以一級藏品保存于崇福寺內(nèi)，塔身則被臺北國立博物館收藏。
這座千佛石塔塔剎和塔身的分離，還有一段鮮為人知的故事。千佛石塔建造于北魏天安元年(公元446年)，是獻文帝拓跋弘宮中的小官曹天度為了祈求國家太平，耗盡全家資產(chǎn)，在平城(今大同市)所造。建塔的人把天下太平的美好祝愿寄托在千佛石塔上，但石塔的命運卻與這個愿望大相徑庭。1937年，中華大地陰去密布，血雨腥風，日寇入侵，國土淪喪。保存在朔州崇福寺的千佛石塔也未能逃此劫難。當時，日本出版的《藝術美術全集》中收錄了千佛塔的全部資料。資料證實，當石塔在劫運日本裝箱時，朔縣城內(nèi)一位愛國者，在敵人的嚴密監(jiān)視下，冒著生命危險將塔剎暗自藏回家中。全國解放后，這位愛國志士把塔剎獻給國家，交回崇福寺，而塔身歸初被陳列在日本東京博物館。
塔剎高57厘米，中間是兩層樓閣，在每層的四化個轉角處都刻有一個負重交腳菩薩。樓閣上部雕有九道相輪及摩尼寶珠。經(jīng)過無數(shù)的風雨滄桑，寶剎雖已殘痕累累，然而其細膩精巧、匠心獨具的藝術風采仍然熠熠生輝。每當人們在崇福寺欣賞千佛石塔塔剎的時候，總有一種遺憾，總要發(fā)出這樣的感嘆：千佛石塔何日才能身首合一呢。
石塔身分兩地的這種狀況，多年來備受仁人志士的熱切關注。1979年，奧地利格拉茨大學藝術學院教授弗蘭茨先應我國文化部邀請來華訪問，將其所著的《中國塔及堵波》一書贈予中國歷史博物館，著名考古學家史樹青先生發(fā)現(xiàn)該書中收錄的千佛石塔是崇福寺之物，史先生著文予介紹和考證。1995年臺北國立博物館典藏組主任黃永川先生給崇福寺來函稱：“貴寺收藏‘曹天度造九層塔’一件，該件石塔為日本抗戰(zhàn)期間擄掠，勝利后歸還我國。該件石塔之塔頂據(jù)悉尚存貴寺，可謂大幸?，F(xiàn)階段雖未能璧合，但該塔之價值不會因頂身分離而遜色?！睔v史為我們制造了冬天的殘酷，也給我們講述著春天的故事。
山西旅游景點導游詞篇五
坐落在芮城縣東南24華里的神柏峪內(nèi)，它依山傍水，環(huán)境優(yōu)美是一座規(guī)模宏大，結構新穎的集灌溉、旅游為一體的旅游勝地。七十年代這里修建了大禹渡電灌站，分兩級揚水，提水為八個流量，總揚程為214米。河岸的抽水泵房，能夠根據(jù)水位漲落升降而上下滑動。電灌站于1979年對外開放，當時主要以三大宏偉工程而著稱：一是一級站采用移動式泵車抽水，安全、可靠、方便、創(chuàng)造了黃河上抽水的先例;二是一級站和二級站之間建筑了兩廂四萬立方米的沉沙池，黃河水在此一改渾濁的容顏，使泥沙排入黃河，清水抽上去澆灌良田，受益面積為28.6萬畝，令人贊嘆;三是二級站一次揚高193.2米，在國內(nèi)農(nóng)業(yè)灌溉中首屈一指，十分壯觀。隨著參觀和游人的增加，新的旅游項目逐漸發(fā)展起來，主要包括：
神柏位于二級揚水站管道頂端，雄姿偉岸，是大禹渡的標志。樹高14.6米，胸徑1.53米，腰圍5米之許，投影面積273平方米。枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，傳說古時大禹治水曾在此拴馬、憩息，故被人們稱為“神柏”。在神柏下翹首遠望，滾滾黃水迎面撲來，游船往來蕩漾，詩情畫意躍然大河之上。
大禹像雕像置于望岳亭東的平臺上，整個像高12.23米，用中條山青石175方拼雕而成。
望岳亭位于沉沙池東南方，為仿古建筑，六角玲瓏，拱式在花板上龍鳳相戲，舉目西眺，華樂在望，故取名“望岳亭”。
風動亭仿傘狀，全部采用10毫米厚的鐵板制作，中心采用軸承技術，遇風轉動，這時與其它亭子完全不同的奇思巧構。
在這里的山谷摩崖上刻有“舟于此，出水得”六個大字。由于船只往來于黃河兩岸，使大禹渡更富詩情畫意。
大禹渡還建有動物園、神泉水、待濟亭、迎曦亭、三晉第一獅等旅游景觀，足使中外游客流連忘返。
此外，還可以登船游弋，參加“黃河風情游”。這里的客船，在黃河航行3個多小時，可達三門峽會星渡，沿途，可領略到黃河粗獷、雄偉的奇麗風光，兩岸高山密林，田園風光盡收眼底，氣象萬千;觀賞沿途的名勝古跡，別有一番風味。如果再品嘗一下黃河鯉魚的美味，更是別有一番情趣。
山西旅游景點導游詞篇六
大家好，我是您這此游覽的導游員，叫。
首先我代表山西省旅行社歡迎您來參觀菩薩頂。我在這里祝您玩得開心愉快，通過我的講解，一定會使您不虛此行。
大家看，坐落在靈鷲峰上的這座金碧輝煌的寺廟就是素有喇嘛宮之稱的菩薩頂。我們已經(jīng)參觀了許多寺廟，大家可能也發(fā)現(xiàn)了，大多是紅墻灰瓦，，而菩薩頂卻是紅墻黃瓦。在古代中國，黃色是皇家專用的，可菩薩頂卻用了黃琉璃瓦，，您知道這是為什么嗎?這個問題留給大家考慮，等我們參觀完寺廟，聽了我的講解，您自然會明白。
此寺創(chuàng)建于北魏，原叫大文殊院。相傳唐太宗貞觀五年，僧人法云想塑一尊文殊像，可不知道塑何職文殊。一天夜里，法云從長明燈下的藍光中看見一尊文殊菩薩像，并由塑工塑成。傳說這便是文殊菩薩顯圣，展示真容，所以此寺又叫真容院，俗稱菩薩頂。
寺廟經(jīng)歷代修補，尤其是1952年政府撥款補修了所有殿宇和牌樓、石階等?，F(xiàn)占地30畝，分前院、中院、后院和東配院四處院落，有殿堂樓房121間，是五臺山規(guī)模最大最完整的喇嘛寺院，殿宇云集，雄偉壯觀，布局嚴謹，獨具特色。我們從山麓仰望，陽光下飛檐斗拱，相托紅墻黃瓦，金碧輝煌，象西藏布達拉宮，所以有喇嘛宮之稱。菩薩頂在五臺山有很高的地位，是黃廟首領廟。
大家請跟我往上走。
我們登上這高高的臺階，就進入寺廟了。這臺階、木牌坊、幡桿就是康熙皇帝看成龍頭的地方。這里我們要讓大家數(shù)一數(shù)，到底有多少臺階，等大家登上這高高的靈峰圣境，我會告訴大家關于這臺階，上面的石獅的說法和傳說。
大家數(shù)清楚了嗎?到底有多少臺階?
我告訴大家，寺廟門前的長長的臺階，一般都會與108有關，菩薩頂也不例外，也是108級臺階。佛家說，人生共有108種煩惱，把解脫煩惱之道稱為“法門”。踏上一級臺階，意味著跨入一個法門，消除了一種煩惱。當您氣喘吁吁地站在懸有“靈峰圣境”橫匾的彩繪牌樓下面，遠望周圍林立的寺廟、翠綠的山色，您是不是已把人世間的108種煩惱全部踩在腳下，成了一個無憂無慮的人了呢?
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/463063.html】
