最優(yōu)聞一多靜夜讀后感范文（21篇）

通過寫讀后感，我們可以將自己的思想和感受與他人分享，從而開展更深入的討論和交流。在寫讀后感時，可以借助引用和舉例等方式來豐富文章內(nèi)容，增加信息的可信度和說服力。通過閱讀他人的讀后感，我們可以拓寬自己的視野，加深對書籍內(nèi)容的理解。

聞一多靜夜讀后感篇一

靜夜是一位我深感敬佩的文學(xué)家，他的作品飽含著對生活的熱愛和對人性的溫情。最近我閱讀了他的作品《聞一多》，在閱讀的過程中我得到了許多心得和體會。在這篇文章中，我將分享我對靜夜聞一多的觀點和感受。

【第一段】

靜夜的作品給我留下了深刻的印象。他的語言簡練，意境深遠(yuǎn)。在《聞一多》這篇作品中，靜夜通過描寫聞一多的一生，展現(xiàn)了他堅韌的精神和崇高的追求。聞一多是一位具有進(jìn)步思想的大學(xué)教授，他對知識的渴望和對真理的追求讓人敬佩。但是，在那個困難的年代，他的進(jìn)步思想?yún)s引起了一些人的不滿。靜夜通過描述他被投入監(jiān)獄和受到虐待的情景，很好地揭示了當(dāng)時的社會環(huán)境和他遭受的不公正待遇。

【第二段】

靜夜的作品不僅描繪了聞一多的一生，還展現(xiàn)了他對人性的理解和關(guān)注。他深刻地洞察了人心的復(fù)雜性和矛盾性。在《聞一多》中，聞一多對人們的世間失望表示了痛心疾首。他痛斥那些對生活消極失望的人們，呼喚人們要拋棄消極的情緒，積極面對生活的困境。靜夜通過描寫聞一多堅持自己追求的場景，傳遞出了對人性的深刻理解和積極的態(tài)度。

【第三段】

靜夜的作品給我?guī)砹宋膶W(xué)上的鑒賞力提升。他的作品不僅包含了豐富的文學(xué)技巧和藝術(shù)構(gòu)思，還有對人生的思考和社會問題的關(guān)切。在閱讀《聞一多》時，我被靜夜獨特的敘事方式吸引住了。他運用細(xì)膩的描寫、細(xì)致入微的心理描繪，使作品中的人物鮮活生動。他的作品既有滲透于文字之下的思想，又帶有濃厚的情感色彩，給我留下了深刻且難以忘懷的印象。

【第四段】

靜夜的作品還給我?guī)砹怂伎己蛦⒌?。通過閱讀他的作品，我對人性的復(fù)雜性有了更深入的理解，對追求真理和堅持自我的意義有了更深刻的認(rèn)識。靜夜的作品讓我看到了聞一多一生的輝煌和坎坷，也讓我思考到了自己的人生價值和追求。作為一個普通的大學(xué)生，我被他的精神所感染，決心以積極的態(tài)度面對生活，堅定地追求自己的夢想。

【結(jié)語】

通過閱讀靜夜的作品《聞一多》，我深感靜夜是一位具有獨特見解和感悟的作家。他的作品不僅讓我更加熱愛文學(xué)，也讓我對自己的追求和人生的意義有了更深層次的思考。在今后的人生中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)靜夜的作品，不斷豐富自己的人生經(jīng)驗，追求自己的夢想，用積極的態(tài)度面對生活的困難和挑戰(zhàn)。

聞一多靜夜讀后感篇二

靜夜，一個安靜祥和的夜晚。而聞一多，是一位杰出的現(xiàn)代作家和詩人。當(dāng)這兩者相遇，肯定會碰撞出令人心生感慨的火花。閱讀聞一多的作品《靜夜思》，我深深地被其中所包含的思考和感悟所觸動。這首詩激發(fā)了我對靜夜的思考，讓我從中得到了一些心得體會。

首先，靜夜讓人沉思。夜晚常常是我們最安靜的時刻，我們可以放下一天的喧囂與繁忙，靜下心來思考?！鹅o夜思》中“床前明月光”的描寫，讓人想起了一個人獨處的場景，一個人在明月的照耀下思考人生的意義。夜晚的寧靜讓我們更容易與內(nèi)心溝通，思考生命的價值和追求。在這個時刻，我們可以反思自己的過去，尋找自己的內(nèi)心真正渴望，以及未來要走的方向。

其次，靜夜讓人感悟生命的短暫。夜晚過去得很快，轉(zhuǎn)瞬即逝。聞一多在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。明月在頭頂上高懸，而我們在低頭思念遠(yuǎn)方的親人與故鄉(xiāng)。這種強(qiáng)烈的對比讓人感嘆生命短暫的同時，也讓人意識到要珍惜與他人相處的每一個時刻。生命是如此寶貴而短暫，我們應(yīng)該充分利用時間，去感受和體驗世界的美好，去與他人分享愛與關(guān)懷。

再次，靜夜讓人審視自己的內(nèi)心。在夜晚的靜謐中，我們可以更好地反思自己的內(nèi)心世界?！鹅o夜思》中的“疑是地上霜”給人一種虛幻與迷離的感覺，讓人們不禁思考自己內(nèi)心深處的迷惘與不安。在這個時刻，我們可以反思自己的行為、想法和價值觀，以及是否能夠真實地做到與內(nèi)心一致。夜晚給了我們一種自省的機(jī)會，讓我們更加真實地面對自己，找回自己內(nèi)心的平衡與真誠。

此外，靜夜讓人思考人生的意義。每個人都會在某個時刻感嘆生活的無常與不可預(yù)測性。在《靜夜思》中，“明月照溝渠，低頭思故鄉(xiāng)”，這兩句詩描繪了人生中永恒的主題之一——追求自己故鄉(xiāng)的渴望。隨著歲月的流逝，我們會明白故鄉(xiāng)并不僅僅是指一個地方，更是指我們心靈的歸屬和家的感覺。而在靜夜，我們能夠更加深入思考人生的真正意義，尋找自己的歸宿和追求。

最后，靜夜讓人平靜與寧靜。夜晚是一個人與自己獨處的時刻，這讓人感到一種內(nèi)心的平靜與寧靜。聞一多在《靜夜思》中給人一種安靜的感覺，使人不禁渴望遠(yuǎn)離嘈雜的世界，沉浸在寂靜的夜晚之中。夜晚給了我們一個恢復(fù)內(nèi)心平衡的機(jī)會，讓人們能夠更好地與自己相處，凈化自己的心靈。

總的來說，聞一多的《靜夜思》喚起了我對靜夜的思考。靜夜是一種讓人思考沉思，感悟生命短暫，審視內(nèi)心，思考人生意義，以及平靜與寧靜的時刻。通過這首詩，我更加意識到了靜夜對個體內(nèi)心的重要性。在喧囂與忙碌的現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該找出屬于自己的片刻靜夜，去好好聆聽內(nèi)心的呼喚。只有這樣，我們才能更好地明白自己的人生價值，追求內(nèi)心真正的希望與面對未來。

聞一多靜夜讀后感篇三

在全詩的結(jié)尾部分，詩人干脆把太陽認(rèn)作是自己的“家鄉(xiāng)”，詩中這樣寫道：“太陽啊，慈光普照的太陽!/往后我看見你時，就當(dāng)回家一次，我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上!”集中表達(dá)了詩人對祖國的深切懷念。

《太陽吟》是聞一多的代表作之一。按劉烜《聞一多評傳》之看法，當(dāng)作于1992年9月下旬，即詩人赴美留學(xué)的兩個月之后。(詩人于1992年7月赴美)同他這一時期創(chuàng)作的《孤雁》、《憶菊》、《晴朝》等詩一樣，充分表現(xiàn)了他對故鄉(xiāng)的殷切思念?！短栆鳌芬辉姽彩?jié)，其間情緒跳躍轉(zhuǎn)折、變化不定，我們最好分節(jié)解讀。

詩的一至三節(jié)算作第一部分。寫的是詩人清晨從睡夢中醒來，猛然間瞥見太陽而生出的一系列感想。于是，那聊以忘卻鄉(xiāng)愁的美夢消逝了，他又不得不回到這塊陌生的土地，不得不透過窗戶望著那黑氣沖天的工業(yè)煙囪?，F(xiàn)實生活的緊張感使他對無覺無知的酣夢格外鐘情，盡管他并不能永遠(yuǎn)地陶醉在夢中，但這乍然醒來的強(qiáng)烈的不適感卻也很自然地讓人遷怒于物。在他看來，太陽的出現(xiàn)實在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”!那難捱的白日又要等多久才能結(jié)束呢?這個意思在前一首《晴朝》里已經(jīng)有所表現(xiàn)。

然后，太陽的“熱”也為詩人體驗到了。太陽冉冉升起，大地逐漸為之增溫，那些在花草叢中晶瑩閃爍的露珠被烘烤干了。但是，給萬物以生機(jī)的太陽于“我”又何干呢?詩人那迎風(fēng)落淚的眼眶永遠(yuǎn)都是濕漉漉的，太陽的熱度還遠(yuǎn)不足以將它們烘干。因為比起故土的溫暖來，太陽的這點熱度實在太不值一提了。自聞一多去國離鄉(xiāng)以來，淚水就常常伴隨著他度過了無數(shù)個寂寞孤獨的日子。在《晴朝》中，詩人也說：“地球平穩(wěn)地轉(zhuǎn)著，/一切的都向朝日微笑;/我也不是不會笑，/淚珠兒卻先滾出來了?！辈贿^，也有必要指出的是，太陽也烘不干的竟是詩人的“冷淚”，可見，這還不是《晴朝》中滾出來的“淚珠兒”，它們很可能是詩人夢鄉(xiāng)的產(chǎn)物，在夢中見到了那想念已久的故鄉(xiāng)，于是激動得淚如泉涌，等到早晨，這淚水就已經(jīng)冰涼冰涼的了。

接著，詩人又把目光投向了已經(jīng)升入高空的太陽。他想到，這一天才剛剛開始，太陽還需要多長的時間才能再度沒入地平線呢!這“九曲回腸”的“十二個時辰”實在太長太長，況且，他的留美生涯才剛剛的開始，還有漫長的五個年頭啊!這整整的五年竟然也都要象這一天似的一個時辰一個時辰地度過，那又將是怎樣的痛苦呀!1992年冬，聞一多在一封家書中寫道：“一個有思想之中國青年，留居美國之滋味，非筆墨所能形容?！夷擞袊?，我有五千年之歷史與文化，我有何不若彼美人者?將謂吾國人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎?總之，彼之賤視吾國人者一言難盡?！边@可能就是所謂的“緩刑”吧?一般認(rèn)為，詩人所說的“緩刑”就是洋人對中國人的欺侮和岐視，即“彼之賤視吾國人”，這在當(dāng)時是的確存在的。而我又還想強(qiáng)調(diào)一點，即這樣的“岐視”還并不一定都是生活態(tài)度上的，它更具有一層文化上的涵義。在二十世紀(jì)，西方文明已經(jīng)達(dá)到它的鼎盛，實現(xiàn)了“現(xiàn)代化”的目標(biāo)，而中國文化卻仍然處于封建專制的統(tǒng)治之下，這一歷史性的差距必然在各個民族之間造成不小的心理距離。西方人有他們目空一切的姿態(tài)，而中國人也可能產(chǎn)生極度敏銳的感覺，亦即所謂的“文化自卑感”。聞一多當(dāng)時正處于這種“文化自卑感”的籠罩之中，越是在文化教育的實踐中產(chǎn)生深深的自卑，他就愈可能極力維護(hù)祖國文化的尊嚴(yán)，而故土則是祖國文化的縮影，當(dāng)然也就更是強(qiáng)烈地牽動他的情懷了。

以上是詩的第一個部分，這一部分集中寫詩人對太陽的種種挑剔和不滿，可以用一個字來概括：怨。詩人遷怒于物，滿腹怨氣。

聞一多靜夜讀后感篇四

詩的一至三節(jié)算作第一部分。寫的是詩人清晨從睡夢中醒來，猛然間瞥見太陽而生出的一系列感想。于是，那聊以忘卻鄉(xiāng)愁的美夢消逝了，他又不得不回到這塊陌生的土地，不得不透過窗戶望著那黑氣沖天的工業(yè)煙囪?，F(xiàn)實生活的緊張感使他對無覺無知的酣夢格外鐘情，盡管他并不能永遠(yuǎn)地陶醉在夢中，但這乍然醒來的強(qiáng)烈的不適感卻也很自然地讓人遷怒于物。在他看來，太陽的出現(xiàn)實在是太粗暴、太不近人情了，“刺得我的心痛”!那難捱的白日又要等多久才能結(jié)束呢?這個意思在前一首《晴朝》里已經(jīng)有所表現(xiàn)。

然后，太陽的“熱”也為詩人體驗到了。太陽冉冉升起，大地逐漸為之增溫，那些在花草叢中晶瑩閃爍的露珠被烘烤干了。但是，給萬物以生機(jī)的太陽于“我”又何干呢?詩人那迎風(fēng)落淚的眼眶永遠(yuǎn)都是濕漉漉的，太陽的熱度還遠(yuǎn)不足以將它們烘干。因為比起故土的溫暖來，太陽的這點熱度實在太不值一提了。自聞一多去國離鄉(xiāng)以來，淚水就常常伴隨著他度過了無數(shù)個寂寞孤獨的日子。在《晴朝》中，詩人也說：“地球平穩(wěn)地轉(zhuǎn)著，/一切的都向朝日微笑;/我也不是不會笑，/淚珠兒卻先滾出來了?！辈贿^，也有必要指出的是，太陽也烘不干的竟是詩人的“冷淚”，可見，這還不是《晴朝》中滾出來的“淚珠兒”，它們很可能是詩人夢鄉(xiāng)的產(chǎn)物，在夢中見到了那想念已久的故鄉(xiāng)，于是激動得淚如泉涌，等到早晨，這淚水就已經(jīng)冰涼冰涼的了。

接著，詩人又把目光投向了已經(jīng)升入高空的太陽。他想到，這一天才剛剛開始，太陽還需要多長的時間才能再度沒入地平線呢!這“九曲回腸”的“十二個時辰”實在太長太長，況且，他的留美生涯才剛剛的開始，還有漫長的五個年頭啊!這整整的五年竟然也都要象這一天似的一個時辰一個時辰地度過，那又將是怎樣的痛苦呀!1992年冬，聞一多在一封家書中寫道：“一個有思想之中國青年，留居美國之滋味，非筆墨所能形容?！夷擞袊?，我有五千年之歷史與文化，我有何不若彼美人者?將謂吾國人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎?總之，彼之賤視吾國人者一言難盡?！边@可能就是所謂的“緩刑”吧?一般認(rèn)為，詩人所說的“緩刑”就是洋人對中國人的欺侮和岐視，即“彼之賤視吾國人”，這在當(dāng)時是的確存在的。而我又還想強(qiáng)調(diào)一點，即這樣的“岐視”還并不一定都是生活態(tài)度上的，它更具有一層文化上的涵義。在二十世紀(jì)，西方文明已經(jīng)達(dá)到它的鼎盛，實現(xiàn)了“現(xiàn)代化”的目標(biāo)，而中國文化卻仍然處于封建專制的統(tǒng)治之下，這一歷史性的差距必然在各個民族之間造成不小的心理距離。西方人有他們目空一切的姿態(tài)，而中國人也可能產(chǎn)生極度敏銳的感覺，亦即所謂的“文化自卑感”。聞一多當(dāng)時正處于這種“文化自卑感”的籠罩之中，越是在文化教育的實踐中產(chǎn)生深深的自卑，他就愈可能極力維護(hù)祖國文化的尊嚴(yán)，而故土則是祖國文化的縮影，當(dāng)然也就更是強(qiáng)烈地牽動他的情懷了。詩的四至六節(jié)屬于第二部分。寫詩人希望借助太陽的力量了解故鄉(xiāng)的情況。

乍然醒來時的懵懂引出了萬千怨憤，但這畢竟還毫無實際意義。太陽照舊每天升起，驅(qū)散人們的美夢，向大地播撒自己的熱量，又依舊不緊不慢地完成著自己的使命，任何意氣性的怨怒都于事無補(bǔ)。詩人逐漸清醒了過來，他望著高空里運行的太陽，不覺又為它俯瞰一切的優(yōu)越地位而感慨起來。他幻想能夠騎著太陽旅行，“天天望見一次家鄉(xiāng)”;他又由太陽的東升西落，往復(fù)不已而想起了《淮南子》中的傳說：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，……入于虞淵之汜”這樣說來，太陽就是剛剛來自東方大陸，來自詩人的故鄉(xiāng)，想到這里，詩人似興奮起來，他急切地向這位故鄉(xiāng)的來客打探消息：“我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無恙?”“北京城里底官柳裹上一身秋了罷?”在詩人的人生經(jīng)歷中，“家鄉(xiāng)”和“北京”是他感受最深的兩個地方。“家鄉(xiāng)”養(yǎng)育了他，給了他最初的啟蒙教育，在后來又是他汲取中國傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的“二月廬”，自然也給了人倫的親情和友善?！氨本眲t是他接受現(xiàn)代文化教育，發(fā)展成熟的地方，在北京清華學(xué)校就讀之時，他還曾對學(xué)校多有不滿，但時過境遷，同異國他鄉(xiāng)的寂寞孤獨比較起來，凡是東方古國的一切都顯得格外的溫馨迷人，讓人追戀不已。

詩的七至九節(jié)構(gòu)成了第三部分，寫的是詩人與太陽互相認(rèn)同，從而向他傾吐衷腸。

無論怎么說，詩人都的確是把太陽引為了同病相憐的知己，他開始向它傾吐自己的種種煩惱，希望得到太陽的幫助指點。詩人細(xì)細(xì)地講述著自己對美國社會的感受：“這不象我的山川”，“這里的風(fēng)云另帶一般顏色，/這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼?！痹凇豆卵恪防?，詩人也曾有過類似的描述：“那里是蒼鷹底領(lǐng)土”，“那鷙悍的霸王啊!/他的銳利的指爪，/已撕破了自然底面目，/建筑起財力底窩巢”，“喝醉了弱者底鮮血，/吐出些罪惡底黑煙”。

聞一多靜夜讀后感篇五

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

這是唐代大詩人李白寫的《靜夜思》，詩中李白盡管身在異地，但他的心卻一直思念著、向往著故鄉(xiāng)。夜色籠罩下，天邊掛著的那輪月，那灑下的如霜般的月光，將李白帶到了思想的情懷中。是啊!故鄉(xiāng)是多么讓人魂牽夢縈的地方啊!大家一定能理解在遠(yuǎn)方思戀家鄉(xiāng)的感覺。想想啊，李白思念著家鄉(xiāng)卻不能回到故鄉(xiāng)是多么的傷感啊!相信大家身在他鄉(xiāng)也一定會像李白一樣思鄉(xiāng)的。故鄉(xiāng)，這個親切的詞，它像一棵古老的藤，承載著對時光的眷戀，貯藏著對往事的纏綿。故鄉(xiāng)情，像永遠(yuǎn)斬不斷的根，讓人們永遠(yuǎn)心系著故鄉(xiāng)。曾聽人抱怨過故鄉(xiāng)的偏僻和落后，但他們是否聽過故鄉(xiāng)的鳥兒清晨悅耳的鳴叫;是否看過故鄉(xiāng)人最淳樸的笑臉;是否觸摸過故鄉(xiāng)那秀麗的山水呢?或不知在春天故鄉(xiāng)帶著播種的希望;夏天攜著似火的驕陽;秋天留著搖曳的.芬芳;冬天領(lǐng)著雪花的綻放……故鄉(xiāng)，那個讓游子輾轉(zhuǎn)反側(cè)的地方，氤氳著愛的氣息。如今，我身在故鄉(xiāng)，這片靜臥在青通河畔的這座小城，思緒萬千。故鄉(xiāng)是我們永遠(yuǎn)的根，它不曾離我而去，始終在我身旁奉獻(xiàn)著。

夕陽的余暉伴著鳥歸巢時的鳴叫，我靜靜的吟誦著《靜夜思》，心中獨留下一句話——故鄉(xiāng)，我愛你!

聞一多靜夜讀后感篇六

在現(xiàn)代文學(xué)史中，聞一多是一個響亮的名字，他曾讓敵人恨之入骨，又讓眾多愛國青年無比向往。他是中國近代文學(xué)史上的大旗，是反對獨裁的領(lǐng)袖，于1946年7月14日在家門口遭特務(wù)暗殺！他的代表作《聞一多精選集》思想深邃，激情澎湃。讀后，我的內(nèi)心久久不能平靜。

我喜歡《劍匣》。因為他總能讓我想起一個叫“鑄劍為犁”的雕塑。“我可以坐在沙灘上做我的夢，從日出夢到黃昏?！倍嗝磿邕_(dá)，大有隱士的風(fēng)范。但世事總是不如人愿，字里行間流露出對和平的渴望與盼望?！芭叮?，我的大功告成了！我的大功告成了！人們的劍匣是為了保護(hù)劍的鋒芒，我的劍匣是要藏著它睡覺。哦，我的劍匣修成了，我的劍有了永遠(yuǎn)的歸宿?！弊x后，一種蒼涼，一種無奈涌上心頭。我想，懷著怎樣的心境才能寫出這樣驚心動魄的詩句啊！

最后，聞一多先生還是不幸遭到了反動派的暗殺。正如他所說的：“你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！”

讀《聞一多精選集》，我發(fā)自內(nèi)心地感受到：斯人已逝，風(fēng)范長存！作者：陳敬

聞一多靜夜讀后感篇七

“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！边@一句話是明代的于謙在《石灰吟》中的一句話，這兩句寫出了于謙的清正廉明。他愿和石灰一樣粉身碎骨也不怕，只要能為國效力，為后人留下一面清白的墻，他死也愿意。下面我們來了解一下這位名人事跡。

于謙(1398-1457)，字延益，錢塘(今浙江人)。明成時進(jìn)士。宣德初年，任命于謙為御史。奏對的時候，他聲音洪亮，語言流暢，使皇帝很用心聽。顧佐任都御使，對下屬很嚴(yán)厲，只有對于謙客氣，認(rèn)為他的才能勝過自己。護(hù)從皇帝駐扎在樂安時，高煦出來投降，皇帝讓于謙口頭數(shù)說他的罪行。于謙義正詞嚴(yán)，聲色俱厲。高煦伏在地上戰(zhàn)保，自稱罪該萬死?；实酆芨吲d。班師回朝北京，給于謙賞賜和各大臣一樣。

十四年土木之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅請固守，進(jìn)兵部尚書。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務(wù)。也先挾英宗逼和，他以社稷為重君為輕，不許。也先以無隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團(tuán)營操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境以安。其時朝野多事，乃獨運征調(diào)，悉合機(jī)宜，號令明審，片紙行萬里外無不惕息。他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。

讀完了這首詩后，我覺得如果世上能多一點兒像于謙這樣的人的話，以前的百姓會少一點兒痛苦，世間將會更加美好。所以我也要學(xué)習(xí)于謙那種高尚的品德，從小做起，成為一位造福百姓的人，而不是一個禍害國家的人。

聞一多靜夜讀后感篇八

讀了這首詩，我有很多感觸，這首是講了可以燒成石灰的.石頭是經(jīng)過很多次開鑿敲打才從深山中開采出來的，它把烈火燒解自己看作是平常事。即使身體粉碎變成石灰也不畏懼，還要把潔白干凈的石灰留在人世間。作者用這首詩來贊揚石灰清白和無私奉獻(xiàn)等精神，其實詩人是言志，通過對石頭不畏“千錘萬擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，在贊頌石灰會堅強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)的同時，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的思想感情。

讀這首詩，我可以想象到詩人當(dāng)時的處境，詩人是我國歷史上有名的愛國主義詩人和清官。他為人正直、清正廉潔，多次遭受排擠，但從未屈服過，依然剛正不阿，光明磊落，就像他詩中的石灰一樣，寧愿“粉骨碎身”也要留著清白在人間。由此，我聯(lián)想到了我國歷史上許多類似的人，如戰(zhàn)國時期的屈原，他有著“眾人皆醉我獨醒”的偉大情懷;我聯(lián)想到了明代的海瑞，人稱“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世;我聯(lián)想到了宋朝的包拯，人稱包青天。他同樣清正廉潔，名垂千古;我還聯(lián)想到了我們上任總理朱镕基，他曾說過這樣一句話：“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已?！笨梢钥闯?，他是一位多么愛國，愛人民，為人民做了很多事的好總理啊!這些人都有著石灰一樣的精神。古往今來這樣的偉人其實非常非常的多，值得我們后人贊揚和學(xué)習(xí)。我也希望我長大后也能夠成為這樣的人，有石灰一樣的精神。

聞一多靜夜讀后感篇九

“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！?/p>

此詩出自明代詩人于謙之手，名【石灰吟】。當(dāng)年，于謙寫下這首詩的時候，年僅十二歲，還是個乳臭未干的孩子。

首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌?，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點擊下載文檔

搜索文檔

聞一多靜夜讀后感篇十

最近，我無意中閱讀了《中華魂》中《有骨氣的中國人》這篇文章。讀過以后，我感觸很深。出國留學(xué)的聞一多在美國還沒有忘記自己是個中國人，沒能忘記自己的祖國。我雖然不知道它算不算名著，但是我知道它是一篇很好的文章。

當(dāng)我讀到聞一多在自然博物館跟講解員辯論和反駁美國學(xué)生對中國的羞辱時，不禁被他那種骨氣所打動。他明明可以在美國迷戀高樓大廈，過好生活。但是他沒有忘記自己的祖國，自己是個中國人，就要像個中國人。

自然博物館之行，使聞一多對苦難的祖國更加思念。他給國內(nèi)的朋友寫信說：“不出國不知道想家的滋味。但是不要誤以為我想的是狹義的'‘家’。不是!我所想的是中國的山川，中國的草木，中國的鳥獸，中國的屋宇，中國的人!”聞一多是多么的思念祖國啊!如果是我，我肯定沒有他做的好。我讀過這篇文章后，我更熱愛我們偉大的祖國——中國!

然而，有些中國留學(xué)生卻漸漸的看不起自己的祖國了。他們迷戀美國的高樓大廈，一心想留在美國。每每和他們談起祖國時，總說這也不是那也落后。聞一多看不慣他們的行為，常常提醒他：“身為中國人，就要像個中國人!”

聞一多還專門寫了一首詩叫做《我是中國人》來表達(dá)讀祖國的熱愛。詩中寫道：

偉大的民族!偉大的民族!

五岳一般的莊嚴(yán)正肅，

廣漠的太平洋的度量，

春云的柔和，秋風(fēng)的豪放!

……

我沒有睡著!我沒有睡著!

我心中的靈火還在燃燒;

我的火焰他越燒越燃，

我為我的祖國燒得發(fā)顫。

……

聞一多那種骨氣，那種不忘祖國的精神，一直在激勵著我。我們國家是一個高度文明的國家，雖然我們國家不是很富裕，不是很強(qiáng)大，落后就要被別人欺負(fù)，不要讓別人對我們中國人畜意侮辱。為了使我們的國家發(fā)展壯大，我們每一個中國人都要象聞一多那樣，不但不迷戀美國的高樓大廈，不忘自己是個中國人。俗話說：“狗不嫌家平，子不嫌母丑”。我是中國人，我是祖國的孩子，我從小發(fā)奮學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)技術(shù)知識，把我們的國家建設(shè)的更加美好。

聞一多靜夜讀后感篇十一

《紅燭》是聞一多回顧自己多年的理想探索以及文學(xué)發(fā)展歷程而寫成的一首詩，作者將這首詩作為他同名詩集的序詩。全詩都是圍繞著“紅燭”這一意象所寫，作為本詩的中心，“紅燭”的所有特點都成為作者集中描寫的對象。

這首詩從頭到尾都充滿了浪漫主義情懷和唯美主義色彩。詩的開頭，作者引用了李商隱的著名詩句“蠟炬成灰淚始干”，變現(xiàn)出詩人對于紅燭這一主題的立場和基調(diào)。他發(fā)出“詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色?”這樣的呼聲，襯托出作者滿腔的熱忱?！凹t燭??！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的或——點著靈魂？……”接連的提問，指出了矛盾和沖突所在，為什么紅燭要為這火光而燃燒自己的身軀？在這種疑惑中，作者堅定了自己的的信念，找到了自己生活的方向，并堅持在這條朝著理想邁進(jìn)的大道上堅定地走下去，表達(dá)出作者為了理想，另可化為灰燼也在所不惜的決心。

作者在《紅燭》中歌頌的是自我犧牲、實干、探索、積累的優(yōu)秀品質(zhì)，讓讀者讀懂什么才是真正的奉獻(xiàn)，“莫問收獲，但問耕耘”。

聞一多靜夜讀后感篇十二

這篇散文詩，是現(xiàn)代新詩的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時中國的國情和有志之士對國富民強(qiáng)的展望和期冀之情。文章分為兩個段落，第一段開頭以“有一句話說出就是禍，有一句話能點得著火?！碧峋V挈領(lǐng)，反映了封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，通過“禍”與“火”的寫實和比喻，揭露黑暗現(xiàn)實對民-意的壓制，也寓示著民眾積蓄著的巨大的力量?！皠e看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？”則反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默，但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。緊接著作者對“緘默”作出了進(jìn)一步的解釋，指出“說不定是突然著了魔”這一緣由。到這個時候，詩人突然筆鋒一轉(zhuǎn)，提出了“突然青天里一個霹靂爆一聲：‘咱們的中國！’”將全文引入高-潮。在第二段里，作者以火山忍受不了緘默呼應(yīng)了上一段的“火山的緘默”，用“鐵樹開花”比喻建設(shè)“咱們的中國”雖然會來之不易但終究會成為事實?！安灰l(fā)抖，伸舌頭，頓腳”則形象刻畫了反動者懾于民眾的爆發(fā)力量，企圖極力維護(hù)自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。到此，作者再次提出“咱們的中國！”這一撼人心魄的話語，起到反復(fù)詠唱、深化主題的效果。

“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民”，這句話是聞一多先生提出的。1925年他留美回國，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時刻不忘抒寫對現(xiàn)實的強(qiáng)烈不滿和對光明的向往，而這種情緒在這首詩中得到充分地體現(xiàn)。全詩以“一句話”――“咱們的中國！”為構(gòu)思中心，運用寫實和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動地深化了主題。同時，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個霹靂”，既寫出了群眾力量的無窮無盡，建立新社會的勢在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩人自己對理想中國的期望與追求。()

全詩用語平實，充分借助比喻這一修辭手法，運用整齊勻稱的行文結(jié)構(gòu)，富有詩的韻律和格調(diào)。現(xiàn)在讀起此詩，我不禁佩服作者的睿智和愛國思想。通過對此詩的深入了解，也增強(qiáng)了我對中國繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和i衛(wèi)之情?！拔覀兊闹袊　倍嗝淳哂懈姓倭屯亓ρ?！在當(dāng)今社會，所有的中國人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國將真正地成為具有影響力和號召力的民族！

聞一多靜夜讀后感篇十三

今日再觀聞一多先生的死水，似乎又有所感悟，每一次的品讀，或許都會帶來一點小小的不同。

從死水中，我們似乎能夠感知詩人對黑暗現(xiàn)實社會的厭惡，憎恨，灰心和失望；他對舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無情詛咒折射出他希望打破舊世界，渴望創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

全詩透露出詩人的感情是強(qiáng)烈飽滿的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”，寓指當(dāng)時死氣沉沉，腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣?，進(jìn)而“清風(fēng)吹不起半點漪淪”，再次表明這是一個毫無生機(jī)，不知人情冷暖的社會，對于這樣一個缺乏生機(jī)，缺乏人情溫暖的社會，詩人毫不留戀，而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩人自此充滿著置之死地而后生的義憤和興奮。

在這樣一個污濁黑暗的社會中，即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”，也斷然粉飾不了滿目瘡痍的病態(tài)社會，這種以美寫惡，以美好的事物來反襯邪惡的本質(zhì)，這種鮮明的對比，使丑惡更加暴露無遺，不管在“死水”中注入什么新鮮的活力或者如何改造它，如果不從根本的體制上去加以改善，都是不可取的，都終將逃避不了泡沫破滅的美夢，即使它偶爾發(fā)出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無力。

在最后的一節(jié)中，詩人再次發(fā)出“這是一溝絕望的死水/這里斷不是美的所在”，與第一節(jié)首尾呼應(yīng)，既強(qiáng)調(diào)“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不可救藥的現(xiàn)狀，又表達(dá)出詩人嫉惡如仇，憤慨絕望的心情。

然而詩人在“這是一溝絕望的死水”后分別寫道“清風(fēng)吹不起半點漪淪”“這里斷不是美的所在”，此語一出，擲地有聲，斬釘截鐵，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩人或用夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻腐敗黑暗的社會。詩人在絕望之余而生憤激之語，寫道:“不如讓給丑惡來開墾/看他造出個什么世界”，既然這樣一溝絕望的死水無法改造，無法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其滅亡。

詩人偏激尖刻的言語，巧妙地傳達(dá)了作者對黑暗現(xiàn)實和反動軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個什么世界”的言外之意其實是說讓丑惡來開墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只能把這個世界搞得烏煙瘴氣，暗無天日，只會加快他的滅亡步伐。從而迎來詩人期盼的富有生機(jī)，政治清明，充滿真善美的人情溫暖的光明社會，讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。

聞一多靜夜讀后感篇十四

許多年前，我讀過一本書——《最后的演講》，它里面常提到的一句話給我留下了深刻的印象，他說：“只要你努力，夢想就會來找你?！?/p>

那時的我，看到這句話，真是萬般滋味涌上心頭。此書的作者蘭迪·鮑許教授，在被確診罹患胰腺癌，生命只剩下最后幾個月的時候，應(yīng)他所就職的大學(xué)的邀請，做了這場“最后的演講”。作為一個因病，生命即將走向終點的人，蘭迪教授是不幸的，然而，他同時又是幸運的，雖然只有短短48年的生命，他卻獲得了許多機(jī)遇，讓他實現(xiàn)了自己一個又一個的夢想，他的努力得到了回報。

如今，當(dāng)我坐在舒適的公司創(chuàng)作部辦公室里，跟同事們討論著系列劇的策劃;當(dāng)我面對著親切、可敬的_作家、編劇老師，聆聽他們深入、細(xì)致的指導(dǎo);我會時常想起蘭迪教授的話。

有一個好的工作，能經(jīng)常得到_老師的指導(dǎo)，相信這是包括我在內(nèi)的許多年輕人所夢寐以求的。

這些年一路走來，我漸漸相信了一句話——人生，是需要積累的。

現(xiàn)在社會上許多人都在談?wù)撊嗣}，都在想方設(shè)法地為自己聚攏人脈，尋找機(jī)遇，然而，我始終堅信，無論是結(jié)交朋友，還是結(jié)識師長，靠的其實都是自己的修為。

記得我開學(xué)第一天去電大報到，《羊城晚報》的郝記者來采訪我，過了沒幾天，爸爸對我說，上次采訪你的那個郝記者在電話里說，想跟你做朋友。我當(dāng)時有點不相信，一個大報記者，要跟我這樣一個讀電大的殘疾學(xué)生做朋友?她是隨口說的吧?一晃，我與郝姐姐已相識了。

讓我更有感觸的，是去年3月，我到天虹賓館去參加省殘聯(lián)舉辦的小品培訓(xùn)，第一天的培訓(xùn)課程結(jié)束后，夜里，我到主講老師舒老師的房間，跟她簡單聊了一下自己對白天提到的殘疾人文學(xué)的看法，臨別時，我問老師能否給個郵箱地址，不曾想她竟給了我一張名片，表示今后愿意幫助我。

后來，我漸漸明白，自己平日里的努力和積累，也許總會在某一時刻不經(jīng)意間給自己以意外的幫助，讓別人能看到自己身上的閃光點，當(dāng)然，前提是，我遇到的老師和朋友的確都是“有心人”。

過去總會習(xí)慣地想，我的付出得到了什么回報?總希望回報能立竿見影。經(jīng)歷過一些事情后，終于明白，人生的付出，或許只有在某一個機(jī)會來臨時，才能看到回報，在這之前，總難免會感到迷茫和委屈。就像我在沒有工作的那幾年里，只是想著，沒什么事干，學(xué)點東西總是好的，就堅持聽了4年講座。今天回想起來，正是那4年的“充電”，讓我有勇氣去跟_老師交流，雖然還是時常感到自己是在“班門弄斧”，但至少不至于是“門外漢”吧。

人生奮斗，也許很多時候都如在大海中航行，每天枯燥地看著大海，_苦地與風(fēng)浪搏擊，卻發(fā)現(xiàn)要到達(dá)目的地依然遙遙無期。直到有一天，一座美麗的城市忽然在遠(yuǎn)處出現(xiàn)，看著它，我們會覺得，自己之前的付出，甚至掙扎都是值得的。正是一路的堅持，才換來了今天與它的親近。

因此，無論我們現(xiàn)在處在怎樣的困境里，都應(yīng)該相信，只要努力，在經(jīng)歷了無數(shù)艱難險阻之后，夢想，終究會出現(xiàn)在我們期盼的不遠(yuǎn)的彼岸。

聞一多靜夜讀后感篇十五

在黃昏的沉默里，

從我這荒涼的腦子里，

常迸出些古怪的思想，

不倫不類的思想；

仿佛從一座古寺前的

塵封雨漬的鐘樓里，

飛出一陣猜怯的蝙蝠，

非禽非獸的小怪物。

同野心的蝙蝠一樣，

我的思想不肯只爬在地上，

卻老在天空里兜圈子，

圓的，扁的，種種的圈子。

我這荒()涼的腦子

在黃昏的沉默里，

常迸出些古怪的思想，

仿佛同些蝙蝠一樣。

聞一多靜夜讀后感篇十六

?靜夜思》原是李白寫的一首著名的古詩，如今被編成了一首歌曲。悲傷的旋律充分的描繪了李白當(dāng)時的心情。

家鄉(xiāng)是一個很常見的詞，它在我們愉快時也許會被忘記，在我們孤獨時也許會被想起，但每當(dāng)我們遇到挫折時，家鄉(xiāng)都可能會成為我們的精神寄托。每當(dāng)新年來臨時，我們穿著漂亮的新衣乘著火車回到家鄉(xiāng)，看看路邊堅強(qiáng)的雪松，還有那盛開的野花，自己的親人正在門口迎接著我們的到來，這一切都是多么的美好。但是，李白卻享受不到這種優(yōu)越的待遇。

在那個年代，還沒有這么好的條件供你使用，只有漁船、馬車?？墒浅俗麄兘鼊t一周兩周，遠(yuǎn)則兩至三月，還很貴。所以有些人士總是回不了家，李白也一樣。床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，望著凄涼的明月，思念家鄉(xiāng)的心情，久久難以入睡，此時此刻，那詩句也在糾結(jié)著我的心。在這悲傷的詩句中，配上那凄涼的音樂，真的令人難以忘懷。

現(xiàn)在我們有了優(yōu)越的條件，不僅可以回家鄉(xiāng)看看，還可以去各個地方旅游。以前思念親人還需要寫信，而現(xiàn)在有網(wǎng)上聊天，不僅方便快捷，還可以看到親人的樣子。原來，是一個個的夢想，如今，我們已經(jīng)把它變成現(xiàn)實。珍惜現(xiàn)在美好的時光，共同攜手，創(chuàng)造未來！

聞一多靜夜讀后感篇十七

我對聞一多的了解僅僅局限于：1930—1932任教于山東大學(xué)國文系院長。有《紅燭》、《死水》兩部詩集，聞名于世的《最后的演講》。后來寫論文，開始看到他的《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》才明白為什么郭沫若對其的評價如此的高。

閑來無事，回憶高中學(xué)習(xí)過的一篇篇經(jīng)典作品。面臨碩士畢業(yè)，再回頭看當(dāng)時語文老師要求高中語文課本中，所有作品都全文誦讀的用意。能入選教材的文章，都是經(jīng)過了時間的炙烤，歲月的磨練后，靜靜的躺在沙灘上的金子。當(dāng)我閉著眼睛坐在圖書館三樓的角落中，默誦《死水》時，突然發(fā)現(xiàn)原來聞一多在告訴我們他的孤獨，度日如年的孤獨。

聞一多的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該受到了莊子極大的影響，比如在“以丑為美”上，《莊子》一書中支離疏、叔山無趾、哀駘它、佝僂粘蜩老人。這些外表奇丑的人，往往德全而形不備?！扒宄笕雸D畫，視之如古銅古玉?！钡娜宋镌谥袊诺湮膶W(xué)中，擁有著極高、極純粹的地位。這種以丑為美的極致，在聞一多那里發(fā)揮到了極致?！敖^望”、“羅琦”、“翡翠”“云霞”、“綠酒”這些在文學(xué)中具有絕美意象的文字，一個又一個羅列在你面前。本該營造出夕陽西下，云霞漫天中，一個美若詩的女子在漫步。聞一多在他們的前面加上了“油膩”、“霉菌”、“死水””花紋”。那個時期是知識分子的悲哀，國家不幸，詩家幸。當(dāng)這種有思想、有個性、有靈魂的士、心境應(yīng)該很苦吧，想到這些難免有凄涼之感。

將近而立的我，從詩歌中讀出了聞一多的孤獨、絕望?！端浪肥锹勔欢鄬@個世界最后的觀望與希冀。絕望到最后，索性把美好毀滅給人看。于是就有了今天我們高中語文課本中，這篇聞一多唯一入選中學(xué)教材的詩歌。欣賞聞一多的詩歌，索性找一無人的角落，冷氣開足，配以以只有一個聲部的卡農(nóng)。從帕哈貝爾到莊子，從莊子到聞一多。以清明的眼，對一切人生景物凝眸，不為愛欲所炫目，不為污穢所惡心，同時，也不為塵俗卑微的一篇生活厭煩而有所逃遁；永遠(yuǎn)那么看，那么透明的看，在細(xì)小處，幽僻里，在詩人的嚴(yán)重，皆閃耀一種光明。也許，這是聞一多在心中構(gòu)造的另外一個城堡。

聞一多靜夜讀后感篇十八

在讀完《最后一次講演》后，我認(rèn)為這不是一篇普通的演講稿，這甚至不是一篇演講稿，這是一位戰(zhàn)士用鮮血和生命書寫出來的戰(zhàn)斗檄文!這是一篇仇恨和怒火噴發(fā)沖天的、如火山般的檄文!誰讀了能不義憤填膺，能不熱血沸騰?這是聞一多先生用滿腔悲憤發(fā)出的生命最后的強(qiáng)音!

聞先生是在用自己的良知呼吁，用自己的生命吶喊，他代表的不是自己，也不是哪一群人，而是當(dāng)時全中國人民。誓死爭取民主獨立、反抗反動統(tǒng)治的決心在他的心中，個人的生死榮辱早就被拋到了九霄云外，滿腔充盈的是一股氣壯山河的浩然正氣。令人不由得肅然起敬，并深深地為之鼓舞。

聞一多先生為常人之所不敢為，說常人之所不敢說，他說出了千百萬中國人民的心里話，用寶貴的生命喚醒了無數(shù)熱血的青年，為推翻反對派的血腥統(tǒng)治而戰(zhàn)斗到底。

正是無數(shù)個像聞一多先生這樣的知識分子，引導(dǎo)著愛國志士的思想，引導(dǎo)中國人民不斷走向光明，走向真理，走向中華民族的崛起!

聞一多靜夜讀后感篇十九

你不信鐵樹開花也可，那么有一句話你聽著：等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個霹靂爆一聲：“咱們的中國！”

聞一多先生《一句話》的是《死水》文集中的代表力作：這篇散文詩，是現(xiàn)代新詩的突出代表，它寓情于理、集現(xiàn)實及情感于一體，從側(cè)面展示了當(dāng)時中國的.國情和有志之士對國富民強(qiáng)的展望和期冀之情。

1925年他留美回國，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實和民不聊生的景象，于是，在創(chuàng)作之中，他時刻不忘抒寫對現(xiàn)實的強(qiáng)烈不滿和對光明的向往，而這種情緒在這首詩中得到充分地體現(xiàn)。全詩以“一句話”――“咱們的中國！”為構(gòu)思中心，運用寫實和隱喻相結(jié)合的手法，全面生動地深化了主題。同時，他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個霹靂”，既寫出了群眾力量的無窮無盡，建立新社會的勢在必行，也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩人自己對理想中國的期望與追求。

全詩用語平實，充分借助比喻這一修辭手法，運用整齊勻稱的行文結(jié)構(gòu)，富有詩的韻律和格調(diào)。現(xiàn)在讀起此詩，我不禁佩服作者的睿智和愛國思想。通過對此詩的深入了解，也增強(qiáng)了我對中國繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和捍衛(wèi)之情?！拔覀兊闹袊?！”多么具有感召力和威懾力呀！在當(dāng)今社會，所有的中國人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國家的發(fā)展和穩(wěn)定上，則中國將真正地成為具有影響力和號召力的民族！

聞一多靜夜讀后感篇二十

著名詩人聞一多原名聞家驊，他是我國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，親月派代表詩人。

小的時候，聞一多為了不讓寶貴的光陰從自己的身悄悄溜走，幾天每天都泡在父親的書房里看書。進(jìn)入學(xué)堂，聞一多依舊保持著長久以來養(yǎng)成的良好習(xí)慣——勤奮讀書。老師布置的作業(yè)再多，他也要抽出時間來閱讀詩詞和古文。

一天，天氣異?；馃幔瑢W(xué)們上課都無精打采的，老師只好宣布提前下課。當(dāng)同學(xué)們都出去玩的時候，聞一多卻回家看起了書。直到晚上，母親叫他睡覺，才發(fā)現(xiàn)他的身上被蚊子咬得滿是小紅疙瘩。聞一多風(fēng)趣地說：“蚊子咬我，我咬書，真是天生的一對兒??！”。這個事故傳開后，大家便給他取了個有趣的別名叫“小小書蟲”。

通過這個故事，讓我懂得，我們要從小就要好好學(xué)習(xí)，勤奮讀書，讀好書，長大才能成為對社會有用的人才。

聞一多靜夜讀后感篇二十一

《死水》是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩作。聞一多是我國現(xiàn)代文學(xué)史上的集詩人、學(xué)者和革命斗士于一身的重要人士。死水聞一多

讀后感

作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會現(xiàn)實:

二、從死水的發(fā)表時間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛國斗爭。他選擇此時發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對北洋政府的深惡痛絕。也就是說:這個北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧。

三、從死水詩集出版時間看，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對于祖國的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩集，取名“死水”出版，封面與封底，采用的是通盤的黑紙。整個封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩集，心中就會浮起“這是一溝絕望的死水”的詩句。這個時候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實。

詩歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國形象在現(xiàn)實面前碰壁后產(chǎn)生的一種過激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對祖國無比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國利益而獻(xiàn)身的決心。

今日再觀聞一多先生的死水，似乎又有所感悟，每一次的品讀，或許都會帶來一點小小的不同。

從死水中，我們似乎能夠感知詩人對黑暗現(xiàn)實社會的厭惡，憎恨，灰心和失望；他對舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無情詛咒折射出他希望打破舊世界，渴望創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

全詩透露出詩人的感情是強(qiáng)烈飽滿的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”，寓指當(dāng)時死氣沉沉，腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣M(jìn)而“清風(fēng)吹不起半點漪淪”，再次表明這是一個毫無生機(jī)，不知人情冷暖的社會，對于這樣一個缺乏生機(jī)，缺乏人情溫暖的社會，詩人毫不留戀，而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩人自此充滿著置之死地而后生的義憤和興奮。

在這樣一個污濁黑暗的社會中，即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”，也斷然粉飾不了滿目瘡痍的病態(tài)社會，這種以美寫惡，以美好的事物來反襯邪惡的本質(zhì)，這種鮮明的對比，使丑惡更加暴露無遺，不管在“死水”中注入什么新鮮的活力或者如何改造它，如果不從根本的體制上去加以改善，都是不可取的，都終將逃避不了泡沫破滅的美夢，即使它偶爾發(fā)出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無力。

在最后的一節(jié)中，詩人再次發(fā)出“這是一溝絕望的死水/這里斷不是美的所在”，與第一節(jié)首尾呼應(yīng)，既強(qiáng)調(diào)“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不可救藥的現(xiàn)狀，又表達(dá)出詩人嫉惡如仇，憤慨絕望的心情。

然而詩人在“這是一溝絕望的死水”后分別寫道“清風(fēng)吹不起半點漪淪”“這里斷不是美的所在”，此語一出，擲地有聲，斬釘截鐵，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩人或用夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻腐敗黑暗的社會。詩人在絕望之余而生憤激之語，寫道:“不如讓給丑惡來開墾/看他造出個什么世界”，既然這樣一溝絕望的死水無法改造，無法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其滅亡。

詩人偏激尖刻的言語，巧妙地傳達(dá)了作者對黑暗現(xiàn)實和反動軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個什么世界”的言外之意其實是說讓丑惡來開墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只能把這個世界搞得烏煙瘴氣，暗無天日，只會加快他的滅亡步伐。從而迎來詩人期盼的富有生機(jī)，政治清明，充滿真善美的人情溫暖的光明社會，讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/4468443.html】