心得體會(huì)是通過經(jīng)歷和思考而得出的對(duì)某一事物、某一經(jīng)歷或某一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解。那么我們?cè)撊绾螌懗鲆黄^為完美的心得體會(huì)呢?首先,要從實(shí)際經(jīng)歷中選擇一個(gè)具有代表性和個(gè)人感悟的主題,這樣才能讓讀者產(chǎn)生共鳴。其次,要通過明確問題、細(xì)致觀察、深入思考和實(shí)事求是的態(tài)度,對(duì)所選主題進(jìn)行全面而客觀的分析和總結(jié)。同時(shí),要注意語言的簡(jiǎn)練與準(zhǔn)確,避免贅述和空泛的陳述,力求深刻、感人且有獨(dú)到見解。最后,要對(duì)自己的心得體會(huì)進(jìn)行精心組織、邏輯清晰的表達(dá),讓讀者在閱讀過程中獲得思考和啟示。歡迎大家觀看以下的心得體會(huì)范文,或許能給您一些啟發(fā)和幫助。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇一
紅樓夢(mèng)第五十一回是紅樓夢(mèng)的重要篇章之一。在這一回中,寶玉的情感經(jīng)歷以及其對(duì)于時(shí)光流轉(zhuǎn)和世俗欲望的思考成為了主要的描寫對(duì)象。通過對(duì)這一回的仔細(xì)閱讀,我深入思索了愛情、人生哲學(xué)以及個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。下面將從五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先,紅樓夢(mèng)第五十一回展示了愛情的復(fù)雜性。在這一回中,作者通過寶玉的感情經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到了愛情的喜怒哀樂。寶玉對(duì)黛玉的感情,既帶有濃烈的親情之情,又包含著細(xì)膩的愛情之情。他對(duì)黛玉的疼愛以及對(duì)她健康的關(guān)心,讓我感受到了愛情的力量和信念。然而,寶玉與黛玉之間的愛情又困擾著我。作者對(duì)于黛玉和寶玉之間的糾葛描寫得十分復(fù)雜。他們之間的情感糾結(jié)和不圓滿,讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了愛情的脆弱和無常。這樣的描寫讓我思考起了現(xiàn)實(shí)人生中的愛情,以及我對(duì)于愛情的期許和追求。
其次,紅樓夢(mèng)第五十一回反應(yīng)了時(shí)光流轉(zhuǎn)和生活變遷對(duì)人情感的影響。通過寶玉夢(mèng)游金陵西山,他對(duì)于年少時(shí)光的回憶以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的感慨表達(dá)了時(shí)光易逝的憂慮。寶玉在夢(mèng)中回憶起與黛玉、襲人等人的種種往事,不禁感嘆:“真的只是今宵一夢(mèng),已不是塵寰之世。”這種對(duì)時(shí)間的思考,讓我感受到時(shí)光的流逝和生命的短暫。也讓我明白了人生的無常和變遷,激發(fā)了我要珍惜當(dāng)下的意識(shí)。
第三,紅樓夢(mèng)第五十一回引發(fā)了我對(duì)于人生哲學(xué)的思考。在這一回中,寶玉思考人生的本真和人性的真情實(shí)感。作者通過寶玉的夢(mèng)境中,描述了子蘭和惜春等人對(duì)于自身命運(yùn)的思索,讓我感受到命運(yùn)對(duì)于個(gè)體人生的制約。在惜春的詩(shī)中,寶玉看到了“人生如夢(mèng)”的真實(shí),使我對(duì)生命的意義和價(jià)值有了更深入的思考。這樣的描寫引發(fā)了我對(duì)人生哲學(xué)的思考,讓我想要探尋自己的人生價(jià)值和命運(yùn)軌跡。
第四,紅樓夢(mèng)第五十一回思索了個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。寶玉的遭遇以及與賈母和王夫人等人的對(duì)話,讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾與沖突。寶玉渴望自由自在地生活,但社會(huì)的壓力和期望使得他難以擺脫束縛。作者通過寶玉的遭遇,對(duì)于個(gè)體在社會(huì)中的地位和價(jià)值做了深入的探討。這讓我思考起自己的社會(huì)角色以及個(gè)體如何在社會(huì)中找到自己的定位。
最后,紅樓夢(mèng)第五十一回引起了我對(duì)于世俗欲望的反思。賈母對(duì)于寶玉的安排和期望,以及寶玉在夢(mèng)中對(duì)于財(cái)富與名利的追求,讓我思索起了世俗欲望對(duì)于人性和道德的影響。通過賈母和寶玉在這一回中的表現(xiàn),作者對(duì)于欲望和人性進(jìn)行了審視,也使我深刻思考起自己對(duì)于物質(zhì)和精神追求的立場(chǎng)和取舍。
綜上所述,紅樓夢(mèng)第五十一回以寶玉的情感經(jīng)歷和對(duì)于時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨,為我揭示了愛情的復(fù)雜性、時(shí)光的流逝、人生哲學(xué)、個(gè)體與社會(huì)以及世俗欲望等問題。通過對(duì)這一回的深入閱讀和思考,我對(duì)于自己、對(duì)于他人,甚至對(duì)于整個(gè)社會(huì)世界都有了更為細(xì)膩、深入的認(rèn)識(shí),也更加堅(jiān)定了我對(duì)于追求真善美的信念。希望在今后的閱讀中,可以繼續(xù)拓展自己的思想視野,積淀更多人生智慧。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇二
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說的巔峰之作,也是中國(guó)文化的瑰寶之一,深受全國(guó)人民的喜愛與推崇。高中階段的我們,學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》第一次,跟隨賈寶玉、林黛玉等一起進(jìn)入紅樓,體驗(yàn)情感的起伏與人生的變幻。第一回為我們描繪了一個(gè)繁華世界,卻也隱含著許多深刻的道理。
第二段:對(duì)古代婚姻制度的思考
第一回中一開始便描繪了大觀園中諸多仕途顯赫的人物,其中有一個(gè)十分顯眼——慶幸。他和翠云二人結(jié)親。這項(xiàng)婚姻是由賈母商議決定的,慶幸并沒有發(fā)言權(quán)?!吧套h”也就意味著這是套人制度,男女雙方?jīng)]有談婚論嫁之權(quán)利。在古代,女性普遍缺乏自我主張能力,被主導(dǎo)于婚姻嫁娶之中,這套制度的弊病在現(xiàn)代社會(huì)中已被淘汰,但其中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化仍然值得我們深入思考。
第三段:對(duì)家庭教育的反思
第一回中,賈母病重,眾人如臨大敵,而林黛玉卻抒懷描寫花草之美,顯示出了她超脫于喧囂之外的性格。這種教養(yǎng)與家族中的傳統(tǒng)“男主外,女主內(nèi)”的家庭教育形成了鮮明的對(duì)比。對(duì)家庭教育的反思告訴我們,當(dāng)代父母應(yīng)該教育孩子,秉持逆境中自我修整、凝聚心中熱枕的品質(zhì),關(guān)注孩子對(duì)“世事”以及人文藝術(shù)的理解,促進(jìn)有建設(shè)性地思考,讓孩子因性情有所成長(zhǎng)。
第四段:對(duì)人性的思考
異端為萃的大觀園也看似富裕美好,卻充滿了權(quán)力斗爭(zhēng)與嫉妒之心,這在第一回中表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí),我們看到了林黛玉追求真誠(chéng)、本地女子們的和睦與熱情歡迎。這兩種迥然不同的狀態(tài),引出了對(duì)于人性的思考。紅樓里更顯得充滿著人性的缺陷和人文的意味,每個(gè)人物都有自己不同的性格特征和思想,他們的相遇、相互推動(dòng)、相互感染和相互打壓,展現(xiàn)出豐富而立體的人性世界。
第五段:對(duì)文化價(jià)值的思考
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化的瑰寶,對(duì)于我們研究中國(guó)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳承、發(fā)揚(yáng)光大中華民族的文化傳統(tǒng)等方面具有重要意義,更是外國(guó)友人了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的重要窗口。《紅樓夢(mèng)》將文學(xué)、哲學(xué)、宗教、道德、家族倫常等多種思想融為一爐,展現(xiàn)出了中華文明的精髓和博大精深。在閱讀中,我們應(yīng)該透過紅樓表面的花哨而看到其中蘊(yùn)涵的智慧和歷史意義。推崇文化傳承、維系文化、凝聚力量也是中學(xué)文化教育的一個(gè)主要方向。
結(jié)尾:
正如惜春:“書不能盡言其妙,畫不能盡靜其態(tài)。盤龍臥虎,千姿待飛,深院鎖翠,當(dāng)年舞袖。惟有天公佳構(gòu),妙手偷成。直令我不能自已?!痹陂喿x后,許許多多的心情在相互碰撞、穿透,濃縮成一個(gè)入眼的場(chǎng)景,呈現(xiàn)豐富而奇異、動(dòng)人而悠遠(yuǎn)的人文意境。在《紅樓夢(mèng)》的閱讀中,我們看到了最好的自己,同樣也看到了最應(yīng)該改變的自己。通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的深刻思考,相信我們也能有更多的感悟與收獲。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作,而十一回是這部長(zhǎng)篇小說中的一個(gè)重要章節(jié)。通過閱讀紅樓夢(mèng)十一回,我對(duì)于人情冷暖、社交偽善等主題有了更深入的思考。這些主題貫穿于整個(gè)故事中,不僅讓我對(duì)紅樓夢(mèng)的情節(jié)更加感興趣,也讓我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先,紅樓夢(mèng)十一回讓我深刻體會(huì)到了人情冷暖。在這一回中,我們看到了賈寶玉在疾病中的孤獨(dú)和痛苦。他原以為自己能夠與林黛玉共度一生,但是面對(duì)疾病的折磨,他卻感受到了周圍親朋好友的冷漠和背叛。當(dāng)他最需要安慰和支持的時(shí)候,親人們卻忙于各自的事情,對(duì)他的痛苦視而不見。這讓我深切地感受到了人情的冷暖無常,以及在現(xiàn)實(shí)中,很少有人能夠真正關(guān)心和為他人著想。
其次,紅樓夢(mèng)十一回讓我思考了社交偽善的問題。在這一回中,我們看到了賈母和賈政為了讓賈寶玉娶妻,不得不犧牲了林黛玉的幸福。在眾人面前,他們偽裝出了一副認(rèn)真考慮、為賈寶玉著想的樣子,但實(shí)際上卻是為了維護(hù)家族的利益和傳統(tǒng)而不得不做出的決定。這讓我思考了社交中的偽善現(xiàn)象,人們往往會(huì)在表面上做出謙虛、關(guān)心他人的樣子,但實(shí)際上卻在追求自身的利益。通過這一回的故事,我更加清楚地認(rèn)識(shí)到社交偽善是人際關(guān)系中普遍存在的問題。
再次,紅樓夢(mèng)十一回展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。在這一回中,我們看到了黛玉對(duì)賈府毫無保留的熱情和真心。她為賈寶玉付出了一切,甚至愿意為他去死。然而,賈寶玉卻沒有能夠理解和珍惜黛玉的真心,而是在外面與其他女子糾纏不清。這讓我反思了人性的復(fù)雜性,人們往往會(huì)在情感和欲望之間猶豫不決,做出讓人無法理解的行為。這也讓我深切地體會(huì)到了人與人之間的情感糾葛和無奈的矛盾。
最后,紅樓夢(mèng)十一回給了我對(duì)于生命的思考。在這一回中,賈寶玉的疾病不斷惡化,他面臨著生離死別的境地。這讓我對(duì)于生命的脆弱和有限性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。人們往往追逐名利,忽略了生命的珍貴和無常。通過這一回的故事,我明白了生命的寶貴和重要性,更加珍惜和善待身邊的親人和朋友。
紅樓夢(mèng)十一回是整部小說中一個(gè)扣人心弦的章節(jié),通過描寫人情冷暖、社交偽善、人性復(fù)雜性和生命的脆弱,讓我對(duì)于紅樓夢(mèng)的情節(jié)有了更深刻的理解。這些主題也讓我思考了人類社會(huì)中存在的問題,讓我對(duì)于人性的復(fù)雜性有了更深入的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)十一回是一部帶給我思考和啟示的作品,它讓我在閱讀的過程中不僅感受到了故事的樂趣,也更加懂得了人的內(nèi)心和生命的寶貴。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇四
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一,作為一部經(jīng)典之作,它有著豐富的內(nèi)涵和深刻的思考。讀紅樓夢(mèng)十一回,我深刻地感受到了作者對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的犀利揭示。通過對(duì)寶玉與黛玉之間的情感糾葛和賈府內(nèi)外的權(quán)謀斗爭(zhēng)的描寫,我得到了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先,紅樓夢(mèng)十一回使我深入了解了人性的復(fù)雜性。作品中的人物塑造非常細(xì)膩,每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)。寶玉和黛玉是作品中最為重要的兩個(gè)人物,他們之間的情感糾葛既充滿了浪漫,又充滿了痛苦和無奈。寶玉深愛黛玉,但卻在與其他女性的交往中迷失自己,對(duì)黛玉的感情變得復(fù)雜而深沉。而黛玉則是一個(gè)敏感而脆弱的女子,她對(duì)寶玉的感情充滿了希望和幻想,但最終卻深受傷害。通過寶黛之間的情感糾葛,我深刻地意識(shí)到了人性的復(fù)雜性和人與人之間情感的脆弱性。
其次,紅樓夢(mèng)十一回給我留下了關(guān)于權(quán)謀斗爭(zhēng)的深刻印象。賈府內(nèi)外的權(quán)謀斗爭(zhēng)是作品的重要線索之一,也是作者對(duì)封建社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭示。賈府內(nèi)部,寶玉的婚事被各個(gè)利益相關(guān)者利用,從而演變成一場(chǎng)權(quán)力爭(zhēng)奪的游戲。賈府外部,賓朋們?yōu)榱藸?zhēng)奪賈府的榮華富貴,互相勾心斗角。這種權(quán)謀斗爭(zhēng)無處不在,讓我對(duì)人性中的欲望和利益的力量有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí),這也讓我思考到現(xiàn)實(shí)生活中的權(quán)謀斗爭(zhēng),人們?yōu)榱死娌粨袷侄蔚默F(xiàn)象依然存在,我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)這些權(quán)謀斗爭(zhēng),如何保持自己的清醒和正直。
第三,紅樓夢(mèng)十一回也給予了我關(guān)于傳統(tǒng)文化的啟示。作品中融入了大量的經(jīng)典詩(shī)詞和傳統(tǒng)習(xí)俗,使得作品更加具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。通過與文字和詩(shī)詞的交流,我更加深入地了解了古代文化的內(nèi)涵和魅力。同時(shí),作者在作品中也反復(fù)探討了榮辱觀念、人際關(guān)系和家庭倫理等傳統(tǒng)價(jià)值觀念。這讓我思考到傳統(tǒng)觀念對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的影響,我們應(yīng)該如何適應(yīng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的沖突和碰撞。
最后,紅樓夢(mèng)十一回對(duì)我個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作品中的人物命運(yùn)多舛,有喜有悲,讓我深刻地認(rèn)識(shí)到人生無常和無奈。通過閱讀作品,我開始思考人生的意義和目標(biāo),重新審視自己與他人的關(guān)系,思索生命的真諦。紅樓夢(mèng)十一回使我深刻地明白了人的命運(yùn)是無法抗拒的,我們應(yīng)該如何面對(duì)生活中的困境和挫折,如何保持內(nèi)心的平靜和從容。
總之,紅樓夢(mèng)十一回是一部引人深思的讀物,它通過對(duì)人性、權(quán)謀斗爭(zhēng)、傳統(tǒng)文化以及人生哲學(xué)等方面的描寫,讓我得到了許多寶貴的心得體會(huì)。通過閱讀作品,我更加深入地了解和認(rèn)識(shí)了人性的復(fù)雜性,對(duì)權(quán)謀斗爭(zhēng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí),思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系,同時(shí)也對(duì)人生的意義和目標(biāo)有了重新的思考。讀書無疑是一種寶貴的收獲和體驗(yàn),我相信通過不斷地讀書和思考,我會(huì)有更多的收獲和體驗(yàn)。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇五
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說文學(xué)史上的一顆明珠,其內(nèi)涵豐富、故事情節(jié)曲折多變、人物形象鮮明。第三十九回是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)重要章節(jié),展現(xiàn)出了寶玉和黛玉再度相遇并發(fā)生了一系列的故事。本文將結(jié)合作者對(duì)第三十九回的讀后感,從三個(gè)方面揭示作者的體會(huì)及感受。
第二段:對(duì)作品的感性認(rèn)識(shí)
第三十九回是《紅樓夢(mèng)》中重要的一回,它揭示了寶黛感情的互動(dòng),也表達(dá)了黛玉的深情,對(duì)于讀者來講是極具吸引力的。作者通過對(duì)寶黛的描述,讓人感受到兩位主人公的心靈世界,呈現(xiàn)了一種特殊的情感??梢钥闯觯瑢氂窈枉煊裰g的感情是純潔而又深厚的,這也是他們之間最美好的回憶。
第三段:對(duì)作品的深度剖析
第三十九回描寫黛玉十分動(dòng)人,黛玉想起一些過去的事情,就忍不住落淚,表示了她對(duì)寶玉的思念和想念。俗話說“無毒不丈夫”,來形容黛玉這種感情的深刻。也從另一個(gè)角度解釋了寶玉在她心目中的地位。黛玉的源自于作者高度的文學(xué)造詣和對(duì)故事進(jìn)行深度描寫。這種文學(xué)結(jié)構(gòu)和文學(xué)意義,豐富了整部作品的人文內(nèi)涵,增強(qiáng)了讀者的感性理解。同時(shí),也讓我們意識(shí)到了黛玉的愛意是靠寶玉的貼心關(guān)懷和細(xì)心呵護(hù)才得到滋養(yǎng)的。
第四段:對(duì)作品的審美價(jià)值的觀點(diǎn)
《紅樓夢(mèng)》第三十九回用詩(shī)一句一句地描繪出一段青春年華的愛情,產(chǎn)生了極高的審美價(jià)值。通過描繪一系列精美的場(chǎng)景,真實(shí)的讓人感受到寶黛之間的情感波動(dòng)。這也是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)所特有的風(fēng)格,是文化的傳承和升華。
第五段:總結(jié)
通過本文的分析可以看出,紅樓夢(mèng)是一本充滿人文歷史和情感的經(jīng)典作品,特別是第三十九回,更是讓人印象深刻。黛玉的形象給我們留下了深刻的印象,那個(gè)流著眼淚的黛玉,讓人不禁心疼和感嘆,也讓我們感同身受地描繪了寶玉和黛玉的經(jīng)典愛情。在接下來的讀書過程中,希望通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入閱讀和理解,進(jìn)一步領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化及古代文學(xué)藝術(shù)的美妙。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇六
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》,部部皆是精彩絕倫,而作為一個(gè)女孩子,前三部對(duì)我而言沒有多大興趣,它們涉及到了軍事、政治、神話,所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛,讓人常常想落淚,而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂,而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑?,而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷,理還亂”,讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,更為可笑的是,他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮,因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),沒多久又要被淡忘了,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂,衣食無憂,而老百姓則是吃了上頓沒有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此。
紅樓夢(mèng)第六十一回心得體會(huì)3
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇七
紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代文學(xué)史上的瑰寶之一,第五十一回是這部經(jīng)典巨著的重要篇章之一。在這一回中,作者以細(xì)膩入微的筆觸,描繪了賈母的大壽慶典和寶玉的豪華婚宴。在這場(chǎng)盛大的宴會(huì)中,人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,情感糾結(jié),給讀者留下了深刻的印象和體會(huì)。本文將圍繞這一回,探討其中的主題與人物心理,并呈現(xiàn)我個(gè)人的感悟。
首先,紅樓夢(mèng)第五十一回展現(xiàn)了權(quán)力與階級(jí)的較量。賈府的大壽慶典是賈母顯露權(quán)威和地位的時(shí)刻,眾多寶室的女子展現(xiàn)了自己的地位和錦繡年華。然而,這場(chǎng)宴會(huì)也暴露出階級(jí)對(duì)立以及權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。賈府內(nèi)外的人們都希望通過這場(chǎng)宴會(huì)贏得賈母的青睞和好處,這不僅引發(fā)了人際關(guān)系的紛爭(zhēng),還營(yíng)造出一種陰謀與政治交易的氛圍。整個(gè)宴會(huì)是一個(gè)權(quán)謀與利益的游戲,在其中亦真亦假的氛圍中,賈母的尊嚴(yán)和權(quán)勢(shì)獲得了集中體現(xiàn)。
其次,第五十一回對(duì)人物心理進(jìn)行深刻描寫。在紅樓夢(mèng)中,人物的心理變化是整個(gè)故事的重要內(nèi)核之一。這一回中,寶玉的心理變化尤為顯著。在賈母的寶廳之中,寶玉一度陷入沉思,對(duì)自己的身份和命運(yùn)感到困惑。他對(duì)賈府歷史背景的了解以及對(duì)自己性格的反思,使得他意識(shí)到自己和賈府的血脈聯(lián)系,并因此感到無力和迷茫。寶玉似乎在這一回中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任與使命,他對(duì)賈府和賈母的尊敬和扣問使得他的心態(tài)發(fā)生了微妙的變化,也標(biāo)志著寶玉成長(zhǎng)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
第三,在這一回中,作者通過細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)了女性在封建社會(huì)中的困境和求索。賈府的女子在這場(chǎng)壽宴上是焦點(diǎn)和主角,她們的婚姻和家庭成了許多人競(jìng)相爭(zhēng)奪的目標(biāo)。賈母與迎春、探春等女子的對(duì)話,展現(xiàn)了她們對(duì)婚姻和家庭命運(yùn)的思考以及對(duì)幸福未來的渴望。她們對(duì)自己婚姻的意愿和期待,成了她們平凡生活背后的憧憬和追求。然而,面對(duì)家族和傳統(tǒng)的約束,她們的選擇能力十分有限,她們的婚姻命運(yùn)往往受到各種權(quán)力爭(zhēng)奪和政治考量的左右。
最后,第五十一回呈現(xiàn)了一個(gè)濃烈的人情世態(tài)。這場(chǎng)壽宴展現(xiàn)了人們之間復(fù)雜的關(guān)系,以及各種各樣的情感糾葛。一場(chǎng)壽宴背后是人們?yōu)榱死?、為了?quán)力而不擇手段的爭(zhēng)斗,是家族和傳統(tǒng)對(duì)個(gè)人自由和追求的限制。而在這個(gè)封建世界中,人情味卻是絕對(duì)的真實(shí)存在。賈母的厚愛和寵愛,寶玉的情感糾結(jié)和內(nèi)心掙扎,眾多女子的婚姻命運(yùn),都展現(xiàn)了人們對(duì)親情、愛情和友情的渴望和追求,無論處于何種地位和境遇,人們都難以抵擋情感的力量。
綜上所述,紅樓夢(mèng)第五十一回展現(xiàn)了權(quán)力與階級(jí)的較量、人物心理的變化、女性的困境和人情世態(tài)。這一回中的情節(jié)和人物描寫,給人們留下了深刻的印象和思考。通過對(duì)這一回的分析和體會(huì),我們不僅能夠進(jìn)一步理解紅樓夢(mèng)的核心主題,也能夠豐富自己的內(nèi)心世界,從而在當(dāng)代社會(huì)更好地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情感和關(guān)系。紅樓夢(mèng)第五十一回讓我認(rèn)識(shí)到,歷史上的那段封建社會(huì)雖然已經(jīng)過去,但是人性和情感的真實(shí)性與復(fù)雜性卻是永恒存在的。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作,其中第三十九回是非常經(jīng)典的一章。這一回主要描述了賈寶玉和秦可卿之間的一段感情糾葛。通過本回,我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)到秦可卿這個(gè)人物形象,也能更好地理解封建社會(huì)中的男女關(guān)系。
第二段:感情之花的美好與脆弱
第三十九回中,賈寶玉和秦可卿的感情是非常美好的。他們?cè)谝黄?,心情愉悅,彼此之間感受到了深沉的感情??墒牵@段感情很快就被外界的因素打破了。小紅在臥房里看到了賈母派人去迎接賈寶玉的婚姻,便威脅秦可卿向賈母告狀,要讓她離開榮府。感情之花的美好和脆弱并存,一旦外部因素干擾,就會(huì)破滅,這是我們需要理解的道理。
第三段:封建社會(huì)中的男女關(guān)系
在封建社會(huì)中,男女關(guān)系是非常殘酷和冷漠的。作為女性的秦可卿,本可以像賈母一樣過著富足的生活,但是她并沒有得到幸福。因?yàn)樗坏貌唤邮軜s府給她安排的婚姻,而這并不是她想要的人生。而賈寶玉,雖然是貴族,有著比秦可卿更多的選擇,但是他同樣無法獲得真正的自由和幸福。在封建社會(huì)中,男女雙方都受到壓抑和限制,難以自由地表達(dá)和滿足自己的感情需求。
第四段:女性地位的反思
在第三十九回中,我們也可以看到女性地位低下所帶來的壓迫和不公。作為賈母名下的旁支女兒,秦可卿就連嫁人都沒有自由,只能由榮府做主。女性在封建社會(huì)中受到不公是無法反抗的,這是我們對(duì)于女性地位的反思。在現(xiàn)代,我們應(yīng)該擁護(hù)男女平等,保護(hù)女性的權(quán)益,讓她們也能夠自由地生活和表達(dá)自己的情感。
第五段:結(jié)語
通過《紅樓夢(mèng)》第三十九回,我們可以對(duì)于封建社會(huì)的男女關(guān)系和女性地位有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在現(xiàn)代,我們應(yīng)該拋棄過去的陳舊觀念,努力營(yíng)造一個(gè)平等、自由的社會(huì)。只有這樣,我們才能實(shí)現(xiàn)真正的人類進(jìn)步和發(fā)展。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇九
四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》終于又一次被我啃完了。雖然是第三次啃完,但也明白了許多道理。
作者曹雪芹筆下的林黛玉、賈寶玉、賈母等一些人物我都很喜歡,不過我最喜歡的,最讓我感到惋惜的還算是林黛玉了。
林黛玉在作者曹雪芹的'筆下是一個(gè)善良、美麗的姑娘,不過在林黛玉身上也有一點(diǎn)高傲、愛吃醋。
成了驢肝肺。
如果說黛玉高傲,也不全是,我個(gè)人認(rèn)為她的高傲是因?yàn)槟赣H的死而傷心過度養(yǎng)成的。不過黛玉也是一個(gè)很善良的姑娘。
在這本書中我要學(xué)習(xí)林黛玉的善良,紫鵑的好心。我喜歡這本書。
紅樓夢(mèng)第六十一回心得體會(huì)5
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十
紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代四大名著之一,被譽(yù)為中華文化的瑰寶。其中的第十一回以寶玉和黛玉的故事為主線,引發(fā)了我很多的思考和感悟。通過閱讀,我深刻體會(huì)到了家庭教育的重要性、不同人生觀的沖突以及現(xiàn)實(shí)與理想的差距。本文將會(huì)通過五個(gè)部分來探討這些主題,希望能夠與大家一起分享我的讀書心得體會(huì)。
第一段:家庭教育的重要性
紅樓夢(mèng)十一回中,寶玉和黛玉的家庭教育經(jīng)歷截然不同,這直接導(dǎo)致了他們不同的成長(zhǎng)軌跡。寶玉成長(zhǎng)在榮府這個(gè)富貴世家,他從小就得到了全家人的關(guān)愛和呵護(hù)。相對(duì)而言,黛玉就要困難得多。她的母親在她幼時(shí)就離世了,父親又很少理睬她,而且她的性格更為敏感和脆弱。通過這個(gè)故事,我深刻意識(shí)到了家庭教育對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響。一個(gè)溫馨和諧的家庭環(huán)境可以培養(yǎng)出自信和樂觀的性格,而一個(gè)缺乏關(guān)愛的家庭則可能引起孩子的心理問題。所以,我們?cè)诮逃⒆訒r(shí),要注重培養(yǎng)孩子的自信心和樂觀態(tài)度,這是他們走向成功的重要基石。
第二段:不同人生觀的沖突
在紅樓夢(mèng)十一回,寶玉和黛玉的人生觀存在著明顯的沖突。寶玉傾向于追求自由和歡樂,他對(duì)于物質(zhì)的追求毫不掩飾,常常玩樂度日,沒有為自己的未來打算。而黛玉則向往一種精神的追求,她希望通過文學(xué)藝術(shù)和情感的世界來充實(shí)自己的生活。這種追求的不同導(dǎo)致了兩人的性格和人生軌跡的差異。我從中得出的啟示是,在實(shí)際生活中,不同的人有不同的人生觀和價(jià)值觀,我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇。無論是追求物質(zhì)生活還是追求精神追求,都是合理的。同樣,我們也應(yīng)該理解并尊重別人的追求,不對(duì)成功的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行過分地評(píng)判。
第三段:現(xiàn)實(shí)與理想的差距
紅樓夢(mèng)十一回中,我們不難發(fā)現(xiàn)寶玉和黛玉的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中往往無法實(shí)現(xiàn)。黛玉一直希望能夠以自己的才能和才情在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域立足,但是卻被現(xiàn)實(shí)所擊敗。寶玉則常常陷入無聊和消遣中,無法理清自己的生活目標(biāo)。通過這個(gè)故事,我領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距是常態(tài)?,F(xiàn)實(shí)往往充滿了各種各樣的局限和不確定性,我們需要面對(duì)這些現(xiàn)實(shí),尋找自己的定位和目標(biāo)。在追求夢(mèng)想的過程中,我們需要堅(jiān)持努力,但同時(shí)也要理智看待自己的現(xiàn)狀,做出相應(yīng)的調(diào)整和選擇。
第四段:人性的復(fù)雜和表里不一
紅樓夢(mèng)第十一回中,我們還可以看到寶玉和黛玉的人性的復(fù)雜性和表里不一的一面。寶玉雖然表面上看起來天真爛漫,但實(shí)際上內(nèi)心深處卻包藏著許多復(fù)雜的情感。而黛玉則經(jīng)常假裝冷漠和堅(jiān)強(qiáng),但內(nèi)心卻非常脆弱。這種表里不一的人性和復(fù)雜性,讓我明白了人性是有各種各樣的復(fù)雜性和矛盾性。每個(gè)人都有自己的敏感和弱點(diǎn),我們?cè)谂c他人相處時(shí),要保持理解和寬容,不要一味地對(duì)人進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)判。同時(shí),也要認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的矛盾和不完美,并努力調(diào)整自己的心態(tài),尋求內(nèi)心的平衡和和諧。
第五段:情感的輾轉(zhuǎn)和人生的無奈
紅樓夢(mèng)第十一回中,黛玉深深地愛著寶玉,但卻因?yàn)楸姸嗟脑虿荒芎退谝黄稹_@種無奈和輾轉(zhuǎn)的情感讓我觸動(dòng)很大。人生就像紅樓夢(mèng)中的人物們一樣,我們常常因?yàn)楦鞣N原因而錯(cuò)過了自己想要的東西,無法如愿以償。然而,我認(rèn)為我們不能因此而沮喪和放棄。我們應(yīng)該去努力追求,雖然可能不一定會(huì)如愿,但這正是人生的真諦所在。只有不斷努力奮斗,才能盡力去把握自己的命運(yùn),才能不留遺憾地度過人生。
紅樓夢(mèng)第十一回讓我對(duì)家庭教育、人生觀、現(xiàn)實(shí)與理想、人性的復(fù)雜和表里不一、以及情感的輾轉(zhuǎn)和人生的無奈有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。閱讀這一回不僅讓我了解了古代貴族家庭的生活,還啟發(fā)了我對(duì)人生的思考和理解。我相信,在今后的生活中,這些認(rèn)識(shí)將會(huì)對(duì)我有所裨益,并指導(dǎo)我做出更好的選擇和決策。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶,每每讀起,總能帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)充滿色彩、充滿生機(jī)的夢(mèng)境。而紅樓夢(mèng)第一回則是紅樓夢(mèng)這個(gè)宏篇巨制的開篇之作,為我們展示了一個(gè)龐大而立體的紅樓世界。通過閱讀,我深入了解了紅樓夢(mèng)的語言特點(diǎn)、敘事手法,并對(duì)其中包含的思想與情感有了更深的體會(huì)。
首先,紅樓夢(mèng)第一回的語言之美令人陶醉。曹雪芹以細(xì)膩的筆觸將紅樓世界一一呈現(xiàn)在讀者面前。他善于運(yùn)用描寫的手法,巧妙地在文字間展示出人物的性格和內(nèi)心世界。例如,他用“庠序”來描寫丫鬟們睡在一起的情景,如天使一般純潔。同時(shí),他運(yùn)用對(duì)比手法,將眾多人物對(duì)比得鮮明而突出。通過對(duì)賈母和賈珍的描寫,我深刻感受到了世態(tài)炎涼的現(xiàn)實(shí),看到了封建家庭的冷漠和利益至上的本質(zhì)??v觀全書,曹雪芹語言之美的運(yùn)用與刻畫人物形象相得益彰,使整個(gè)紅樓夢(mèng)都顯現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
其次,紅樓夢(mèng)第一回的敘事手法引人入勝。曹雪芹巧妙地運(yùn)用回憶法、倒敘法等手法,不僅增強(qiáng)了故事的懸念,也為讀者打開了一個(gè)通往紅樓世界的大門。特別是他以寫賈雨村的草書為媒介,通過賈寶玉的回憶,展現(xiàn)了賈寶玉童年時(shí)的一幕幕情景。這種雙重?cái)⑹碌氖址ú粌H讓人回憶起自己的童年,也讓我們更加深入地了解了賈寶玉的性格和思想。我被曹雪芹獨(dú)特的敘事手法深深吸引,仿佛親身經(jīng)歷了賈寶玉的一生之旅。
再次,紅樓夢(mèng)第一回所折射出的思想與情感令人動(dòng)容。通過對(duì)賈母、賈珍等人物的描寫,曹雪芹揭示了封建家庭的虛偽與不公,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)世態(tài)炎涼的無奈與憧憬。賈珍以權(quán)謀私的手段,對(duì)待自己的兒子賈璉,這種封建勢(shì)力與家庭利益的斗爭(zhēng),令人心酸。而賈母的一系列紅樓設(shè)施則代表了虛榮和奢侈,透露出極富批判意味的思想。賈母倒是樂觀向上,篤信佛法,寄托了對(duì)生活的美好向往。曹雪芹以濃烈而真摯的情感包裹著思想,讓人深深感受到他對(duì)人性的洞察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。
最后,紅樓夢(mèng)第一回給人們留下了許多值得思考的問題。通過曹雪芹對(duì)紅樓夢(mèng)中人物的刻畫,我們可以看到封建社會(huì)中人性的扭曲。封建禮教對(duì)女性的束縛和歧視,以及男權(quán)社會(huì)中的權(quán)謀與私欲,給人留下了深刻的印象。同時(shí),曹雪芹也對(duì)當(dāng)時(shí)士人墨客的境遇給有點(diǎn)兒看法。曹雪芹這一張揭示封建社會(huì)黑暗面、寄寓對(duì)人性之美之塊,使其成為了古典的時(shí)候作家。有些問題直到現(xiàn)代依然值得深思。讀完這一回,我對(duì)封建社會(huì)的深層次理解和人性的矛盾都有了更深的認(rèn)識(shí)。
紅樓夢(mèng)第一回給我的印象非常深刻,它不僅展示了曹雪芹高超的藝術(shù)才能,還觸動(dòng)了我對(duì)封建社會(huì)和人性本質(zhì)的思考。通過閱讀,我對(duì)紅樓夢(mèng)這個(gè)世界有了更多的了解,也更加期待后續(xù)的故事。紅樓夢(mèng)是一部不朽的文學(xué)珍品,它所包含的思想、情感和藝術(shù)魅力永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十二
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作,其中的八十一回是整部小說的高潮部分。這一回展現(xiàn)了寧榮二府的興衰、寶釵與黛玉之間的復(fù)雜情感以及賈府眾人的人生觸動(dòng)。通過閱讀八十一回,我深深感受到了作者的智慧和深邃的思考。這篇文章將從幾個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)八十一回》的心得體會(huì)。
首先,我被小說中對(duì)生死的深刻思考所觸動(dòng)。在這一回中,寶黛二人都走向了生命的盡頭,面對(duì)死亡,他們表現(xiàn)出了不同的態(tài)度。寶玉則抱著對(duì)生活的留戀,希望能回到紅樓,與親人朋友團(tuán)聚。而黛玉則放眼望去,對(duì)人世的種種瑣碎感到疲倦,她寧愿在幽冥之中與寶玉相守。通過寶黛二人的對(duì)比,我看到了兩種不同的態(tài)度:寶玉充滿了對(duì)生活的希望和留戀,而黛玉則對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈與迷惘。這種對(duì)于生命的思考和銘記,使我更加意識(shí)到了生命的可貴,讓我更加珍惜眼前的一切。
其次,小說展示了賈府眾人在命運(yùn)面前的選擇和行為。寧榮二府的興衰,最終導(dǎo)致了薄命的黛玉的離世。在這一過程中,我們看到了寧府眾人的各自選擇。有人選擇了默默無聞,淡泊名利;有人選擇了權(quán)謀權(quán)衡,不擇手段;還有人選擇了自虐自棄,自我封閉。這些不同的選擇給我?guī)砹松钏肌T诿鎸?duì)命運(yùn)的擺布時(shí),如何選擇,如何行動(dòng),我們應(yīng)該追求的是什么?這些問題不僅在小說中體現(xiàn)的淋漓盡致,也是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中需要面對(duì)和思考的。
此外,寶黛二人的復(fù)雜情感也給我留下了深刻印象。黛玉為了掩飾自己的真實(shí)情感,不得不將自己的心境隱藏在面具之下。與此同時(shí),寶玉對(duì)黛玉的情感也是復(fù)雜而矛盾的。他既愛慕黛玉的才情與美貌,又因?yàn)榧易宓脑蛎媾R著婚姻的壓力。這些情感的糾葛使得寶黛二人的關(guān)系變得復(fù)雜而深邃。通過閱讀,我深深感受到了愛情和婚姻的矛盾與難題,也意識(shí)到了人際關(guān)系和情感的復(fù)雜性。
最后,小說中對(duì)于人性的描寫和探討也是一大亮點(diǎn)。人性的光輝與陰暗交織在一起,正如小說中的人物一樣。以寶玉為例,他既是一個(gè)善良而純真的人,又因?yàn)榧易宓姆N種而承受了巨大的壓力和傷害,有時(shí)甚至表現(xiàn)出了自私和冷漠。而黛玉,則在被親人們遺棄的過程中逐漸失去了生活的理想和信念。小說通過對(duì)人性的描寫和探討,讓我看到了人性的復(fù)雜和矛盾,也讓我對(duì)自己和他人的行為進(jìn)行了反思。
總之,通過閱讀《紅樓夢(mèng)八十一回》,我不僅受到了文學(xué)藝術(shù)的熏陶,更對(duì)生命、命運(yùn)、情感和人性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這部小說不僅是一部經(jīng)典之作,更是一部能夠引發(fā)人們思考和探討的作品。它展現(xiàn)了作者的智慧和才情,同時(shí)也讓我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己。在我心中,《紅樓夢(mèng)八十一回》將永遠(yuǎn)是一部值得推敲和思考的文學(xué)力作。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十三
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)里的一顆璀璨明珠,是中國(guó)古典小說的代表作品之一。它以宏大的氣勢(shì)、真實(shí)的細(xì)節(jié)、豐富的人物描寫、深刻的思想內(nèi)涵、高妙的藝術(shù)手法等,使得這部小說一經(jīng)問世,立刻引起了廣泛的社會(huì)反響。在高中課程中,學(xué)生們學(xué)習(xí)了《紅樓夢(mèng)》第一回,深受其影響,受益匪淺。
第二段:前言
《紅樓夢(mèng)》第一回主要描寫了賈寶玉回家探親,在尚未進(jìn)入賈府之前,先經(jīng)過花園,遇見賈母,借花熏了賈母一聲,意外得到寶玉枕邊的讖語,并得到了墜子——葫蘆墜?;氐郊液?,寶玉聽到了賈母的一些規(guī)矩,結(jié)識(shí)了眾多的同學(xué)和家人,卻深受家中大小姐兒嫌棄。這一回故事曲折,情節(jié)跌宕,使得讀者產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第三段:主題
《紅樓夢(mèng)》第一回中,作者以生動(dòng)而豐富的筆觸描繪了賈府中的家庭生活、風(fēng)俗習(xí)慣以及人物性格等方面的內(nèi)容。通過賈寶玉的角度,揭示了皇權(quán)下臣族的權(quán)力斗爭(zhēng)、官僚不道德的生活實(shí)態(tài),同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人生的思考和對(duì)家國(guó)憂患的感受。在閱讀這一回中,我們能夠深刻理解小說中的主題:賈府家族的興衰,反映了封建社會(huì)的本質(zhì),暗示了家族的衰落始于道德敗壞和內(nèi)部斗爭(zhēng)。
第四段:思考
在《紅樓夢(mèng)》第一回中,我們不僅能感受到作者對(duì)于情節(jié)、形象、環(huán)境的深入描繪,也能看出小說中蘊(yùn)含的一些豐富的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)容。譬如,葫蘆墜所蘊(yùn)含的是傳承家族的意義,借花熏掉的寓意是要寶玉獨(dú)立自主,花園林夢(mèng)境代表了作者廣闊的心智;同時(shí),賈府家族作為封建家族的緩慢衰落也反映出了封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí),它滲透著作者的人生感悟。
第五段:總結(jié)
在我們的視野中,《紅樓夢(mèng)》是一本經(jīng)典的小說,是中國(guó)古代文化的一部代表作品。在閱讀第一回時(shí),我們不僅能夠了解這個(gè)封建時(shí)代的冷酷、荒淫和殘酷,更能夠感受到人性中的善良、真誠(chéng)和智慧。閱讀《紅樓夢(mèng)》的過程中需要耐心和敏銳,揣摩內(nèi)在的真諦。只有這樣,才能在古典小說中領(lǐng)悟到生命中的人道、理想和美感。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十四
紅樓一夢(mèng),一品便是百年。如同佳釀,歷經(jīng)歲月的發(fā)酵,愈顯醇香。可是三生石畔那灌愁海水增了韻味,還是悼紅軒中那辛酸之淚添了離殤。
魯迅曾如此評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng):經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……。雪芹于悼紅軒中“批閱十載,增刪五次”,將自己的血肉,都研碎在蘸筆的墨硯里。嘔心瀝血,慘淡經(jīng)營(yíng),方才釀出這既醇厚又清洌的奇釀美酒,以饗后人蕓生各自悲喜。
我本是一個(gè)不喜悲劇的人,讀書必要知道結(jié)局美好才肯開始,唯紅樓例外,明知寶黛悲劇已成定局,卻還是將書稿一讀再讀,電子書、紙質(zhì)版甚至是繁體字脂評(píng)本反反復(fù)復(fù)讀了不下五遍。初識(shí)紅樓,不過是初中的一節(jié)語文課,老師為講解四大名著泛泛而談,當(dāng)初吸引我的,卻是那些詩(shī)詞,辭藻華麗,又不是簡(jiǎn)單的堆砌,字字珠璣,每一首詞,都有它自己的故事,每一首詩(shī),也有其獨(dú)特的寓意。它們,都是作者內(nèi)心的寫照。全書以曹公之詩(shī)開篇“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味”,評(píng)價(jià)寶玉的那兩闕《西江月》,更是令我詫異,古往今來,哪一個(gè)作者不是將人世間所有美好獻(xiàn)給自己的主人公,曹公卻以貶筆寫寶玉,將其批得體無完膚,通篇讀來,卻不由得佩服曹公的智慧,以貶寫褒,何等無奈之舉,卻又是何等的蕩氣回腸。黛玉之詩(shī),總有那止不住的淚水,化不開的憂愁,那怪寶玉會(huì)對(duì)薛寶琴說,“這是林妹妹作的,你不會(huì)有如此的憂愁”,許是木石前盟還淚報(bào)恩,只有寶玉會(huì)如此知黛玉之愁。
后人觀之紅樓,大多認(rèn)為是曹公自身經(jīng)歷的寫照,榮寧二府乃至大觀園,更像是整個(gè)社會(huì)的縮影。賈母是整個(gè)賈府的實(shí)際掌權(quán)者,她從重孫媳婦做到有重孫媳婦,有后人說她是受封建毒害最深的一位,在我看來,賈母也定然是一個(gè)厲害的角色,支撐如此大的一個(gè)家,著實(shí)不易,封建桎梏,不知年輕時(shí)的她是否反抗過,但,年年歲歲的光陰,早已磨平了她的棱角,在爾虞我詐中,學(xué)會(huì)了如何保住自己的利益,她所能做的不過是用自己的方式影響著下一代子女。第五回中,賈寶玉神游太虛境,警幻仙曲演紅樓夢(mèng),可謂將詩(shī)詞功夫顯現(xiàn)到了極致,眾人的命運(yùn),全被寫入這詞曲之中,我們?cè)跒槿f艷同悲時(shí),也不禁暗暗為作者深厚的文學(xué)功底叫絕。黛玉的五美絕,更是為這部奇書填了些許悲涼味道。而廣為后人所知的《葬花吟》,又何嘗不是黛玉自己身世的寫照,“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,從小寄人籬下,年少的她似乎有著不合乎年紀(jì)的敏感與成熟,步步留心,時(shí)時(shí)在意,怎不生的“心較比干多一竅,病如西子勝三分”;“如今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰”,寶玉成親,黛玉卻在笙簫喜竹聲中凄涼而去,也怨不得“苦絳珠魂歸離恨天,病神瑛淚灑相思地”,雖是生不同人,死不同鬼,但離開這個(gè)世界之時(shí),愛人卻娶他人為妻,縱然孤標(biāo)傲世,縱然還盡一生的淚,了卻上一世的心愿,今生,還是到底意難平吧;“天盡頭,何處有香丘”,潔如黛玉,即使是落花,也將其埋葬,舍不得半點(diǎn)玷污,更何況是那“質(zhì)本潔來還潔去”絳珠仙草,只可惜,世間早已污濁不堪,或許,只有那離恨天、灌愁海,才是最終歸宿吧。
寶黛是整部紅樓一夢(mèng)的主人公,他們的愛情,讓人可悲可嘆,都說黛玉愛使小性兒,寶黛之間更是悲喜相間,殊不知,正是這一悲一喜又一悲,早已將緣分融入了一輩一夕又一輩。古往今來,總有人討論寶黛釵三人的愛恨糾葛,但是于全書中,我卻并未感受到寶玉對(duì)寶釵的男女之情。許是寶黛愛情悲劇的抑郁,最開始讀紅樓夢(mèng)時(shí),我很不喜歡寶釵這個(gè)角色,甚至是帶著敵意的,如同現(xiàn)代偶像劇中邪惡的女二一樣,但是這么多遍書讀下來,在前八十回中,我并未感受到寶釵對(duì)寶玉的愛情,許是大家閨秀的品格,她學(xué)會(huì)了接受,接受父母安排的生活、姻緣甚至命運(yùn),可寶玉又是一個(gè)最討厭規(guī)矩的人,這樣的愛情,本不可能有結(jié)果,強(qiáng)行騙來的終身托付,也只能是青春的墳?zāi)沽税??;蛟S,家教的要求,她對(duì)誰都是那樣大方得體,不肯輕易將情感流露,所以,于寶玉,我并未感受到那份熾熱的愛。反而黛玉,總會(huì)有情人間的真情流露,如若情侶間如寶釵般相敬如賓,那則樣的生活,該是何等乏味。有人曾做過調(diào)查,寶釵是男人最想娶的女子類型,她溫順聰慧識(shí)大體,這樣的日子或許舒心,但這只是日子,談不上生活。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十五
《紅樓夢(mèng)》的八十一回是整個(gè)小說的高潮部分,也是對(duì)整個(gè)故事的收尾。在這一回中,作者曹雪芹透過宴會(huì)和宮斗,將眾多的人物形象和情節(jié)有機(jī)地融合在一起,展現(xiàn)出了紅樓夢(mèng)世界的繁華和脆弱。通過閱讀這一回,我深深地被小說中的眾多細(xì)節(jié)所打動(dòng),更加體會(huì)到人生的無常和世間的虛幻。
在《紅樓夢(mèng)》的八十一回中,作者通過宴會(huì)的描寫展示了紅樓夢(mèng)世界的繁華盛景,同時(shí)也呈現(xiàn)了人物的世故與心機(jī)。宴會(huì)上,賈府一眾人物精心準(zhǔn)備了豐盛的宴席,花樣繁多的菜肴配以美酒佳肴,熱鬧非凡。這一盛宴映襯出賈府的顯赫身份和家族的富有。但是,在這繁華背后,作者通過賈璉和王熙鳳夫婦的舉止言談,揭示了他們之間的關(guān)系并不和諧,暗示了后來的不幸發(fā)生。這種對(duì)比和矛盾使我感受到了人間紅塵中的無常和虛幻。
其次,八十一回的宴會(huì)情節(jié)還揭示了紅樓夢(mèng)世界中的巧妙宮斗。在宴會(huì)上,賈母和王夫人通過玩弄權(quán)術(shù)和算計(jì),爭(zhēng)取賈府內(nèi)部的主導(dǎo)地位。這一場(chǎng)面猶如宮廷劇舞臺(tái)上的宮斗,暗示了人際關(guān)系中的爾虞我詐和欺騙手段。王夫人機(jī)智狡黠,雖然已經(jīng)失去了自己的兒子寶玉,但她并不甘愿退出賈府的權(quán)力斗爭(zhēng),而是通過不斷挑撥賈府內(nèi)部的矛盾,達(dá)到自己的目的。這一情節(jié)讓我想到了現(xiàn)實(shí)世界中的權(quán)力游戲和人與人之間的極限斗爭(zhēng),以及那種虛假的友誼和真實(shí)的利益糾葛。
而在宴會(huì)的背后,寶玉和黛玉的相遇與離別更是讓人心生感慨。宴會(huì)上,寶玉和黛玉終于重逢,二人相見淚眼相對(duì),情深意切。然而,他們的相遇卻是短暫的,隨后寶玉便被召離宴會(huì)去見賈母,離別的一幕讓人嘆息不已。寶玉和黛玉是整個(gè)故事的主線和核心,他們的相愛又相離,給了讀者很大的震撼和感動(dòng)。作者通過這樣的情節(jié)處理,表達(dá)了人生的離合悲歡和世間的無常變化,讓人深感因果循環(huán)中的蒼涼和無奈。
最后,在這一回中,作者通過黛玉的病重和去世,折射出了人生的脆弱和生死的輪回。黛玉死前,作者以婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的語言描寫了她對(duì)生命的領(lǐng)悟和對(duì)死亡的了解。黛玉已經(jīng)明白了人生的短暫和虛幻,她對(duì)寶玉說:“那湯哥兒會(huì)撖心撩目的爭(zhēng),已爭(zhēng)在雌雄一對(duì),買個(gè)面目?jī)阂参纯啥ǎ荒憔椭还苜M(fèi)神,擔(dān)心我便得行了?!摈煊襁x擇了對(duì)生命的坦然,對(duì)死神的接受。通過黛玉的離世,作者給讀者傳遞了一種對(duì)于生命的思考和對(duì)于死亡的理解,讓人深感人生的脆弱和短暫,進(jìn)一步引發(fā)了我對(duì)于生命的思考和珍惜。
《紅樓夢(mèng)》的八十一回是小說的收尾部分,也是整個(gè)故事的高潮部分。通過宴會(huì)、宮斗、相遇與離別和生死離別等情節(jié)的交織展開,作者成功地刻畫了紅樓夢(mèng)世界的繁華和脆弱,折射出人生的無常和世間的虛幻。這一回的閱讀讓我深受觸動(dòng),也使我對(duì)于人生和世間有了更加深刻的體會(huì),引發(fā)了我對(duì)于珍惜人生和對(duì)于死亡的思考。這正是《紅樓夢(mèng)》作為一部經(jīng)典之作的魅力所在。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十六
總聽到別人說《紅樓夢(mèng)》好,我卻不相信。當(dāng)我抱著試試看的心態(tài)讀完這本書時(shí),心中增添了無窮的感想。
這本書講述了封建王朝時(shí),賈、史、王、薛四大家族從繁榮昌盛走向落魄敗落,既讓我了解了封建主義的殘酷虛偽,又讓我知道了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽。賈寶玉的單純善良,林黛玉的聰明敏感,薛寶釵的城府頗深,王熙鳳的能干和殘忍,一一浮現(xiàn)在我的眼前。
在這些人物里,我最喜歡的就是林黛玉。不僅因?yàn)樗斆髌撂煺?,更是因?yàn)樗矣诜磳?duì)封建社會(huì),有自己獨(dú)到的思想。在《紅樓夢(mèng)》一書中,最讓我印象深刻的是他們寫詩(shī)的一段了,在那一段里,林黛玉的詩(shī)寫得獨(dú)具一格,用詞更是恰到好處。她寫的詩(shī)不僅讓賈寶玉贊不絕口,也讓我覺得妙不可言。雖然她最后因?qū)氂窈蛯氣O的婚禮死去,可這更顯出她堅(jiān)貞不移的情感和單純的性格,也讓我更加喜歡她,惋惜她。
讀完這本書,我受益匪淺。通過對(duì)腐朽的封建社會(huì)的描寫,讓我知道了今天的幸福生活來之不易,應(yīng)該好好珍惜。每次我對(duì)學(xué)習(xí)和生活上的事有所抱怨時(shí),我就會(huì)想到封建社會(huì)的黑白不分,是非顛倒,只要一想到這,我就不再抱怨了。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十七
提起《紅樓夢(mèng)》,我相信大家是一點(diǎn)兒也不陌生。因?yàn)橄蚝髽菈?mèng)這樣的好書,大家怎么會(huì)沒讀過呢?《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之首,是章回體長(zhǎng)篇小說,又名《情僧錄》《風(fēng)月 寶鑒》《石頭記》《金陵十二釵》《還淚記》《金玉緣》等,夢(mèng)覺主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》一書,是以賈、史、王、薛四大家族為背景,故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。本書以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心,由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的。它以封建的階級(jí)壓迫、等級(jí)制度以及封建遺族封建腐朽、荒__糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索,它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局。
在《紅樓夢(mèng)》中,除卻著 名的金陵十二釵,其他有名有姓的人物就有400多個(gè),這眾多的人物紛繁多姿,個(gè)性鮮明,生氣勃勃,絕無重復(fù),囊括了時(shí)間各色人形,即便在同一個(gè)人的塑造上,也是一人千面,令人叫絕。
《紅樓夢(mèng)》這本書的作者是曹雪芹,祖籍在河北省豐潤(rùn)縣。清初,入滿洲正白旗籍。他本人出生于南京。少年時(shí)代,他過了一段豪門公子的奢侈生活,他父親因事受株連,被革職抄家。
怎么樣,聽了我的介紹,你是不是想親身到《紅樓夢(mèng)》的世界里遨游一番呢?
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十八
紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代經(jīng)典小說之一,一部不僅僅展現(xiàn)了封建社會(huì)的榮華悲憫,更是以精湛的筆觸和復(fù)雜的情節(jié)贏得了世人的贊譽(yù)。其中的八十一回可以說是整部小說中最為關(guān)鍵和精彩的一回,通過榮府的榮府賈母大妞二妞等人的壽誕壽宴,呈現(xiàn)了人物關(guān)系的復(fù)雜性,以及封建禮教和官場(chǎng)圈子對(duì)人物深入思維的影響。通過閱讀這一回,我深感道德觀念、社會(huì)價(jià)值觀、個(gè)體心理與命運(yùn)在小說中互相交織,引發(fā)了我許多思考。
在紅樓夢(mèng)第八十一回的開頭,我們迎來了賈母的生辰壽宴。這次宴會(huì)既有家族成員,也有客人們。在這個(gè)封建家庭中,社會(huì)關(guān)系和人物之間的復(fù)雜性得以展現(xiàn)。賈府的親朋好友,尤其是官員們都有著各自的利益關(guān)系,他們通過這次盛宴拉攏、聯(lián)絡(luò)關(guān)系,進(jìn)一步鞏固自己的地位和影響力。九娘就是其中一個(gè)典型的例子,在這個(gè)壽宴中,她面對(duì)眾多官員的夸獎(jiǎng)和追捧,她非常得意,將禮教視作手段得以彰顯和提高自己的社會(huì)地位。這凸顯了封建禮教在當(dāng)時(shí)社會(huì)中對(duì)人物行為的巨大影響。
在宴會(huì)后的場(chǎng)景中,林黛玉也表現(xiàn)出了她特有的個(gè)人特色。她傾心于一生只在一次的傾盆之雨,將這雨視作自己與宿命的橋梁,與現(xiàn)實(shí)生活改變珍孝的矛盾展開了個(gè)人的斗爭(zhēng)。在這一段情節(jié)中,不僅僅呈現(xiàn)了林黛玉敏感又深刻的內(nèi)心世界,也展現(xiàn)了她對(duì)社會(huì)和命運(yùn)的思考。作為一個(gè)女性,她盡管有超凡的才華和敏感的情感,但在封建社會(huì)的桎梏下,她無法追求自己的幸福和自由。她內(nèi)心的矛盾也引發(fā)了我對(duì)女性地位和命運(yùn)的思考。
這一回還展現(xiàn)了許多其他角色的特點(diǎn)和成長(zhǎng)。寶玉在宴會(huì)中展示了自己對(duì)紅樓生活的迷戀和對(duì)好友賈寶成的熱情。而寶釵則以豪爽的個(gè)性和對(duì)賈母的孝心,使自己展示出獨(dú)特的魅力和影響力。寶玉和寶釵之間形成了鮮明的對(duì)比,他們的個(gè)體差異在這一回中得到了進(jìn)一步展現(xiàn)。這些角色的特點(diǎn)和成長(zhǎng)使我不禁思考到一個(gè)人的成長(zhǎng)和命運(yùn)是如何被家庭、社會(huì)和個(gè)體特征所影響和塑造的。
在這一回中,賈母的心態(tài)和性格也得到了充分展現(xiàn)。她作為賈府的家長(zhǎng),既要體現(xiàn)出封建禮教中貴婦人的威嚴(yán)和權(quán)威,又要關(guān)心家人的福祉和幸福。她在宴會(huì)中質(zhì)問寶玉對(duì)賈寶成求親的態(tài)度時(shí),明顯表示出對(duì)寶玉的憂慮,以及對(duì)家族和傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守。通過賈母這一角色,我們深入了解到封建禮教對(duì)家庭和個(gè)體的影響,以及人物心態(tài)的微妙變化。
作為紅樓夢(mèng)這部偉大作品的一部分,第八十一回通過榮府賈母的壽宴,展示了人物關(guān)系的復(fù)雜性,以及封建禮教和官場(chǎng)圈子對(duì)人物思維的影響。通過這些細(xì)膩的描寫,小說向我們展現(xiàn)了封建社會(huì)的各種角色特征和內(nèi)心世界的斗爭(zhēng)。同時(shí),這一回也引發(fā)了我對(duì)道德觀念、社會(huì)價(jià)值觀、個(gè)體心理與命運(yùn)的深入思考。紅樓夢(mèng)中的人物形象和情節(jié)的復(fù)雜性,使我深受觸動(dòng)。這部小說不僅是一部文學(xué)作品,更是一部關(guān)于人生和社會(huì)的思考。通過閱讀和思考,我們可以從中汲取智慧和靈感,同時(shí)也能夠更加深入地理解中國(guó)古代社會(huì)和人性的復(fù)雜性。
紅樓夢(mèng)第三十一回心得體會(huì)篇十九
《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的悲劇,“開篇不說紅樓夢(mèng),讀盡詩(shī)書也枉然”這一句話點(diǎn)明了《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)古典文學(xué)界的地位。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)第三十一回到六十回讀后感”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕。
這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的'重視和研究,有法國(guó)評(píng)論家稱贊說:曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕,若說沒奇緣,今生偏又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛化?!”此曲只因天上有,人間哪得幾回聞。
讀罷《紅樓夢(mèng)》,不知道為什么?總是覺得心酸,或許是為了榮寧二府的興榮到衰敗而感傷,或許是為紅粉佳人的香消玉殞而遺憾!
在《紅樓夢(mèng)》中,應(yīng)該歌頒的是賈寶玉和林黛玉的純潔愛情。從小時(shí)的兩小無猜、青梅竹馬,到長(zhǎng)大的心生愛念,這是多么自然、純潔、美好。然而,因?yàn)樯环陼r(shí),因?yàn)楫?dāng)時(shí)林黛玉的“孤傲自許,目下無塵”,同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍,“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡他的?!彼酝忾_孤立無援,無權(quán)無勢(shì)的地位。又因?yàn)橘Z母與王夫人為了維護(hù)自己的利益,處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局,硬是把薛寶釵嫁給寶玉,使得這段愛情被無情地扼殺,最后他們的結(jié)局自然可想而知,落得個(gè)“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知?!钡谋瘧K局面。
從名著中可以看出作者曹雪芹的絕世才華,尤其是在“黛玉葬花”里更能體現(xiàn)出來?!耙荒耆倭?,刀劍雙寒嚴(yán)相逼,”“質(zhì)本潔來還潔去,不教污濁陷渠溝?!币皇自峄ㄔ~,就寫盡了周遭環(huán)境的污穢,逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的無能為力的絕望與哀愁。
紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫,真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
獨(dú)對(duì)紅樓夢(mèng)里的愛情故事情有獨(dú)鐘。
紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是不少。首先,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜,青梅出馬,到長(zhǎng)大后的墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦郏屪x者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒有人懷疑過,它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群。
花前癡讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。
最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷??v使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》巨大的社會(huì)意義不僅在于它寫出了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇,更在于它以這個(gè)愛情悲劇為中心,寫出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、史、王、薛四大家族的興衰,向腐朽的封建制度敲響了沉沉暮鼓。同時(shí),小說通過對(duì)封建叛逆者的歌頌表達(dá)了新的朦朧思想,也敲響了新世紀(jì)到來的晨鐘。
在中國(guó)文學(xué),還沒有一部作品能像《紅樓夢(mèng)》這樣把愛情悲劇寫得既富有激動(dòng)人心的力量,又能深刻全面地揭示出它的社會(huì)根源,從而對(duì)封建社會(huì)作出深刻有力的批評(píng)。
“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐?!币皇住对峄ㄒ鳌纷尪嗌偃诵谋鈶Q。一曲《紅樓夢(mèng)》,唱出了一個(gè)時(shí)代的悲喜興衰。當(dāng)大雪落的白茫茫一片真干凈時(shí),以往的繁華富貴僅有留在薄薄的書頁中了。
一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?!斑@是的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代?!眹?guó)運(yùn)昌隆,皇恩永續(xù),似乎一切都欣欣向榮,萬象爭(zhēng)輝。少有人看到,整個(gè)社會(huì)從最底層至最上流,皆是一番淤泥擁阻,渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地,難以維持生計(jì)。不愿受辱遭害的,毅然別過人間。硬掙著命活下來的,不是被官府算計(jì),就是被大家族盤剝,最終也免不了悲慘的命運(yùn)。大家族間更是利益糾葛,為了錢勢(shì)互相傾軋,爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì),與官府沆瀣一氣,弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無休止的勾心斗角,最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。
儂今葬花人笑癡,他年葬花知是誰?林黛玉喟嘆的不止是她一個(gè)人的悲哀,也許不久后的他年,不光是這傾城傾國(guó)的林妹妹,就是這天下無二的大觀園內(nèi)的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的歡樂終歸于幻滅,回想起來,也可是是做了一場(chǎng)夢(mèng)而已??v使清純潔凈如妙玉之類,也終究落得個(gè)狼狽退場(chǎng)。在那個(gè)污濁不堪的時(shí)代,有誰能夠出淤泥而不染呢?個(gè)人的悲劇如流沙攢聚,漸漸匯成無限的沙漠了。他年葬儂知是誰?不知。慢慢風(fēng)塵把它們都埋葬干凈了。
一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián),也是林黛玉對(duì)自我結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)?!都t樓夢(mèng)》是一出悲劇,劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎,筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗,迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然,而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見端倪。不然,高鶚何以續(xù)作后四十回?何不讀出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局?寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世,死后自會(huì)幻化作仙靈重歸天界,可那些血肉之軀呢?還是一朝春盡,終歸塵土。
由此看來,一部《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵太豐富,叫人無法全部參透。一首《葬花吟》又怎能概括得盡?真真是紅樓一世界。
在紅樓夢(mèng)的世界里,描寫人物的一個(gè)小小細(xì)節(jié)都能品味出不同的味道,而且是多面立體的,不是線性,單一的。這些人物描述,展示出差異化的性格。而每一個(gè)性格背后,作者都無比耐心地描述了各自的來龍去脈和背景。而基于這樣的背景和來龍去脈,不同個(gè)性的個(gè)體,背負(fù)著自己的宿命,在各自生活的軌跡上演繹各自的生命故事。
著眼并遵循這樣的視角,寶玉,金陵十二釵,甄士隱,倪二,賈璉,賈蕓,卜世仁,丫頭小紅,平兒,賈政,焦大,賈環(huán),等等,這些人物都因此得到了理解,包容,甚至是同情。簡(jiǎn)單的批判和否定蕩然無存。
人是一種很特別動(dòng)物,有時(shí)候云淡風(fēng)清,可以捧著一杯茶發(fā)呆,什么也不想,可以活得很簡(jiǎn)單。但有時(shí)候,人性在不同誘因不同環(huán)境不同條件下,又可以變得很復(fù)雜。立體的,而不是扁平單一的去體現(xiàn)人性,這正是紅樓夢(mèng)的魅力所在。
借助曹雪芹的啟迪,我們可以想象,可能我們身邊的某個(gè)人,在某種場(chǎng)合,就是黛玉。在某種場(chǎng)合,我們會(huì)遇到王熙鳳,再換一個(gè)場(chǎng)合,我們可能又會(huì)遇到妙玉。于是,我們的身邊,來來往往的人群中,就不乏冷子興,賈雨村,薛蟠,賈蕓等等這些《紅樓夢(mèng)》里出現(xiàn)的人物,或者我們熟悉的一個(gè)人身上,他(或她)可能就同時(shí)集中了紅樓夢(mèng)里幾個(gè)人物的不同個(gè)性。
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