熱門魯迅三閑集讀后感（案例24篇）

讀后感中，我把自己融入到故事中，與角色共同經(jīng)歷了各種情緒的起伏。寫讀后感時，可以針對書中的某一問題或主題進(jìn)行深入分析和探討，增加文章的深度和獨(dú)特性。以下是小編為大家精選的讀后感范文，請大家參考。

魯迅三閑集讀后感篇一

讀了《魯迅與時間》這篇文章，我了解到魯迅先生是一個能抓緊時間、善擠時間的人。他的生命雖然短暫，卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產(chǎn)。

魯迅先生說過“時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。

以前，我不知道珍惜時間。放學(xué)回家后不是看電視，就是看動漫書。直到爸爸媽媽要下班了，我才慌忙坐到書桌前，拿出作業(yè)寫了起來。這樣寫出來的作業(yè)質(zhì)量可想而知。為此爸爸媽媽沒少批評我，我卻是左耳朵進(jìn)，右耳朵出，沒往心里去，做作業(yè)照樣拖拖拉拉。時間就這樣在不經(jīng)意間流走了。

學(xué)了《魯迅與時間》這篇文章后，我深受啟發(fā)。放學(xué)后我會抓緊時間寫作業(yè)，手酸了，活動一下，繼續(xù)寫，這樣我就會很快地寫完作業(yè)。雖然有時作業(yè)還會有錯，但隨著我的努力，錯誤會越來越少的！因?yàn)槲覍懽鳂I(yè)的速度快了許多，媽媽的臉上露出了笑容，并且每晚獎勵我半個小時做自己喜愛的.事。

魯迅先生說過：“時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨?！?/p>

我們每個人都應(yīng)珍惜，把握時間，不要虛度年華。這樣到年老時就不會“少壯不努力，老大徒傷悲”了。

巴甫洛夫曾經(jīng)說過：“在世界上我們只活一次，所以應(yīng)該愛惜光陰。必須過真實(shí)的生活，過有價值的生活”。尤其是我們這些學(xué)生，浪費(fèi)它就沒有陽光般的前途。所以我們要珍惜時間，不要被時間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎賞———幸福！

魯迅三閑集讀后感篇二

魯迅

一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

了解背景。

把握作者的寫作意圖。

分析人物形象。

運(yùn)用對話和細(xì)節(jié)刻畫人物。

二、出處

本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號，收入《吶喊》

三、背景：

本文描寫一九一七年，張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。張勛北洋軍閥之一，原是清朝軍官，辛亥革命后，他和部下官兵仍留著辮子，以示效忠清王朝，因稱辮子統(tǒng)帥，1917年，他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾（黎元洪為政府總統(tǒng)，段其瑞為國務(wù)總理，圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題，北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭”，國務(wù)總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn)，總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn)，當(dāng)段黎矛盾不可開交時，徐軍督軍，辮子軍統(tǒng)帥張勛進(jìn)京調(diào)停，乘機(jī)復(fù)辟了帝制，在北京扶持清廢帝薄儀復(fù)辟，在舉國上下一片聲討中，這場復(fù)辟只延續(xù)十二天，就以失敗告終。

當(dāng)時魯迅正在北京教育部任職，為了抗議張勛的倒行逆施，他于七月三日憤然離職，事件結(jié)束令他才回到教育部。

力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主

主義覺悟。作者的寫作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意?！?/p>

這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟；封建復(fù)辟的可能性；辛亥革命的不徹

底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進(jìn)行徹底的革

命。出于這種動機(jī)，魯迅寫了《**》。

三、層次剖析。

本文中“辮子事件”是貫穿始終的結(jié)構(gòu)主線和敘述中心。

全文可分四部分

第一部分：描寫了辮子危機(jī)的起因和開端。

這段文字采用了場面描寫或環(huán)境描寫, 寫出江南農(nóng)村寧靜平和的氣氛 ,

魯迅三閑集讀后感篇三

《華蓋集》(雜文集)1926，北新

《華蓋集續(xù)編》(雜文集)1927，北新

《墳》(論文、雜文集)1927，未名社

《而已集》(雜文集)1928，北新

《三閑集》(雜文集)1932，北新

《二心集》(雜文集)1932，合眾書店

《偽自由書》(雜文集)1933，青光書局

《南腔北調(diào)集》(雜文集)1934，同文書局

《準(zhǔn)風(fēng)月談》(雜文集)1934，興中書局

《花邊文學(xué)》(雜文集)1936，聯(lián)華書局

《且介亭雜文》(雜文集)1936，三閑書屋

《夜記》(雜文集，后編入《且介亭雜文末編)1937，文生

《且介亭雜文二集》(雜文集)1937，三閑書屋

《且介亭雜文末編》(雜文集)1937，三閑書屋

魯迅三閑集讀后感篇四

當(dāng)我讀完這一篇簡短而別有意義的文章時，我不禁為大文豪魯迅這種精神而感動，更加的感受——一種特殊而復(fù)雜大感受。

魯迅先生就是在如此疲倦有如此的天氣與環(huán)境下下廚的，寫出的一千多字，他沒有被這些困難所打倒，沒有被這些挫折而放棄，而分心。他沒將時間視為金錢而是生命。滴答的一秒鐘，我們是否在意？無數(shù)的一秒就會是你一生的`時間，也將是你的生命！

魯迅先生曾說過：“時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨?！蓖瑢W(xué)們，為讓你充分利用時，為了讓你的一生更加充足，讓我們一浪費(fèi)時間為恥，節(jié)約時間為榮，讓自己養(yǎng)成一個好習(xí)慣，而學(xué)習(xí)魯迅先生吧！

魯迅三閑集讀后感篇五

這個暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。

《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價買來了一種藥“人血饅頭”（當(dāng)時都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。

說實(shí)話，剛看這篇文章的時候有點(diǎn)害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點(diǎn)東西，怎么大人就把他打死了？后來我又認(rèn)真看了幾遍，還和媽媽進(jìn)行了討論，明白了那個時候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個“藥”字引出了一個令人深思的故事。

這個故事讓我們明白封建社會的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗?fàn)幍木瘛?/p>

魯迅三閑集讀后感篇六

今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對文章中的爸爸和伯父幫助黃包車車夫這件事，感觸很深。

這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家，作者的爸爸在魯迅先生家門口看見了一位受傷的車夫，并經(jīng)過詢問，知道車夫受傷的原因。作者的爸爸叫來伯父一起來幫車夫包扎好傷口，并給了他錢，讓他安心養(yǎng)傷。

魯迅先生的行為使我對他的敬佩之情油然而生。

我親眼目睹過一件跟文中恰恰相反的事：一個小男孩踩到香蕉滑倒了，他大哭起來。很多人都冷眼相看，有的人還袖手旁觀地裝出一副若無其事的樣子，甚至還有人在議論他的狼狽。

讀了這篇文章，我很慚愧，魯迅先生的心境和品格我們是無法達(dá)到的：假如我是一只發(fā)著微光的螢火蟲，那么魯迅先生則是發(fā)著耀眼強(qiáng)光的太陽：假如我是一株長在山間的小草，那么魯迅先生就是一棵長在山頂?shù)膫グ兜那嗨伞?/p>

魯迅三閑集讀后感篇七

祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個以外得沉重打擊，她當(dāng)時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。

而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當(dāng)成幸福。這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的`最大悲劇。

魯迅用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當(dāng)時如鐵屋子般的黑暗。

魯迅爐火純青的藝術(shù)技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態(tài)社會現(xiàn)實(shí)的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。是啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！

讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細(xì)細(xì)品讀；讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個最舒服的姿勢，饒有興味地翻開；而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮！

魯迅三閑集讀后感篇八

六年級上冊結(jié)束了，讓我深受感觸的當(dāng)然是《我的伯父魯迅先生》這篇文章。它讓我真正了解了魯迅，親近魯迅先生，走進(jìn)魯迅的高尚品質(zhì)和博大精神。

我看文章的第一段，就知道魯迅先生深受人們的愛戴，魯迅之所以受到人們的愛戴，那是因?yàn)轸斞赶壬蟹浅Y博的知識，他十分同情受苦受難的百姓，十分關(guān)心自己的女傭。他從不屈服于反動派，堅(jiān)強(qiáng)地與反動派作斗爭。正是這樣，魯迅先生逝世的那天，有些人甚至從遙遠(yuǎn)的地方趕來上海，追悼魯迅先生。

這篇文章的內(nèi)容簡短，但我的感受卻很深很深。

憂國憂民，情之所系。魯迅的愛國情深深印在我們的心中?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅為別人想的多，為自己想的少。魯迅用無私的行動實(shí)踐了自己。他的精神、他的情懷，是我們?nèi)松缆飞系囊槐K明燈，指引我們走向未來。就想文章中的一個情節(jié)：魯迅救助受傷的車夫，魯迅盡可能地幫助弱勢群體，再次體現(xiàn)了魯迅先生對勞苦人民的關(guān)心與同情。本文以孩子的口吻進(jìn)行敘述，給人以樸實(shí)，親切之感，使魯迅先生的高尚品質(zhì)躍然紙上。

這篇文章也教會我們?nèi)松芾?，我們?yīng)該更多地關(guān)心他人，把我們的愛心獻(xiàn)給別人，別人也自然會幫助我們，如果我們每個人都像魯迅先生這樣愛憎分明，中國才會有真進(jìn)步!

以后我們的人生道路還很長很長，這篇文章使我獲得生命啟迪，讓我終身受益......

魯迅三閑集讀后感篇九

在這個寒假中，我看了很多本書。但令我印象最深的一本書還是《故鄉(xiāng)》。

我非常喜歡這本書后面的一句話：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

重壓之下，變得衰老、拘謹(jǐn)與可悲。

真正的金子。

從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應(yīng)該為我們生活在一個新中國、一個新社會感到幸福。

魯迅三閑集讀后感篇十

讀了魯迅先生寫的《藥》后，我才知道新中國的道路上是多么的坎坷曲折。

《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結(jié)核，向劊子手買人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知，這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命，卻招來一陣毒打，嘆息牢頭不知道革命的真正意義，還被大家說是“瘋了”，最后被處死。

“吃了人血饅頭就能治好肺結(jié)核”如果是現(xiàn)在，有人這么說的話，一定會被人嘲笑，不相信科學(xué)，去相信這種無厘頭的傳言，實(shí)在是令人恥笑。可是在舊中國，人們對此深信不疑，甚至有人拼命工作花大價錢去買這一點(diǎn)用也沒有的東西，愚昧至極。

而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死，他們絲毫沒有愧疚，還幸災(zāi)樂禍，可以說舊中國病了，人民病了，社會病了。有的人知道自己病了，他喝下逃離迂腐的藥，喝下了清理害蟲“封建思想”的藥?？捎械娜藚s不知道自己病了，還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能讓人民當(dāng)家做主，才能慢慢地將人民迂腐的心理轉(zhuǎn)換來，社會才會健康。

人民對革命者的冷眼旁觀，才是革命者最大的悲哀。

魯迅三閑集讀后感篇十一

自從閱讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》之后，他就成為了我最崇拜的作家之一。他的小說寫的都是平凡人的.平凡生活，刻畫的人物形象逼真。在《我的伯父魯迅先生》這篇文章中，作者透過四個生活小片段，體現(xiàn)了魯迅先生的做事認(rèn)真、幽默風(fēng)趣、心地善良、體貼他人的四個特點(diǎn)。

魯迅先生與作者談起《水滸傳》里的故事與人物，而“我”只是把書囫圇吞棗地看了一遍，對那些好漢的個性和復(fù)雜的資料張冠李戴地亂說了一氣。魯迅伯父因此告誡：讀書不能馬馬虎虎。當(dāng)作者突然發(fā)現(xiàn)魯迅和父親的鼻子不同時，先生以“碰了幾次壁，把鼻子碰扁了”巧妙地回答了她的質(zhì)疑。當(dāng)深夜偶遇一位受傷的黃包車夫時，伯父不顧寒冷，細(xì)致入微地給他敷上藥，扎好繃帶。就連自己身患重病時，魯迅伯父還關(guān)心地勸女傭阿三多休息，全然不顧自己的身體。

這就是魯迅先生，一個為自己想得少，為別人想得多的偉大文學(xué)家、思想家。讀完全文，我想到了自己。在生活中，我也總是丟三落四，不是忘戴紅領(lǐng)巾，就是忘給鋼筆打墨水，做事情總也不能圓滿的完成，所以，認(rèn)真不僅僅僅是一種態(tài)度，更應(yīng)成為一種習(xí)慣。

雖然我們并不能向魯迅先生那樣用犀利的語言反映當(dāng)時動蕩不安的社會，也無法用手中的筆墨去解釋當(dāng)時黑暗的現(xiàn)狀。但是，生活在和平年代的我們，就應(yīng)學(xué)會替他人著想，為家人分憂，要盡力幫忙身邊有困難的人，做一個誠實(shí)善良的有志少年!

魯迅三閑集讀后感篇十二

從古至今，中國就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌，有的則為我們打下了穩(wěn)定的領(lǐng)土，使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白；統(tǒng)一蒙古占領(lǐng)亞洲的成吉思汗；武藝高強(qiáng)的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。

魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時，他的曾祖父嫌考場有作弊的空子，被罷官下了監(jiān)獄。并定期向監(jiān)獄交打點(diǎn)錢。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時年紀(jì)輕輕的魯迅才意識到社會的黑暗和朝廷的腐敗。

胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會的不滿和對新時代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學(xué)院（當(dāng)時這里減免學(xué)費(fèi)）求學(xué)，但南京水師學(xué)院教學(xué)極差，所以魯迅先生又改上了礦路學(xué)堂。

在南京學(xué)習(xí)的4年里，中國發(fā)生了巨大的變化。于是急于報國的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學(xué)。

海歸的魯迅回國后便迅速去當(dāng)老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。

就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。

魯迅三閑集讀后感篇十三

今年在上海所見，專以小孩子為對手的糖擔(dān)，十有九帶了賭博性了，用一個銅元，經(jīng)一種手續(xù)，可有得到一個銅元以上的糖的希望。但專以學(xué)生為對手的書店，所給的希望卻更其大，更其多——因?yàn)槟菍κ质菍W(xué)生的緣故。

書籍用實(shí)價，廢去“碼洋”的陋習(xí)，是始于北京的新潮社——北新書局〔2〕的，后來上海也多仿行，蓋那時改革潮流正盛，以為買賣兩方面，都是志在改進(jìn)的人(書店之以介紹文化者自居，至今還時見于廣告上)，正不必先定虛價，再打折扣，玩些互相欺騙的把戲。然而將麻雀牌送給世界，且以此自豪的人民，對于這樣簡捷了當(dāng)，沒有意外之利的辦法，是終于耐不下去的。于是老病出現(xiàn)了，先是小試其技：送畫片。繼而打折扣，自九折以至對折，但自然又不是舊法，因?yàn)榭傆幸粋€定期和原因，或者因?yàn)閷W(xué)校開學(xué)，或者因?yàn)楸镜觊_張一年半的紀(jì)念之類?；ㄉ稽c(diǎn)的還有贈絲襪，請吃冰淇淋，附送一只錦盒，內(nèi)藏十件寶貝，價值不資。更加見得切實(shí)，然而確是驚人的，是定一年報或買幾本書，便有得到“勸學(xué)獎金”一百元或“留學(xué)經(jīng)費(fèi)”二千元的希望。洋場上的“輪盤賭”〔3〕，付給贏家的'錢，最多也不過每一元付了三十六元，真不如買書，那“希望”之大，遠(yuǎn)甚遠(yuǎn)甚。

日報所附送的畫報上，不知為了什么緣故而登載的什么“女校高材生”和什么“女士在樹下讀書”的照相之類，且作別論，則買書一元，贈送裸體畫片的勾當(dāng)，是應(yīng)該舉為帶著“顏如玉”氣味的一例的了。在醫(yī)學(xué)上，“婦人科”雖然設(shè)有?？?，但在文藝上，“女作家”分為一類〔5〕卻未免濫用了體質(zhì)的差別，令人覺得有些特別的。但最露骨的是張競生〔6〕博士所開的“美的書店”，曾經(jīng)對面呆站著兩個年青臉白的女店員，給買主可以問她“《第三種水》出了沒有?”等類，一舉兩得，有玉有書?？上А懊赖臅辍本乖饨?。張博士也改弦易轍，去譯《盧騷懺悔錄》〔7〕，此道遂有中衰之嘆了。

書籍的銷路如果再消沉下去，我想，最好是用女店員賣女作家的作品及照片，仍然抽彩，給買主又有得到“勸學(xué)”，“留學(xué)”的款子的希望。

魯迅三閑集讀后感篇十四

2009-01，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，19發(fā)表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。

吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。

看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責(zé)和批評的語言說明當(dāng)時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威！

作為一名教師，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同事請教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。

我們的學(xué)校相對來說是一個生源較差的學(xué)校。也許很多工作得不到家長的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應(yīng)有的回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業(yè)的熱情慢慢削弱。但看了這本書后，除了感動外，更多的是讓我清晰的認(rèn)識到，如果你是真正的熱愛自己的事業(yè)，真正全心奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，那么你會發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的。當(dāng)你真的愛一個學(xué)生，再差的學(xué)生你也會發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，并激勵他；再調(diào)皮的學(xué)生你也會找到他的可愛處；在難以相處的學(xué)生，你也會盡力去接近他，幫助他。當(dāng)這些學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步了，學(xué)生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻(xiàn)是值得的，這也會激勵你更努力工作。

21世紀(jì)這個嶄新美好的世紀(jì)，需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來。教師更始責(zé)任重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻(xiàn)給自己忠愛的教育事業(yè)，關(guān)愛每個學(xué)生，茁壯成長，將來成為社會的有用之才。

悼念魯迅_800字

十月十九日上午，一個不幸的消息從上海的一角傳出來，在極短的時間里就傳遍了全中國，全世界：

魯迅先生逝世了！

花圈、唁電、挽詞、眼淚、哀哭從中國各個地方像洪流一樣地匯集到上海來。任何一個小城市的報紙上都發(fā)表了哀悼的文章，連最僻遠(yuǎn)的村鎮(zhèn)里也響起了悲痛的哭聲。全中國的良心從沒有像現(xiàn)在這樣地悲痛。這一個老人，他的一支筆、一顆心做出了那些巨人所不能完成的事業(yè)。甚至在他安靜地閉上眼睛的時候，他還把成千上萬的人牽引到他的身邊。不論是親密的朋友或者仇敵，都懷著最深的敬意在他的遺體前哀痛地埋下了頭。至少在這一刻全中國的良心是團(tuán)結(jié)在一起的。

我們沒有多的言辭來哀悼這么一位偉大的人，因?yàn)橐磺械恼Z言在這個老人的面前都變得十分渺?。晃覀儾荒軉螁斡醚蹨I來埋葬死者，因?yàn)樗勒呤且粋€至死不屈的英勇戰(zhàn)士。但是我們也無法制止悲痛來否認(rèn)我們的巨大損失；這個老人的逝世使我們失去了一位偉大的導(dǎo)師，青年失去了一個愛護(hù)他們的知己朋友，中國人民失去了一個代他們說話的人，中華民族解放運(yùn)動失去了一個英勇的戰(zhàn)士。這個缺額是無法填補(bǔ)的。

魯迅先生是偉大的。沒有人能夠否認(rèn)這一點(diǎn)。然而我們并不想稱他作巨星，比他作太陽，因?yàn)檫@樣的比喻太抽象了。他并不是我們可望而不可即的自然界的壯觀。他從不曾高高地坐在中國青年的頭上。一個不識者的簡單的信函就可以引起他胸懷的吐露；一個在困苦中的青年的呼吁也會得到他同情的幫助。在中國沒有一個作家像他那樣愛護(hù)青年的。

然而把這樣的一個人單單看作中國文藝界的珍寶是不夠的。我們固然珍惜他在文學(xué)上的成就，我們也和別的許多人一樣以為他的作品可以列入世界不朽的名作之林，但是我們更重視：在民族解放運(yùn)動中，他是一個偉大的戰(zhàn)士；在人類解放運(yùn)動中，他是一個勇敢的先驅(qū)。

魯迅先生的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他的正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著思想的火炬，領(lǐng)導(dǎo)無數(shù)的青年向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一線亮光前進(jìn)。

現(xiàn)在，這樣的'一個人從中國的地平線上消失了。他的死是全中國人民的一個不可補(bǔ)償?shù)膿p失。尤其是在國難加深、民族解放運(yùn)動熾烈的時候，失去了這樣的一個偉大的導(dǎo)師，我們的哀痛不是沒有原因的。

別了，魯迅先生！你說：“忘記我?！睕]有一個人能夠忘記你的。我們不會讓你靜靜地死去。你會活起來，活在我們的心里，活在全中國人民的心里。你活著來看大家怎樣繼承你的遺志向中華民族解放的道路邁進(jìn)！

摘抄《愛惜時間的魯迅》_350字

魯迅是中國偉大的革命文學(xué)家。他在30年間，為我們寫作和翻譯了600多萬字。大家都說魯迅有天才，可是魯迅自己說：“哪里有天才！我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的?！濒斞笧榱藧巯r間，總想在一定時間內(nèi)多做一些事情。他曾經(jīng)說過：“節(jié)省時間，就等于延長了一個人的生命。”

魯迅工作起來是不知道疲倦的。他常常白天做別人的工作，晚上寫文章，一寫就到天亮。到了老年的時候，對時間抓得更緊。在他逝世前不久，生著病，體溫很高，體重減輕到不足40公斤，仍然拼命地寫作和翻譯文章。他臨死前三天，還替別人翻譯的一本蘇聯(lián)小說集寫了一篇序言；在逝世的前一天還寫了日記。魯迅一直工作到他離開我們的那一天，從來就沒有浪費(fèi)過時間。

魯迅不僅愛惜自己的時間，也愛惜別人的時間。他從來不遲到，絕不叫別人等他。就是下著大雨，他也總是冒著雨準(zhǔn)時趕到。他曾經(jīng)說過：“時間就是生命。無緣無故地耗費(fèi)別人的時間，和謀財害命沒有兩樣?！?/p>

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生愛惜時間的精神，要有計劃地支配自己的時間，也要愛惜別人的時間，不讓寶貴的時間浪費(fèi)掉一分鐘。

第一部分：回故鄉(xiāng)

我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。

我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，――雖然沒有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。

我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經(jīng)公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠(yuǎn)離了熟識的故鄉(xiāng)，搬家到我在謀食的異地去。

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魯迅三閑集讀后感篇十五

五四新文化運(yùn)動留給國人的是反帝反封建，而他就是新文化運(yùn)動的偉大旗手、奠基人。他用白話小說對人吃人的封建制度進(jìn)行猛烈的揭露和評擊，他是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、翻譯家。他，就是魯迅。

從魯迅的雜文中可以看出魯迅一生中思想最成熟的歲月，也可以說傾注了他大部分生命與心血在此創(chuàng)作中。翻開《魯迅雜文選》，認(rèn)識到愛國的'偉大文學(xué)家最受爭議的一面。

初讀魯迅的雜文，讀到的也許是對它的不理解，但漸漸的發(fā)現(xiàn)雜文取材廣闊、形式自由、短小精悍、語言精煉，達(dá)到了內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一，形成的是魯迅獨(dú)特的風(fēng)格。

魯迅的雜文被稱之為“諷刺的藝術(shù)”。魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之一是夸張。從中看出，他將日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡”，但又是“常見的，平時誰都不足為奇的”人或事，“用了精煉的，或者簡直有些夸張的筆墨”藝術(shù)地寫出某一群人的真實(shí)來，有意識地夸張被諷刺對象的某一方面，使起特點(diǎn)格外突出，達(dá)到諷刺目的。

魯 迅雜文的諷刺藝術(shù)之二是反語。從表面上看是對于人或事物的肯定和贊美，而實(shí)際上是否定以及諷刺，這種手法往往用來表達(dá)憎恨和憤怒的感情，具有強(qiáng)烈效果，讓人讀起來，不禁為之一笑，就如魯迅自己所說的那樣：“我因?yàn)樽约汉米鞫涛?，好用反語，每遇辯論，輒不管三七二十一，便迎頭一擊?！?/p>

諷刺藝術(shù)之三則是比喻。魯迅的雜文中可以看出有政治的特點(diǎn)，但并不是完全系統(tǒng)地進(jìn)行論證，而是經(jīng)常以比喻手法，形象生動含蓄地表達(dá)自己內(nèi)心的情感、態(tài)度。這些比喻使得文章讀起來具有強(qiáng)烈感染力和諷刺意味，有種恰到好處，畫龍點(diǎn)睛的作用。

魯迅雜文的諷刺藝術(shù)之四是“以子之矛攻子之盾”。即用對方的話來攻擊對方，找出對方相矛盾的說法和行為來諷刺對方。

乍看雜文，分成了許多小標(biāo)題。第一篇的《熱風(fēng)》是第一本雜文集;第二篇《華蓋集》作者將迫害和圍攻比喻成交華蓋運(yùn)，在調(diào)愾中體現(xiàn)了辛辣的諷刺，表現(xiàn)出對敵人的藐視和嘲弄;《墳》則是1種比喻了;第四篇《而已集》表達(dá)他對敵人的極大憤慨和決心用手中的筆同他們斗爭的決心;而《三閑集》可看出魯迅先生明確批判立場和針鋒相對的批判作風(fēng);《二心集》則表明了自己對統(tǒng)治者懷有“二心”，與他們勢不兩立而堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級立場上的決心和勇氣;《偽自由書》以時事短評為主，這是運(yùn)用反語;《南腔北調(diào)集》以作為對那些無聊文人攻擊的回答;輯入《花邊文學(xué)》里的雜感，全部是以在報刊上發(fā)表過的短評，是魯迅對于社會批評的進(jìn)1步開拓;《且介亭雜文》表達(dá)了先生半殖民地半封建的黑暗社會的憤慨和帝國主義丑陋行徑的不滿;最后一篇《集外集》可看出是作者對其作品的態(tài)度。

每個人的思想是不同的，而魯迅通過雜文這把鋒利的“劍”來反映他的思想和實(shí)現(xiàn)他的革命目的。他的雜文，正如他自己所說的“是匕首，是投槍，是能和讀者同殺出一條生存血路的東西”。

雜文給的啟示數(shù)不勝數(shù)，讀完魯迅先生的雜文似乎看透了中國那一時期的歷史、文化、思想……最后只能感慨稱一句：雜文一點(diǎn)兒也不雜，而是完美的思想統(tǒng)一!

魯迅三閑集讀后感篇十六

魯迅雜文經(jīng)典作品

作品集中體現(xiàn)了魯迅作品的風(fēng)貌

作者簡介

魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅堪稱現(xiàn)代中國的民族魂，他的作品影響了一代又一代的知識分子。其主要代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》《故事新編》;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《墳》等。

魯迅三閑集讀后感篇十七

有一位智士說過，不讀魯迅的文章，就不能懂得舊的中國;也可以說，不讀魯迅的文章，不能算是有修養(yǎng)的中國人。

我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡介：魯迅，原名周樹人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會成為中國文學(xué)家呢?帶著這樣的問號，我繼續(xù)往下讀。

看到一半的時候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個中國人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國人在觀看。

讀到這時我深受感動，一個精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。

魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。

我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀(jì)延續(xù)到21世紀(jì)。

五千年的文明史，給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。

魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運(yùn)動開始至抗日戰(zhàn)爭即將爆發(fā)的20多年間。

這一時期文化運(yùn)動是為新文化的建設(shè)奠定基石。

他也是新文化的倡導(dǎo)這。

以打倒“孔家店“為旗幟，魯迅先生是從舊營壘中殺出來的斗士，他的斗爭最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。

他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動勢力進(jìn)行了無情的不屈不撓的斗爭。

魯迅的骨頭最硬，面對敵人的迫害和自己營壘中同志的`攻擊。

他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭，直至倒在革命的戰(zhàn)場上。

讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國。

魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。

魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中

魯迅三閑集讀后感篇十八

魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學(xué)家，他的每篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲，但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實(shí)，批判了當(dāng)時舊社會的丑陋面目?！犊滓乙选肥俏以凇秴群啊分斜容^喜歡的一篇，可能是這篇學(xué)生，所以對這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一一次讀這篇是在初中課堂上，那時老師讓我們自己先讀，當(dāng)時，我讀得很認(rèn)真，因?yàn)槲覍@篇挺感興趣的`，因?yàn)槭囚斞笇懙?。?dāng)時讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。

孔乙已一個生活在封建社會里的讀書人，在黑暗的社會里，他唯唯喏喏地活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個行尺走肉，一個麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為”偷”，因此在一一些丑惡的人心中成了一個“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿，當(dāng)他再一次來到客棧時，諷刺的笑聲就沒有停過，此時的孔乙已更偈一個行尸走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個人物時，運(yùn)用了大量的手法，在人物外貌，動作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達(dá)的人物形象越明顯。

我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點(diǎn)，一一對封建社會制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運(yùn)用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當(dāng)時舊社會的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛，希望在他文字的激勵下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個社會能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵人們，而是用文字，在文字的背后是他顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵到每—個人，但不可否認(rèn)，還是有一部分人，還有一些知識文化的人都能在他文字的激勵下而清醒覺悟過來。

魯迅三閑集讀后感篇十九

通信(并y來信)〔1〕

魯迅先生：

精神和肉體，已被困到這般地步——怕無以復(fù)加，也不能形容——的我，不得不撐了病體向“你老”作最后的呼聲了!——不，或者說求救，甚而是警告!

好在你自己也極明白：你是在給別人安排酒筵，“泡制醉蝦”〔2〕的一個人。我，就是其間被制的一個!

我，本來是個小資產(chǎn)階級里的驕子，溫鄉(xiāng)里的香花。有吃有著，盡可安閑地過活。只要夢想著的“方帽子”到手了也就滿足，委實(shí)一無他求。

利，莫利于失望之矢。我失望，失望之矢貫穿了我的心，于是乎吐血。轉(zhuǎn)輾床上不能動已幾個月!

不錯，沒有希望之人應(yīng)該死，然而我沒有勇氣，而且自己還年青，僅僅廿一歲。還有愛人。不死，則精神和肉體，都在痛苦中挨生活，差不多每秒鐘。愛人亦被生活所壓迫著。我自己，薄薄的遺產(chǎn)已被“革命”革去了。所以非但不能相慰，相對亦徒唏噓!

不識不知幸福了，我因之痛苦。然而施這毒藥者是先生，我實(shí)完全被先生所“泡制”。先生，我既已被引至此，索性請你指示我所應(yīng)走的最終的道路。不然，則請你麻痹了我的神經(jīng)，因?yàn)椴蛔R不知是幸福的，好在你是習(xí)醫(yī)，想必不難“還我頭來”!我將效梁遇春〔4〕先生(?)之言而大呼。

末了，更勸告你的：“你老”現(xiàn)在可以歇歇了，再不必為軍閥們趕制適口的鮮味，保全幾個像我這樣的青年。倘為生活問題所驅(qū)策，則可以多做些“擁護(hù)”和“打倒”的文章，以你先生之文名，正不愁富貴之不及，“委員”“主任”，如操左券也。

快呀，請指示我!莫要“為德不卒”!

或《北新》，或《語絲》上答復(fù)均可。能免，莫把此信刊出，免笑。

原諒我寫得草率，因病中，乏極!

一個被你毒害的青年y。枕上書。

三月十三日。

回信

y先生：

我當(dāng)答復(fù)之前，先要向你告罪，因?yàn)槲也荒苋缒愕乃鶉冢粚硇虐l(fā)表。來信的意思，是要我公開答復(fù)的，那么，倘將原信藏下，則我的一切所說，便變成“無題詩n百韻”，令人莫名其妙了。況且我的意見，以為這也不足恥笑。自然，中國很有為革命而死掉的人，也很有雖然吃苦，仍在革命的人，但也有雖然革命，而在享福的人……。革命而尚不死，當(dāng)然不能算革命到底，殊無以對死者，但一切活著的人，該能原諒的罷，彼此都不過是靠僥幸，或靠狡滑，巧妙。他們只要用鏡子略略一照，大概就可以收起那一副英雄嘴臉來的。

我在先前，本來也還無須賣文糊口的，拿筆的開始，是在應(yīng)朋友的要求。不過大約心里原也藏著一點(diǎn)不平，因此動起筆來，每不免露些憤言激語，近于鼓動青年的樣子。段祺瑞〔5〕執(zhí)政之際，雖頗有人造了謠言，但我敢說，我們所做的那些東西，決不沾別國的半個盧布，闊人的一文津貼，或者書鋪的一點(diǎn)稿費(fèi)。我也不想充“文學(xué)家”，所以也從不連絡(luò)一班同伙的批評家叫好。幾本小說銷到上萬，是我想也沒有想到的。

至于希望中國有改革，有變動之心，那的確是有一點(diǎn)的。雖然有人指定我為沒有出路——哈哈，出路，中狀元么——的作者，“毒筆”的文人，但我自信并未抹殺一切。我總以為下等人勝于上等人，青年勝于老頭子，所以從前并未將我的筆尖的血，灑到他們身上去。我也知道一有利害關(guān)系的時候，他們往往也就和上等人老頭子差不多了，然而這是在這樣的社會組織之下，勢所必至的事。對于他們，攻擊的人又正多，我何必再來助人下石呢，所以我所揭發(fā)的黑暗是只有一方面的，本意實(shí)在并不在欺蒙閱讀的青年。

以上是我尚在北京，就是成仿吾所謂“蒙在鼓里”做小資產(chǎn)階級時候的事。但還是因?yàn)樾形牟簧?，飯碗敲破了，并且非走不可了，所以不待“無煙火藥”來轟，便輾轉(zhuǎn)跑到了“革命策源地”。住了兩月，我就駭然，原來往日所聞，全是謠言，這地方，卻正是軍人和商人所主宰的國土。于是接著是清黨，詳細(xì)的事實(shí)，報章上是不大見的，只有些風(fēng)聞。我正有些神經(jīng)過敏，于是覺得正像是“聚而殲旃”〔6〕，很不免哀痛。雖然明知道這是“淺薄的人道主義”〔7〕，不時髦已經(jīng)有兩三年了，但因?yàn)樾≠Y產(chǎn)階級根性未除，于心總是戚戚。那時我就想到我恐怕也是安排筵宴的一個人，就在答有恒先生的信中，表白了幾句。

先前的我的言論，的確失敗了，這還是因?yàn)槲伊鲜轮幻?。那原因，大約就在多年“坐在玻璃窗下，醉眼朦朧看人生”的緣故。然而那么風(fēng)云變幻的事，恐怕也界上是不多有的，我沒有料到，未曾描寫，可見我還不很有“毒筆”。但是，那時的情形，卻連在十字街頭，在民間，在官間，前看五十年的超時代的革命文學(xué)家也似乎沒有看到，所以毫不先行“理論斗爭”。否則，該可以救出許多人的罷。我在這里引出革命文學(xué)家來，并非要在事后譏笑他們的愚昧，不過是說，我的看不到后來的變幻，乃是我還欠刻毒，因此便發(fā)生錯誤，并非我和什么人協(xié)商，或自己要做什么，立意來欺人。

但立意怎樣，于事實(shí)是無干的。我疑心吃苦的人們中，或不免有看了我的文章，受了刺戟，于是挺身出而革命的青年，所以實(shí)在很苦痛。但這也因?yàn)槲姨焐牟皇歉锩业木壒?，倘是革命巨子，看這一點(diǎn)犧牲，是不算一回事的。第一是自己活著，能永遠(yuǎn)做指導(dǎo)，因?yàn)闆]有指導(dǎo)，革命便不成功了。你看革命文學(xué)家，就都在上海租界左近，一有風(fēng)吹草動，就有洋鬼子造成的鐵絲網(wǎng)，將反革命文學(xué)的華界隔離，于是從那里面擲出無煙火藥——約十萬兩——來，轟然一聲，一切有閑階級便都“奧伏赫變”了。

魯迅三閑集讀后感篇二十

耳聽為虛，眼見為實(shí)，這里的耳聽為虛，眼見為實(shí)是指不要輕信沒有證據(jù)的消息。文中的那個七斤，就是因?yàn)槁犘帕诵〉?，從而殺了張充、蔡茂，致使曹軍沒有了水軍的訓(xùn)練員，這也是導(dǎo)致曹操失敗的原因之一。如果曹操沒有輕信蔣干，或者更好，蔣干沒有輕信周瑜，那么，赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。

還是兩個關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的故事，在赤壁之戰(zhàn)中，曹操還輕信了兩個人，那就是龐統(tǒng)和黃蓋。

曹操輕信了龐統(tǒng)，把自己的船聯(lián)在一起，這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎(chǔ)，他輕信了一個不該輕信的人，所以才造成了嚴(yán)重的后果。

魯迅《**》

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魯迅三閑集讀后感篇二十一

又記起了gogol〔2〕做的《巡按使》的故事：中國也譯出過的。一個鄉(xiāng)間忽然紛傳皇帝使者要來私訪了，官員們都很恐怖，在客棧里尋到一個疑似的人，便硬拉來奉承了一通。等到奉承十足之后，那人跑了，而聽說使者真到了，全臺演了一個啞口無言劇收場。

上海的文界今年是恭迎無產(chǎn)階級文學(xué)使者，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，說是要來了。問問黃包車夫，車夫說并未派遣。這車夫的本階級意識形態(tài)不行，早被別階級弄歪曲了罷。另外有人把握著，但不一定是工人。于是只好在大屋子里尋，在客店里尋，在洋人家里尋，在書鋪?zhàn)永飳?，在咖啡館里尋……。

文藝家的眼光要超時代，所以到否雖不可知，也須先行擁篲清道，或者傴僂奉迎。于是做人便難起來，口頭不說“無產(chǎn)”便是“非革命”，還好;“非革命”即是“反革命”，可就險了。這真要沒有出路。

現(xiàn)在的人間也還是“大王好見，小鬼難當(dāng)”的處所。出路是有的。何以無呢?只因多鬼祟，他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要，才是出路。自己坦坦白白，聲明了因?yàn)闆]法子，只好暫在炮屁股上掛一掛招牌，倒也是出路的`萌芽。

“地火在地下運(yùn)行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。

“但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱?！?《野草》序)

還只說說，而革命文學(xué)家似乎不敢看見了，如果因此覺得沒有了出路，那可實(shí)在是很可憐，令我也有些不忍再動筆了。

四月十日。

【注解】

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二八年四月二十三日《語絲》第四卷第十七期。

〔2〕gogol果戈理(haback]kfw，1809—1852)，俄國作家。著有長篇小說《死魂靈》、喜劇《欽差大臣》(即《巡按使》)等。

魯迅三閑集讀后感篇二十二

中國文藝界上可怕的現(xiàn)象，是在盡先輸入名詞，而并不紹介這名詞的函義。

于是各各以意為之?？匆娮髌飞隙嘀v自己，便稱之為表現(xiàn)主義;多講別人，是寫實(shí)主義;見女郎小腿肚作詩，是浪漫主義;見女郎小腿肚不準(zhǔn)作詩，是古典主義;天上掉下一顆頭，頭上站著一頭牛，愛呀，海中央的青霹靂呀……是未來主義……等等。

還要由此生出議論來。這個主義好，那個主義壞……等等。

鄉(xiāng)間一向有一個笑談：兩位近視眼要比眼力，無可質(zhì)證，便約定到關(guān)帝廟去看這一天新掛的扁額。他們都先從漆匠探得字句。但因?yàn)樘絹淼脑斅圆煌恢来笞值哪且粋€便不服，爭執(zhí)起來了，說看見小字的人是說謊的。又無可質(zhì)證，只好一同探問一個過路的人。那人望了一望，回答道：“什么也沒有。扁還沒有掛哩?！薄?〕我想，在文藝批評上要比眼力，也總得先有那塊扁額掛起來才行?？湛斩炊吹臓帲瑢?shí)在只有兩面自己心里明白。四月十日。

【注解】

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二八年四月二十三日《語絲》第四卷第十七期“隨感錄”欄。

〔2〕這個笑話，在清代崔述的《考信錄提要》中有記載。

魯迅三閑集讀后感篇二十三

這本《魯迅的經(jīng)典雜文集》是由魯迅魯迅先生所寫。魯迅魯迅先生把屈原的名句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”作為自己的座右銘，一生用筆桿子當(dāng)作利器，對敵人冷嘲熱諷，用自己的舉動告訴我們，對敵人必須橫眉冷對千夫指，對人民必須俯首甘為孺子牛。他出國留學(xué)之后，依然不忘為人民服務(wù)。1936年8月19日，一代大文豪魯迅去世了。

《魯迅的經(jīng)典雜文集》分為《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而己集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《花邊文學(xué)等》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》。

在這之中，我最喜歡的是《華蓋集》中《忽然想到》，我讀完了這篇《忽然想到》，我的感想是，當(dāng)時社會中，當(dāng)八國聯(lián)軍火燒圓明園時，當(dāng)日本的鐵蹄踐踏在中國的大片土地上時，中國有很多人非但沒有覺醒。而且被欺負(fù)的人并不是打敗踐踏中國的人，而是欺負(fù)比他們更加弱小的'人。面對敵人，沒有一個人敢于“狂喊”。大敵當(dāng)前，沒有一個人為中國人說幾句話，這叫做同胞?我們面對不平的事情，就應(yīng)當(dāng)敢怒敢言，為我們爭奪應(yīng)有的權(quán)利。但是，當(dāng)時沒有一個人站出來，真的十分悲哀。對于敵人的暴行，每一個人都是以緘默來回應(yīng)這可惡的暴行。敢于怒，而不敢言，這就闡明了國人缺少勇氣，當(dāng)時還有人成為了日偽，真是可惡。懦弱到這種田地!所以，在我們的生活中，有時，我們可以適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，但不能缺少勇氣，不敢于敢怒敢言。

同胞的定義是什么?是同一個國家或民族。我們都是龍的傳人，既然如此，那我們就更應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來，一致對外啊!那我們就應(yīng)當(dāng)履行我們作為同胞的責(zé)任。雖然事情已經(jīng)過去，但是，我們不能忘卻當(dāng)時中國國恥。所以，我們就更應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，努力讀書，不忘國恥，振興中華。

一個人腦袋中全是書中的思想，是沒用的。要知道，古往今來，所有的東西都是人們在摸索和創(chuàng)新中發(fā)明的。書并沒有教會他們怎樣發(fā)明，怎樣發(fā)明，那是需要自己思考的。變成一個完完全全的書櫥并不會讓你得到什么，我們應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，吸取百家之精華，并在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，這才是精確的。讀書好，好讀書，讀好書，這是一條真理，但是我們要學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)以致用，在生活得以發(fā)揚(yáng)。

在這本書中，我以為寫得最好還有《上海的兒童》。書中告訴我們：現(xiàn)在的家庭教育孩子，不能怕孩子摔倒，也不能過于放任自流。這樣做對孩子是沒有利益。孩子不去自己嘗試，怎能會體會到這樣的樂趣呢?而且，不嘗試就沒有經(jīng)驗(yàn)，那就沒有成功。摔倒也是不可避免的，不應(yīng)當(dāng)怕孩子摔倒而不讓孩子嘗試。過于放任自流則會使孩子變得如小霸王一般，打不可罵不可。如此一來，到時候想管都管不了。作什么事情都要控制一個度，只有適當(dāng)才干圓圓滿滿。

魯迅三閑集讀后感篇二十四

今之“正人君子”，論事有時喜歡講“動機(jī)”〔2〕。案動機(jī)，我自己知道，紹介這三篇文章是未免有些有傷忠厚的。旅資將盡，非逐食不可了，許多人已知道我將于八月中走出廣州。七月末就收到了一封所謂“學(xué)者”的信，說我的文字得罪了他，“擬于九月中回粵后提起訴訟，聽候法律解決”。且叫我“暫勿離粵，以俟開審”。命令被告枵腹恭候于異地，以俟自己雍容布置，慢慢開審，真是霸道得可觀。第二天偶在報紙上看見飛天虎寄亞妙信，有“提防劍仔〔3〕”的話，不知怎地忽而欣然獨(dú)笑，還想到別的兩篇東西，要執(zhí)紹介之勞了。這種拉扯牽連，若即若離的思想，自己也覺得近乎刻薄，——但是，由它去罷，好在“開審”時總會結(jié)帳的。

在我的估計上，這類文章的價值卻并不在文人學(xué)者的名文之下。先前也曾收集，得了五六篇，后來只在北京的《平民周刊》〔4〕上發(fā)表過一篇模范監(jiān)獄里的一個囚人的自序，其余的`呢，我跑出北京以后，不知怎樣了，現(xiàn)在卻還想搜集。要夸大地說起來，則此類文章，于學(xué)術(shù)上也未始無用;我記得lombroso〔5〕所做的一本書——大約是《天才與狂人》，請讀者恕我手頭無書，不能指實(shí)——后面，就附有許多瘋子的作品。然而這種金字招牌，我輩卻無須掛起來。

這回姑且將現(xiàn)成的三篇介紹，都是從香港《循環(huán)日報》〔6〕上采取的。以其都不是韻文，所以取阮氏《文筆對》〔7〕之說，名之曰：筆。倘有好事之徒，寄我材料，無任歡迎。但此后擬不限有韻無韻，并且廓大范圍，并收土匪，騙子，犯人，瘋子等等的創(chuàng)作。但經(jīng)文人潤色，或擬作贗作者不收。其實(shí)，古如陳涉帛書〔8〕，米巫題字〔9〕，近如義和團(tuán)傳單〔10〕，同善社乩筆〔11〕，也都是這一流。我想，凡見于古書的，也都可以抄出來編為一集，和現(xiàn)在的來比照，看思想手段，有什么不同。

來件想托北新書局代收，當(dāng)擇尤發(fā)表，——但這是我倘不忙于“以俟開審”或下了牢監(jiān)的話。否則，自己的文章也就是材料，不必旁搜博采了。

閑話休題，言歸正傳：一撕票布告潘平廣州佛山缸瓦欄維新碼頭發(fā)現(xiàn)爛艇一艘，有水浸淹其中，用蓑衣覆蓋男子尸身一具，露出手足，旁有粗碗一只，白旗一面，書明云云。由六區(qū)水警，將該尸艇移泊西醫(yī)院附近。驗(yàn)得該尸頸旁有一槍孔，直貫其鼻，顯系生前轟斃。查死者年約三十歲，乃穿短線衫褲，剪平頭裝者。

南海紫洞潘平布告。

為布告事：昨四月念六日，在祿步共擄得鄉(xiāng)人十余名，困留月余，并望贖音。茲提出祿步筍洞沙鄉(xiāng)，姓許名進(jìn)洪一名，槍斃示眾，以儆其余。四方君子，特字周知，切勿視財如命!此布。(據(jù)七月十三日《循環(huán)報》。)二致信女某書金吊桶廣西梧州洞天酒店相命家金吊桶，原名黃卓生，新會人，日前有行騙陳社恩，黃心，黃作梁夫婦銀錢單據(jù)，為警備司令部將其捕獲，又搜獲一封固之信，內(nèi)空白信箋一張，以火烘之，發(fā)現(xiàn)字跡如下：今日民國十六年五月二十九日，呂純陽先師下降，查明汝信女系廣西人。汝今生為人，心善清潔，今天上玉皇賜橫財四千五百兩銀過你，汝信享福養(yǎng)兒育女。但此財分作八回中足，今年七月尾只中白鴿票七百五十元左右。

老來結(jié)局有個子，第三位有官星發(fā)達(dá)，有官太做。但汝終身要派大三房妾伴，不能坐正位。今生條命極好。汝前世犯了白虎五鬼天狗星，若想得橫財旺子，要用六元六毫交與金吊桶先生代汝解除，方得平安無事。若不信解除，汝條命得來十分無夫福無子福，有子死子，有夫死夫。但見字要求先生共汝解去此兇星為要可也。汝想得財?shù)米诱?，為夫福者，有夫?quán)者，要求先生共汝行禮，交合陰陽一二回，方可平安。如有不順從先生者，汝條命冇好處，無安樂也?！?據(jù)七月二十六日《循環(huán)報》。)

三詰妙嫦書飛天虎香港永樂街如意茶樓女招待妙嫦，年僅雙十，寓永吉街三十號二樓。七月二十九日晚十一時許，散工之后，偕同女侍三數(shù)人歸家，道經(jīng)大道中永吉街口，遇大漢三四人，要截于途，詰妙嫦曰：汝其為妙玲乎?嫦不敢答，閃避而行。詎大漢不使去，逞兇毆之，凡兩拳，且曰：汝雖不語，固認(rèn)識汝之面目者也!嫦被毆，大哭不已，歸家后，以為大漢等所毆者為妙玲，故尚自怨無辜被辱，不料翌早復(fù)接恐嚇信一通，按址由郵局投至，遂知昨晚之被毆，確為尋己，乃將事密報偵探，并告以所疑之人，務(wù)使就捕雪恨云。

亞妙女招待看!啟者：久在如意茶樓，用諸多好言，毆辱我兄弟，及用滾水來陸之兄弟，靈端相勸，置之不理，與續(xù)大發(fā)雌雄，反口相齒，亦所謂惡不甚言矣。昨晚在此二人毆打已捶，亦非介意，不過小小之用?？滔孪弈阋恍瞧趦?nèi)答復(fù)，妥講此事，若有無答復(fù)，早夜出入，提防劍仔，決列對待，及難保性命之虞，勿怪書不在先，至于死地之險也。諸多未及，難解了言，順候，此詢危險。

七月初一晚，卅六友飛天虎謹(jǐn)。(據(jù)八月一日《循環(huán)報》。)

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二十年九月十日北京《語絲》第一四八期。

〔2〕“動機(jī)”陳源的話，見《現(xiàn)代評論》第三卷第四十八期(一九二五年十一月七日)的《閑話》：“一件藝術(shù)品的產(chǎn)生，除了純粹的創(chuàng)造沖動，是不是常常還夾雜別種動機(jī)?是不是應(yīng)當(dāng)夾雜著別種不純的動機(jī)?”

〔3〕劍仔廣州話：匕首。

〔4〕《平民周刊》即《民眾文藝》，北京《京報》附出的周刊，一九二四年十二月九日創(chuàng)刊。魯迅曾為該刊撰稿，并校閱過自創(chuàng)刊號至第十六號中的一些稿件。一個囚人的自序，即《一個“罪犯”的自述》，該文曾由魯迅加上按語，發(fā)表于《民眾文藝》第二十期(一九二五年五月五日)，后收入《集外集拾遺》。

〔5〕lombroso龍勃羅梭(1836—1909)，意大利精神病學(xué)者，刑事人類學(xué)派的代表。他認(rèn)為“犯罪”是自有人類以來長期遺傳的結(jié)果，提出荒謬的“先天犯罪”說，主張對“先天犯罪”者采取死刑、終身隔離、消除生殖機(jī)能等以“保衛(wèi)社會”。著有《天才論》、《犯罪者論》等。他的學(xué)說曾被德國法西斯采用。

〔6〕《循環(huán)日報》香港出版的中文報紙，一八七四年一月由王韜創(chuàng)辦，約于一九四七年停刊。

〔7〕《文筆對》清代阮福為回答他父親阮元的提問而作。它“綜合六朝唐人之所謂文所謂筆與宋明之說不同而見于書史者，不分年代類列之，以明其體”。阮福認(rèn)為：“有情辭聲韻者為文”，“直言無文采者為筆”。這篇文章收入他所編的《文筆考》，又見阮元的《"c經(jīng)室三集·學(xué)海堂文筆策問》。

〔8〕陳涉帛書陳勝(?——前208)字涉，陽城(今河南登封東南)人，秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。秦二世元年(前209)，他和吳廣被派戍守漁陽，走到蘄縣大澤鄉(xiāng)(今安徽宿縣東南)，因雨誤期，按秦代法律將被斬首，于是揭竿起義。據(jù)《史記·陳涉世家》，起義前夕，“乃丹書帛曰：陳勝王。置人所罾魚腹中”。

〔9〕米巫題字據(jù)《后漢書·劉焉傳》，東漢張陵于“順帝時客于蜀，學(xué)道鶴鳴山中，造作符書，以惑百姓。受其道者輒出米五斗，故謂之‘米賊’”。后來，張陵被尊為“張?zhí)鞄煛保⒎顬榈澜痰膭?chuàng)始人，他的道徒與巫覡一樣，都以符箓為術(shù)。符箓，是在紙或布上劃的似字非字的圖形，他們用以“祭禱”、“治病”和“驅(qū)使鬼神”。

〔10〕義和團(tuán)傳單十九世紀(jì)末，反帝愛國組織義和團(tuán)的活動帶有濃厚的迷信色彩，在一些宣言和傳單中，往往借用神靈、符咒來號召群眾：如“口頭咒語學(xué)真言，升黃表，焚香煙，請來備等眾神仙。神出洞，仙下山，扶助人間把拳玩。兵法易，助學(xué)拳，要擯鬼子不費(fèi)難?！?見《拳匪紀(jì)事》)

〔11〕同善社封建迷信的道門組織。乩筆，扶乩的人假托鬼神降臨，用木錐在沙盤上劃出的“文字”。內(nèi)容是與人唱和、示人吉兇，或?yàn)椴∪碎_具藥方等等。

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