熱門從木匠到巨匠讀后感（匯總16篇）

讀書是一種與作者的靈魂交流的過程，讀后感是我們與作者的對話，是我們對書中思想的回應(yīng)。讀后感可以從不同的角度進行分析和思考，突出書中的精神內(nèi)涵和啟示。以下是一些經(jīng)典讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作的思路和參考。

從木匠到巨匠讀后感篇一

教育孩子相當于管理花園，這實在是一個恰當又精妙的比喻，兩者都是生命的孕育和成長且有著諸多的不可控因素。作者將不同的教育觀念喻化為“園丁”和“木匠”，形象可感。

園丁式教育：充分尊重孩子的生長規(guī)律，注重創(chuàng)新性，讓孩子學(xué)會主動探索世界而不是被動地接受。

木匠式教育：講究所謂的方式方法，按照固定的形式對孩子進行“掌握式”學(xué)習(xí)教育。

文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。

1、工作和愛使生命值得度過。

以前淺薄地認為，工作就是為了改善生活，提供物質(zhì)基礎(chǔ)，然而，這只是工作最為表面的作用，對于工作全身心投入的那份專注，工作中完成挑戰(zhàn)后的那份成就，工作煥發(fā)出與眾不同的那份光彩，工作中呈現(xiàn)的那份無可替代的價值，都讓我們的生活因此而變得更加有味道。

2、愛沒有目標、基準或藍圖，但愛是有意義的。這個意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件讓他們蓬勃發(fā)展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運，而是幫助他們塑造自己的命運；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。

生活中，對待我們的愛人，總是先入為主想要把自己認為的好強加給對方，卻從不考慮對方是否需要，這種做法在父母身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們總是急于將他們“寶貴的人生經(jīng)驗”傳給自己的孩子，過去的經(jīng)歷和他們固有的認知影響著他們的想法和看法，出于愛，他們舍不得孩子走彎路甚至是“歪路”，但是他們忽略了，經(jīng)驗是沒法代替經(jīng)歷的，孩子如果全部按照父母經(jīng)驗來，那只是走了一遍父母的老路，像復(fù)制品一樣過完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。

3、學(xué)齡前孩子的進化任務(wù)是盡可能廣泛地探索各種可能性。這種探索讓孩子發(fā)現(xiàn)了關(guān)于世界如何運作的基本原則，這些原則將在他們成年后支撐起他們做事情的能力。

現(xiàn)實生活中，孩子探索世界的權(quán)力早已經(jīng)被大人們剝奪了，這么做是不對的，那么做是不允許的，這樣太危險，那樣真辛苦，總有一堆理由制止孩子們的探索，以至于孩子在成長的過程中失去了探索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。

從木匠到巨匠讀后感篇二

12月份游行拜讀了國際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗一一艾莉森.高普尼克的《園丁與木匠》，她用全新的視角引領(lǐng)著我們?nèi)绾谓庾x孩子看似不可思議的行為背后的學(xué)習(xí)規(guī)律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng)造性的實驗，向我們剖析了孩子在看、聽、玩、做四個方面的時候，都是怎么學(xué)習(xí)的。

每個人讀完一本書的見地不一樣，我想從三個方面談一談對這本書的體會：

作者認為孩子并不是缺乏共情能力和道德意識，相反他們更加善于學(xué)習(xí)，還充滿了創(chuàng)造力，從小就擁有一些道德意識。在這本書中作者還提出了新的“教養(yǎng)”方式，這種“教養(yǎng)”是一種新的處事的養(yǎng)育方式，與傳統(tǒng)的父母教養(yǎng)不同。從前的教養(yǎng)方式只是父母一味的做著他們認為應(yīng)該做的事情、他們認為對的事情，這樣的觀念指揮使孩子和父母的生活變得更加糟糕。而只有用正確的教養(yǎng)方式才會養(yǎng)育出好孩子，新的教養(yǎng)方式是教他為人處世的道理，養(yǎng)育他成為更好的孩子，讓他在成長中感受到快樂，作為父母最重要的不是孩子獲得的成績和獎勵，而是在為人父母中與孩子的點點滴滴，讓雙方都獲得尊重、感受到愛的過程，這樣的愛不是有規(guī)則、有目的的，而是有意義的。愛護孩子就要給孩子創(chuàng)造一個安全、穩(wěn)定的環(huán)境，然后在這個環(huán)境中讓孩子自由發(fā)揮、創(chuàng)造，完成屬于自己世界的改造，父母要做的就是給予正確的指導(dǎo)，正面的鼓勵，幫助他們建立更加強大的自信心。

讓教養(yǎng)更簡單更容易，從小就要和孩子建立良好的、親密的關(guān)系。多給孩子愛與鼓勵，不放養(yǎng)孩子，在孩子成長歷程中多引導(dǎo)孩子，讓孩子在安全自由的環(huán)境中健康成長，在休息的時間高質(zhì)量陪伴孩子，讓孩子感受滿滿得愛和幸福。

說到這里，我想到了我現(xiàn)在教學(xué)的一位孩子，當我上課時講到了“從我們出生到長到現(xiàn)在這么大不是一件容易的事情，父母是孕育我們的大功臣”時，他的興致非常低，等我了解情況后才知道他的家庭情況，從小長到達都是和奶奶一起，極其缺少父母的關(guān)心，甚至是并沒有得到父母的關(guān)心，這樣的家庭關(guān)系給他的幼小心靈帶來的傷害是很大的、可能是無法彌補的。因此我不太贊成把孩子扔到老家，放任不管。等到孩子長大了，帶著缺憾的內(nèi)心回到父母身邊的時候，他和你的關(guān)心只是最熟悉的陌生人，你沒有給他足夠的依戀和安全感，你說得那一籮筐大道理他肯定不會聽。

孩子的學(xué)習(xí)模式有四種，看聽玩練。在讀到這四個章節(jié)時，我的印象特別深刻，也不免思緒萬干。高普尼克認為孩子對別人提供的信息很敏感，而且能夠主動的解讀并試圖理解人們在做什么，以及為什么這么做。當孩子開始模仿大人做一些事情的時候，他們已經(jīng)可以非常深刻的理解這些行為的目的和意義了，并且孩子的模仿能力既高級又高效。這就是孩子的邊看邊學(xué)。

此外現(xiàn)在很多智益玩具都做得特別好，孩子通過擺弄玩具，從中提高自己的認知能力，讓孩子能夠在玩中學(xué)。這讓我想起了平時在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn):那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場的孩子們，他們都是非常聰明的、非常機靈的。

追逐打鬧是一種社交演練，在孩子的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標志?？茖W(xué)證明孩子們是對的。在人類兒童中,早期的打鬧游戲與長大后更好的社交能力有關(guān)。當然，這種相關(guān)性可能指向很多東西。所以，我們這些成人,無論是父母還是教師，都要學(xué)會區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學(xué)的眼光和態(tài)度來看待孩子成長過程中 一些“不可思議”的、無從理解的行為和心理。

高普尼克的《園丁與木匠》一書言簡意賅，道出了父母養(yǎng)育孩子焦慮中的關(guān)鍵問題，提供給了我們科學(xué)的思考方向，告誡我們養(yǎng)育孩子不是讓他成為另一個你。高手父母與普通父母的區(qū)別就在于是園丁還是木匠，父母一定要懂得為自己的孩子構(gòu)建利于孩子成長的和諧親子關(guān)系和科學(xué)的養(yǎng)育方法。當然這些方法還要因家庭的不同因素而議，作為父母要發(fā)現(xiàn)自己的特點、發(fā)現(xiàn)孩子的特點，找到合適的養(yǎng)育方式；作為老師，要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，做到因材施教，關(guān)注孩子的心理，形成良好的家校合作。

從木匠到巨匠讀后感篇三

總是在給孩子設(shè)定任務(wù)，是時候給自己設(shè)定任務(wù)了。前幾天聽說讀書會本周需要遞交第一次的讀后感，實話說，我內(nèi)心是拒絕的，我覺得我的紙質(zhì)書還沒有到，我不習(xí)慣看電子書，我想大家不會那么及時交作業(yè)吧，或者干脆第一次我請假不交了，各種不想交稿子的理由在腦子里打轉(zhuǎn)，然后想著時間還有幾天，再說吧。直到昨天周六，看到第一位群友上交了。這時才覺得這是沒退路的，任務(wù)是一種壓力，也是一種動力，這是逼自己學(xué)習(xí)的一個好方法呀，所以在限定的時間里去完成任務(wù)是唯一要做的。很多時候，當我在給孩子設(shè)任務(wù)的時候，那種居高臨下，孩子你必須第一時間完成，我是父母我做主的感覺真是好棒喔，經(jīng)常為完不成任務(wù)和孩子鬧別扭，讓自己生氣焦慮，原來面對自己不善長，自己還沒有準備好的事情上，我和孩子是一樣的。

這是一本寫給父母的書。從科學(xué)的角度來解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的像木匠教養(yǎng)方式是最大的謊言，教育的結(jié)果是不會成功的。而理想中的父母，應(yīng)該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營養(yǎng)、空間，時不時根據(jù)需要進行修剪，任由孩子生長。即便結(jié)果不是預(yù)期的，也許會收獲不一樣的驚喜。

為什么孩子不聽你的話?

孩子聽不聽你的話，首先取決于你們之間的關(guān)系，孩子聽不聽你的話，其次取決于你行不行。如果你本人的一舉一動都很有教養(yǎng)，心地善良做事穩(wěn)生，你的孩子也會是這樣，所以，你是什么人，比你對孩子做什么更重要。

家中男孩，目前上初一，這本書關(guān)于青春期的部分很有趣，特別接地氣。

青春期：“游走在沖動與控制之間”

青春期，使得父母與孩子之間與生俱來的緊張關(guān)系變得更加顯著，十幾歲的'孩子會把你逼瘋。

他到底想些什么?

這些話說得太貼切了，這就是目前我家的狀態(tài)，經(jīng)常被他逼瘋，有些可能只是家長的一句話，或一個動作，他也會莫名發(fā)火，情緒激動，很多時候，做為家長的我是失望的，生氣的，更是無助的，不知道怎么辦，真想放棄，強硬吧，風(fēng)雨只能是更猛烈，好好說吧，沒作用，所以我經(jīng)常是冷處理，或者更合適的叫冷暴力，發(fā)現(xiàn)這反而有些作用，有時我會暗暗得意，發(fā)現(xiàn)自己還有辦法能對付，但我知道，這其實很危險，不是好的辦法如同書中所說，你是什么人，你的一舉一動影響著孩子的以后。

特別容易理解的一句話，青春期“如同一輛車子，動力系統(tǒng)已變得很活躍，控制系統(tǒng)卻如同一輛車子，還沒準備好”，不要失望，控制系統(tǒng)是可以訓(xùn)練的，試錯就是個好辦法 ，所以做為家長的我們學(xué)著讓孩子試錯吧。

gopnik說她也是焦慮的中產(chǎn)階級一員，讀看完這本書，至少在當下，我也沒那么焦慮了!

從木匠到巨匠讀后感篇四

在《園丁與木匠》中，國際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗—————艾莉森·高普尼克，引領(lǐng)著我們?nèi)绾谓庾x孩子看似不可思議的行為背后的學(xué)習(xí)規(guī)律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng)造性的實驗，向我們剖析了孩子在看、聽、玩、做的時候，都是怎么學(xué)習(xí)的，以及他們在幼兒期、學(xué)齡期、青春期不同階段的學(xué)習(xí)特性和習(xí)性。

作者艾莉森·高普尼克（alison gopnik是）國際公認的兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展研究泰斗級專家，牛津大學(xué)心理學(xué)博士，加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系教授及哲學(xué)系客座教授，推翻了經(jīng)典的"白板說"，還是心理理論創(chuàng)始人之一。首位從兒童意識角度深刻剖析哲學(xué)問題的心理學(xué)家。對于孩子的心智、大腦和學(xué)習(xí)方式，沒人比她更了解。在《紐約時報》《衛(wèi)報》《科學(xué)人》等各大媒體發(fā)表了大量科學(xué)文章和評論，ted演講點擊量過300萬次。

高普尼克以其畢生的研究深刻地揭示出，每一個孩子都是天生的學(xué)習(xí)高手，如果你想做有遠見的父母，那千萬不要讓孩子過早進入成人學(xué)習(xí)模式，更不要用成人的思考模式給孩子設(shè)限。

這讓我想起了平時在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn)：那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場的男生們，好像這類的孩子特別機靈，但學(xué)習(xí)成績并不拔尖。不過當我說要注意安全時，無論他們怎么急切，都會小臉漲得紅紅的大聲回應(yīng)我，盡管每每回教室時，都是各種告狀，而我總是在心里發(fā)笑，因為下一節(jié)課后，他們幾個關(guān)系居然會更密切，這種每天每節(jié)課都上演的“重蹈覆轍”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聰明、敏感，他們往往能從我的神情中捕捉到我接下來會如何處理并處置，也無外乎叫囂“各打五十大板”而已。

高普尼克認為，打鬧是一種社交演練。打鬧的游戲包含滿地打滾、摔跤、輕咬、壓制等動作，以及我們常常在男孩子身上看到的“鬧翻天”。其實在小男孩的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標志?？茖W(xué)證明孩子們是對的。在人類兒童中，早期的打鬧游戲與長大后更好的社交能力有關(guān)。當然，這種相關(guān)性可能指向很多東西。所以，我們這些成人，無論是父母還是教師，都要學(xué)會區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學(xué)的眼光和態(tài)度來看待孩子成長過程中一些“不可思議”的、無從理解的行為和心理。

我們的孩子在玩的時候，究竟在學(xué)什么？他們又是怎么學(xué)的？孩子能從父母身上學(xué)到什么？

《園丁與木匠》指引我們走出傳統(tǒng)"讓孩子成才"的教養(yǎng)誤區(qū)，告誡我們，養(yǎng)育孩子不是讓他成為另一個你。什么樣的教養(yǎng)方法和方式其實并不重要，關(guān)鍵在于，你是一個什么樣的人，以及你與孩子的關(guān)系怎么樣。高手父母與普通父母的分水嶺在于——————你是園丁，還是木匠。真正意義上的高手父母，他們一定懂得為自己的孩子構(gòu)建利于孩子成長的和諧親子關(guān)系和科學(xué)養(yǎng)育方法?！秷@丁與木匠》直面當代父母焦慮的核心根源，給予了我們養(yǎng)兒育人中教養(yǎng)思維的全新升級。

從木匠到巨匠讀后感篇五

認真讀完一本著作以后，相信大家增長不少見聞吧，寫一份讀后感，記錄收獲與付出。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《園丁與木匠》讀后感，歡迎大家分享。

總是在給孩子設(shè)定任務(wù)，是時候給自己設(shè)定任務(wù)了。前幾天聽說讀書會本周需要遞交第一次的讀后感，實話說，我內(nèi)心是拒絕的，我覺得我的紙質(zhì)書還沒有到，我不習(xí)慣看電子書，我想大家不會那么及時交作業(yè)吧，或者干脆第一次我請假不交了，各種不想交稿子的理由在腦子里打轉(zhuǎn)，然后想著時間還有幾天，再說吧。直到昨天周六，看到第一位群友上交了。這時才覺得這是沒退路的，任務(wù)是一種壓力，也是一種動力，這是逼自己學(xué)習(xí)的一個好方法呀，所以在限定的時間里去完成任務(wù)是唯一要做的。很多時候，當我在給孩子設(shè)任務(wù)的.時候，那種居高臨下，孩子你必須第一時間完成，我是父母我做主的感覺真是好棒喔，經(jīng)常為完不成任務(wù)和孩子鬧別扭，讓自己生氣焦慮，原來面對自己不善長，自己還沒有準備好的事情上，我和孩子是一樣的。

這是一本寫給父母的書。從科學(xué)的角度來解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的像木匠教養(yǎng)方式是最大的謊言，教育的結(jié)果是不會成功的。而理想中的父母，應(yīng)該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營養(yǎng)、空間，時不時根據(jù)需要進行修剪，任由孩子生長。即便結(jié)果不是預(yù)期的，也許會收獲不一樣的驚喜。

為什么孩子不聽你的話?

孩子聽不聽你的話，首先取決于你們之間的關(guān)系，孩子聽不聽你的話，其次取決于你行不行。如果你本人的一舉一動都很有教養(yǎng)，心地善良做事穩(wěn)生，你的孩子也會是這樣，所以，你是什么人，比你對孩子做什么更重要。

家中男孩，目前上初一，這本書關(guān)于青春期的部分很有趣，特別接地氣。

青春期：“游走在沖動與控制之間”

青春期，使得父母與孩子之間與生俱來的緊張關(guān)系變得更加顯著，十幾歲的孩子會把你逼瘋。

他到底想些什么?

這些話說得太貼切了，這就是目前我家的狀態(tài)，經(jīng)常被他逼瘋，有些可能只是家長的一句話，或一個動作，他也會莫名發(fā)火，情緒激動，很多時候，做為家長的我是失望的，生氣的，更是無助的，不知道怎么辦，真想放棄，強硬吧，風(fēng)雨只能是更猛烈，好好說吧，沒作用，所以我經(jīng)常是冷處理，或者更合適的叫冷暴力，發(fā)現(xiàn)這反而有些作用，有時我會暗暗得意，發(fā)現(xiàn)自己還有辦法能對付，但我知道，這其實很危險，不是好的辦法如同書中所說，你是什么人，你的一舉一動影響著孩子的以后。

特別容易理解的一句話，青春期“如同一輛車子，動力系統(tǒng)已變得很活躍，控制系統(tǒng)卻如同一輛車子，還沒準備好”，不要失望，控制系統(tǒng)是可以訓(xùn)練的，試錯就是個好辦法 ，所以做為家長的我們學(xué)著讓孩子試錯吧。

gopnik說她也是焦慮的中產(chǎn)階級一員，讀看完這本書，至少在當下，我也沒那么焦慮了!

從木匠到巨匠讀后感篇六

摘自艾莉森高普尼克《園丁與木匠》這本書中的一些感觸深的句子以及自己的讀后感悟。

教育孩子相當于管理花園，這實在是一個恰當又精妙的比喻，兩者都是生命的孕育和成長且有著諸多的不可控因素。作者將不同的教育觀念喻化為“園丁”和“木匠”，形象可感。

園丁式教育：充分尊重孩子的生長規(guī)律，注重創(chuàng)新性，讓孩子學(xué)會主動探索世界而不是被動地接受。

木匠式教育：講究所謂的方式方法，按照固定的形式對孩子進行“掌握式”學(xué)習(xí)教育。

文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。

1、工作和愛使生命值得度過。

以前淺薄地認為，工作就是為了改善生活，提供物質(zhì)基礎(chǔ)，然而，這只是工作最為表面的作用，對于工作全身心投入的那份專注，工作中完成挑戰(zhàn)后的那份成就，工作煥發(fā)出與眾不同的那份光彩，工作中呈現(xiàn)的那份無可替代的價值，都讓我們的生活因此而變得更加有味道。

2、愛沒有目標、基準或藍圖，但愛是有意義的。這個意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件讓他們蓬勃發(fā)展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運，而是幫助他們塑造自己的命運；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。

生活中，對待我們的愛人，總是先入為主想要把自己認為的好強加給對方，卻從不考慮對方是否需要，這種做法在父母身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們總是急于將他們“寶貴的人生經(jīng)驗”傳給自己的孩子，過去的經(jīng)歷和他們固有的認知影響著他們的想法和看法，出于愛，他們舍不得孩子走彎路甚至是“歪路”，但是他們忽略了，經(jīng)驗是沒法代替經(jīng)歷的，孩子如果全部按照父母經(jīng)驗來，那只是走了一遍父母的老路，像復(fù)制品一樣過完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。

3、學(xué)齡前孩子的進化任務(wù)是盡可能廣泛地探索各種可能性。這種探索讓孩子發(fā)現(xiàn)了關(guān)于世界如何運作的基本原則，這些原則將在他們成年后支撐起他們做事情的能力。

現(xiàn)實生活中，孩子探索世界的權(quán)力早已經(jīng)被大人們剝奪了，這么做是不對的，那么做是不允許的，這樣太危險，那樣真辛苦，總有一堆理由制止孩子們的探索，以至于孩子在成長的過程中失去了探索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。

從木匠到巨匠讀后感篇七

最近，偶得一本《園丁與木匠》這本書，它是一本帶你走出傳統(tǒng)“讓孩子成才”的教養(yǎng)誤區(qū)的兒童教養(yǎng)類書籍，直擊當代父母焦慮的核心根源，給你教養(yǎng)思維的全面升級。養(yǎng)孩子不是套用公式，具體的教養(yǎng)方法根本不重要，重要的是，你是一個什么樣的人，以及你與孩子的關(guān)系怎么樣。高手父母與普通父母的根本分野，在于你是“園丁”，還是“木匠”。真正的高手父母，都懂得為孩子搭建成長生態(tài)。

作者艾莉森·高普尼克，牛津大學(xué)心理學(xué)博士，加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系教授及哲學(xué)系客座教授，她是國際公認的兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展研究專家，也是首位從兒童意識角度深刻剖析哲學(xué)問題的心理學(xué)家。高普尼克認為，相比于其他生物，漫長的童年就是人類專屬的學(xué)習(xí)期，它使孩子成為最高級的學(xué)習(xí)者，孩子是真理、愛和人生意義的最大來源。

好父母的重新定義：成為園丁。

成為父母，照顧一個孩子，是成為一種深刻而獨特的人類關(guān)系的一部分，投入到一種特定的愛當中。因此，可以說：為人父母，本質(zhì)是愛。確切地說，愛孩子的意義就是為那些無助的幼兒提供一個豐富、穩(wěn)定、安全的環(huán)境，這個環(huán)境充滿變化、創(chuàng)新和新奇的元素，可供他們無限發(fā)展。愛孩子并不是給他們一個目的地，而是為他們的旅程提供給養(yǎng)。要理解我們與孩子的特殊關(guān)系，最好借用一個古老的比喻：照顧孩子就像照顧花園，做父母就像做一個園丁。

優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，其中不同的植物具有不同的優(yōu)勢和美麗，同時也具有不同的弱點和生長困難。好父母不一定會把孩子變成聰明、快樂或成功的年輕人，但可以打造出強健、具有高適應(yīng)性和韌性的新一代人，以更好地應(yīng)對未來將要面臨的不可避免、不可預(yù)測的變化。

因此，父母的工作并不是要創(chuàng)造一種特定的孩子，而是要提供一個充滿愛且安全、穩(wěn)定的保護空間，讓充滿無限可能的孩子都可以蓬勃發(fā)展。我們的工作不是塑造孩子的思想，而是讓這些思想去探索世界的所有可能；我們的工作不是告訴孩子該如何玩，而是給他們玩具，然后在孩子玩完后再把玩具撿起來；我們不能逼孩子學(xué)習(xí)，但可以讓他們自己學(xué)習(xí)。

對中產(chǎn)階級的家長來說，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來了無窮的焦慮、自責(zé)和挫敗感；對孩子來講，父母無盡的期望反而是一種負擔(dān)。人類會生出特點各異的孩子，他們的性格、能力、強項、弱點、智力水平、技能稟賦各不相同，千變?nèi)f化，無法預(yù)測。這讓我們在可進化性上具備優(yōu)勢，從而得以適應(yīng)千奇百怪、不斷更迭的文化和自然環(huán)境。

孩子對世界的運作方式總是有一籮筐的想法，他們經(jīng)常在這些不同的想法之間跳來跳去，如果你拿一個相同的問題反復(fù)去問一個還沒上學(xué)的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣。這可能正解釋了為什么孩子如此擅長學(xué)習(xí)。稚嫩的大腦比成熟的大腦有更多的神經(jīng)連接，更加可塑、更加靈活。一歲孩子大腦中的神經(jīng)元連接數(shù)目是成年人的兩倍。不止于此，年輕的大腦還擁有更多連接的可能。這些連接很弱，已有的連接可以根據(jù)新的經(jīng)歷更迅速、更容易地發(fā)生改變，因此，年輕的大腦可以毫不費力地隨著環(huán)境的變化而改變。

人類的學(xué)習(xí)能力在反饋循環(huán)中代代更迭，這是一種范圍很寬泛的學(xué)習(xí)演進和文化傳承。這些能力可以幫助我們發(fā)展出許多不同的、新穎的，而且通常是前所未有的認知技能。

從木匠到巨匠讀后感篇八

這本書的作者是加州大學(xué)伯克利分校的心理學(xué)系教授，也是一位承擔(dān)隔代養(yǎng)育孩子責(zé)任的奶奶。她以雙重身份，介紹了孩子的天生學(xué)習(xí)家能力，也反思了當代盛行的教養(yǎng)方式。書中有一些內(nèi)容還是非常有啟發(fā)意義的。

父母的工作不是為了創(chuàng)造一種特定的孩子，而是要提供一個充滿愛且安全、穩(wěn)定的保護空間，讓充滿無限可能的孩子都能發(fā)展。

邊看邊學(xué)

孩子會主動解讀并試圖理解人們在做什么，以及為什么這樣做。他們會以復(fù)雜的方式將信息與他們的經(jīng)驗結(jié)合起來。對于孩子來說，觀察和模仿技術(shù)嫻熟的父母或其它人也是一種教育。

邊聽邊學(xué)

非常年幼的孩子，也會對他人說話的細節(jié)很敏感，并且可以從他人所說的東西中學(xué)習(xí)。

邊玩邊學(xué)

打鬧是一種社交演練，幼時的玩耍有助于保持大腦的可塑性。假裝促進建立反事實思維，是想象力與創(chuàng)造力之源，有利于更好的理解他人。玩耍教會孩子如何應(yīng)對意外。

邊練邊學(xué)

學(xué)齡前孩子盡可能探索各種可能性，嬰兒和最聰明成年人一樣擅長探索式學(xué)習(xí)。學(xué)齡孩子像更小的孩子一樣觀察和模仿。當他們和技能嫻熟的成年人在一-起不斷嘗試和犯錯的獨特循環(huán)中互動時，他們會學(xué)得特別好。

家長要調(diào)整思維，和孩子一起做，而不是“照我說的做”。跟孩子講話，給孩子讀書是有好處的。與孩子溝通并傾聽他們所說的，多問孩子一些為什么，也多回答一些問什么。成為一名穩(wěn)定且可以提供可靠學(xué)習(xí)資源的照顧者比成為以為直接教導(dǎo)式照顧者更有價值。成年人不需要為孩子構(gòu)建知識，而是建造一個支架，幫助孩子自己構(gòu)建知識。給孩子安排更多的學(xué)徒訓(xùn)練機會，而不是給他們更多的學(xué)校經(jīng)驗。書的譯者后記寫得很好，這是一本從育兒內(nèi)核出發(fā)的書，當下的我們，確實把太多注意放在外層上了。

從木匠到巨匠讀后感篇九

如何欣賞文學(xué)，如何讀書，這是一本教會你讀書的書——《巨匠與杰作》。

讀書應(yīng)該是一種享受——毛姆

這篇《巨匠與杰作》非常適合那些讀完名著后，自己又不知道讀出了什么，但是又想知道書中內(nèi)容敘述的讀者。這本書分為四大章。關(guān)于讀書，書與你，書與我，名家與名著。其中，在書與你里，毛姆給大家推薦了法國書，美國書。當然讀書興趣是不分國界的。你可以選擇你愛讀的。在書與我里。毛姆也疑惑過，但他很幸運遇到了指導(dǎo)他讀書的人。書是讀給自己的，讀哪一類的小說都有他的意義。

其中我最喜歡的就是名家與名著這一章。里面收錄了十本名著以及莫泊桑和契科夫的短篇小說。每本名著都分析了作者，以及文章精彩觀點和毛姆自己的觀點。

巨匠與杰作

《呼嘯山莊》，《傲慢與偏見》這是上學(xué)時期最愛讀的書，那時候懵懵懂懂，在看到毛姆說《呼嘯山莊》這本書讀的是他的感染力，把愛情的痛苦，迷戀和殘酷執(zhí)著糾結(jié)在一起，猶如驚雷感染你我。

“傲慢讓別人無法來愛我，偏見讓我無法愛別人?！?/p>

這是19世紀初，簡.奧斯丁寫下的一句話，《傲慢與偏見》在毛姆眼中最大的特點就是他具有可讀性，會在你翻開一頁的時候會渴望翻到下一頁，能夠吸引你一步步讀下去的書。雖然是日常生活，但是它包含內(nèi)心感情和許多錯綜復(fù)雜的瑣事。但卻能夠讓你不自覺去看，去讀。

上學(xué)時期，渴望讀更多的書，見識更廣闊的的世界?？墒峭茸卟坏降牡胤街荒苡米x書來彌補。關(guān)于莫泊桑還有契訶夫的短篇，上學(xué)都有接觸。那時候僅僅是因為他不用背，只欣賞就可以。是故事，也從未思考故事背后的深意。

有幸在我看書的時候多了一本指導(dǎo)，而不是盲讀。所幸，還不晚。如果你還在隨便讀讀看看的階段，不如就和毛姆一起學(xué)習(xí)，研讀那些名著吧。當然也可以看一些毛姆推薦的書。然后讀過后就會字啊你腦海留下印記，已經(jīng)測評，而不會是“水過地皮干”的狀態(tài)。

最后用作者的話說一句：讀書是一種享受。

從木匠到巨匠讀后感篇十

一本書讀完了，如果沒有讓它和我們發(fā)生點什么，可能就真的完了。它會變成占據(jù)書架的紙張，與我們再無瓜葛。我們還要再與它發(fā)生點什么才行。

糾正的誤區(qū)一

在心理、教育文章遍布的今天，我們聽到太多觀點。其中有一個觀點是：夫妻關(guān)系應(yīng)先于親子關(guān)系。要把夫妻關(guān)系放在第一位，其次才是親子關(guān)系。然而高普尼克奶奶告訴我們：

對孩子的愛就像一個無法言喻的承諾。

我們對孩子的愛如此特殊，以至于讓“我們會以一種特別的方式關(guān)心自己的孩子。我們認為，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我們自己的幸福都重要?！?/p>

正因如此，我們才會在生活中看到為孩子付出的父母，愿意犧牲自己的父母。我們當然不是提倡父母為孩子的犧牲，但是或許，我們可以理解他們，而非指責(zé)。

那么，犧牲是必然而無解的嗎？我們或許可以增加一些智慧。夫妻之愛不同于親子之愛，在不同的情境中，依據(jù)具體事情選擇并做出符合當下情形的行為，才是解決之道。我們真正要理解的是夫妻關(guān)系不同于親子關(guān)系，而不是將其排序或?qū)αⅰ?/p>

糾正的誤區(qū)二

什么樣的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是標準，ta是否符合標準，成了考核父母的kpi。另一個人的身體、情緒、成就，要由我們來負責(zé)，且一旦出問題，受到譴責(zé)并被認為失敗的竟然是我們。理由只有一個，那個人是我們的孩子。世上竟有這種不合理的存在！身處其中的我們毫不懷疑其合理性。

高普尼克在《園丁與木匠》中告訴我們，從進化的角度來看，保留多樣性是人類得以生存發(fā)展至今的關(guān)鍵策略。我們沒法用一個標準衡量所有的孩子，比如專注力。

每個孩子都不一樣。我們?nèi)坏責(zé)o條件地愛著他們，無論他們睡著了或是醒著，無論他們優(yōu)秀或是平庸，無論他們健康還是生病，無論他們快樂或是煩惱，我們都發(fā)自內(nèi)心地愛他們。這樣的我們就是好父母。

得到的啟示

從觀察式學(xué)習(xí)、證言式學(xué)習(xí)到掌握式學(xué)習(xí)，再到探索、創(chuàng)造自己的文化，孩子們的學(xué)習(xí)一直在發(fā)生著。玩，于孩子來說，就是學(xué)。孩子是自己學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。

父母最該做的，是打造一個安全的環(huán)境，讓孩子得以滿足其探索的需要。成為一名創(chuàng)造肥沃土壤的園丁，涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，讓不同植物依其特性自由生長，是父母的榮耀。

運用于生活

在群里和大家一起讀完《園丁與木匠》后，我看到吳鉤老師寫了一篇《每個“神童”背后，都站著一對殘忍虛偽的父母》。其中回顧了自古就有的“神童崇拜”現(xiàn)象，漢代時，朝廷設(shè)了“童子郎”的官職。唐朝時，十歲以下神童通過童子科考試，便可獲官職。宋承唐制，亦設(shè)童子科。

這些設(shè)置催生了民間的神童培訓(xùn)機構(gòu)和名師。各機構(gòu)和名師將孩子關(guān)在一個大竹籠里，再吊在樹梢上，然后逼孩子讀經(jīng)，以便通過童子科的考試。然而，通過童子科的神童，大部分泯然于眾生。

為何如此？我們可以用高普尼克的研究來解釋一下。

孩子是如何學(xué)習(xí)的？他們邊玩邊學(xué)，邊看邊學(xué)，邊聽邊學(xué)，邊練邊學(xué)。為了通過童子科考試，孩子們只有死記硬背，失去了更多學(xué)習(xí)的機會，甚至錯失了眾多大腦發(fā)育的好時候，當然更大可能是泯然于眾生。

引發(fā)的疑問

從木匠到巨匠讀后感篇十一

總是在給孩子設(shè)定任務(wù)，是時候給自己設(shè)定任務(wù)了。前幾天聽說讀書會本周需要遞交第一次的讀后感，實話說，我內(nèi)心是拒絕的，我覺得我的紙質(zhì)書還沒有到，我不習(xí)慣看電子書，我想大家不會那么及時交作業(yè)吧，或者干脆第一次我請假不交了，各種不想交稿子的理由在腦子里打轉(zhuǎn)，然后想著時間還有幾天，再說吧。直到昨天周六，看到第一位群友上交了。這時才覺得這是沒退路的，任務(wù)是一種壓力，也是一種動力，這是逼自己學(xué)習(xí)的一個好方法呀，所以在限定的時間里去完成任務(wù)是唯一要做的。很多時候，當我在給孩子設(shè)任務(wù)的時候，那種居高臨下，孩子你必須第一時間完成，我是父母我做主的感覺真是好棒喔，經(jīng)常為完不成任務(wù)和孩子鬧別扭，讓自己生氣焦慮，原來面對自己不善長，自己還沒有準備好的事情上，我和孩子是一樣的。

這是一本寫給父母的書。從科學(xué)的角度來解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的像木匠教養(yǎng)方式是最大的謊言，教育的結(jié)果是不會成功的。而理想中的父母，應(yīng)該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營養(yǎng)、空間，時不時根據(jù)需要進行修剪，任由孩子生長。即便結(jié)果不是預(yù)期的，也許會收獲不一樣的驚喜。

為什么孩子不聽你的話？

孩子聽不聽你的話，首先取決于你們之間的關(guān)系，孩子聽不聽你的話，其次取決于你行不行。如果你本人的一舉一動都很有教養(yǎng)，心地善良做事穩(wěn)生，你的孩子也會是這樣，所以，你是什么人，比你對孩子做什么更重要。

家中男孩，目前上初一，這本書關(guān)于青春期的部分很有趣，特別接地氣。

青春期：“游走在沖動與控制之間”

青春期，使得父母與孩子之間與生俱來的緊張關(guān)系變得更加顯著，十幾歲的孩子會把你逼瘋。

他到底想些什么？

這些話說得太貼切了，這就是目前我家的狀態(tài)，經(jīng)常被他逼瘋，有些可能只是家長的一句話，或一個動作，他也會莫名發(fā)火，情緒激動，很多時候，做為家長的我是失望的，生氣的，更是無助的，不知道怎么辦，真想放棄，強硬吧，風(fēng)雨只能是更猛烈，好好說吧，沒作用，所以我經(jīng)常是冷處理，或者更合適的叫冷暴力，發(fā)現(xiàn)這反而有些作用，有時我會暗暗得意，發(fā)現(xiàn)自己還有辦法能對付，但我知道，這其實很危險，不是好的辦法如同書中所說，你是什么人，你的一舉一動影響著孩子的以后。

特別容易理解的一句話，青春期“如同一輛車子，動力系統(tǒng)已變得很活躍，控制系統(tǒng)卻如同一輛車子，還沒準備好”，不要失望，控制系統(tǒng)是可以訓(xùn)練的，試錯就是個好辦法，所以做為家長的我們學(xué)著讓孩子試錯吧。

gopnik說她也是焦慮的中產(chǎn)階級一員，讀看完這本書，至少在當下，我也沒那么焦慮了！

從木匠到巨匠讀后感篇十二

接觸毛姆，是從大學(xué)畢業(yè)開始的，無意中被推薦月亮和六便士，上班時悄咪咪的看完了電子書。那時的我，正處于在漩渦之中掙扎的狀態(tài)，家人用盡全力，想要給我安排一種生活，而我拼命掙扎，獨樹一幟，想要闖出自己的道路，就像小說中的斯特里特蘭德一樣，不顧一切，忘我的追尋自我。

在閱讀中，被他的智慧，犀利，風(fēng)趣幽默所吸引，后來又讀了《刀峰》和《人生的枷鎖》，相比之下，他的小說沒有冗長的鋪墊，繁瑣的烘托，華麗的修辭，總有一種單槍直入的感覺，那時還沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，后來便被擱置了。

這兩年，逐漸嘗試從閱讀中，體會思維的樂趣，又一點一點把扔掉的書撿回來，開始泛泛地讀一些作品，那天，我讀到了毛姆談及他欣賞的一些作家，又去看了我喜愛的博主的公眾號，正好他談到毛姆，評價他的每一本書都值得閱讀，剎那之間，心頭涌上一股欣喜，我喜歡的作家，喜歡的人，都有著相同的喜好，再聯(lián)想到這些作家也在喜歡著同一些作家，這種崇拜錯綜復(fù)雜，把一些原本沒有關(guān)系的人，編織成了一張網(wǎng)，彼此欣賞，學(xué)習(xí)。懷著這樣的喜悅，將他的讀書隨筆讀了好幾遍，在一次一次的重復(fù)閱讀中，有了不同的感受，開拓了視野，鍛煉了閱讀技巧，感覺在閱讀上，突然之間開竅了。最近嘗試了新的閱讀方式，一本書會分好多遍來閱讀，在讀書的過程中，應(yīng)用毛姆鑒賞書籍的建議，嘗試著發(fā)表對一本書的看法。

1.走馬觀花的粗讀，閱讀的速度很快，讀不懂的內(nèi)容會簡單標記下，然后接著往后讀，遇到不錯的段落也會簡單標示出來。

第一遍讀過的書，僅僅做了一切粗淺的標記。

2，對標記的內(nèi)容在做仔細閱讀。有了第一遍的粗淺印象，這一次能夠更進一步理解文章。例如我在讀奧威爾的在鯨腹中的時候，很多都覺著難以讀懂，在重讀的時候，才注意到文章翻譯的句子冗長，沒有合理的斷句，將英語語法中的一些修飾詞，定語，原封不動的按照原來的位置放置，增加了閱讀的障礙。

3，閱讀同題材的書籍，以及當前讀本中提到的書。過程同1。

毛姆在書中談了關(guān)于閱讀的很多看法，也評價了一些書籍，在第一遍閱讀的時候，面對提到的作者，我都很陌生，所以也無法評價他所談?wù)摰膬?nèi)容，于是就找來他推薦的作品讀了一遍，同時也讀了別人的讀書隨筆（奧威爾和伍爾夫的），盡管其他書籍都是粗淺的閱讀了一遍，但瞬間感覺對他所談?wù)摰膬?nèi)容有了更深刻的理解。

除了隨筆之外，還閱讀了他推薦的名家，當前閱讀的有傲慢與偏見，簡確實如他評價的那般調(diào)皮，陀思妥耶夫斯基確實像他描述的那般，是激情，淫蕩，邪惡的集中體現(xiàn)，沒有唯美的修飾，矯正，正義善良的美好，一個個帶著病態(tài)扭曲的節(jié)奏狂舞，而狄更斯則更擅長渲染，鋪墊，用筆觸在紙張上描繪一副真實的畫面，讓你感覺身臨其境。

4，重讀標記地方內(nèi)容，在書中寫下自己的見解。

有了第三部的積累，自己的思維則自然而然打開，在對比，思考中有了自己的想法，拿起筆來，就會源源不斷的，像是溪水一般流淌出來，紀錄的可能是閱讀的感受，或者評價作者的寫作方式，修辭，對某一事物的觀點等等，不覺以之間，就形成了自己的書籍的看法。

我喜歡在書上做一些筆記，我知道這對許多愛惜書本的人來說，是一件很討厭的事情，對此我自己也思考過，是不是該在書上涂涂畫畫，后來想明白了，一方面，我總是過目就忘，記不住書里的內(nèi)容，用這樣的方法會讓我快速標注重點，另一方面是想著的書籍確實便宜，可以再買珍藏版收藏，在涂寫之后，才感覺一本書是真正屬于我了。培根曾經(jīng)說過：“有些書可以淺嘗輒止，有些書需要生吞活剝，只有少數(shù)書需要咀嚼消化。”像這樣分析閱讀就是笑話一本書，我很喜歡把書變得厚重的感覺。

5.嘗試評論一本書。

在做了這些之后，嘗試用毛姆的方式去評價評價一本書，評價一本書的好，批評一本書的差。于是寫了《高分閱讀法》的筆記，作者嘗試教我們更快捷有效的看懂一本書，通過一些技巧，關(guān)注一些重點，去了解一本書，而我對此，已經(jīng)有了自己的觀點。

從木匠到巨匠讀后感篇十三

大家好，我是剛陪孩子經(jīng)過緊張的中考、忐忑地填報志愿、焦灼地等待錄取信息、安心送孩子進入高中的麗霞，順利進階為父母界的三等高級公民――不用陪作業(yè)，因為做不出；不用河?xùn)|獅吼，因為根本不敢。所以，我現(xiàn)在終于終于可以好好和大家聊養(yǎng)娃了。

6月，我和群里的朋友一起，讀完了《園丁與木匠》，還有一點尾巴沒有分享，我先把尾巴分享完，然后我們就開始下一本書的閱讀。

高普尼克奶奶在討論了教養(yǎng)、愛以及孩子如何學(xué)習(xí)之后，她談到了未來以及為人父母的意義。

科技與孩子的未來

小時候，我們著迷于小人書?，F(xiàn)在，我們的孩子著迷于pad。時代在前進，但似乎人類的成長主題都相同，本質(zhì)上都是掌握某種技術(shù)――自然規(guī)律或社交技巧。然而，下一代并不是在簡單的模仿上一代。如果只是模仿，人類不會發(fā)展和進步。每一代人都在以我們不知曉的速度創(chuàng)新。

我們大為推崇的“閱讀”就曾經(jīng)是一個新技術(shù)，只因從小學(xué)習(xí)掌握它，我們就習(xí)以為常了。蘇格拉底對閱讀的觀點，在今天的我們看來完全反智?？墒?，卻與我們?nèi)缃駥﹄娮悠聊坏膽B(tài)度趨于一致。我們不喜歡互聯(lián)網(wǎng)的碎片化，原因在于作為成年人的我們，專注是稀缺資源。孩子與我們不同，他們年輕的大腦能輕松掌握龐雜的信息。對于未來，我們不知道會變成什么樣。我們知道的是，青少年們用互聯(lián)網(wǎng)做著每一代孩子都會做的事：建立自己的朋友圈，疏遠父母，搞曖昧、聊八卦，霸凌、反叛和嘗試各種新事物。與我們過去不同的是，互聯(lián)網(wǎng)上的惡意不會像面對面的爭執(zhí)那樣消失，他們必須學(xué)會面對這些。

當然，我們還有另一個擔(dān)心，長期使用互聯(lián)網(wǎng)的孩子正在喪失專注力。記得我們前面說過的嗎？高度專注是近代文化的產(chǎn)物，每個時代會有不同的專注方式，它們都是自然而有價值的。迅速變化的互聯(lián)網(wǎng)時代讓我們無所適從，感到困惑與迷失已成必然。這意味著我們對孩子只需順其自然嗎？當然不是，我們要做好傳承，做好溝通過去與未來的橋梁，我們也要給孩子一個安全、穩(wěn)定而又能讓他們嘗試和發(fā)展的環(huán)境，讓孩子們將傳統(tǒng)進化到屬于他們的時代。

尾聲

我們?yōu)槭裁匆B(yǎng)育孩子？從功利的角度來看，養(yǎng)育孩子不能帶來最大效益；從道義的角度看，養(yǎng)育孩子也不能稱為大善。沒有一個適合類似的普適準則適合回答這一問題?；蛟S，價值多元論可以描述這一問題――沒有一種價值觀勝過其他，沒有任何一種是最好的，我們需要在它們之間做出選擇。

是否要做父母、養(yǎng)育孩子，涉及你決定自己要成為什么樣的人。一旦你有了孩子，你的自我會被擴大，你深深地關(guān)注孩子，同時也關(guān)注自己，如何協(xié)調(diào)被孩子改變的生活？沒有簡單答案，我們只能在現(xiàn)有條件下盡全力做到最好，體會并享受我們與孩子間那特別的愛，一種長期、奉獻、沒有任何附加條件的愛。

然而，個人的選擇并不完全是自己的事，養(yǎng)育孩子需要資源。工業(yè)時代，人們通過工作獲得資源。那么孩子由誰來照顧呢？父母中的一方工作，另一方照顧孩子，而通常照顧孩子的是媽媽。全職媽媽不能體驗到事業(yè)帶來的滿足感，并在經(jīng)濟上依賴男人，同時也將男人與孩子以及對孩子的照顧隔離開了。托兒所和幼兒園或許是解決這一困境的方式。同樣的困境也出現(xiàn)在我們與老人的關(guān)系中。工作讓我們無法同時兼顧兩者。我們不能同時照顧孩子、老人，又同時工作。玩更是成了一件奢侈的事?？墒牵鎸⒆犹貏e重要，孩子在玩耍中探索各種可能，為變異和創(chuàng)新的蓬勃發(fā)展提供保護。給孩子以玩耍的機會，是對未來最好的投資。

后記

為人父母能讓一個全新的生命走入這個世界。每個新生兒都是前所未有、獨一無二的，都是由各種基因、經(jīng)驗、文化和運氣組合而來的復(fù)雜產(chǎn)物。在呵護和照料下，每個孩子都將成為獨一無二的人，創(chuàng)造屬于他自己獨一無二的生活，充滿了快樂與悲傷、成功與失望、驕傲與遺憾。如果說他們的生命非常值得度過，那它一定是所有這一切的結(jié)合。我們對孩子那特殊的、無條件的愛，也意味著我們要對孩子的獨一無二表示尊重和支持。

從木匠到巨匠讀后感篇十四

讀書是一種享受，你不能覺得讀它是一種享受，那它對你就毫無用處。

英國作家威廉·薩默塞特·毛姆說：讀書應(yīng)該是一種享受。如果你看了我的推薦就去讀我推薦的書而讀不下去的話，那就把它放下。既然它不能使你覺得讀它是一種享受，那它對你就毫無用處。

這段話，摘自毛姆的《巨匠與杰作》，看到毛姆的這段“關(guān)于讀書”的見解，我有一種莫名的竊喜感。毛姆說，除了不得不讀的書之外，我們在讀書時大可選擇自己喜歡的書去讀。為自己讀書，從書中吸收自己能吸收的東西；凡是自己無法吸收的，就是與自己無關(guān)的。

這樣的讀書見解為許多讀者解了惑。

有時候，我們會為讀什么書而糾結(jié)。我們想要讀那本公認的經(jīng)典作品，可是又被另一本書的名字吸引；我們想要閱讀更多的西方文學(xué)名著，又想了解新銳作家的作品；我們聽說通俗文學(xué)沒有深度，就開始質(zhì)疑自己的閱讀是否在做無用功。

了解了毛姆關(guān)于讀書的見解之后，對于讀書又有了更加堅定的自我認識。的確沒有一本書是一勞永逸的，不同的作品有不同的內(nèi)涵。情感故事里感悟親情愛情、奮斗故事中汲取力量、哲學(xué)引人深思、宗教指導(dǎo)信仰。

諾貝爾文學(xué)獎獲得者阿納托爾·法朗士的《文學(xué)生涯》中，有這樣一個小故事——有一位國王，他決心做一位英明的君主，于是將國內(nèi)的賢士召集起來，命他們?nèi)ナ占澜绲闹亲R慧言，并編纂成冊供他閱讀。

賢士們領(lǐng)命而去。30年后，這些賢士牽著一隊駱駝回來，駱駝背上載著5000本書。賢士們對國王說，這些書收錄了歷代圣哲的所有智慧。國王忙于國事，認為5000本書太多，沒有時間閱讀，就命賢士們將這些書籍精選。

15年后，賢士們回來了。這一次，駱駝背上只有500本書。然而，國王認為500本書也太多了。于是，賢士們再一次精選。15年后，賢士們帶回來了15本書。這時候，國王老了，讀15本書的精力也沒有了。國王要求賢士們將人類智慧的精華集結(jié)成一本書，并說這是他最迫切需要的。5年后，賢士們帶著一本書回來了。國王奄奄一息，賢士們也都到了垂暮之年，這一本集天下精華的智慧之書，沒有一個人來得及讀了。

選擇自己喜愛的書去讀，享受閱讀的過程，不要被他人的思想左右。在不同的書籍中汲取不同的營養(yǎng)，在不同的作家思想海洋里遨游，最終，將會有一本獨屬于自己的智慧書在我們腦海中形成。我們不必將它刊印成冊，它是屬于我們自己的“特別定制”，珍貴、獨一無二。

1945年，英國作家威廉·薩默塞特·毛姆應(yīng)《紅書》雜志的請求，列舉了他心目中的世界十佳小說，并給出了詳細的推薦理由，這些文章集結(jié)成《巨匠與杰作（tennovelsandtheirauthors）》。

這位年輕人曾在自己的日記中寫道：我每次做完事去見我的未婚妻，歌德博士總是在她那兒。很明顯，他是愛上了她。他是個哲學(xué)博士，又是我的好友，但他每次看見我到了我未婚妻那兒就馬上顯得很不高興。我是他的好友，但我真的不愿意看到他單獨和我未婚妻在一起，還對她大獻殷勤。

這是《少年維特之煩惱》的最初構(gòu)想，讀一部作品，了解它的時代背景、創(chuàng)作構(gòu)想，能夠幫助我們更加接近作者的真實思想。毛姆的這本《巨匠與杰作》起到了一個非常好的橋梁作用。

從木匠到巨匠讀后感篇十五

今天，依然進行好書大家讀。后來，在他們讀完后在我的心里留下一些感受。這篇文章叫做：“鳥獸與木匠?！弊層趾苡懈惺?

故事是這樣的：在森林里有一對恩愛的孔雀夫妻，他聽說：“人類很可怕，他們很聰明，可以讓動物們沒有反對?！焙髞恚兹阜驄D半信半疑。然后，鴨子告訴他們：“在他以后，有很多的動物都在逃亡，我們又去找森林王子。王子因為很人類就去下山報仇，可沒有想到被一位木匠給騙了，木匠把獅子活活的燒死?！笨兹阜驄D聽后逃到?jīng)]有人跡的島上去了。

故事就是這個樣子，我覺得故事里面的獅子太沖動了?？吹絼游飩兌己芸蓱z，他就沒有想想辦法，再去。卻很快的下山報仇卻沒有想過他會遭殃。還覺得他很善良，你們看他為了山上的動物們?nèi)ハ律綆椭麄儓蟪?，為了不讓動物受到傷害?/p>

文章里面的人類太壞了，我們太壞了我們盡然傷害那些可愛的小動物們，我們我們應(yīng)該靠自己的雙手，不應(yīng)給讓那些動物們受傷害。讓他們干活也要讓他們休息休息，吃點東西。

從木匠到巨匠讀后感篇十六

今天晚上吃完飯，2組給我們帶來了《鳥獸與木匠》這個故事，我作為一個評委必須有感受，要不還評什么分數(shù)呀。但我的感受可能和別人的與眾不同。

我聽完這個故事后覺得故事里的森林王子大獅子很out!為什么呢?就是因為他身為森林王子竟然不知道動物的名稱，鴨子都知道那些動物的名稱。而且獅子連人都不認識，所以我覺得他非常的out!

我還覺得鴨子和小獅子沒主見，在夢里面已經(jīng)得到警告了，為什么不通知大家走，還去和森林之王大獅子商量。雖然我也沒有主見，但是也比它們倆好吧，我現(xiàn)在都開始改了，鴨子和獅子比我差。

我更覺得這個故事不邏輯，因為獅子本身連老虎都能打得過，一個木箱子就沖不破?《武松打虎》里面老虎都能打破木頭棍還是哨棒，獅子肯定更能打的破了。所以我覺得這個故事不邏輯。

雖然這個故事被選到《一千零一夜》但是這個故事也是有很多缺點的，這就是我的感受。

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