讀后感可以促使讀者形成自己的獨立思考和見解，培養(yǎng)批判性思維的能力。寫讀后感時，我們可以結合自身經(jīng)歷和感受，使文章更具個人色彩。閱讀不同類型的讀后感范文，可以拓寬我們的思路和寫作方式，豐富我們的表達能力。
湘行散記讀后感初篇一
只有以心讀過《湘行散記》，才能徹底走進作者的內(nèi)心。作者沈從文原本是一位軍人，隨著軍隊輾轉各地后，嘗盡了人世間的苦，也閱盡了人世間的黑暗。在他心生厭惡后，便踏上了文學創(chuàng)作一途。
作者沈從文雖然后來幾乎都待在北京，但在他筆下最純美、澄明的，卻僅有自己的故鄉(xiāng)?；蛟S，在他的記憶中，也只有自己的故鄉(xiāng)之地——湘西，是最美好的吧。也或許如其人所說：“當過兵的人，活著回來，就回到了故鄉(xiāng)。這也許也是當時人們的悲哀吧。
《湘行散記》這一本書，如一面明鏡，揭露了當時社會水手，妓女等底層人民的低賤，甚至連自己的性命也一文不值，這一切似乎都在訴說那些人的悲哀，但當你看到最后，你一定可以明白沈從文的——他是在贊揚這些人的美好品質。那些水手每天的工資僅有1毛5，在世人眼中他們或許是卑微的，低賤的，但通過《湘行散記》，我卻看到了他們的另一面。有些人，是重情重義的，例如水手牛保，他對著一個妓女，卻生出了真實的情感，甚至離別時，也是依依不舍。
再看看那些妓女們，在看《湘行散記》之前，我認為她們是不知羞恥，甚至認為她們的命是不值一提的，但現(xiàn)在，我的觀點不同了，因為在沈從文筆中，她們的生命是非常頑強的，你認為她是為了錢財嗎？不，并不是，她們是為了讓自己的親骨肉可以衣食無憂的長大，才會放棄她們寶貴的貞操的，因為，她們是一位偉大的母親??！
《湘行散記》這一本書訴訟了人道的黑暗，卻也映射了人道的偉大與堅強，這是本可歌可訟的史詩！
湘行散記讀后感初篇二
1934年年初，因母親病危，沈從文自北平回鳳凰探視。據(jù)吳世勇編著《沈從文年譜》所述，沈從文于1月7日離開北京，先坐火車至長沙，繼而在長沙轉汽車至常德。隨后在舊友曾芹軒的陪同下于1月12日到達桃源。
往后十多天，沈從文坐小船沿沅水逆流上行，于1月22日抵家。行船途中，沈從文每日給新婚妻子張兆和寫信，報告行程及途中之見聞感想。一路下來，共寫了將近50封信。
回到了北平后，沈從文以這些家信為底本，整理成散文多篇，陸續(xù)在報刊上發(fā)表。后商務印書館于1936年3月將《湘行散記》結集出版。
集子中的文章描繪了一個世外桃源般的`湘西世界，展現(xiàn)了湘西迷人的自然風光和獨特的風土人情，以及勞動人民的悲慘生活和自發(fā)抗爭。
湘行散記讀后感初篇三
《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，這個版本并不只湘行散記，一共有三部分：湘行書簡，1934年初，沈從文因母病還鄉(xiāng)，途中每天給張兆和寫信報告沿途見聞，信件及信中所附插圖作者生前未公開發(fā)表，1991年由沈虎雛整理編輯成《湘行書簡》，其中“引子”三函為張兆和致沈從文，“尾聲”一函為沈從文致沈云六——也就是沈從文的家書，在《從文家書》里只收入了小部分，這本書算比較全的。 第二部分就是眾所周知的《湘行散記》，沈從文根據(jù)湘行書簡改寫而成，發(fā)表在報刊雜志上，也出過很多單行本。湘行書簡和湘行散記對照著來讀，哪些是只跟妻子說的，哪些是面向讀者的，不僅僅是關懷想念和甜言蜜語的區(qū)別，沈從文目睹家鄉(xiāng)巨變，內(nèi)心的感受很復雜，應該怎么向妻子和讀者分別描述，要隱藏些什么，文字背后都很有意味。
第三部分是《新湘行記》，收入沈從文1956年回鄉(xiāng)所寫的一篇散文和八封家書。這次回鄉(xiāng)變化當然更加翻天覆地，而即使在家書里面，沈從文的措辭也相當收斂?！拔覀兊揭粋€合作食堂去吃了一頓，四碗一湯，數(shù)量可用八位壯士消化，還恐吃不消。街上走的全是男女干部，因為店鋪、機關……都成了國營。” 沈老先生擅長用極為精簡的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動的，物是立體的。這段文字描寫的是湘西酉水邊常常能見到的景致。比如古老的鳳凰城，里耶鎮(zhèn)，還有我更熟悉的母親的家鄉(xiāng)洗車河鎮(zhèn)。 到底是古鎮(zhèn)，說道文化還是有些底蘊的。一些古老的土家族習俗還沒有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦；在這里你還能品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；在這里你還能聽到粗獷純樸的情歌和號子聲；在這里你還能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍；在這里有純凈的天空清澈的泉水；在這里有清新的晨霧和晶瑩的露珠；在這里有熱情的鄉(xiāng)里人家有活潑精靈的孩子。 鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的。一串又長又陡的青石板石梯一直從山腳竄到山頂，淹沒到密密麻麻的樹叢中。石梯兩邊是大大小小的庭院，現(xiàn)在還有一些木石結構的吊腳樓依稀可見。
站在高處看山腳，又是另外一番景致。因為是深秋，河水很細，從高處看更像是青悠悠的玉帶了，玉帶乖巧地從一座木橋下穿過，河岸兩邊的吊腳樓高高低低，錯落有致。清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床邊樹木叢生，雖然掉了葉子，可是枝條依舊風姿綽越。不難讓人想到春天，碧綠的枝條撫著柔波蕩漾的河水的樣子。
到黃昏時分，各家各戶的瓦檐上開始升騰起淡淡的輕煙。這是山里人用拾來的柴火開始做晚飯了。樅樹枝的香氣和著米飯的香味慢慢在山坡上散開來，在河邊玩耍的小孩不用大人吆喝，聞到香味就紛紛蹦上石梯跑回各自家門。 被現(xiàn)代文明化了的小鎮(zhèn)人家傳出了流行的旋律，給小鎮(zhèn)的夜晚增添了新鮮與活力。
如今的小鎮(zhèn)平時就像是躲在閨閣的少女，含蓄文靜。只有到了趕集和賽龍舟的時候，才會像出嫁的姑娘，打扮得隆重漂亮，引得各方的人爭看熱鬧。賽龍舟時，安靜的小街頓時變窄了，變小了，寧靜的河也歡騰起來了。大大小小的船只停在同一直線上，只等鑼聲一響，眾船齊發(fā)，力爭上游，岸邊圍觀看熱鬧的人也不閑著，揮著手臂為各自的隊伍加油。拍掌的，喊叫的，跟著船向前跑的，把窄窄的街道擠的密密匝匝。有女孩子們忙著和商販討價還價，趁機購買自己喜歡的物件，也有借此機會同媒人物色到的小伙子見面相親的。這里不比城市，天天熱鬧反覺得不熱鬧。倒是這一年里數(shù)得到次數(shù)的集體盛會方顯得其隆重讓人留有念想。
讀沈老先生的文章，使我了解湘西，摯愛湘西。
湘行散記讀后感初篇四
我想一個在桂林長大的人大約看《湘行散記》的話是很合適的，因為隱約可以找到自己家鄉(xiāng)的影子。雖然時代不同，背景有異，但是那樣的風土人情是很相似的，還聊可慰藉思鄉(xiāng)之情。
一般在行路的過程中總是乏味而枯燥的，但是沈從文卻在這樣的旅途中發(fā)現(xiàn)了景色的美，人性的美，并進行了對人心、對歷史的反思，那些字句就像先生這個人般，如水，浸潤了在重負之下總是浮躁的我的靈魂，像是撫愛稚子般用一種靜水流深的深沉，讓我的心也慢慢地靜了下來。想讓這樣一本書讓更多的人知道，因為我私心以為在浮世喧囂之中也許大家需要這樣一本書直扣自己的靈魂深處，而得到片刻的安寧。
“覺得故鄉(xiāng)山川風物如此美好，一般人民如此勤儉耐勞，并富于熱忱與藝術愛美心，地下所蘊藏又如此豐富，實寄無限希望與將來。”
那些水路上，“四面是山，對面的高山逼近河邊，壁立拔峰，河水山峽中流去”，“山頭上長著小小竹子，長年翠色”,在一個行路歸鄉(xiāng)人的眼里映射出了安謐祥和的美。在寧靜的水鄉(xiāng)，行路的方式不是乘車，而是行船。與水更近距離的接觸，這本身就別有一番詩意。在船上隨水飄飄蕩蕩，一下一下的搖蕩，心旌搖曳，助旅人編織美妙的幻夢。大約行人看著自己的家鄉(xiāng)總是會有不同的心情的。畢竟這是家鄉(xiāng)啊，熟悉而親切的家鄉(xiāng)，是那個說起來會如數(shù)家珍，滔滔不絕的存在，是任何地方都無法比擬的地方。所以總是會有“月是故鄉(xiāng)明”的情結吧?在描述完一段龍舟競渡的光景后，他刻畫這一帶的景色:“遇晴明天氣，白日西落，天上薄云由銀紅轉成灰紫。停泊崖下的小漁船，燒濕柴煮飯，炊煙受濕，平貼水面，如平攤一塊白席。綠頭水鳧三只五只，排陣略水飛去，消失在微茫煙波里，一切光景，靜美而略帶憂郁?！边@些光景，隨意切割一段，點染在畫布上，就可成就一幅絕好的山水畫卷。就如同情人眼里出西施一樣，家鄉(xiāng)游子總是不吝贊美之詞，滿懷著深情與感動。
因為山川的阻隔，因為水的柔和，山的巍峨，這里的人們也與外界相隔。他們具有與之不同的個性與風俗，他們質樸、單純的可愛，從未算計人心，在各自的所在為己身的幸福而努力。他們的幸福也小小的，也不會摻雜著名或者利，只是為著各自真正的人生，在這一點上不知比著外面的人可愛聰明了幾倍。水手們有努力干活想回去與自己的相好過年，那些吊腳樓的女人們也只心里牽掛著各自的.水手盼望著他們平安且心里想著自己，跟自己過年。多么小的愿望啊!因為著金錢與肉體的交易，總是以為她們不曾付與真心?？墒沁@里確實不同的，她們活在皮肉生涯中，卻也有著心尖尖上的人，為著他們將別的人距于心房之外。因為不是他，所以不行。沈從文對著這些吊腳樓的技女和水手的纏綿愛情總是懷著深深的悲憫，他們雖然有著愛情，卻也是不能長久在一起的。只那過年的幾天，他們可以像平常夫妻一樣，“雄雞宰殺后，把它向門角落拋去，只聽到翅膀撲地的聲音......又是叮嚀與眼淚，在一分長長的日子里有所期待，留在船上另一個放聲的辱罵催促著”，總是分開，廝守，又分開。但是我總以為有那幾天能夠如夫妻一樣生活幾天，關起門來，只過著自己的小日子也是很好的，也該欣喜珍惜。
從文先生在這些散文里所表現(xiàn)的感情深沉真摯。從這些風物人情里顫抖著雙手去感觸人性、歷史的脈絡，那些文筆雖然很美，卻多少帶著些哀傷，傾注著對土地，對人民的熱愛。
看著《湘西散記》，行走在湘西山水之間，仿佛又感受到從文先生的悲歡喜怒，撒野抒情。那種美，那種哀傷，也只有他能夠如此飽滿的表達。而這，又豈是凡俗能及!
且行且歌，湘西邊地的歌者!
湘行散記讀后感初篇五
看完這本書，正是一個下雨的下午。我手邊充滿了云。一開始倒的熱水已經(jīng)涼了，我好像做了一個夢。
沈從文先生，別人說他是個純潔的人，星星斗其文。這是真的?？赐赀@本《湘行散記》，我一直跟著沈先生的腳步，仔細欣賞他的家鄉(xiāng)。船夫的劃船歌還在湘西霧蒙蒙的水面上回響，吊腳樓上隱約有女孩清脆的笑聲，太陽落盡，暈出半邊夕燒的天空，我行過山，行過水，偷窺一場夢。
有趣的是，沈從文，一個曾經(jīng)是土匪的苗江人，在這本書里對湘西的風景充滿了溫柔。他從新婚的燕爾身上走了出來，大多把眼前的黛山碧水當成了張兆和的黛眉和杏眼，于是這座山這水成了他的情書，也許是給他的小妻子三三，也許是養(yǎng)育他的美麗湘西。身心都有愛的男人，對一切都包含著溫柔和孩子的天真。
他寫了x，x，船手，沒有貶低，沒有陌生。好故事來自生活，每個人都是新鮮的，真實的和活潑的。就像你周圍的阿姨、叔叔、姐妹和兄弟一樣。翻過紙，你也可以看到他們輕輕地迎接你，隔壁的姐姐想去河邊，前院的哥哥想和船一起航行。
從《湘行散記》中，我可以看到中國人最真實的形象，在銳意進取的過程中輕快地生活著。而且我始終堅信，能從如此溫柔的人文角度來寫人，其內(nèi)心一定是慈悲的。他看到了湘西的粗魯和野蠻，但他并不鄙視它。他以苗江獨特的光明和純潔的溫柔尊重這些存在，尊重每一個嚴肅的生活。他從船上下來，走到山脊上，和湘西姐姐一起唱山歌，和年輕的苗夫親熱地哼著粗魯?shù)男≌{(diào)，或者像豹子一樣去找女人。呵喲，多開心啊！
一河一船一書生。他走在湘西山水中，路過別人的故事，呵呵手提筆，寫給情人。古人說詩詞上乘講究的是羚羊掛角，無跡可尋。沈從文的話三分隨意，三分靈氣，剩下的都是對家鄉(xiāng)風景的柔情。相反，寫文章就像畫畫。所有的遺憾都在輕描淡寫中描繪出憐憫和遺憾。他透明、清晰、樸實、溫柔。人們走在這個世界上，總有無數(shù)的`動搖，無數(shù)的奇怪，在寧靜中活潑，我想這也是我丈夫純潔的心的原因。
《湘行散記》字里行間透露著這位中國文人的人性關懷。在漿聲中，他聽著船夫炸魚的聲音，為我們打造了唐朝以來的桃花源。
史鐵生說，寫作是為了不輕輕抹去生命的重量。沈先生筆下淺薄的湘西，隨著社會的變化，已經(jīng)改變了星星，但文章是永恒的。也許有一天，你的心下起了大雨，無處可逃。你可以去看看沈先生經(jīng)過的風景，聽聽船艙下潺潺的流水，像我一樣偷窺一個夢。
湘行散記讀后感初篇六
讀《湘》你會發(fā)現(xiàn)，你情感會隨著沈一樣流淌，到最后儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現(xiàn)在我們面前的`是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷于深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。因為他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對這些人的命運他也無力去做什么。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：
每次讀時總有所感悟，卻不知道是什么。聯(lián)系現(xiàn)實中的生活，我想到了前段時間富士康的“跳樓事件”，以及和我同在一個園區(qū)的千千萬萬來自基層的群體，而這其中也應當包含一個我。
每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔后面單調(diào)、機械、無趣的工作，以及還并不可觀的收入，再想遠一點，是一個個極易敲碎的夢想。我吧，又或許多少比他們強一點，在這個異地他鄉(xiāng)耕織自己的夢想。
我想，先前我也錯了，正如沈所說的，我們并不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。
湘行散記讀后感初篇七
所謂鄉(xiāng)土，其實是最這一方水土最深的眷戀。
用鄉(xiāng)土二字來形容沈先生其實有點不太合適，畢竟鄉(xiāng)土這兩個字太“鄉(xiāng)土”了。古有陶淵明所代表的田園詩派，而我更傾向于將沈先生的文章稱作是“田園牧歌”。
無論是《邊城》，還是《湘行散記》我們都很容易從沈先生的筆下體會到他會這片土地深深的感情。這里既沒有如《鄉(xiāng)土中國》所說的那種封建宗法的有形秩序，也還尚未受到現(xiàn)代文明的那種硬性契約化社會的影響。
這里的社會形態(tài)，似乎只是一種人們自然而然的、發(fā)自內(nèi)心的交往。這種自然而然的社會圖景讓作者沉醉，因為在這樣的社會形態(tài)中，每個人都是自由自在的，他們的生命似乎沒有受到任何約束。
“他們百年前或百年后的'生活可能跟現(xiàn)在一模一樣。但他們?nèi)耘f忠誠地活著，擔負起自己那一份命運，不問所過的是如何貧賤艱難的日子，也從不逃避為求生而應有的一切努力?！?/p>
在沈先生心里，他當然希望這里的人能夠一直這樣自由自在。
湘行散記讀后感初篇八
施蟄存1992年拿到了新出版的《沈從文別集》，施感慨沈又出了文集。30年代施曾對沈的《月下小景》表示不滿，認為有湊字數(shù)之嫌，沈自己則說體例仿《十日談》、《天方夜譚》，試著寫一些故事，是嘗試性的創(chuàng)作。過了幾日，施從架上把這套書拿出來閑翻，又看到《月下小景》，施覺得沈對這些創(chuàng)作是有所偏愛了。沈的不同創(chuàng)作，有褒有貶，通常是兩個極端，這也是很有意思的，喜則極喜，薄則極薄，當然施絕不是薄者。翻到《湘行集》時，《湘行散記》與《湘行書簡》合而為集，施眼前一亮，原來沈是有心的人，當年的書信保留的這般完好，另外《書簡》中配有沈從文返鄉(xiāng)途中的涂鴉，施蟄存感嘆：“原來，從文還會畫畫。”，這束《書簡》是沈從文1932年返鄉(xiāng)途中郵寄給新婚妻子的書信，《湘行散記》則是當年以《書簡》為底本擴充改寫，公開發(fā)表的文字。
我拿到手的這本江蘇人民出版社的《湘行散記》是以當年的名作《湘行散記》為底本，又輯了《廢郵存底》、《云南看云》、《偶感懷人》三組文章，其中《廢郵存底》是沈當年就出過單行本的，是把一些沒發(fā)出去的信收集而成的一本書，其中《一封未曾付郵的信》是沈有據(jù)可考的第一篇發(fā)表的文章（1923年）；《云南看云》一組當年的公開的出版是《昆明冬景》以及《七色魘》，現(xiàn)在并作一集；《偶感懷人》一組文章則并沒有出過單行的集子，有30年代悼念徐志摩的文章，有抗戰(zhàn)勝利后悼念朱自清的文章，有50年代悼念靳以的文章，再然后就是80年前后悼念陳翔鶴及王際真的文章，這一組文章時間跨度之大，近半個世紀。比較遺憾的是沈文革后重新寫有懷念徐志摩的文章并未完稿，只收錄于全集未完稿中，那篇文字之細膩，遠非沈其他公開發(fā)表的懷人文字可比，可惜戛然而止。這樣一本精選集跨度之大，想來編排上是要對沈一生散文創(chuàng)作有所把握，但文體上未免偏而雜亂了，我若求全的話，《湘行散記》是定當與《書簡》并行的?！稌啞窞槔?，《散記》為表，從中盡可以比較閱讀作者創(chuàng)作的心態(tài)，以及公開發(fā)表文字與私密文字的不同，沈從文是個很愛寫信的人，《沈從文全集》中書信卷占大半壁江山，《湘行書簡》是其中最為動人的篇章。家國之思，歷史現(xiàn)實靜觀，分外動人。
上面羅里吧嗦地談了些《湘行散記》的掌故，如果只用一個詞來形容品嚼這本書的滋味，我想“凄馨”二字最合意，“凄馨”語出施蟄存悼沈從文的挽聯(lián)：“湘西一種凄馨意，彩筆爭如沈鳳凰”。在《湘行散記》里，甜苦雜存，冷暖互現(xiàn)，讀過之后未免不能分那么清楚，何者冷？何者暖？什么是冷？什么又是暖？或許冷就是暖，暖就是冷，莫要以為我是打擺子，緣有例：
“年輕水手向吊腳樓一方把手揮動著。
‘哎，哎，我記得到！……冷！你是怎么的啊！快上床去！’大約他知道婦人起身到床邊時，是還不穿衣服的。
婦人似乎因為一番好意不能使水手領會，有點不高興的神氣。
‘我等你十天，你有良心，你就來——’說著，‘砰’的一聲把格子窗放下了。這時節(jié)眼睛一定紅了?！保ā兑粋€多情水手與一個多情婦人》）
水手把用命換來的錢，一個月的薪資，用來和這婦人親近一次，這到底是冷還是暖呢？人性的丑與美，仿佛失去了界限，沈從文自己，也在沉默中體會到一點“人生”的.苦味?！拔也荒芙o那個小婦人什么，也再不做給那水手一點點錢的打算了，我覺得他們的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用錢或別的方法滲進他們命運里去，擾亂他們生活上那一份應有的哀樂?！?/p>
《湘行散記》是沈從文湘西系列，最有代表性的作品了，小說中沈從文隱藏他的苦樂哀痛，散文里往往就明明白白的道出來，沈的散文以及自傳實際上是理解他其他作品的一個突破口。近年來，對沈的褒獎，隔靴搔癢的論調(diào)，依然常?？吹?，從美到唯美往往讓人忘記了他的心苦后人知。在散文的篇章里，有苗婦人、放蠱，有浩蕩湍急的灘水，水手搏命換錢，賣身卻不忘本心，80歲如同托爾斯泰一樣的老頭子執(zhí)著于生……湘西自有其可愛單純處，但也有其強悍不屈精神雄強處。
沈說過一段有意思的話，如果沒有湘西的香花臭草，沒有瑰奇的景色，屈原即便再瘋一點，也寫不出離騷。這里是荊蠻之地，這里是五蠻溪的故所，這里是避秦的化外所在，這里歷來被視作異端，清末仍可以見到的綠營軍制，只為了鎮(zhèn)壓苗人叛亂，這里真的不是江南。沈從文文字之美，時刻帶上點滴淚的淡然微笑，筆尖流溢的凄美之光，明晃晃隱著帶血的鍘刀。30年代有人評價沈從文的審美是帶著鐐銬的舞蹈，沈絕不是玩味和欣賞，而是用樸實純粹的語言，表達深摯的愛，無言的痛。大灘的血淚，這些被歷史遺忘了的民眾，并不需要。
湘西這個地理概念，漸漸演變?yōu)橐粋€具有文化意義上的概念，除湘軍之外，全托沈從文之故。沈挖掘地方性，賦予其精神，《現(xiàn)代文學三十年》一書說沈從文是“湘西魂魄之所在”絕非一紙?zhí)撗浴１娝苤?9年伊始，沈從文瘋去了，大多是認為政治的原因，我卻覺得1947年湘軍最后的殘余在淮海戰(zhàn)役中全軍覆沒，對沈從文的影響更大，在《一個傳奇的本事》里，他一再的把希望寄托在下一代，緬懷這些與之共命運的鄉(xiāng)人，他們在歷次戰(zhàn)爭中亡了、腐了。他的生命就仿佛劫后余生，他失去了要他書寫的群眾，也失去了他想要刻畫的一群，“我仿佛全個孤獨”，心冷了，仿佛若有光，這光焰照到了別處。
湘行散記讀后感初篇九
在圖書館閑逛著，目光無意間瞄到了一本《湘行散記》，久仰沈老先生的大名，卻從未讀過他的作品。好吧，就從這本開始吧。翻開書本，一股古香古色的氣息立即涌了過來，細膩的筆觸，精簡的圖畫，吸引著我繼續(xù)前進。
書中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手；有可愛純樸的婦女；在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦；品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；聽到粗獷純樸的情歌和號子聲；能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍；見到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮(zhèn)，一些古老的土家習俗還沒有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低，錯落有致。沈老先生真是擅長用極為精簡的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動的，物是立體的。
哇哇，如此美景，如此純樸的風俗，怎不令我向往呢？想找個機會去湘西，親自去體驗這樣如天堂般的地方。讀沈老先生的文章，使我了解湘西，摯愛湘西。
字里行間，我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨后輾轉川黔湘邊境，吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。
而我們呢，天天在工作學習中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態(tài)度，用心去感受這個世界。敞開自己的心靈，雖然我們對于漫長的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活，在自己習慣的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。
湘行散記讀后感初篇十
今天，我閱讀了沈從文《湘行散記》中的《鴨窠圍的夜》。
這篇文章主要講了作者夜宿鴨窠圍的所見所聞，不僅描寫了湘西地區(qū)獨特的風土人情，更寫出了對生命的感悟。夜本是黑暗、寂靜的，但在沈從文的筆下，卻燈火通明，熱鬧非凡，每一位人物、每一個場景都描寫得生動、自然，洋溢著濃濃的生活氣息，使人有一種身臨其境之感。既體現(xiàn)出鴨窠圍熱鬧的氣氛，又讓人們對人與自然這一話題有了新的思考。同時，文章也以極其細膩的筆觸寫了鴨窠圍夜中的人、景、物，極具文學色彩和詩意。結尾段中，作者又通過聲音和色彩，將先前“娛樂”的主題轉化為“生存”，告訴讀者那“原始”的生活幾乎是恒古不變的，是會一直延續(xù)下去的，使讀者極其深刻地感受到湘西地區(qū)獨特的生活方式。
《鴨窠圍的夜》是沈從文散文的代表作，作者在這篇文章中真摯吐露出自己的感情，且文筆流暢、感情真摯、用詞優(yōu)美，彰顯出沈從文獨有的.特色，是整個《湘行散記》中最為動人的文章。
湘行散記讀后感初篇十一
書的前面是寫給愛人的信，字里行間怎一個相思了得?？戳藥渍?，稚氣癡情，沒想到沈從文還有這樣一面，有點感動?？吹绞畮渍逻€是這個調(diào)調(diào)，就有點膩。雖然行文中也夾著人物風情，卻被膩得有點看不下去。蹦蹦跳跳好容易過了三十九章，那個喜愛的沈從文才又回來。
最喜歡作者文字中那種存在既合理的心態(tài)以及對家鄉(xiāng)的愛。
在沈從文眼中，人們“那么忠實莊嚴的生活，擔負了自己那份命運，為自己，為兒女，繼續(xù)在這世界中活下去。不問所過的是如何貧賤艱難的日子，卻從不逃避為了求生而應有的一切努力。在他們生活、愛憎、得失里，也依然攤派了哭、笑、吃、喝?！泵總€人都生動活潑有趣。想想如果是我自己親眼目睹，恐怕會看到無知粗鄙無賴。因為我狹隘所以眼中的世界就狹小。
記得年少時的一件往事。曾經(jīng)坐長途車從昆明下景洪，途經(jīng)思茅去一個朋友的朋友家拜訪。那是一棟三層的居民樓。在廚房里我吃驚的發(fā)現(xiàn)燒水做飯居然用的是柴灶！現(xiàn)在還記得自己當時的無知，脫口問主人為什么樓房還要用柴灶。以前的經(jīng)歷已經(jīng)使當時的我明白樓房也不一定用管道煤氣，但是柴灶還是有點超想像了。一直感恩所有旅行中遇到的都是好人。當時的主人也是純樸善良，完全沒有認為我是城里人的`傲嬌什么的，真正理解我只是淺見無知而已，仔細的給我解釋了當?shù)氐拿裆约澳媳蹦茉床町悺?/p>
作者筆下的人物，一直都在提醒我，旅行時遇到的當?shù)厝?。他們可能沒上過什么學，沒去過百里之外的地方，但是他們努力生活，心中對未來都有規(guī)劃，而且他們心中不以惡意對人。
喜歡沈從文是因為個人覺得他并沒有高高在上或冷眼旁觀的自以為是，只是單純的“心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對萬匯百物，對拉船人與小小船只，一切都那么愛著，十分溫暖的愛著”。他沒有去評判什么，也沒有去試圖改變，就像書生會有的那種以為是熱血激情，其實是何不食肉糜的好心。
喜歡沈從文還因為他對家鄉(xiāng)的無條件的眷戀。他筆下的湘西寧靜平和，人物活潑有趣，人事物都淡淡的又吸引人，就像是一副印象派的畫作，具體畫的什么不清楚，滿眼都只有光影色的印象。沒有去過湘西，也并沒很渴望沿著沈從文的路線走一次，是因為我知道我不會感受到沈從文的湘西。對于那片土地，作者是全身心的愛戀，全無半點介意。很多人也是愛著家鄉(xiāng)，但心中或多或少都會有一點不如意，可能是風沙太大，梅雨季太潮濕，冬天太陰冷，鄰居太粗鄙，鄉(xiāng)親沒文化，等等。每當看到愛戀家鄉(xiāng)的文字背后那點介意，都會想到沈從文。在沈從文筆下，家鄉(xiāng)的一切都好，每一點一滴匯聚成那幅叫湘西的畫，缺了哪一筆，畫都不成畫，家鄉(xiāng)都不是家鄉(xiāng)。
湘行散記讀后感初篇十二
讀《湘》你會發(fā)現(xiàn)，你情感會隨著沈一樣流淌，到最后儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現(xiàn)在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷于深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。因為他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對這些人的命運他也無力去做什么。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：
每次讀時總有所感悟，卻不知道是什么。聯(lián)系現(xiàn)實中的生活，我想到了前段時間富士康的“跳樓事件”，以及和我同在一個園區(qū)的千千萬萬來自基層的群體，而這其中也應當包含一個我。
每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔后面單調(diào)、機械、無趣的工作，以及還并不可觀的收入，再想遠一點，是一個個極易敲碎的夢想。我吧，又或許多少比他們強一點，在這個異地他鄉(xiāng)耕織自己的夢想。
我想，先前我也錯了，正如沈所說的，我們并不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。
湘行散記讀后感初篇十三
很早就聽說過這本書，一直沒下決心買，看到這樣可愛美麗的新書，這一次，我動心也動手了。
這本書是沈從文新婚后不久，家鄉(xiāng)傳來母親病重的消息后，他獨自一人，買舟還鄉(xiāng)的路上，給新婚的妻子張兆和寫信，表達自己的感慨和思念。其中，《湘行散記》和《湘西》記錄了沿途的所見所聞，《湘行書簡》是一組家書。
那一年是1934年，正是民國所謂的黃金時代，沈從文趕回湘西探母，一路上風山水照舊，但是氣氛和人卻不一樣了。那年他揣著一本《史記》和支出的三個月的薪水27塊錢，一路北上去北京求學時，他印象中的家鄉(xiāng)是美麗的，年輕人如猛虎般的活潑，鄉(xiāng)民是自在、淳樸和從容的。而這次，面對凋零的美麗故鄉(xiāng)，他看到了人們的掙扎，人生的絕望：在那里，有蠻力的水手和拉船人為了微薄的一點點錢，做著賣命的事——天再冷，水再險，照樣往水里跳，而即使這樣，他們卻從沒有抱怨，沒有因為工錢少，就偷懶，照舊去擔當應有的一份勇敢和努力；而吊腳樓上的那些女人，往往是為家計淪落成ji女，但是她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。沈從文的文字中，有悲憫，也有對人生莊嚴的贊嘆。
《湘行散記》文字很美，夢幻純真，例如：
“我小船停了，停到鴨窠圍。中時候寫信提到的“小阜平岡”應當名為“洞庭溪”。鴨窠圍是個深潭，恰如我寫到翠翠的家鄉(xiāng)。吊腳步樓尤其使人驚訝，高矗兩岸，真是奇跡。兩山深翠，惟吊腳樓屋瓦為白色，河中長潭則灣泊木筏廿來個，顏色淺黃。地方有小羊叫，有婦女銳聲喊“二老”，“小牛子”，且聽到遠處有鞭炮聲，與小鑼聲。到這樣地方，使人太感動了?！?/p>
李歐梵說過，《湘行散記》這部作品一半是紀實，另一半是小說。沈從文寫《湘行散記》時，常常承認他在寫作過程中依靠的不是他親眼所看的事情，而是他所想象的事情。這種個人體驗式的文章，開啟了旅游文學的先聲，而故鄉(xiāng)，在每個游子的心底，永遠是最純凈的烏托邦。沈從文將記憶中故鄉(xiāng)的圣潔溫暖，撒到字里行間，愿這浪漫的文字，能夠撫慰每個游子的鄉(xiāng)愁。
湘行散記讀后感初篇十四
20xx年的時候，我獨自背包去鳳凰尋了一次夢，夢里，鳳凰還是沈從文筆下的那個民風淳樸的鳳凰；夢外，燈紅酒綠下的鳳凰仿佛失去了一股最原始的力量，悄然改變，與昨昔告別。
初讀沈從文是在高中語文課本上的那篇《箱子巖》，我依然記得那夜鍍了銀的月光和跛腳什長。當時只覺沈從文筆下被月光覆蓋的一切迷人極了，那時，我在沈先生的文字里讀懂了什么叫意境。
很多人喜歡沈先生的小說，但我相對更喜歡他的散文多一些。每次覺得心情浮躁的時候，總會把先生的《湘行散記》翻出來讀一讀，讓自己走進書里，走進那個讓多少人魂牽夢縈的淳樸湘西。
我所讀的鳳凰含章修訂版的《湘行散記》全書分為“湘行散記”、“廢郵存底”、“云南看云”、“偶感懷人”四個部分，里面擇選了沈先生散文的精華部分。
船慢慢地從江面劃過，沈先生一路走來，一路看去，這些點點滴滴全部成了文字，他用最淳樸的文字還原了當時的場景，水手落水，有去無回；ji女與水手之間赤裸裸的情話；鄉(xiāng)民之間的樸實情誼，或熱烈的爭吵都被高度還原，讓人感覺當時就在那個場景之中，只不過是默默旁觀的一員。
那個時代，動亂、災害不斷，眾生皆苦，命如草芥。在很多人眼里寧靜美好的湘西，依然也會暗涌不斷，只不過比起外界大城市，算得上小巫了。我想，如果沒有沈從文，那么便沒有湘西文化，也許曾經(jīng)那些關于湘西精彩的、動人的故事，會被時光無情地淹沒。沈先生如實記錄著所見所聞，字里行間中透著一股子的靈氣，有大愛，也有小愛，有人文，也有民族風貌，所以很多人因沈先生而繁衍出一個湘西夢。
在書中的四個部分中，我偏愛“云南看云”這個部分，大概因為云南是我家鄉(xiāng)，因而無緣故的覺得親切。先生寫道，“云南特點之一，就是天上的云變化得出奇。尤其是傍晚時候，云的顏色，云的形狀，云的風度，實在動人?！睅拙湓挼莱霾试浦系摹懊馈迸c“特點”，從小我就喜歡看家鄉(xiāng)的藍天和云朵，天空藍得像梵高的油畫上的藍，泛著迷人的色彩和光澤。而云南的云總是變化莫測的，每一朵云都是獨一無二的。后來離開家鄉(xiāng)，那里的天空和云朵竟然成了一種牽掛，看過太多不同地方的藍天白云，我依然覺得家鄉(xiāng)的藍天白云是最美的，一如沈先生對湘西的感情，我想這就是鄉(xiāng)情吧。
記得在鳳凰的第一夜，我坐在沱江邊，望著暗藍夜空上的那輪皓月，舉起手中的啤酒，對著它輕輕一敬，也對著沱江一敬，這是我對沈先生的懷念，也是對他的致敬！
湘行散記讀后感初篇十五
讀完之后，是應該寫點東西的。
想讀著名小說《湘行散記》，是從逐漸了解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨**輾轉川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。
心生厭倦后，即開始進行文學創(chuàng)作?？梢哉f從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過小學，但卻憑著對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”?？墒撬麖膩矶甲苑Q是是一個“鄉(xiāng)下人”，無時不感覺到，呆在這個群體里愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷于一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在著名小說《湘行散記》里寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為了受難者了?！?/p>
讀著名小說《湘行散記》你會發(fā)現(xiàn)，她名雖似游行志記，卻并不是一般的出行心情記事。她是沈十六年后因探病母重返故鄉(xiāng)途中的所見所感。與其說她是一本回鄉(xiāng)散記，倒不于說是沈對當時社會基層民眾的忠實敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。
讀著名小說《湘》你會發(fā)現(xiàn)，那里有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪為**的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解到，在那個戰(zhàn)亂且無序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉徙漂泊;有那么多普通人在戰(zhàn)亂里平靜的死去，然后不為親人知曉;有那么多妻離子別，等待，然后平凡的老去;有那么多平凡的'人在命運的夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個平凡的日子里不期而遇，然而不再相識。初讀時，以為是在讀著名小說，仔細斟酌，才發(fā)現(xiàn)是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。
但遠不止這些，再往后，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時有生命危險的行船行當。
冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒著生命危險下水護船，十年如一日。
而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的一份勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因為這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落為**，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。
湘行散記讀后感初篇十六
好久不曾坐在書房的臺燈下，擰開自來水筆的筆蓋了。是我的心太亂了嗎？差點容不下一張安靜的書桌。好在還有這本薄薄的《湘行散記》，可以讓我的心回歸到波光瀲滟、風光如畫的美好與寧靜之中。
上世紀30年代，沉浸在新婚離別無盡思念中的沈從文，踏上了沅江之中的一條小船，開啟了一段回到故鄉(xiāng)鳳凰的行程。
沅江的溫柔平和與驚濤駭浪，兩岸的青山綠樹，河街上的吊腳樓，讓人靈魂出竅的櫓歌，船工們的粗野對罵，多情水手與婦人，賣白絨線的'“翠翠”，帶有湘西北人獨有的灑脫不羈、特立獨行味道的老朋友們……那些故鄉(xiāng)的風物，那些少年時走過的山山水水，也許就是人生最難忘的吧？游子歸來，眼前的景與物、曾經(jīng)人和事交織在一起，繪成一幅湘行的長卷，舒緩有致，娓娓而來，仿佛船下靜靜流過的江水。
從先生泛舟沅江的日子到現(xiàn)在，轉眼間又已隔了好幾十年，放眼城鄉(xiāng)天翻地覆的一切，今天的我們真不知該作何感想。想來只有潺潺江水，不管什么“人事有代謝，往來成古今”，還在一成不變地默默往前流。甚至流水實際上也已經(jīng)改變了模樣，至少已不復當年那么清澈。
之所以重讀這本小冊子，除了想沉淀一下自己喧嘩而渾濁的心靈之外，很重要的一點，是因為其中頗多涉及到我工作與生活過的桃源與常德，自然更添了一份興味與親切。
文中提到了常德長堤，戴水獺皮帽子的朋友在常德街上開的旅社，所坐的“桃源劃子”，白洋河文昌閣張貼的“尋媳”啟事，“龐大莊嚴”的桃源名產(chǎn)土雞，經(jīng)營者古老風俗的“后江”……都是我所熟悉的地方，在我不熟悉的過往歲月里的美麗與哀愁。
先生筆下曾經(jīng)風情萬種的常德河街，早已在歲月的風塵里湮沒。前些年，常德市決定讓沅江邊已經(jīng)消失的河街，在城中的穿紫河畔復活。盡管舊夢歸來，其實已不復當年的韻致，但我在內(nèi)心里依然是贊許的。畢竟，光“河街”兩個字，已經(jīng)寄托了太多滄桑巨變后的鄉(xiāng)愁。
這可能是最沒有用處的那種書了。不過偶然之中既已翻到了，倒不妨重讀一遍。因為，有那么一條逝去歲月里的河流，時至今日依然能夠在你心底泛起美麗的漣漪，終歸是一件值得的事情吧！
湘行散記讀后感初篇十七
我其實并不喜歡看沈從文的書，因為我覺得他寫的作品都是關于以前舊社會的，我不認為以前的舊社會有什么好寫的，如果不是老師要求，我是絕不會看的。
我不情愿地發(fā)誓閱讀，卻心情復雜地合上了書，心中百感交集。雖然我以前不喜歡沈從文寫的作品，但我不得不承認，他寫的《湘行散記》太妙了！
《湘行散記》主要寫了沈從文在湘西的所見所聞，由于沈從文走的是水路，書中的大多數(shù)見聞都與水邊人物有關。在這些地位卑微的人物身上，擁有著沈從文對人性的思考。書中的人物雖出生卑微，但他們身上都有著質樸本真的人性之美。
讓我記憶深刻的是戴著水獺皮帽子的曾芹軒，此人雖用語粗俗野蠻，但他的行為卻是粗中有細，十分有禮，連沈從文都覺得曾芹軒算得是個妙人。此人重情義，可以為沈從文送行而大清早從熱被中脫出，冒著大雪沿河追著小船，大有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”之感。此人愛好古玩字畫，收買了數(shù)量可觀的字畫銅器和瓷器，可是并不如何稀罕。他本有幅文徵明的山水畫，卻被他賣了300塊錢，只為給一個小娼婦點蠟燭，真是個奇人。
書中這樣的人物還有很多，他們都是小人物，但身上都有人性的閃光點。他們身上的故事滿足了我們的好奇心，也讓我們在讀的過程中反思人性。
《湘行散記》向我們展示了底層人物那真實的人情之美和湘西美麗的風景，是一本讓人愛不釋手的書，我強烈推薦大家去讀。
湘行散記讀后感初篇十八
《湘行散記》的前半部分是沈從文與妻張兆和的書信，多沈從文寫的。后半部分是他的散文，記載了他1934年返回故里的一路見聞，看著曾經(jīng)美好的故鄉(xiāng)變的滿目瘡痍，他心生悲意，繼而引發(fā)了他對童年時期、年輕時期的回憶以及沿途湘西人文風情和自然風光的記錄。
靠岸停泊時正當傍晚，紫絳山頭為落日鍍上一層金色，乳色薄霧在河面流動。船只攏岸時搖船人照例促櫓長歌，那歌聲糅合了莊嚴與瑰麗，在當前景象中，真是一曲不可形容的音樂。
他對于景色的描寫，自己卻總說覺得人類的語言太貧乏了寫不出這自然的壯闊。
躺在尚有些微余熱的泥土上，身貼大地，仰面向天，看尾部閃放寶藍色光輝的螢火蟲匆匆促促飛過頭頂。沿河是細碎人語聲、蒲扇拍打聲，與煙桿剝剝的敲著船舷聲。半夜后天空有流星曳了長長的光明下墜。灘聲長流，如對歷史有所陳訴埋怨。這一種夜景，實在為我終身不能忘掉的.夜景！
他們之間的書信被稱為民國四大情書之一。這部分書信是沈從文在得知母親生病，從北京沿水路回家的途中寫給三姐兆和（張兆和在家排老三，所以沈從文會親切的喊她“三三”）的信，他把一路的見聞包括對三三的思念悉數(shù)寫下。筆下的湘西，好似世外桃源一般躍然紙上，清新自然，活潑可人。如果要去湘西玩，這本書也可以做半本旅行指導了。
沈從文追求張兆和的時候，每天寫情書，寫到最后張兆和也心軟了，只能感慨“是因為他的信寫的太好了！”
日中太陽既好，景致又復柔和不少，我念你的心也由熱情而變成溫柔的愛！
我一個人在船上，看什么總想到你。
我就這樣一面看水一面想你。我快樂，就想應當同你快樂，我悶，就想要你在我必可以不悶。我同船老板吃飯，我盼望你也在一角吃飯。
有了你在我心上，我不拘做什么皆不嚇怕了。
我希望夢到你，但同時還希望夢中的你比本來的你更溫柔些。
我知道對我這人不宜太好，到你身邊，我有時真會使你皺眉。我疏忽了你，使我疏忽的原因便只是你待我太好，縱容了我。
三三，我今天離開你一個禮拜了。日子在旅行人看來真不快，因為這一禮拜來，我不為車子所苦，不為寒冷所苦，不為飲馬虎所苦，可是想你可太苦了。
什么都不辛苦，可是想你太苦了。還有非常非常多的想念。總之就是越看越虐狗，也越看越幸福。他真的寫的太好了！
至于他們感情的后話，至少在合適的年紀，愛了最合適的人，給了彼此一段五彩斑斕的時光?！断嫘猩⒂洝分档迷龠^些年讀，慢慢的讀，回歸到那個時代去，又苦澀又甜蜜的日子。
湘行散記讀后感初篇十九
我最初是在喜馬拉雅聽到這本書的，由于朗讀者是位女聲，加上那篇文章文筆比較細膩，讓我誤以為是位女作者寫的呢。后來才知道原來是沈從文的作品，因為以前看過《邊城》，所以頓時對這本書也產(chǎn)生了興致。
還是先購買的電子版，不過看完之后決定再買一本紙質版的，因為覺得這本書日后還有再翻閱的價值，而想要圈閱或批注點什么的話，電子版就不如紙質版擁有這個樂趣了。
前面沈從文寫給張兆和的書信我就不評論了，他們的故事大家有興趣可以自己去搜索，我這里重點想談的是對于散文的幾點看法。
我之所以對這本書感興趣，一是因為作者文筆比較有趣味，讀起來比較輕快，作為消遣來說，比較不會發(fā)悶。二是籍此可以了解湘西的民風民俗，那個時代、那些個普通人物的.生活質樸而又真實，讓這本書成為最真實的記憶。最重要的是作者懷有一顆平和、尊重、敬畏的心，這才是本書最大的閃光點！我認為真正的藝術家不是為了炫藝，也不僅僅是為了直抒自己胸臆，而只是用藝術的形式，記錄下自己對這個大千世界的真實感悟并分享給大家。所以作為一名藝術家首先自己要有一顆悲憫之心，感情一定要真誠，其作品才有生命力、才能感動別人。
《湘行散記》書中描述的如畫風景，讓我看了都想要跟隨作者的足跡去一一探尋，那淳樸的市井生活、好聽的櫓歌，讓我也想去好好領略一回。那些個性鮮明的人物、引人入勝的故事，即便再卑微也努力生存著的生命讓人感動。原來每個生命都生而不凡，每個生命都值得被敬重！
亙古的時間長河，多少生命輪回其中，滄桑歲月，不同的人物在相同的場景演繹著相似的生活?！扒嗌揭琅f在，幾度夕陽紅”。我們或許無力改變些什么，卻可以好好銘記他們同時深深反思自我。
這本書最妙的地方在于作者比較接地氣，沒有居高臨下的感覺，作品流露的思想悲憫而不頹廢，處處透露出對這方山水和淳樸生活的真正熱愛。我驚訝于作者在這個年紀怎能如此通透，心里不禁對作者的人生經(jīng)歷也好奇起來。
我原以為沈從文只是一介書生，后來才得知他小學畢業(yè)15歲就從過軍，童年過早的見識了太多的殺戮，所以早早的就體會了生命的無常。早熟早慧的他不認命，19歲就獨自北漂去了京城，從此在那里開啟了自己另一番精彩人生。很多時候作品源于生活，一個有著豐富經(jīng)歷、生性堅韌而又淡然的人，其人生本就是一本精彩絕倫的書吧。
湘行散記讀后感初篇二十
喲男子，講粗口，空靈的歌聲口櫓。山連山的水被打回曲連水，有山有水塊，江洗衣婦臉紅了，掩面連接到櫓歌，歌聲不歇，水波紋永遠，湖南桃源罷！
沈從文在1934年回到家鄉(xiāng)，給了我這樣簡單而美麗的想象。 這是家鄉(xiāng)寫下了湘西的朋友，湘西的水手，湘西的夜晚，湘西的水...已經(jīng)十多年沒有回到湘西了，家鄉(xiāng)仍然沒有改變——但又改變了，那個人有些離開了，那個城鎮(zhèn)改變了一張臉...為什么！
人們還是那么的單純和慷慨，但是背后的笑聲卻充滿了悲傷！只有水手。16年前沿河一半的碼頭，都裝滿了高大的油輪。寬闊平坦的河流，整潔的碼頭，來來往往的水手，用朱紅，水銀，苧麻，布料... 填滿了。不管那天多么喧鬧，是夕陽殘留的一抹深紫，是那首飄動的小曲，是多么壯觀難得?？纯?6年后的今天！河岸支離破碎，船只被捆綁在一起，并被標記為”出售”。水手買船！多么荒涼！當大方的愛笑組成了堅強的年輕喲，現(xiàn)在成了重量貨爭論的瘦小男孩！為什么？是什么讓桃園鎮(zhèn)屈服了！悲憤過后，只能無奈地驚呼: “時間命運弄人”.舊的不去，新的不來。鋼鐵船啟航，誰會用小船運貨？這就是“生命”的苦味，欲望和悲傷是非常神圣的。我們不值得用金錢或任何其他手段來滲透他們的命運，擾亂他們應有的悲傷和歡樂。人們不得不放手，所以他們又開始笑了，只是有點痛苦。
20世紀30年代面臨著幾年后仍面臨著，你看在中國的江南，擁有一批鸕鶿漁民放入水中，在竹筏蒿住宿，光著腳丫，卷起褲腿，雙腳暗，聲音響亮一動一吼，飛濺，暢快的歌曲。鸕鶿出來的水一會，綁脖子卡肥美鮮魚。它屬于南方精湛的“鸕鶿”，它是不可到達的，但歷史的潮流，被淘汰了罷！
那山仍是那山，那水仍是那水，那人卻不是那人。歲月沒有蹉跎，物是人非。幸運的是，湘西的水手，還能在中國歷史還是哀樂中唱上一曲櫓歌。
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