心得體會是一個反思和總結(jié)的過程，讓我們能夠從中找到自己的不足和改進(jìn)的方向。寫心得體會時應(yīng)該如何組織思路和開展論述？以下是一些精選的心得體會范文，供大家參考學(xué)習(xí)，希望對大家的總結(jié)寫作有所幫助。
可憐的孩子的心得體會篇篇一
"可憐孩子"是一部讓人深思的電視劇，通過講述主人公小頭的奮斗與成長，揭示了社會不公的殘酷現(xiàn)實(shí)，同時也傳遞了人性的善良和溫暖。觀看這部劇集，我深受啟發(fā)，受益匪淺。下面將從角色的塑造、劇情的發(fā)展、現(xiàn)實(shí)的暗示、情感的共鳴以及對人性的思考五個方面來總結(jié)我的心得體會。
首先，這部劇在角色的塑造上相當(dāng)出色。小頭這個主人公從小失去了雙親，在貧困的環(huán)境中艱難成長。他雖然孤苦無依，卻沒有向命運(yùn)低頭。相比其他人，他更加善良、聰明和勇敢，他用自己的努力和汗水，逐漸改變了自己的命運(yùn)。與此相對應(yīng)的是小頭的鄰居小伙伴，他們在同樣的環(huán)境下選擇了墮落和犯罪。劇中塑造了一系列各具特色的角色，他們有的擁有善良的內(nèi)心，但被社會所迫變得冷漠；有的雖然表面看起來痛心肺，但內(nèi)心卻充滿了惡意。這些角色的對比，讓我們更加深刻地認(rèn)識到，一個人的成長和品質(zhì)并不僅取決于外界環(huán)境，更取決于內(nèi)心的選擇。
其次，劇情的發(fā)展讓觀眾沉浸其中。從小頭的童年到長大成人，劇中一幕幕的故事都讓觀眾的內(nèi)心受到震撼。小頭通過努力考上了大學(xué)，卻因?yàn)榧彝ヘ毨П黄韧藢W(xué)，不得不去城市里做苦力謀生。他與其他退學(xué)生一起租房分享被窩，節(jié)衣縮食，堅持不懈地為自己的夢想而努力著。劇情的高潮是小頭在創(chuàng)業(yè)的過程中，遇到了一系列坎坷和挫折，但他從未放棄，最終成功實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。整個劇情緊湊，情節(jié)扣人心弦，給觀眾帶來了很大的觸動。
第三，這部劇曾經(jīng)面對的問題也引起了我對社會現(xiàn)實(shí)的深思。劇中展示了貧富差距，教育落后等社會現(xiàn)象。小頭所生活的環(huán)境無法提供良好的教育資源，讓很多孩子無法接受良好的教育。而富家子弟卻可以通過各種渠道得到優(yōu)質(zhì)的教育機(jī)會。這種不公平的現(xiàn)象讓人痛心，也引發(fā)了一些社會的思考。和小頭一樣優(yōu)秀的孩子，如果生活在更好的環(huán)境下，學(xué)習(xí)的機(jī)會和發(fā)展的空間會大不相同。這部劇揭示了社會不公的殘酷現(xiàn)實(shí)，引發(fā)了我對社會公平和教育機(jī)會的思考。
另外，這部劇也引起了我情感的共鳴。小頭的堅持和努力給了我很大的鼓舞，他無論面對多大的困難也從不放棄。他盡管一直處于貧困狀態(tài)，但他從未放下自己的追求和夢想。劇中還展現(xiàn)了一些暖心的場景，比如小頭對朋友的幫助和支持，這種友情令人動容。我深深感受到，面對困境時，我們應(yīng)該像小頭一樣，堅持夢想，勇敢面對困難，努力改變自己的命運(yùn)。
最后，這部劇引發(fā)了我對人性的思考。劇中的角色多樣，每個人都有自己的故事和動機(jī)。有人由于貧窮和不公而走上了犯罪道路，而有人卻在困境中保持了善良和堅韌。這引發(fā)了我對人性的思考，人性中的善良與惡意究竟是如何形成的？面對困境，我們?nèi)祟惖谋拘允窍蛏七€是趨惡？這種思考讓我更加深刻地理解到，人性是復(fù)雜的，環(huán)境和選擇會對一個人的品質(zhì)產(chǎn)生重要影響。
總之，觀看"可憐孩子"讓我受益匪淺。劇中角色的塑造、發(fā)展的劇情、現(xiàn)實(shí)的暗示、情感的共鳴以及對人性的思考都給我留下了深刻的印象。此劇無論從哪個角度來看，都充滿了教育意義，對于觀眾有著積極的正面影響。通過這部劇的觀看，我對于人生的意義和價值有了更多的思考，也決心更加努力地追求自己的夢想，不忘初心。
可憐的孩子的心得體會篇篇二
黑夜漫漫，喧鬧的街市，虛假的笑容，還是沒能把人們那丑陋的心靈遮掩。誰也沒注意到破舊的`小屋子里有一個天真地等待與爺爺相聚的小男孩，他正甜甜地微笑著，身邊的一切，仿佛都是那么溫馨，也許，他正在夢中與自己親愛的爺爺玩耍嬉戲呢！
“啪！”清澈響亮的聲音讓周圍的一切事物都因這聲巨響變得冰冷，僅存的溫馨也消失不見。“臭小子，給我起來！”那是一張兇神惡煞的臉，說著，便拿起木棒朝凡卡的頭上打去。凡卡痛苦地睜開眼睛，眼淚不自覺地流了下來。
“你還給我哭？！說，你是不是用了我的墨水？不好好干活，在這偷懶也就算了，居然還偷用我的墨水！你小子是不是活膩了呀？”
凡卡不說話，只是靜靜的低著頭，任由那個人打罵，因?yàn)樗涝谶@個地方，他只有受罪的份，跟這些人根本沒道理可講，他只希望爺爺能早點(diǎn)來接他，離開這“地獄”似的地方。見凡卡不說話，他更是氣急敗壞，用腳狠狠地朝凡卡肚子踢去，這一踢把凡卡踢到了兩米外的地方。凡卡終于忍不住疼痛叫了出來。
“你今天不許睡覺，把家里里里外外打掃一遍，再把衣服全洗了，還有明天不許吃飯！”阿里說完，嫌棄地看了一眼凡卡便離開了。
可憐的凡卡來到院子里，干起活來，不時望望天邊皎潔的月亮。纖柔的月光灑在凡卡身上，好似一位母親，撫摸著自己可憐的孩子。凡卡強(qiáng)忍住心中的痛楚，等待著爺爺?shù)牡絹怼?/p>
第二天凡卡被幾個伙計叫去酒店打酒，此時的凡卡早已疲憊不堪，拿著酒瓶，搖搖晃晃地走了出去，打完了酒，凡卡整個人都快要倒下去了。這時一輛馬車飛快地沖了過來，凡卡被沖倒在地，面部猙獰著，嘴角抽動了一下。
可憐的孩子的心得體會篇篇三
教師是一群可憐天下的人，他們承載著無限的痛苦和艱辛。不論是喇語的老師，還是語文數(shù)學(xué)的老師，他們都艱苦地工作，默默地奉獻(xiàn)。作為一個過來人，我深深地理解教師的辛苦與付出，下面我將分享一些我對教師這個職業(yè)的心得體會。
第二段：勞累的身體與心理
從早晨7點(diǎn)一直到晚上10點(diǎn)，從星期一到星期六，一年又一年，教師的生活非常辛苦。他們不僅要備課、上課，還要批改作業(yè)、參加會議以及與家長溝通。每一節(jié)課都需要細(xì)致地準(zhǔn)備，以滿足學(xué)生的需求。教師的職責(zé)是如此之大，以至于他們沒有足夠的時間照顧自己的身體和心理。大部分教師都必須選擇加班加點(diǎn)，來完成繁重的工作任務(wù)。長期以往，教師的身體與心理將不可避免地受到嚴(yán)重磨損。
第三段：無限的責(zé)任與壓力
教師肩負(fù)著教育下一代的重大責(zé)任。他們不僅僅是知識的傳授者，更是學(xué)生的引路人。他們需要花費(fèi)大量的時間與精力去理解每個學(xué)生的需求和困惑，幫助他們克服困難。而這種責(zé)任和壓力是無法估量的。教師們時常為學(xué)生成績的起伏而憂心忡忡，擔(dān)心自己的教學(xué)是否有益于學(xué)生的成長。在這種責(zé)任和壓力的呼喚下，教師不得不付出更多的努力，來保證學(xué)生的發(fā)展及培養(yǎng)。
第四段：忍受的誤解與批評
教師經(jīng)常面臨著各種各樣的誤解與批評。家長對教師的要求往往是超乎常人的，他們常常在不了解教師所面對的困境的情況下，要求教師更加完美地完成工作。很多時候，教師很難去做到每個孩子都滿意，這就引發(fā)了家長的不滿。此外，教師還常常受到各種媒體的負(fù)面報道和社會的批評。這些誤解與批評不僅讓教師的工作更加困難，也給他們的心理帶來了巨大的負(fù)擔(dān)。
第五段：教師的堅守與奉獻(xiàn)
盡管教師面臨著巨大的困境和壓力，但他們從未停止過對教育的熱愛和追求。他們默默忍受著各種困擾，默默奉獻(xiàn)著。無論付出多少，教師們都始終堅守在教育的崗位上，無私地培養(yǎng)著學(xué)生的靈魂。他們用心血和汗水來照亮每個學(xué)生的未來，用愛和責(zé)任感去引領(lǐng)孩子們的成長。正是因?yàn)橛辛诉@些默默奉獻(xiàn)的人們，我們才能夠享受到美好的教育，成為一個更好的社會。
總結(jié)：
教師這個職業(yè)在我們的生活中占有非常重要的地位。他們?yōu)榇烁冻隽司薮蟮呐蜖奚Ｋ麄兊墓ぷ魇瞧D苦的，壓力也很大，但他們卻從未松懈。我深深敬佩他們的堅守和奉獻(xiàn)精神。我們應(yīng)該要尊重教師，理解他們所面臨的困境，多關(guān)心他們，給予他們更多的支持和幫助。畢竟，教師們才是我們未來的希望。
可憐的孩子的心得體會篇篇四
我一次，我看見了一張照片。那一張照片是1937年8月28日照的，那是在上?；疖囌镜恼鎸?shí)性形，照片上只見火車站在一陣滿是煙霧炸后化作廢墟。只留下一大半節(jié)的天橋、彎曲的鐵路、破舊的房屋、滿地地磚瓦碎片，還有一個孤獨(dú)的小男孩。
這一個小男孩只有兩三歲為什么要坐在廢墟里大哭？也許，他的爸爸媽媽正在找一個安全的地方。沒想到，還沒走上火車，日本鬼子就已經(jīng)投下了罪惡的子彈。幼小的他就失去了爸爸媽媽。
我想，那個記者一定會拍完照片后一定會幫助他。他一定會在好心人的幫助下成長為一個有用的人。
可是，我又想到，為什么在這個時候，日本侵略者對我們中國還是不肯放過，一定還有很多的可憐的孩子，他們在無情的炮火中失去了親人，而且也得不到幫助。有一些孩子也許活下來了，但是沒有人幫助他們，他們有可能會變成小偷，他們生存不下去，更沒有人告訴他們什么該做，什么不該做。
我恨日本侵略者。他們毀滅了多少個家庭，他們讓多少孩子沒有親人，沒有了關(guān)愛，看著這幅照片，我覺得現(xiàn)在我們比那些孩子幸福多了。我想這世界上要是沒有戰(zhàn)爭，那該多好哇！那些孩子就可以像我們一樣過上幸福的生活了。
可憐的孩子的心得體會篇篇五
后來我想到一個方法，攢壓歲錢去買。以前的壓歲錢都是我主動上交的，那一年我想拒為己有。大幾百塊錢揣在兜里，眼看就要開學(xué)了，我就可以奔著我的cd隨身聽而去了。可是，一個記性好的媽媽打破了我的所有計劃。
她提出了一個“替我保管”的方案，將我的所有“資產(chǎn)”沒收了，把錢掏出來的時候，我的心在滴血。
那一刻，我想過，如果我撒著潑兒打死也不交，媽媽也會拿我沒辦法，頂多會感覺到有點(diǎn)失望而已?？墒俏易霾怀鰜?，我乖乖地把帶著體溫的壓歲錢掏出來，還裝作毫不在意的樣子。
我就是一直都這么省心。
可憐的孩子的心得體會篇篇六
可憐父母，可憐之而又偉大。他們是我們來到這個世界的引路人，是我們成長道路上最為關(guān)切、付出最多的人。他們的愛和奉獻(xiàn)無時無刻不在，然而，在照顧我們的同時，他們也帶著無盡的痛苦、憂慮與犧牲。這篇文章將探討“可憐父母”這一主題下的一些體會與感悟。
【第一段】
以孩子為中心的愛
父母的可憐之處在于他們悉心照料每一步，并全心全意地為我們的未來著想。我們是他們的一切，他們不計較辛勞，為了我們的幸福不斷奮斗。無論是在物質(zhì)上還是在精神上，父母總是堅守在我們身邊。他們?yōu)槲覀兲峁┝艘率匙⌒械谋Ｕ?，伴我們度過了一個又一個難忘的成長歲月。因?yàn)楦改笇⒆拥娜硇姆瞰I(xiàn)，他們在某種程度上是可憐的。
【第二段】
孩子帶來的無盡憂慮
在帶給我們無盡愛意的同時，父母也難以避免煩惱憂慮。當(dāng)我們遇到困難時，他們總是掛念著我們。無論是在學(xué)業(yè)上的壓力，還是在人際關(guān)系中所遭遇的拐彎抹角，他們總是站在我們身后默默支持。他們經(jīng)歷著我們所經(jīng)歷的，關(guān)心著我們的成長，同時為我們的未來憂心忡忡。正因?yàn)檫@份憂慮，父母才更加可憐。
【第三段】
告別青春，疲憊的身軀
伴隨著我們的成長，父母也在一天天變老。青春的告別伴隨著歲月的痕跡，他們常常為我們勞累而息息相關(guān)的事務(wù)開始逐漸顯現(xiàn)出來。忙碌的工作、壓力的環(huán)境，這些都是父母為了給我們更好的生活而必須去承受的。歲月在父母身上留下了歲月痕跡，讓我們不禁感到父母更加可憐。
【第四段】
默默的付出，無怨無悔
父母一直默默地為我們付出，這是他們的責(zé)任與義務(wù)。他們悄無聲息地支持著我們的夢想，絲毫不計較自己的付出。他們無怨無悔地給予我們他們所能給予的一切，從來不奢求回報。盡管如此，有時候我們卻很少意識到他們的付出與努力，往往直到我們成長后才會明白父母心中的無私。正因?yàn)檫@樣的付出，父母才格外可憐。
【結(jié)論】
我們應(yīng)該珍惜父母，明白他們?yōu)槲覀兏冻龅囊磺小Ｎ覀兛梢酝ㄟ^愛與關(guān)心來回報他們的付出，盡自己最大的努力給予他們最真摯的感激?？蓱z父母之心，感悟知恩圖報，讓我們更加深切地體會到父母的偉大和可憐。
可憐的孩子的心得體會篇篇七
秋風(fēng)瑟瑟，秋雨瀝瀝，秋云重重地壓著我，我的心簡直要結(jié)霜了。夜幕下，廊道角落的我在昏黃暗淡的燈光里默默地追悼著自己的夢。
――題記
那時的我卻不知道，這一切都在發(fā)生改變。
不知不覺一個學(xué)期結(jié)束了，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我?guī)缀鯖]有學(xué)習(xí)的時候，已經(jīng)晚了。當(dāng)老師把期末考試的成績發(fā)到我父母的手機(jī)上的時候，我就知道，這個秘密已經(jīng)藏不住了，畢竟紙里包不住火。只記得那天爸爸回家后很生氣，對我大發(fā)脾氣，當(dāng)他問到我為什么成績會下滑的時候，我的膽子突然變大了，于是理直氣壯的說：“為什么？因?yàn)槲矣辛藟粝?，我喜歡音樂，我想唱歌！”爸爸聽到我這樣說，他愣在了那里。好久，房間里充滿著緊張的氣息，爸爸搖了搖頭，嘆著氣，離開了我的`小窩。那一段時間，我也想了很多，這樣做對嗎？可是不管怎樣，心中的那份夢想從未減少，我繼續(xù)走在通往夢想的道路上，盡管路途遙遠(yuǎn)，過程也很艱辛，但我不會放棄，不會放棄！
漫長的暑假過去了，對我來說這個暑假還是很充足的，在我不辛勞苦的求了媽媽一個禮拜后，她終于答應(yīng)給我報一個聲樂班，盡管很累很累，我還是堅持了下來。轉(zhuǎn)眼間開學(xué)了，我落下的功課雖然補(bǔ)了回來，但是我對學(xué)習(xí)開始厭倦了。
老師在一開學(xué)都找我談話，說我是可以成為優(yōu)秀的學(xué)生的，在老師以后的思想工作中，我都懷著一顆不棄夢的心，直到最后，老師也不再做我的思想工作了。我與爸爸已經(jīng)好久沒有說話了，而他每次看我都是用意味深長的眼神，讓我覺得好害怕。沒過多久，我又和爸爸吵了起來。
在吃飯的時候，爸爸問我這一段的學(xué)習(xí)成績，我說我不知道。爸爸生氣了，把碗用力放下，說道：“你覺得這樣的夢想有用嗎？如果你不會成功，你又要去做什么？你怎么會有這樣一個庸俗的夢想？唱歌？你覺得這有意思嗎？你現(xiàn)在這個年紀(jì)應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，你應(yīng)該比我清楚，都14歲了，也應(yīng)該為以后著想了！”“音樂就是我的夢想，為什么要這樣阻止我？難道一個人有這樣的夢想很可笑嗎？我不懂，為什么你們家長會這樣理解！”又是過了好久，一個冷冷的聲音說道：“如果你再這樣下去，不好好學(xué)習(xí)，你就不再是我的女兒！”
為什么？為什么？為什么？為什么我的夢想不被家人認(rèn)可？我該怎么辦！
那一天晚上，我哭了，壓抑了這么久，還是哭了…
盡管我是那么的努力，可還是在追逐夢想的道路上，迷失了方向。我該往哪里走，才是正確的路，又該往哪里走，才可以找到夢想的方向。
我不知道。
可憐的孩子的心得體會篇篇八
(百家講壇)可憐天下孩子心主講人簡介：
內(nèi)容簡介：
今天我們交流一下信息時代應(yīng)該怎么進(jìn)行家庭教育的問題。由于我們經(jīng)常跟家長們打交道，經(jīng)常聽到家長們聲淚俱下的訴說，現(xiàn)在很多孩子不聽話，學(xué)習(xí)成績不好，出現(xiàn)各種各樣的心理問題，家長們非常著急，因?yàn)楝F(xiàn)在都是獨(dú)生子女，孩子出了問題都是天大的事。所以跟家長們打交道的過程中，就深深體會到那樣一句老話，可憐天下父母心。但是我也很想跟家長們講這樣一句話，可憐天下孩子心，因?yàn)槲覀兒⒆痈改钢g缺乏真正有效的溝通，所以兩代人經(jīng)常的發(fā)生沖突，發(fā)生戰(zhàn)爭，這是一個沒有贏家的戰(zhàn)爭，這是一個兩敗俱傷的戰(zhàn)爭。
那么在這么多年進(jìn)行家教研究和實(shí)踐的過程中，我就反復(fù)體會到一個道理，就是觀念決定命運(yùn)。過去我們可能是財富決定命運(yùn)，門第決定命運(yùn)，后來是出生決定命運(yùn)，再后來就是學(xué)歷、學(xué)位決定命運(yùn)，但是今天我要講是觀念決定命運(yùn)。在信息社會父母最大的責(zé)任，就在于你為孩子的教育選擇了什么樣的觀念。我們?yōu)楹⒆幼鲞@個，做那個，做了很多，但是也許效果并不那么好，也許我們花的那些錢，我們流的那些汗水都起不到你想達(dá)到的那個效果，為什么？我們就沒有從根本上下這個工夫，就是去認(rèn)識，去選擇信息時代正確的教育觀念。那么在信息時代家庭教育中都有什么新觀念呢？首先是在教育孩子的過程中，究竟是等孩子出了問題時才抓家庭教育，還是沒有問題的時候抓家庭教育效果最好，這是我們值得深思的問題；其次是我們家長要把戳戳點(diǎn)點(diǎn)、批評責(zé)備、絮絮叨叨變成鼓勵、表揚(yáng)、賞識，就是我們對于孩子的教育首先要賞識孩子，你要熱愛他，你要欣賞他。用一種賞識的心態(tài)來看待孩子，要把食指變成拇指。從食指變成拇指并不是避諱孩子的缺點(diǎn)、問題、甚至是錯誤，孩子所有的缺點(diǎn)、問題、錯誤跟我們成人的缺點(diǎn)、問題、錯誤不是一個性質(zhì)，它是成長的缺點(diǎn)，成長的問題，沒有缺點(diǎn)，沒有問題就不是孩子。
所以我們說可憐天下父母心，父母的可憐之處都是在明處的，孩子的可憐之處我們有時候根本體察不出來，我們用自己的憤怒，用自己不斷的教條想法，掩蓋了孩子的可憐，所以我們固然要以天下的父母為自己的父母，體恤他們的艱辛，也要讓天下的孩子為自己的孩子，理解他們的無助，家庭教育應(yīng)該從這種雙向的理解和同情中開始的。
（全文）
今天我們在這里交流一下信息時代我們怎么樣做家長，或者說怎么樣進(jìn)行家庭教育這樣一個問題。那么在北京師范大學(xué)，我是帶著一個家庭教育專業(yè)培訓(xùn)班，經(jīng)常跟家長們打交道，經(jīng)常聽到家長們聲淚俱下的這樣一種訴說，現(xiàn)在很多孩子不聽話，學(xué)習(xí)成績不好，出現(xiàn)各種各樣的心理問題，家長們非常著急，因?yàn)楝F(xiàn)在都是獨(dú)生子女，孩子出了問題都是天大的事。所以跟家長們打交道的過程中，就深深體會到那樣一句老話，可憐天下父母心。但是我也很想跟家長們講這樣一句話，可憐天下孩子心，因?yàn)槲覀兒⒆痈改钢g缺乏真正有效的溝通，所以兩代人經(jīng)常的發(fā)生沖突，發(fā)生戰(zhàn)爭，這是一個沒有贏家的戰(zhàn)爭，這是一個兩敗俱傷的戰(zhàn)爭。那么在這么多年進(jìn)行家教研究和實(shí)踐的過程中，我就反復(fù)體會到一個道理，就是觀念決定命運(yùn)，那么什么是觀念呢？我認(rèn)為先進(jìn)的觀念是濃縮了時代精華的思想。觀念不一定非得是什么新詞兒，也可以是老話，但是它一定包含了新時代的新道理，觀念不同于一般的知識和方法，它是一個高層次的東西，知識和方法僅僅能夠解決一招一式的具體問題，而觀念能夠從根本上改變一個人。
說觀念決定命運(yùn)，是這個時代發(fā)生的事情。過去不是觀念決定命運(yùn)，過去我們可能是財富決定命運(yùn)，門第決定命運(yùn)，后來是出生決定命運(yùn)，再后來就是學(xué)歷、學(xué)位決定命運(yùn)，但是今天我要講是觀念決定命運(yùn)。我們可以打一個比方，比如說一個門棟里住了兩戶人家，一戶人家夫妻兩個都是大學(xué)生，養(yǎng)了一個孩子；另外一戶人家沒有接受過高等教育，但是也許就是因?yàn)檫@個沒有接受過高等教育的夫妻兩個，他接受了時代的觀念，他按照這個觀念去改變自己，去教育孩子，也許他的教育效果要比都是大學(xué)生的知識分子家庭要教育得更好，結(jié)果更好，因?yàn)檫@樣的情況我們見過的很多很多。其實(shí)在當(dāng)代社會很多知識分子家庭教不好孩子，大學(xué)的老師教不好孩子，這是非常多的，所以我認(rèn)為不是高學(xué)歷就能解決一切問題，關(guān)鍵是不是你的思想方法跟得上這個時代。那么我想說，在信息社會父母最大的責(zé)任，就在于你為孩子的教育選擇了什么樣的觀念，我們?yōu)楹⒆幼鲞@個，做那個，做了很多，但是也許效果并不那么好，也許我們花的那些錢，我們流的那些汗水都起不到你想達(dá)到的那個效果，那個目的，為什么？我們就沒有從根本上下這個工夫，就是去認(rèn)識，去選擇信息時代正確的教育觀念。我認(rèn)為這個問題比起方法問題，比起教育技巧的問題都要重要得多，所以今天我們專門來討論這個問題。
我認(rèn)識一個家庭，女孩子小名叫多多，那么在我們辦的這樣一個家庭教育的訓(xùn)練班上，母親就帶著孩子來了，這個母親應(yīng)當(dāng)說水平是很高的，觀念很先進(jìn)。在我們的研討會上，這個家長就滔滔不絕地發(fā)言，講她的育兒體會，她的孩子也真的發(fā)展非常全面。那么有的家長就有點(diǎn)奇怪了，因?yàn)橛械募议L是帶著問題來的，他是需要解決這個問題來的，他就問這個多多的媽媽，說好像陳老師講的問題，你都很明白，甚至你有些方面比陳老師講得還好，你為什么要來這個培訓(xùn)班呢？多多的媽媽就講了一句話，她說，我認(rèn)為并不是要家里出了問題，我們才來抓家庭教育，我覺得沒有問題的時候抓家庭教育效果最好，我非常贊同多多的媽媽這樣一個看法，實(shí)際上真的是這樣，家庭教育不是說，孩子出了問題你才意識到，我們要考慮一下家庭教育的問題了，家庭教育是伴隨著孩子從出生到長大整個一生的事情，是每天每時都在發(fā)生的事情，不是要專門去解決一個問題，或者說去補(bǔ)救一個問題，沒有問題的時候也要考慮到家庭教育。
在過去的時代，也許孩子的教育完全交給學(xué)校教育就可以了，因?yàn)槟鞘且粋€模具制造、批量生產(chǎn)人的這樣一個時代，我們把孩子交給學(xué)校，接受學(xué)校的塑造，孩子就大致可以成為一個合格的勞動者，那么今天僅僅靠這條腿是不夠的，為什么？因?yàn)闀r代發(fā)展得太快了。我認(rèn)為學(xué)校教育有幾件事情做得特別好，是其他的教育形式、教育機(jī)構(gòu)不能替代的：一件事情就是系統(tǒng)的文化知識的傳授，這個學(xué)校抓得非常好；第二件事情就是基本的技能、技巧的培養(yǎng)很好；第三件事情，因?yàn)閷W(xué)校有一個班集體，那么集體意識的培養(yǎng)，基本的功名道德的培養(yǎng)，學(xué)校里抓得都很好。因?yàn)槲覀儗W(xué)校從近代學(xué)校體制建立以來，學(xué)校教育有了這么幾百年的歷史，它是一個非常成熟完善的體系，那么它為工業(yè)化培養(yǎng)人才，這個功能發(fā)揮得很好，但是到了信息社會情況發(fā)生了很大變化，很多我們現(xiàn)在急需的教育資源，學(xué)習(xí)方式，學(xué)校不能很好地提供。比如說我們現(xiàn)在倡導(dǎo)終生學(xué)習(xí)，我們倡導(dǎo)個性化的學(xué)習(xí)，我們倡導(dǎo)即時的學(xué)習(xí)，像這些東西，這些需求，學(xué)校教育作為一個體系，作為一個制度，它還不能提供完備的服務(wù)。怎么辦？這個時候就要依靠家庭教育。實(shí)際上自古以來，在中國的教育傳統(tǒng)里頭，家庭教育的作用都是很重要的，特別是在孩子的非智力因素，人格養(yǎng)成方面，家庭的作用非常重要。
那么我想進(jìn)入信息時代以后，家庭教育的功能作用會不斷地增強(qiáng)，家庭再一次成為學(xué)習(xí)的中心，所以我們倡導(dǎo)建立學(xué)習(xí)型家庭。在學(xué)習(xí)型家庭里頭，每一個家庭成員都是學(xué)習(xí)者，都是學(xué)習(xí)上的交流者，大家彼此都是學(xué)生，也都是老師。所以我們的結(jié)論就是在信息社會孩子的發(fā)展，按照孩子的培養(yǎng)要兩條腿走路，一條腿就是接受正規(guī)的學(xué)校教育，另外一條腿就是把自己的家庭建設(shè)成學(xué)習(xí)型家庭，讓孩子在學(xué)習(xí)型家庭里頭從零歲開始就得到很好的養(yǎng)護(hù)和教育。
這一條是學(xué)習(xí)狀態(tài)決定學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)過程決定學(xué)習(xí)結(jié)果。那么這里出現(xiàn)了三個概念，叫做學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)狀態(tài)。孩子的學(xué)習(xí)結(jié)果誰關(guān)心呢？家長跟老師都關(guān)心，孩子考試回來了，爸爸媽媽要問，兒子怎么樣，考得怎么樣，考多少分，看看，90分，100分。我們很關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果，我們通常對孩子的教育、管教是通過孩子交回來的試卷那個結(jié)果展開的。但是我們要問，學(xué)習(xí)結(jié)果是由什么決定的，學(xué)習(xí)結(jié)果是由學(xué)習(xí)過程決定的，沒有好的學(xué)習(xí)過程，哪來好的學(xué)習(xí)結(jié)果呢？那么誰管學(xué)習(xí)過程，一般在學(xué)校里頭是由老師來控制，所以老師在孩子的全面發(fā)展方面也發(fā)揮著重要的作用。但是我們還要問一個問題，又是什么決定了學(xué)習(xí)過程？那么我們認(rèn)為是學(xué)習(xí)狀態(tài)決定了學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)狀態(tài)是什么呢？我打一個比方大家就知道了，比方說上課鈴響了，孩子們匆匆地從操場上跑回來了，那么在鈴響以前，孩子們還在踢足球，他是帶著踢足球那時候的那股興奮勁，滿頭大汗，滿臉通紅地跑進(jìn)教室來。但是我們的學(xué)習(xí)過程并不管他這一段，我們只管孩子跑進(jìn)教室，上課鈴響以后發(fā)生的事情，進(jìn)了教室你才進(jìn)入了學(xué)習(xí)過程，那么這個時候老師才開始負(fù)責(zé)任，我們并不去問孩子跑進(jìn)教室以前發(fā)生了什么事兒，而那個時候的事情正好是出現(xiàn)了學(xué)習(xí)狀態(tài)。
那么我想這里特別要強(qiáng)調(diào)，孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對于孩子進(jìn)入學(xué)習(xí)過程，以及通過這個學(xué)習(xí)過程取得好的學(xué)習(xí)結(jié)果非常重要，可惜的是家長也好，老師也好，我們真的沒有人去管學(xué)習(xí)狀態(tài)，誰在管學(xué)習(xí)狀態(tài)，誰在管上課打鈴以前發(fā)生的事兒，或者說是孩子們進(jìn)學(xué)校校門以前發(fā)生的事，我們都沒有去管。但是正好是都沒有人去管的那個東西，在孩子的學(xué)習(xí)中，發(fā)揮著最重要的作用。所以在這里我要提醒我們家長，就是不要只重視孩子卷面的成績，卷面的成績它只是一個結(jié)果，影響這個結(jié)果的后頭有很多很多原因，不能只重果不重因，你要想重因的話，你就得調(diào)整孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)，經(jīng)常鼓勵孩子，激勵孩子。
那么前兩天有一個家長帶著孩子來向我咨詢一些問題，這個孩子在學(xué)習(xí)上有一些問題，在人際交往方面有一些問題，那么家長對孩子非常不滿意，當(dāng)時就在跟我說話的時候，他還忘不了回過頭去對著孩子用手指頭點(diǎn)點(diǎn)他，你怎么樣怎么樣，你怎樣不聽話，怎樣不爭氣。后來這個家長就問我，他說，陳老師，你看，孩子這么一個情況，我怎么辦才好。我當(dāng)時就跟他說，我說，孩子的問題是一個系統(tǒng)的問題，我們需要進(jìn)行系統(tǒng)的思考和系統(tǒng)的解決，但是現(xiàn)在我只能給你先出一個最簡單的建議，就是把這個指頭變成這個指頭。什么意思呢？就是把戳戳點(diǎn)點(diǎn)、批評責(zé)備、絮絮叨叨變成鼓勵、表揚(yáng)、賞識，就是我們對于孩子的教育首先要賞識孩子，你要熱愛他，你要欣賞他。
那么在我看來，我們對孩子不僅是一個熱愛的問題，我覺得我們要敬重孩子，因?yàn)楹⒆右唤瞪聛?，他代表了大自然濃縮的智慧，我們要很敬重孩子。孩子的生命力，孩子的學(xué)習(xí)能力，常常是我們成人達(dá)不到的，而且常常是我們無法想像的，非常驚人，大自然在創(chuàng)造人的時候，所預(yù)設(shè)下來的所有心靈的窗口在孩子那里都是敞開的，而在成人那里很多窗口都關(guān)上了，所以要教育好孩子，首先要賞識孩子，特別是在信息時代。孩子們的學(xué)習(xí)能力比我們成人更強(qiáng)，我們叫做文化反哺現(xiàn)象。就是很多在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)生的事情，孩子們做得比我們更好，好像互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)就特別偏愛孩子，無論是作為大自然的精華，還是作為互聯(lián)網(wǎng)時代的學(xué)習(xí)者，我們都應(yīng)當(dāng)向孩子們學(xué)習(xí)，用一種賞識的心態(tài)來看待孩子，要把食指變成拇指。
當(dāng)然有的'家長問了，那是不是我就不需要批評了，那不是這個意思。我講從食指變成拇指是說我們的育兒觀要發(fā)生一個根本的改變，批評和表揚(yáng)是另外一個層次，但是有比它更高的一個層次，就是要賞識孩子，要敬重孩子。有了賞識、敬重這樣一個心態(tài)，批評也好，表揚(yáng)也好，孩子都是樂意接受的。其實(shí)我覺得說到這兒，我想跟家長們交談一下，如果要說比家庭教育的效果，比家庭教育的質(zhì)量的話，我想首先要比家長的眼光，就是究竟孩子在你眼里是什么樣的，你眼里那個眼光就決定了孩子將來能夠變成什么樣，能夠長成什么樣。那么現(xiàn)在在我們這里，我們看到孩子的眼光是一種類似于宗教的、虔誠的眼光。
因?yàn)槲覀兛吹降暮⒆邮谴笞匀坏木A，是信息時代學(xué)習(xí)長子，我們是這樣來看待孩子的，當(dāng)我們有了這樣一個心態(tài)以后，我們對孩子的態(tài)度就會自然而然地發(fā)生變化，就會自然而然地從食指變成了拇指，從食指變成拇指并不是避諱孩子的缺點(diǎn)、問題、甚至是錯誤，但是我要告訴大家，孩子所有的缺點(diǎn)、問題、錯誤跟我們成人的缺點(diǎn)、問題、錯誤不是一個性質(zhì)，它是成長的缺點(diǎn)，成長的問題，沒有缺點(diǎn)，沒有問題就不是孩子。所以有的家長他也很愛孩子，但是他只接受孩子的優(yōu)點(diǎn)，他覺得孩子特別可愛，我就愛孩子，親得不得了，但是一旦孩子出了問題的時候，他又非常生氣，非常憤怒，也就是說他還不能接納孩子整個人格，而是只接受孩子好玩的部分，開心的部分。孩子小的時候多么可愛，我們每個家長都親得不得了，但是一旦他長大了，學(xué)習(xí)不好了，我們就開始生氣了，開始絮叨了，開始責(zé)備了，我們的心態(tài)變得越來越不好，我們原來生孩子的時候是個圓臉，養(yǎng)著養(yǎng)著我們就把自己的臉養(yǎng)成了長臉，臉開始耷拉下來了，我們沒有了微笑，我們天天都是生氣，生氣。
有時候我跟家長們交流，我說你想改變孩子嗎？最簡單的做法是先改變你自己的面部表情，原來都是一個愁眉苦臉的，耷拉的充滿了愁容的一張臉，你這張臉就在起作用，孩子一看到這張臉，他就受到一種暗示，我是一個壞孩子，我是一個差孩子，我是一個讓家長失望的孩子，我是家長的一塊心病，一個包袱，要想改變孩子，先從改變你這張臉開始。孩子們希望看到你這樣一張充滿笑容的圓臉，改變孩子從改變家長的面部表情開始，把愁容變成笑容。
那么在我們組織的訓(xùn)練班上出現(xiàn)過這樣一個故事。有一個孩子在課堂上寫了一篇作文，這篇作文我們老師看了以后，大加贊賞，我們覺得寫得太棒了，非常棒，我們給孩子以非常高的鼓勵和評價，后來這個孩子帶著滿心的歡喜回去給家長看，他想用這篇作文來證明自己在這個訓(xùn)練班上取得的進(jìn)步和收獲，證明自己的潛力，就在旁邊等家長看，家長很耐心地把這個作文看完了，看完了以后，第一句話就是說，這里怎么有幾個錯別字，孩子就覺得非常地掃興。那么第二次又來訓(xùn)練班以后，因?yàn)槲覀兤诖议L能夠給孩子一定的鼓勵，那么第二天來了以后，我們就問這孩子怎么樣，回家給家長看作文了嗎？這個孩子就很無精打采地說，看了，怎么樣？家長表揚(yáng)你了嗎？沒有，家長說什么了？家長說，這篇作文里還有好幾個錯別字，還有幾個標(biāo)點(diǎn)符號寫錯了。那么這里就引申出一個道理來，究竟是那個錯別字重要，還是孩子寫作文的那樣一個心態(tài)，一個熱情重要。
其實(shí)很多孩子都有寫作的天賦，就是因?yàn)槲覀冾愃七@樣一個教育方式，我們老是挑毛病的方式，孩子不論寫得怎么樣，我們都能挑出毛病，哪有挑不出毛病的作文呢，天底下沒有挑不出毛病的作文，你拿著名作家的文章你來挑，總是能挑出毛病的，你拿朱自清的《荷塘月色》來挑，能挑不出毛病嗎，你要想挑毛病，全世界遍地都是，但是我這里要講一個教育的態(tài)度，教育的思維方式，不去挑他的毛病，而是要更重視他對語文的熱愛，首先保持住他這樣一種熱愛的心態(tài)，鼓勵他，然后在他擁有了這份鼓勵以后，當(dāng)孩子有了這樣一個接受批評的準(zhǔn)備了以后，我們再來具體講這個字和那個標(biāo)點(diǎn)符號的問題，要分得清什么是輕的，什么是重的。
我們經(jīng)常打一個比方，說現(xiàn)在有些孩子接受的批評、責(zé)備太多了，被潑的冷水太多了，在學(xué)校里潑冷水，在家里還潑冷水，就是說好比他的心里頭有一團(tuán)柴火，這團(tuán)柴火都是新柴火，都打濕了，積年累月被潑冷水，所以老是處在濕柴火的狀態(tài)，所以他老是燃燒不起來，他對任何事物都缺乏熱情，缺乏激情。我們古人講“哀莫大于心死”，缺乏這種熱情，缺乏這種激情，比少認(rèn)幾個字，少懂一點(diǎn)知識更可怕，他沒有激情，對什么都不熱愛了，這個特別可怕，而這種局面的造成就是因?yàn)槲覀兒芏嗉议L經(jīng)常給孩子潑冷水。我們現(xiàn)在的教育理念是要讓頭腦像火把一樣燃燒起來，而不是成為裝水的容器，自己的頭腦要燃燒，但是大家想一想，這樣一堆經(jīng)常被潑冷水的這么一堆柴火，它怎么燃燒呢？它燃燒不了。我們?nèi)绻押⒆訝顟B(tài)的激發(fā)看作是一個熊熊燃燒的大火的話，那么一定要讓這堆柴火變干，變干的辦法就是經(jīng)常給這堆柴火以陽光，而不是潑冷水。我們有時候?yàn)榱艘粋€字，影響了孩子整個寫作的興趣。
所以有的時候，我們批改孩子作文的時候，其他一些老師有時候就看不懂，就問，陳老師，你對這篇作文談了那么多優(yōu)點(diǎn)，可這篇作文里頭有好幾個錯別字，你怎么沒有說呢。我說不著急，因?yàn)楹⒆蝇F(xiàn)在身上儲存的熱量不夠，陽光還不夠。我現(xiàn)在需要的就是表揚(yáng)、表揚(yáng)、再表揚(yáng)，鼓勵、鼓勵、再鼓勵，等到他心中充滿了更多的溫暖，更多的能量，更多的陽光以后，這個時候我才跟他再討論一下，這一句我們怎么表達(dá)更好一點(diǎn)兒，這個字有沒有寫錯，這個標(biāo)點(diǎn)符號用哪個標(biāo)點(diǎn)符號更好，那么這些都是技術(shù)性的問題，先解決的是一個他熱愛不熱愛的問題，我們不能因?yàn)橐粋€錯別字，一個標(biāo)點(diǎn)符號，喪失了孩子對于寫作的熱情和信息，那么這個損失就太大了。
那么這條道理講的是面揉得太多了，容易成死疙瘩。我們會揉面，我們以前少不了要做饅頭，做面，包餃子都少不了要和面，要揉面，那么這個和面，揉面，最后做得效果好不好，其中很重要要有一個環(huán)節(jié)，就是當(dāng)面揉到一定程度的時候，要把面放在那兒，搭上一條濕毛巾，讓這個面醒一醒，我們叫做醒面。其實(shí)我們可以把這個生活中的場景用來比喻今天家長對孩子的教育。我覺得現(xiàn)在很多家長對孩子的教育就是光揉不醒，不停地揉，兩只手不停地?fù)v，沒有片刻醒面的工夫。為什么不醒面？家長就怕孩子，我一放手，你就掉下來，我得不斷地盯著你，不斷地說。揉面的方式有很多，揉面的工具有很多，比如說最粗暴的揉面是怎么揉的呢？伸手打耳光，就開始有家庭暴力了，這也是一種揉法；還有一種不用手揉，但是用嘴揉，絮絮叨叨，沒完沒了地說，批評責(zé)備，說的孩子耳朵根都起了繭子，這叫用嘴揉；第三種揉法用眼睛揉，嘴里雖然沒說，眼睛老盯著。
我們接受過這樣一個孩子，已經(jīng)是初三了，今年該高一了，他來參加我們訓(xùn)練營的時候，我們訓(xùn)練營有那么多的孩子，還包括小學(xué)的孩子，他已經(jīng)是初三的孩子了，已經(jīng)是人高馬大了，但是他的家長，他的媽媽形影不離地跟著他。當(dāng)時我們就很奇怪，你說，你為什么要這樣呢？其他的孩子家長都沒有來，就是你一個家長老跟著他，包括吃飯都跟著他，她說，我放心不下，她說，陳老師實(shí)話告訴你吧，為了這個孩子，我都辭職了，我都沒工作了，現(xiàn)在我成為一個全職家教，天天跟著他。那么我們跟他講這個道理，就是你不能老盯著孩子，你得給孩子一個空間，但是這個家長就是接受不了，還是盯著。盯來盯去實(shí)際上孩子不會有太大的變化，緊盯著這個孩子他是長不大的，因?yàn)槟阋欢?，孩子的空間就小了，你盯得越緊，孩子的空間越小，孩子的成長需要自己去創(chuàng)造，去拓展空間，你空間有多大，孩子飛行的能力就有多強(qiáng)，盯得太緊，孩子就沒有空間，他就不能飛了，給孩子空間非常重要。
那么在我看來，我們很多的成人，或者說大多數(shù)的成人，我把他歸納為左腦人，反過來我認(rèn)為絕大多數(shù)的孩子都是右腦人。右腦人跟左腦人有什么區(qū)別呢？我把右腦叫做哲學(xué)腦，或者叫大智慧腦，把左腦叫做經(jīng)濟(jì)腦，或者說是小聰明腦。左腦不是沒有聰明，它很聰明，但是它這種聰明是有限度的。右腦正好相反，它看起來是比較笨，呆呆傻傻的，語言不利落，但是它儲藏著大智慧。孩子剛剛降生，他是大自然的精靈、精華，所以孩子剛剛降生的時候，嬰兒，幼兒甚至是少兒初期，他都是非常有智慧的，這種智慧不是人類文化學(xué)的智慧，而是大自然創(chuàng)造人的智慧，他的學(xué)習(xí)能力是非常強(qiáng)的。但是有一個問題，他這種大智慧不太擅長用語言來表達(dá)，左腦是負(fù)責(zé)語言的，是負(fù)責(zé)程序邏輯的，所以左腦人特別會用語言來表達(dá)。
而我們?nèi)粘５纳罱涣?，孩子跟家長之間的交流都是通過語言來進(jìn)行的，所以這就造成一個情況，右腦人跟左腦人在一起的時候，孩子跟家長在一起的時候，處于一個天然的劣勢，孩子不會表達(dá)，不會說，我們成人太會表達(dá)，太會說了，我們除了有天然的生理上的優(yōu)勢之外，還有天然的語言上的優(yōu)勢，所以孩子在我們面前，他沒有更多的權(quán)利，沒有更多的能動性。所以我們一定要記住這一點(diǎn)，一定要防止濫用這樣一個先天的生理優(yōu)勢和語言優(yōu)勢，因?yàn)檎Z言的優(yōu)勢不一定是真正的、真理的優(yōu)勢。我們能說，但是我們說得不一定對。其實(shí)很多時候是孩子們做得對，但是我們通過我們的語言作用，通過強(qiáng)化語言的作用，甚至是有時候是通過強(qiáng)詞奪理，我們來爭取這樣一個主動權(quán)，我們來保持對孩子的批評的權(quán)利，孩子有時候做得對，但是我們更能說，所以這樣就產(chǎn)生了一個天然的不平等。其實(shí)大多數(shù)時候我們過分地濫用了語言的力量，所以就造成了孩子對我們反感、厭倦，所以就造成了孩子跟大人之間的沖突。
有一次，有一個家長，向我咨詢，他說了很多孩子身上的問題，后來我聽著聽著，我算是聽明白了，我給他一個建議，一周之內(nèi)，不要動用你的嘴，不要動用你的嘴去說孩子，去管教孩子，盡量少說話。這個家長聽了就很奇怪，這是為什么？我說，你不問為什么，你試試看，用一個虛擬的膠條把自己的嘴封起來，堅持一周看看，怎么樣，你非要對孩子說什么，你就用最簡單的話說就完了，而且盡量不要用嘴去管教孩子，甚至有的時候，你非要怎么樣的話，你給孩子寫一個便條，就是不用嘴，就是閉嘴。這個家長照我的話去做了，后來他跟我說，他說，陳老師前兩天我都堅持住了，第三天我就不行了，第三天我那個膠條就開了，我憋不住。所以我現(xiàn)在說起來，這是一個二律悖反的問題，是一個矛盾的問題。
我們特別想教育好自己的孩子，但是我們特別管不住自己的嘴。告訴大家，很多時候?qū)⒆拥膫?，是通過嘴來完成的。我們很多家長批評孩子的話，斥責(zé)孩子的話叫做隨口而出。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多家長說話已經(jīng)喪失了原來的目的，因?yàn)槟阏f話無非是想教育孩子，但是實(shí)際上每一次說話都起不到教育的作用，給自己添堵，給孩子添堵，那說話的嗓門越來越高，說話的時候那個氣頭越來越足。所以我想，作為成人，我們的語言系統(tǒng)非常發(fā)達(dá)，但是越發(fā)達(dá)，越要慎用語言，因?yàn)橛玫貌缓镁秃苋菀鬃屨Z言傷害到孩子，跟孩子的交流一定要設(shè)底線，這個底線就是孩子的自尊心，傷到這個底線，教育就變成了非教育，就變成了反教育。所以總體來講，就是我們成人跟孩子，右腦人跟左腦人要成為平等的人，我們要進(jìn)行平等的交流，讓我們的教育，讓我們的語言力量，更能夠發(fā)揮好的作用。
那么剛才說到語言的這樣一個天然的優(yōu)勢，語言的正確應(yīng)用和濫用的問題，現(xiàn)在說起來，我是非常同情很多孩子的這樣一個遭遇。我們老話都說可憐天下父母心，其實(shí)在我看來可憐天下孩子心。我們父母關(guān)心孩子，起碼我們還能夠比較充分地、比較主動地表達(dá)我們的意愿，甚至當(dāng)我們做得不好，做得不對的時候，我們也能夠強(qiáng)詞奪理，孩子沒有這個特權(quán)，孩子總是處于被批評、被責(zé)備的這樣一個地位上。
我記得孩子小時候，有一件特別有趣的事情。大概是孩子兩、三歲的時候，就是我們天天給孩子洗腳，那么洗腳用的是熱水，熱水的溫度是我自己來感覺的，我覺得水怎么樣，這個溫度可以了，但是每一次把孩子的腳放進(jìn)盆里的時候孩子就說燙燙，我說不燙我都試過了，不燙，孩子說燙，我說不燙，燙，不燙，后來孩子悟出一個道理，燙就是不燙，不燙就是燙，就是說孩子在我們這樣強(qiáng)制的教育方式地下，他過早的掌握了這種辯證法，燙就是不燙的辯證法，所以現(xiàn)在回想起來，我們真的就強(qiáng)迫孩子接受了成人的那套習(xí)慣，那套行為準(zhǔn)則太多了，我們的皮肉多厚多糙我們怎么能感受真正孩子適宜的溫度，孩子的皮多嫩，所以我們覺得不燙對于他來說不一定是適合，我們非要說就是不燙，那孩子也沒有辦法，他只好認(rèn)為燙就是不燙了。所以這樣家庭教育中這樣荒唐的事情經(jīng)常出現(xiàn)，經(jīng)常發(fā)生，所以這里要求我們時刻要有一個警覺，要有一個警覺，當(dāng)我們跟孩子進(jìn)行交流的時候，我們是不是濫用了一些天然的優(yōu)勢，我們是不是把自己的習(xí)慣，自己的行為框架，強(qiáng)套給孩子了，那么這個時候孩子的處境就很不好。就是說，可憐天下父母心，父母的可憐之處都是在明處的，孩子的可憐之處我們有時候根本體察不出來，我們用自己的憤怒，用自己不斷的教條想法，掩蓋了孩子的可憐，所以我們固然要以天下的父母為自己的父母，體恤他們的艱辛，也要讓天下的孩子為自己的孩子，理解他們的無助，家庭教育應(yīng)該從這種雙向的理解和同情中開始的。
可憐的孩子的心得體會篇篇九
今天，爸爸拿回來一大箱子活蝦。
本來我還興致勃勃地期待著，結(jié)果聽到“活”字時，立馬變了臉色：“活的？不會咬我吧？”
打開后，媽媽看到我面如土色，便拿起一只蝦在我眼前一晃，直把我嚇得恐懼地尖叫起來。
“好了，逗也逗了，玩兒也玩兒了，咱們吃吧?！眿寢屨f。
什么？吃？它們好可憐呀，看，都快死了，還在作最后的一段掙扎。
媽媽在手機(jī)百度上搜索到了“白灼蝦”的制作方法，便開始了手忙腳亂的“工作”。
湯做好了，就差蝦了。
媽媽把蝦從箱子里取出來，又洗了一下，便立即果斷地投入鍋里，以防它們“跳出”來，還蓋上了蓋子。
媽媽放蝦時，我都不敢睜開眼，只得背過身子，一次又一次地在心里默念著，可憐，孩子們！你們是在完全不知情的情況下，被投入鍋中，我想，你對我們應(yīng)該很痛恨，但我們也是不得已啊。
對不起，可憐的孩子！
可憐的孩子的心得體會篇篇十
我小的時候，就是父母眼里懂事的孩子。我總是體諒他們的難處，很少向他們要求買學(xué)習(xí)用品之外的東西。
我記得我在初中的時候，看上了一款cd隨身聽。每次放假我都會在商店門口去看它幾眼。因?yàn)樗绘i在柜臺里，我扒在那里看的話，熱情的柜員走過來提議我試一下效果。
我已經(jīng)試過一次了，當(dāng)戴上耳機(jī)，按下播放鍵后，悅耳的音樂迅速在耳膜上傾瀉下來，我整個人震撼地久久不能自已。當(dāng)時我多么想把它拿走，抱著它躺在床上聽個天翻地覆?？墒俏覜]有錢，我只好戀戀不舍地放下它，告訴店員我不喜歡，我再看看。店員只好把cd、耳機(jī)取下來，各自放回原位，眼神里滿是鄙夷和不耐煩。
店員的情緒讓我很尷尬。自那以后，每次我惦記它的時候，都會佯裝在店門口等人，四處張望，漫不經(jīng)心地瞟cd機(jī)兩眼，來望梅止渴。
我當(dāng)時那么想要得到它，但我從來沒有跟爸媽講過。因?yàn)槟遣⒉皇且粋€上學(xué)的孩子的應(yīng)該擁有的東西，而且價格略貴，身邊也沒有幾個小伙伴有。甚至來說，爸媽都沒聽說過這種東西，我覺得我沒有理由增加他們的負(fù)擔(dān)。
但理智壓制不住渴望，我做夢都想得到它。想憑零花錢買到它，基本不可能，那一陣我每天都過得很失落。
如果有重來一次的機(jī)會，我一定會跟爸爸講，幫我實(shí)現(xiàn)這個愿望好不好。乖了那么多年，我可從來沒有提過別的過分的要求。
可是沒有講就是沒有講，一個懂事的孩子總是這樣過分的“善解人意”，不敢去索取既不名正言順又非理所應(yīng)當(dāng)?shù)臇|西。
可憐的孩子的心得體會篇篇十一
懂事的孩子，往往十分在意別人的感受。讓別人覺得舒服，是他們討好他人的唯一方式。
比如我，從小就會察言觀色，擅長從一些細(xì)枝末節(jié)的地方去分析大人的情緒。在合適的時間，永遠(yuǎn)都只做合適的事，壓制自己的欲望，順應(yīng)大人的想法。
由于父母的三令五申，我從來沒有在湖邊玩過水，沒有和小伙伴出去釣過龍蝦，沒有和弟弟爭過好吃的，沒有和同學(xué)比過吃穿。
懂事是一種毒，一旦形成了這個印象，它就會綁架你堅持下去。因?yàn)槲液茉缇椭溃粋€熊孩子只要做一件暖心的`事，就會讓人交口稱贊。而一個懂事的孩子做了一件出格的事，會讓父母大失所望，前功盡棄。所以有時候必須頂著“懂事”的光環(huán)堅持到底，不斷地忍讓。
我發(fā)現(xiàn)懂事的背后是深深的自卑。感覺自己隨時都有可能失去，不敢對抗，所以一直活得小心翼翼。
作為一個標(biāo)準(zhǔn)的懂事的孩子，我的這份早慧并沒有讓我感到驕傲。雖然從小收獲了不少的稱贊，但是我卻喪失了這個年齡段的孩子該有的放肆和任性。很多在童年該嘗試的事情，現(xiàn)在已經(jīng)補(bǔ)不回來了。
我越來越發(fā)現(xiàn)懂事的孩子其實(shí)活得很可憐。他們擁有了這個年齡不該有的穩(wěn)重和踏實(shí)，卻沒有這個年紀(jì)該有的童真和童趣。
除了夸他懂事以外，請嘗試給予他更多的溫暖，給他一點(diǎn)任性的機(jī)會，讓他有機(jī)會活出自己。
可憐的孩子的心得體會篇篇十二
仁愛和可憐是人類共同的情感表達(dá)方式，無論年齡、性別、種族，每個人都能體驗(yàn)到這兩種情感。仁愛是指對他人的關(guān)懷和愛護(hù)，體現(xiàn)出人類內(nèi)心的溫暖和善良；而可憐則是對他人的同情和憐憫，表達(dá)出對他人困境的關(guān)注。這兩種情感本質(zhì)上都是對他人的關(guān)心和愛意的體現(xiàn)。而在這個世界上，人們的交流和互動都充滿了仁愛和可憐，這使我們更加體會到了人類情感的豐富和復(fù)雜。
首先，仁愛是人類重要的情感表達(dá)方式之一，體現(xiàn)出我們的善良和關(guān)心。無論是對家人、朋友，還是對陌生人，我們都能夠體現(xiàn)出仁愛之心。充滿仁愛的人會毫不猶豫地幫助他人，為他人提供幫助和援助。比如，在我們的日常生活中，我們經(jīng)常能看到人們會慷慨解囊地幫助那些需要幫助的人，無論是在街頭巷尾，還是在互聯(lián)網(wǎng)上，人們總是樂于伸出援助之手。這種仁愛的行為源于人類本性中的善良和關(guān)懷，體現(xiàn)出我們對他人的愛心和關(guān)心。
其次，可憐是人類對他人痛苦和困境的同情和憐憫之情的表達(dá)。面對他人的痛苦和不幸，我們內(nèi)心自然而然地產(chǎn)生了對他人的同情之情。無論是面對災(zāi)難、貧困、疾病，還是個人生活中的困境，我們都會感同身受，表達(dá)出對他人的憐憫和同情。比如，在一次地震中，人們會立即行動起來，捐款捐物，為災(zāi)區(qū)的人們提供幫助和支持，體現(xiàn)出溫暖和愛心。這種可憐之情源于人們對他人痛苦感同身受的共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生出幫助和支持的行動。
然而，仁愛與可憐只有體驗(yàn)過他人的痛苦和困境之后，才能夠成為我們內(nèi)心中的深刻體會。只有當(dāng)我們親身經(jīng)歷痛苦與困境時，才能夠真正理解他人的苦楚和無助，才能夠深切地感受到他人對我們的關(guān)懷和幫助的重要性。正因?yàn)橛辛私?jīng)歷，我們才能夠更加真切地理解他人的困境，進(jìn)而去盡力的幫助他們。在這個過程中，我們也通過關(guān)心和幫助他人，體會到仁愛和可憐所帶來的心靈上的滿足和愉悅。
從而，通過仁愛和可憐的體驗(yàn)和表達(dá)，我們能夠感受到人類情感的豐富和復(fù)雜。仁愛和可憐是我們作為人類的一部分，體現(xiàn)出我們對他人和社會的關(guān)心和愛。在我們的日常生活中，無論是面對家人、朋友，還是陌生人，我們都能夠通過仁愛和可憐之心去關(guān)心和愛護(hù)他人。隨著社會的發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注他人的困境，去幫助他們，盡可能地減少他們的痛苦和困苦。
總而言之，仁愛可憐是我們作為人類的重要特征之一，是體現(xiàn)出我們的善良和關(guān)懷的表現(xiàn)。通過體會和表達(dá)這兩種情感，我們能夠更加真切地理解他人的痛苦和困境，進(jìn)而盡力去幫助他們。通過體驗(yàn)和表達(dá)仁愛和可憐，我們能夠感受到人類情感的豐富和復(fù)雜，進(jìn)而使我們成為更溫暖、關(guān)懷和愛心的人。讓我們在日常生活中，保持仁愛和可憐之心，去關(guān)心和愛護(hù)他人，共同建設(shè)一個更加溫暖和美好的社會。
可憐的孩子的心得體會篇篇十三
第一段：引言（150字）
人類是社會性動物，我們每個人都有著對他人的情感和關(guān)懷。仁愛和可憐作為人類的基本情感之一，是我們與他人建立聯(lián)系的橋梁。在日常生活中，我們常常可以看到仁愛可憐的體現(xiàn)，無論是幫助一個陌生人，還是關(guān)心一個遭受不幸的人，這種心態(tài)體現(xiàn)了我們的善良和同情心。本文將以“仁愛可憐”為主題，探討仁愛和可憐對我們的人生帶來的體會和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：仁愛的力量（250字）
仁愛，即對他人的充滿愛心和關(guān)懷，是人類的一種基本情感。當(dāng)我們擁有仁愛之心時，我們愿意去幫助他人、關(guān)心他人，并為他人的幸福感到快樂。這種愛心源于我們對他人的共情和對他人困境的認(rèn)知。通過仁愛，我們可以建立更深厚的人際關(guān)系，增加自己的人際交往質(zhì)量。此外，仁愛也可以幫助我們提高自己的生活品質(zhì)。當(dāng)我們時刻保持著仁愛的心態(tài)時，我們會因?yàn)樽约旱纳菩卸械綗o比欣慰和快樂，這種快樂是金錢和物質(zhì)無法帶來的。
第三段：可憐之心的傳遞（250字）
可憐，是對他人的同情和憐憫的情感。當(dāng)我們看到別人遭受不幸時，我們會被擊觸到同情之心，對他們產(chǎn)生憐憫。這種情感不僅僅是我們的一種自然反應(yīng)，也是一種道德的體現(xiàn)。通過可憐之心，我們能夠感同身受他人的痛苦，進(jìn)而為他們提供幫助和支持。同時，我們的可憐之心也會感召他人的關(guān)切與援助。當(dāng)人們看到一個被可憐之心感動的人時，他們也會被激發(fā)出同情之情，并伸出援助之手。這樣，可憐之心的傳遞使我們之間的關(guān)系更加緊密，構(gòu)建了一個更加溫暖的社會。
第四段：仁愛可憐的體驗(yàn)（300字）
在我的生活中，我經(jīng)歷了許多仁愛和可憐的瞬間，這些經(jīng)歷讓我深刻地體會到了仁愛可憐帶給我的力量和體驗(yàn)。我記得在一個寒冷的冬天，我在街頭看到一個衣衫襤褸、凍得發(fā)抖的乞丐。我被他的悲慘境遇所觸動，于是買了一碗熱湯和一些食物給他。當(dāng)我看到他含淚地感謝我時，那種滿足和喜悅的感覺充滿了我的整個身心。這種體驗(yàn)讓我明白，我們的仁愛和可憐對他人而言是一種巨大的幫助，但對自己而言也是一種情感的滿足。
第五段：仁愛可憐的啟示（250字）
通過實(shí)踐和體驗(yàn)，我得出了一些關(guān)于仁愛可憐的啟示。首先，仁愛和可憐是我們作為人的本性，我們可以通過培養(yǎng)和展現(xiàn)出來。其次，仁愛和可憐可以幫助我們與他人建立深厚的關(guān)系，促進(jìn)社會和諧。最后，仁愛和可憐是雙向的，當(dāng)我們給予他人愛和關(guān)心時，我們也會收獲到滿足和快樂。因此，我們應(yīng)該時刻保持對他人仁愛可憐的心態(tài)，去關(guān)心、幫助那些需要幫助的人，為構(gòu)建一個更加溫暖的社會貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
仁愛與可憐是人類情感和道德的基石，體現(xiàn)著我們對他人的關(guān)心和愛護(hù)。通過仁愛可憐，我們不僅可以提高自己的生活品質(zhì)和幸福感，也能夠貢獻(xiàn)于社會，幫助那些需要幫助的人。因此，我們應(yīng)該時刻保持對他人仁愛可憐的心態(tài)，去關(guān)心、幫助那些需要幫助的人，建立一個更加溫暖和諧的社會。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4622147.html】
