讀后感是讀完一本書、一篇文章或看完一部電影后的個人感受和思考，它可以幫助我們更好地理解和評價所讀所看的內(nèi)容，我想我們需要寫一份讀后感了吧。閱讀是一種心靈的散步，讀后感可以讓我們更深入地感悟書中的世界，它是我們與作者的一次精神交流。讀后感是對自己閱讀成果的篩選，總結(jié)和反思，它可以幫助我們提高閱讀體驗和思辨能力。讀后感是一份心靈的寄語，通過寫讀后感，我們可以表達自己真實的情感和觀點。讀后感也是對所讀內(nèi)容的再創(chuàng)作，它可以幫助我們挖掘出更多的細節(jié)和深層含義。讀后感是思考的結(jié)果，通過寫讀后感，我們可以更全面地理解和評價所讀的作品。讀后感應包含個人感受和評價，同時也應該站在客觀角度對書籍進行分析和總結(jié)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
論語讀后感高中篇一
我認為孔子這句話說得十分有道理，別人來請教我們的時候，我們也要謙虛，要耐心的教給別人，不能厭煩，這一點，我覺得我做的不是很好，因為有時候朋友來問我問題時，我因為自己的一些私人的事情，會拒絕他們，我以后一定要改正。我們學習是永遠不會學完的，所以我們不要對學習輕易滿足，我覺著這一點，我做到了。我看到有的同學比我學習好，我會把他看做我的榜樣，去追趕他。追上后，我還是不會滿足，我會再去追趕更好的同學。
另一句話是：子曰：“生而知之者，上也;學而知之者，次也，困而學之，又其次也;困而不學，民思為下矣。”意思是：孔子說，生來就知道的人，是上等人;通過學習才知道的人，是次一等的人;遇到困難才學習的人，是又次一等的人;遇到困難也不學習的人，是最下等的人。
背過這句話以后，我想：我是第幾等人呢?我不是生來就知道的人，也不是遇到困難才學習的人，更不是遇到困難也不學習的人呀!那我應該就是通過學習才知道的人啦。這正像《論語》八則中孔子說的那樣“我非生而知之者，好古，民以求之者也?！蔽蚁?，我就是這樣的人吧!
《論語》八則，不僅讓我吸收了許多的知識，也讓我懂的了許多的道理，對我有很大的用處，在以后的日子中，我會努力讓自己成為一個德、智、體、美全面發(fā)展的好少年。
論語讀后感高中篇二
有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤??？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!
說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人?？墒撬e了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經(jīng)濟的力量改變了中國人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木瘛Ｓ谑?，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?/p>
不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。
隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進步，我越來越感到：社會主義革命與其說一場經(jīng)濟和政治革命，不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動者聯(lián)合起來，不是僅為自己的一點私利，團結(jié)一心，為捍衛(wèi)勝利果實而奮斗。如何保證那些代表人民掌權的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。
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論語讀后感高中篇三
當我看完《論語》后深受其中一句的啟發(fā)，這個句子是：“子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
這句話的意思是：孔子說："仲由，教給你對待知或不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的?！?/p>
這句話告訴我們做人要實事求是。曾經(jīng)有一個例子，說是有一位青年，對愛因斯坦稱自己是“無知”的而感到疑惑不解。于是他問愛因斯坦為什么？愛因斯坦笑著隨手拿了一張紙，在上面畫了一個大的圓和一個小的圓，然后指著大的圓說：“我的知識圈比你的大，所以未知領域的接觸面也比你大。
正因為知識的增加，所以無知感也會增強。而如果你不懂，卻裝作自己很懂，不但對自己一點幫助都沒有，反而會對自己產(chǎn)生阻礙，會讓你變得很自傲。所以不知道承認自己不知道，才是真正的明智。知識是無邊無際的，所以不知道也是正常的，不要羞于自己的無知。
我還懂得了做人要踏踏實實的道理。
論語讀后感高中篇四
(1.)把課本看熟，基礎打牢。注意，是用心看熟，而不要死記硬背——這是強化提升的基礎?？凑n本有四個關鍵點：?第一、抓住書本的框架，再用具體知識來填充，這樣我們接受的就是知識的整體而不是零散的知識點。
第二、看書要細致，包括小字批注插圖都要留意。
第三、復習要及時，上完課當天復習，效果最好，周日在家最好把本周的課程再熟悉一遍，加深印象。
第四、要在看書的過程中思考，不能機械地背書。思考文字中隱含的意思和結(jié)論性語言是如何得出的。如課本中提到北美獨立戰(zhàn)爭手啟蒙思想得影響，究竟如何影響書中沒有明確，我們就可以從領導人、《獨立宣言》的發(fā)表、確立共和制等角度思考。
(2.)在充分掌握課本主干內(nèi)容的基礎上，高考狀元學習法中還提倡背誦目錄，這是至關重要的一步，無論是政治、歷史還是地理，都把課本上的目錄給背下來，這里我用的是“背”而不是“看”字，為什么要背目錄呢，因為無論是政治、歷史還是地理，都是按觀點給分，比如一道題目12分，要答4個觀點，每個觀點3分，可能你寫了很長一段但只有一個觀點，那么你只能拿到一個觀點的分數(shù)也就是3分;但如果你短小精悍地寫了4句話，每句話卻都踩著一個點，那么你的分數(shù)肯定要比你只答一個觀點更高。
論語讀后感高中篇五
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成包括內(nèi)容非常廣泛，有zz·教育·時事·生活等方面，是研究孔子生平和日常的主要依據(jù)。
《論語通解》對論語的全部原文進行了比較詳細的注釋和翻譯，以方便人們閱讀和理解。
《論語》中有很多語句成為后世人們廣為傳頌的名言警句如‘言必行，行必果’;不恥下問·三思而后行《論語》不僅是中國思想史·文學史的不朽名著?？鬃拥乃枷胍呀?jīng)成為全人類的精神遺產(chǎn)之一。
《論語通解》對《論語》的全部原文進行翻譯，便于我們更好地了解孔子的思想和觀念，并了解中國的傳統(tǒng)文化，學會做人，求學，和處事的道理。
孔子的核心思想是“仁”其次還包括“忠·恕·孝·悌”等道德觀念在《論語通解》中更加深刻的表現(xiàn)出來。
孔子不僅不是一位偉大的思想家，還是一位偉大的教育家?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”讓每個人都有和王公貴族平等的受教育的權利。
“學而時習之，不亦說乎”它體現(xiàn)了孔子以學習為樂的性格和學而不厭，誨人不倦的修養(yǎng)。
“孝悌者也，其與仁之本也”孝悌是仁的根本，人們對自己的父母盡孝道無論他們在世或不再世都應如此，而孔子著重盡孝時不應違背‘禮’的規(guī)定，否則就不是真正的孝，可見孝不是空泛的，隨意的，必須受禮的規(guī)定，依禮而行就是孝。
孔子和《論語》教育我們?yōu)槿颂幨?，《論語通解》則更加詳細的闡述了這些道理，要以學習為樂;并且與人為善，謙恭和藹，并且要學會肖申父母，做到發(fā)自內(nèi)心的孝。
論語讀后感高中篇六
你讀過孔子的《論語》嗎?你讀完之后有什么讀后感呢?小編為大家?guī)砹苏撜Z讀后感800字高中，希望對你有所幫助!
我讀完《論語譯注》，也算是對《論語譯注》有了些了解，還有了些興趣，感到孔老夫子既有學問又有思想，一部《論語注釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若圣經(jīng)，怪不得譽為“半部論語治天下”，都說孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜歡的莫過于德行優(yōu)異的顏回了。
而我和孔子的品味就偏偏不一樣。
我喜歡的既不是以德行見長的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語見長宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學家——老挨批評的的子游、子夏。
我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。
別看他的筆墨不多，但他絕對是最受歡迎的一位了。
孔子對他的評價是：
“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
就是說公西華很善言辭，如果他生活在現(xiàn)代，應該是一個出色的外交官弄不好當上外交部長了。
據(jù)說他當年白凈的臉上長著有型好看的絡腮胡子，比現(xiàn)在的電影明星還帥啊。
像他這樣儀表堂堂能說會道的男人，即使沒有得到孔子的重用，在當時，怎么著也算得上是特別得體的.了吧。
“子華使于齊，冉子為其母請粟。
子曰：‘與之釜?！堃妗?/p>
曰：‘與之庚?！阶优c之粟五秉。
子曰：‘赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。
吾聞之也，君子周急不繼富?！?/p>
從這段故事里可看出，當年公西華在那個大家庭中扮演著什么樣的角色了吧。
受歡迎，那是不用說的。
不然分米的人怎么主動要求給他家那么多米?富貴，那更是顯而易見的。
既然他已經(jīng)到了“乘肥馬，衣輕裘”的程度，在那時還有幾個比他更富的?現(xiàn)在又有多少人開著寶馬穿著裘皮大衣的?在史書上，似乎沒有記載公西華家世的。
也就是說，他絕對不是“富二代”。
公西華的富貴，應該與他的能力與才干是分不開的吧。
“自貢問曰：‘鄉(xiāng)下皆好之，何如?’子曰‘未可也?！薄班l(xiāng)下皆惡之，何如?”子曰：“未可也。
不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之?”
這是我在這本《論語譯注》中最喜歡的一段話。
像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰都喜歡的弟子雖然缺乏爭議，但是過得很是不爽。
倒是公西華，淋漓盡致地享受了自己的人生。
《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。
讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。
讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。
正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。
孔子曾說：“墨家兼愛，是無父也;揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現(xiàn)，個人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學，才能學有所成。
就如后世程子對其的解釋：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。”
子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向。
對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁，這一點儒家的選擇是很正確的。
子曰：“君子不器”。
這是我非常喜歡的一句話。
人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。
人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發(fā)展。
孔子自己后來也實踐了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云?！痹诮裉爝@個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得!
一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。
尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。
儒學的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。
正如《論語?雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
媽媽告訴我，十三歲之前是人記憶最好的時候，所以，我一直堅持誦讀經(jīng)典。
四年級的時候，我背完了《論語》上冊，班上進行“國學經(jīng)典”考查時，我總是高高地舉起手積極回答問題。
每次我背誦原文都很流利，但老師讓我講解意思的時候，我卻很多都不知道，于是便下定決心要好好看看《論語》的譯文。
這個寒假，我讀完了《論語譯注》上冊，書中在每一句原文下都做了解釋，閱讀這本書可以一邊復習原文，一邊理解每句話的意思，這使我收獲很大。
其中，印象最深的是“學而第一”，這是《論語》的第一篇，是孔子和他的弟子關于“學習”主題的對話討論，不僅讓我學會了“如何學習”，還讓我懂得了“怎樣做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的學生，他最大的特點是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點的眼睛，經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點，并心向孔子學習。
其為人處世也深得孔子的贊賞。
他每天都會反?。骸盀閯e人辦事是不是盡了心呢?與朋友交往是不是誠實呢?老師傳授給我的知識是不是都復習了呢?”
子禽，姓陳名亢，孔子的學生之一，他的特點是非常好問，遇到什么小問題也要請教孔子，所以進步總是又快又大。
孔子是一位知識淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數(shù)，同學們又稱他為“圣人”和“師仙”。
在學生有困難時他總是樂于幫助并耐心講解。
他那么博學卻始終保持謙虛，很善于從別人身上學習，人們夸他他也從不驕傲。
以他的短處為自己改正的參照。”這句話給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了：要善于發(fā)現(xiàn)并學習別人的優(yōu)點，就算有天大的學問，也要像孔子那樣謙遜好學。
有子懂得欣賞他人，曾子堅持每日三省，子禽總是勤學好問，孔子更是善于以他人為師，這些都是我學習的好榜樣。
以后我還要進一步研讀《論語》，做一個有思想、有學問;愛反省、善學習;不驕傲、不自滿;懂禮貌、又孝順，擁有美好品德和更多學識的真正優(yōu)秀的人。
論語讀后感高中篇七
記得讀中學時，我們時常背誦著"學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦悅乎?"，現(xiàn)在回想當時其實并未真正讀懂，因為就是在機械的重復文本內(nèi)容。而有關四書五經(jīng)的真正了解來源于大學校園。清楚的記得上大學的時候老師教授的語文課程有《大學》，《論語》，《孟子》，《詩經(jīng)》。我并非是一個有才情的女生，但對于這些經(jīng)典比較喜歡，可里面的話語體系也僅僅是看個表皮，深層的含義自己并不通透。再有比較深刻印象的是當時于丹老師關于《論語》的講解，大學時也曾經(jīng)追過她的視頻講解，隨后多多少少也在這學會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。隨之畢業(yè)，工作，接觸最多的人群就是學生。而如今，《論語》中所蘊含的哲理與真諦又重新融入到我的日常生活和工作中。趁此機會，簡單表達一下自己的感悟。
盡孝篇~父母與我之間的愛
子曰："父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。"翻譯出來就是孔子說："父母的年紀不能不知道，一方面因其長壽而高興，一方面又因其年邁而有所擔憂。"也是告知我們要記住父母的年齡和生日。因為盡孝，最不能等待。
要說為人子女者，父母的生日是哪一天，他們今年有多大了?對于這個問題，恐怕不是每個人都能回答上來的。而我自己內(nèi)心發(fā)問，自知這一點其實做的一般。在我沒有能力的時候，父母的生日僅僅也就是知道，沒有給他們過過。曾經(jīng)不善于言語，很少提，也很少給他們說聲："爸爸媽媽，生日快樂!"然隨著年紀的增長，自己也有能力去為他們做些什么的時候，發(fā)覺他們已然漸漸老去。但我有印象開始就知道每次媽媽過生日的時候她總會說："別光記著我，我的出生日是你們姥姥的難日，你姥姥得多吃點好吃的。"后來在外上大學和畢業(yè)后，每逢我過生日的時候，我都會給媽媽去一個電話，用簡單的言語來轉(zhuǎn)告我對她的感激之情，而她也時常為之感動。每年的正月三十，是我媽媽的生日，今年給她過生日的時候是禮拜四，我早早的下班把訂好的蛋糕取出來，然后回家做飯。插蠟燭許愿的時候她在家問我："也不知道你姥姥在老家吃的什么?"我聽后內(nèi)心莫名的一驚，只因我深知，我愛著我的媽媽，我的媽媽愛著她的媽媽和我，她的媽媽愛著她和我。每個家庭的溫暖源自于愛你的父母，有家有父母才有愛。
師生篇~師生平等互助的關系
孔子被譽為"萬師之表"，于丹老師這樣說過："孔夫子教育學生時就很少疾言厲色，他通常是用和緩的，循循善誘的，與人商闕的口氣。這是孔夫子教學的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度。"《論語》里關于孔子教學情況中有這樣一則事例：沂水春風。故事是這樣講的：有一天，孔子平和地對學生說，"我年紀大了，不會再去從政了。平時都說沒有人了解你們，假若有人了解你們，那么，你們想干什么?"子路搶先發(fā)言，然后其他弟子一一作答。最后到了曾皙，曾皙說："我與他們?nèi)坏闹鞠虿煌?。暮春三月，與五六位成年人，六七個小孩，談論談論學問，唱唱歌，跳跳舞，豈不快哉?"由此看出孔子與學生相處是十分隨意，氣氛十分輕松。學生可以一邊聽同學和老師對話，一邊可以自己演奏音樂，自得自樂。學生可以與老師大膽交流，暢所欲言，在這樣一種平等民主的氣氛下，學生各抒己見，老師逐一點評，可以明顯地感受到師生之間民主平等的關系。
不謀而合地所以讓我想到了我們學校自然課堂的五要素：基于關系的相遇與對話，基于自主的探究與發(fā)現(xiàn)，基于理解的分享與表達，基于發(fā)展的激勵與評價。在艾瑞德，陳琳老師單膝跪在舞臺上幫孩子拿話筒，張明老師跪在綠茵場上給孩子講游戲規(guī)則，高培麗老師看到圖書館鞋子濕的孩子用吹風機將其鞋子吹干……我相信這些故事都是孔夫子的影子。因為在我們學校：每個學生都是美麗的不同。我們站在兒童中央，老師眼里有光，看得到每個孩子。學生心中有愛，腳下有充足的力量。
"全世界都在說中國話，孔夫子的話越來越國際化。"也許，我的理解和故事還遠遠不夠，但我相信我會一點點成長，內(nèi)心的成長是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。愿我們都可以以圣人的智慧去指導自己的工作、學習和生活，那必定是美好至上樂園的所在。
論語讀后感高中篇八
《論語》是中國歷史上的一部偉大的作品，也是世界上公認的一部充滿智慧的書籍。明朝確定以《論語》作為教輔書，也奠定了《論語》在中國文人心中的低位。《論語》對于中國人民有著深遠的影響，不僅僅教會人的德行的養(yǎng)成，還告訴人們怎么看待功名，怎么做好教育等，對人們的各方各面都有著深遠的影響。質(zhì)樸凝練是《論語》的一大特點，用一些簡單的例子去說明深刻的道理，讓人回味無窮，百讀而不厭其煩。
提到《論語》，我們不得不先說了一下，什么是“仁德”？這是春秋和平時期備受君主們所喜愛的，他們主張以孔子的仁德治理國家。這是一部告訴如何去規(guī)范自己的言行舉止，怎么去提高道德修養(yǎng)，“仁”是施政的根本宗旨?！叭收笔鞘裁?？仁政就執(zhí)政者應該關心民生，善待自己的百姓，真正做民為根本，而不僅僅是一個口號。歷史上各個朝代的滅亡都是因為“不仁”，對百姓苛捐雜稅，人民名不聊生。這些不懂得仁政對于統(tǒng)治的重要性的統(tǒng)治者當然會退出歷史舞臺，無可爭辯。做人，做事，執(zhí)政不僅僅需要“仁”之外，你還得“忠”“孝”“義”“信”，歷史上但凡不忠不孝不仁不義之徒，必被人唾棄，遺臭萬年。所有《論語》對人們的啟發(fā)不僅僅是某一方面，而是具有深邃的影響力。
不得不說的是，對于教育，孔子可謂是做出了卓越的貢獻。他摒棄了貴族才有權利去學習的這種陋習，而是宣揚人人都可學習，都可成才，所謂有教無類。他一生弟子3000人，足以看出他對于教育有教無類身體力行，并且各行各業(yè)都有出色弟子?？鬃酉冗M的教育理念一直沿用到今日，對于學習習慣，“溫故而知新，可以為師矣”對于獨立思考，”學而不思則罔，思而不學則殆。”無處不體現(xiàn)出了孔子對學習的的理解，做學問不僅僅要溫習，還要學會獨立思考。
孔子被美國作家愛慕生譽為“哲學上的華盛頓”，歷經(jīng)幾千年仍舊，足以可見這部東方的“圣經(jīng)”的魅力，也可以看出《論語》對于世界的影響力。熟讀像《論語》這樣的經(jīng)典，并且傳承下去，是我們每個人都可以去做的事情。
論語讀后感高中篇九
上，孔子還提倡師生之間相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學相長的良好效果。一部《論語》，實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。如子路、顏回，子貢和子夏就是這樣做的。
性率直而魯莽的子路，出于對孔子的愛護，常常向孔子提出批評性的意見，孔子也很關心、愛護子路，對他的批評也能接受，當有的學生對子路不太尊重時，孔子對他們說：子路的學問是不錯的，只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學生，但由于顏回從未對孔子提出過疑問和批評，孔子曾不滿意地說過：顏回不是對我有所幫助的人，他對我的話沒有不喜歡的。子貢是孔子言語科的高材生，他經(jīng)常向孔子請教《詩》。有一次，子貢引《詩經(jīng)?衛(wèi)風?淇奧》篇上的話說：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”（《論語?學而》）意思是，《詩經(jīng)》上說：要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，精益求精?？鬃勇犃烁吲d地說：賜呀，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了。子夏是孔門晚輩中的`高足，長于文學。有一次，子夏引《詩經(jīng)?衛(wèi)風》上的詩句，向孔子請教：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”（《論語?八佾》意思是，《詩經(jīng)》上說：有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛呀，潔白的底子上畫著花卉呀。這幾句詩是什么意思呢？孔子回答說：先有白色底子，然后畫花。子夏接著進一步闡明說：那么，是不是禮樂的產(chǎn)生在仁義之后呢？孔子高興地說：卜商呀，你真是能啟發(fā)我的人?，F(xiàn)在可以同你進一步討論《詩》了。孔子敢于承認比他小44歲的子夏在學問上對自己有啟發(fā)，說明孔子能向被教育者學習的勇氣，其精神可敬佩！
儒家學說，后來成為封建地主階級的正統(tǒng)學說，《論語》就成為儒家學說的主要經(jīng)典。到南宋時，理學家朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起，稱為四書。到了明清兩朝，規(guī)定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要“代圣人立言”。這一來，當時的讀書人都要把《論語》奉為“圣典”，背得滾瓜爛熟?？鬃拥摹熬訍圬?，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟―子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟―子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生?！?/p>
仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和―諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
論語讀后感高中篇十
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。這里給大家分享一些關于論語高中讀后感作文500字，希望能幫到各位。
論語高中讀后感作文500字1
孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!
這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的?！?/p>
第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來?！薄备嬖V了我們：“朋友或同學當中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點?！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人，就應該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。
《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……
論語高中讀后感作文500字2
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話，來自孔子的著作《論語》，而這本書，是我最喜歡的書之一，它在我成長的路上指引了我很多的方向，也教會我許多道理。
“父在，觀其志;父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”這句話告訴了我對父母一定要孝順，要謹遵父母的教誨?！扒裳粤钌?，鮮矣仁。”不要做一個花言巧語，虛偽的人，要做言行一致的人?！叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”做人要有信用，不能出爾反爾?！叭硕蝗?，如禮何?人而不仁，如樂何?”對人也要仁德，禮貌?！拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話吿訴了我孔子他從小便有遠大的志向，堅持不懈地學習，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎。
“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄墩撜Z》讓我知道學習不僅僅是學，還要學會思考，這樣才能取得好的成績，收獲很多的知識。兩樣少了一樣，都會讓學習變的學習變的枯燥乏味，沒有興趣?！皽毓识?，可以為師矣。”學習要常常復習回顧以前的知識，進行理解、掌握。
《論語》教會了我許多，孔子的那些話語讓我歷歷在目，深深銘記于心，對我來說，《論語》中的每句話都是座右銘，指導我前進的方向!
論語高中讀后感作文500字3
這次假期，媽媽給我買了一本《論語》要我讀。剛開始我只是讀著玩?？墒窃酵镒x我就越覺得受益匪淺。
《論語》的第一篇是講怎樣學習做一位好人的，開頭一句話是我們從小就背的“學而時習之，不亦樂乎?！弊x這一句話時我很不明白，這一句話是講學習并時常溫習，是件快樂的事?？伤龊萌擞惺裁搓P系呢?再看看前言。咦!前言上的一句話“學習好的不一定是好人，而好人一定學習好?！笔前。瑢W習好是做好人的基本準則。
《論語》上還有一句話是曾子說的“吾日三省吾身”意思是自己每天要多次檢查反省自己。當我讀到這句話時我不禁非常羞愧，已經(jīng)放假快一個月了，可我整天玩想著放假了就可以放松了，從來沒有想著學習，每次媽媽讓我學習時我也并沒有學進去，只是給媽媽學的，做做樣子。其實現(xiàn)在想想我還不是自欺欺人，騙住自己了。從今天開始，我一定照這句話去做不在騙自己了。學習是給自己學的。
自古就有“一部《論語》治天下”之說，都說《論語》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀了《論語》之后我更能體會這句話了。并且《論語》也使我明白了一個道理：不管做什么事都不能自欺欺人。都要想想這樣做對不對。這《論語》真是一顆靈丹妙藥啊!
論語高中讀后感作文500字4
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們小學生閱讀。
論語高中讀后感作文500字5
《論語》是一本成就于春秋時期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論?！墩撜Z》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無窮的智慧。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也?！彼刮业男睦锞镁貌荒芷届o，，它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人，應該要虛心學習，以她為榜樣，不應該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應該自我反省一下想一想自己有沒有和他(她)一樣的缺點，以便及時調(diào)整自身的修養(yǎng)。
社會發(fā)展日新月異的今天，同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當天的所作所為，就像《論語》里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力?跟朋友交往有沒有不誠信的地方?老師所傳授的課業(yè)，有沒有不用心溫習?總而言之。我們每天都要做到這一點，這樣才能讓我們自己不斷進步。
我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”也就是說求學不僅是為了明白道理，更要去實踐以此為樂，如果我們把學習當成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學好，所以嘗試著用快樂的心情去學習，這樣必定會學得更好。我們的許多同學也像我說的這樣，把學習當成一件無比痛苦的事情，如果他們讀了這句話一定會振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下?！庇行牡耐瑢W何不妨去讀一讀《論語》，相信你會比我的收獲更多的。
論語高中讀后感作文500字6
《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后)?！墩撜Z》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節(jié)?！墩撜Z》成書時間大約在春秋、戰(zhàn)國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料。
我在《論語》這部書中認識了一個博學多才、誨人不倦的孔子?？鬃右粋€偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
講孝道是我在讀《論語》后感受最深的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
《論語》中的孝道給了我們更多的啟示，讓我們明白了更深層的孝的含義。
論語高中讀后感作文500字
論語讀后感高中篇十一
孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng)始人之一，他所堅持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國時期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。
然而，起初我卻對孔子有著極大的成見，認為他是一個腐朽的老頭子，只因為孔子曾經(jīng)說過：惟小人與女子難養(yǎng)也。我對這一句話感到憤憤不平，認為孔子歧視女性，還時常想著孔子的母親不也是女人么，當讀到孔子的文章時，便和同學用惡毒的話來數(shù)落孔子，直到現(xiàn)在，我才明白是自己誤會了孔子，孔子所說的：小人與女子難養(yǎng)也。并沒有歧視女性的意思。而古時候的語言文字和現(xiàn)在的語言文字是有很大的區(qū)別的。我真應該要學好文言文，以免再出現(xiàn)同樣的笑話來，我也明白了不能夠只因為個人的片面觀點去評價一個人的好壞，而是要根據(jù)長久的觀察才能看出一個人的品質(zhì)優(yōu)劣。
論語讀后感高中篇十二
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！庇浀眯W的時候，媽媽常對我說：“學過的知識要溫習，不能得過且過?！痹趮寢尩亩δ咳鞠拢虼宋以谀菚r一直保持著這個好習慣。有一次在溫習中我發(fā)現(xiàn)老師那天所講的一個知識點是錯誤的，第二天我將自己的想法跟老師講了，老師微笑著不住的點頭，并在課堂讓我發(fā)表了自己的想法，在同學們羨慕的眼光中，在雷鳴般的掌聲中，在老師的夸贊中，我找到了一種自豪與驕傲?！皽毓手隆蹦菚r在我心里烙下了永遠的印記。在溫習時獲得了新的理解與體會，這讓我受益匪淺。
孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睕]錯，的確是這樣的。在小學，我們班聚集了年級中的很多學霸，除了六年級那一年，平常我們都是該玩兒的玩兒的，但是為什么成績在年級中依舊是名列前茅呢?這還得從那時我們班的一個同學說起，她是我的好朋友——呂夢媛。她和我們是有所不同的，在身體方面她的腳從小就患上了病，走路很困難，是需要拐杖的，但她非常堅強，每天都是微笑著面對任何一件事的，她的學習非常棒，一直是班上的三好學生，為什么呢?她其實并沒有很聰明，但是她喜歡學習，她認為學習是一件非常快樂的事情，因此她為了“尊嚴”為了快樂而努力、堅持、勤奮，她付出了常人難以想象的努力，她是我學習的標榜。不僅僅是她，班上的所有人都很愛玩，但是大家都覺得學習是一件快樂的事情，所以經(jīng)過了我們的不斷努力并保持著對學習的興趣，我們順利地進入了自己理想的中學。雖然現(xiàn)在并不是在一個班，呂夢媛也因為身體原因做了手術，也沒有同我們一起升入初中，但是她的堅強、自律對學習的熱愛會伴隨著我，是我人生中的良師益友。
學了十二章后，細心的潘老師還為我們補充了兩條，令我印象尤為深刻的便是“己所不欲，勿施于人”了。自己都做不到的事情就絕對不能強加在別人身上，這是一個人的基本素養(yǎng)，也就是將心比心、換位思考。
舉個例子吧，上個周周五我們開了上初中以來的第一次家長會，從幼兒園以來，這次家長會可謂是“獨樹一幟”了，為什么呢?因為這次家長會是我們學生同家長一起開的。家長會上許老師的一句話就剛好印證了這個觀點，許老師對家長們說：“如果孩子在寫作業(yè)而你卻在一旁看電視、玩手機，那么孩子還能認真學習嗎?你自己都做不到憑什么要求孩子做到?”這不正是“己所不欲，勿施于人”嗎?就拿剛剛上體育課的例子來說吧!體育課上我們班測了100米跑，班上有些長得高的同學歧視長得矮的同學，下課后許老師苦口婆心的教導我們：“人與人的發(fā)育期是不同的，有些人在小學就長到了一米七左右，有些人上了初一也才一米五，但是有些有可能一米七的人上初三還是一米七，而一米五的人上了初三就要比一米七的高的多，所以不要小瞧任何一個人，你現(xiàn)在小瞧別人等到別人上初三比你高得多的時候小瞧你，你心里肯定一百個不愿意，也就是‘己所不欲，勿施于人’?！?/p>
《論語》教給了我許多，如：要善于自我反省、要懂得學思結(jié)合、珍惜時間、虛心請教等等。我相信在以后的生活中，這些道理會伴隨著我一生，為我指點迷津。
論語讀后感高中篇十三
子張曰：“士見危致命，見得思議，祭思敬，喪思哀，其可已矣?！?/p>
子張說：“讀書人遇到危險便可獻出生命，看見有所得便考慮是否該得，祭祀時考慮嚴肅恭敬，沮喪時考慮悲哀那也可以了?！?/p>
子路問孔子：“什么是有成就的人?”孔子鄭重指出三點：“‘見利思義’見到財利，首先要想想是否合乎道義;‘見危授命’，遇到危險時，要用于為正義事業(yè)獻身，不怕犧牲;‘久要不忘平生之言’，長時間遇到困難或與人有舊約，不忘當初的諾言。”孔子又問那一條重要，子路回答：”‘見危授命’只有面對困難，不怕犧牲，才自然會‘見利思義，’久要不忘平生之言‘。”同學聽子路的回答，很激動，不由自主地報以掌聲。
這句論語告訴我們?nèi)松龅饺c“見利思義”，“見危授命”，”久要不忘平生之言“，這三點，才能做到一個有成就的人，特別是見危授命遇到危險時，要用于為正義事業(yè)獻身，不怕犧牲，就像黃繼光，邱少云等人一樣，為國家而犧牲，只有做到這一點才能“見利思義”，“久要不忘平生之言”這兩點。
論語讀后感高中篇十四
簡潔而經(jīng)典的語句是中國古詩文的特點，正因如此，中國古詩文以其獨特的魅力倍受矚目。我認為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中精品之一。論’理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家思想，《論語》是儒家學派的著作之一，兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片斷斷記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生匯集編纂，后來就成了《論語》。我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的、教育家思想家。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
主要講了兩個方面：一是講學習方法及態(tài)度的；二是講思想修養(yǎng)方面的。這十則教給了正確的學習方法和態(tài)度我如何處世待人以及。
孔子因材施教的教學思想，在中國教育史上有較大的影響。他認為一個教師，必須掌握學生在學習上常犯的四種心理表現(xiàn)，即廣泛而不精、知識面過窄、把學習看得太容易和有畏難情緒。只有了解學生的心理特點，才能給予幫助、補救。就是說，學生心理的差異性，決定了因材施教的必然性。
在教學上，孔子還提倡師生之間相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學相長的良好效果。一部《論語》，實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。如子路、顏回和子夏就是這樣做的。性率直而魯莽的子路，出于對孔子的愛護，常常向孔子提出批評性的意見，孔子也很關心、愛護子路，對他的批評也能接受，當有的學生對子路不太尊重時，孔子對他們說:子路的學問是不錯的，只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學生，但由于顏回從未對孔子提出過疑問和批評，孔子曾不滿意地說過:顏回不是對我有所幫助的人，他對我的話沒有不喜歡的。有一次，子夏引《詩經(jīng)?衛(wèi)風》上的詩句，向孔子請教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也?”(《論語?八佾》意思是，《詩經(jīng)》上說:有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛呀，潔白的底子上畫著花卉呀。這幾句詩是什么意思呢?孔子回答說:先有白色底子，然后畫花。子夏接著進一步闡明說:那么，是不是禮樂的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說:卜商呀，你真是能啟發(fā)我的人?，F(xiàn)在可以同你進一步討論《詩》了。孔子敢于承認比他小44歲的子夏在學問上對自己有啟發(fā)，說明孔子能向被教育者學習的勇氣，其精神可敬佩!
治學方面，孔夫子曾經(jīng)說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？答案是肯定的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接納包容世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。
三人行，必有我?guī)熝伞！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞??多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長――“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博??但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！
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論語讀后感高中篇十五
《論語》是從生活中來的，也應該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實踐它。否則，《論語》對我們來說僅僅是一些古奧的文字而已。
像董子竹先生那樣，鉆研《論語》多年，然后帶著火藥味地和別人爭論仁義君子。我是不太贊同的。
論語讀后感高中篇十六
讀書，倘若讀得渾然忘我，茶飯不思，便是“癡”了，讀《論語》便該有這種境界吧。
孔子提倡待人要坦誠，開誠布公，最惡巧言令色、貌恭神怨之人?！扒裳浴⒘钌?，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而反其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”所謂“忠”即指忠于人、忠于事、忠于理。他更相信人自己的力量，“性相近也，習相遠也”可見一般。
忠于事，即實事求是，忠于事實的真相，絕不添枝加葉，也不缺斤少兩，正所為“知之為知之，不知為不知”。而“吾少賤故多能，鄙事，君子多乎哉?不多也。”則是忠于理?？鬃诱f話，處處可見真理，以理為本，隨意而行。
“忠”是人之根本，亦是“仁”的前提，更是處事必不可少的。而“恕”則是人格的精華，道德修養(yǎng)的`提高?？鬃佑醒裕骸胺蛉收?，已欲立而立人，已欲達而達人?！睂⑿谋刃模萍杭叭?，這便是“恕”之所始。
如此深邃的思想，精辟的見解，卻只是《論語》的表層含意，而我實在無法將遍地奇珍異果完全采集，只能在這華美的庭院穿梭，流連忘返，深為我們的先人深刻的生命與智慧而感到嘆服。
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