大家總免不了要接觸或使用，特別是其中的話題作文，更是常見，話題作文的主題不必從材料中提煉，而是從話題引發(fā)出來的，材料的作用在于闡發(fā)話題，啟發(fā)學生作文思路，就材料本身而言，既可以運用到寫作中，也可以不加采用。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的閱讀的茅屋為秋風所破歌議論文【范文9篇】，歡迎閱讀與收藏。
茅屋為秋風所破歌議論文【范文9篇】一
破風
中小學生詩歌投稿：破風
那未知的花香，
被吹落在鼻尖，
心底不知不覺蕩起了漣漪。
又怎能不知？那是風的有意。
可怎敢在此沉溺？
記住那一瞬間就可以，
又何必刨根問底，留下惋惜。
破開風，繼續(xù)遠離，
遠離那不該停留的甜蜜，
我們要去追逐，夢想的腳步，
堅決不能陷入迷途。
過去的過去，哪能如此輕易地忘記？
真的只是苦了自己。
破開風，選擇拋棄，
拋棄那不該擁有的回憶。
往事已成風，
坦然面對，便是最好的結(jié)局。
破開風，忘記過去，
忘記過去，
做最真實的自己。
茅屋為秋風所破歌議論文【范文9篇】二
是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等?？偠灾?，是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。下面是小編為你帶來的1000字，歡迎參閱。
以金錢為話題的
在人類社會發(fā)展進程中，錢幣功不可沒。它走過了漫長滄桑的昨天，活躍在突飛猛進的今天，也必將以嶄新的面貌跟隨著人類的腳步邁入日新月異的明天。
我國錢幣的起源，最早可以追溯到商湯時代，那時，人們用石貝、骨貝、陶貝作為商品交換的媒介。錢幣從它誕生的那一天起，就既充滿歡樂，又充滿血腥。它讓高尚伴著卑鄙，聰明伴隨愚蠢，上演了多少人間的悲喜劇啊。它不但目睹了人類在創(chuàng)造文明中的勤勞和智慧，在創(chuàng)造歷史中的邪惡與瘋狂，也窺見了人類在商品交換中的誠實守信、公平坦白、老少不欺，甚至還看到了討價還價、爾虞我詐、鉤心斗角。它不但見證了秦始皇剪除六國，統(tǒng)一中國的刀光劍影，也見證了他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣的`果斷意志、聰明才智、堅強決心。秦半兩這外圓內(nèi)方的形態(tài)，不但體現(xiàn)了古代勞動人民樸素的宇宙觀，而且也象征了皇權(quán)至上的封建思想。
貨幣的發(fā)展史，可以說就是一部人類社會發(fā)展的智慧史、血腥史。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交換的活動也日益繁榮。于是，各種質(zhì)地的仿貝幣也就應運而生了。其中最能代表我們祖先智慧的要數(shù)青銅貝幣。春秋戰(zhàn)國時期，由于群雄蜂起，諸侯爭霸，人們模仿當時的生活用具和生產(chǎn)工具的形狀，鑄造了形態(tài)各異的青銅幣。青銅幣的誕生，充分地表現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明才智。
在我國歷史上，流通時間最長，影響最大的要數(shù)秦半兩銅錢。它先后流通了兩千一百多年。隨著歷史的演變，它雖然不斷變更著自己的名字，或五銖錢或通寶錢或制錢，但它外圓內(nèi)方的外形卻始終沒變。直到清朝末年，隨著封建王朝的土崩瓦解，它才退出了歷史舞臺。
到民國，從此，我國的貨幣發(fā)行就以紙幣為主了，這是中國貨幣的一大進步。到了新中國，紙幣的先進功能更是得到了充分的發(fā)揮。從解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后第一套人民幣誕生至今，我國已經(jīng)發(fā)行了五套人民幣。人民幣長期穩(wěn)定，信譽極高，即使在亞洲金融危機中也始終保持匯率不變，不貶值，這不但在社會主義建設中發(fā)揮了巨大的作用，而且贏得了國內(nèi)外的廣泛贊譽。
近年來，隨著電子技術(shù)的廣泛運用，一種新的錢幣--信用卡正被人們所接受，它種類繁多、功能齊全、攜帶方便的優(yōu)點更是受到人們的青睞。目前，科學家們正在研究一種最新的錢幣--電子幣。這是一種以數(shù)字形式存在的現(xiàn)金貨幣。只要人們在電腦的商務服務器上安裝一種叫做“電子錢包”的軟件，再輸入電子貨幣的數(shù)據(jù)，就可以使用了。只要我們按一下計算機的按鍵，就能將現(xiàn)金發(fā)送到你需要它去的地方。
我們相信，隨著科技的發(fā)展和普及，錢幣還會以更加新穎的面目出現(xiàn)在世人面前。
讀書的苦樂之境
不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀，愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會有兩種體會呢？吾曰：心境不同。
讀書亦是如此。不愛讀書的人，如同不會品咖啡的人，讀書時，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人，如同會品咖啡的人，讀書時，能夠品出書的韻味，能夠進入樂之境界。那么，如何才能達到讀書的樂之境界呢？
首先，要忘記苦境。當今的學生，大都說讀書苦。固然，考試與升學的壓力，扼殺了學生們讀書的興趣，不過，一些學生們不會從讀書中找到樂趣和價值，也是一個不爭的事實。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲；今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今之人讀書時的心境為何會有如此的差異？不可否認的原因之一，就是當今快節(jié)奏的生活讓人無法靜下心來好好讀書，久而久之，看到書就心煩氣躁。我認為，這不是出現(xiàn)問題的根本原因，出現(xiàn)問題的根本原因是，我們這批新新人類的心境出了問題。
心不靜，則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑制那顆動蕩不安的心。當今豐富多彩的生活，早已俘虜了不少同學的心。讀書與娛樂相比，讀書當然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因為我們太強調(diào)功利性。林語堂先生曾說過：“讀書的本旨湮沒于求名利之心中，可悲?！弊x書本是無功利的，帶著功利之心讀書，讀書還會有趣嗎？還是林語堂先生說得好：“讀書本是一種心靈的活動?！笨磥恚鞓纷x書的前提，就是安頓好那顆動蕩不安的心。
關于讀書，我認為，最重要的是，要用自己的生命去閱讀，唯有如此，讀書之樂境才會如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”一樣，令人豁然開朗。我以為，讀書有兩種方式。一種是用自己的眼睛讀書，這是低級的閱讀；另一種是用生命來讀書，這才是真正的讀書。只有用生命來讀書的人，才是真正會讀書的人。此時，讀書不是一種負擔，而是享受美好的人生。
只有暢游書海，我們的思想才會視通萬里，思接千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，可以與社會對話，可以與大師對話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們可以認識孔子和莊子，可以認識屈原和文天祥。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，可以了解雨果與華茲華斯，可以了解盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，我們的思想得到了升華，經(jīng)過多年努力，我們甚至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。
當然，對于我們來說，讀書不是一件輕松的事情。因為我們太怕考試的分數(shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨。
如果書是帆，良好的心境是風，那么，讀書之樂便是那探險的遠航之船了。
茅屋為秋風所破歌議論文【范文9篇】三
論點：
我們不能為了成功不擇手段。
學習方法是知識海洋上的快艇。
方法因人而異，沒有固定的模式。
要善于學習別人的方法，而不僅是一些具體的知識。
方法也要不斷的改進。
選擇了正確的方法，就等于成功了一半。
方法是通過多想多練得來的。
方法的找尋建立在無數(shù)次嘗試的基礎上。
找到正確的方法之后，還要勇于實踐，才能成功。
名言：
商業(yè)方法是企業(yè)最大的財富。——王永慶
我們就是教給你們學習的方法?！崦艉?/p>
富者必用奇勝?！妒酚洝?/p>
溫故而知新，可以為師矣?！鬃?/p>
沒有正確的方法，即使有眼睛的博學者也會像瞎子一樣盲目摸索?！芽?/p>
最有價值的知識是關于方法的知識?！_爾文
經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。——歌德
最好的學習方法就是三心：一信心，二決心，三恒心?！惥皾?/p>
大學始終應該將學習和教授方法放在第一位，而不是一般的專業(yè)知識?！獝垡蛩固?/p>
書本的可貴不在于它的知識，而在于它教會我們獲取知識的方法?！招兄?/p>
知識是浩瀚的大海，而學習方法卻是揚帆大海的一艘快輪。——席勒
投機取巧、專想尋覓做學問的捷徑者，最終只能走進令人失望的死胡同?！系滤锅F
墨守成規(guī)，只能眼前轉(zhuǎn)圈，勇于改革，才能力爭上游。——李大釗
做學問的秘訣是什么 ? 不相信秘訣。——胡適
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！铀?/p>
循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
學問二字，須要拆開看，學是學，問是問。讀書好問，一問不得，不妨再三問，問一個人不得，不妨問數(shù)十人?！嵃鍢?/p>
真理與疑問互為滋養(yǎng)，自然一步一步地把我們推到絕頂?！?/p>
方法，犀利的手術(shù)刀，只有你能揭開知識海洋的真面目 ! ——但丁
磨刀不誤砍柴工。——俗語
喜歡條理吧，它能保護你的精力和時間?！ＥD諺語
典型論據(jù)：
福特謹慎捐款
——金錢的價值在于使用的方法
汽車大王福特不是一個吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認為，金錢的價值并不在于多寡，而在于使用方法。他最擔心的就是捐款經(jīng)常會落到不善于運用它們的人手里。有一次，喬治亞州的馬沙·貝蒂校長為了擴建學校來請求福特捐款，福特拒絕了她。
貝蒂就說：那么就請捐給我一袋花生種子吧。于是福特買了一袋花生種子送給了她。福特后來就忘了這件事情。沒想到一年以后，貝蒂女士又上門了，交給了他 600 美元。原來學生們播種了當初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒說，立即拿出了 600 萬美元交給了貝蒂。
福特的擔心絕不是多余的，太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢后面潛隱著的苦與智;我更贊賞貝蒂對點滴施與的至高的尊重，她帶領孩子們?nèi)霾ハ碌钠鋵嵤亲阋宰C明他們有能力領受他人恩惠的資格。
英國政府的困惑
——妙法挽救生命
18世紀末期，英國政府決定把犯了罪的英國人統(tǒng)統(tǒng)發(fā)配到澳洲去。
一些私人船主承包從英國往澳洲大規(guī)模地運送犯人的工作。英國政府實行的辦法是以上船的犯人數(shù)支付船主費用。當時那些運送犯人的船只大多是一些很破舊的貨船改裝的，船上設備簡陋，沒有什么醫(yī)療藥品，更沒有醫(yī)生，船主為了牟取暴利，盡可能地多裝人，使船上條件十分惡劣。一旦船只離開了岸，船主按人數(shù)拿到了政府的錢，對于這些人是否能遠涉重洋活著到達澳洲就不管不問了。有些船主為了降低費用，甚至故意斷水斷食。 3 年以后，英國政府發(fā)現(xiàn)：運往澳洲的犯人在船上的死亡率達 12% ，其中最嚴重的一艘船上 424 個犯人死了 158 個，死亡率高達 37% 。英國政府費了大筆資金，卻沒能達到大批移民的目的。
英國政府想了很多辦法。每一艘船上都派一名政府官員監(jiān)督，再派一名醫(yī)生負責犯人的醫(yī)療衛(wèi)生，同時對犯人在船上的生活標準做了硬性的規(guī)定。但是，死亡率不僅沒有降下來，有的船上的監(jiān)督官員和醫(yī)生竟然也不明不白地死了。原來一些船主為了貪圖暴利，賄賂官員，如果官員不同流合污就被扔到大海里喂魚了。政府支出了監(jiān)督費用，卻照常死人。
政府又采取新辦法，把船主都召集起來進行教育培訓，教育他們要珍惜生命，要理解去澳洲去開發(fā)是為了英國的長遠大計，不要把金錢看得比生命還重要。但是情況依然沒有好轉(zhuǎn)，死亡率一直居高不下。
一位英國議員認為是那些私人船主鉆了制度的空子，而制度的缺陷在于政府給予船主報酬是以上船人數(shù)來計算的。他提出從改變制度開始：政府以到澳洲上岸的人數(shù)為準計算報酬，不論你在英國上船裝多少人，到了澳洲上岸的時候再清點人數(shù)支付報酬。
問題迎刃而解。船主主動請醫(yī)生跟船，在船上準備藥品，改善生活，盡可能地讓每一個上船的人都健康地到達澳洲。一個人就意味著一份收入。
自從實行上岸計數(shù)的辦法以后，船上的死亡率降到了 1% 以下。有些運載幾百人的船只經(jīng)過幾個月的航行竟然沒有一個人死亡。
胡佛入圈套
——溝通也需要方法
美國第三十一屆總統(tǒng)赫伯特·胡佛，很少在公共場合發(fā)表自己的政見，也很討厭記者無休止的糾纏。 在胡佛就任總統(tǒng)之前，他坐火車外出考察時和隨行的記者同坐在一節(jié)車廂里。有位記者想探尋胡佛的政見，他想了很多辦法，但這位未來的總統(tǒng)卻一言不發(fā)。失望、沮喪的情緒籠罩著這位專門探聽政界要人言論的記者。
這時，奔馳的火車窗外出現(xiàn)了一片新開墾的土地。這位記者靈機一動，故意自言自語地說：“想不到這里還是用鋤頭開墾土地呢!”
“胡說!”坐在一旁沉默得可怕的胡佛終于開腔了，“這里早就用現(xiàn)代化的辦法來代替那亂墾濫伐了!”跟著便大談起墾殖問題來。
就這樣，這位記者終于如愿以償，滿載而歸了。不久，《胡佛談美國農(nóng)業(yè)墾殖問題》的消息就見報了。
冰制輸油管
——妙法解難題
日本南極探險隊第一次準備在南極過冬，便設法用運輸船把汽油運到越冬基地。由于準備不充分，在實地操作中發(fā)現(xiàn)輸油管的長度根本不夠。也一下子找不出另外備用和可以替代使用的管子。再從日本運來，那時間需要近兩個月。怎么辦?這下子把所有隊員給難住了。
這時候，隊長突然提出一個很奇特的設想，他說：“我們用冰來做管子吧。冰在南極是最豐富的東西，但怎樣使冰變成管狀呢?很多人還是糊里糊涂的。隊長又說，我們不是有醫(yī)療用的繃帶嗎?就把它纏在已有鐵管上，上面淋上水讓它結(jié)成冰，然后拔出鐵管，這不就成了冰管子了嗎，然后把它們一節(jié)一節(jié)連起來，要多長就有多長?！?/p>
隊長的聰明之處在于，以已知的東西為參照，將許多毫無關系的要素組合起來，再制造出新的物件。
茅屋為秋風所破歌議論文【范文9篇】四
責任議論文
時間漸漸，我們長大了，從瓜瓜墜地的第一聲哭泣，到懵懂無知的孩子;從年少輕狂的昨天，到理智果敢的今昔。而我們的父母卻在不知不覺中老去，辛勤的工作，簡樸的生活，換來我們蓬勃的生機;滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無情歲月留下來的痕跡。
長大，是一種責任。長大，就意味著我們要獨自去面對、去承擔一切，無論是酸的、甜的、苦的、或是辣的，因為我們已經(jīng)懂事，已不再是那個曾依賴在父母懷中撒嬌的淘氣小孩。
小時侯，如果遇到傷心事，我們可以在父母面前哭個痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強作笑顏，不露出丁點蛛絲馬跡，因為怕他們知道后比我們還焦急，平添一份多余的擔心。
小時侯，從來不知天高地厚，從不懂關心與否，總是嫌父母說話過于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進勸告的只字片語，我行我素。而今，當我們已身在異地他鄉(xiāng)，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關心，一份愛，他們總是無厭，默然為我們驅(qū)趕了身邊的一切逆流。
小時侯，總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我們太多的自由，總是努力張開翅膀，想沖破身上的籠子，飛向外面自由精彩的天地。而今，終于明白，家才是我們心靈停泊的唯一港灣。那里沒有重重壓力，沒有種種煩惱，沒有勾心斗角……那里只有無盡的親請和愛，與生俱來，割舍不斷。
從小到大，在我們身上承載了父母太多的愛和汗水，濃縮了無數(shù)的擔心和淚水?，F(xiàn)在，我們已有責任和能力去獨自面對一切的挫折困境，不能再讓他們來為我們分憂解愁，為我們擔驚受怕。
雖然，成長的過程中常常伴隨著許多不如意，但是挫折是無法避免的，不是有一句這樣的話嗎：不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?面對挫折，決不氣餒，因為我相信，只要努力，命運是掌握在自己手中。
在這花季般的年齡里，我懂得了友情的可貴，真誠的.難得，我也知道人生之路遙遙，還有很長的路需要我們耐心去走，因為人生之旅才剛剛開始!
露珠依舊晶瑩剔透，太陽依舊東升西落，散發(fā)著耀眼的光芒來普照大地，晚霞依舊溫馨……可我，卻不能永遠的保留童心，不能抓住匆匆流去的時間。
長大，是多么開心的時刻。從長大的那時起，我開始明白了什么是生命，什么是寬容，什么是將心比心……
我還要努力，讓我的生命成為天際中最亮的恒心;要讓世界因為我的存在而驕傲;要用心感受永恒，用愛點亮黑夜的燈火;要讓我的天空永遠掛滿彩虹!
生命議論文
人之生命
1月某某技術(shù)學院，有一位男生在校宿舍八樓跳下死亡;3日某某大學，有一位男生因?qū)W習上的壓力，想不開，也在教學樓下跳下死亡……，如此事例接二連三，一幕幕的畫面都讓我們痛心不已，為什么他們在小小的事件后就輕易放棄生命?難道沒聽說過“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”嗎?難道沒學過“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！眴?面對生命之坎時，我們也許應該狠狠地喊一喊：生命不止，奮斗不息!”
花之生命
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，這是龔自珍的杰作，他把花謝后的貢獻描寫出來，讓世人永遠記住。花開花落，本是人之常情，花兒在經(jīng)歷無數(shù)風風雨雨后，有的依然還是嬌艷美麗，有的雖沉落為泥，可是她們?yōu)榈氖巧难永m(xù)?？傊疅o論是落紅，還是傲放雪中的梅花，還是“出之于淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植”的蓮花，這都是花之生命的執(zhí)著與堅持!
悟之生命
花與人的生命都一樣，沒有階級之分。無論在什么時候都應擁有珍惜生命的念頭，尊重自己的生命，不管經(jīng)歷風風雨雨都應該相信“風雨過后會再見彩虹!”，所以，當我們遇到困難或煩惱時，應該把這困難克服，把這煩惱忘于云霄之外，讓大雨把它們沖洗一篇，然后，等到明天天晴去收拾它們，把它們丟進深淵的大海里，把它們永遠忘卻。
在生命中，沒有越不過的坎，只是因為自身的不懂事，而導致自行摧毀，所以我們應該在想不通時，就請想起那生命----想起應該頑強與堅持!
茅屋為秋風所破歌議論文【范文9篇】五
(1)引言
觀察是人們認識客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎的。
觀察必須認真、細心、全面。如果馬虎，粗疏，那么深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當然也就不可能對客觀事物有全面正確的認識。
我們應當注意培養(yǎng)觀察能力和觀察習慣。
(2)事實論據(jù)
張衡觀測天象制作渾天儀
東漢杰出科學家張衡，在任太史令時，專心研究天文歷算。在當時，有種比較先進的天文學說叫渾天說，認為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在“卵殼”上不停轉(zhuǎn)動。張衡認為這樣的結(jié)論不完善。于是他天天觀測天象，積累了大量恒星運動的資料并對恒星運動的規(guī)律進行了分析研究，制成了渾天儀，繼承和發(fā)展了前人的渾天說。渾天儀用銅制成，主體是一個球體模型，上刻著恒心、南極、北極、經(jīng)度、黃道、赤道。儀器上表現(xiàn)的情況同天空中星象出沒完全相符。所以取得如此成就，完全由于張衡堅持觀測天象的結(jié)果。
法布爾一生觀察昆蟲
法國昆蟲學家法布爾·讓·亨利從幼年起就經(jīng)常觀察昆蟲。他數(shù)十年如一日，一天也沒有停止過對昆蟲的觀察和研究。對一種昆蟲的觀察研究往往經(jīng)經(jīng)歷幾年，十幾年，甚至40年才下結(jié)論。
他對昆蟲的觀察極為專心，仔細，為了研究松毛蟲的生活規(guī)律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。在觀察中發(fā)現(xiàn)狩獵蜂刺穿昆蟲的神經(jīng)節(jié)加以麻痹，用作幼蟲食料，他興奮不已。
晚年還詳細觀察棲息于未墾地中的各種昆蟲，將觀察研究所得陸續(xù)寫出《昆蟲記》十卷。
左拉什么都要看看
法國著名作家左拉一生寫了大量作品。他的代表作《盧貢——馬卡爾家族》由20部長篇小說組成。通過描寫一個家族五代人的盛衰興亡史，反映拿破侖三世時代法國的社會生活，暴露當時貴族和資產(chǎn)階級的腐配和荒淫。由于左拉認真注意觀察當時社會中各色各樣的人物，所以才能在這部巨著中刻畫出眾多的形形色色的人物現(xiàn)象。
左拉非常注意觀察生活，他什么都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就擠進圍觀人群，仔細觀察各種人的情態(tài)。在商店里磁巧遇到幾位女顧客與老板討價還價，他就駐足觀察，直到女顧客們離開柜臺。他常到煤礦去與礦工一道采煤;到洗衣房和女工聊天;到集市上看商販做買賣;酒吧、舞廳他都去，目的既不是自己跳舞取樂，也不是飲酒消愁，他是借機觀察人生，觀察社會。
弗蘭明發(fā)現(xiàn)青霉素
弗蘭明是英國細菌學家、英國皇家學會會員。1922年他發(fā)現(xiàn)溶菌酶。1928年他又發(fā)現(xiàn)了青霉素，這是他在觀察培養(yǎng)葡萄球細菌的毓盤時，發(fā)現(xiàn)盤里長了青綠色的霉，再細心觀察，這種青綠色霉的周圍沒有葡萄球菌。經(jīng)過反復觀察和研究，證實這種綠色坶是殺菌的物質(zhì)。這就是他夢寐以求的葡萄菌克星。經(jīng)過進一步研究制成了青霉素這種高效抗菌素。以后英國病理學家弗洛里和德國生物化學家錢恩肯定了它的治療價值。青霉素的出現(xiàn)，挽救了無數(shù)人的生命。為此，他榮獲諾貝爾獎。著有《青霉素——它的實際應用》。
(3)理論論據(jù)
不審不聰則繆《謬》，不察不明則過。 《管子·宙合》
經(jīng)驗是一點一點觀察得來的結(jié)果。 [英]莎士比亞《愛的徒勞》
不愿看的人，比瞎子更看不見。 [英]布爾德《祈禱書》
仁慈的上帝賜給我們兩耳和雙眼，為的是世上發(fā)生的一切，我們應該耳聞目見。
[前蘇聯(lián)]高爾基《關于埃萊娜·德·庫爾西伯爵夫的敘事詩》
智慧素以千眼觀物，愛情常以獨目看人。 [前蘇聯(lián)]高爾基《克里姆·薩姆生的一生》
一只眼看不到全部。 非注入諺語
相信眼睛比相信耳朵強。 日本諺語
觀察是得一切知識一個首要的步驟。 李四光
科學是指：不分過去與現(xiàn)在，對具有可能性的事物所做的觀察。 [法]達·芬奇
茅屋為秋風所破歌議論文【范文9篇】六
議論文論據(jù)：廉潔
(1)引言
歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛;貪污腐敗猩獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚;污吏遭人唾罵。
我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。
(2)事實論據(jù)
羊續(xù)懸魚
東漢時，南陽太守羊續(xù)，他憎惡當時官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補釘?shù)谋蛔?，乘坐著一輛破舊馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。
府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續(xù)關系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽說羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時您把我當作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務請筆納!”羊續(xù)見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命?！?/p>
等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續(xù)不會要。到羊續(xù)府上，焦儉剛說明來意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢!”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。
包拯的《誡廉家訓》
北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。
包拯一生，身居高位，廉潔無私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔心后人會出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓令者，一概不是包公子孫。”
馬寅初拒賄
我國現(xiàn)代著名經(jīng)濟學家、社會活動家馬寅初解放前曾擔任浙江省財政廳長。有一天，德清縣有一個想當縣長的人托人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開后門，讓他就任某縣縣長。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關節(jié)，真的當了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能當縣長。立即吩咐來人把錢退回。
周恩來總理的衣服
周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補，已經(jīng)磨得無絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領子，一件衣服補得顏色已經(jīng)不一了，他在穿，當別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的可以穿?！?/p>
(3)理論論據(jù)
廉者常樂無求，貪者常憂不足。
宋?司馬光《文中子補傳》
廉不貪直不倚。
唐?柳宗元《處士段弘古墓志》
惟廉者能約已而愛人，貪者必瘦人以肥已。
《明史?循吏傳》
質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
清?曹雪芹《紅樓夢》
臨大利而易其義，可謂廉矣。
《呂氏春秋?忠廉》
臨官莫如平，臨則莫如廉。
《孔子集語?漆雕氏》
貪污和浪費是極大的犯罪。
毛澤東威嚴不足以易其位，重利不足以變其心。
《戰(zhàn)國策?趙策二》
知足則樂，務貪必憂。
宋?林逋《省心錄》
人不貪財鬼也怕。
中國諺語
寧可沒錢，不可傷廉。
中國諺語
魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)。
中國諺語
若無知足心，貪求何時了?
唐?白居易《西掖早秋直夜書意》
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
宋?林逋《省心錄》
寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。
三國?曹植《九詠》
此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧。
明?黃遵素《霞舟隨筆》
世上沒有比人的可詛咒的貪心更難抑制的東西。
[古希臘]荷馬《奧德修記》
貪心的人至死也干不好任何事。
[英]威爾遜?T《有關高利貸的談話》
貪心的人想把什么都弄到手，結(jié)果什么都失掉了。
[俄]克雷洛夫《貪心的人和母雞》
即使整個世界放在貪心者面前，他也不會滿足。
[波斯]薩迪《薔薇園》
貪心是一切邪惡的根源。
英國諺語
口里塞得太多，往往噎住喉嚨。
意大利諺語
要是不花錢，貪婪的人連毒藥也會喝下去。
朝鮮諺語
常在河邊站，就是不濕鞋。
中國諺語
不貪財，禍不來。
中國諺語
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
明?于謙《入京》
廉者，民之表也;貪者，民之賊也。
宋?包拯《乞不用贓吏》
智者不為非其事，廉者不求其有。
《韓詩外傳》
安能以身之察察，受物之汶汶者乎?
戰(zhàn)國?屈原《漁父》
渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。
晉?陸機《猛虎行》
蠲濁而流清，廢貪而廉。
唐?柳宗元《永州韋使君新堂記》
須知香餌下，觸口是 鉤。
唐?李群玉《放魚》
茅屋為秋風所破歌議論文【范文9篇】七
議論文論據(jù)：以民為本篇
1、道理論據(jù)：
人生最美好的，就是你停止生命時，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務?！獖W斯特洛夫斯基
為人民而死，就是死得其所，為人民利益而死，就比泰山還重?！珴蓶|
人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命。投入到無限的“為人民服務”之中去?！卒h
2、事實論據(jù)：
危難時不棄百姓。曹操南下，劉琮束后無策，劉備率領兵馬往江陵撤退，當時荊州百姓多旭附劉備，當撤至當陽時，百姓已達10余萬人。裝載什物的車輛有幾千輛，一天只能趕幾十里路。有人勸劉備說：“我們應急行軍去保護江陵，現(xiàn)在人馬雖眾，戰(zhàn)士卻少，如果曹軍趕到，憑什么去抵抗呢?不如拋棄百姓速行。”劉備回答說：“要想成大事業(yè)，必須得到人民的擁戴，現(xiàn)面百姓危難中歸附我，是希望我能保護他們，我怎么能忍心拋棄呢?”
周總理心系災區(qū)人民
江總書記來到抗洪搶險第一線。1998年8月13日，漢澤民總書記來到湖北抗洪搶險第一線。上午10點，江總書記一下飛機，就直奔荊江大堤。當時，烈日當空，暑氣逼人，長江第五次洪峰正在通過沙市，水位達到44.83米，流量為4.94萬立方米每秒，是入汛以來最大的一次。江總書記來到重點險段觀音磯察看險情。下午，江總書記又隨著洪峰急速趕往洪湖。在中沙角險段大堤上，江總書記親切慰問抗洪的廣大軍民，勉勵他們再接再厲，保護人民的生命財產(chǎn)，保護城市，奪取抗洪搶險的最后勝利。
茅屋為秋風所破歌議論文【范文9篇】八
第一次 明白了什么叫遙遠 最后一次 領悟了什么叫期盼 無法回避你的身影 總是讓我產(chǎn)生一絲懷念 一絲眷戀 無法回避你的眼神 總是讓我幻想明天 明天 為什么要相逢在秋天 為什么吹西風的時候 記憶會被吹散 好容易才有的幾次見面 卻都不圓滿 記憶飛過稻田 農(nóng)民在收獲著秋天 像詩人一樣吟唱成熟 思緒卻被西風打亂 偷偷地向你瞥上一眼 包含著太多太多的思念 偷偷地傾聽你的話語 才頃刻間明白 破西風原本要在今天 今天
茅屋為秋風所破歌議論文【范文9篇】九
歸還圖書的男子
——改過的過程是人成長的過程
一位年近 40 歲的長得高高瘦瘦、書卷味很重的男子汗涔涔地趕到杭州市新華書店解放路門市部，打開手中拎著的兩只大口袋，取出里面裝著的 7 個用牛皮紙捆扎的紙包，里面裝著價值 2928 元的嶄新建筑類專業(yè)書籍。他留下一張懺悔的紙條和一個無可考證的姓名又匆匆而去。紙條上面寫道：“新華書店領導：我在十余年前曾在貴店偷竊圖書，損害了貴店的經(jīng)濟利益，至今仍有部分圖書尚未歸還，心里一直不安。本想原物歸還，但恐這些圖書都已貶值破損，不能為貴店產(chǎn)生經(jīng)濟效益。為此，特將我近年來所購的大型圖書，選擇保存較好的，作為代替物歸還。不知當否。”
從犯人到大學生
——改過使人進步
上海青年金城曾被判刑七年。他在獄中洗心革面認真改造。出獄后，經(jīng)過兩年多的艱苦努力，獲得了華東師大自學考試五門單科成績合格證書。在從犯人到大學生的奮斗中，他同時贏得了真正的愛情和社會各界的理解和信任。金城自己這樣說：“七年的服刑改造，對我來說，雖然是一種洗刷不掉的恥辱，但我也從中悟出了人生的真諦，我盡管失去了從 23 歲到 30 歲這段時光，但卻可以贏得 30 歲以后有所作為的年華?！?/p>
皇甫謐發(fā)憤讀書
——做人應該學會改過
晉人皇甫謐小時候跟著叔父生活，他游手好閑、放蕩不羈，手不沾書，不學無術(shù)，任何勸說都無濟于事。人們以為他一定是個不成才的癡人。出落到 20 歲，叔母把皇甫謐叫到跟前，痛心的陳述、沙啞的聲音，讓皇甫謐頓時悔恨交加，由衷感激。他請教老師，借來書籍，開始發(fā)奮學習。在他不幸得了風濕性麻痹癥，導致半身不遂以后，仍然手不釋卷，專心攻讀，有人勸他這樣用功會短命的，皇甫謐回答：“只要早晨學到了知識，即使晚上死了，也不覺得命短?！彼闹龊芏?，還精通醫(yī)學，其中《甲乙經(jīng)》是我國論述針灸的重要文獻。
唐太宗納諫改過
——肯改過就能得到諒解和信賴
據(jù)《資治通鑒》記載，貞觀年間，廣州都督黨仁弘，恣意妄為，“贓百余萬”，被彈劾。太宗善其“材略”，親自為之說情，遂命撤案。然而大理上奏要誅黨仁弘，弄得太宗十分為難，最后終于悟出真理，承認了自己干預大理辦案的錯誤，深感內(nèi)疚，“欲席蒿于高郊。一日進蔬食，以謝罪于天三日”。唐太宗善于納諫，敢于承認錯誤，并知錯必糾，受到大臣們的信賴，天下太平，人民安居樂業(yè)，在中國歷史上有“貞觀之治”的美稱。
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