閱讀經(jīng)典文學(xué)作品可以培養(yǎng)人的情操和審美能力。在總結(jié)中，我們可以通過舉例和引用相關(guān)的事實(shí)和數(shù)據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)?？偨Y(jié)是我們回頭觀察前行的過程，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。寫一篇完美的總結(jié)需要我們充分地了解所總結(jié)的內(nèi)容，做到客觀公正。接下來是一些總結(jié)范文的示例，供您參考，希望對您有所啟發(fā)。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇一
1.學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)
這對搞好教學(xué)設(shè)計(jì)有重要的指導(dǎo)意義。在課堂教學(xué)中，學(xué)生已獲得的知識(shí)與即將獲得的知識(shí)常常是前后密切相關(guān)的。因此，教師應(yīng)對全班學(xué)生以前的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)查，對每名學(xué)生以前所學(xué)知識(shí)的掌握情況有全面了解。
2．學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知能力
在教學(xué)中，學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力是指在學(xué)習(xí)過程中能夠獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，包括收集、處理信息的能力等，教師在平時(shí)的教學(xué)中要潛移默化地提升這一能力。
3．學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)
每名學(xué)生在來到學(xué)校學(xué)習(xí)的同時(shí)，也帶來了各自不同的生活經(jīng)歷和不同觀點(diǎn)、看法。（我們學(xué)校學(xué)生為三——六年級）這種已有的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和對待社會(huì)的觀點(diǎn)，對于即將進(jìn)行的課堂學(xué)習(xí)生活將產(chǎn)生影響。
我們可以從學(xué)生原有的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，既把知識(shí)講清楚，又不至于加大學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，使學(xué)生易理解，易接受。
4．學(xué)生的身心特征
不同年齡階段的學(xué)生，心理各有其特點(diǎn)。教師應(yīng)根據(jù)不同的教育對象，選擇不同的教育方法，也就是因材施教。小學(xué)生正處在一個(gè)身心發(fā)展的階段，有較強(qiáng)的自尊心、自信心和獨(dú)立思考問題的能力，有充沛的精力和較強(qiáng)的求知欲，但遇困難又易灰心喪氣，辨別是非能力較差，易受不良習(xí)氣的影響，因此，對小學(xué)生既要尊重又要加強(qiáng)教育，嚴(yán)格要求。教師要保護(hù)他們進(jìn)取的自信心，否則會(huì)逐漸失去對英語學(xué)習(xí)的興趣，因而教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，注意考慮不同層次的學(xué)生身心特點(diǎn)，充分尊重每一個(gè)同學(xué)。
5．學(xué)生的情感因素
情感因素，是教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中一個(gè)重要成分。情感因素是伴隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的掌握、觀念的形成以及自身智力的成長而發(fā)展起來的，它對外部智力的形成和創(chuàng)造能力的發(fā)展起著決定的作用。教師要鼓勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)。
把每名學(xué)生的具體情況調(diào)查清楚，我們的教學(xué)就有目標(biāo)了。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇二
作為一位杰出的老師，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的基于學(xué)情分析的教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
在傳統(tǒng)的教師備課觀念里，學(xué)情分析基本等同于我們經(jīng)常提到的“備學(xué)生”或“了解學(xué)生”這個(gè)備課環(huán)節(jié)。這是把學(xué)情分析僅僅當(dāng)做教師在上課前要完成的一項(xiàng)獨(dú)立任務(wù)來看待，這顯然是不夠的。在本研究中，我們?nèi)匀粚⒀芯康闹攸c(diǎn)放在課前的學(xué)情分析方面，但這并不簡單地等同于傳統(tǒng)意義上的“備學(xué)生”，從學(xué)情分析的內(nèi)涵我們就可以看出它與“備學(xué)生”的區(qū)別。學(xué)情分析的內(nèi)涵主要包括以下三個(gè)方面：
（一）分析學(xué)生的起點(diǎn)水平和生活經(jīng)驗(yàn)
任何學(xué)習(xí)者在進(jìn)入新的學(xué)習(xí)過程時(shí)，都會(huì)帶著其原有的知識(shí)、技能和態(tài)度等。因此，教師在進(jìn)行學(xué)情分析時(shí)必須了解學(xué)生原有的知識(shí)、技能和態(tài)度，即學(xué)生的起點(diǎn)水平。對學(xué)生起點(diǎn)水平和生活經(jīng)驗(yàn)的細(xì)致分析，是設(shè)計(jì)適合每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)過程的起點(diǎn)，對學(xué)生掌握新知識(shí)有直接的影響。
（二）分析學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師在進(jìn)行學(xué)情分析時(shí)，不僅要了解學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)，還要緊密結(jié)合學(xué)生的需要，即把握住學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，有針對性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)安排等，以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
（三）分析學(xué)生的不同數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維路徑
學(xué)生的認(rèn)知差異和不同學(xué)習(xí)風(fēng)格，會(huì)導(dǎo)致思考同一問題時(shí)的學(xué)習(xí)思維路徑不同。不同的學(xué)生會(huì)有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格也會(huì)因教師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)策略及課堂教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的類型不同而有所差異。因此，教師應(yīng)針對學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知差異有針對性地選擇教學(xué)策略，以更加有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
基于對學(xué)情分析內(nèi)涵的研究，我們將從以下幾個(gè)方面闡述學(xué)情分析對于教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性，即論述教學(xué)設(shè)計(jì)為什么要基于學(xué)情分析之上。
（一）學(xué)情分析是了解學(xué)生發(fā)展起點(diǎn)的基本前提和手段
能否正確把握學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)狀態(tài)，決定了一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)是否有針對性與適切性。難度過大會(huì)使一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)難以落實(shí)，難以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到成功的喜悅；難度過小對學(xué)生可能沒有挑戰(zhàn)性，讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容喪失興趣。
（二）學(xué)情分析是了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難，預(yù)見學(xué)習(xí)重難點(diǎn)的有效途徑
在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的情況：很多教師教案寫得很好而教學(xué)效果卻不佳，很重要的一個(gè)原因就是脫離了學(xué)生的實(shí)際。只按照教學(xué)大綱、教材內(nèi)容確定的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，而忽視了學(xué)生的具體情況，自然無法達(dá)到、突破教學(xué)設(shè)計(jì)中的重難點(diǎn)。
（三）學(xué)情分析是提高教學(xué)有效性的前提和保障
教學(xué)設(shè)計(jì)理論主張“為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”，強(qiáng)調(diào)任何教學(xué)活動(dòng)都要以滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為學(xué)習(xí)者服務(wù)，以教學(xué)引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)；教學(xué)設(shè)計(jì)必須把學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者作為焦點(diǎn)，以幫助每一個(gè)學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效學(xué)習(xí)為目的。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，必須認(rèn)真分析學(xué)生的情況，學(xué)情分析不能停留于表象，要通過觀察、詢問、調(diào)查，深入了解學(xué)生已經(jīng)學(xué)過并掌握的內(nèi)容、學(xué)生尚缺乏的知識(shí)、學(xué)生的思維水平、學(xué)生的興趣、學(xué)生的動(dòng)機(jī)等。這樣才能了解到真正的學(xué)情，讓教學(xué)有的放矢。
學(xué)情分析并不是僅僅指教師課前分析，而是把學(xué)生在課前、課中和課后的學(xué)習(xí)情況結(jié)合起來分析。學(xué)情分析應(yīng)貫穿于從課前教學(xué)設(shè)計(jì)、課中教學(xué)實(shí)施到課后教學(xué)評價(jià)的全過程。
（一）課前學(xué)情分析：學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和“預(yù)測可能性”的分析
當(dāng)我們對以下幾個(gè)方面的情況存在疑問，不清楚應(yīng)該如何確定時(shí)，我們就應(yīng)該進(jìn)行課前學(xué)情分析了：當(dāng)我們不確定學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)在哪兒時(shí)；當(dāng)我們不了解學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)時(shí)；當(dāng)我們無法確定教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)時(shí)；當(dāng)我們不清楚學(xué)生的思維路徑，無法確定學(xué)生思維的難點(diǎn)在哪里時(shí)。
學(xué)生起點(diǎn)能力是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前原有知識(shí)和技能等方面的準(zhǔn)備水平。學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)可以分為邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)是指學(xué)生按照教材、文本、課標(biāo)的規(guī)定，應(yīng)該具有的知識(shí)、能力基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)是指學(xué)生在多種學(xué)習(xí)資源的共同作用下，已實(shí)際具有的知識(shí)能力基礎(chǔ)、情感態(tài)度基礎(chǔ)、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)等。把握學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，可以使教學(xué)更有針對性，免除或減少無效勞動(dòng)，有效克服教學(xué)中的淺層性。學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)還可以分為大眾起點(diǎn)與個(gè)體起點(diǎn)。學(xué)生是處在社會(huì)環(huán)境中的活生生的人，由于個(gè)體的差異和學(xué)習(xí)資源的多樣性，學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)也就各不相同。如北京版教材三年級下冊“長方形和正方形的面積”一課，無論是從教材還是從課標(biāo)中，我們都不難發(fā)現(xiàn)這節(jié)課的重點(diǎn)就是讓學(xué)生掌握如何計(jì)算長方形和正方形的面積。從課前學(xué)情分析中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生都已經(jīng)知道了長方形的面積可以用長乘寬來計(jì)算。但是追問“為什么”，學(xué)生卻說不出所以然了。在這種情況下，該如何確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)呢？顯然，應(yīng)是計(jì)算公式的由來，而不是計(jì)算公式的記憶。于是本節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)放在讓學(xué)生用單位面積的正方形（1平方厘米）去測量長方形的面積上。在小組合作測量4個(gè)不同大小的長方形的面積之后，學(xué)生總結(jié)出了長方形的面積=長×寬。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，之前不知道長方形面積如何計(jì)算的學(xué)生知道了長方形的面積如何計(jì)算；已經(jīng)知道長方形面積如何計(jì)算的學(xué)生，現(xiàn)在明白了為什么長方形的面積等于長乘寬?？梢姡捎诮處熯M(jìn)行了充足的學(xué)情分析，確定了合理的教學(xué)重點(diǎn)，不同基礎(chǔ)的學(xué)生都有了不同的收獲。
（二）課中學(xué)情分析：對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的實(shí)時(shí)或延時(shí)分析
課堂教學(xué)的對象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是完整的、鮮活的個(gè)體，教學(xué)中學(xué)生的行為不可能完全按照教師的預(yù)設(shè)來進(jìn)行。因此，真正的學(xué)情源自于課堂，最有效的學(xué)情分析應(yīng)是對課堂教學(xué)的高度關(guān)注。教師必須重視在課堂教學(xué)的過程中隨時(shí)進(jìn)行學(xué)情分析，一方面，要通過認(rèn)真的觀察和傾聽，及時(shí)了解學(xué)生的所思、所為；另一方面，要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，準(zhǔn)確了解學(xué)生的體會(huì)和感受，并從有利于學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，有效開發(fā)和利用課堂教學(xué)中的生成性資源。對于在課堂教學(xué)過程中不能進(jìn)行實(shí)時(shí)分析的情況，可以在課下通過對學(xué)生紙質(zhì)作品的分析結(jié)合訪談等方法，進(jìn)行深入的`學(xué)情分析。
（三）課后學(xué)情分析：對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的反思分析，通過改進(jìn)提升教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性
經(jīng)歷過課堂教學(xué)之后，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況一定有了更加全面、深刻的思考，這些都是學(xué)情分析的寶貴資源。另外，學(xué)生課后的練習(xí)情況也是進(jìn)行學(xué)情分析的重要依據(jù)，從學(xué)生完成練習(xí)的質(zhì)量，既可以看出學(xué)生的接受能力和課堂學(xué)習(xí)的效果，也可以看出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，對確定學(xué)生再學(xué)習(xí)的起點(diǎn)具有至關(guān)重要的作用。
如在“平移”一課第一次授課完畢之后，我進(jìn)行了深刻的反思。首先發(fā)現(xiàn)在前測中對學(xué)情的分析是不足的。前測題目中并沒有涉及學(xué)生在方格中對“點(diǎn)”和“圖”平移的掌握情況。通過重新前測發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問題在于對“對應(yīng)點(diǎn)”的感受不夠深刻。于是在第二次教學(xué)設(shè)計(jì)中，做了如下修改：在進(jìn)行“點(diǎn)”的平移之后，加入了“線段”的平移，并且是一條水平線段進(jìn)行左右平移。這時(shí)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，要正確描述線段進(jìn)行了怎樣的平移，必須找到一組正確的對應(yīng)點(diǎn)。在教具上，我把兩條線段左端的端點(diǎn)用黃色彩紙進(jìn)行包裹，右端的端點(diǎn)用粉色彩紙進(jìn)行包裹。授課中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在這個(gè)問題的回答上迅速分化為兩個(gè)陣營：一部分同學(xué)是看了兩條線段之間的空格數(shù)；另一部分同學(xué)注意到了相同顏色的端點(diǎn)才是一組正確的對應(yīng)點(diǎn)，才是線段上的同一個(gè)點(diǎn)平移前和平移后的位置。因此，通過辯論，在“平移線段”這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)很好地攻破了找對應(yīng)點(diǎn)這個(gè)難點(diǎn)。在接下來描述三角形的平移和在方格紙中畫出平移后的三角形時(shí)，學(xué)生很容易將在圖形上找對應(yīng)點(diǎn)這個(gè)方法遷移運(yùn)用，成功攻破了在第一次授課過程中出現(xiàn)的問題，也成功攻克了學(xué)習(xí)中遇到的難題，提高了教學(xué)的有效性和學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇三
本次月考，語文試卷從基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀、作文等方面對學(xué)生的知識(shí)和能力進(jìn)行較全面的檢測。
一、具體分析
第一部分：基礎(chǔ)知識(shí)。
1、第一、三題。學(xué)生對于拼音，詞語知識(shí)掌握準(zhǔn)確，相對來說做的要好些。
2、第五按要求寫句子。部分學(xué)生出錯(cuò)，基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，改寫轉(zhuǎn)述句沒有理解題意，對句子改寫掌握得不牢固；修改病句一題有一部分學(xué)生改變了原意，做的不好。
第二部分：閱讀積累和運(yùn)用
1、第七題口語表達(dá)，有一部分同學(xué)出錯(cuò)，主要是不理解題意，制定班級公約，我們班其實(shí)是專門抽出了兩節(jié)課讓學(xué)生討論、制定，但部分學(xué)生沒有從衛(wèi)生、紀(jì)律、學(xué)習(xí)方面做答。
2、課外閱讀，學(xué)生普遍存在不認(rèn)真閱讀短文，答非所問。
第三部分：寫作
從閱卷情況來看，好的方面大致有以下幾點(diǎn)：一是能寫出自己的心愛之物，并表達(dá)出自己的贊美和喜愛之情；二是內(nèi)容突出了中心，結(jié)構(gòu)比較完整。但學(xué)生在考場作文中反應(yīng)出來的一些問題也不容忽視，學(xué)生的寫作技巧欠缺，有的作文層次不清，語言顛三倒四；三是個(gè)別學(xué)生書寫不規(guī)范，字跡潦草，錯(cuò)別字較多。
二、具體措施
1、堅(jiān)持不懈、持之以恒抓寫字教學(xué)，力爭使每個(gè)學(xué)生字跡整潔、工整、美觀。尤其注重間架結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)。
2、多閱讀，適當(dāng)做讀書筆記和批注，提高學(xué)生的理解能力。
3、加大口語、寫作訓(xùn)練，提高學(xué)生的口語表達(dá)和寫作能力。
4、加強(qiáng)訓(xùn)練學(xué)生的答題技巧和速度，嚴(yán)格要求，改掉潦草、馬虎的毛病，盡量減少學(xué)生的筆下錯(cuò)誤。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇四
《畫楊桃》一文是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的好教材。我在教學(xué)中把握從“實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”這一主題，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
一、理出主線。
第一自然段講父親叮囑的話“你看見一件東西，是什么樣的，就畫成什么樣的，就畫成什么樣”；而最后一自然段第一句話又講“老師的話同父親講得那么相似”。我就抓住一學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生粗讀文章，老師到底說了什么呢？這樣，就理出了貫穿全文的主線，深入分析理解下文就有了憑借。
二、利用生動(dòng)有趣的故事情節(jié)，激發(fā)學(xué)生細(xì)讀文章的興趣。
教學(xué)時(shí)，我把楊桃放在講臺(tái)上，讓學(xué)生從前排靠邊的座位實(shí)際觀察一下，使學(xué)生增加感性認(rèn)識(shí)，加深對課文的理解，并激發(fā)閱讀與思考的興趣。
三、讓學(xué)生自己勾畫感受深的句子，提示出“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的主題思想。
這一環(huán)節(jié)是教學(xué)關(guān)鍵，是文道結(jié)合的主渠道和立足點(diǎn)。我先利用教師和同學(xué)們態(tài)度的對比，教師神情的變化，鋪設(shè)出一個(gè)吸引人的懸念。再引導(dǎo)學(xué)生抓住表現(xiàn)教師態(tài)度的關(guān)鍵詞“走到”、“審視”，教師這樣做本身就是“從實(shí)際出發(fā)”,這樣,重視了文字的訓(xùn)練過程。接著，為了聯(lián)系學(xué)生思維，讓學(xué)生逐步理解教師說的話。教學(xué)中，我分步設(shè)計(jì)了“老師是怎樣做的？”“老師說的話和他的做法一樣嗎？”這兩個(gè)問題使學(xué)生很自然地理解老師說的話。老師說的話正揭示了文章的主題“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”。最后，運(yùn)用清晰，節(jié)奏鮮明的語言做小結(jié)，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。開頭理出主線時(shí)提出的問題“教師和父親的話為什么那么相似？”學(xué)生這時(shí)就會(huì)很快答出，因?yàn)樗麄兊脑挾挤从沉艘粋€(gè)共同的主題“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”。我緊扣主題加以拓展。因?yàn)?，只講畫畫，不可能是“一生受用”，而話中的“從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是“的含義確實(shí)是一生受用的。“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的一個(gè)重要方面是對自己。文中的“我們應(yīng)該相信自己的眼睛“就是對自己而言。不僅是要相信自己的眼力，更要相信自己的能力，要樹立自信心。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，親自參加實(shí)踐活動(dòng)，才能獲取“一生受用“的“教誨”，使主題得到進(jìn)一步升華。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1.在音樂活動(dòng)中了解大海，感受大海的音樂形象，豐富音樂表現(xiàn)力，體驗(yàn)人們熱愛大海、熱愛故鄉(xiāng)、熱愛祖國、熱愛生活的情感。
2.能用優(yōu)美、連貫、深情的聲音演唱歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》，分析作品中的音樂要素，了解歌曲中出現(xiàn)的典型節(jié)奏，體會(huì)并表現(xiàn)出歌曲所蘊(yùn)涵的情感。
一.導(dǎo)入
1.師：你聽這是什么聲音?(播放海浪聲音)
2.出示有關(guān)大海的圖片及音樂
3.師：大海美嗎?請同學(xué)們用一些形容詞或成語來形容大海?
生答：排山倒海，一望無際，洶涌澎湃，寬廣無垠，溫柔恬靜平靜等等。
4.師：同學(xué)們剛才都回答的很好，今天就學(xué)習(xí)一首有關(guān)大海的歌大海啊故鄉(xiāng)。
二.新課教學(xué)
1初聽音樂:播放歌曲《大海啊,故鄉(xiāng)》初步感受歌曲
教師:歌曲抒發(fā)了怎樣的情感?歌中所展現(xiàn)的大海帶給你怎樣的印象?
2.介紹作品背景：大海啊故鄉(xiāng)是王立平詞曲，作于1983年此曲是電影大海在呼喚的主題歌，作品以“小時(shí)侯媽媽對我講”開始，通過對故鄉(xiāng)，對大海如敘家常的深情描述，表達(dá)了主人翁對大海的故鄉(xiāng)和母親深摯的熱愛之情。
3.作者簡介。
王立平(1941年—)生于吉林省長春市。曾參加大型紀(jì)錄片《周恩來總理永垂不朽》作曲。主要音樂作品還有：《紅樓夢》(電視連續(xù)劇)，話劇音樂《未來在召喚》，科學(xué)幻想廣播劇《綠色克隆馬》，電影故事片《帶手銬的旅客》、《少林寺》《大海在呼喚》、《李大釗》等音樂。其中很多歌曲如《太陽島上》、《浪花里飛出歡樂的歌》等廣為流傳。他的作品題材廣泛，格調(diào)清新，旋律優(yōu)美，配器精巧，表現(xiàn)手法豐富，富有濃厚的民族風(fēng)格和個(gè)人特色。
4.節(jié)奏練習(xí)
__×|____|×﹣|
5.學(xué)唱歌曲
(1)請學(xué)生跟音樂，用lu音哼曲旋律
(2)請學(xué)生跟音樂唱歌詞
(4)歌曲處理
師問：“大海啊故鄉(xiāng)”重復(fù)了多次，在情感的發(fā)展上每次的重復(fù)有何不同?是否多余?(討論回答)
(“大海啊故鄉(xiāng)”重復(fù)了多次，不但沒有感到啰嗦，恰恰相反，每一次重復(fù)感情就更進(jìn)一步，從親卻傾訴——抒發(fā)情懷——情感升華——懷戀之情，這樣的情感線，也仿佛是大海的波瀾。從旋律的起伏到情感的發(fā)展，歌詞的完美使我們更真切感受到大海的寬廣洶涌，從而更好的表現(xiàn)出對祖國對故鄉(xiāng)的深情。)
(5)師問：這首歌該用怎樣的情緒來演唱?(討論回答)
師補(bǔ)答：用輕柔連貫的聲音，有感情的演___曲。(要注意節(jié)拍的重音，隨著音樂情緒的發(fā)展，表達(dá)出高潮樂句情緒。
6.聆聽不同版本的《大海啊，故鄉(xiāng)》
黑鴨子版及俄語版
三.教學(xué)拓展
1.電子音樂：
即電子合成音樂，指運(yùn)用電子方法產(chǎn)生和修飾的音樂。近年來電子音樂作品由早期的“磁帶合成的音樂”逐漸過渡到“現(xiàn)場演奏的電子音樂”。
2.電聲樂隊(duì)指以電子樂器為主組成的樂隊(duì)。目前比較多見的電聲樂隊(duì)有以下兩類：
第一類：主要由架子鼓、電吉他、電貝司和電子合成器組成。有時(shí)還加一個(gè)電子鋼琴。
第二類：以電聲樂隊(duì)為基礎(chǔ)，或者加進(jìn)銅管樂，或者加進(jìn)弦樂器，或者加進(jìn)民族樂器。
四.小結(jié)
今天這節(jié)課我們欣賞了大海的壯闊，感受了電聲的魅力，同時(shí)還學(xué)習(xí)運(yùn)用了其他學(xué)科的知識(shí)，真正體現(xiàn)了音樂與其他學(xué)科的綜合，希望這一段美好的時(shí)光，能帶給你無限的快樂。
作業(yè)：
試為《大海啊，故鄉(xiāng)》的前奏配上電聲樂隊(duì)，并感受其獨(dú)特的魅力。
課時(shí)：第一課時(shí)
課型：教唱課
教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)歌曲的正確演唱，能夠自信地、有感情地演唱歌曲《大海啊故鄉(xiāng)》，并用圓潤、流暢的歌聲表達(dá)熱愛大海、熱愛家鄉(xiāng)的感情。初步了解電聲樂隊(duì)，激發(fā)學(xué)生對電聲音樂的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
歌曲《大海啊故鄉(xiāng)》的演唱。歌曲中延長的處理。教學(xué)難點(diǎn);
歌曲《大海啊故鄉(xiāng)》各段落情感的處理，激發(fā)學(xué)生對大海、對母親、對祖國的熱愛。
教具：
多媒體課件、琵琶
教學(xué)過程：
導(dǎo)入1、教師：詩人說：“大海就是一首詩。”畫家說：“大海就是一副畫。”音樂家說：“大海就是一首歌。”我說：“大海就是美的化身?！苯裉欤蠋熅蛶е瑢W(xué)們吹吹海風(fēng)，欣賞海的美景，聽聽海的歌唱。
(教師播放幻燈片，已經(jīng)《大海啊故鄉(xiāng)》琵琶伴奏版本，教師演奏)
學(xué)生回答：…………..
教師總結(jié)：這首好聽的歌曲叫《大海啊故鄉(xiāng)》，今天我們就來欣賞它，歌唱它。(教師引出本課主題)
新課教學(xué)1、作品背景簡介
《大海啊，故鄉(xiāng)》是反映海員生活的電影片《大海的呼喚》的主題歌，表現(xiàn)了主人公對大海、故鄉(xiāng)和母親深摯的感情。二十世紀(jì)80年代初的影片普遍有著一種經(jīng)歷十年動(dòng)亂后向往新生活并愿意為祖國奉獻(xiàn)青春的積極向上精神，這首歌曲也寄寓了作者對祖國的美好祝愿。
2、作者簡介
王立平(1941—)。作曲家。吉林長春人。1954年入中央音樂學(xué)院少年班，1960年入作曲系本科。1973年先在中央新聞紀(jì)錄電影制片廠，后在北京電影樂團(tuán)任團(tuán)長，并專職作曲。曾參加大型紀(jì)錄片《周恩來總理永垂不朽》作曲。電視片《哈爾濱的夏天》中的兩首插曲《太陽島上》、《浪花里飛出歡樂的歌》被選為群眾最喜愛的廣播歌曲，前者又在文化部、中國音樂家協(xié)會(huì)舉辦的全國優(yōu)秀群眾歌曲評獎(jiǎng)中獲獎(jiǎng)。他的作品題材廣泛，格調(diào)清新，旋律優(yōu)美，配器精巧，表現(xiàn)手法豐富，具有濃厚的民族風(fēng)格和個(gè)人特色。
3、作品分析
名稱演唱形式情緒主題思想特點(diǎn)
(1)、3/4的節(jié)奏、強(qiáng)弱、指揮圖示
(2)、4/4的節(jié)奏、強(qiáng)弱、指揮圖示
5、找出歌曲的典型節(jié)奏型
6、歌曲教學(xué)
(1)、跟鋼琴學(xué)唱歌譜。
(2)、用“l(fā)u”來模唱歌曲的旋律。
(3)、朗讀歌詞，填入歌詞
(4)、尋找換氣口
(5)、各種形式演唱(根據(jù)學(xué)生情況)可選擇獨(dú)唱、齊唱、合唱
(6)、教師：音樂是無國界的，民族的就是世界的，那么我們用英語來演唱一下歌曲
教師朗讀英文版歌詞，學(xué)生跟讀，填入歌詞。
(7)、教師：我們生活在多彩的世界中，但是也有人生活在無聲的世界里，我們怎樣才能將這么好聽的歌曲唱給他們聽呢?(手語)接下來，老師教大家手語版的《大海啊故鄉(xiāng)》。
教師結(jié)合歌曲教手語，學(xué)生跟練。
三、課堂延伸
1、教師：我們剛才聽到的音樂包括伴奏都是在電聲樂隊(duì)演奏的，很動(dòng)聽。接下來，老師就帶同學(xué)們認(rèn)識(shí)一下電聲音樂。
2、電聲音樂
(1)、“電聲音樂”(electronwavemusic)，其英文原意是“電子波音樂”，包括有以下兩種含義：其一，“電聲音樂”是“直接原聲音樂”(人耳不經(jīng)任何電子技術(shù)處理的聲音)，經(jīng)一系列電聲技術(shù)處理過的音樂。其二，是專指用“電子樂器”(electronicmusicalinstrument)，“電子計(jì)算機(jī)”midi音樂多媒體所制作的“電子計(jì)算機(jī)音樂”(electroniccomputermusic)?，F(xiàn)今習(xí)慣于把二者混為一體，這是誤解。
(2)、電聲樂隊(duì)
電聲樂隊(duì)指由電子樂器為主組成的樂隊(duì)。電子樂器指運(yùn)用電子元件產(chǎn)生和修飾音響的樂器。包括一般電子樂器和電子音響合成器。目前比較多見的電聲樂隊(duì)有以下兩類：一、主要由架子鼓、電吉他、電貝司和電子合成器組成。有時(shí)還加一個(gè)電子鋼琴。二、以電聲樂隊(duì)為基礎(chǔ)，或者加進(jìn)銅管樂，如薩克斯、小號(hào)、長號(hào)，或者加進(jìn)弦樂器，如小提琴、大提琴，或者加進(jìn)民族樂曲，如二胡、笛子、古箏等。近年來電聲樂隊(duì)的發(fā)展、變化很快，新的樂器和演奏形式不斷涌現(xiàn)。
3、作品分析
請同學(xué)聽3段電聲音樂，將出名稱：《大海啊故鄉(xiāng)》、《機(jī)器貓》、《快樂大本營》
總結(jié)：電聲音樂原來就在我們身邊，無處不在，現(xiàn)在我們聽到的多數(shù)音樂都是電聲樂隊(duì)演奏的。
4、課堂練習(xí)
為《大海啊故鄉(xiāng)》的前奏配上電聲樂隊(duì)的打擊樂。
四、課外延伸
音樂制作軟件的介紹
cakewalk音樂制作軟件
作曲大師tt作曲家
五、課堂小結(jié)
今天我們學(xué)唱了《大海啊故鄉(xiāng)》這首歌曲，了解了3/4、4/4的特點(diǎn)，同學(xué)們也能很正確的有感情演唱，表現(xiàn)很好。同時(shí)我們還認(rèn)識(shí)了電聲樂隊(duì)以及和他們的作品，下節(jié)課我們會(huì)更加詳細(xì)的了解電聲樂隊(duì)，走進(jìn)雅尼的《夜鶯》和他的電聲世界。讓我們在夜鶯的歌聲中告別大海，走出音樂教室。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇六
一般說來，教后反思（再備課）可著重從以下三個(gè)方面進(jìn)行：
（一）反思課堂中問題情境設(shè)計(jì)的趣味性、典型性與層次性
課堂教學(xué)中啟迪學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生能力是在一個(gè)接一個(gè)的問題情境和問題解決中實(shí)現(xiàn)的。為了使學(xué)生積極地進(jìn)入思維狀態(tài)并能獲得成果，所設(shè)計(jì)的問題必須是典型的、有趣的和具有層次性的，要符合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，而這些在經(jīng)歷了教學(xué)實(shí)踐后，當(dāng)然就有了更深的體會(huì)和更好的改進(jìn)。此時(shí)，再反思和進(jìn)行教案的改進(jìn)，就變得更有針對性。
（二）反思解題方法、解題結(jié)果、問題延伸與突發(fā)問題的處理
教學(xué)時(shí)，在問題的解決過程中，學(xué)生往往會(huì)迸發(fā)出許多思維的火花--新穎的觀點(diǎn)、巧妙的構(gòu)思、多樣的解法、問題的延伸，也會(huì)產(chǎn)生一些認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，這些往往又是教師始料不及的突發(fā)性問題。教師在課堂上要珍惜、利用這些思維的火花及認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤，因勢利導(dǎo)加以探究，教后更應(yīng)從科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性與學(xué)科的意義等方面去反思、審視它們，分析學(xué)生思維的火花及認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤形成的原因，總結(jié)因勢利導(dǎo)的優(yōu)化方法和處理突發(fā)發(fā)現(xiàn)問題的靈活技巧，然后加以-§整理記錄（再備課），使以后的教學(xué)胸有成竹。
（三）反思教學(xué)方法和師生情感交流方式是否合理、得當(dāng)
“教學(xué)有法，但無定法”。一節(jié)課的成功與否，首先取決于本課的教法設(shè)計(jì)和實(shí)施，也取決于師生情感交流是否順暢得當(dāng)。對某一教學(xué)內(nèi)容，教師采用哪種方法更合適有效--是啟發(fā)講授還是激勵(lì)探討，是講練結(jié)合還是指導(dǎo)自學(xué)，是實(shí)驗(yàn)演示還是實(shí)驗(yàn)操作……采用的教法能否激發(fā)學(xué)生的求知欲望和參與興趣，能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，是否有利于學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展，是否有利于師生的情感交流，是否體現(xiàn)了以人為本、以學(xué)為主的新課程精神，這些在教后反思中也會(huì)得到較為清楚的回答。這樣，教師便能總結(jié)成功因素，分析失敗原因，堅(jiān)持優(yōu)良的或改進(jìn)、改換不當(dāng)?shù)慕谭ê颓楦薪涣鞣绞健?/p>
通過教學(xué)反思，教師可以將學(xué)會(huì)教學(xué)與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，努力提高自己教學(xué)方式的可行性和合理性，可以取得理想的教學(xué)效果。
教后記是活頁教案中很不起眼的一小塊，寫好教后記首先是教師責(zé)任心的具體表現(xiàn)，是教師課堂教學(xué)自我反饋的一種好形式。
教后記其實(shí)就是教師在教完課后，對教學(xué)預(yù)案設(shè)計(jì)和實(shí)施過程進(jìn)行回顧，總結(jié)和反思，將經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等記錄下來，作為改進(jìn)教學(xué)的依據(jù)和提煉教育科研課題的資料。它是對已完成教案的完善和補(bǔ)充，是課堂教學(xué)的總結(jié)和升華，對提高課堂教學(xué)質(zhì)量，提升教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平，有著很重要的促進(jìn)作用，教師（特別是新教師）必須重視并及時(shí)寫好教后記。
教后記的內(nèi)容主要包括內(nèi)容：
（一）記成功做法
即將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)想目的取得良好教學(xué)效果的做法，如將形象貼切的比喻，巧妙的導(dǎo)入新課，留有懸念的結(jié)束語，激發(fā)學(xué)生思維的提問等記錄下來。有時(shí)這可能僅僅是一句話，但它對今后的教學(xué)將提供最直接的參考。如教師講“遺傳”第一節(jié)時(shí)，以一個(gè)問題結(jié)尾：一對夫婦，男的是單眼皮、小眼睛，女的是雙眼皮、大眼睛，假如他們生了一個(gè)孩子，孩子應(yīng)是什么樣的眼睛？每當(dāng)此時(shí)，學(xué)生的思維就異?；钴S，七嘴八舌地開始爭論，表現(xiàn)出極大的興趣。這個(gè)結(jié)尾被任課教師記錄下來，并應(yīng)用到以后的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，深受學(xué)生的歡迎。
（二）記失敗之處
記失敗之處就是將處理不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，安排不妥的教學(xué)內(nèi)容，方法陳舊、演示失敗、指導(dǎo)不力、知識(shí)性的錯(cuò)誤，教案與實(shí)際教學(xué)脫節(jié)，以及當(dāng)堂沒有處理好的學(xué)生的問題等等記錄下來，使之成為以后教學(xué)應(yīng)吸取的教訓(xùn)。
其實(shí)，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，即使最成功的教學(xué)過程，也難免有疏漏失誤之處，把這些“敗筆”記錄下來，認(rèn)真反思，仔細(xì)查找根源，尋求對策，以免重犯，教學(xué)必然日臻完善。
（三）記教學(xué)機(jī)智
就是把授課過程中偶然出現(xiàn)的靈感或解決問題的方法記下來，供以后參考。課堂教學(xué)中常會(huì)有這樣的情況，當(dāng)學(xué)生對某一問題產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)時(shí)，若教師總是簡單地予以否定，則難以令學(xué)生信服，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。這時(shí)如果順著學(xué)生錯(cuò)誤的思路，誘導(dǎo)學(xué)生自己導(dǎo)出錯(cuò)誤結(jié)論，學(xué)生就會(huì)迷途知返。
（四）記學(xué)生問題
記教學(xué)過程中學(xué)生的迷惑點(diǎn)，作業(yè)中暴露的欠缺點(diǎn)及在考試中出現(xiàn)的失分點(diǎn)，并力爭在短時(shí)期內(nèi)有針對性地進(jìn)行補(bǔ)救。教師要善于觀察和捕捉學(xué)生的反饋信息，在上完一節(jié)課之后應(yīng)及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行交流，傾聽學(xué)生對教學(xué)的意見和建議，及時(shí)記錄下來，這對于改進(jìn)教學(xué)是非常必要的。
（五）記學(xué)生見解
即把學(xué)生“智慧的火花”（如獨(dú)到的見解，好的思路）記下來，為今后教學(xué)補(bǔ)充新鮮血液。對于一些錯(cuò)誤見解，只要它存在普遍性，當(dāng)堂剖析也會(huì)收到良好的教學(xué)效果。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇七
感覺到了幾個(gè)亮點(diǎn)，簡單做個(gè)記錄。
一、對比中理解。
老師的態(tài)度前后對比、學(xué)生的態(tài)度前后對比，老師與父親的語言對比，在對比中感悟“是什么樣，就畫什么樣”，并不像說起來那么容易，必須像課文中父親和老師說的那樣“不要想當(dāng)然”，“要相信自己的眼睛”，也必須像文中的“我”那樣認(rèn)認(rèn)真真地看，老老實(shí)實(shí)地畫“。這些道理，經(jīng)過對比、讀書、思考與實(shí)踐體驗(yàn)的結(jié)合。學(xué)生理解較深，學(xué)習(xí)效果很好。
二、質(zhì)疑在先，引導(dǎo)讀中思
這篇課文泡泡問題設(shè)計(jì)的目的就是引導(dǎo)學(xué)生如何邊讀邊思考，如何提問題，提出什么樣的問題，怎樣圍繞課文提出更有價(jià)值的問題。楊倩的一個(gè)問題“學(xué)生后來為什么吞吞吐吐的說話”打開了教學(xué)的思路，順著學(xué)生的疑問抓住課文里很特殊的兩組句子（“不像！”“像五角星！”和“不……像?！薄跋瘛濉褰切恰！保┍容^后再來引導(dǎo)學(xué)生通過填空補(bǔ)充提示語，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化朗讀。
這是一處前后態(tài)度的對比，繼而引發(fā)老師的態(tài)度對比，在充分理解老師和同學(xué)態(tài)度變化后，理解文本、感悟文本。
三、滲透習(xí)作，總結(jié)升華。
父親與老師的話進(jìn)行對比發(fā)下，這些話都說明了一個(gè)道理，學(xué)生輕而易舉地發(fā)現(xiàn)道理，“其道理僅適用于畫畫嗎？你是從哪里讀出來的？”這一問讓學(xué)生明白作者寫這篇文章的目的所在。
讓學(xué)生行在先，順著學(xué)生的思路來教學(xué)，對教師的要求很高，我正在努力中，不斷積累自己的經(jīng)驗(yàn)和文本的解讀能力。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇八
1、鞏固7個(gè)生字，掌握“有——無”“遠(yuǎn)——近”等反義詞。
2、能用自己的話說出詩的意思，并猜出謎底。
3、會(huì)正確朗讀、背誦課文。
山水畫一幅，小鳥。
一、談話揭題。
1、以前我們學(xué)過謎語嗎？背背看，對，背的是謎面，那謎底是什么？
2、今天我們再來學(xué)一首謎語詩，詩的名字叫“畫”（板書）。
3、出示畫。
二、導(dǎo)入??新課。
1、師：老師這兒也有一張畫，是一張我們中國傳統(tǒng)的山水畫。
2、指導(dǎo)觀察畫、理解詩的前兩句。
（2）為什么這兒山的顏色站得很遠(yuǎn)都看得清呢？（因?yàn)檫@是“畫”）
（3）聽山上流水的聲音，仔細(xì)聽。
（4）如果到九溪去玩，水的聲音聽得到嗎？水聲音是怎么樣的，學(xué)學(xué)看。
（5）看，這兒的水從那么高的山上流下來，聲音是很大的，可我們都聽不見，為什么呢？（因?yàn)槟鞘钱嫞。?/p>
三、朗讀指導(dǎo)。
1、這兩句詩里，有兩對意思相反的詞，請每一個(gè)小朋友都找一找，用筆把它們?nèi)Τ鰜恚该卮稹?/p>
2、看，聽，都是可以做出動(dòng)作來的。
山和水，都在大自然中找得到。
3、古代的詩人很講究用詞的，看上下句，有一對反義詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，名詞對名詞，多整齊。
4、看手勢，朗讀。
（手勢打高，語調(diào)升高，手勢打低，語調(diào)放輕，把詩的美念出來。）遠(yuǎn)看/山有色，近聽/水無聲。
四、指導(dǎo)觀察、理解詩后兩句。
1、現(xiàn)在是什么季節(jié)？春天開什么花？
2、春天來了，桃花還開嗎？秋天，桃花、迎春花還在不在？冬天呢？
3、那為什么這兒春天過去了，桃花還是開著呢？（是畫?。?/p>
4、出示小鳥。
（1）這里有只小鳥，你用手扇扇它，小鳥怎么啦？
（2）害怕了，你用一個(gè)字來說是什么？
（3）“驚”就是心里害怕了，所以是豎心旁，左邊一個(gè)北京的“京”，左義右聲，這樣的字，被稱為什么字？（形聲字）。
（4）請一位學(xué)生走至畫前）請你用手扇扇，小鳥驚嗎？為什么不驚？
（5）請?jiān)谶@兩句詩里圈出反義詞。指名回答。
5、朗讀指導(dǎo)。
（1）古代的詩很講究用詞，這后兩句詩也不例外，名詞對名詞，春去花還在，人來鳥不驚。
（2）看手勢朗讀后兩句。
（手勢移動(dòng)長，語調(diào)加長，手勢起伏加大，語調(diào)快。）
（3）朗讀全文。
（4）背誦全文。
五、小結(jié)。
這首詩的謎底是什么呢？（畫）詩抓住了畫上山水花鳥的特點(diǎn)，寫得很美，也寫得很整齊。
六、寫字指導(dǎo)、講評。
重點(diǎn)：色、聲、無、驚。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇九
通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國主義情感。
教學(xué)重點(diǎn)： 彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶、多媒體課件。
教學(xué)過程： 一．組織教學(xué)： （常規(guī)） 二．講授新課： （出示課題，開始使用課件）
1． 什么是彩塑？以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2．彩塑的分類： 由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
3．典型彩塑作品介紹
之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無處投宿之時(shí)，只見對面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。 敦煌莫高窟壁畫最多、最長，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國石窟首位。 敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。 現(xiàn)存的2000多身彩塑，無不閃爍著古代勞動(dòng)人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動(dòng)的藝術(shù)形象，為研究我國的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實(shí)物資料。 教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。
(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn) 遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。
（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征 以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。 《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。
（4）明代彩塑 在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。 觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經(jīng)中稱其能解救苦 難眾生。這組是明代的作品，塑、繪技藝高超，形象帶有安祥和藹的情味，具有濃厚的生活氣息，達(dá)到了“傳神”的意境。
情。“泥人張”的彩塑藝術(shù)以民眾喜聞樂見的彩塑為媒體，充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能，色彩豐富，刻畫細(xì)膩，集多種風(fēng)格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現(xiàn)實(shí)性、世俗性和藝術(shù)性。 《漁樵問答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風(fēng)氣息的作品，描繪勞動(dòng)者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。勞動(dòng)者的淳樸、樂觀、善良、誠懇表現(xiàn)得惟妙惟肖。
通過對以上典型作品的欣賞，同學(xué)們對各個(gè)時(shí)期的彩塑有了初步的認(rèn)識(shí)。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請大家思考、討論。
4．放映錄象。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇十
教學(xué)目的：
1. 認(rèn)讀本課的11個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)生字。
2. 正確、流利、有感情地朗讀課文。
3. 仿照課文，寫一首小詩。
第一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、謎語引入
二、初讀感知 自主識(shí)字
1. 自由讀課文，注意讀準(zhǔn)生字的讀音
2. 小組合作交流生字并檢查
3. 全班交流識(shí)字中遇到的困難和識(shí)記生字的好辦法，點(diǎn)撥多音字“藏”
4. 多種形式讀生字
5、指名朗讀課文，為文中兩幅圖取名字。
三、鞏固識(shí)字
1.爭與蠟筆交朋友：全部讀對，得一張蠟筆激勵(lì)卡。
2.游戲：給字寶寶照相。要求認(rèn)讀會(huì)寫的字。
3.指導(dǎo)書寫：重點(diǎn)指導(dǎo)“盒”“寶”“永”“底”的書寫，其中“盒”與“寶”要與語文天地的書寫結(jié)合，還要與“金鑰匙”的寫法介紹結(jié)合起來。
（2）其它生字學(xué)生用自己喜歡、習(xí)慣的方式進(jìn)行識(shí)記。
四、學(xué)習(xí)詩歌第一小節(jié)
（一）4人小組選擇友情提示的一項(xiàng)或幾項(xiàng)來完成
a說一說：丁丁用彩筆畫了什么，那表示什么景物？
b畫一畫：用簡單圖形把板書補(bǔ)充完整
c讀一讀：怎么讀才能把你喜歡的句子讀好聽
（二）小組匯報(bào)按上面的提示匯報(bào)，相機(jī)指導(dǎo)朗讀。
（相機(jī)理解“連綿起伏”，圖片展示。
相機(jī)理解電視塔。問你為什么把電視塔畫得這么高呀？
教師出示圖片電視塔：電視塔給了你什么感受呢？）
（三）總結(jié)第一小節(jié)：
1、齊讀：我有一盒彩筆，我用它畫美麗的今天。
2、丁丁說讀法: 每次讀這一小節(jié)，我總喜歡邊讀邊想象那些美麗的景色邊讀，讀著讀著，我仿佛就在美麗的景色中游玩，是多么的陶醉啊。
3學(xué)生出主意、提建議：怎么讀才能把第一小節(jié)讀好？
4學(xué)生用自己喜歡的方式為課件配音。
第二課時(shí)（閱讀教學(xué)比賽教學(xué)設(shè)計(jì)）
設(shè)計(jì)說明：
羅杰斯曾說過：“在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生處在一種無拘無束，自由暢達(dá)的空間，他們才會(huì)盡情地‘自由參與’與‘自由表達(dá)’，其形象思維能力和創(chuàng)新人格才得以培養(yǎng)”?；诖?，本課的設(shè)計(jì)努力將課堂還給學(xué)生，給學(xué)生活動(dòng)的空間，以滿足不同層次學(xué)生的需要。擬通過朗讀、評讀、繪畫、想象等方式來感受詩歌的美；基于學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的，在尊重差異的前提下，珍視學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)，擬多次讓學(xué)生選用自己喜歡的方式來讀文，鼓勵(lì)學(xué)生用他們喜愛與擅長的方式予以表達(dá),在學(xué)生多層次朗讀的前提下，擬通過朗讀金鑰匙及各種形式的評讀讓學(xué)生感受朗讀的魅力。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，出示本課的評價(jià)要求：回答精彩，朗讀有味道，小組會(huì)合作的可獲得蠟筆激勵(lì)卡，若小組四人共能得到4張，就可以到“閱讀天地”選擇小組喜歡的“太陽”，不同顏色的太陽有不同的小詩。
二、課件出示生字詞，復(fù)習(xí)引入（師再次提醒“藏”有兩個(gè)讀音），并送出教師的第一個(gè)理想。
三、檢查上節(jié)課的作業(yè)
1、同桌兩人一人畫，一人背第一節(jié)詩完成得怎么樣。
2、說背誦好方法
3、全班選擇自己合適的方法來背，并送出教師的第二個(gè)理想。
四、學(xué)習(xí)第二節(jié)詩
（一）師根據(jù)課件分步展示動(dòng)畫來范讀第二節(jié)詩。
（二）學(xué)生找到喜歡的伙伴把第二節(jié)詩讀一讀。
（三）學(xué)生個(gè)人匯報(bào)：你覺得丁丁的哪個(gè)理想最神奇、最有趣？
學(xué)生提到哪引導(dǎo)到哪：
a畫透明的海洋
1、理解海底寶藏：播放圖片。
2、你還知道海底有哪些神奇的東西?
3、學(xué)生個(gè)人試讀、喜歡的站起來讀一讀……
b畫綠色的太陽
1、 說出自己喜歡這個(gè)理想的理由。
2、 比賽讀、評讀
c畫結(jié)滿面包的樹
1、理解饑荒（出示難民圖片），相機(jī)提問：看完圖片你有什么感受？
2、挑戰(zhàn)讀、評讀
d畫長翅膀的小朋友
1、倘若你有翅膀，你會(huì)飛向哪兒去干什么？
2、同桌讀、評讀
（四）為怎么讀好第二小節(jié)提建議，出主意。
1.丁丁朗讀金鑰匙
2學(xué)生說
3學(xué)生按自己喜歡的讀與背。
五.拓展活動(dòng)：
同學(xué)們?nèi)绻阌幸缓胁使P，你想描繪出怎樣的今天和明天呢？請選擇自己喜歡的一個(gè)主題：美麗的今天或 明天的理想畫一畫：你想為畫補(bǔ)充點(diǎn)什么？然后下面的句式編一編。
畫 或 我畫
那是 為了
（一）學(xué)生畫與編
（二）學(xué)生作品展示
（三）出示教師的四個(gè)理想
五.選擇性作業(yè)（選擇其中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)來完成）
1.選擇合適的音樂背誦課文，讓聽的人能感受到圖畫的美。（一張蠟筆激勵(lì)卡）
2.你喜歡用彩筆畫什么，仿照課文寫一寫詩，再為小詩畫插圖。（兩張蠟筆激勵(lì)卡）
3.為自己寫的小詩找到合適的歌曲，套詞進(jìn)去唱一唱。（三張蠟筆激勵(lì)卡）
六.拓展閱讀（小組四人兩節(jié)課合起來有4張蠟筆卡片的話，就可以到“閱讀天地”換一張?zhí)栃≡?。?/p>
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇十一
教學(xué)目的：
通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國主義情感。 教學(xué)重點(diǎn)：
彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶、多媒體課件。
教學(xué)過程：
（常規(guī)）
（出示課題，開始使用課件）
1．什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2．彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
3．典型彩塑作品介紹
（1）敦煌石窟彩塑：
敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。
敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代，就是我國與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上
一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無處投宿之時(shí)，只見對面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。
敦煌莫高窟壁畫最多、最長，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國石窟首位。
敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。 現(xiàn)存的2000多身彩塑，無不閃爍著古代勞動(dòng)人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動(dòng)的藝術(shù)形象，為研究我國的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實(shí)物資料。
教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。
(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)
遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。
（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征
以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。
《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。
（4）明代彩塑
在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的'壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。
觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經(jīng)中稱其能解救苦
難眾生。這組是明代的作品，塑、繪技藝高超，形象帶有安祥和藹的情味，具有濃厚的生活氣息，達(dá)到了“傳神”的意境。
（5）清末“泥人張”的彩塑
“泥人張”的彩塑藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)在于，將雕塑藝術(shù)功能重新開發(fā)，一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的人世生活的描寫，從而擴(kuò)大了題材范圍。
“泥人張”的作品，表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心和對世俗趣味的認(rèn)同，開拓了一個(gè)平民化和世俗化的于是天地，注入了生機(jī)勃勃的生俗人情?！澳嗳藦垺钡牟仕芩囆g(shù)以民眾喜聞樂見的彩塑為媒體，充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能，色彩豐富，刻畫細(xì)膩，集多種風(fēng)格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現(xiàn)實(shí)性、世俗性和藝術(shù)性。
《漁樵問答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風(fēng)氣息的作品，描繪勞動(dòng)者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。勞動(dòng)者的淳樸、樂觀、善良、誠懇表現(xiàn)得惟妙惟肖。
通過對以上典型作品的欣賞，同學(xué)們對各個(gè)時(shí)期的彩塑有了初步的認(rèn)識(shí)。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請大家思考、討論。
4．放映錄象。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇十二
作者：王真
小學(xué)教學(xué)05期
一、學(xué)情分析的內(nèi)涵分析
在傳統(tǒng)的教師備課觀念里，學(xué)情分析基本等同于我們經(jīng)常提到的“備學(xué)生”或“了解學(xué)生”這個(gè)備課環(huán)節(jié).這是把學(xué)情分析僅僅當(dāng)做教師在上課前要完成的一項(xiàng)獨(dú)立任務(wù)來看待，這顯然是不夠的.在本研究中，我們?nèi)匀粚⒀芯康闹攸c(diǎn)放在課前的學(xué)情分析方面，但這并不簡單地等同于傳統(tǒng)意義上的“備學(xué)生”，從學(xué)情分析的內(nèi)涵我們就可以看出它與“備學(xué)生”的區(qū)別.學(xué)情分析的內(nèi)涵主要包括以下三個(gè)方面：
（一）分析學(xué)生的起點(diǎn)水平和生活經(jīng)驗(yàn)
任何學(xué)習(xí)者在進(jìn)入新的學(xué)習(xí)過程時(shí)，都會(huì)帶著其原有的知識(shí)、技能和態(tài)度等.因此，教師在進(jìn)行學(xué)情分析時(shí)必須了解學(xué)生原有的知識(shí)、技能和態(tài)度，即學(xué)生的起點(diǎn)水平.對學(xué)生起點(diǎn)水平和生活經(jīng)驗(yàn)的細(xì)致分析，是設(shè)計(jì)適合每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)過程的起點(diǎn)，對學(xué)生掌握新知識(shí)有直接的影響.
（二）分析學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度.教師在進(jìn)行學(xué)情分析時(shí)，不僅要了解學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)，還要緊密結(jié)合學(xué)生的需要，即把握住學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，有針對性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)安排等，以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性.
（三）分析學(xué)生的不同數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維路徑
學(xué)生的認(rèn)知差異和不同學(xué)習(xí)風(fēng)格，會(huì)導(dǎo)致思考同一問題時(shí)的學(xué)習(xí)思維路徑不同.不同的學(xué)生會(huì)有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格也會(huì)因教師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)策略及課堂教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的類型不同而有所差異.因此，教師應(yīng)針對學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知差異有針對性地選擇教學(xué)策略，以更加有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展.
二、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)為何要基于學(xué)情分析之上
基于對學(xué)情分析內(nèi)涵的研究，我們將從以下幾個(gè)方面闡述學(xué)情分析對于教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性，即論述教學(xué)設(shè)計(jì)為什么要基于學(xué)情分析之上.
（一）學(xué)情分析是了解學(xué)生發(fā)展起點(diǎn)的基本前提和手段
能否正確把握學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)狀態(tài)，決定了一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)是否有針對性與適切性.難度過大會(huì)使一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)難以落實(shí)，難以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到成功的喜悅；難度過小對學(xué)生可能沒有挑戰(zhàn)性，讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容喪失興趣.
（二）學(xué)情分析是了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難，預(yù)見學(xué)習(xí)重難點(diǎn)的有效途徑
在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的情況：很多教師教案寫得很好而教學(xué)效果卻不佳，很重要的一個(gè)原因就是脫離了學(xué)生的實(shí)際.只按照教學(xué)大綱、教材內(nèi)容確定的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，而忽視了學(xué)生的具體情況，自然無法達(dá)到、突破教學(xué)設(shè)計(jì)中的重難點(diǎn).
（三）學(xué)情分析是提高教學(xué)有效性的'前提和保障
教學(xué)設(shè)計(jì)理論主張“為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”，強(qiáng)調(diào)任何教學(xué)活動(dòng)都要以滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為學(xué)習(xí)者服務(wù)，以教學(xué)引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)；教學(xué)設(shè)計(jì)必須把學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者作為焦點(diǎn)，以幫助每一個(gè)學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效學(xué)習(xí)為目的.因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，必須認(rèn)真分析學(xué)生的情況，學(xué)情分析不能停留于表象，要通過觀察、詢問、調(diào)查，深入了解學(xué)生已經(jīng)學(xué)過并掌握的內(nèi)容、學(xué)生尚缺乏的知識(shí)、學(xué)生的思維水平、學(xué)生的興趣、學(xué)生的動(dòng)機(jī)等.這樣才能了解到真正的學(xué)情，讓教學(xué)有的放矢.
三、能夠提升教學(xué)設(shè)計(jì)有效性的學(xué)情分析應(yīng)當(dāng)如何實(shí)施
學(xué)情分析并不是僅僅指教師課前分析，而是把學(xué)生在課前、課中和課后的學(xué)習(xí)情況結(jié)合起來分析.學(xué)情分析應(yīng)貫穿于從課前教學(xué)設(shè)計(jì)、課中教學(xué)實(shí)施到課后教學(xué)評價(jià)的全過程.
（一）課前學(xué)情分析：學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和“預(yù)測可能性”的分析
當(dāng)我們對以下幾個(gè)方面的情況存在疑問，不清楚應(yīng)該如何確定時(shí)，我們就應(yīng)該進(jìn)行課前學(xué)情分析了：當(dāng)我們不確定學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)在哪兒時(shí)；當(dāng)我們不了解學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)時(shí)；當(dāng)我們無法確定教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)時(shí)；當(dāng)我們不清楚學(xué)生的思維路徑，無法確定學(xué)生思維的難點(diǎn)在哪里時(shí).
學(xué)生起點(diǎn)能力是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前原有知識(shí)和技能等方面的準(zhǔn)備水平.學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)可以分為邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn).學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)是指學(xué)生按照教材、文本、課標(biāo)的規(guī)定，應(yīng)該具有的知識(shí)、能力基礎(chǔ).學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)是指學(xué)生在多種學(xué)習(xí)資源的共同作用下，已實(shí)際具有的知識(shí)能力基礎(chǔ)、情感態(tài)度基礎(chǔ)、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)等.把握學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，可以使教學(xué)更有針對性，免除或減少無效勞動(dòng)，有效克服教學(xué)中的淺層性.學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)還可以分為大眾起點(diǎn)與個(gè)體起點(diǎn).學(xué)生是處在社會(huì)環(huán)境中的活生生的人，由于個(gè)體的差異和學(xué)習(xí)資源的多樣性，學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)也就各不相同.如北京版教材三年級下冊“長方形和正方形的面積”一課，無論是從教材還是從課標(biāo)中，我們都不難發(fā)現(xiàn)這節(jié)課的重點(diǎn)就是讓學(xué)生掌握如何計(jì)算長方形和正方形的面積.從課前學(xué)情分析中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生都已經(jīng)知道了長方形的面積可以用長乘寬來計(jì)算.但是追問“為什么”，學(xué)生卻說不出所以然了.在這種情況下，該如何確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)呢？顯然，應(yīng)是計(jì)算公式的由來，而不是計(jì)算公式的記憶.于是本節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)放在讓學(xué)生用單位面積的正方形（1平方厘米）去測量長方形的面積上.在小組合作測量4個(gè)不同大小的長方形的面積之后，學(xué)生總結(jié)出了長方形的面積=長×寬.通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，之前不知道長方形面積如何計(jì)算的學(xué)生知道了長方形的面積如何計(jì)算；已經(jīng)知道長方形面積如何計(jì)算的學(xué)生，現(xiàn)在明白了為什么長方形的面積等于長乘寬.可見，由于教師進(jìn)行了充足的學(xué)情分析，確定了合理的教學(xué)重點(diǎn)，不同基礎(chǔ)的學(xué)生都有了不同的收獲.
（二）課中學(xué)情分析：對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的實(shí)時(shí)或延時(shí)分析
課堂教學(xué)的對象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是完整的、鮮活的個(gè)體，教學(xué)中學(xué)生的行為不可能完全按照教師的預(yù)設(shè)來進(jìn)行.因此，真正的學(xué)情源自于課堂，最有效的學(xué)情分析應(yīng)是對課堂教學(xué)的高度關(guān)注.教師必須重視在課堂教學(xué)的過程中隨時(shí)進(jìn)行學(xué)情分析，一方面，要通過認(rèn)真的觀察和傾聽，及時(shí)了解學(xué)生的所思、所為；另一方面，要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，準(zhǔn)確了解學(xué)生的體會(huì)和感受，并從有利于學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，有效開發(fā)和利用課堂教學(xué)中的生成性資源.對于在課堂教學(xué)過程中不能進(jìn)行實(shí)時(shí)分析的情況，可以在課下通過對學(xué)生紙質(zhì)作品的分析結(jié)合訪談等方法，進(jìn)行深入的學(xué)情分析.
（三）課后學(xué)情分析：對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的反思分析，通過改進(jìn)提升教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性
經(jīng)歷過課堂教學(xué)之后，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況一定有了更加全面、深刻的思考，這些都是學(xué)情分析的寶貴資源.另外，學(xué)生課后的練習(xí)情況也是進(jìn)行學(xué)情分析的重要依據(jù)，從學(xué)生完成練習(xí)的質(zhì)量，既可以看出學(xué)生的接受能力和課堂學(xué)習(xí)的效果，也可以看出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，對確定學(xué)生再學(xué)習(xí)的起點(diǎn)具有至關(guān)重要的作用.
如在“平移”一課第一次授課完畢之后，我進(jìn)行了深刻的反思.首先發(fā)現(xiàn)在前測中對學(xué)情的分析是不足的.前測題目中并沒有涉及學(xué)生在方格中對“點(diǎn)”和“圖”平移的掌握情況.通過重新前測發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問題在于對“對應(yīng)點(diǎn)”的感受不夠深刻.于是在第二次教學(xué)設(shè)計(jì)中，做了如下修改：在進(jìn)行“點(diǎn)”的平移之后，加入了“線段”的平移，并且是一條水平線段進(jìn)行左右平移.這時(shí)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，要正確描述線段進(jìn)行了怎樣的平移，必須找到一組正確的對應(yīng)點(diǎn).在教具上，我把兩條線段左端的端點(diǎn)用黃色彩紙進(jìn)行包裹，右端的端點(diǎn)用粉色彩紙進(jìn)行包裹.授課中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在這個(gè)問題的回答上迅速分化為兩個(gè)陣營：一部分同學(xué)是看了兩條線段之間的空格數(shù)；另一部分同學(xué)注意到了相同顏色的端點(diǎn)才是一組正確的對應(yīng)點(diǎn)，才是線段上的同一個(gè)點(diǎn)平移前和平移后的位置.因此，通過辯論，在“平移線段”這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)很好地攻破了找對應(yīng)點(diǎn)這個(gè)難點(diǎn).在接下來描述三角形的平移和在方格紙中畫出平移后的三角形時(shí)，學(xué)生很容易將在圖形上找對應(yīng)點(diǎn)這個(gè)方法遷移運(yùn)用，成功攻破了在第一次授課過程中出現(xiàn)的問題，也成功攻克了學(xué)習(xí)中遇到的難題，提高了教學(xué)的有效性和學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性.
作者介紹：王真，北京市北京小學(xué)通州分校.
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇十三
（教材：《全日制普通高級中學(xué)教科書（必修）美術(shù)》全一冊——《中國古代雕塑欣賞》第七講）
二、教學(xué)分析
1、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析
本課程教學(xué)屬于藝術(shù)課程教學(xué)的范疇，人文性和綜合性是課程教學(xué)的基本特征。本課程教學(xué)圍繞彩塑這一藝術(shù)主題展開。本課是知識(shí)傳授與欣賞融為一體的綜合課，主要是對彩塑作較為系統(tǒng)的介紹。本課將以彩塑圖片和學(xué)生的分析回答為主線，教書的引導(dǎo)講解為輔，使學(xué)生在感受美的同時(shí)了解到彩塑的發(fā)展及其獨(dú)特的地位。
為此，本課程的教學(xué)應(yīng)將彩塑的藝術(shù)精神、文化內(nèi)涵和人文價(jià)值的主題內(nèi)涵及其對促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展的教育價(jià)值追求作為學(xué)習(xí)的主題內(nèi)容，實(shí)施生態(tài)式藝術(shù)教育。
2、教學(xué)資源與技術(shù)分析
更加理想的教學(xué)與教育效果。
3、教學(xué)對象分析
本課程的教學(xué)對象是高中的學(xué)生。他們有了較多的藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，初步形成了一定的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。但是，面對藝術(shù)新課程的學(xué)習(xí)，還是需要更好地轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式，以適應(yīng)新課程的教學(xué)。為此，更需要教師以藝術(shù)新課程的藝術(shù)教育理念為指導(dǎo)，更深刻地領(lǐng)會(huì)和把握藝術(shù)新課程的人文性和綜合性藝術(shù)教育本質(zhì)內(nèi)涵和形式特征，切實(shí)有效地把學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的生活和社會(huì)文化活動(dòng)有機(jī)融合在一起，使教學(xué)過程真正體現(xiàn)出基礎(chǔ)教育課程改革的精神，使教師和學(xué)生都真正地走進(jìn)藝術(shù)新課程中去。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念
藝術(shù)課是我國基礎(chǔ)教育改革中新設(shè)立的一門綜合性課程，更是一門人文課程。依據(jù)藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的“生態(tài)式藝術(shù)教育”思想，本課程的教學(xué)設(shè)計(jì)將促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)，即教學(xué)設(shè)計(jì)充分關(guān)注學(xué)生在藝術(shù)的感知與欣賞能力、藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造能力、藝術(shù)反思與評價(jià)能力，以及交流與合作能力、解決問題的能力的發(fā)展與完善，關(guān)注學(xué)生人文意識(shí)、人文精神等人的精神與品質(zhì)的發(fā)展與完善。
科學(xué)知識(shí)的教學(xué)組織，圍繞著《彩塑》這一藝術(shù)主題，引導(dǎo)學(xué)生積極地感知、體驗(yàn)、探究學(xué)習(xí)對象，進(jìn)行藝術(shù)的表現(xiàn)和創(chuàng)造的學(xué)習(xí)活動(dòng)，生成相關(guān)的知識(shí)與能力，并發(fā)揮創(chuàng)造性的想象能力，拓展思維的空間。
四、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
根據(jù)《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求，本著是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力，使學(xué)生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：
通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國主義情感。
五、教學(xué)重點(diǎn)：
彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。
六、教學(xué)難點(diǎn)：
主要是專業(yè)名詞較多同時(shí)涉及到中國古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。
七、教學(xué)過程：
（一）組織教學(xué)：導(dǎo)入課程
（二）講授新課：（出示課題，開始使用課件）
1、什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2、彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
3、彩塑的藝術(shù)特點(diǎn)
彩塑的藝術(shù)特點(diǎn)很多，但最突出的有兩點(diǎn)：一是塑繪結(jié)合，互為一體。它表現(xiàn)為雕塑與繪畫的一體結(jié)合，雕塑與繪畫的局部結(jié)合，雕塑與繪畫的一壁結(jié)合，雕塑與繪畫的整窟結(jié)合。二是豐富多彩，千姿百態(tài)。彩塑表現(xiàn)的宗教佛神，題材局限性很大，幾個(gè)主要人物屈指可數(shù)，例佛、菩薩、弟子、天王、力士。但是古代雕塑大師，憑借豐富的藝術(shù)想像力和高超的塑繪技藝，塑造了豐富多彩，千姿百態(tài)，神采奕奕，形象逼真的幾千身彩塑。既使同一時(shí)期的同一人物，也各具不同形神風(fēng)貌，幾乎沒有一身完全相同的彩塑。例第439窟迦葉像，頭大耳大，彎形連眉，圓眼突球，笑嘴豐張，一手撫胸，一手收腹，像一位可親可敬的老者。第419窟的迦葉像，方臉大耳，滿面皺紋，喜笑露齒，一手捧瓦缽，一手撫前胸，像一位不辭辛苦，游淪四方的化像老和尚。彩塑藝術(shù)，是歷史的產(chǎn)物，它對于了解古代的政治、思想、文化，研究我國的佛教史、雕塑史、是極寶貴的資料。
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇十四
一、?周學(xué)習(xí)內(nèi)容：《畫》《字與拼音五》《大家都說普通話》
二、?周學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
1.?生字：認(rèn)識(shí)生字16個(gè)，會(huì)寫13個(gè)，學(xué)習(xí)一個(gè)多音字“少”，兩個(gè)新筆畫“撇點(diǎn)”和“豎彎“。
2.積累：（1）復(fù)習(xí)聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)。
（2）拼音與漢字相對照，進(jìn)一步鞏固漢語拼音。
（3）背會(huì)《畫》《 大家都說普通話》。
3.作文：《媽媽，你看》看圖講故事的口頭訓(xùn)練
三、?周學(xué)科融合：把認(rèn)識(shí)方位和識(shí)字相結(jié)合，利用插圖認(rèn)識(shí)前后左右的方向位置。
四、?周學(xué)情分析：本單元以復(fù)習(xí)拼音為主，在學(xué)生學(xué)習(xí)拼音后，練習(xí)拼讀音節(jié)，繼續(xù)學(xué)習(xí)看拼音識(shí)字的方法，鞏固所學(xué)知識(shí)，從而培養(yǎng)動(dòng)口、動(dòng)腦以及相互合作的能力。
課題《畫》?????? 授課時(shí)間：周﹍﹍
整 體 設(shè) 計(jì)?個(gè) 性 設(shè) 計(jì)
教
材
分析?本課有一幅山水畫和一首五言謎語詩。畫上有山、水、花、鳥，給人鳥語花香、山水相襯的美感。課文扣住“畫”這個(gè)謎底，抓住畫的特征展開描述。圖文對照，能使學(xué)生有滋有味的循圖讀文，從而受到美的熏陶。?（獨(dú)特見解、靈感設(shè)計(jì)、重點(diǎn)改變、教學(xué)點(diǎn)指導(dǎo)過程等）
學(xué)法?教師導(dǎo)法?吟誦、情景陶冶、解釋等?
學(xué)生學(xué)法?朗讀、表演等?
學(xué)習(xí)目標(biāo)?1.理解目標(biāo)：感受詩中描繪的景色，懂得這首詩講的是一幅山水畫。
2.積累目標(biāo)：（1）正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
（2）知道“遠(yuǎn)--近”、“有--無”、“來--去”是意思相反的詞。
3.生字目標(biāo)：認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，會(huì)寫4個(gè)字。?
2.細(xì)讀感悟點(diǎn)：反復(fù)誦讀，體會(huì)感情。?
4.拓展延伸點(diǎn)：課外收集謎語，開展猜謎語活動(dòng)。?
板書設(shè)計(jì)????????????? 畫
遠(yuǎn)看山有色，
近聽水無聲。
春去花還在，
人來鳥不驚。?
課后反思?
課題《字與拼音五》???? 授課時(shí)間：周﹍﹍
整 體 設(shè) 計(jì)?個(gè) 性 設(shè) 計(jì)
教
材
分析?這是拼音教學(xué)的最后一部分內(nèi)容。復(fù)習(xí)聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)，繼續(xù)練習(xí)拼讀音節(jié)，并利用拼音學(xué)習(xí)生字，鞏固學(xué)過的漢字，掌握看拼音識(shí)字的方法。?（獨(dú)特見解、靈感設(shè)計(jì)、重點(diǎn)改變、教學(xué)點(diǎn)指導(dǎo)過程等）
學(xué)法?教師導(dǎo)法?擺卡法、游戲穿插法?
學(xué)生學(xué)法?跟讀法、擺卡法、自主學(xué)習(xí)法?
學(xué)習(xí)目標(biāo)?1.理解目標(biāo)：復(fù)習(xí)23個(gè)聲母、24個(gè)韻母、16個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)，能讀準(zhǔn)音、分清形，。
2.積累目標(biāo)：（1）能熟練背誦、默寫23個(gè)聲母、24個(gè)韻母、16個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)。（2）掌握看拼音識(shí)字的方法，用兒歌鞏固拼讀規(guī)則。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)?1.初讀感知點(diǎn)：復(fù)習(xí)23個(gè)聲母、24個(gè)韻母、16個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)。?
2.細(xì)讀感悟點(diǎn)：教學(xué)第65頁、67頁69頁的練習(xí)題，鞏固拼音。?
3.能力訓(xùn)練點(diǎn)：教學(xué)兒歌《東西南北》，學(xué)習(xí)生字、新筆畫。?
4.拓展延伸點(diǎn)：收集反義詞。?
板書設(shè)計(jì)???????????? 東--西 ※ 南--北
前--后 ※ 左--右
大--小 ※ 多--少?
男--女 ※ 老--少
課后反思?
課題《大家都說普通話》?????? 授課時(shí)間：周﹍﹍
整 體 設(shè) 計(jì)?個(gè) 性 設(shè) 計(jì)
教
材
分析?
這首兒歌采用了擬人的手法，以學(xué)生喜聞樂見的童話形式切入主題，語言親切，趣味盎然。最后點(diǎn)明了學(xué)習(xí)普通話的重要性，從而激發(fā)學(xué)生說好普通話的強(qiáng)烈愿望。?（獨(dú)特見解、靈感設(shè)計(jì)、重點(diǎn)改變、教學(xué)點(diǎn)指導(dǎo)過程等）
學(xué)法?教師導(dǎo)法?吟誦、情景陶冶?
學(xué)生學(xué)法?跟讀、拼讀、自主學(xué)習(xí)法?
學(xué)習(xí)目標(biāo)?1.理解目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用普通話的意識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生說好普通話的強(qiáng)烈愿望。
2.積累目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生了解兒歌內(nèi)容，用普通話正確、流利、有感情地朗讀兒歌并背誦。
3.生字目標(biāo)：認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，會(huì)寫4個(gè)。?
學(xué)習(xí)重點(diǎn)?1.初讀感知點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生朗讀兒歌，了解兒歌內(nèi)容。?
3.能力訓(xùn)練點(diǎn)：在熟讀課文的基礎(chǔ)上嘗試背誦課文。?
板書設(shè)計(jì)?風(fēng)???? 鳥
有的像……有的像……
大家都說普通話
課后反思
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇十五
教學(xué)目的：
通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國主義情感。教學(xué)重點(diǎn)：
彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶、多媒體課件。
教學(xué)過程：
一．組織教學(xué)：（常規(guī)）
二．講授新課：（出示課題，開始使用課件）
1．什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2．彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
3．典型彩塑作品介紹
（1）敦煌石窟彩塑：
敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。
敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代，就是我國與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上
一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無處投宿之時(shí)，只見對面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。
敦煌莫高窟壁畫最多、最長，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國石窟首位。
敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)?，F(xiàn)存的多身彩塑，無不閃爍著古代勞動(dòng)人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動(dòng)的藝術(shù)形象，為研究我國的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實(shí)物資料。
教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。
(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)
遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。
（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征
以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。
《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。
（4）明代彩塑
在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。
觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經(jīng)中稱其能解救苦
難眾生。這組是明代的作品，塑、繪技藝高超，形象帶有安祥和藹的情味，具有濃厚的生活氣息，達(dá)到了“傳神”的意境。
（5）清末“泥人張”的彩塑
“泥人張”的彩塑藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)在于，將雕塑藝術(shù)功能重新開發(fā)，一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的人世生活的描寫，從而擴(kuò)大了題材范圍。
“泥人張”的作品，表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心和對世俗趣味的認(rèn)同，開拓了一個(gè)平民化和世俗化的于是天地，注入了生機(jī)勃勃的生俗人情?！澳嗳藦垺钡牟仕芩囆g(shù)以民眾喜聞樂見的彩塑為媒體，充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能，色彩豐富，刻畫細(xì)膩，集多種風(fēng)格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現(xiàn)實(shí)性、世俗性和藝術(shù)性。
《漁樵問答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風(fēng)氣息的作品，描繪勞動(dòng)者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。勞動(dòng)者的淳樸、樂觀、善良、誠懇表現(xiàn)得惟妙惟肖。
通過對以上典型作品的欣賞，同學(xué)們對各個(gè)時(shí)期的彩塑有了初步的認(rèn)識(shí)。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請大家思考、討論。
4．放映錄象。
三．小結(jié)
觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇十六
（教材：《全日制普通高級中學(xué)教科書（必修）美術(shù)》全一冊——《中國古代雕塑欣賞》第七講）
1、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析
本課程教學(xué)屬于藝術(shù)課程教學(xué)的范疇，人文性和綜合性是課程教學(xué)的基本特征。本課程教學(xué)圍繞彩塑這一藝術(shù)主題展開。 本課是知識(shí)傳授與欣賞融為一體的綜合課，主要是對彩塑作較為系統(tǒng)的介紹。本課將以彩塑圖片和學(xué)生的分析回答為主線，教書的引導(dǎo)講解為輔，使學(xué)生在感受美的同時(shí)了解到彩塑的發(fā)展及其獨(dú)特的地位。
為此，本課程的教學(xué)應(yīng)將彩塑的藝術(shù)精神、文化內(nèi)涵和人文價(jià)值的主題內(nèi)涵及其對促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展的教育價(jià)值追求作為學(xué)習(xí)的主題內(nèi)容，實(shí)施生態(tài)式藝術(shù)教育。
2、教學(xué)資源與技術(shù)分析
更加理想的教學(xué)與教育效果。
3、教學(xué)對象分析
本課程的教學(xué)對象是高中的學(xué)生。他們有了較多的藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，初步形成了一定的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。但是，面對藝術(shù)新課程的學(xué)習(xí)，還是需要更好地轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式，以適應(yīng)新課程的教學(xué)。為此，更需要教師以藝術(shù)新課程的藝術(shù)教育理念為指導(dǎo)，更深刻地領(lǐng)會(huì)和把握藝術(shù)新課程的人文性和綜合性藝術(shù)教育本質(zhì)內(nèi)涵和形式特征，切實(shí)有效地把學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的生活和社會(huì)文化活動(dòng)有機(jī)融合在一起，使教學(xué)過程真正體現(xiàn)出基礎(chǔ)教育課程改革的精神，使教師和學(xué)生都真正地走進(jìn)藝術(shù)新課程中去。
藝術(shù)課是我國基礎(chǔ)教育改革中新設(shè)立的一門綜合性課程，更是一門人文課程。依據(jù)藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的“生態(tài)式藝術(shù)教育”思想，本課程的教學(xué)設(shè)計(jì)將促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)，即教學(xué)設(shè)計(jì)充分關(guān)注學(xué)生在藝術(shù)的感知與欣賞能力、藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造能力、藝術(shù)反思與評價(jià)能力，以及交流與合作能力、解決問題的能力的發(fā)展與完善，關(guān)注學(xué)生人文意識(shí)、人文精神等人的精神與品質(zhì)的發(fā)展與完善。
科學(xué)知識(shí)的教學(xué)組織，圍繞著《彩塑》這一藝術(shù)主題，引導(dǎo)學(xué)生積極地感知、體驗(yàn)、探究學(xué)習(xí)對象，進(jìn)行藝術(shù)的表現(xiàn)和創(chuàng)造的學(xué)習(xí)活動(dòng)，生成相關(guān)的知識(shí)與能力，并發(fā)揮創(chuàng)造性的想象能力，拓展思維的空間。
根據(jù)《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求，本著是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力，使學(xué)生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：
通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國主義情感。
彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。
主要是專業(yè)名詞較多同時(shí)涉及到中國古代陶器工藝史，有關(guān)歷史知識(shí)和歷史背景，除了在教學(xué)內(nèi)容資料作些簡要介紹外一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。
（一）組織教學(xué)： 導(dǎo)入課程
（二）講授新課：（出示課題，開始使用課件）
1、什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2、彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
3、彩塑的藝術(shù)特點(diǎn)
彩塑的藝術(shù)特點(diǎn)很多，但最突出的有兩點(diǎn)：一是塑繪結(jié)合，互為一體。它表現(xiàn)為雕塑與繪畫的一體結(jié)合，雕塑與繪畫的局部結(jié)合，雕塑與繪畫的一壁結(jié)合，雕塑與繪畫的整窟結(jié)合。二是豐富多彩，千姿百態(tài)。彩塑表現(xiàn)的宗教佛神，題材局限性很大，幾個(gè)主要人物屈指可數(shù)，例佛、菩薩、弟子、天王、力士。但是古代雕塑大師，憑借豐富的藝術(shù)想像力和高超的塑繪技藝，塑造了豐富多彩，千姿百態(tài)，神采奕奕，形象逼真的幾千身彩塑。既使同一時(shí)期的同一人物，也各具不同形神風(fēng)貌，幾乎沒有一身完全相同的彩塑。例第439窟迦葉像，頭大耳大，彎形連眉，圓眼突球，笑嘴豐張，一手撫胸，一手收腹，像一位可親可敬的老者。第419窟的迦葉像，方臉大耳，滿面皺紋，喜笑露齒，一手捧瓦缽，一手撫前胸，像一位不辭辛苦，游淪四方的化像老和尚。彩塑藝術(shù)，是歷史的產(chǎn)物，它對于了解古代的政治、思想、文化，研究我國的佛教史、雕塑史、是極寶貴的資料。
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