讀后感是對于書籍思想的消化和吸收,通過書寫我們可以更好地理解和應(yīng)用書中的思想。寫讀后感時,要尊重書籍作者的意圖,不要隨意歪曲和曲解書中的內(nèi)容。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文,供大家參考和借鑒。希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈l(fā)。
教書讀后感篇一
本書為普利策獎得主弗蘭克·邁考特繼《安琪拉的灰燼》后的最新力作,以不動聲色、辛辣詼諧的文字,講述了一個偉大的教書匠從教30年的苦澀與甘甜。
走上講臺的第一天,童年受盡饑餓折磨的邁考特,將學(xué)生擲落在地的三明治撿起并吃下,結(jié)果令路過的校長大為光火;第二天,他又因出言不慎,招致眾多家長的投訴。但邁考特真誠而執(zhí)著地?fù)肀W(xué)生,與學(xué)生分享他的人生故事,將自己作為學(xué)生成長的最好素材……這個本來似乎糟糕透頂?shù)慕虝?,終于贏得學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的尊重,20年后,成為美國“最佳教師”。
教書匠,需要把心思用到精巧。獨創(chuàng)性的運用精巧的心思叫做“匠心獨運”。匠心是指巧妙的心思。教書匠也該具有教書的“匠心”,具有教書的巧妙的心思。做到這一點談何容易,我們能不能認(rèn)真研究在學(xué)科教學(xué)中滲透德育(盡管有課程專家反對“滲透”的說法),來解決德育的漂浮、空洞、膚淺等問題?我們能不能努力發(fā)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)中難以落實的教育目標(biāo),研究其形成原因、解決方案并用教育教學(xué)實踐加以證明?我們能不能細(xì)心探討研究性學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等先進(jìn)的`學(xué)習(xí)方式,并在我們的教育教學(xué)實踐中合理運用?我們能不能精心設(shè)計和實施教育信息化,使之與學(xué)科教學(xué)整合,讓教育信息化促進(jìn)教育現(xiàn)代化?這樣一來,別人想不通的問題我們想通了,別人解決不了的問題我們解決了,別人難以做到的我們做到了,別人做不成的事情我們做成了,別人墨守成規(guī)的時候我們已經(jīng)有所創(chuàng)新,那么,我們就有了精巧的心思,我們就先人一步、勝人一籌了。
教書匠,需要把技術(shù)練到純青。相傳道家煉丹,到爐子里的火發(fā)出純青色的火焰的時候,丹就煉成功了。后來人們就用“爐火純青”來比喻學(xué)問、技術(shù)或辦事達(dá)到純熟完美的地步。教育教學(xué)更是這樣,因為教育教學(xué)的對象是活生生的人,是生動活潑、正在發(fā)展的人,把學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的建設(shè)者和接班人,沒有爐火純青的教育教學(xué)技術(shù)怎么能行呢?我們的教育教學(xué)手段掌握得是否純熟?我們的教育教學(xué)環(huán)節(jié)把握得是否精當(dāng)?我們的師生互動展開得是否恰如其分?我們的課后輔導(dǎo)、作業(yè)安排得是否恰當(dāng)?我們的課堂用語是否生動有趣,我們的教學(xué)過程是否具有很強的吸引力?我們的專業(yè)知識和專業(yè)技能是否能夠滿足自己的教育教學(xué)要求?教學(xué)基本功是一項常規(guī)的、實用的、必須過硬的教書匠的工夫,而這樣的工夫非要達(dá)到爐火純青不可。
教書匠,需要把小事做到極至。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏說過:“把每一件簡單的事做好就是不簡單,把每一件平凡的事做好就是不平凡?!苯虝鵁o小事,事事為育人。教書是為了育人,教書的本質(zhì)是育人。師者,所以傳道授業(yè)解惑者也。育人,從一言一行,一舉一動做起。把每一個細(xì)節(jié)都做好了,教育也就成功了。“全國十杰師德標(biāo)兵”、南京市五里行知小學(xué)校長楊瑞清說過,“把小事做到極至便是大事”。上海華東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)校長何曉文說,校長,應(yīng)該是一個具有理性思考的實踐工作者。
我想,基層教師,也應(yīng)該是具備了新的教育理念的“教書匠”。
教書讀后感篇二
看完管建剛寫的《不做教書匠》一書,我開始反思一個問題,“教師是什么?”
有人說教師,是辛勤的園丁,是燃燒的蠟燭,是鋪路的石子。教師這個職位,充滿汗水與血水,充滿辛勤與努力,充滿喜悅與悲傷。一根粉筆,傳授千萬學(xué)子知識,一個課堂,教育千萬學(xué)子道理。通俗的看法有多種,人梯與蠟燭是始終被推崇的。不過我覺得這都不是教師的真意。教師是干什么的?教師只是一種職業(yè),是三百六十行中普通的一行,如木匠、瓦匠、篾匠一樣,最適當(dāng)?shù)姆Q謂就是“教書匠”。
書中的八個章節(jié)主要講述了“做一名有方向感、有約束感、有責(zé)任感、上進(jìn)感、奮斗感、專業(yè)感、親和感、智慧感”。我想以上種種品質(zhì)都是一名“有效教師”所必須具備的。這些特征或品質(zhì)可以歸納為兩個方面:一是教師的生理和心理特征或品質(zhì),如個人外表、魅力、整潔、善良和親切、智力、機智、開放、熱情、幽默等;二是與教學(xué)工作相關(guān)的特征或品質(zhì),如體諒學(xué)生、對學(xué)生有高要求、教學(xué)能力強、學(xué)科知識豐富、教學(xué)的適應(yīng)性等等。我想身為教師,應(yīng)該注意對自身的素質(zhì)培養(yǎng),不斷學(xué)習(xí),不斷更新知識系統(tǒng),不斷完善自己的思想,學(xué)習(xí)終生,認(rèn)真對待學(xué)生,無論怎樣認(rèn)真都不為過,這是一種態(tài)度,一種精神,一種責(zé)任!
教書讀后感篇三
淡雅的封面、蘭竹的幽香吸引了我,讓我在眾多的教育書籍中選中了它——《不做教書匠》。拜讀之后,感受頗深,書中八個篇章給我們指明了成功教師的八個目標(biāo):“做一個有方向感的教師、做一個有約束感的教師、做一個有責(zé)任感的教師、做一個有上進(jìn)感的教師、做一個有專業(yè)感的教師、做一個有奮斗感的教師、做一個有親和感的教師和做一個有智慧感的教師”。里面一個個生動的故事深深地感動了我。
文中說,說到底,一個人的成功,固有的專業(yè)知識或技術(shù)只起15%的作用,其他方面起85%的作用。年輕的你一定要注意發(fā)展這個85%。這個85%里至少含有責(zé)任感、工作態(tài)度以及自我發(fā)展的能力和習(xí)慣。
所以,我們要做一名有目標(biāo)感的教師。
做教師,就是做學(xué)問,想從學(xué)問里去找“黃金屋”,是一種錯誤的想法?!皶凶杂悬S金屋,書中自有顏如玉”的古訓(xùn),絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”,而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。做教師就是做學(xué)問,就是從學(xué)問中感受生活的快樂,教育的幸福,人生價值的輕舞飛揚。
要做一名有積極感的教師。
一個人的態(tài)度決定了他的高度。請和我一起相信這句哲人的話:“一個人的工作態(tài)度可以說就代表了他這個人?!狈e極的態(tài)度就有積極的富有意義的人生;消極的態(tài)度就只能收獲庸庸碌碌的無為人生。積極的人生態(tài)度,應(yīng)該有著不愿虛度此生、想要獲得人生價值體現(xiàn)的強烈愿望,這樣的人是值得敬仰的。 其實,我更佩服我身邊的每位老師,他們把自己的青春、美麗都揮灑在教育中。勤勤懇懇,課內(nèi)課外忙碌著,只為了讓自己的學(xué)生進(jìn)步一點,再進(jìn)步一點。他們沒有豐滿的荷包,難得在午夜時分從燈紅酒綠處盡興而歸。但他們有自己的幸福:學(xué)生把一道難題攻克了,學(xué)生能把練習(xí)冊上的內(nèi)容都做正確了……這也許就是管老師所說的“精神立身”吧!
在這童心爛漫的純潔世界里,我將幸福地工作。印度詩人泰戈爾曾說過:"花的事業(yè)是甜美的,葉的事業(yè)是尊貴的."就讓我從事這一份尊貴的事業(yè),作一片綠葉吧!
教書讀后感篇四
《教書匠》這本書我可以相信它是一本小說,但很難相信它是一部自傳,因為我不相信有人會那么真實地描述自己的經(jīng)歷隱私,從而懷疑書里的邁考特先生是不是作者本人,或者只是借用了作者名字和身份的一個虛構(gòu)人物。
不管怎么樣,開始讀這本書時我就對它產(chǎn)生了興趣,盡管我始終懷疑邁先生在語法和寫作的課堂上教授的東西的真實性:大段不加偽裝地給學(xué)生講自己屈辱苦難的童年、一些情史和失敗的婚姻、將菜譜當(dāng)成詩歌念、讓中學(xué)生討論一首兒歌“小鮑。皮普”這樣奇怪的事、讓學(xué)生在課堂上講自己家吃晚飯的故事、在上課時間帶學(xué)生到廣場舉辦美食宴會、閱讀米米。謝拉頓(美食雜志編輯)的美食評論好像那是文學(xué)家的名著。這真是個出格的老師,默默忍受學(xué)生的敵意(師生之間總是有敵意的,特別是我們都曾經(jīng)有過青春期。),擔(dān)心教育委員會的批評之下竟然出格了30年,最終成了為美國“最佳教師”。
我也是帶著不解看完這本書的,過程中我始終覺得邁老師在課堂上浪費學(xué)生的時間,如果我的語文老師像他這樣講課,考試準(zhǔn)是過不了關(guān)的。直到在倒數(shù)第二章讀到這句話時,我喜歡并且相信上了這個老師:“教育到底是什么我們在這所學(xué)校做什么你們可以說你們努力讓自己畢業(yè),以便上大學(xué)或者為工作作準(zhǔn)備。但是,同學(xué)們,教育不僅僅只是這些。我問過自己:我究竟在這個教室做什么我為自己列了個公式。在黑板的左邊,我寫了個大寫的f。在黑板的右邊,我又寫了個大寫的f。從左到右,我畫了個箭頭,從‘害怕’(fear)到‘自由’(freedom)。我認(rèn)為不會有人獲得完全的自由,但是我要對你們做的就是將害怕趕入角落?!?/p>
看到這里我想到自己被所受的1 6年教育同化了,其實我是認(rèn)同教育并不是為了應(yīng)試的觀念的,在我步入社會以前最不喜歡最害怕的人就是一些老師。我有時就覺得學(xué)校就是個大監(jiān)獄,老師就是看守的人,把所孩子的白天都關(guān)在教室里,以免他們出去惹禍,學(xué)習(xí)就是訓(xùn)化的手段,你不需要深刻的理解和思考你所學(xué)到的內(nèi)容,也不急于去應(yīng)用,只需要應(yīng)試,去面對緊張的考試。不要對所學(xué)的實用性和真實性提出質(zhì)疑,你不過是個孩子,教材可都是教育專家編寫的,那些老學(xué)究的杰作,你所要做的就是服從,聽講,完成大量的家庭作業(yè),通過一個個考試,這就是教育。
在這樣的教育體制下,所謂的“文化課”成了主流,其他課程沒有存在價值,勞技課發(fā)過教材,可從來沒人教,孩子們不需要勞動技能,需要應(yīng)試;音樂美術(shù)課是罕見的保留科目,可是別指望能學(xué)到什么東西,時間短暫而且內(nèi)容單調(diào)。
相比之下,我喜歡邁考特這樣的老師,他不為應(yīng)試教育所折服,他鼓勵學(xué)生表達(dá)自我,盡管他對自己的工作無奈,對所教的叛逆青少年們沒有辦法,但是他堅持教下去了,按照他從f(fear)到f(freedom)的原則教了30多年。我不贊同他教的內(nèi)容,也不喜歡他的個人生活,但我敬佩他的教育精神。
教書讀后感篇五
作為一名剛?cè)虢逃袠I(yè)的新老師,這書讓我們新教師受益匪淺,文字的表述并沒有讓你覺得很難讀懂,反而很吸引人,作者用一個一個小故事,小典故引導(dǎo)我們新教師做一名有方向感、約束感、責(zé)任感、上進(jìn)感、專業(yè)感、奮斗感、親和感以及智慧感的老師。讀著讀著,就仿佛身邊有一位前輩老師在傳授他的教學(xué)經(jīng)驗以及心得,幫助我們新老師少走彎路。
第一章節(jié)告訴我們要做一名有方向感的教師,作者在書中寫到:“作為一名年輕教師,如果你想在教師這個行業(yè)里成為物質(zhì)上的大亨,那么我真誠地勸告你,最好趕緊離開這個行業(yè),你想在精神的天堂里尋求物欲的膨脹,那將會無功而退。”的確,教育這一行,得到物質(zhì)以及財富遠(yuǎn)不能滿足虛榮的心,你若沖著在教育這行業(yè)成為富翁,那真的趁著自己年輕要考慮清楚,站在人生的十字路口,我們必須要做一個選擇,帕瓦羅蒂的選擇,一個洗廁所女工的選擇,無論什么行業(yè),要學(xué)會自己做選擇,做一個能符合實際的選擇,并且自己要用心去做,投入堅持去做,那么,你也就成功了!不管當(dāng)初我們是因為什么原因選擇教育,既然選擇了,我們就用心去做,“當(dāng)你投入地工作的時候,你就會感受這份工作的意義和樂趣,正像你投入地戀愛時,會覺得戀人是那么可愛,連那些缺點,也一并為你所疼,為你所愛?!弊髡叩脑掞L(fēng)趣幽默,常常給人一種醍醐灌頂?shù)母杏X。
正視教育的幸福感,可能現(xiàn)在教師更多的是對教育的抱怨,作者也在書中提到自己在教育中的幸福,一個學(xué)生不愿意跟自己最親近的父母抱怨,哭訴,反而跟自己的老師,那種幸福感真的難以言喻,“我時常覺得,以和學(xué)生純潔相處為主的生活方式,是一種幸運。和學(xué)生在一起,可以完全放下虛假的面具。和學(xué)生交往,是一種愜意的事,是一個永遠(yuǎn)美麗的童話,有一天你贏得了孩子的心,那心是純金的,無任何雜質(zhì)”。對呀,“每個孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠,年輕的你要盡一切可能,想辦法呵護(hù)她、保護(hù)她……”這是一群可愛的孩子們,能微笑著傾聽學(xué)生講述,微笑著贊許,微笑著撫摩孩子的頭,那對學(xué)生來說是一種無法比擬的快樂。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量,那么教師的愛心就是成功教育的原動力。所有的學(xué)生,都十分需要老師的愛。
不做教書匠,“做一名有方向感的教師;做一名有約束感的教師;做一名有責(zé)任感的教師;做一名有上進(jìn)感的教師;做一名有奮斗感的教師;做一名有專業(yè)感的教師;做一名有親和感的教師;做一名有智慧感的教師?!边@是多么美好的希望,讓我們懷揣著愛,投身到幸福的教育中,感受教育的幸福!
教書讀后感篇六
假期中翻閱了管建剛老師的《不做教書匠》,書從教師這個角度來談教育,讓人感觸頗深。
求知應(yīng)該是人世間最大的快樂,而許多學(xué)生感到的是無限的苦難。關(guān)鍵的問題是作為老師和家長的我們應(yīng)該找到一種更好的教育方法,去啟迪孩子的心靈。我們都學(xué)過《拔苗助長》這個成語,其中的意思我想每個人都應(yīng)該知道,我們對孩子的期望值越高,孩子產(chǎn)生的壓力就越大,升學(xué)的競爭讓我們一心想讓學(xué)生考出更好的成績。
在每個孩子身上都蘊藏著巨大的、不可估量的潛力,每個孩子都是天才,宇宙的潛能隱藏在每個孩子心中。教師,是學(xué)生生命中最重要的潛能的開發(fā)者。但是粗暴的教育只能讓孩子在我們希望的路上越走越遠(yuǎn)。每個學(xué)生的內(nèi)心深處都有一種渴望,渴望得到老師的重視和賞識。教育需要我們幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的長處,尊重他們、欣賞他們,讓他們從我們這里獲得自信和尊嚴(yán),自主地發(fā)掘自己的潛能,更好地獲得發(fā)展。
要喚起孩子的無限潛能,首先要讓孩子找到一種感覺,一種好孩子的感覺。感覺對了,才會跟著感覺走,生命在好感覺中提升才會越走越順。所以我們平時就要不斷在孩子的心靈里播種好孩子的種子。
其次,要給孩子以積極的心理暗示。我們的教育、教學(xué)中,要抓住每個細(xì)節(jié),讓學(xué)生時時能有好孩子的體驗。不要把孩子放在一起比,每一個孩子都是一個截然不同的個體,有所長也有所短,把一個孩子的短處與另一個孩子的長處比,比來比去,比掉的是孩子的自信心和自尊心,這對孩子的打擊是毀滅性的。其實類似的苗子我們身邊常??梢钥匆?,比如一個孩子上課不夠?qū)P模泓c名批評了他,他有時會更不專心。美國電影《師生情》中有這樣一段:一位優(yōu)秀的白人老師在給一個長期受到種族歧視的黑人孩子上課時,耐心說:“孩子,老師相信你是天下最好的孩子,是頂天立地的男子漢!你不要緊張,仔細(xì)數(shù)數(shù)老師這只手究竟有幾個手指?”那孩子緩緩地抬起頭,漲紅了臉,盯著老師的五個手指,數(shù)了半天,終于鼓起勇氣,開口說:“三個?!薄疤昧?,你簡直太了不起了!一共就少數(shù)了兩個?!崩蠋煹墓膭钕窬煤档耐恋赜龅礁柿?,孩子的眼睛一下子放光了。成功誘發(fā)動力,對孩子幼小的心靈來說,往往看到成功的希望,才有努力的力量。積累小的成功才能化為大的勝利。我們在教育、教學(xué)中,不要吝嗇給孩子成功的機會,不要吝嗇給孩子的鼓勵。
再次,讓孩子跳一跳,夠得著。一個蘋果掛得太高,孩子沒有信心摘,因為他拼命跳也夠不著。反之掛得低,孩子沒有興趣摘,因為唾手可得的東西沒有吸引了,沒有人會珍惜。所以我們要根據(jù)孩子的不同資質(zhì),給孩子不同的要求,讓他們在原有的基礎(chǔ)上都向前邁步。
讓我們做心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵的欣賞者。我們要承認(rèn)差異,但不是贊同差異,是允許孩子失敗、預(yù)約失敗、接受失敗、享受失敗,孩子就不會被失敗絆倒。我們要看到孩子的點滴進(jìn)步,及時的給孩子自信,及時的扶孩子一把,孩子就能透過失敗看到成功,透過黑暗看到光明。
讓教育在欣賞中微笑。
教書讀后感篇七
《教書匠》這本書,書中以一個個生動的故事,用辛辣詼諧的文字,回顧作者30載從教生涯的苦澀與甘甜,講述令人過目難忘的精彩人生。作者從不吝惜對自己的嘲諷,從不否認(rèn)與學(xué)生似敵似友的關(guān)系,對規(guī)則和權(quán)威從骨子里透出蔑視,幽默和善良也從未在生命中缺席。他從不向?qū)W生灌輸什么,而是在春風(fēng)化雨見教會了他們唱自己的歌、跳自己的舞、講自己的故事。邁考特真誠而執(zhí)著的擁抱學(xué)生,與學(xué)生分享他的人生故事,將自己作為學(xué)生成長的最好素材……這個本來似乎糟糕透頂?shù)慕虝常K于贏得學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的尊重,20年后,成為美國“優(yōu)秀教師”。
初讀這本書覺得有點悶,第二天開始看正文,邁考特的文章很多是倒敘或插敘的方式寫的,看的時候還要想想這段內(nèi)容的時間是他上學(xué)的時代還是他教書的時代,就這樣開始慢騰騰地看著,開始就是逐字逐句地去讀,當(dāng)我看到邁考特處理學(xué)生扔三明治的事件時,書開始吸引我,我追逐著邁考特的處理方式,我震驚邁考特的行為,我被他的智慧所吸引。教書匠,應(yīng)該這樣理解,“教”就是教育,“書”代表所教知識,“教書”就是在教授知識的過程中,讓孩子體驗生活,體驗快樂,從而教育他樹立正確的價值觀和人生觀,而教書匠就是執(zhí)行教書育人這個過程的人。一名優(yōu)秀的教書匠,不但要看你所教班級的成績,還要看你是否能把學(xué)習(xí)的能力和正確的為人處世的.態(tài)度植進(jìn)學(xué)生的心里,做學(xué)生的良師益友。
這是一位非常執(zhí)著的教書匠,他以風(fēng)趣、幽默的語句詮釋著自己對教育事業(yè)的衷心。“你正在開始你的教學(xué)事業(yè),而這并不輕松。你最好辭職當(dāng)個警察,那樣至少你會有支槍或有根警棍保護(hù)自己,老師除了嘴巴外什么都沒有。如果你不學(xué)著熱愛它,你將在地獄的一角坐立不安?!?/p>
這是一位非常睿智的教書匠。他從不向?qū)W生灌輸什么,而是在春風(fēng)化雨間教會了他們唱自己的歌、跳自己的舞、講自己的故事。任憑他們?nèi)绾胃愎郑溈继叵壬看味加谐銎娴淖龇ǎ婀值南敕ê妥龇ㄕ撬脫Q位思考,了解學(xué)生想要什么,不想要什么。他做的事情都是和學(xué)生有同感的事,學(xué)生便會接納他,從而使他贏得了學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的尊重。
教書讀后感篇八
表揚作為一種手段在教育中出現(xiàn),猶如孩子走向成功之路的一個臺階。適當(dāng)?shù)谋頁P可以增加學(xué)生的自信心,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,也可以最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與向上的積極性。
那么我們教師怎樣正確掌握表揚的藝術(shù)呢?
讓不愛勞動的學(xué)生去修補一下教室里已損壞的課桌,或讓他們做一些力所能及的事情,然后在班里對學(xué)生進(jìn)行表揚。他的這類行為重復(fù)一次,你就夸獎一次,慢慢的這位學(xué)生不但改正了不愛勞動的習(xí)慣,而且能自覺的去做些自己能做的事。
我們班有一位學(xué)生經(jīng)常拖拉作業(yè),在期中考試的前一天他居然按時完成了作業(yè),這時,我并沒有忽視他,而是當(dāng)著全班同學(xué)的面說:“這位同學(xué)已深感自己經(jīng)常拖拉作業(yè)是錯誤的做法,他已下定決心改正這種不良習(xí)慣,大家給予鼓勵?!逼谥锌荚嚭螅@位同學(xué)又按時完成了作業(yè),我又說:“這位同學(xué)并不是因為考試才完成作業(yè)的,而是真正痛改前非了,不信大家看以后他的表現(xiàn)?!苯?jīng)過這種重復(fù)的夸獎,這位學(xué)生再也沒有拖拉過作業(yè)。
還有一位女學(xué)生和害羞,膽子也很小,從來不敢舉手發(fā)言,不敢大聲說話,讀課文時,聲音小的連同桌也聽不清。這時你如果說:“讀課文要大聲點”或“上課要積極發(fā)言”等此類的話,就會更進(jìn)一步挫傷這位學(xué)生改正這一行為的積極性。經(jīng)過了解,我知道這位同學(xué)總是害怕答錯問題,長久以來形成了這種不良行為。根據(jù)這種情況,每次上課時我特別設(shè)計一些較簡單的問題讓她來回答。然后每次給予鼓勵和表揚。現(xiàn)在,這位同學(xué)已和其他同學(xué)一樣能大膽舉手發(fā)言,并能大聲朗讀課文了。
正如雨水“好雨知時節(jié)”,表揚只在最需要的時候才發(fā)揮最大的作用。當(dāng)一個學(xué)生在某一方面有一點兒進(jìn)步時,不要視而不見,而要做出迅速的反映,及時把“夸獎”獎賞給學(xué)生。
我們班有位學(xué)生不喜歡英語,這是一個缺陷,因為學(xué)生應(yīng)全面發(fā)展,可是上有一天她做出了一道難題,雖然這是她偶然的一次現(xiàn)象,但我還是及時捕捉住,及時給予夸獎和鼓勵?!斑@位同學(xué)其實在英語方面很有天賦,相信她以后還會做出更多的題?!边@樣的夸獎和鼓勵,這位學(xué)生慢慢對英語產(chǎn)生了興趣。
如果今天的某位同學(xué)找不到夸獎的理由,就把明天的夸獎和鼓勵透支給今天。
如:當(dāng)某位同學(xué)在一次考試中成績不理想,不要強迫他去分析原因和訓(xùn)斥他,而是鼓勵他說:“別灰心,你曾考過九十多分,還記得嗎?下次你一定還會考出九十多分的?!边@樣一來,學(xué)生的顧慮消除了,包袱卸掉了,又得到了老師的鼓勵,以后一定會加倍努力,暗暗爭取,下次考試取得好的成績。
其實,只要教師善于觀察,善于去了解學(xué)生,那么你給予學(xué)生的表揚機會也是很多的。即使學(xué)習(xí)再不好的學(xué)生,也有過大膽堅持的時候;性格再不開朗的學(xué)生,也有過活潑高興的時候。只要你能抓住機會,改變一下教育方法,適時的給予表揚,每位學(xué)生都會成為強者。
教書讀后感篇九
拜讀了管校長的《不做教書匠》,頗有感觸。這是一部充滿人情味的,讓人感動,又能催人奮進(jìn)的著作。不做“教書匠”,“做一名有方向感的教師;做一名有約束感的教師;做一名有責(zé)任感的教師;做一名有上進(jìn)感的教師;做一名有奮斗感的教師;做一名有專業(yè)感的教師;做一名有親和感的教師;做一名有智慧感的教師。” (《不做教書匠》)只要我們心中有教育,心中有學(xué)生,我們每天都很努力地學(xué)習(xí)著,工作著,始終跟著時代的腳步在前進(jìn),我們就能成為學(xué)生心目中的好教師。這是最重要的!
教育是一項實踐性很強的工作,這項工作固然需要經(jīng)驗的支持,更需要智慧的決斷。一個教師是否具備專業(yè)水準(zhǔn)正在于他是否具有教育實踐的智慧,能否使教育的設(shè)想和意圖在智慧、愉悅的實踐中得以完成??梢钥隙ǖ卣f,一個愛敲教鞭的教師還不具備專業(yè)水準(zhǔn),一個愛發(fā)脾氣的教師也不具備專業(yè)水準(zhǔn)。具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師是睿智的、平和的、博大的,他們能從多元的角度去思考問題,解決問題,他們能從人的心靈深處出發(fā),找到教育的契機和力量。他們還具備創(chuàng)生教育資源的能力,教材只是一個例子、一個樣本,他們能夠從學(xué)生的實際出發(fā),創(chuàng)造出更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特征以及自己的教學(xué)個性的方法來。嚴(yán)格意義上講,教師不是知識的象征,而是智慧的象征。
如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量,那么教師的愛心就是成功教育的原動力。陶行知先生說得好:“捧著一顆心來,不無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有的學(xué)生,都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。我感謝這本書,它讓教師們從中汲取力量,擁有自己的教育理想,以更多的激情投入到教育實踐中去。
我國古人云:授人魚,不如授之漁。當(dāng)代教育界流行一句名話,即“教是為了不教”,并把它視為教學(xué)的最高境界。國外教育界提出“遷移而教,為遷移而學(xué)”。可見重視學(xué)生的后天學(xué)習(xí)、后天發(fā)展,是最科學(xué)的教學(xué)方法?;仡欁约旱慕虒W(xué),大部分時間只是老師所說的教書匠了。
我想,教師只要立身不做教書匠,以管老師所說的始終保持目標(biāo)感、約束感、責(zé)任感、積極感、學(xué)力感與專業(yè)感,孜孜不倦地學(xué)習(xí)、思考、實踐,就一定會感到教育的快樂,做一位心中永遠(yuǎn)有追求的教師,真正成為“人類靈魂的工程師”。所以,從現(xiàn)在開始,調(diào)整心態(tài),勇于實踐,讓我們在責(zé)任和方向中快樂成長,豪情滿懷地向著我們的夢想進(jìn)發(fā)!
教書讀后感篇十
今年暑假里,我讀完了《不做教書匠》這本書,讀完以后確實像書中的序言所說,“你很幸運,發(fā)現(xiàn)了這本書”。
這本書由淺入深地分別論述一名年輕教師專業(yè)成長的途徑與方法。這對現(xiàn)今年輕教師中普遍存在的急躁、浮躁心理來說,無疑是一劑“苦口良藥”。管老師把自己成功的經(jīng)歷與振聾發(fā)聵、令人驚醒的經(jīng)典故事結(jié)合著,向我們年輕的教師們講述著教師如何才能更成功。這既是一部對于青年教師來說這是一本量身定作的勵志書,而對于上了年紀(jì)的老師也是一本提高修養(yǎng),修煉“內(nèi)功”的教科書。
這本書凝聚著管老師的教育人生經(jīng)歷與教育智慧,它告訴我們一名教師的“出身”并不重要,一名教師在教育的歷程里跌倒過也不可怕,只要我們在教育的十字路口選擇好方向,在教育的過程中不斷的反思、不斷的學(xué)習(xí)、不斷的實踐,再不斷的反思、學(xué)習(xí)、實踐,終究會成長為一名有智慧的教師的。我敢說這本書絕對值得我們年輕的教師一讀,這本書處處體現(xiàn)著對教師這一特殊群體的“終極關(guān)懷”,對今天我們的教師來說,比所有的教育理論性的書籍更值得一讀。讀后我深深感受到作者管建剛老師強烈的責(zé)任感,感受到他對教育的無限憂患,對年輕教師的無限希望。他針對教育現(xiàn)狀和年輕教師的思想言行,與青年教師聊人生,談教育。書中講述了一個個令人警醒的教育案例,他心平氣和地將社會對教師的期望告訴青年教師,他以他的熱情、智慧和廣博的知識來激勵青年教師。
全書的字里行間,無不體現(xiàn)著他對教師群體的“終極關(guān)懷”,可以說,他是以教育生命和教育人生的鍛造為己任來寫這本書的。因此,“教師”被人戲稱為“教書匠”。我從心里不喜歡這個稱謂。一個充斥著功利性的“匠”字,把“師”的神圣和崇高全淹沒了。但反思一下,作為一名教師,只把目光集中在一個分上,把快樂建立在孩子們認(rèn)真完成了冗長的作業(yè),坐得筆直地聽講,做事情以老師的意志為準(zhǔn)繩,把判斷好與壞的標(biāo)準(zhǔn)狹隘地定義在成績和是否聽話上,而對孩子們真正喜歡什么,對什么充滿好奇和迷惑,卻不聞不問的老師,不就是一個教書匠嗎?“教書匠”和“教師”相同的都是一種職業(yè),最大的差別也是根本上的差別就是:教師是一種理想;而教書匠卻是一種糊口的工具。前者是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),開發(fā)學(xué)生的思維和提高學(xué)生的解決問題的能力;而后者只是把自己的知識灌輸給學(xué)生。
有機會的話,推薦各位老師去看看這本書。你就會發(fā)現(xiàn)受益良多!
教書讀后感篇十一
“一個人有很多種活法,歸根到底的哲學(xué)問題只有一個:精神立身還是富貴立身?我們知道南轅北轍的故事,它告訴我們選擇方向的重要性,方向錯誤,你越努力,離目標(biāo)也就越遠(yuǎn)。人,只有在選擇正確的情況下去努力,才能做出成就。人生路上的選擇,第一位的,不是做什么職業(yè),而是問一問自己,你選擇“精神立身”還是“富貴立身”?”
上面這段話是我摘抄自《不做教書匠》中的句子。一個人有很多種活法,這個問題在我看來似乎太深奧了,因為我們也不知道,什么才算活對了。我覺得人活著就要學(xué)會讓自己滿足,不要后悔,不要浪費寶貴的生命。
我自己從來沒想過能踏入教育的行業(yè),在我看來,老師這個行業(yè)頗具挑戰(zhàn)性。而且,它非常的具有意義。
一個不愛孩子的人,那我覺得她可以放棄這個職業(yè)。孩子是什么?孩子就是一面鏡子,他是單純的,人生來并無善惡,而是在成長的過程中慢慢的塑造自己的性格。就像一塊原始的石頭,在河水中幾經(jīng)磨練才能安然的躺在河堤上曬著陽光,感受歲月靜好帶來的溫暖。我覺得,老師可以是那涓涓細(xì)水反復(fù)淬煉石頭使之化為美玉的人。師之道,不先在高遠(yuǎn),不先在深厚,而是先練就耐心。
耐心什么?耐心就是日復(fù)一日的勸導(dǎo),日復(fù)一日的練習(xí)。日復(fù)一日的沉穩(wěn)。
我想,這種愛不僅是深刻的,更是持之以恒的,需要你以具有崇高的奉獻(xiàn)精神為基石,這是一種必須的耐心。
把耐心作為基石,用愛去感受教育,才是教育的立足之本。
教書讀后感篇十二
縱觀全書,有這樣的一句話
“實踐是孕育思想之花果的肥沃土壤”(第149頁)。我極為贊同,并深有感觸。
20xx年年底,我開始了自己的閱讀生活。過去的兩三年里,我讀書只是為了求量,根本談不上系統(tǒng)性、目的性,逮住一本是一本,胡吃海塞地吞咽,看得腦子亂哄哄的。與別人交談的時候,口里蹦出來的都是書中這個大家、那個學(xué)者的觀點,自相矛盾的現(xiàn)象時有發(fā)生,自己卻不自知。
出糗多了,就有了自知之明。羞愧的我就特別渴望擁有自己的見解,發(fā)出自己的聲音。當(dāng)時我苦無良策,還是選擇了讀書。那時自己一直相信,讀書就能讀出明白來,讀出明白也就能活出明白來。
三年過去了,成效并不大。
20xx年3月初,開學(xué)后的第一周,我根據(jù)教材的內(nèi)容設(shè)計了一個訪談?wù){(diào)查的實踐活動。從訪談問題的設(shè)計、訪談對象的選擇、學(xué)生訪談過程的注意事項、活動小組的分工安排、訪談后感受的資料整理、分析以及最后結(jié)題報告的撰寫,我一點一滴地做到最后。靜下心來讀書,我可以毫不費力,但靜下心來做事,我從未有過。每次做事,我都是在腦子里過一遍,自認(rèn)為懂得了,就動手草草地完成。
就這樣,在一件又一件的做事中,在一次又一次的實踐中,我從封閉的讀書狀態(tài)中慢慢地走出來,開始積極地做事,并在做事中學(xué)會思考。在思考中,我發(fā)現(xiàn)我的心胸變得比以前開闊了。比如,以前自己的學(xué)習(xí)之路只有一條那就是讀書?,F(xiàn)在已擴展為三條:讀書、向身邊的人學(xué)習(xí)和做事。
真地感謝這句話——
“實踐是孕育思想之花果的肥沃土壤”,它道出了我的心聲。
教書讀后感篇十三
——洪芳麗
從同事手里搶過美國教師邁考特的《教書匠》,緣于書封面的宣傳語“世界上最偉大的教書匠”,“每個學(xué)生需要至少熟讀10遍的溫馨文字”,“應(yīng)該讓每一位老師都熟讀這部偉大作品,哪怕是以強制的手段”。這樣的文字足以打動我去感受一下美國同行別樣的教育生活。
讀著讀著,我常常忍俊不禁地笑出聲來,我真的感嘆弗蘭克?邁考特這不動聲色、辛辣詼諧的語言,一個偉大的教書匠從教30年的苦澀與甘甜娓娓道來,一個個生動的故事,講述著令人過目難忘的精彩人生。
邁考特在學(xué)生面前從來不講“師道尊嚴(yán)”,與學(xué)生平等相處真誠相待,讓他擁有了可以與學(xué)生親密交談的資本。他的學(xué)生可以在他面前毫不拘束,說出自己的觀點和看法,可以講出自己的困惑,來幫助這位和藹的老師了解學(xué)生的實際情況,隨時豐富自己的教學(xué)內(nèi)容,讓這些渴望得到知識學(xué)到更多,讓那些厭惡學(xué)習(xí)的學(xué)生們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣。最令我敬佩的是他尊重每一位學(xué)生,他能注意到每一個孩子的變化和表現(xiàn),并且認(rèn)為每一個孩子都有好的一面,鼓勵他繼續(xù)努力,哪怕他是位連父母都失去信心的孩子!
器來伴奏,把菜譜唱出來,不但讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗快樂,而且讓他們擴大了詞匯量,認(rèn)識了很多先前都不知道的單詞以及拼寫,從而獲得啟發(fā),去思考更多更深入的問題,寫出發(fā)人深省的文章。我想這樣就讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí),讓他們真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
在我們中國,所有的教師都被教育:要做學(xué)習(xí)型教師、科研型教師、專家型教師??就是不能做“教書匠”,一個“匠”字似乎就認(rèn)定你干的只是技工活兒,可有誰知道,這“匠心”要是真誠,要是執(zhí)著,那也是可以“獨具”,可以創(chuàng)造一片天地的。而且,只有有了一顆真誠而執(zhí)著的“匠心”,你才會是一個合格的教師,你才有資格談什么學(xué)習(xí)型、科研型、專家型??這是《教書匠》給我最大的感受。
教書讀后感篇十四
文中提到,任何幼兒都應(yīng)享有與其心智成熟程度相適應(yīng)的自由權(quán)利,我們不能以幼兒尚未成熟為借口,剝奪他們應(yīng)有的自由。教師對幼兒的控制僅僅是因為幼兒需要幫助,而不是因為幼兒無知無能??刂埔膊⒉皇且馕吨變罕粍拥慕邮芙處煹慕ㄗh與命令。在美術(shù)活動中,幼兒主要需要表現(xiàn)的不應(yīng)該是繪畫技巧,而是幼兒自身的情感和感受。
教師應(yīng)該真正讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識并表現(xiàn)出周圍生活中的真善美。傳統(tǒng)美術(shù)教育還存在一些弊端,在教育觀念上,過多的注重技能的培養(yǎng),強調(diào)幼兒繪畫色彩、造型及其結(jié)果,以像與不像、是與非作為評價幼兒作品的標(biāo)準(zhǔn)。在活動的組織形式上,局限于課堂教學(xué)及運用有限的工具;在教學(xué)方法和手段上,通常采用臨摹范例的方法,忽略了幼兒的創(chuàng)造性,扼殺了幼兒對美術(shù)的個性表現(xiàn),抑制了幼兒創(chuàng)造才能的發(fā)揮。我們教師在以往的美術(shù)教育中注重知識、技能的掌握,忽略了幼兒對美的感受和審美能力的培養(yǎng),重視教育過程中內(nèi)容的實現(xiàn)和教學(xué)方法、組織形式的.應(yīng)用,忽略了幼兒對美術(shù)活動的興趣及在活動中是否自由、大膽地表達(dá)其內(nèi)心的情感與想法。
幼兒由于生活經(jīng)歷、經(jīng)驗不足,使他們常常把現(xiàn)實與想象、認(rèn)識和情感交織在一起,使得他們的作品充滿了童真和童趣,而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個幼兒的發(fā)展水平是不一樣的,教師在指導(dǎo)和評價幼兒的作品時應(yīng)該注重的不只是技能技法,而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。在欣賞幼兒的作品時一定要多傾聽幼兒的想法,了解他們豐富的內(nèi)心世界。這樣,有利于我們對幼兒作品的理解,避免對幼兒作品的不理解和忽視幼兒內(nèi)心世界的表露。
教書讀后感篇十五
我從小的理想就是長大做教師,當(dāng)師范畢業(yè)踏上這個工作崗位后,就想不但要教給學(xué)生知識,更要教會他們做人的道理。然而,面對的是一群不知煩惱的孩子,付出的永遠(yuǎn)多于回報。有好多次我都覺得自己迷失了方向,不知該何去何從。我總是覺得青年人初出茅廬,應(yīng)該是滿懷激情,洶涌澎湃地朝前沖去,不知自己為何會這樣,或許看到工作的壓力退卻了,或許……缺少了一份執(zhí)著的熱情。
實在的,我并不討厭看書,但卻實在討厭看有關(guān)教育的書籍。除非寫論文不得不查資料或?qū)W校逼著學(xué)習(xí)才無可奈何的會去翻幾頁。學(xué)校又發(fā)新書了,拿在手里沉甸甸的,心也跟著沉。無非就是呼喚理想教育,呼喚素質(zhì)教育,要給予學(xué)生“愛”的教育,給學(xué)生自主,課堂要開放……教育家們說的很有道理,可為什么操作起來總也背道而馳,太難了,難的快做老師的信心都沒有了。
手頭的事情做完了,百般無聊之下拿起桌角上的《不做教書匠》,不經(jīng)意的翻著,不經(jīng)意的看著?!白鲆幻蟹较蚋械睦蠋煛保渥雍芏?,文字很美,字字扣人心弦。道出了大部分老師的心聲。我也是其中一個徘徊在教育十字路口的人。考師范更多是當(dāng)初環(huán)境所迫,并非自己熱愛這份職業(yè)。確切的說,對于一個農(nóng)村的孩子,許多因素的制約,很少有人會去考慮自己的理想?!凹爸磷隽私處?,發(fā)現(xiàn)教師之苦之累出乎自己的經(jīng)驗與認(rèn)識”,原來套在教師頭上的那些美麗的光環(huán)在自己身上竟成了難以掙脫的桎鋯。于是一顆心總是在迷茫和無奈中游移不定。及至讀了這本書,里面對教師的心里分析很有道理,也給一些教師指明了方向。站在十字路口,迫切需要的是人生的抉擇,智慧的抉擇。文中舉了不少例子,有正面的,也有反面的。同時作者也告訴我們:不切實際的“理想”就是空想,只有踏踏實實做好身邊每一件事情,才能更進(jìn)一步接近自己的理想。
考試,是我們每一位教師都不能不認(rèn)真面對的問題,我們無法選擇考試,我們只能積極應(yīng)對。不從考試的角度積極組織教學(xué),我們會覺得對不起學(xué)生的眼前利益,但如果僅僅滿足于從考試的角度組織實施教學(xué),則對不起終生為業(yè)的教育。只從考試的角度組織教學(xué),是無法讓學(xué)生終生喜歡自己所教得學(xué)科的,學(xué)生離開學(xué)校,教師畢其一生,至多只能算是一個優(yōu)秀的教書匠。好的教師,應(yīng)該喜歡捕捉生活中的點滴,與學(xué)生一起探討交流,與學(xué)生一起涉及欣賞。這樣的教師,不僅令學(xué)生日益積累起雄厚的知識基礎(chǔ),增強學(xué)生的考試能力,更能令學(xué)生日益迷戀上學(xué)習(xí),令學(xué)生在提高自己的素養(yǎng)。這樣的教師,才能告別教書匠這一頭銜。但是我總是被考試這兩個字限制著我的教育,令我自覺不自覺地圍繞考試進(jìn)行我的教學(xué)活動。有時候想想真是對不起學(xué)生??!
無論今后會怎樣,我都會善待我的教育,善待我的生命。“人生一世,草木一春”,行動永遠(yuǎn)不晚。
教書讀后感篇十六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo),老師們:
大家好!
今天我非常高興站在這里,與大家分享我在讀《教書匠》這本書的一些感受
和體會。這本書可能許多在座的領(lǐng)導(dǎo)和老師都讀過,一千個讀者有一千個哈姆雷
多年的教師生涯,里面有與學(xué)校、教師、學(xué)生的酸甜苦辣,有一個教師的百味人
生。我讀后先是許久的思索,之后便是深深的震撼。從麥考特的經(jīng)歷中我學(xué)到了
書匠》中我找到了答案。那就是保持睿智,真誠待人,敢于質(zhì)疑。樹人者,必先
立己。師者,傳道、授業(yè)、解惑,我們牢記在心,但這無形是給教師們提出了一
個要求,那就是努力塑造自己已達(dá)到具備這種能力。而這些的前提便是我們的睿
智、真誠與果敢。數(shù)幾尺講臺,幾十載生涯,我們揮灑的不止是汗水,還有青春;
我們教會的不止是學(xué)生,還有自己。麥考特用自己獨特的睿智書寫著自己的教育
人生,用自己的真誠感染著周圍的每一個人,包括教師還有學(xué)生,用自己的果敢
個舞臺,也是個明鏡之臺,它清楚的映照出我們自身,并時時激勵我們?nèi)ニ茉旌?/p>
提升自己。我作為一名踏上講臺不久的新教師,有迷茫,有困惑,我不知自己怎
智、真誠與果敢來走好我以后的道路,它會時時刻刻指引我迷途的方向,在我的心中樹立一座燈塔,指引我前方的路!
再者,作為一名教師,還有一個最重要的方面便是教書育人。我們究竟應(yīng)該用
什么心態(tài)對待學(xué)生,用什么方法教育學(xué)生,《教書匠》給以我啟迪。書中麥考特
與學(xué)生一起學(xué)習(xí),一起歌唱,一起放飛年輕的夢想,這是多么令人向往的師生關(guān)
系??!教師與學(xué)生是兩個互補的群體,是人與人的對話,真心的對待和交流會搭
起心與心溝通的橋梁。人人都曾年輕,年輕人都充滿夢想,學(xué)生時代正是絢爛夢
想萌芽與綻放的黃金期。學(xué)生是人,是放心把自己青春的一半交給我們的人,而
我要做就是把自己全部的心交給學(xué)生,毫無保留的為他們撐起一片天。學(xué)生是充
滿活力的,充滿活力的頭腦往往涌動的是新鮮的思想和觀念,因而我們的頭腦也
不能迂腐,我們的觀念也不可落后,在教學(xué)中不斷改進(jìn)教學(xué)方法,摒除古板的教
學(xué)觀念,時刻緊跟時代的步伐和學(xué)生的思維,才能真正接近學(xué)生,與他們打成一
片。之前我會擔(dān)憂,我的接近是否會被學(xué)生接受,是否有損一名教師的尊嚴(yán)。但
我最真誠的抒寫。謝謝大家!
教書讀后感篇十七
---做一位睿智的教書匠
我從小的理想就是長大后做一名教師,當(dāng)師范畢業(yè)踏上這個工作崗位后,就想不但要教給學(xué)生知識,更要教會他們做人的道理。然而,面對的是一群不知煩惱的孩子,面對教學(xué)中的諸多問題,有好多次我都覺得自己迷失了方向,不知該何去何從。我總是覺得青年人初出茅廬,應(yīng)該是滿懷激情,洶涌澎湃地朝著自己的理想朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。但是在追逐夢想的同時卻找不到屬于自己的位置。
讀書的過程中,我常常忍俊不禁。邁考特的文筆非常幽默詼諧,而且特別喜歡自嘲,喜歡拿自己開涮。他在講自己三十載從教生涯中的苦澀與甘甜時。似乎是在講別人的故事,真實坦誠得令人吃驚。他的文字完全沒有把自己捧到為人師表的圣位上,寫自己的心理活動很真實,很坦白。讀著這樣毫無偽飾的自傳,就如春風(fēng)拂面,讓人神清氣爽,我反而覺得他只是把教師作為一種職業(yè),甘當(dāng)教書匠。他很有個性,在我們眼里也許很另類,不按套路出牌,對學(xué)生、對家長、對校長都常有“驚人”之舉。
想了想,做出了他第一個管理行為:跑過去把三明治拿起來,在眾目睽睽之下,竟然吃了起來。全班一下被他鎮(zhèn)住了。一班頑皮少年,就這樣被他意外地征服住。讀到這里,我大笑起來,這個被學(xué)生稱為教書匠的邁考特真可愛,他就如此用自己獨特的招數(shù)“降服”了這幫乖戾不定的職高學(xué)生。
邁考特一周上五天課,一天五節(jié),用他的話說累得像個活鬼。但他還是挖空心思讓自己的課堂有創(chuàng)意。他深諳這些個性張揚學(xué)生的心理,經(jīng)常把自己的故事一點一滴地講給學(xué)生聽:童年時父親的酗酒,在利默克貧民窟的苦難生活,在紐約碼頭當(dāng)搬運工的不易,甚至自己的初戀故事。他的寫作課可以搬到公園上,可以用“約翰去商店”引發(fā)學(xué)生無窮的想象力。他用慧眼發(fā)現(xiàn)學(xué)生說謊的假條寫得如此流暢、觀點集中、言辭懇切,充盈著奇思妙想,是寫作課上生動的素材,就因勢利導(dǎo)讓學(xué)生以夏娃亞當(dāng)給上帝寫假條為題,讓學(xué)生寫作,學(xué)生們又一次嘗到與眾不同的老師帶給他們的寫作樂趣,結(jié)果還有的學(xué)生寫?yīng)q大給耶穌的假條,而這一幕恰好被教育局長看見,邁考特原準(zhǔn)備收拾行李辭職,沒想到卻受到局長的大力褒揚,他心花怒放。而學(xué)習(xí)關(guān)于菜譜的單詞。他更是“奇招連連”,不但把學(xué)生拉到廣場上課,而且讓學(xué)生們朗誦、吟唱菜譜,用樂器演奏菜譜,你想這樣新奇的教學(xué)怎么能不讓學(xué)生們興趣大增呢?再到后來。邁考特就是“無招勝有招”了,他的課堂寬松和諧,看似無心,任學(xué)生天馬行空,實則有意。那風(fēng)箏的線還在他手里呢。他能讓頑劣不化的學(xué)生從心底發(fā)出“邁考特是世界上最好的老師”這樣的話語;他用真情感化了初戀女友那惹是生非的兒子;從骨子里蔑視權(quán)威和規(guī)則的他最終贏得了學(xué)生的認(rèn)可和家長的好評,當(dāng)之無愧地被評為美國的優(yōu)秀教師。
書中像這樣的故事俯拾皆是,令人過目難忘。在書中他以生動的故事,辛辣詼諧的文字,回顧了自己30載從教生涯的苦澀與甘甜,講述令人過目難忘的精彩人生。從不吝惜對自己的嘲諷,從不否認(rèn)與學(xué)生似敵似友的關(guān)系,對規(guī)則和權(quán)威從骨子里透出蔑視,幽默和善良也從未在生命中缺席??磥硪晃恢R豐富、見多識廣的教師。不僅可以運用自己的知識去推動教學(xué),而且與學(xué)生有更多的共同語言,容易取得學(xué)生的信任,從而轉(zhuǎn)化為教師的影響力。邁考特從不向?qū)W生灌輸什么,而是在春風(fēng)化雨間教會了他們唱自己的歌、跳自己的舞、講自己的故事。
邁考特是一位非常睿智的教書匠。他說過,每個班都有些天生就來考驗?zāi)愕暮θ司?,這些害人精就是要看著老師的頭發(fā)由黑變白。任憑他們?nèi)绾胃愎?,他每次都有出奇的做法,他奇怪的想法和做法正是他懂得換位思考,了解學(xué)生想要什么,不想要什么。他從不向?qū)W生灌輸什么,而是在春風(fēng)化雨間教會了他們唱自己的歌、跳自己的舞、講自己的故事。他做的事情都是和學(xué)生有同感的事,于是便得到了學(xué)生的接納,從而贏得了學(xué)生的信賴。由此我想到了自己對學(xué)生的教育,我總覺得我對學(xué)生做的每一件事,說的每一句話都是為他們著想,我在對他們的未來負(fù)責(zé),可結(jié)果呢?我的良苦用心學(xué)生并不理解,還對我埋怨不斷,教育效果并不好,有時還適得其反,我經(jīng)常在思考:孩子們?yōu)槭裁淳筒焕斫饫蠋煹男哪??看了《教書匠》讓我明白了,因為我沒有做到像邁考爾先生那樣做換位思考,我沒有真正了解孩子們的心理,不知道他們的真正需要。如果我經(jīng)常從“假如我是這個孩子”的角度去思考問題,我想很多問題的處理方式我都要改變,有時雖然不能立即見到效果,但經(jīng)常這樣做,一定會讓我走進(jìn)孩子的心理,讓學(xué)生接納我,成為他們真正的朋友,使教育更有效果。
邁考特還讓我知道了一名老師如何面對各種學(xué)生千奇百怪的突發(fā)狀況,作為教師,更重要的是勇敢的面對學(xué)生,用那顆火熱的心真誠而執(zhí)著地?fù)肀W(xué)生,將知識、想象力、正直的品質(zhì)帶給學(xué)生,漸漸地讓愛的種子播撒在每個學(xué)生的心田。
在這個世界上,一切都有可能。這是個善變的年代。曾經(jīng)我說過作為一個人,你一定要擁有夢想而不能選擇隨波逐流,這話至今仍是我的生活真諦,只是在此,我要為它補完后半句:在追尋夢想的同時,你還要把握住自己的天賦,抓緊時間找到自己的位置。
我們都知道人生很短暫,所以一定要力爭在死亡來臨之前找到那個屬于我們自己的位置,然后堅定地告訴自己:是的,就是這兒。
我一定可以的!
教書讀后感篇十八
最近,我一直在讀《不做教書匠》這本書。這本書的作者是管建剛。起初是被它的書名說吸引。
本書作者管建剛是一位特殊的教師。他用對聯(lián)來談?wù)撍约骸安≈匾荒?,休養(yǎng)兩年,經(jīng)商三年,農(nóng)村八年。七代耕田,八面無書,九九冬,十年板凳?!币苍S正是這種獨特的人生經(jīng)歷使管老師成為一位獨特的老師。
當(dāng)然,我喜歡讀這本書,不僅因為管老師這份與眾不同,更因為這本書的內(nèi)容給了我很多啟發(fā)。結(jié)合我自己的工作經(jīng)驗,我有了更多的新見解。
的確,作為老師,我們每天面對的都是“雞毛蒜皮的小事”,需要花很多時間做的都是這些雞毛蒜皮的小事。
例如:早上到學(xué)校,進(jìn)了班,看看是不是所有的學(xué)生都在這里,如果沒有人,是什么原因?誰沒有完成作業(yè)?為什么?學(xué)生們在課間休息時吵架,不得不調(diào)解等等。雖然這些都是小事,但是這些小事是我們老師的日常工作,通過這些小事來教育學(xué)生,是我們的工作。
這本書還講述了一個哲學(xué)家的故事,他讓他的門徒去麥田里摘最大的麥穗,條件是沒有人能回來。因此,當(dāng)哲學(xué)家們說“時間到了”時,很多門徒都空手而歸。
因為他們總是在比較,總是認(rèn)為前方有很多的機會,沒有必要過早的做出決定,所以一次又一次的錯過了機會。直到那時,門徒們才突然意識到,追求生命中最大的麥子的唯一方法就是把你面前的那粒拿在手里。
這個故事的重點是,不管你喜不喜歡,不管你想不想做,不管它離你的期望有多遠(yuǎn),既然你已經(jīng)在做了,你需要全身心地投入進(jìn)去。讀到這里,我也有些慶幸,慶幸的是,我是一個牽著麥子的手,踏實的工作,踏實的管理自己的生活。只有珍惜現(xiàn)在才不會抱怨,才會感到幸福。
隨著我閱讀深入,我真正理解了作者的觀點,那就是要求老師用心做事?!恫蛔鼋虝场芬馕吨闹幸薪逃慕K極目標(biāo)。
最后,我想說,面對成長中的孩子,我們應(yīng)該更寬容,更愛他們。我們不僅要關(guān)注他們的知識儲備,還要引導(dǎo)他們健康快樂地成長。
不要做教書匠,要做一個辛勤的園??!我相信,在教育的過程中,孩子們就像一朵朵鮮花,即使經(jīng)過風(fēng)雨,也會有一天盛開,讓我們期待著春天的到來!
教書讀后感篇十九
在人類知識的海洋中,名著名篇是最燦爛的浪花。在人類思想的偉大進(jìn)程中,每一個判斷都是歷史的判斷。教育發(fā)展歷史上的名著名篇雋永耐讀,經(jīng)久不衰,滋養(yǎng)著人類的教育不斷向前,孕育著莘火相傳的希望。然而,這么多的教育文章,作為幼教工作者,我們很難在短時間內(nèi)領(lǐng)略其精華,很有幸,我讀到《中外幼兒教育名著解讀》這本書,為我提供了一條領(lǐng)略古今中外幼兒教育名著名篇精髓的捷徑。
幼兒教育思想的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜,后浪推前浪的不斷演進(jìn)的過程。在我的記憶中,在我很小的時候,幼兒教育感覺只是停留在看看孩子的觀念上面,讀了本書以后,我才知道我的認(rèn)識是多么膚淺,其實,'幼兒教育'已經(jīng)在春秋時期就出現(xiàn)了,只是,在詞語的運用上有所差別,與其相對應(yīng)的就是'蒙養(yǎng)',既教育童蒙之意思。春秋時期我國偉大的教育家,儒家教育理論體系的奠基人――孔子很重視早期教育,確實,正確的早期教育能夠使兒童形成好的習(xí)慣,并使兒童早立志。那時,孔子很注重孩子的主體教育,個體教育,終身教育等思想至盡仍有重大的意義。
同時,本書通過四個階段的介紹,分別講述了我國,外國近代中國幼兒教育歷史上的具有代表性的幼兒教育人物及其對幼兒教育的看法和主張。書中的主要教育思想和原則不因為時代變遷而失去其價值,所選的都是古今中外流傳的教育經(jīng)典,是各個歷史時期具有代表性和權(quán)威性,對人類教育的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生過重大影響的作品,其中有很多當(dāng)代有影響的教育理論家的代表作和國際組織的教育報告。滿足了我們幼兒教育工作者的實際需要,也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。
其中,最令我驕傲的是我國創(chuàng)造教育世界和探索的先驅(qū)者——陶行知先生,他指出'兒童是有創(chuàng)造力的',并證明兒童有創(chuàng)造力,他通過'六大解放',解放孩子的眼睛,頭腦,雙手,嘴巴,空間和時間,和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的'三個需要'說明創(chuàng)造力雖然不完全是由教育創(chuàng)造的,但能教育能啟發(fā),培養(yǎng),解放兒童的創(chuàng)造力,使我收益非淺,讓我明白,教育工作者與受教育者之間一定要有民主的關(guān)系。在以后的工作中,我要時常提醒自己,注意循循善誘,耐心啟發(fā),因材施教,確實,創(chuàng)新是一個民族的靈魂,如果對教育者施以強制,那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾,墨守成規(guī)的庸人,培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。
樣做教師 怎樣培養(yǎng)真正的"人"其實,每一個孩子心靈中潛藏著巨大的生命創(chuàng)造力,他們都有幻想,都會編故事,會唱歌??如果我們擁有象蘇霍姆林斯基一樣宏大的胸懷,把整個心靈獻(xiàn)給孩子,那么,你就會發(fā)現(xiàn):每一個兒童就是一個完整的世界,藍(lán)天下的快樂學(xué)校也就不會是一個童話。
通過閱讀本書,我的內(nèi)心獲得了充實,教育工作也有了更大,更遠(yuǎn)的目標(biāo)。莎士比亞有句名言:書籍是全世界的營養(yǎng)品,生活里沒有書籍就好象沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好象鳥兒沒有翅膀,作為一名人民教師,首先必須是一名讀書人,尤其是我們處在一個需要不斷學(xué)習(xí)的時代,只有堅持讀書,并學(xué)以至用,才能不斷提升自己,走向成熟。
暑假期間,我讀了《未來的幼兒教育、培育幸福生活的能力之根基》一書,它使我受到很大的感染。它向我們宣揚了很多關(guān)于保育的理論以及具體的行動方案。
杜威說過:"幼兒是太陽的中心。"是的,幼兒是國家的未來,他們擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國的重任。每個家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強,并打著"不讓孩子輸在起跑線上"的口號,于是便把孩子送進(jìn)了各種興趣班,逼迫他們學(xué)這學(xué)那,可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。是兒童的,作為大人們就應(yīng)該守護(hù)他們的自然,讓幼兒過真正屬于幼兒的生活,不要作為長輩就進(jìn)行威逼,要尊重孩子的意愿。
保育就是保護(hù)和培育發(fā)展中的生命。幼兒園不是小學(xué),所以不應(yīng)該向幼兒們灌輸系統(tǒng)的知識和技能,而是充分發(fā)展幼兒們的愛、信賴感、自立感、自信心等,應(yīng)該以游戲為中心,讓幼兒園成為幼兒真正游戲的樂園。幼兒教育是一個人為自己的一生打基礎(chǔ),就好像樹的根,根深才能葉茂。所以保育者應(yīng)該用自己的言行感染幼兒,為幼兒創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。
對幼兒進(jìn)行不斷地訓(xùn)練,培育出來的孩子是沒有光彩的。保育并不是讓保育者直接給孩子什么,而是要充分促進(jìn)孩子自身的發(fā)展,放手讓孩子不斷地體驗生活,通過對一件事情的反復(fù)經(jīng)驗,從中獲得自己思考、自己行動、自己負(fù)責(zé)的好習(xí)慣。有時,我看到鄰居家的小孩一不小心腦袋碰到桌子便大哭起來,大人便說:"桌子真壞,我打它。"長期以此來安慰孩子,顯然會影響孩子的成長。大人應(yīng)該做的是讓孩子下次小心一點,讓孩子主動承擔(dān)責(zé)任。
個體和環(huán)境的互動稱之為經(jīng)驗。不可否認(rèn),幼兒通過經(jīng)驗得到成長,直接經(jīng)驗是有限的,而人際關(guān)系和書本是最重要的間接經(jīng)驗來源。努力培養(yǎng)幼兒與同伴良好的人際關(guān)系,因為同伴的價值觀比說教更有影響力。幼兒閱讀繪本是最開心的,《小威向前沖》、《是誰嗯嗯在我的頭上》、《大野狼》都是很好的繪本,它們可以豐富幼兒的內(nèi)心世界,給幼兒留下無盡的遐想,繪本并不是要給幼兒帶來什么知識,而是讓幼兒獲得無比喜悅的體驗。
保育者應(yīng)該很好的了解幼兒目前的狀態(tài),并制定適合幼兒的目標(biāo),站在幼兒的`角度,讓他們自由的、全身心的與環(huán)境、與同伴交往互動,在游戲中發(fā)展自己的語言、感性和表現(xiàn),過適合幼兒的愉快生活,支持和幫助他們,引導(dǎo)幼兒從自身出發(fā),朝更好的方向發(fā)展。
讀了《幼兒教師專業(yè)成長》后,給我感觸很深,也從中學(xué)到了不少的東西。作為一名幼兒園教師,面對的是弱小稚嫩的幼兒,但他們是人類的未來、國家和社會的希望,所以肩負(fù)著教育的重任,應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí),努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”。
書中第二部分內(nèi)容是幼兒教師專業(yè)角色及基本素養(yǎng),告訴我們,教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識的增強。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個人理論,保持自己的教育實踐在理性的軌道上持續(xù)運行,也就是在教育過程中,要不斷地學(xué)習(xí)、實踐、課后進(jìn)行反思,體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點和事例相結(jié)合來說服讀者的心,用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識,激發(fā)我“也要這樣做個好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人,育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深,“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定,只有性格養(yǎng)成性格?!币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄€人格來與兒童接觸的?!倍紝⒔處煹娜烁駭[到了重要位置上來,將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱,具有“點燃”生命的力量。老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育,終身學(xué)習(xí)。老師平時的一句話、一個動作都會感染著、教育著身邊的孩子。我覺得作為教師平時對待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著,忠誠于這一份職業(yè),要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識,不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止,嚴(yán)以律己,為人師表,將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動力。
書的最后部分介紹的是三位優(yōu)秀幼兒教師的成長足跡,故事娓娓道來向我們展示了一個快樂、純凈又充滿愛的世界。用她們自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實的、有聲有色的”。我要學(xué)習(xí)她用心教育,培養(yǎng)孩子熱愛自然、熱愛生活,對同伴友善、樂于助人等優(yōu)秀品質(zhì),平日里以身示教,用自己的愛來感染孩子們,用自己的真、善、美的心靈來教育孩子,做一個孩子們心中真真正正的好老師。
當(dāng)我拿到這本《做幽默型幼兒教師》時,我就感到很奇怪、很難理解。
當(dāng)我翻開第一頁的時候,讓我知道教師具備良好的幽默感,不僅有助于調(diào)整自身專業(yè)心態(tài),充分應(yīng)對專業(yè)實踐中的各種問題,而且對于有效地組織課堂教學(xué),營造和諧的課堂氛圍,為兒童提供良好的情感和發(fā)展支持具有重要意義。由于教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)幽默之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系,因此幼兒教師可以通過在教學(xué)中進(jìn)行教育價值追問和反思,在師幼互動中努力構(gòu)建平等的師幼交往關(guān)系,以及在行動研究中積累和升華教學(xué)經(jīng)驗等途徑逐步培養(yǎng)幽默感。看了中間的幾個案例還有幾個寓言幽默故事,讓我會心一笑。不但我們幼兒教師在日常生活中要幽默,在平時的教學(xué)中自我追問。
教師的幽默感往往體現(xiàn)在對各種教學(xué)問題和情境進(jìn)行富有智慧的處理上,而這種教學(xué)智慧沒有教師對教學(xué)本質(zhì)的深刻認(rèn)識和合理的教育價值觀的支持是不可能實現(xiàn)的。教學(xué)實踐是一種藝術(shù),也是一種價值性活動,教師的教學(xué)機智來自于對自身教學(xué)行為的批判和反思,得益于對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)目的所蘊含的價值觀的持續(xù)追問。
教師在教學(xué)過程中對各種教學(xué)問題進(jìn)行反復(fù)的價值批判和思考,才有可能從更為多元的價值視角思考教學(xué),而不會使自身固著在特定的思維和行動模式中,進(jìn)而造成教學(xué)上的生搬硬套??梢?,教師的幽默感是其自我反思能力的自然體現(xiàn),是教師自然而然地對特定的教學(xué)問題從多元視角進(jìn)行思考的結(jié)果,幼兒教師完全可以基于對教學(xué)實踐的不斷價值追問來逐漸形成幽默感。
教書讀后感篇二十
作者認(rèn)為,幼兒教育課程至少要包含四個學(xué)習(xí)目標(biāo):知識、技巧、氣質(zhì)、情緒,知識和技巧的學(xué)習(xí)不單單在學(xué)校里,也可以在其他場所有意識無意識的發(fā)生,而氣質(zhì)往往需通過學(xué)校來培養(yǎng),最重要的氣質(zhì)是繼續(xù)學(xué)習(xí)的氣質(zhì)。
關(guān)于“氣質(zhì)”的概念,作者認(rèn)為,氣質(zhì)是一種不經(jīng)強迫而時常出現(xiàn)的行為模式,形成一種可受個人意志及意愿控制的心理習(xí)慣。它的出現(xiàn)是有意圖的,目標(biāo)是比較廣泛的。
反思如今的幼兒教育,學(xué)校更多注重的是知識、技巧和情感的培養(yǎng),往往忽略了幼兒良好氣質(zhì)的培養(yǎng)。教師追求的是活動內(nèi)容幼兒是否感興趣,幼兒在活動中收獲了什么,教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計是否很流暢等等,其實幼兒學(xué)習(xí)的氣質(zhì)也在悄悄的發(fā)生著變化。如科學(xué)活動中給幼兒足夠的探索機會,就會進(jìn)一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲,長此以往,幼兒就具備了探索的氣質(zhì)。相反,幼兒時期過早的教會識字和書寫,幼兒的各方面還沒有達(dá)到書寫的要求,長此以往,就會挫傷幼兒對書寫和閱讀的`積極性,甚至影響幼兒對學(xué)習(xí)的興趣。
會傷害使用該知識和技巧的氣質(zhì)。因此,教師在選擇課程與教學(xué)策略時就需考慮如何增強想要的氣質(zhì)和如何削弱不想要的氣質(zhì),幼兒教育是基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)部分,知識是學(xué)不完的,我們應(yīng)借助課堂這一形式,培養(yǎng)幼兒探索、閱讀、動手、主動與人交往、友善、自學(xué)等氣質(zhì),為以后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
教書讀后感篇二十一
書本發(fā)下來,我花了兩個小時就看完了。時間短暫并不代表我對待此書的態(tài)度是陽奉陰違,而事實上恰恰與之相反。我懷著無比虔誠的態(tài)度抱著同等量的觀念想要啃完它。我想只有啃這樣的詞,才足以表達(dá)我對不做教書匠,這句話的認(rèn)同。雖然我并不是完全以贊同式的方式全盤去接受它。
首先,我不做教書匠。我的理想曾經(jīng)以秋風(fēng)掃落葉的架勢扎根在我的心里。但現(xiàn)實是,將理想這桿秤以截然相反的方向拉直了。于是,我做了老師,并且在教育的這個崗位上渾水摸魚,摸滾打爬。管建剛告訴我,教育恰恰是一個可以實現(xiàn)理想和抱負(fù)的事業(yè)。它不僅可以將你的精神提升到一個別人無法企及的高度。而且它能讓這個無法企及的高度一直延續(xù),延續(xù)到下一個生命將要的開始。所以有人說:“教師是最神圣的職業(yè)。”神圣不是別人給的,而是自己努力去找到的那個深度。
其次,書本告訴我要做一個有方向感,約束感,責(zé)任感,上進(jìn)感,奮斗感,專業(yè)感,親和感,智慧感的八感老師。而我以自身的實踐出發(fā),總結(jié)為,我們要做一個有理想的智慧型的老師。理想一詞,及其遼闊,有理想的老師必定會有其奮斗的目標(biāo),并且為實現(xiàn)這目標(biāo)而努力上進(jìn)。只要別把這理想當(dāng)成是空頭支票的夢想,那么其他的都是依附在其身上的自然而然水到渠成的本能感覺。這些感覺在理想面前,就好比是小河仰仗著海洋,只要這大海就在前面不遠(yuǎn)的地方,那么小河的方向就是大海。這讓我想起薛林的《小河》。
小河(薛林)
小河,
唱著激昂的歌兒,
自山谷中奔來。
我問:
去哪里?
她說:
大海。
那么作為老師的我們,跟這小河又有多么極其相似的地方。只要我們不為僅僅做個教書匠而端坐在教室的桌椅板凳上。不僅僅是為了拿著月末的獎金而對學(xué)生說:同學(xué)們,上課。那么教育便會讓我們成為一個有著八感的好老師。這讓我想起前段時間去揚州聽課的時候遇上的那一批人,那一批敢于打著為了孩子的口號而勇敢地站出來的老師們。他們用他們的努力和見識告訴我,原來教育真不是授教,傳道,解惑而已。它還可以以正確的,用心的,深遠(yuǎn)的思想去感染其他人,使得我們真正的像魯迅那樣,發(fā)自內(nèi)心的呼喊一句:救救孩子。
然而一個好的教師僅僅有理想也是不夠的,我們還需要實現(xiàn)理想的能力和資本。所以我們需要智慧型的老師。這智慧型的老師不是指天生具備老師才能的天生教育家,而更多在意得是后天對教育專業(yè)能力的培養(yǎng)和對這份事業(yè)的思考。這就需要我們老師不斷地探索和發(fā)現(xiàn),閱讀和進(jìn)修。以此來滿足那不僅僅是一杯水的需求了。
所以,這本書是一本簡單的書,但是簡單的背后卻給與了我無窮的思考和能量,讓我對教育這份事業(yè)有了更加肯定的想法和更加堅定的步伐。
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