心得體會(huì)是一種反思和成長(zhǎng)的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)和概括，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并找到進(jìn)一步提升的路徑和方法。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重個(gè)人的真實(shí)感受和體驗(yàn)，不要刻意迎合別人的期望。接下來(lái)是一些膾炙人口的心得體會(huì)范文，希望對(duì)你的寫作有所啟發(fā)。
傳統(tǒng)文化貼對(duì)聯(lián)心得體會(huì)篇一
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建政治體制，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有但凡的專研用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直昌盛是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直主干于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都滲透到在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們，自然是堅(jiān)信我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種美麗，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅一件的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就需要有正確的判斷惡行和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)進(jìn)去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話掌理，所謂“君子一言，駟馬難追”，所說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)薩姆奇過(guò)來(lái)的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。加以解決對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
傳統(tǒng)文化貼對(duì)聯(lián)心得體會(huì)篇二
傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷史上形成的有代表性的思想、文化和藝術(shù)等價(jià)值觀念的總和。而對(duì)聯(lián)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一種以一句話為基礎(chǔ)，分別寫在兩個(gè)匹配的平行處的藝術(shù)形式。它既承載了民族文化的傳承和發(fā)展，又是中國(guó)文人雅客的一種獨(dú)特娛樂(lè)方式。近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始重新關(guān)注傳統(tǒng)文化，也讓對(duì)聯(lián)這一文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新的生命力。
第二段：傳統(tǒng)文化對(duì)聯(lián)的學(xué)習(xí)心得
學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)，需要對(duì)其背后的文化內(nèi)涵和形式結(jié)構(gòu)有深入的理解。首先，對(duì)詞匯和語(yǔ)言的掌握是基礎(chǔ)，也是難點(diǎn)。一句對(duì)聯(lián)要求寫出兩個(gè)相對(duì)稱的句子，也要注意韻腳和音節(jié)的花式組合，才能使整個(gè)對(duì)聯(lián)流暢、和諧。更重要的是，對(duì)聯(lián)的含義不能拘泥于字面上的解釋，還要體現(xiàn)深刻的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想。學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要不斷閱讀經(jīng)典名句，掌握構(gòu)思方法，借鑒前人的創(chuàng)作技巧和文化成果，才能獲得獨(dú)立的創(chuàng)新能力。
第三段：對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的難點(diǎn)與體會(huì)
對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的過(guò)程不僅需要語(yǔ)言熟練，還需要對(duì)各種文學(xué)體裁和文化知識(shí)的長(zhǎng)期積累，并且還要有獨(dú)特的思維方式和觀察力。創(chuàng)作難點(diǎn)主要表現(xiàn)在如何選擇恰當(dāng)?shù)闹黝}和表現(xiàn)手法，如何發(fā)揮想象力和創(chuàng)意，如何避免流于平庸。同時(shí)，對(duì)聯(lián)雖然看似地方性較強(qiáng)，但內(nèi)核卻是富有普遍意義的，需要在一定程度上具有社會(huì)和歷史的意識(shí)。對(duì)聯(lián)創(chuàng)作需要大量的實(shí)踐探索和思考總結(jié)，始終都要堅(jiān)守文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。
第四段：對(duì)聯(lián)的重要性與傳承
對(duì)聯(lián)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人民群眾生活文化中的一種形式。它不僅能夠展現(xiàn)國(guó)家文化的獨(dú)特魅力，還能夠讓更多的人了解傳統(tǒng)文化，傳承大眾文化?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，對(duì)聯(lián)也漸漸地與繪畫、雕刻、糖畫等有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)新形式層出不窮，成為大眾創(chuàng)作和鑒賞的熱門領(lǐng)域。同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承的問(wèn)題，應(yīng)該通過(guò)教育和文化交流來(lái)加以解決，推廣和研究對(duì)聯(lián)。
第五段：總結(jié)——對(duì)聯(lián)的價(jià)值與意義
對(duì)聯(lián)這種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)不僅有其佳的藝術(shù)理論和幽默趣味，更有其復(fù)雜的文化內(nèi)涵和民族氣節(jié)。它承載了歷代文人雅客的智慧和心血，見(jiàn)證了中華傳統(tǒng)文化的豐富性和多樣性。面對(duì)當(dāng)下快速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，對(duì)聯(lián)的價(jià)值和意義也愈發(fā)凸顯出來(lái)。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，應(yīng)該更加注重對(duì)對(duì)聯(lián)背后的文化內(nèi)涵和歷史演變的研究，真正做到以古為鑒，不斷開(kāi)拓新的創(chuàng)作思路和精神內(nèi)涵。
傳統(tǒng)文化貼對(duì)聯(lián)心得體會(huì)篇三
作為一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，中國(guó)擁有豐富的傳統(tǒng)文化。對(duì)聯(lián)作為中國(guó)文化的重要組成部分，深深地植根于人們的心中。它不僅可以用來(lái)飾庭、懸掛，更是可以作為人們表達(dá)情感和理念的良好方式。在學(xué)習(xí)和掌握對(duì)聯(lián)的過(guò)程中，我體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的博大精深、思維的靈活多樣和人文關(guān)懷的深度，從而領(lǐng)悟到對(duì)聯(lián)的內(nèi)涵和魅力。以下為我的五段式心得體會(huì)。
首段，對(duì)于對(duì)聯(lián)的認(rèn)識(shí)和感受
對(duì)聯(lián)是充分體現(xiàn)民族文化特征和地域風(fēng)情的文化遺產(chǎn)。在我的認(rèn)知中，對(duì)聯(lián)是一種充分利用文學(xué)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)工藝和美學(xué)特性的獨(dú)特藝術(shù)形式。其特點(diǎn)不僅是字眼獨(dú)特巧妙，更是可以表達(dá)出各種信息，使得語(yǔ)言更加精準(zhǔn)生動(dòng)。我所接觸到的對(duì)聯(lián)滲透著人們的智慧和哲理，其獨(dú)特的語(yǔ)言形式充分體現(xiàn)了民族文化的魅力。作為一種藝術(shù)形式的對(duì)聯(lián)更是兼具欣賞價(jià)值和文化價(jià)值。
中間三段，對(duì)于對(duì)聯(lián)的學(xué)習(xí)體會(huì)
1.對(duì)聯(lián)是思維的游戲
在對(duì)對(duì)聯(lián)的學(xué)習(xí)中，我更多地注意到對(duì)聯(lián)背后蘊(yùn)含的思維方式。每一個(gè)字、每一個(gè)組合都有其特定的應(yīng)用和內(nèi)在含義，這讓我在學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)的時(shí)候不僅可以鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，更是可以進(jìn)行思維的猜測(cè)和拓展，提高自己的文化素養(yǎng)。對(duì)聯(lián)這種文化形式不僅傳承了古人的智慧，更是引發(fā)了我們自己的思維游戲。
2.對(duì)聯(lián)是情感的表達(dá)
除了智慧和思維的鍛煉，當(dāng)我們把對(duì)聯(lián)讀懂，有時(shí)還可以感受到內(nèi)涵中蘊(yùn)含的文化情感。例如，“春意盎然，梅花香飄，喜迎新春”給人一種喜悅的情愫，“山水相依，悠然自得，忘卻紅塵”則傳遞出一種淡然的境地。多姿多彩的對(duì)聯(lián)，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)以及生活的中能夠感受到更加豐富的文化情感，成為人與文化之間傳遞的橋梁。
3.對(duì)聯(lián)是思想的反思
在學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)聯(lián)充滿了哲學(xué)思想和文化的修養(yǎng)，最令我感到震撼的莫過(guò)于“和平與友誼萬(wàn)歲”。這句對(duì)聯(lián)似乎毫不起眼，但是背后的哲學(xué)思想?yún)s讓人不得不反思世界的不公和暴力帶來(lái)的如何痛苦。對(duì)聯(lián)讓我們?cè)谖淖钟螒虻耐瑫r(shí)，也能夠反思人類文明的和諧與包容，不僅是語(yǔ)言交流的方式，更是一個(gè)哲學(xué)和文化的表達(dá)。
結(jié)尾，對(duì)于對(duì)聯(lián)的積極影響
從以上的學(xué)習(xí)和體會(huì)可以看出，對(duì)聯(lián)是一種具有深厚文化底蘊(yùn)和文雅的藝術(shù)形式，正是因?yàn)檫@些，對(duì)聯(lián)擁有著巨大的魅力。在學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)的過(guò)程中，我們可以通過(guò)對(duì)其內(nèi)在各種信息的理解來(lái)體驗(yàn)對(duì)聯(lián)所傳遞的文化向度，對(duì)社會(huì)里的各種問(wèn)題進(jìn)行分析和反思，并從中找到更多的思想和啟示。相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)聯(lián)將扮演更加重要的角色，成為我們了解中國(guó)文化、展示智慧和表達(dá)情感的一種重要方式。
傳統(tǒng)文化貼對(duì)聯(lián)心得體會(huì)篇四
一條大河奔騰于華夏幅員紙上，時(shí)而遇到峽灣，飛沫四濺，趣意橫生;時(shí)而流經(jīng)平地，流觴曲水，沙白水清;時(shí)而跨過(guò)高山，事宜奔騰，萬(wàn)馬齊喑，不舍晝夜如它。
古往今來(lái)，歷史的浪潮培育了多少文人名家，從先秦諸子，到秦漢散文，再到唐宋八大家，再到晚明小品，文學(xué)芬香始終傳于今朝，即使穿越百年仍帶著民族獨(dú)特的氣息。
李白之詩(shī)仙最豪情，劍光月色躍然于字里行間;王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動(dòng)，堪稱天下第一;王昭君之冰清玉潔，繽紛著唐詩(shī)宋賦的音韻。
王國(guó)維去了，去了他憧憬“國(guó)學(xué)”天堂，他很是安靜。尚在人間時(shí)，他很是激憤，國(guó)學(xué)的腳步越走越遠(yuǎn)，在那個(gè)趨于猛獸般的時(shí)代里，他的聲音太小，罷了，既然不能挽救這個(gè)時(shí)刻，那就去博取精神的自由吧!他舍棄了世俗，去追隨那內(nèi)心的獨(dú)標(biāo)孤高，他對(duì)國(guó)學(xué)的堅(jiān)守，讓人仰視。
曾經(jīng)，魯迅棄醫(yī)從文，以筆代刀，挑開(kāi)黑暗的帷幕，刺痛那一雙雙黑暗的'眼睛，挽救邊緣的國(guó)人，他聲聲吶喊，聲聲祝愿，讓中國(guó)文明重新在大地上開(kāi)出血紅的花，讓中國(guó)脊梁在此鏗鏘有力。如今，我們也需要這樣一些人，為華夏，為文明，為傳統(tǒng)而奔跑呼號(hào)。我們需要用血淚澆灌，讓中華傳統(tǒng)文化之林屹然直立于世界東方，我們需要取飲華夏大河之水，讓祖國(guó)的將來(lái)，祖國(guó)的花朵綻放最美姿勢(shì)。
我的華夏文明啊!我愿跟隨你的腳步，去跋山涉水，領(lǐng)會(huì)四季變化!
傳統(tǒng)文化貼對(duì)聯(lián)心得體會(huì)篇五
傳統(tǒng)文化一直是中華民族的瑰寶，是中國(guó)人民的共同財(cái)富。對(duì)聯(lián)作為傳統(tǒng)文化的一種重要表現(xiàn)形式，它深刻的寓意和優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)一直倍受人們的喜愛(ài)和追隨。在我們的日常生活中，對(duì)聯(lián)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到了方方面面，它成為了人們傳遞情感和表達(dá)思想的一種語(yǔ)言工具。在這里，我想談一談自己對(duì)傳統(tǒng)文化中的對(duì)聯(lián)的心得和體會(huì)。
第二段：對(duì)聯(lián)的藝術(shù)魅力
對(duì)聯(lián)作為一種文化藝術(shù)形式，它有著獨(dú)特的魅力。首先對(duì)聯(lián)在形式上非常獨(dú)特，它采用平仄押韻的方式表達(dá)含義，給人們帶來(lái)了視覺(jué)和聲音上的雙重享受。其次，對(duì)聯(lián)的語(yǔ)言表達(dá)精準(zhǔn)，寓意深刻，常?？梢渣c(diǎn)醒讀者的心靈，激發(fā)人們的思想和情感。在對(duì)聯(lián)的構(gòu)思中，蘊(yùn)含著人們對(duì)于社會(huì)、人生、自我等方面的思考和領(lǐng)悟，不僅有文化內(nèi)涵，還有向人們傳遞愛(ài)國(guó)主義、民族精神等方面的教育意義。
第三段：對(duì)聯(lián)的意義和作用
對(duì)聯(lián)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是我們歷史文化傳承的重要載體。對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的精髓，具有繼承傳統(tǒng)文化和推廣傳統(tǒng)文化的作用。同時(shí)，對(duì)聯(lián)還可以豐富和引領(lǐng)人們的生活文化，提高人們的文化品位和生活品質(zhì)。在對(duì)聯(lián)的應(yīng)用中，人們可以表達(dá)愛(ài)國(guó)之情、傳遞人與自然和諧共處的思想等，以此來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
第四段：個(gè)人體會(huì)與感悟
在多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深感受到對(duì)聯(lián)的藝術(shù)魅力和教育意義。對(duì)聯(lián)的語(yǔ)言造型和寓意表達(dá)，深深地吸引了我并感染著我的思想。在學(xué)習(xí)中，我積極去思考作品背后的思想和文化內(nèi)涵，并嘗試用自己的語(yǔ)言去表達(dá)和創(chuàng)作。在實(shí)踐中，我練習(xí)用對(duì)聯(lián)去記錄自己的思想感悟和親身經(jīng)歷，以此來(lái)豐富我的生活和文化內(nèi)涵。
第五段：結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)文化不僅是具有深刻內(nèi)涵和高度智慧的文化遺產(chǎn)，也是中華民族的精神血脈。而對(duì)聯(lián)作為傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，它承載著豐富人們的情感與思想，成為人們?cè)谏钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。因此，我們需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)生活，用中華文化之精華去豐富自我，使我們的人生更加有意義。
傳統(tǒng)文化貼對(duì)聯(lián)心得體會(huì)篇六
中華民族，是一個(gè)歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個(gè)民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個(gè)民族的歷史，可以說(shuō)決定了這個(gè)民族的文化。也可以說(shuō)，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國(guó)家，爭(zhēng)著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個(gè)國(guó)家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會(huì)悠久，才會(huì)屹立不倒，才會(huì)傳承百年、千年、甚至上萬(wàn)年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國(guó)、加拿大、澳大利亞等更多的國(guó)家，爭(zhēng)相在國(guó)內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院，發(fā)展中國(guó)的文學(xué)文化思想，發(fā)展中國(guó)的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語(yǔ)治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來(lái)細(xì)細(xì)品讀，成為新時(shí)代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說(shuō)歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對(duì)的，并不一定具有絕對(duì)的可鑒性，但我們必須承認(rèn)它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?，使其脈脈相傳。
當(dāng)然，在這個(gè)多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質(zhì)，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩(shī)人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個(gè)歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運(yùn)營(yíng)商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生，把這段翻改歷史當(dāng)作事實(shí)。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯(cuò)誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯(cuò)的不過(guò)是我們自己本身罷了，我們對(duì)傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹，甚至沒(méi)有想過(guò)要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的，它是復(fù)雜的，無(wú)可預(yù)知的。不少?gòu)?qiáng)盛的國(guó)家對(duì)中國(guó)政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的，是一個(gè)遍身傷疤，面目全非的中國(guó)。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，我國(guó)就與各方列強(qiáng)簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵華，開(kāi)始了慘無(wú)人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。
有人說(shuō)，歷史與文化相當(dāng)于一個(gè)角，在同一頂點(diǎn)出發(fā)，卻從兩個(gè)不同的方向無(wú)限延長(zhǎng)。永遠(yuǎn)不可能相交，也不可能會(huì)有聯(lián)系。但我認(rèn)為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說(shuō)，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬(wàn)縷。
最后，我們也必須承認(rèn)，傳播歷史，交流歷史無(wú)疑是推動(dòng)文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。中國(guó)古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過(guò)描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕莞恍裘褚獾臍v史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國(guó)論》，認(rèn)為六國(guó)破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣?！睔W陽(yáng)修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，扼要提出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無(wú)不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應(yīng)以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
歷史，是不可逆轉(zhuǎn)的，卻是無(wú)比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個(gè)民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻(xiàn)身國(guó)家，就必須先傳承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時(shí)代的少年，作為祖國(guó)未來(lái)的希望，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設(shè)祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓祖國(guó)的明天更加昌盛，更加偉大!學(xué)校傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化以前只是知道一個(gè)大概，通過(guò)這次的延津之行，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識(shí)，更深的認(rèn)知。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時(shí)也意味著“老人”要永遠(yuǎn)在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國(guó)人講“以孝為先”，便可知國(guó)人對(duì)“孝”的重視，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)父母，長(zhǎng)輩的“孝”，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說(shuō)，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強(qiáng)調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長(zhǎng)幼有序”可見(jiàn)“孝”在古代在教育中的重要性。“孝”不僅僅在古代，即便是在當(dāng)代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會(huì)也同樣被看得很重要。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
傳統(tǒng)文化貼對(duì)聯(lián)心得體會(huì)篇七
弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書法教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如，各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí)，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇。三年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文xx首、《千字文》《論語(yǔ)》4篇。四年級(jí)：優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《論語(yǔ)》、寓言故事十則、神話故事。五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。六年級(jí)：《孟子》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來(lái)的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開(kāi)拓和創(chuàng)新，開(kāi)展主題班會(huì)、專題演講、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化自信和愛(ài)國(guó)情感，提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠(chéng)信教育等主題，充分表達(dá)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
1。開(kāi)展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì)，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。
2。開(kāi)展“感恩祖國(guó)”。xx年國(guó)慶節(jié)，中小學(xué)通過(guò)組織開(kāi)展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書活動(dòng)，提升學(xué)生感恩祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感。
3。開(kāi)展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過(guò)組織以“親愛(ài)的爸爸、媽媽我想對(duì)您說(shuō)……”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng)，引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流、坦露心聲。
4。開(kāi)展“感恩自然”。通過(guò)開(kāi)展“熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng)，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛(ài)自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制，采取了村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，真正做到“樂(lè)讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來(lái)，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。
傳統(tǒng)文化貼對(duì)聯(lián)心得體會(huì)篇八
生活中的我們中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫(kù)，寶庫(kù)里有著許多的"寶藏"。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等;有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國(guó)畫等;有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對(duì)民族藝術(shù)國(guó)畫情有獨(dú)鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚(yáng)中外的國(guó)畫，是北宋時(shí)期畫家張擇端畫的。這幅畫很長(zhǎng)，有528厘米呢!它寬24.8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面?！肚迕魃虾訄D》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無(wú)恙地在北京故宮博物院里呢!
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉(xiāng)下來(lái)的`農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長(zhǎng)胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時(shí)的獨(dú)輪車，有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國(guó)的民族藝術(shù)真是有趣!咱們中國(guó)真不愧是四大文明古國(guó)之一!哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀，我們要把祖國(guó)流傳下來(lái)的東西發(fā)揚(yáng)光大哦!
傳統(tǒng)文化貼對(duì)聯(lián)心得體會(huì)篇九
下聯(lián)：年年年尾接年頭。
上聯(lián)：玉燕迎春春常到;
下聯(lián)：金雀報(bào)喜喜迎門。
上聯(lián)：一片秋香世界;
下聯(lián)：幾層涼雨闌干。
上聯(lián)：葉落疏桐秋正半;
下聯(lián)：花開(kāi)從桂月常圓。
上聯(lián)：新年納余慶;
下聯(lián)：佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。
上聯(lián)：萬(wàn)里陽(yáng)和春有腳;
下聯(lián)：一年光景月當(dāng)頭。
上聯(lián)：萬(wàn)里河山鋪錦繡;
下聯(lián)：滿城笙管樂(lè)太平。
上聯(lián)：萬(wàn)家燈火同秋月;
下聯(lián)：大地光明不夜天。
上聯(lián)：萬(wàn)戶管弦歌盛世;
下聯(lián)：滿天焰火耀春光。
上聯(lián)：萬(wàn)戶春燈報(bào)元夜;
下聯(lián)：一天瑞雪兆豐年。
上聯(lián)：天增歲月人增壽;
下聯(lián)：春滿乾坤福滿堂。
上聯(lián)：閑翻遷史，詠杜詩(shī)，蕓窗內(nèi)，收古今絕藝;
下聯(lián)：坐對(duì)峨嵋，環(huán)涑水，斗室中，繪宇宙奇觀。
傳統(tǒng)文化貼對(duì)聯(lián)心得體會(huì)篇十
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
傳統(tǒng)文化貼對(duì)聯(lián)心得體會(huì)篇十一
下聯(lián)：人醉春風(fēng)萬(wàn)里明。
上聯(lián)：天空明月三千界;
下聯(lián)：人醉春風(fēng)十二樓。
上聯(lián)：熟是題糕手;
下聯(lián)：徒夸賜菊榮。
上聯(lián)：三徑歸時(shí)歲月在;
下聯(lián)：滿城近時(shí)風(fēng)雨多。
上聯(lián)：三徑歸時(shí)秋菊在;
下聯(lián)：滿城近日雨風(fēng)多。
上聯(lián)：三代之英，有志未逮;
下聯(lián)：一年得順，既臘而歸。
上聯(lián)：琴幾棋枰，徒倚云間隨塔影;
下聯(lián)：鳥(niǎo)鳴梵語(yǔ)，逍遙天外步鐘聲。
上聯(lián)：南檐納日冬日暖;
下聯(lián)：北戶迎風(fēng)夏日涼。
上聯(lián)：孟參軍舉止偏閑，九日快登高，眺望龍山，何慮狂飚吹落帽;
下聯(lián)：陶處士風(fēng)流不朽，三秋賦歸隱，棲遲栗里，正逢佳節(jié)樂(lè)銜杯。
上聯(lián)：洛下僧分臘八粥;
下聯(lián)：吳中市有上元燈。
上聯(lián)：柳枝裊裊報(bào)春意;
下聯(lián)：杏花團(tuán)團(tuán)念祖恩。
上聯(lián)：菊花金秋傲霜;
下聯(lián)：梅花隆冬斗雪。
上聯(lián)：九九芳辰，幸未遇滿城風(fēng)雨;
下聯(lián)：三三佳節(jié)，好共登附郭云山。
上聯(lián)：金雞報(bào)曉;
下聯(lián)：神犬驅(qū)邪。
上聯(lián)：祭虎迎貓循舊例;
下聯(lián)：c羊伏臘縱新談。
上聯(lián)：及時(shí)大放光明夜;
下聯(lián)：與物同游浩蕩天。
上聯(lián)：話舊他鄉(xiāng)曾作客;
下聯(lián)：登高佳節(jié)倍思親。
上聯(lián)：畫眉筆帶凌云氣;
下聯(lián)：種玉人懷用學(xué)才。
傳統(tǒng)文化貼對(duì)聯(lián)心得體會(huì)篇十二
對(duì)聯(lián)，漢族傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。對(duì)聯(lián)是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化瑰寶。
對(duì)聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)（包括諧趣聯(lián)……）等。
對(duì)聯(lián)文字長(zhǎng)短不一，短的僅一、兩個(gè)字；長(zhǎng)的可達(dá)幾百字。對(duì)聯(lián)形式多樣，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)?、集句?duì)等。但不管何類對(duì)聯(lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點(diǎn)：
一要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。
二要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。
三要詞性相對(duì)，位置相同。一般稱為「虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)」，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的`位置上。
四要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
與對(duì)聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說(shuō)是對(duì)聯(lián)的題目，也是對(duì)聯(lián)的中心。好的橫批在對(duì)聯(lián)中可以起到畫龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。
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傳統(tǒng)文化貼對(duì)聯(lián)心得體會(huì)篇十三
下聯(lián)：梵鐘數(shù)杵曉，喚世人塵夢(mèng)醒來(lái)
上聯(lián)：經(jīng)懺可超升，難道閻羅怕和尚
下聯(lián)：銀錢能贖罪，原來(lái)菩薩是贓官
上聯(lián)：蓄長(zhǎng)髯騎赤兔不過(guò)溜須拍馬本事
下聯(lián)：釋曹公仗青龍卻是兩面三刀功夫
上聯(lián)：蜂擁瑤壇，和尚拜洞房花燭
下聯(lián)：蟻行禹步，道士穿九曲名珠
上聯(lián)：我若有靈，也不至灰土處處堆，筋骨塊塊落
下聯(lián)：汝休妄想，須知道勤儉般般有，懶惰件件無(wú)
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