實(shí)用神農(nóng)本草經(jīng)心得范文（21篇）

深入總結(jié)我們的行動(dòng)，可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。寫總結(jié)時(shí)要注意文字的簡潔和清晰，言之有物，不啰嗦和冗長。接下來是一些經(jīng)驗(yàn)豐富者的總結(jié)分享，希望對(duì)您有所啟發(fā)。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇一

神農(nóng)本草經(jīng)典是中國古代醫(yī)藥的重要著作之一，也是中醫(yī)藥學(xué)的基礎(chǔ)和源頭。在研讀神農(nóng)本草的過程中，我深入了解了神農(nóng)本草的起源、內(nèi)容和精髓。通過對(duì)其的學(xué)習(xí)，我對(duì)中醫(yī)藥的獨(dú)特之處和智慧感到震撼。本文將圍繞神農(nóng)本草，以五段式的方式分享我的體會(huì)和心得。

第一段：神農(nóng)本草的起源和歷史價(jià)值

神農(nóng)本草是中國古代著名的本草書籍之一，悠久的歷史使其成為中醫(yī)藥文化的重要組成部分。神農(nóng)本草的作者神農(nóng)氏，是中國古代的一位偉大的醫(yī)學(xué)家和草藥學(xué)家，通過幾千年的傳承，神農(nóng)本草成為中醫(yī)藥學(xué)的重要經(jīng)典。神農(nóng)本草不僅記錄了上千種草藥的名稱和功效，更包含了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和治病方法，成為后人學(xué)習(xí)中醫(yī)藥和臨床應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)之寶。

第二段：神農(nóng)本草的內(nèi)容和特點(diǎn)

神農(nóng)本草記載了大量的草藥，并按照藥物性味分類，包括苦、辛、咸、酸、甘、淡、澀等。除了藥物分類外，神農(nóng)本草還根據(jù)草藥的功效和治療病癥進(jìn)行了歸納總結(jié)。例如，對(duì)于發(fā)熱病癥，記載了解毒、退熱的草藥；對(duì)于消化不良，記載了改善脾胃功能的草藥等。無論是藥物分類還是病癥歸納，神農(nóng)本草都重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和實(shí)踐應(yīng)用，是中醫(yī)藥經(jīng)典之一。這一特點(diǎn)也使得神農(nóng)本草在中醫(yī)藥學(xué)中有著舉足輕重的地位。

第三段：神農(nóng)本草的治療智慧和臨床應(yīng)用

神農(nóng)本草中記載了眾多的草藥及其藥性功效，這些草藥在中醫(yī)藥理論中有著重要作用。例如，記載的桂枝、附子等草藥，具有溫陽、發(fā)汗的作用，可以用于治療寒癥。而黃芩、連翹等草藥則有清熱解毒的功效，用于治療感染性疾病。此外，神農(nóng)本草還提供了各種草藥的藥用配伍和用法，通過合理的搭配，發(fā)揮出更好的療效。這些治療智慧和臨床應(yīng)用給予了我們啟示，讓我們看到了中醫(yī)藥學(xué)的獨(dú)特之處和廣闊的應(yīng)用前景。

第四段：神農(nóng)本草對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)的影響

神農(nóng)本草經(jīng)典早已成為中國中醫(yī)藥學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，神農(nóng)本草提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和臨床治療方法，為中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和參考。其次，神農(nóng)本草對(duì)中草藥的研究和開發(fā)也起到了積極的推動(dòng)作用。許多傳統(tǒng)的中草藥通過現(xiàn)代科學(xué)的驗(yàn)證和研究，得到了更深入的解析，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了許多新的草藥和藥效。最后，神農(nóng)本草對(duì)于弘揚(yáng)中醫(yī)文化和傳統(tǒng)草藥的應(yīng)用也起到了重要的作用，通過推廣和傳承，讓更多的人知曉和了解中醫(yī)藥學(xué)的智慧。

第五段：神農(nóng)本草的值得重視和學(xué)習(xí)

神農(nóng)本草作為中國古代醫(yī)藥的經(jīng)典之一，其重要性和價(jià)值是不可忽視的。研讀神農(nóng)本草，不僅對(duì)于學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)有著重要的意義，還能夠讓我們更加了解和認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深。同時(shí)，神農(nóng)本草中的臨床應(yīng)用和治療智慧，也能夠?yàn)槲覀兲峁└嗟慕】当＝》椒ê挽`感，提高我們對(duì)草藥和中藥的認(rèn)知和運(yùn)用能力。

總結(jié)：

神農(nóng)本草是中醫(yī)藥學(xué)的重要經(jīng)典之一，其起源和內(nèi)容都對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在研讀神農(nóng)本草的過程中，我們不僅學(xué)到了寶貴的中醫(yī)藥知識(shí)，還能夠感受到中醫(yī)藥學(xué)的博大智慧。因此，我們應(yīng)該重視和學(xué)習(xí)神農(nóng)本草，將其作為我們在中醫(yī)藥學(xué)習(xí)中的重要參考和指南，以期在臨床實(shí)踐中取得更好的效果。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇二

第一段：引言（介紹神農(nóng)本草和閱讀心得的背景）

神農(nóng)本草是我國古代最早的一部藥物學(xué)著作，它收集整理了我國古代對(duì)于草木、礦物、動(dòng)物等藥用物質(zhì)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用方法。我在大學(xué)期間，閱讀了神農(nóng)本草，深受啟發(fā)和震撼。在閱讀過程中，我對(duì)古人的智慧和對(duì)自然的認(rèn)識(shí)有了更深的理解，也認(rèn)識(shí)到自然界的寶藏和草藥的療效。下面，我將分享我對(duì)神農(nóng)本草的心得體會(huì)。

第二段：古人對(duì)草藥的細(xì)致觀察

神農(nóng)本草中記載的草藥種類繁多，對(duì)每一種草藥都有詳細(xì)的描述和運(yùn)用方法。閱讀時(shí)，我感受到古人對(duì)草藥的細(xì)致觀察和深刻洞察。他們通過觀察草藥的形態(tài)、顏色、氣味、味道等特性，判斷其功效和作用，進(jìn)而運(yùn)用在疾病的治療中。我深為古人的智慧所折服，他們沒有先進(jìn)的科學(xué)設(shè)備，卻憑借自己的眼睛和大腦，從自然界中發(fā)現(xiàn)了一些寶貝般的草藥，為后人提供了極為珍貴的醫(yī)藥寶庫。

第三段：草藥的療效和人體健康

神農(nóng)本草中所記載的草藥功效豐富多樣，有的可以治療感冒發(fā)燒、頭痛腦熱，有的可以治療失眠、食欲不振，還有的可以增強(qiáng)人體免疫力和延緩衰老等。閱讀過程中，我深感自然界擁有無窮無盡的寶藏，能夠給人體帶來健康和活力。同時(shí)，我也明白了草藥的運(yùn)用需要因人而異，不能盲目跟風(fēng)，還需要結(jié)合自己的身體狀況和具體需求來選擇和搭配。

第四段：珍貴文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承

神農(nóng)本草作為我國古代醫(yī)學(xué)的重要瑰寶，具有極高的歷史和文化價(jià)值。然而，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，很多人對(duì)傳統(tǒng)草藥的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用逐漸淡化。這導(dǎo)致了許多古老的草藥知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的流失。讀完神農(nóng)本草，我深感保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)的重要性。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)的研究和學(xué)習(xí)，努力將這些寶貴的古代智慧傳承給未來的世代。

第五段：對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的啟示

閱讀神農(nóng)本草，我對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也有了一定的啟示。我深感現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雖然發(fā)達(dá)，但還有很多未知的領(lǐng)域等待我們發(fā)現(xiàn)和研究。古人的草藥運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)給了我啟示，我們可以結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，對(duì)草藥的療效和運(yùn)用進(jìn)行研究，探索更多可能的治療方法。同時(shí)，我們也應(yīng)該在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中注重個(gè)體差異和綜合治療，繼承古人綜合運(yùn)用草藥的智慧，為人們提供更全面的健康保障。

以上是我對(duì)閱讀神農(nóng)本草的心得體會(huì)。通過深入了解古人的智慧和對(duì)自然界的觀察，我對(duì)草藥的療效和運(yùn)用有了更深的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也明白保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)的重要性，并對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有了新的啟示。通過將古代智慧與現(xiàn)代科技相結(jié)合，我們可以為人類帶來更好的醫(yī)藥保健。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇三

神農(nóng)本草經(jīng)是我國古代最早的一部藥物學(xué)專著，也是我國醫(yī)學(xué)史上的里程碑。近日，我有幸閱讀了神農(nóng)本草經(jīng)，對(duì)此書有了更深入的了解。通過閱讀，我深深感受到神農(nóng)本草經(jīng)對(duì)我國古代醫(yī)學(xué)的巨大貢獻(xiàn)，并從中獲得了寶貴的心得體會(huì)。

第二段：了解中醫(yī)藥知識(shí)

閱讀神農(nóng)本草經(jīng)之前，我對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)只是略有了解。但通過閱讀，我深入了解了中草藥的分類、功效、配伍等方面的知識(shí)。神農(nóng)本草經(jīng)對(duì)中草藥進(jìn)行了詳細(xì)的分類，分別列出了各個(gè)藥物的來源、形態(tài)、性味等。這讓我對(duì)中草藥有了更全面、更深入的認(rèn)識(shí)，也讓我領(lǐng)悟到了中醫(yī)藥的獨(dú)特魅力。

第三段：學(xué)會(huì)運(yùn)用中醫(yī)藥療法

神農(nóng)本草經(jīng)不僅對(duì)中草藥進(jìn)行了分類介紹，還對(duì)藥物的功效進(jìn)行了闡述。通過閱讀，我了解到不同藥物對(duì)不同疾病有不同的療效。神農(nóng)本草經(jīng)列出了每種藥物的主治病癥，讓我學(xué)會(huì)了根據(jù)病情選用合適的藥物。這讓我對(duì)中醫(yī)藥療法有了更深的認(rèn)識(shí)，也讓我在日常生活中學(xué)會(huì)了運(yùn)用中醫(yī)藥的治療方法。

第四段：感受中醫(yī)藥文化的博大精深

閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，除了對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)有了更深入的了解，還讓我感受到了中醫(yī)藥文化的博大精深。這本書詳細(xì)地介紹了各種草藥的性味、功效，還對(duì)藥性相宜原則進(jìn)行了解釋。通過閱讀，我不僅學(xué)到了中醫(yī)藥的知識(shí)，還領(lǐng)悟到中醫(yī)藥文化的哲理和思維方式。中醫(yī)藥文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，閱讀神農(nóng)本草經(jīng)讓我更加自豪和自信地接受和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化。

第五段：對(duì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)的啟示

盡管神農(nóng)本草經(jīng)是古代的醫(yī)學(xué)寶典，但其中蘊(yùn)含的醫(yī)學(xué)思想對(duì)于當(dāng)代醫(yī)學(xué)仍然有著重要的啟示。神農(nóng)本草經(jīng)強(qiáng)調(diào)了個(gè)性化治療的重要性，注重辨證論治和因人而異的診療原則。這些思想在當(dāng)代醫(yī)學(xué)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，神農(nóng)本草經(jīng)對(duì)于藥物的配伍和副作用進(jìn)行了嚴(yán)格的論述，也對(duì)當(dāng)代藥物研發(fā)和應(yīng)用提供了重要的借鑒。因此，閱讀神農(nóng)本草經(jīng)不僅讓我了解了古代醫(yī)學(xué)，還讓我對(duì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)有了更深入的思考。

總結(jié)：

通過閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，我不僅學(xué)到了中醫(yī)藥的知識(shí)，還了解了中醫(yī)藥文化的博大精深。這本書對(duì)于當(dāng)代醫(yī)學(xué)仍然有著重要的指導(dǎo)意義，并且使我對(duì)中醫(yī)藥有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。閱讀神農(nóng)本草經(jīng)是我一次難忘的經(jīng)歷，也是我接觸古代醫(yī)學(xué)的重要途徑。我相信，在繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我能夠進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化，為人類的健康作出更大的貢獻(xiàn)。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇四

科技節(jié)又來啦，那么我這個(gè)“小小神醫(yī)”又要出現(xiàn)啦！“小神醫(yī)”今日推薦大家讀的是《神農(nóng)本草經(jīng)》，它是我國古代現(xiàn)存最早的藥物學(xué)著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論之本，而《神農(nóng)本草經(jīng)》則是藥物的經(jīng)典著作。

中草藥知識(shí)其實(shí)很好玩，《神農(nóng)本草經(jīng)》是一本我特別喜歡的中草藥書籍。全書共介紹了365種中草藥，將藥物按照效用分為上、中、下三品，為方便我們查閱，又細(xì)分為植物、動(dòng)物、礦物三部分，詳細(xì)闡明各藥性味、歸類、配方及功效，并附有獨(dú)一無二的小藥方，方便我們對(duì)癥應(yīng)用。書中還匯集了許多醫(yī)家

名言

我每次讀著讀著就入迷了，當(dāng)我讀到桑葉也稱神仙草，性寒，味苦，有疏散風(fēng)熱，清肺潤燥等功效時(shí)，真是讓我大開眼界！桑葉不就是給蠶寶寶吃的食物嗎？原來還有這樣的妙用！難怪我一感冒，奶奶就會(huì)回鄉(xiāng)下采桑葉給我煮湯喝！這可是科學(xué)秘方??！書上還附有每一個(gè)癥狀的配方，我讀得可仔細(xì)啦，細(xì)細(xì)品味每種草藥的用處，說不定這些小藥方在以后的生活中都用得著呢！

《神農(nóng)本草經(jīng)》這本書內(nèi)容豐富，使用圖文并茂的形式向我們介紹中草藥?？粗唵蚊髁?，對(duì)植物的根，莖，葉，花等部分作了詳細(xì)說明，使我更全面、更形象地了解了植物、動(dòng)物、礦物的各種藥用價(jià)值，也讓我更簡單，更輕松地學(xué)到了相關(guān)的中醫(yī)知識(shí)。

在科技節(jié)中，學(xué)校還邀請了一位專家來給我們講解中醫(yī)知識(shí)，專家從一個(gè)西瓜講起，告訴我們西瓜的多種功效。我們不禁感嘆：原來西瓜的用處這么多?。＜疫€告訴我們，人體是顯微鏡，中醫(yī)可以通過望、聞、問、切這四大步驟診病。我認(rèn)真聽了專家給我們的講解，又對(duì)比了《神農(nóng)本草經(jīng)》上的知識(shí)，覺得我這個(gè)小神醫(yī)又有進(jìn)步了呢！

同學(xué)們，讓我們一起好好學(xué)習(xí)，共同了解相關(guān)的中草藥知識(shí)，人人爭做“小神醫(yī)”吧！

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇五

近年來，中華民族傳統(tǒng)文化在人們的日常生活中備受關(guān)注。而其中，神農(nóng)本草就是一部具有深厚文化底蘊(yùn)的巨著，既是中醫(yī)藥學(xué)的奠基之作，也是一個(gè)秉承著觀察與實(shí)踐的偉大醫(yī)學(xué)著作。以神農(nóng)本草為題材的學(xué)習(xí)與閱讀活動(dòng)逐漸興起，對(duì)于提高我們對(duì)中醫(yī)草藥的了解而言，具有非常重要的意義。在我閱讀神農(nóng)本草時(shí)，我深受啟發(fā)，對(duì)中醫(yī)草藥有了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)中醫(yī)文化有了更深一層的體會(huì)。

首先，通過閱讀神農(nóng)本草，我對(duì)中醫(yī)草藥的認(rèn)識(shí)得到了深化。神農(nóng)本草記載了大量的草藥，對(duì)于每一種草藥的功效和作用都進(jìn)行了詳細(xì)的介紹和闡述。通過閱讀這些介紹，我了解到中醫(yī)草藥的豐富多樣性和獨(dú)特療效。例如，在《神農(nóng)本草》中，黃芪被稱為“君藥”，它具有補(bǔ)氣、健脾、生津、護(hù)肝等作用。而丹參則具有活血化瘀、清熱解毒的功效。通過這些草藥的介紹，我對(duì)中醫(yī)草藥的應(yīng)用范圍和療效有了更加具體和深入的認(rèn)識(shí)。

其次，閱讀神農(nóng)本草讓我感受到了中醫(yī)文化的博大精深。神農(nóng)本草作為我國最早的一部醫(yī)學(xué)著作，它記錄了中醫(yī)學(xué)術(shù)的雛形和脈絡(luò)。通過閱讀神農(nóng)本草，我不僅了解了中醫(yī)草藥的認(rèn)識(shí)，更深入地感受到了中醫(yī)藥學(xué)的智慧和獨(dú)特的醫(yī)療理念。神農(nóng)本草中介紹的每一種草藥都是經(jīng)過古人的實(shí)踐驗(yàn)證的，它們的療效不僅能夠治病，還包含了豐富的預(yù)防保健知識(shí)。閱讀神農(nóng)本草，我深深感到中醫(yī)文化的深厚底蘊(yùn)，它代表著一種傳承和智慧。

另外，通過閱讀神農(nóng)本草，我對(duì)中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)價(jià)值有了更深的理解。神農(nóng)本草是我國中藥學(xué)的奠基之作，其中介紹的每一種草藥都是經(jīng)過古人的智慧和努力得出的。通過這部著作，我們能夠了解到中醫(yī)草藥的分類、性味歸經(jīng)、功能作用等，對(duì)于研究和發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)有著非常重要的價(jià)值。閱讀神農(nóng)本草，我不僅能夠獲得中醫(yī)草藥的基礎(chǔ)知識(shí)，也會(huì)獲得思考的啟示和解決問題的方法，這對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和研究都有著重要的指導(dǎo)意義。

最后，通過閱讀神農(nóng)本草，我對(duì)養(yǎng)生保健有了新的認(rèn)識(shí)。神農(nóng)本草中介紹的草藥不僅可以用于治療疾病，還可以用于養(yǎng)生保健。例如，殺蟲草可以用來驅(qū)蟲，益母草可以用來調(diào)理女性的身體。通過閱讀神農(nóng)本草，我們可以了解到哪些草藥對(duì)于我們的身體有益，從而在日常生活中更好地保健自己。此外，在閱讀神農(nóng)本草的過程中，我也了解到了草藥的種植和采摘，從而更好地理解了草藥的有效成分和使用方法。

綜上所述，通過閱讀神農(nóng)本草，我對(duì)中醫(yī)草藥有了更深入的了解，也感受到了中醫(yī)文化的博大精深。神農(nóng)本草不僅代表著醫(yī)學(xué)的奠基之作，更傳承了中醫(yī)學(xué)的種種智慧和理念。它不僅有著學(xué)術(shù)價(jià)值，也能夠?yàn)槲覀兊慕】当＝√峁┲笇?dǎo)。因此，我相信在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，閱讀和學(xué)習(xí)神農(nóng)本草，將對(duì)我們有著重要的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇六

神農(nóng)本草，是中國古代最早的一部醫(yī)藥學(xué)著作，由虞部醫(yī)掌握總結(jié)數(shù)千種中草藥，是中醫(yī)藥學(xué)的重要基礎(chǔ)。通過對(duì)神農(nóng)本草的學(xué)習(xí)和研究，我對(duì)中藥有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。以下是我對(duì)神農(nóng)本草的心得體會(huì)的五段式文章。

第一段：神農(nóng)本草的背景與意義

神農(nóng)本草是我國古代醫(yī)藥學(xué)著作的開山之作，其歷史可以追溯到公元前二千七百多年前的夏代。它記載了從茶葉到珍珠，從食材到藥材的豐富內(nèi)容。神農(nóng)本草的意義在于它為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，奠定了中藥治療疾病的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世的中醫(yī)藥學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用。

第二段：神農(nóng)本草的特點(diǎn)與優(yōu)勢

神農(nóng)本草的獨(dú)特之處在于其詳盡的描述和分類，它將草本植物按照不同的用途進(jìn)行了分類，包括藥用、飲食、釀造等各個(gè)方面。而且對(duì)于每種草藥，神農(nóng)本草還詳細(xì)描述了其藥性、功效及用法等。這種分類和描述的方法使得讀者能夠迅速找到需要的信息，為臨床實(shí)踐提供了方便。此外，神農(nóng)本草還以實(shí)踐為基礎(chǔ)，突出了對(duì)于草藥的研究和應(yīng)用。

第三段：神農(nóng)本草的價(jià)值與意義

神農(nóng)本草是中醫(yī)藥學(xué)研究的重要資料，它記錄了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為中藥學(xué)發(fā)展提供了寶貴的參考。通過研讀神農(nóng)本草，我們可以了解中藥在古代的應(yīng)用和發(fā)展，同時(shí)也可以對(duì)于中醫(yī)藥學(xué)的理論和實(shí)踐有更深刻的認(rèn)識(shí)。此外，神農(nóng)本草還是對(duì)于中華民族智慧與智力的體現(xiàn)，它對(duì)于保護(hù)和傳承中醫(yī)藥文化有著重要的作用。

第四段：神農(nóng)本草的啟示與啟發(fā)

神農(nóng)本草作為古代醫(yī)藥學(xué)的起點(diǎn)，不僅為后世的中藥研究和治療提供了基礎(chǔ)，同時(shí)也給我們現(xiàn)代人提供了許多啟示和啟發(fā)。神農(nóng)本草強(qiáng)調(diào)中草藥的實(shí)踐應(yīng)用和驗(yàn)證，這種重視實(shí)踐的態(tài)度值得我們深思。在當(dāng)今時(shí)代，我們也應(yīng)當(dāng)注重中藥的臨床應(yīng)用，通過實(shí)踐和驗(yàn)證，不斷完善和發(fā)展中藥學(xué)。此外，神農(nóng)本草還告訴我們，草藥的研究和應(yīng)用需要不斷探索和學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)保持一顆謙虛和學(xué)習(xí)的心態(tài)。

第五段：我的體會(huì)與反思

通過學(xué)習(xí)神農(nóng)本草，我對(duì)于中醫(yī)藥學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我意識(shí)到中醫(yī)藥學(xué)是一門重實(shí)踐的學(xué)科，只有通過實(shí)踐和驗(yàn)證，才能不斷完善和發(fā)展。同時(shí)，我也意識(shí)到草藥研究需要不斷學(xué)習(xí)和探索，只有保持謙虛和學(xué)習(xí)的心態(tài)，才能不斷提高自己的研究水平。另外，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族文化的瑰寶，作為后代，我們應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，為其保護(hù)和發(fā)展努力。

通過對(duì)神農(nóng)本草的學(xué)習(xí)和研究，我深切體會(huì)到中醫(yī)藥學(xué)的重要性和價(jià)值所在。我們作為現(xiàn)代人，應(yīng)當(dāng)重視中藥的研究和應(yīng)用，通過實(shí)踐和驗(yàn)證，不斷發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，使其瑰寶永流傳。神農(nóng)本草是我們中華民族智慧和智力的體現(xiàn)，我們有責(zé)任將其珍惜并發(fā)揚(yáng)光大。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇七

神農(nóng)本草經(jīng)是我國古代最早的一部記載藥物的草藥學(xué)著作，它包含了大量的中草藥方劑和臨床運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)。我曾經(jīng)在一次課堂的學(xué)習(xí)中接觸到這部古籍，通過反復(fù)研讀，我深深地感到神農(nóng)本草經(jīng)在中國醫(yī)學(xué)史上的獨(dú)特價(jià)值。下面，就我對(duì)神農(nóng)本草經(jīng)的閱讀心得體會(huì)作一分享。

首先，通過閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，我深刻體會(huì)到中醫(yī)藥學(xué)追求的是“和為貴”的治療理念。神農(nóng)本草經(jīng)中的方劑看似繁雜，但總結(jié)起來，都是以調(diào)理陰陽平衡、調(diào)和臟腑功能為目標(biāo)。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)的人體內(nèi)環(huán)境協(xié)調(diào)、維持身體平衡的觀念不謀而合。閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，讓我更加明白了中醫(yī)藥學(xué)治療的獨(dú)特之處，它不僅僅注重治療疾病，更注重調(diào)節(jié)身體的整體平衡。

其次，神農(nóng)本草經(jīng)使我深刻認(rèn)識(shí)到中草藥的藥理作用。這部古籍對(duì)五味草藥的性味歸經(jīng)有詳細(xì)的記載，每味草藥都有它獨(dú)特的藥性特點(diǎn)。其中，對(duì)于藥物的溫、寒、熱、涼的作用認(rèn)知尤為重要。神農(nóng)本草經(jīng)中的藥物分析了它們的藥效和適應(yīng)病癥，讓我深入了解了草藥的藥理學(xué)知識(shí)。這對(duì)于今天的中草藥研究和運(yùn)用具有重要的借鑒意義。

第三，神農(nóng)本草經(jīng)告訴我中醫(yī)藥學(xué)的理論與實(shí)踐是相輔相成。神農(nóng)本草經(jīng)并不只是一個(gè)理論著作，更是一個(gè)醫(yī)者通過臨床實(shí)踐總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過數(shù)千年的時(shí)間考驗(yàn)，經(jīng)方顯示了廣譜應(yīng)用于不同病癥的優(yōu)良效果。如它治療黃疸、腎虛等常見病癥的方劑，在今日依然具有同樣的療效。因此，我深信理論和實(shí)踐是互相促進(jìn)、共同進(jìn)步的，兩者是相輔相成的。

第四，神農(nóng)本草經(jīng)啟發(fā)我關(guān)注民間醫(yī)學(xué)的傳承和發(fā)展。這部古籍記錄了大量的民間醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和草藥治療方劑，展現(xiàn)了中國古代百姓治病的智慧。這些傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)傳承至今，對(duì)中醫(yī)藥的發(fā)展仍然具有重要影響。因此，讀懂神農(nóng)本草經(jīng)，讓我意識(shí)到要重視和傳承民間醫(yī)學(xué)，使其在當(dāng)代得到更好的發(fā)揚(yáng)和應(yīng)用。

最后，神農(nóng)本草經(jīng)的閱讀讓我深感國家文化底蘊(yùn)的博大精深。神農(nóng)本草經(jīng)是我國醫(yī)學(xué)文化的瑰寶，是古代醫(yī)學(xué)智慧的結(jié)晶。通過對(duì)這部古籍的學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)習(xí)到了中草藥學(xué)的知識(shí)，還了解到了古代醫(yī)學(xué)家的智慧和造詣。這使我更加自豪地認(rèn)識(shí)到，我們的中醫(yī)藥學(xué)是博大精深的傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

神農(nóng)本草經(jīng)是中華民族最早的草藥學(xué)著作，它秉持著和、草和人、天和地的原則，將中醫(yī)藥學(xué)的基本理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融合為一體。通過閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，我們既可以學(xué)習(xí)到中醫(yī)藥學(xué)的深刻智慧，又可以感受到古代醫(yī)學(xué)文化的豐富內(nèi)涵。希望在未來的發(fā)展中，我們能夠更好地繼承和發(fā)揚(yáng)神農(nóng)本草經(jīng)所倡導(dǎo)的理念，為中醫(yī)藥事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇八

第一段：引言（150字）

作為中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥寶典，《神農(nóng)本草經(jīng)》流傳了幾千年。這本古籍講述了神農(nóng)嘗百草之經(jīng)歷，并將其總結(jié)成方便后代醫(yī)者應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。近期，我有幸閱讀了《神農(nóng)本草經(jīng)》，在讀后深受啟發(fā)并有了一些體會(huì)和感悟。通過閱讀這本古籍，我對(duì)中醫(yī)草藥有了深入的了解，也常常想到了現(xiàn)代醫(yī)藥的一些問題。

第二段：回顧歷史背景（200字）

《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于上古時(shí)期，始于上古時(shí)期的遠(yuǎn)古部落文化。在當(dāng)時(shí)，人類缺乏現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的技術(shù)和知識(shí)，對(duì)各種疾病束手無策。但是神農(nóng)卻不屈不撓地嘗試各種草藥的用途和療效，逐漸積累了豐富的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)。正是出于這樣的背景，《神農(nóng)本草經(jīng)》誕生了，其價(jià)值在于為后世留下了寶貴的醫(yī)藥知識(shí)。在閱讀這本書時(shí)，我感受到了古人智慧的偉大和醫(yī)藥科學(xué)的深遠(yuǎn)。

第三段：探討中藥的獨(dú)特價(jià)值（250字）

作為一部中醫(yī)藥的經(jīng)典之作，《神農(nóng)本草經(jīng)》強(qiáng)調(diào)中藥的獨(dú)特價(jià)值和治療能力。通過對(duì)各種中藥的描述和應(yīng)用，神農(nóng)傳達(dá)了中藥的療效和草藥治療的原理。這讓我想到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的許多現(xiàn)象，如西藥的使用頻率變高，而中藥的應(yīng)用則有所減少。《神農(nóng)本草經(jīng)》提醒我們，中藥的療效是經(jīng)過千百年的實(shí)踐驗(yàn)證的，應(yīng)當(dāng)被珍視和發(fā)揚(yáng)。

第四段：思考現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和挑戰(zhàn)（300字）

在閱讀《神農(nóng)本草經(jīng)》期間，我不禁思考了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和挑戰(zhàn)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步和科技的發(fā)展給我們帶來了許多便利和創(chuàng)新，但也出現(xiàn)了一些問題。例如，許多新藥的研發(fā)成本過高，制約了藥物的價(jià)格和普及。另外，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)注重研究成果與實(shí)際應(yīng)用的時(shí)間差和認(rèn)可度問題。這些問題使得中醫(yī)的獨(dú)特價(jià)值得不到應(yīng)有的重視和承認(rèn)。

第五段：對(duì)中醫(yī)藥的前景展望（300字）

盡管現(xiàn)代醫(yī)學(xué)取得了巨大的突破和進(jìn)步，但我相信中醫(yī)藥依然有其獨(dú)特的優(yōu)勢和前景。《神農(nóng)本草經(jīng)》中提到的許多中藥，如人參、枸杞等，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界仍受到矚目。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和需求的變化，《神農(nóng)本草經(jīng)》的價(jià)值將會(huì)更加被看重，中醫(yī)藥在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和應(yīng)用空間也將不斷擴(kuò)大。同時(shí)，現(xiàn)代科技的進(jìn)步也為中醫(yī)藥的研究提供了更多的可能性和希望。

總結(jié)（100字）

通過閱讀《神農(nóng)本草經(jīng)》，我深切體會(huì)到了中醫(yī)藥的博大精深和獨(dú)特價(jià)值。同時(shí)，在思考現(xiàn)代醫(yī)學(xué)面臨的一些挑戰(zhàn)時(shí)，我也對(duì)中醫(yī)藥的前景充滿了希望。相信隨著人們對(duì)中醫(yī)藥的重視和傳統(tǒng)文化的傳承，中醫(yī)藥將在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的作用。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇九

神農(nóng)本草是我國古代醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)典著作之一，是中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一。通過研讀神農(nóng)本草，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧，對(duì)中草藥的認(rèn)識(shí)也有了更深層次的理解。下面就讓我來分享一下我的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。

首先，在學(xué)習(xí)神農(nóng)本草過程中，我對(duì)中草藥功效有了更全面的了解。神農(nóng)本草收錄了數(shù)千種草木石骨動(dòng)物的藥性和應(yīng)用方法，對(duì)中草藥的分類、功效、用法都進(jìn)行了詳細(xì)的描述。通過研讀這些內(nèi)容，我了解到不同的中草藥在治療不同疾病時(shí)有著不同的效果。比如，黃連能夠清熱解毒，對(duì)于治療口腔潰瘍和燒傷有很好的效果；當(dāng)歸富含鐵元素，對(duì)貧血有明顯的改善作用。這些草藥的藥效都是神農(nóng)普及治病的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我來說是非常寶貴的知識(shí)。

其次，神農(nóng)本草讓我對(duì)中醫(yī)理論有了更深入的認(rèn)識(shí)。作為古代醫(yī)者的總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)，神農(nóng)本草中的許多理論都是中醫(yī)理論的基石。例如，藥物配伍理論，神農(nóng)本草中對(duì)于多味草藥的合理搭配有著詳細(xì)的介紹。另外，神農(nóng)本草也提出了“四氣五味”的理論，即將草藥分為寒熱溫涼四性，同時(shí)概括了五味草藥的味道屬性。這些理論讓我對(duì)中醫(yī)理論體系有了更清晰的認(rèn)知，也更深刻地理解了中醫(yī)的獨(dú)特之處。

第三，神農(nóng)本草還讓我了解到中草藥的炮制和劑型制作過程。神農(nóng)本草不僅收錄了不同中草藥的功效和應(yīng)用方法，還詳細(xì)描述了草藥的炮制過程和制劑的用法。例如，當(dāng)歸需要先制成醋制當(dāng)歸，才能發(fā)揮其最佳的治療效果；丁香需要經(jīng)過曬制才能用于治療腳氣等。這些炮制過程不僅提高了草藥的藥效，還方便了草藥的使用。同時(shí)，神農(nóng)本草還提供了多種制劑的制作方法，比如湯劑、丸劑、散劑等等，可以根據(jù)病情和需求選擇最適合的劑型。這讓我深信中草藥的獨(dú)特制劑與用法也是中華民族智慧的結(jié)晶。

最后，在研讀神農(nóng)本草的過程中，我深深感受到了中草藥的溫和療效。相較于現(xiàn)代西藥的副作用和依賴性，中草藥以其溫和而有效的特點(diǎn)受到越來越多的人關(guān)注。神農(nóng)本草中收錄的許多草藥，如人參、枸杞、黃芪等，不僅可以治療疾病，還可以提高人體機(jī)能和免疫力。這讓我看到了中草藥的獨(dú)特價(jià)值，并對(duì)其持有深深的敬意。

總之，神農(nóng)本草作為我國古代醫(yī)藥學(xué)的瑰寶，深深吸引了我對(duì)中草藥的學(xué)習(xí)和研究。通過研讀神農(nóng)本草，我對(duì)中草藥的功效、中醫(yī)理論、制劑過程以及療效都有了更深入的理解。神農(nóng)本草不僅是我國寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，更是一個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)資料和指南，為我們傳承和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)提供了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我深信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和研究，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十

神農(nóng)本草經(jīng)是我國古代最早的藥物學(xué)著作之一，被譽(yù)為我國古代藥物學(xué)的奠基之作。閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，不僅可以了解我國古代醫(yī)學(xué)的起源和發(fā)展，還可以對(duì)今天的中藥學(xué)有更深入的了解。這本經(jīng)典不僅是我國古代醫(yī)學(xué)的瑰寶，更體現(xiàn)了中國文化和智慧。

第二段：神農(nóng)本草經(jīng)的內(nèi)容與特點(diǎn)

神農(nóng)本草經(jīng)收錄了365種藥物，對(duì)各種植物、動(dòng)物、礦物進(jìn)行了詳細(xì)的描述，介紹了藥物的性味、歸經(jīng)、功效等。這些數(shù)據(jù)是根據(jù)古代醫(yī)學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，經(jīng)過上千年的傳承和發(fā)展，形成了獨(dú)特的理論體系。神農(nóng)本草經(jīng)的特點(diǎn)是注重實(shí)踐，以療效為導(dǎo)向，致力于探索治療疾病的方法，并提出了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和方案。

第三段：閱讀神農(nóng)本草經(jīng)的收獲

閱讀神農(nóng)本草經(jīng)給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和收獲。首先，我深刻認(rèn)識(shí)了草藥的重要性。在神農(nóng)本草經(jīng)中，每一種藥物都有其獨(dú)特的作用和價(jià)值，可以治療各種疾病。我意識(shí)到，自然界存在著許多寶貴的資源，正是這些草藥給了我們解決疾病的契機(jī)。其次，我學(xué)到了識(shí)別和運(yùn)用草藥的方法。神農(nóng)本草經(jīng)對(duì)每種藥物的特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的描述，指導(dǎo)人們?nèi)绾巫R(shí)別和運(yùn)用。通過學(xué)習(xí)，我可以更加準(zhǔn)確地辨別草藥的真?zhèn)危⒘私馊绾魏侠泶钆涫褂?，發(fā)揮最好的效果。最后，我還獲得了關(guān)于中醫(yī)理論的知識(shí)。神農(nóng)本草經(jīng)不僅介紹了各種藥物，還涉及了五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)等中醫(yī)理論。這讓我對(duì)中醫(yī)學(xué)的體系有了更加深入和系統(tǒng)的了解。

第四段：神農(nóng)本草經(jīng)對(duì)現(xiàn)代中藥學(xué)的意義

神農(nóng)本草經(jīng)的積淀和發(fā)展奠定了中藥學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代中藥學(xué)的發(fā)展有著重要的意義。我們可以從神農(nóng)本草經(jīng)中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，從中學(xué)習(xí)到草藥的運(yùn)用、療效評(píng)價(jià)和劑型選擇等方面的知識(shí)。這對(duì)于推動(dòng)中藥學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新具有深遠(yuǎn)的影響。而且，神農(nóng)本草經(jīng)對(duì)中藥的研究方法和思路也具有借鑒意義。在當(dāng)今醫(yī)學(xué)界普遍倡導(dǎo)“整體醫(yī)學(xué)”的背景下，神農(nóng)本草經(jīng)注重草藥的綜合作用，注重整體觀念，符合當(dāng)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢，對(duì)于推動(dòng)中藥在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的地位和發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。

第五段：個(gè)人的心得與體會(huì)

通過閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，我深刻感受到了中醫(yī)學(xué)的博大精深和中藥的神奇效能。神農(nóng)本草經(jīng)不僅是我國古代醫(yī)學(xué)的瑰寶，也是中醫(yī)文化的重要組成部分。閱讀本經(jīng)不僅讓我對(duì)中醫(yī)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，還給了我研究和應(yīng)用中藥的啟示。我相信，在當(dāng)今醫(yī)學(xué)研究中，借鑒神農(nóng)本草經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，將能夠?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)的發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。

總結(jié)：通過閱讀神農(nóng)本草經(jīng)，我對(duì)我國古代醫(yī)學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)中藥的獨(dú)特作用有了更透徹的理解。神農(nóng)本草經(jīng)對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要的意義，對(duì)現(xiàn)代中藥學(xué)的發(fā)展也具有借鑒作用。通過學(xué)習(xí)神農(nóng)本草經(jīng)，我更加珍惜草藥的寶貴資源，更加看重中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特價(jià)值，也更加堅(jiān)定了深入學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的信心。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十一

本草綱目心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的本草綱目心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【本草綱目心得精品6篇】，供你選擇借鑒。

一次無意中注意到了李時(shí)珍這位中醫(yī)學(xué)家，便對(duì)他作了些了解。對(duì)于《本草綱目》這一偉大的醫(yī)學(xué)著作，我想很多人都并不陌生。記得在小學(xué)的語文課本上就已經(jīng)有關(guān)于李時(shí)珍和他那《本草綱目》的相關(guān)介紹。猶記得，李時(shí)珍那不怕辛苦，刻苦鉆研的精神深深地印在一個(gè)小女孩的腦海里。轉(zhuǎn)眼間，小女孩已經(jīng)成為一個(gè)高中學(xué)生。

李時(shí)珍出生在一個(gè)醫(yī)生世家，受家庭環(huán)境的影響。他從小就對(duì)醫(yī)學(xué)有著很大的興趣。不但能識(shí)辨草藥，還能了解草藥的用處。到了少年時(shí)，醫(yī)學(xué)在那時(shí)被視為雜流。醫(yī)生很卑微的活著。李時(shí)珍的父母希望他考科舉。不希望他做為一名醫(yī)生被人瞧不起。14歲那年，李時(shí)珍考取了秀才，后來又多次參加科舉，但都失敗了。于是李時(shí)珍懇求他父親讓他學(xué)醫(yī)，結(jié)果答應(yīng)了，經(jīng)過多年的鉆研，李時(shí)珍成了有很有名望的醫(yī)生。。

李時(shí)珍在35歲的時(shí)候開始編著《本草綱目》為了寫這本書，花費(fèi)了10余年的時(shí)間。閱讀各種參考書，引用書目多種，并對(duì)以往的那些著作進(jìn)行了鑒別和考證。糾正了多次錯(cuò)誤。為了弄清一些藥物的形狀，特性，功效，跋山涉水，足跡遍布大江南北。深入民間，進(jìn)行調(diào)查請教。他即使走到一棵極尋常的柏樹旁邊，也要仔細(xì)看看，摸摸，再靜下來想想。再觀察它的形狀，特性，功效，然后記錄下來。李時(shí)珍非常認(rèn)真，凡是有所懷疑的，都要弄的水落石出。他還在自己的家里載種了幾十種藥材。并親自炮制藥物來摸索藥物的藥性。為了弄清藥物的效果，他以身試藥。并親自記下感受。經(jīng)過27個(gè)春秋的摸索探索，于61歲完成了這部中藥醫(yī)學(xué)的初稿。此后，經(jīng)過3次修改，最終定稿。1596年，正式出版。此時(shí)李時(shí)珍已經(jīng)去世3年了。。

《本草綱目》共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個(gè)，書中還繪制了1111幅精美的插圖，是我國醫(yī)藥寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區(qū)類，振綱分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動(dòng)物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;革部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動(dòng)物一類，按低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部?！侗静菥V目》共分為16部62類。這種分類法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進(jìn)行了。從無機(jī)到有機(jī)，從簡單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，這種分類法在當(dāng)時(shí)是十分先進(jìn)的。尤其對(duì)植物的科學(xué)分類，要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。

面對(duì)浩瀚的本草寶庫，如何駕馭、操縱它便成為最關(guān)鍵的問題?？梢哉f這是李時(shí)珍最大的貢獻(xiàn)之一。他不僅解決了藥物的方式、檢索等問題，更重要的是體現(xiàn)了他對(duì)植物分類學(xué)方面的新見解，以及可貴的生物進(jìn)化發(fā)展思想。李時(shí)珍打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來，沿襲了一千多年的上、中、下三品分類法，把藥物分為水、火、土、金石、草、谷、萊、果、木、器服、蟲、鱗、介、禽、獸、人共16部，包括60類。每藥標(biāo)正名為綱，綱之下列目，綱目清晰。書中還系統(tǒng)地記述了各種藥物的知識(shí)。包括校正、釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發(fā)明、附錄、附方等項(xiàng)，從藥物的歷史、形態(tài)到功能、方劑等，敘述甚詳。尤其是“發(fā)明”這項(xiàng)，主要是李時(shí)珍對(duì)藥物觀察、研究以及實(shí)際應(yīng)用的新發(fā)現(xiàn)、新經(jīng)驗(yàn)，這就更加豐富了本草學(xué)的知識(shí)。

《本草綱目》對(duì)于中國乃至世界的影響是相當(dāng)大的。一向以中國風(fēng)作為自己音樂風(fēng)格的周杰倫也曾經(jīng)唱過一首以《本草綱目》為題目的歌曲。通過歌曲的傳播，我想《本草綱目》在各地的影響會(huì)更加的深遠(yuǎn)。

《本草綱目》是明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為修改古代醫(yī)書的錯(cuò)誤而編,(1518-1593年)以畢生精力，親歷實(shí)踐，廣收博采，實(shí)地考察，對(duì)本草學(xué)進(jìn)行了全面的整理總結(jié)，歷時(shí)29年編成，30余年心血的結(jié)晶。共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個(gè)，書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部、60類。每種藥物分列釋名(確定名稱)、集解(敘述產(chǎn)地)、正誤(更正過去文獻(xiàn)的錯(cuò)誤)、修治(炮制方法)、氣味、主治、發(fā)明(前三項(xiàng)指分析藥物的功能)、附方(收集民間流傳的藥方)等項(xiàng)。全書收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計(jì)1095種，占全部藥物總數(shù)的58%。李時(shí)珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類，是我國醫(yī)藥寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，在訓(xùn)詁、語言文字、歷史、地理、植物、動(dòng)物、礦物、冶金等方面也有突出成就。本書十七世紀(jì)末即傳播，先后多種文字的譯本，對(duì)世界自然科學(xué)也有舉世公認(rèn)的卓越貢獻(xiàn)。它是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)。這本藥典，不論從它嚴(yán)密的科學(xué)分類，或是從它包含藥物的數(shù)目之多和流暢生動(dòng)的文筆來看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代任何一部本草著作。被譽(yù)為“東方藥物巨典”，對(duì)人類近代科學(xué)以及醫(yī)學(xué)方面影響最大。

它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區(qū)類，振綱分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動(dòng)物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;草部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動(dòng)物一類，按低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。這種分類法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進(jìn)行了。從無機(jī)到有機(jī)，從簡單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，這種分類法在當(dāng)時(shí)是十分先進(jìn)的。尤其對(duì)植物的科學(xué)分類，要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。

《本草綱目》不僅在藥物學(xué)方面有巨大成就，在化學(xué)、地質(zhì)、天文等方面，都有突出貢獻(xiàn)。它在化學(xué)史上，較早地記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學(xué)反應(yīng)。同時(shí)又記載了蒸餾、結(jié)晶、升華、沉淀、干燥等現(xiàn)代化學(xué)中應(yīng)用的一些操作方法。李時(shí)珍還指出，月球和地球一樣，都是具有山河的天體，“竊謂月乃陰魂，其中婆娑者，山河之影爾”。《本草綱目》不僅是我國一部藥物學(xué)巨著，也不愧是我國古代的百科全書。正如李建元《進(jìn)本草綱目疏》中指出：“上自墳典、下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收采，雖命醫(yī)書，實(shí)該物理。 智者何以完成巨作，從下面的故事中，我備受激勵(lì)!

李時(shí)珍繼承家學(xué)，尤其重視本草，并富有實(shí)踐精神，肯于向勞動(dòng)人民群眾學(xué)習(xí)。李時(shí)珍三十八歲時(shí)，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時(shí)珍再此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時(shí)珍曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。在國內(nèi)外均有很高的評(píng)價(jià)，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本。另著有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》等書。

中華有很多經(jīng)典名著，這些名著都很受人們的喜愛。每一本名著都有著自己的優(yōu)點(diǎn)，使讀者對(duì)作者的敬佩油然而生。而我最喜歡的是《本草綱目》。

《本草綱目》是一本醫(yī)學(xué)的著作，作者李時(shí)珍用26年的時(shí)間寫成了這本著作?！侗静菥V目》共有52卷，卷1介紹了明朝以前主要本草41種，這本書列舉了：草藥的別名、解釋命名的意義、闡述藥性理論、提示用藥要點(diǎn)、附列了相關(guān)的方劑。

起初我看《本草綱目》源于好奇，可是我看了不久，我便喜歡上了這本書。這本書對(duì)草藥的講解很細(xì)致，氣味、主治、附方都可以一一列舉出來。我有時(shí)也會(huì)按照書上講的內(nèi)容，對(duì)某些草藥進(jìn)行驗(yàn)證，驗(yàn)證出來的結(jié)果也是符合的。我對(duì)這本書的作者有一種說不出的敬佩，他用自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和求證，把這些草藥寫得那么淋漓盡致，這本書可謂是“上自墳典，下自傳奇，凡有相關(guān)，莫不收采，雖命醫(yī)書，實(shí)該物理?！薄侗静菥V目》中提及的藥房也很有效，有次弟弟頭痛，我想起了《本草綱目》中所提到“薄荷”可除風(fēng)熱、清頭目，就去花盆里摘了幾片給弟弟聞，弟弟聞了之后感覺舒緩了許多。我真正體會(huì)到《本草綱目》很神奇，就決定沒事的時(shí)候就多看幾遍，要是以后再碰到這些事也不會(huì)驚慌失措了，不過有時(shí)候還是得去看醫(yī)生。

《本草綱目》是經(jīng)典著作、中醫(yī)典籍，古代名醫(yī)所編著的，國內(nèi)現(xiàn)存有約72種?！侗静菥V目》讓我明白了讀書的好處，又讓我知道了草藥的好處，《本草綱目》的確是一本受人喜愛的著作。

本草綱目是明朝醫(yī)圣李時(shí)珍歷經(jīng)三十余年寫成的。

翻開書，我第一眼就看到《本草綱目》這本書條理清晰。全書共436頁，1000000多字，分草部，菜部，果部，谷部，木部，禽部，蟲部等好多種啊!

他沒有采用《神農(nóng)本草經(jīng)》的分類方法，而是另辟蹊徑，正名為綱，綱下列木，綱目清晰。書內(nèi)對(duì)所記錄的藥材的形態(tài)，功能，方劑都有記載，而且每一味藥都附有插圖。

在看這本書之前，我還不知道連平常炒菜用的蔥，都可以用來治感冒!

這本書里有大白菜，紅色的蘿卜，好吃的萵苣，大大的冬瓜，有我認(rèn)識(shí)的、有我不知道的，有平常飯桌上就能看到的、有藏在山中不易被發(fā)現(xiàn)。這些東西原來都是可以治病救人啊!

我很好奇，李時(shí)珍是怎樣在那個(gè)交通不發(fā)達(dá)的年代采集到那么多的藥材并畫出它們的呢?

看了這本書，我仿佛看到了李時(shí)珍身背藥簍、腳穿草鞋;披著蓑衣、拄著拐杖，穿梭在名山大川之間孤獨(dú)而堅(jiān)毅的身影;看到了李時(shí)珍頂著烈日的炙烤和蚊蟲的叮咬，仍然不停的腳步。

那時(shí)，太和山五龍宮產(chǎn)的“榔梅”，被道士們說成是吃了可以長生不老的仙果。他們每年采摘回來，進(jìn)貢皇帝。官府嚴(yán)禁他人采摘。李時(shí)珍不信道士們的鬼話，要親自來試試看，有什么功效。于是，他不顧道士們的反對(duì)，竟冒險(xiǎn)摘了一顆。經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)它的功效跟普通的桃子杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形飛榆樹的果實(shí)，并沒有什么特殊功效。

從這幾件事上，不難發(fā)現(xiàn)李時(shí)珍堅(jiān)定的信念，對(duì)醫(yī)學(xué)熱愛和不怕犧牲的精神。讀了這本書，我得到了許多的醫(yī)學(xué)知識(shí)，了解了許多生活中的醫(yī)學(xué)小常識(shí)。

我希望更多的人能讀到這本書，也希望這本書里的知識(shí)能流傳的世界各地，給人們帶來幸福。

我還要學(xué)習(xí)李時(shí)珍對(duì)醫(yī)學(xué)的熱愛和不怕吃苦的精神，把它用在學(xué)習(xí)上!

《本草綱目》本著篇幅太過弘大，而且所錄的一些物類當(dāng)代未難以訪。果此，咱們進(jìn)行了切于實(shí)用的編譯，將今人常用和尚能訪求的物類加以收錄，以使該譯本更利于天下生夷易近正在家居日用飲食時(shí)加以披覽，使一樣平常所食之物實(shí)反發(fā)揮養(yǎng)生、療疾的功效。

朝醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍的《本草綱目》,全書共有190多萬字，記載了1892種藥物，分成60類。其中374種是李時(shí)珍新增加的藥物。繪圖1100多幅，并附有11000多個(gè)藥方。在這部書中，李時(shí)珍指出了許多藥物的真正效用，它是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)。

李時(shí)珍家四代行醫(yī)。少年李時(shí)珍受家庭熏陶，耳濡目染，對(duì)醫(yī)學(xué)很感興趣。但由于當(dāng)時(shí)醫(yī)生社會(huì)地位低下，父親希望李時(shí)珍躋身仕途。李時(shí)珍曾于14歲時(shí)考中黃州府秀才，后來在17歲、20歲、23歲時(shí)3次赴武昌應(yīng)試，沒有考中，于是決心棄儒從醫(yī)，繼承父業(yè)。

僅僅作為一個(gè)文本，醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍四百年前編撰的這套《本草綱目》，在現(xiàn)今美學(xué)觀念的折射下，可以散發(fā)別致的魅力。

早兩年《昆蟲記》成為流行讀物的范本之一，和那位天真頑皮的法國老頭法布爾相比，我們的李時(shí)珍更為純粹。

如同一杯啤酒撇去了泡沫，在《本草綱目》中找不到感性的只字片語。當(dāng)然作為嚴(yán)肅的專業(yè)典籍，《本草綱目》無疑與《昆蟲記》牛頭不對(duì)馬嘴，它們之間的對(duì)照，算得上“茍且”。然而法布爾的風(fēng)行確實(shí)喚起了對(duì)李時(shí)珍的記憶。

在此之前，難以想象我會(huì)在《本草綱目》上花掉整整兩年的睡前時(shí)光——那等待睡意的片刻，是我全部時(shí)間的精華。事實(shí)證明，這位名垂青史的祖先給我?guī)淼氖菬o邊的愜意，并且有效地改善了我對(duì)食物的無知。

漫長而炎熱的假期，難免使我們覺得厭煩，但是有一本有意義的書陪伴你度過，那就不一樣了，為了培養(yǎng)興趣、增長見識(shí)、充實(shí)假期生活，我去書店了一本書籍——《本草綱目》，這本書內(nèi)容趣味豐富、深?yuàn)W、實(shí)用深深地吸引了我，并給我留下的印象更是無限的。

《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時(shí)針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行多方考證，花了將近30年時(shí)間而寫成的。它是東方藥學(xué)巨典，具有“醫(yī)學(xué)之淵海，格物之通典”的美譽(yù)。

《本草綱目》一共有52卷，190多萬字，記載藥物1892種，分水、火、土、草等16部62類;附藥方11096則;附圖1160幅。編寫的體例是首標(biāo)正明叫綱，名字注釋叫做目，其次集解、辨疑、正談，再次是氣味、主治、附方。根據(jù)祖國藥物學(xué)著作的傳統(tǒng)名稱，仍以本草命名。

讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名著，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值，那將會(huì)帶給我們另一個(gè)驚奇。

從這里我也懂得了一個(gè)道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會(huì)使我們學(xué)到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。

《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因?yàn)樯钪校行┪抑恢浪鼈兊拿Q，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對(duì)植物的見識(shí)。

在這里我也給自己提了個(gè)醒，那就是，對(duì)事物的了解和對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，不可以不清不楚，那樣，就會(huì)使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠(yuǎn)都不會(huì)解開。

《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進(jìn)，把這些道理當(dāng)作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。讀了這本書，使我對(duì)醫(yī)學(xué)越來越感興趣，也使我懂得了許多道理。我不知道用什么樣的語言去贊美這本書，它不愧為醫(yī)學(xué)寶庫。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十二

從我家后面的陽臺(tái)望過去，有一個(gè)很大的影劇院，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已和停車場一起賣給先富起來的那些人建別墅藏嬌用了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些舊片；但那時(shí)卻是我的樂園。

不必說屏幕夾雜的斑點(diǎn)，黑白的色調(diào)，失了真的配音；也不必說黑灰色的幕布在兩邊依著，早已看不出原本的紅色。單是影劇院里竊竊的食羅漢豆的聲音，就有無限趣味。《地道戰(zhàn)》是看了無數(shù)遍了，我確信倘若放我在里面，我也一樣躍入角色，不會(huì)出差錯(cuò)。有時(shí)會(huì)看《城南舊事》，小英子的臉一出現(xiàn)，我于是就會(huì)跳到前排，伊的臉大大地映在幕布上，此刻回想起來，仿佛是大眼睛、圓面龐的女孩，伊單純的樣子常常讓人憶起才露尖尖角的小荷，只是一部電影播完我總是要哭，至于原因當(dāng)時(shí)是不明白的，如今也是不明了，陳年舊事在記憶中斑駁，影片也終是憶不起情節(jié)了。

白天的百草園比較無味；一放假，可就兩樣了。影院里常常要放循環(huán)場，寫了作業(yè)便跑了進(jìn)去，影院似乎也不大管我們這群小孩子，只是禁止吵鬧。滿場跑，更是不行的，總須坐下來安份守已地觀看。耐不住寂寞，我們便跑到二樓，那里墻的上方有一個(gè)方孔，透出的光柱空無一物，直直地卻在幕布上發(fā)生萬般變化，我于是無數(shù)次成功地在它的協(xié)助下將女主角變成長角的怪物，偶爾也有小狗的頭，但總是不及人頭上長角來得有趣。

這是閏土的父親傳授的方法，閏土卻不大喜用。他說小時(shí)玩厭了的，他的父親便是影院里負(fù)責(zé)放映拷貝的工人，偶爾也藏到二樓來與我們一同淘氣，女主角長出的角也就格外的大。我曾經(jīng)問他緣由，我只是靜靜地笑著道：有很多心情，來不及等到它們老去。我似懂非懂，只是覺得做人的難又添了一份，再任性胡為之時(shí)，往往有些擔(dān)心，不敢去想將來，而且極想得到影院里放映工的工作。但直到現(xiàn)在，總還是沒有得到。但再也沒有遇見過長角的女主角。

教授們都很和藹且博學(xué)，尤其是張教授，其貌不揚(yáng)，皮膚黑就顯得牙分外的白，笑起來便是非洲人的樣子。我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏牭剑救司褪且幻麡O負(fù)盛名的導(dǎo)演，擅長刻畫國民的質(zhì)樸與小人物的偉大。

從四面八方聽來過，周星馳也很淵博，他創(chuàng)造了一種文化，叫“無厘頭文化”，會(huì)讓人喘不過氣來的大笑，仿佛以前從來不曾笑過。我很想詳細(xì)地知道這個(gè)中緣由，必定有一種解釋來化解我心頭的迷惑，但百草園里的人是不知道的，因?yàn)樗麄儺吘共粶Y博，現(xiàn)在得到機(jī)會(huì)了，可以問教授。

“教授，‘無厘頭’這種文化，是怎么一回事？……”我上了大課，快到結(jié)束的時(shí)候，趕忙問。

“嗤——，不知道！”他似乎不大高興，臉上還有怒色了。

我才知道做學(xué)生是不該問這些事的，只要讀手中的書，因?yàn)樗菧Y博的名導(dǎo)演，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說。年紀(jì)比我大的人，往往如此，我遇見過好幾回了。

我就只讀書，正午看資料片，晚上看電影。學(xué)校里資料豐富，我看的電影也漸漸加多，從《阿爾及利亞的戰(zhàn)爭》到《大西洋城》、《沉寂太陽年》、《悲情城市》，終于到伊朗的《圓圈》。這些都是曾被影林正派所不愿提及的魔教成果，但他們終于是獲了獎(jiǎng)了。

同學(xué)的父母便是三味書屋的員工，便在校內(nèi)有一個(gè)私人的放映室，雖然小，但在那里卻充滿自由曠達(dá)的空氣。那些瘋狂地看片，然后瘋狂地撰寫影評(píng)的歲月實(shí)在是一段陽光燦爛的日子。我們在小屋里擠擠挨挨地，其余的空間用來碰撞思想。

我們年輕，我們瘋狂地看青春片，那里所有的幻滅與沉淪，不安與絕望都會(huì)刺痛我們內(nèi)心支離破碎的那部分。

同學(xué)大喊：“青春！”于是我們放開喉嚨跟著臺(tái)詞大喊：

“選擇生活，選擇工作，選擇事業(yè)，選擇家庭，選大電視機(jī)；選擇洗衣機(jī)、車子、cd、電動(dòng)開罐器；選擇健康、低膽固醇和牙醫(yī)保險(xiǎn)、定息低率貸款；選擇房子，選擇朋友，選擇休閑服和搭配的行李箱；選擇各種布料的西裝，選diy，懷疑自己是什么東西？看心知麻痹的電視，嘴里塞滿垃圾食物，最后整個(gè)人腐爛到底，悲慘地生一堆自私的混蛋小孩煩死自己。選擇未來，選擇生活，問題是*嘛做這些事，我能不能不選擇人生，我選別的，太多選擇，你選擇什么？我選擇不選擇?！薄跋敫淖兾?？我就像這個(gè)世界一樣，這個(gè)世界是不會(huì)被改變的?！?/p>

我也曾同朋友拍了一些思路新穎的實(shí)驗(yàn)短片，不講任何專業(yè)技巧，沒有操作經(jīng)驗(yàn)，不懂側(cè)光背光，不懂布景……，只有自由，于我們是很相宜的，一切都是心底的聲音，一切都是無法從頭來過的人生。后來，因?yàn)橐X用，便將這些稀奇古怪的想法與手法賣給一個(gè)有錢的同窗了。他的父親是開電影公司的，后來我在一些他成名的佳作里依稀看到那些熟悉的影子，我想要回那些拷貝作個(gè)紀(jì)念，絕無他意。但他正向成功的路途踏上去，這東西怕早已沒有了罷。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十三

一、對(duì)教材內(nèi)容的解讀。

《神農(nóng)嘗百草》是二年級(jí)語文第十七課，屬第七單元。本單元共三課，除該課外，另有兩首古詩及一個(gè)歷史故事?？v觀本單元的三篇課文，都是以中國的傳統(tǒng)文化為主串聯(lián)起來的。我想，編者選編本單元的三篇課文的目的，一定是旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)和積累更為豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，體悟詩人的情感，了解神話及歷史人物的事跡并從中得到教育和啟迪。

教材內(nèi)容，既包括作為總起的神農(nóng)發(fā)現(xiàn)“五谷”，制作農(nóng)具，教人耕種，和作為尾聲的神農(nóng)之死的部分，又涵蓋作為主體的，向人們敘說神農(nóng)歷盡艱辛，踏遍神州，嘗盡百草，身冒萬險(xiǎn)，為人類發(fā)現(xiàn)草藥，配成藥方而造福人類的故事。就本課選編意圖而言，主要是讓學(xué)生了解課文的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)神農(nóng)的豐功偉績，并從神農(nóng)的事跡中收到感染和熏陶，學(xué)習(xí)他做一個(gè)無私奉獻(xiàn)的人。

二、對(duì)設(shè)計(jì)理念的解讀。

在兒童接觸的影視世界中，各種神話劇和動(dòng)畫片一樣不分伯仲，也許他們早就在影視片中看到過有關(guān)神農(nóng)的.事跡，但是，值得一提的是，影視的作用并不能等同于對(duì)文本的理解。所以在教學(xué)本課時(shí)，有必要突出文本的特點(diǎn)，打破學(xué)生先入為主的形象記憶，以及可能已經(jīng)擁有的對(duì)神農(nóng)的固有看法。依照戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論來看，過往的印象，來自于視覺，當(dāng)屬觀察的經(jīng)驗(yàn)，而此次通過對(duì)文本的解讀，屬于詞語符號(hào)，是基于觀察的經(jīng)驗(yàn)之上的一種抽象的經(jīng)驗(yàn)。從觀看動(dòng)畫、神話劇到研讀文本，符合從具體經(jīng)驗(yàn)逐步上升到抽象的科學(xué)理論。

在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我力爭突出、尊重學(xué)生的主體地位，盡力站在學(xué)生的角度去思考，為他們樹立自信。譬如在幻燈的制作上力爭體現(xiàn)出動(dòng)感，讓學(xué)生有一種視覺的沖擊。在語言的選擇上，使用“我能……”“我會(huì)……”等詞匯，努力讓學(xué)生感到自己就是學(xué)習(xí)的主人，從而激發(fā)他們更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

三、對(duì)教學(xué)目標(biāo)的解讀。

知識(shí)能力方面，認(rèn)識(shí)本課的16個(gè)生字，會(huì)寫其中的“嘗、炎、帝、治、病、健、康”等7個(gè)漢字。理解課文內(nèi)容，了解神農(nóng)的事跡。

過程方法方面，要求學(xué)生通過朗讀理解課文內(nèi)容，通過討論探究識(shí)字方法來識(shí)記生字，通過抓關(guān)鍵詞的方法助解課文內(nèi)容。

情感態(tài)度價(jià)值觀方面，要求學(xué)生體會(huì)神農(nóng)的科學(xué)態(tài)度和為人類而無私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，學(xué)習(xí)他的奉獻(xiàn)精神。

四、對(duì)教學(xué)過程的解讀。

對(duì)本課教學(xué)，我共設(shè)計(jì)了兩個(gè)課時(shí)。第一課時(shí)主要是突出生字詞的教學(xué)和對(duì)課文內(nèi)容的整體把握，第二課時(shí)力求在前一課時(shí)的基礎(chǔ)上通過朗讀、抓關(guān)鍵詞結(jié)合學(xué)生的探討等形式、渠道來達(dá)成學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的細(xì)致理解，對(duì)課文中心的把握和對(duì)神農(nóng)精神品質(zhì)的膜拜。第一課時(shí)是基礎(chǔ)知識(shí)，力求突出一個(gè)“實(shí)”，第二課時(shí)是對(duì)文章的領(lǐng)悟，力求突出一個(gè)“活”字。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十四

第一段：引言（200字）

本草學(xué)是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，其在豐富了人們的臨床經(jīng)驗(yàn)和促進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展方面具有極為重要的作用。學(xué)習(xí)本草學(xué)乃醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的必修課程，作為學(xué)生，我在本草學(xué)的課堂上認(rèn)識(shí)到，它不僅僅是一門理論學(xué)科，更是一種生命體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過程中，我體會(huì)到了本草學(xué)所蘊(yùn)含的深厚智慧和中華文化的博大精深。在這里我想與大家分享我在學(xué)習(xí)本草學(xué)中的心得體會(huì)。

第二段：概述本草學(xué)的概念與研究方法（200字）

本草學(xué)源于我國古代，是一門研究藥材的學(xué)科，涉及草木、礦物、動(dòng)物等一切能治病或保健的天然物品。本草學(xué)最早的研究方法是通過實(shí)踐，不斷地嘗試藥性和療效，然后逐步總結(jié)出安全、有效的藥方。隨著時(shí)代的發(fā)展，研究方法逐漸完善，包括了解藥材的形態(tài)、生長環(huán)境、化學(xué)成分等。經(jīng)過多年的研究，本草學(xué)逐漸發(fā)展出了自己獨(dú)特的理論體系和方法論。

第三段：本草學(xué)對(duì)我的啟發(fā)與影響（300字）

在學(xué)習(xí)本草學(xué)的過程中，我開始了解到草木、礦物、動(dòng)物等自然物品的藥用價(jià)值，學(xué)習(xí)了很多藥材的品種、性味與功效。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到了本草學(xué)對(duì)中華文化的影響。本草學(xué)來源以及所涉及的元素，無不散發(fā)著濃郁的中式風(fēng)情。它是中國文化瑰寶之一，承載著中華民族的智慧與創(chuàng)造力，更是中國醫(yī)藥文化中的一個(gè)方面。品讀《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》等經(jīng)典，使我砥礪精神，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深。本草學(xué)的研究方法更是對(duì)我造成了深刻影響。在實(shí)踐過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到研究藥材雖然繁瑣，但都需要細(xì)心、慎重，才能夠得到準(zhǔn)確的結(jié)論。

第四段：本草學(xué)在中醫(yī)學(xué)發(fā)展中的作用（300字）

本草學(xué)是中醫(yī)學(xué)不可或缺的組成部分。草木、礦物、動(dòng)物等天然物品作為藥物直接應(yīng)用于中醫(yī)臨床，對(duì)人體有獨(dú)特的療效，是中醫(yī)學(xué)最基礎(chǔ)的配方組成。本草學(xué)為中醫(yī)臨床提供了基礎(chǔ)，為解決各種疾病提供了種種可行方案。本草學(xué)和中醫(yī)學(xué)同根同源，因此它對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。通過不斷的研究、實(shí)踐和總結(jié)，本草學(xué)為中醫(yī)學(xué)的理論體系、疾病治療、藥物應(yīng)用、民族文化等方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。

第五段：結(jié)語（200字）

總之，本草學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，其重要性不可忽視。學(xué)習(xí)本草學(xué)可以幫助我們深刻了解自然界的資源，發(fā)現(xiàn)新的藥物，提高人們對(duì)身體健康的自我保鮮能力；同時(shí)，學(xué)習(xí)本草學(xué)也可以讓我們更深入探索中國傳統(tǒng)文化，體會(huì)中華民族的博大精深。希望未來有更多的人關(guān)注和研究本草學(xué)，在傳承和發(fā)展中華醫(yī)藥文化方面做出貢獻(xiàn)。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十五

神農(nóng)辨藥嘗百草的故事，是一則著名的中國古代神話傳說。

神農(nóng)氏本是三皇之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說他牛頭人身。由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏?，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。

他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。

神農(nóng)嘗百草人物簡介

神農(nóng)出世

神農(nóng)氏為五氏出現(xiàn)以來的最后一位神祇，中國諸神創(chuàng)世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢養(yǎng)家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準(zhǔn)備全部完成了，中國神話時(shí)代結(jié)束，傳說時(shí)代到來。神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒耜，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號(hào)神農(nóng)，并被后世尊為中國農(nóng)業(yè)之神。

三湘四水

三湘四水，曾是遠(yuǎn)古中華民族創(chuàng)始人—－炎帝神農(nóng)氏的領(lǐng)地。炎帝神農(nóng)氏在此始種五谷，以為民食；制作耒耜，以利耕耘；遍嘗百草，以醫(yī)民恙；織麻為布，以御民寒；陶冶器物，以儲(chǔ)民用；削桐為琴，以怡民情；首辟市場，以利民生；剡木為矢，以安民居。完成了從游牧到定居，從漁獵到田耕的歷史轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從蒙昧到文明的過渡，從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的跨越。

炎黃子孫

炎帝率領(lǐng)眾先民戰(zhàn)勝饑荒、疾病，使中華民族脫離了饑寒交迫、患病無醫(yī)無藥、顛沛流離的日子。過上了有飯吃、有衣穿、有房住、有藥醫(yī)，并且能上市場、聽音樂、唱豐年的日子。今天，海內(nèi)外億萬人民皆以炎黃子孫自謂。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十六

上藥一百二十種，為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經(jīng)。

資料

菖蒲、鞠華、人參、天門冬、甘草、干地黃、術(shù)、菟絲子、牛膝、充蔚子、女萎、防葵、柴胡、麥門冬、獨(dú)活、車前子、木香、署豫、薏苡仁、澤瀉、遠(yuǎn)志、龍膽、細(xì)辛、石斛、巴戟天、白英、白蒿、赤箭、奄閭子、析q子、蓍實(shí)、赤、黑、青、白、黃、紫芝、卷柏、藍(lán)實(shí)、芎。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十七

味甘平，

主身皮死肌，中風(fēng)寒熱，如在車船上，除邪氣，安五臟，益子精，明目，久服輕身延年。一名云珠，一名云華，一名云英，一名云液，一名云沙，一名磷石，生山谷。

資料

案列仙傳云：方回，煉食云母。抱樸子仙藥篇云：云母有五種，五色并具，而多青者，名云英，宜以春服之。五色并具，而多赤者，名云珠。宜以夏服之。五色并具，而多白者，名云液，宜以秋服之。五色并具，而多黑者，名云母，宜以冬服之。但有青黃二色者，名云沙，宜以季夏服之。晶晶純白名磷石，可以四時(shí)長服之也。李善文選注：引異物志，云母一名云精，人地萬歲不朽，說文無磷字。玉篇云：磷薄也，云母之別名。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十八

資料

不列古方，不論脈證，而古圣殷殷治世之意，燦然如列眉。孔子曰，多識(shí)于鳥獸草木之名，又曰致知在格物，則是書也。非徒醫(yī)家之書，而實(shí)儒家之書也，其遠(yuǎn)勝于希雍之頤諸人也固宜。或以本草之名始見漢書，平帝紀(jì)、樓護(hù)傳，幾有疑于本草經(jīng)者，然神農(nóng)始嘗百草，始有醫(yī)藥，見于三皇紀(jì)矣，因三百六十五種注釋為七卷，見于陶隱居別錄矣，增一百十四種，廣為二十卷，唐本草宗之，增一百三十三種，孟昶復(fù)加厘定，蜀本草又宗之，至郡縣本屬后人所附益，經(jīng)但云生山谷生川澤耳。洪范以康寧為福，雅頌稱壽考萬年，又何疑于久服輕身延年，為后世方士之說哉，大抵儒者之嗜學(xué)如醫(yī)然。淵源，其脈也，覆審，其胗視也，辨邪正，定是非，則溫寒平熱之介也。觀察方聞綴學(xué)，以鴻儒名，海內(nèi)求其著述者，如金膏水碧之珍，鳳卿好博聞，研丹吮墨，日以儒為事。則上溯之羲皇以前，數(shù)千年如一日，非嗜之專且久而能然耶。顧吾獨(dú)怪是編中，無所謂治書癖者，安得起神農(nóng)而一問之。

嘉慶四年，太歲在已未，冬十月望日，宣城張炯撰于瞻園之灌術(shù)莊。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇十九

味甘溫，

主咳逆上氣，明目益精，安五藏，通百節(jié)，利九竅，下乳汁（御覽引云，一名留公乳，大觀本，作一名公乳，黑字）。生山谷。

吳普曰：鐘乳，一名虛中，神農(nóng)辛，桐君醫(yī)和甘，甘無毒（御覽引云李氏，大寒），

資料

生山谷（御覽引云，太山山谷）。陰處岸下，溜汁成（御覽引作溜汁所成聚），如乳汁，黃白色，空中相通。二月三月采，陰干（凡吳普本草，掌禹錫所引者不復(fù)注，惟注其出御覽諸書者）。

名醫(yī)曰：一名公乳，一名蘆石，一名夏石，生少室及太山，采無時(shí)。

案范子計(jì)然云：石鐘乳出武都，黃白者善（凡引計(jì)然，多出事文類聚，文選注，御覽，及大觀本草）。列仙傳云：n疏，煮石髓而服之，謂之石鐘乳，鐘當(dāng)為潼，說文云乳汁也，鐘假音字。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇二十

初識(shí)神農(nóng)架

在電視上常?？吹缴褶r(nóng)架，在地理節(jié)目里也常常聽到關(guān)于神農(nóng)架的各種傳說，神農(nóng)架的地理環(huán)境也讓我著迷。這次有幸去了神農(nóng)架，讓我一睹了它的真實(shí)面貌。

神秘的北神農(nóng)架

在車上，看到被原始森林所環(huán)抱的的神農(nóng)架，那里的樹真高，高的插入云霄，我看每一棵樹都比我們學(xué)校的教學(xué)樓還要高，那真是樹的王國。我看到了“香杉林”，這些樹看起來年代久遠(yuǎn)，樹干都特別的粗，幾個(gè)人手拉手才能把它抱住，據(jù)說它們都有上百年了。我們看到更多的是箭竹林，這些箭竹有的高，有的矮，密密麻麻，滿山遍野，像一片綠色的海洋?？吹竭@些，我想起一句詩句：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。這里的景色真是比詩里寫的還要美。

神秘的南神農(nóng)架

第二天，我們來到南神農(nóng)架，我看到南神農(nóng)架被原始森林所環(huán)抱，這里的樹也非常的高，我們來到板壁巖，這里的山巖很光滑，有許多瀑布從上面流下來，小溪流水清澈見底，導(dǎo)游告訴我們這里面的水可以飲用，但我有點(diǎn)不敢，看起來比海水還要臟。

我們在電視上常?？吹揭叭?，我很想看看野人，但兩天來我們都沒有看到野人，導(dǎo)游告訴我們，野人毛發(fā)很多，看到人會(huì)嚇跑，就算看到了也分辨不清，所以野人很難被發(fā)現(xiàn)。

神農(nóng)架的動(dòng)植物很多，有野豬、猴子、馬、豬、牛、羊等，聽導(dǎo)游說它們都會(huì)捕獵，而且都會(huì)爬樹，看來它們都是森林里的孩子。

通過這次旅行，讓我對(duì)神農(nóng)架有了更深的了解，也讓我看到了許多平?？床坏降木吧?，這次旅行真值得。

神農(nóng)本草經(jīng)心得篇二十一

花朵經(jīng)風(fēng)雨后芬芳，小草經(jīng)風(fēng)雨后堅(jiān)強(qiáng)，即使風(fēng)雨來了，也要屹立不倒。

——題記

窗外，嘩啦啦的雨聲漸漸響起，吸引了我的注意，我的腳步不由得向窗外走去。雨點(diǎn)如珍珠般灑落在地上，人行道兩旁的樹木都被風(fēng)雨吹擊得搖搖欲墜，卻始終在風(fēng)雨中挺立著。轉(zhuǎn)過身去，卻望見了桌上成堆的作業(yè)，又轉(zhuǎn)過身來，不禁嘆了一口氣。成堆的作業(yè)使得我心情煩悶，不愿再去望向桌面，于是注意力開始轉(zhuǎn)移到了樹葉上。樹葉在風(fēng)雨中被狠狠地拍打著，卻依然沒離開它的家。

淅淅瀝瀝的雨漸漸停了，風(fēng)也慢了下來。這時(shí)，我卻看見樹葉更加青綠，透出了一種生機(jī)勃勃的氣息。雨滴順著葉片滑下，這種畫面讓我覺得特別清爽，而同時(shí)我也在納悶，“為什么暴風(fēng)雨后，樹葉不僅沒有掉落，反而愈加精神，愈加挺立呢？”這時(shí)，我仿佛聽見了樹葉的回答，“因?yàn)檫@是我的成長，風(fēng)雨是我們成長路途中的一部分，有了它，我們的生命才會(huì)綻放出絢麗奪目的光彩！”頓時(shí)，我釋然了，心中不覺間多了一份自在和快樂。我再一次轉(zhuǎn)過身去，看見的依然是成堆的作業(yè)，但這時(shí)，它們在我眼中不再是令人憎惡絆腳石，而是能幫助我前進(jìn)的墊腳石，我笑了。

如果不能像雄鷹一樣一飛沖天，那么就像蝸牛一樣步步為營；即使不能像瀑布一樣一泄千里，那么就像溪流一樣涓涓細(xì)淌；既然不能像太陽一樣光芒四射，那么就像星星一樣柔和地散發(fā)星光。成長讓我在苦熬中奮起，讓我在風(fēng)雨中堅(jiān)強(qiáng)。我知道，即使前方的路布滿荊棘，我也會(huì)收拾心情，整裝待發(fā)。

路上景色正好，天上太陽正晴，請快馬加鞭，踏上人生之路。花朵經(jīng)風(fēng)雨后芬芳，小草經(jīng)風(fēng)雨后堅(jiān)強(qiáng)，即使風(fēng)雨來了，我也依然屹立不倒！

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