通過寫心得體會，我們能夠更有條理地整理所學知識，形成自己的學習筆記。寫心得體會時要注重邏輯性，將自己的觀點和理由有機地連接起來。以下是一些心得體會的經典范例，供大家參考，希望能幫助大家寫出高質量的作品。
社會主義五百年心得體會及感悟篇一
通過大眾傳媒載體進行思想政治教育引導有利于實現強勢傳播。以大眾傳媒為載體進行思想政治教育，指通過傳媒手段，向廣大群眾傳導思想政治教育的內容，使之在接受廣泛的社會信息的同時，接受思想政治教育和引導，從而全面提高思想道德素質和科學文化素質。
所謂大眾傳媒載體，一是指傳播信息的媒介、渠道(報紙、書籍、廣播、電視以及互聯網、手機等新媒體);二是指使用媒介工具、手段的專事傳播的機構，諸如報社、通訊社、出版社、廣播電臺、影視制作單位、互聯網站等等。當下，我們正處在全媒體時代，傳統(tǒng)媒體、新媒體呈現媒體融合態(tài)勢。通過大眾傳媒載體進行思想政治教育引導，有利于實現強勢傳播。
以電視為例，自20__年以來，中國各城市觀眾每日收看電視的時間長度基本維持在3小時以內。由于智能手機和平板電腦的發(fā)展，播放視頻內容的終端范圍擴大，傳統(tǒng)電視觀眾被分流。盡管如此，觀眾每日收看電視的時間長度是166分鐘，20__年，達到169分鐘。
從觀眾規(guī)模來看，20__年平均每天有74.5%的人收看電視，20__年每天有68.4%的觀眾收看電視。20__年每個電視忠實觀眾每日收看電視236分鐘，20__年觀眾每日收看電視247分鐘。收視量在增長。晚間收視高峰為19:00-22:00。其中央視在19:00---20:00收視最突出，省級衛(wèi)視則在20:00---24:00。
再觀網絡。20__年1月15日，中國互聯網信息中心(cnnic)發(fā)布《中國互聯網發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》指出，至20__年12月底，中國網民人數為5.64億，全年新增網民5090萬人?；ヂ摼W普及率42.1%，手機網民4.2億。
50集電視系列片《正道滄?！酚?月上旬至7月中旬在北京電視臺新聞頻道19:50、北京衛(wèi)視22:15播出(期間周一至周五每天播出1集，每集15分鐘)，與此同時，在傳播上，制作全媒體內容，形成系列化多樣化載體，宣講家網、千龍網、新浪網、搜狐網、優(yōu)酷網等網絡媒體同步播放，此種媒體融合態(tài)勢的播出，有助于強勢傳播，達到了很好的宣傳效果。
社會主義五百年心得體會及感悟篇二
平臺資源與社會資源相嫁接是成功的關鍵。《正道滄?！酚芍袊伯a黨北京市委宣傳部、中國共產黨北京市委講師團、北京電視臺聯合首都社科理論界權威專家學者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國近百位理論界的專家學者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個多月時間就將一部跨度5，展示了社會主義從空想到科學，從一國實踐到多國發(fā)展，歷經高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見了面，這是傳播機構的平臺資源與社會資源相嫁接的結果，是成功的關鍵。縱觀如今許多成功的省級衛(wèi)視，多是采取了或與國外機構合作、或與企業(yè)合作，電視與網站合作、寬頻、移動——三頻融合，互相借力，實現共贏。平臺資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說大有作為。
社會主義五百年心得體會及感悟篇三
透過社會主義運動陸續(xù)上演的一幕幕有聲有色的活劇，總感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃燒，無論是黎明還是黃昏，是風狂還是雨驟，它都始終引導著人們向著崇高的目標奮然前行。空想社會主義者雖然沒有找到正確的道路和支持自己的力量，但美好的理想還是鼓舞著他們一直走到了人生的終點，留下了令人至今感動的人生。科學社會主義誕生之后，巴黎公社社員對資產階級堡壘的首次攻擊雖然失敗了，但《國際歌》唱出的"團結起來到明天，英特奈雄耐爾就一定要實現"雄壯歌聲，一直激勵著各國無產階級向舊世界發(fā)起一次接一次的猛烈戰(zhàn)斗。
而在列寧的直接領導和指揮下，等到"冬宮炮聲"響起的時刻，資本主義的鏈條終于被炸得斷裂開來，社會主義理想第一次結出了轟動世界的果實。十月革命的偉大意義，正如電視中那位接受采訪的專家所言："十月革命誕生了世界上第一個社會主義國家，使科學社會主義由理論成為現實，開創(chuàng)了人類歷史的新紀元。"
然而在十月革命勝利74年之后，就在俄羅斯原來升起鐮刀鐵錘圖案旗幟的那塊土地上，蘇聯共產黨卻丟失了執(zhí)政權，社會主義的旗幟在1991年的12月31日，又黯然飄落了。于是不少人提出疑問：這樣悲哀的結局，是不是證明馬克思主義不靈了?社會主義不行了?有人甚至坦言："早知今日，何必當初，白白浪費了七十多年時間!"他們對蘇聯建設社會主義的這一長段歷史，完全采取了虛無主義的態(tài)度。
究竟如何看待社會主義歷史上發(fā)生的這種曲折?十月革命開創(chuàng)社會主義道路究竟是功是禍?對于今天這類困惑人們的問題，列寧其實于十月革命勝利后的1918年8月20日在《給美國工人的信》中，就作出了回答。他說："偉大的俄國革命家車爾尼雪夫斯基說過：歷史活動并不是涅瓦大街的人行道。誰認為無產階級革命必須一帆風順，各國無產者必須一下子就采取聯合行動，事先必須保證不會遭到失敗，革命的道路必須寬闊、暢通、筆直，在走向勝利的途中根本不必承受極其重大的犧牲，不必‘困守在被包圍的要塞里’，或者穿行最窄狹、最難走、最曲折和最危險的山間小道，誰認為只有‘在這種條件下’才‘可以’進行無產階級革命，誰就不是革命者".
列寧講得多么深刻、多么生動啊!歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著"駿馬坦道""順風揚帆",不過是幼稚的幻想。
唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新生事物是不可戰(zhàn)勝的，它總要代替過時的舊事物，不可阻擋地為自己開辟出前進的道路。但是，新事物代替舊事物的過程，從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發(fā)展，走著否定之否定的"之"字形道路。在這個過程中，暫時性的曲折，局部性的倒退，都是不可避免的。資本主義代替封建主義，不過是一種剝削制度代替另一種剝削制度，在英、法等國還是都發(fā)生過封建王朝的復辟。社會主義代替資本主義，是一種從根本上消滅剝削制度的偉大革命。它誕生以后必然會遇到一切剝削階級的拼死抵抗，再加上缺乏經驗，人為失誤，所以出現一些波折是不奇怪的。社會主義經歷一個漫長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是人類社會發(fā)展中不可逆轉的總規(guī)律、總趨勢。所以_同志在蘇東劇變后不久即明確指出："一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪里有這回事!"
蘇聯的紅旗倒下了，但今天中國特色有社會主義旗幟飄入云霄，給全世界帶來了新的希望，正吸引著越來越多的關注目光。這個事實，為_同志的預言作出了最令人信服的證明。
欲知大道，必先知史?！墩罍嫔！鐣髁x500年》用豐富的歷史事實告訴我們，崇高的理想是引導人類社會前進的火把。沒有理想，就沒有方向，沒有希望;沒有理想，就沒有追求，沒有動力。黨的十八大報告指出："對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。"所以我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養(yǎng)料，堅決像十八大要求的那樣："堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求","不斷奪取中國特色社會主義新勝利，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來"!
社會主義五百年心得體會及感悟篇四
掀起學習《世界社會主義五百年》的高潮正逢其時2月10日，中宣部中組部發(fā)出通知，要求認真組織學習《世界社會主義五百年(黨員干部讀本)》(以下簡稱《五百年》)。筆者認為，在黨的第二批群眾路線教育實踐活動深入開展、全國進入全面深化改革的，掀起學習《世界社會主義五百年》的高潮正逢其時。
踐行群眾路線需要加強對黨史的學習?！耙磺袕娜罕娭衼恚磺械饺罕娭腥?，一切依靠群眾，一切為了群眾”，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是有社會主義的性質所決定。黨的群眾路線是在長期的奮斗歷程中逐步形成的。不學黨史和世界社會主義歷史，就不能深刻理解群眾路線的形成過程、豐富內涵和重要意義，就難以做到撲下身子為人民群眾服務?！段灏倌辍凡粌H闡述了空想社會主義、科學社會主義、列寧時期等階段的發(fā)展史，而且重點闡述了我黨成立90多年來的歷史，為深刻認識我黨的群眾路線提供的良好平臺。學好《五百年》對于黨員熟知黨史、主動踐行群眾路線具有積極的推動作用。
全面深化改革需要加強對五百年的學習。改革開放三十多年來，西方沒落腐朽的.思想不斷傳入，社會價值觀日益多元化，媚外思想抬頭，各類思想充斥網絡、報紙等各類媒體，()給意識形態(tài)工作帶來嚴峻挑戰(zhàn)，也使少數黨員干部的理論自信、制度信心、道路自信明顯銳減。新時期，全面深化改革更需要保持政治定力和道路自覺。學習《五百年》，有助于黨員明白，社會主義道路是歷史的必然會選擇，社會主義制度是五百年來國內外無數先哲和馬克思主義者反復摸索實踐的歷史結晶，從而在全面深化改革中增強道路自覺、制度自覺，確保改革不偏離正確的政治方向。
“歷史好比一艘船，裝載著現代人的記憶駛往未來”;“史乃“述往以為來者師也，經世之大略”······這些名言告訴我們，學社會主義五百年發(fā)展史，既可以讓我們增強對歷史的了解，也可以增強對未來的責任。黨的第二批群眾路線教育實踐活動、全面深化改革亟需我們通過了解歷史來增強政治自信，發(fā)展維護好人民的利益，學習五百年正當其時!
社會主義五百年心得體會及感悟篇五
社會主義產生于人們對資本主義原始積累的無情批判和對美好世界的向往。因此社會主義的發(fā)展史始終伴隨著同資本主義的斗爭。根據馬恩理論，資本主義經歷數百年的發(fā)展，在進入帝國主義階段后達到鼎盛，然后逐步走向衰亡。而從1917年第一個社會主義國家蘇聯建政至今尚不足百年。其鼎盛時期，即第二次世界大戰(zhàn)結束后社會主義蘇聯崛起為超級大國，社會主義新中國的建立以及東歐多個社會主義國家的興起，并同資本主義世界形成鼎力之勢。然而在70余年后的1991年，社會主義強國蘇聯轟然倒塌，除了中國、朝鮮、越南、古巴、老撾諸國，其他社會主義均選擇了西方“自由民主”，社會主義遭遇重大挫折。這被西方學者視為資本主義的重大勝利和共產主義的失敗。著名日裔美國學者福山甚至聲稱“歷史的終結”，即西方自由民主制可能是“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”和“最后一種統(tǒng)治形式”。
系列片采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會主義設想與探討、馬恩科學社會主義的創(chuàng)立及工人運動在歐洲的發(fā)展、社會主義實踐在蘇聯的成功直至蘇東劇變、新中國成立后對社會主義的探索以及有中國特色社會主義在現當代的發(fā)展，內容豐盈，氣勢磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。系列片對人類社會豐富的社會主義實踐歷程做了精彩呈現，并對社會主義的未來做了合乎邏輯的分析和預測。系列片一經播出，即引起廣泛關注，好評如潮。
社會主義與資本主義競爭的最新發(fā)展，是自由資本主義集大成者美國走向相對衰落和社會主義中國的快速崛起。尤其是20__年由美國次貸危機引發(fā)的全球金融危機，資本主義世界受到巨大沖擊，西方國家所篤信的自由經濟模式黯然失色。但中國的改革開放則取得了舉世矚目的成就，自1978年改革開放以來，以_為代表的中共領導人破除了左傾教條主義束縛，導入市場因素，改革阻礙經濟發(fā)展的體制性因素，從而使生產力得到解放，群眾創(chuàng)造性提高。經過三十年的發(fā)展，中國已經成長為世界第二經濟大國，第一大貿易國和外匯儲備國，其國內生產總值已達超過美國的50%。國際社會普遍預期，中國將在不久的將來超越美國，成為世界最大的經濟體。這或許是當代社會主義對“歷史終結論”的最好回應。面對中國的發(fā)展，福山也被迫修正了其“歷史的終結”的觀點，先后通過多場合對中國的發(fā)展道路表示充分的肯定。這些在系列片中均有體現。
上下五百年，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。自1516年《烏托邦》誕生至今已近500年，距1917年第一個社會主義國家蘇聯建立至今也近100年，而我國有中國特色的社會主義道路又到了新時期、新發(fā)展的歷史關口。圣西門、歐文、傅里葉等所憧憬的富庶、公平、正義，在部分資本主義國家已經成為現實，而社會主義在上個世紀90年代初遭遇重大挫折，現今尚存的幾個社會主義國家——古巴、朝鮮、越南和老撾仍然積弱。中國仍沿著其改革開放設計師_指引的有中國特色的社會主義道路探索中前行，成績斐然，然也應注意到兩極分化、環(huán)境污染、資源短缺、食品安全、道德滑坡等社會問題不容忽視，必須進一步全面深化改革，完善社會主義制度，而非另起爐灶。這是自_“堅持四項基本原則”至_“不折騰”和習“不走回頭路，不走邪路”所體現的內在一致性。
從形式上，系列片采用一段主持人解說、一個核心故事、一個專家點評的“三個一”體例，有效保證了系列片的統(tǒng)一性、完整性和深刻性。系列片沒有晦澀和空洞的理論講解，沒有意識形態(tài)濃厚的宣傳話語，而是融入了大量的珍貴視頻和音像資料，大大增強其知識性和真理的震撼作用;節(jié)目主體故事部分則包含了諸多并不為人所熟知的細節(jié)，引人入勝;在表現手法上，融入較多的藝術元素，部分采用了現代特效，使故事鮮活、生動具體、深刻有趣。系列片由多個北京高校和研究機構的權威專家學者、媒體人、影視制作人協力完成，僅僅三月就完成了策劃、組稿、拍攝和后期制作任務，并順利完成了同樣主題書籍的編纂與出版，再次體現了社會主義集中力量辦大事的優(yōu)越性，也體現了北京市委宣傳部講師團較強的統(tǒng)籌能力。
系列片在保持其思想性的同時，力保評價客觀、開放。從空想到實踐，有高潮，也有低潮;有發(fā)展，也有曲折;有成就，也有教訓;有堅持，也有反思。這使其基本觀點較為可信。
社會主義五百年心得體會及感悟篇六
今天黨支部給每位黨員干部發(fā)了一本名為《世界社會主義五百年（黨員干部讀本）》的書，我隨手翻了一下，后來被書中章節(jié)所吸引，利用幾天的的業(yè)余時間，我認真閱讀了該書。歷史一經發(fā)生便凝固在它固定的時間線和空間點上，任憑風起云涌、滄海桑田、思潮變遷，不會再有變化了。
以史為鏡，可知興替，歷史需要解讀。以下便是本人對的《世界社會主義五百年》讀后感：
第一、充分感受《五百年》的重要思想性
《世界社會主義五百年》的可讀性很強、該書史論結合、文風通俗，從世界社會主義思想的源頭空想社會主義開始講起，共分六個階段，概要敘述了世界社會主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程，深刻闡明了我們黨帶領全國各族人民艱苦奮斗、頑強拼搏，在艱辛的探索和實踐中，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。最大的感受不在于千回百轉、絕境逢生的曲折情節(jié)，也不在于蕩氣回腸、扼腕長嘆的滄桑感慨，而在于追隨歷史步伐的過程中，進一步加深了對共產黨人時代精神的領悟。該書展示的是一幅中國共產黨為民族獨立、人民解放、國家富強而艱苦奮斗的立體式畫卷。
第二、關于對空想社會主義的理解
《世界社會主義五百年》從空想社會主義開始談起?？障肷鐣髁x是科學社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學說兩大理論發(fā)現使社會主義從空想變成了科學；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導致社會主義的必然出現。社會主義從空想到科學的發(fā)展，與哲學上的變革有著直接聯系，沒有唯物史觀和剩余價值學說的創(chuàng)立，就不可能創(chuàng)立科學社會主義?？茖W社會主義是“無產階級運動的理論表現”，它的任務就是考察“解放世界”這一偉大事業(yè)的歷史條件和性質，從而使無產階級認識到自己的行動的條件和性質。因為“完成這一解放世界的事業(yè)，是現代無產階級的歷史使命?！笨茖W社會主義是一種內容深刻豐富、邏輯嚴密和在實踐中不斷地與時俱進的科學真理。書中還寫世界社會主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程。我堅信社會主義將在歷史的長河中破浪前行，最終戰(zhàn)勝資本主義。
第三、充分感受黨的心系群眾、艱苦奮斗、頑強拼搏的光榮歷史
《世界社會主義五百年》中寫到中國共產黨的歷史，黨的歷史，是我們偉大的祖國告別屈辱落后的歲月、迎著民族復興的.曙光奮勇前行歷史；是中國人民掌握自己的命運、昂首闊步地邁向現代化夢想的歷史；我們黨積極應對各種艱難險阻、不斷開創(chuàng)各項事業(yè)發(fā)展新局面。感悟歷史，歷史是一面映照現實的鏡子，也是一本飽含哲理的教科書；勇于實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐出真知。歷史的目光正注視著我們，時代的重任在召喚著我們，讓我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅定信念，艱苦奮斗，“從群眾中來，到群眾中去”，積極投身實踐大潮，抒寫屬于這個時代的一個個傳奇！
總之，通過對《世界社會主義五百年》的深入閱讀與理解，我作為一名黨員我將進一步深入學習領會習近平總書記系列講話重要精神，努力學習社會主義發(fā)展史，進一步增強中國特色社會主義道路的自信心與決心，時刻牢記自己的歷史使命，在各個方面都嚴格要求自己，不斷從思想認識上提高自己，從工作實踐中完善自己，使自己成為一名合格的共產黨接班人。
社會主義五百年心得體會及感悟篇七
十屆二次全會上的講話和市委《關于在全市開展“三個核心價值觀”學習實踐活動的通知》，對“三個核心價值觀”的重要內涵有了深入了解。
“三個核心價值觀”是在全市人民中倡導和踐行“包容、尚德、崇法、誠信、卓越”的城市核心價值觀;務實、卓越、廉潔”的核心價值觀;領導干部在此基礎上，進一步踐行“公、廉、嚴、能、信”的核心價值觀。
其實，太原市委提倡的“三個核心價值觀”與我們提倡的煙草行業(yè)的核心價值觀“國家利益，消費者利益至上”的出發(fā)點是一致的?！皟蓚€至上”行業(yè)共同價值觀是社會主義核心價值體系在煙草行業(yè)的具體體現。“兩個至上”核心價值觀的制度化，是煙草企業(yè)管理上水平的基礎，是已經被實踐證明了的不可置否的客觀事實。核心價值觀制度化與企業(yè)管理上水平之間存在著緊密的聯系。“兩個至上”的制度化，是企業(yè)管理的方向指南，只有制度的具體執(zhí)行，才能保證“兩個至上”精神融入到企業(yè)管理的每一個環(huán)節(jié)之中，使企業(yè)管理緊緊圍繞核心價值觀展開。有體現核心價值觀的企業(yè)管理活動，勢必會得到廣大員工的認同，轉化為員工的實際行動。企業(yè)管理堅持高舉“兩個至上”的旗幟，把“兩個至上”作為衡量煙草企業(yè)生產經營的首要標準，企業(yè)管理的境界會發(fā)生根本性變化，企業(yè)管理的水平自然會在執(zhí)行“兩個至上”核心價值觀制度的過程中得到提升。各級煙草企業(yè)，一定要注意下功夫抓好“兩個至上”核心價值觀制度化的建設工作，把核心價值觀的宣貫與企業(yè)管理結合起來，通過制度的執(zhí)行，使煙草行業(yè)“兩個至上”核心價值觀成為統(tǒng)領企業(yè)管理各個領域和層面的靈魂。懂得和學會這一策略和方法，企業(yè)管理就會發(fā)生質的變化，激發(fā)巨大的創(chuàng)新活力，實現新的跨越式進步。
我作為營銷中心品牌管理部的一員、一名黨員，在工作中要始終堅持理論與實踐相結合，從實踐活動過程的具體工作入手，解決實踐活動的實際問題。在工作中要嚴格要求自己，立足崗位，自修反思，不斷提升自己的綜合素質，為中心的發(fā)展作出力所能及的貢獻。
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社會主義五百年心得體會及感悟篇八
"這條路曲折又漫長，這條路風驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯路，走對了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌。"伴隨著那充滿激情、響遏行云的歌聲，我們沉浸在50集大型電視系列片《正道滄?！鐣髁x500年》中，心情久久不能平靜。
烏托邦島上，英國人莫爾在苦思冥想，為何會發(fā)生"羊吃人"的悲劇，怎樣才能人人平等;太陽城里，意大利人康帕內拉在黑暗中頑強不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯;叛逆貴族圣西門，為了探索真理，毀家破產，義無反顧，由顯貴變成戰(zhàn)士，由闊商變成窮人;法國哲學家傅立葉異想天開，大膽進行"法郎吉"試驗，創(chuàng)造了"和諧社會"最早的雛形;美國印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個"共產主義新村"……電視片就這樣用人物帶懸念，用懸念帶故事，用故事帶道理，真實展現了社會主義發(fā)展進程中的艱難探索、大膽實踐。運用大量生動鮮活的歷史資料和珍貴鏡頭，對重大歷史事件和歷史人物進行深刻而精到的詮釋。并通過主持人講述、視頻短片、權威專家訪談等形式，全面而形象地為我們展示了社會主義500年的宏偉歷史畫卷。
清末啟蒙思想家龔自珍有一句名言："欲知大道，必先為史。"意思是說，要掌握"大道",必須先研究蘊含著"大道"的歷史。其所謂"大道",即歷史發(fā)展規(guī)律。社會主義的歷史不僅蘊含著人類的"大道",而且深刻影響著社會主義的現在和未來。對社會主義發(fā)展史上的經驗教訓進行深入挖掘、認真梳理、總結升華，將會是我們巨大的精神財富?！墩罍嫔！鐣髁x500年》就是對社會主義歷史興替得失的一次集中總結和深入回顧，是一部大氣磅礴的電視政論片佳作。
古希臘阿波羅神殿的石柱上赫然刻著"認識你自己"!一個人要認識自己，一個民族要認識自己，正在建設中國特色社會主義的億萬人民群眾同樣需要認識自己，即要認清自己從哪里來，到哪里去，你在干什么，該怎樣干。有了這樣的認識，我們才能頭腦清醒，意志堅定，不被困難所壓倒，不被迷霧遮住雙眼，不為各種流言蜚語而心神不定，不因暫時的低谷而驚慌失措，《正道滄?！鐣髁x500年》就是在教我們如何認識自己。
這部電視片以翔實的史實告訴我們，在社會主義500年的發(fā)展歷程中，既有成功，也有挫折;既有高峰，也有低谷。我們就是這樣走過來的，我們還將繼續(xù)走向遠方，我們的事業(yè)是人類最宏偉的事業(yè)，我們的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的。深入了解這些歷史，以社會主義探索道路上無數激動人心的故事來勵志，以艱難創(chuàng)業(yè)歷程中眾多叱咤風云的人物為楷模，將有助于我們明了自己的歷史責任，激勵我們?yōu)橥瓿蓺v史使命而自強不息，奮發(fā)有為，并且堅定道路自信、理論自信、制度自信，"不管風吹浪打，勝似閑庭信步".
著名歷史學家克羅齊說，一切歷史都是當代史。就是說，今天發(fā)生的一切，都可以在歷史上找到影子;歷史上發(fā)生過的一切，都可以作為今天的鏡鑒?！墩罍嫔！鐣髁x500年》站在時代的高度，從浩如煙海的歷史中挖掘提煉，藝術地再現了社會主義500年從空想到科學，從一國實踐到多國發(fā)展，歷經高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史進程。既描述了社會主義發(fā)展史上的輝煌發(fā)展、氣勢如虹，也毫不掩飾地記述了我們曾走過的彎路、付出的代價。認真學習社會主義500年的發(fā)展史，以史為鑒，我們才能居安思危，盛不忘衰。一方面發(fā)揚行之有效的寶貴經驗，堅持被實踐證明成功的做法，另一方面盡量避免前人走過的彎路，不再重犯過去犯過的錯誤。我們就能以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，把社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，完成我們的偉大歷史使命，寫下21世紀的'輝煌篇章。就像該片主題曲所唱的那樣："這條路越走越寬廣，這條路越走越陽光，這條路凝聚我們的力量，這條路能實現中國夢想。"
社會主義五百年心得體會及感悟篇九
近日，利用下班的時間讀了一遍《世界社會主義五百年》，《世界社會主義五百年》以世界社會主義發(fā)展為主線，用六個章節(jié)分別簡述社會主義世界發(fā)展的六個階段，空想社會主義產生和發(fā)展、社會主義由空想變?yōu)榭茖W、社會主義從理論變?yōu)楝F實、社會主義由一國實踐變?yōu)槎鄧鴮嵺`、中國共產黨進行的社會主義建設的探索和實踐、中國共產黨開創(chuàng)的中國特色社會主義。結構條理清晰、層次感強，內容通俗易懂、實例豐富，思想性和針對性都很強。
1月，習近平總書記在學習貫徹黨的十八大精神研討班，闡明了世界社會主義五百年發(fā)展的曲折歷史和中國特色社會主義發(fā)展的歷史，強調要學習了解社會主義發(fā)展史，堅定理想信念，不斷發(fā)展中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度。5時間不長，但是它給世界留下了巨大的財富?！妒澜缟鐣髁x五百年》不僅寫了社會主義高歌猛進的輝煌歷史，也介紹了所經歷的失敗和挫折，以及在失敗和挫折中不斷總結經驗、吸取教訓、堅定信念，進而不斷完善理論、積極實踐，在艱難探索中不斷前進的歷史。在空想社會主義，許多空想社會主義代表對理想社會提出來許多積極設想，并進行了實踐。這些主張雖然具有局限性，但是對科學社會主義的創(chuàng)立和發(fā)展產生了直接影響。書中對東歐劇變和蘇聯解體作了分析，揭露了其直接原因和深層次歷史原因，總結了“七個決不能”的`深刻教訓，一是決不能長期教條主義的對待馬克思主義、二是絕不能長期僵化的對待社會主義、三是絕不能長期忽視人民生活水平的提高、四是決不能長期缺乏社會主義民主和法制建設、五是絕不能長期忽視正確處理民族關系和民族矛盾、六是絕不能長期放松執(zhí)政黨自身建設、七是絕不能放松警惕和抵制西方敵對勢力的西化，這也給我國的社會主義建設提供了寶貴經驗。
《世界社會主義五百年》專門介紹中國對社會主義建設道路的探索，()總結了我們黨進行社會主義建設的重要經驗和成果。書中提到只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展繁榮中國、中國絕不能搞西方多黨制和私有化，這也是中國共產黨人堅定道路自信、理論自信和制度自信，在中國特色社會主義偉大的實踐中，歷盡艱辛、獨立自主走自己的路，接力馳騁、頑強拼搏，咬定青山不放松。當前，就要始終堅定共產主義理想信念，積極投身推進改革開放和社會主義現代化建設事業(yè)中，努力讓改革和發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。
社會主義在歷史上能發(fā)展500年并不是一路坦途，是經歷了很多失敗和挫折的艱辛之路，但是這些失敗和挫折不僅沒有阻止社會主義繼續(xù)前進的步伐，反而讓社會主義不斷發(fā)展、壯大，成為一股不可阻止的歷史潮流。
社會主義五百年心得體會及感悟篇十
學習《社會主義價值觀》心得體會我學習了社會主義核心價值觀后，有以下一些心得體會想要與大家交流一下：
改革開放三十多年來，我們國家在經濟建設上取得了顯著成就，經濟總量已雄居世界第三，但在經濟發(fā)展的同時，我國社會結構轉型，體制轉軌都已步入關鍵時期，工業(yè)化發(fā)展進入起飛階段，經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化、經濟成份越來越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關系日趨多樣化。人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，社會思想空前活躍，人們的價值觀也呈現出多樣化趨勢。在國內社會轉型引起人們價值觀念和思想意識發(fā)生多樣化，既有積極向上、科學正確、崇尚文明的主流思想，也有過時陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會沉渣泛起，崇拜皇權的思想、等級社會的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、極端個人主義、享樂主義、低級庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國際上，隨著各國間文化開放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不同政治制度和社會制度之間的意識形態(tài)斗爭十分復雜，也非常尖銳，而且具有長期性。價值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權斗爭愈演愈烈，文化軟實力的競爭日趨激烈，利用民族、宗教問題斗爭日漸強化。中國威脅論、中國無用論、中國崩潰論、中國不確定論等西方思潮時刻仇視我國發(fā)展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時代背景下，我黨提出了建設社會主義核心價值觀是有時代性和重大意義的，標志著我黨對思想文化建設的認識更到位、規(guī)劃更全面、任務把握更準確。(心得體會)為此在十六屆六中全會提出了社會主義核心價值體系建設這個重大命題和戰(zhàn)略任務，并將其作為建設和諧文化的根本任務。黨的十七大報告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設社會主義核心價值體系。這是時代要求，社會發(fā)展的必然。
核心價值體系，也就是在一個多元社會中往往存在多種價值體系，其中與該社會制度的性質相適應的占主導地位、起統(tǒng)領作用的'價值觀念體系就是核心價值體系，是一個國家社會思想文化體系的核心部分，它決定著社會意識的本質和方向。是否形成明確的核心價值觀體系，是表明一個政黨，走向成熟的標志。所以建設社會主義核心價值體系，有著重要的現實意義。
一是建設社會主義核心價值體系是社會意識形態(tài)的本質和要求。我國目前的價值觀多元性非常凸現，所以要有一個主流的價值觀占主導地位，才能使我國的思想領域有一個更高的認識。
二是建設社會主義核心價值體系是鑄牢全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。價值觀的變化也是在不斷進行的，從傳統(tǒng)到現代化的觀念變化，舊的價值觀被批判，新的還沒有出來或者還沒被人們接受，所以出現價值觀的迷失，出現了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設社會主義核心價值體系才能更好地統(tǒng)領全黨全國各族人民的思想。
三是建設社會主義核心價值體系是實現科學發(fā)展觀，建設和諧社會的精神紐帶。價值觀是一個民族精神重要內容的支柱，有什么樣的價值觀就有什么樣的民族精神，只有建設好科學的社會主義價值體系，并貫穿于社會發(fā)展的各行各業(yè)，才能實現我國社會和諧發(fā)展，實現民族復興。
四是建設社會主義核心價值體系是提升國家軟實力的核心競爭力?！败泴嵙Α弊鳛閲揖C合國力的重要組成部分，特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價值是隸屬于核心價值體系，是與核心價值一脈相通，又是相互促進相互提高的。所以只有建設社會主義核心價值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國家軟實力。
社會主義核心價值體系由四個方面構成，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內容相互聯系、貫通，是黨的指導思想，社會主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求有機整合的多元的價值體系，體現社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認同。提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。
通過社會主義核心價值體系的學習教育活動，我們每一個人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，科學發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者，社會主義榮辱觀的自覺實踐者，社會和諧的積極促進者，為建議社會主義和諧社會貢獻自己的力量。
作為一名學生，首先，應認真學習社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。其次，要始終堅持理論與實踐相結合，從實際情況出發(fā)，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質。除此以外，不僅要學習了解社會主義核心價值觀的基本內容并努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到墻改工作和自身建設中去，要妥善處理各種關系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自己的頭腦，開創(chuàng)未來生活的新格局。
社會主義五百年心得體會及感悟篇十一
作為一名一線教師，有機會坐下來認真聆聽學習專家講座思考一些問題是很難得的，也是很必要的，特別是與教育有關的一些方針政策、規(guī)劃綱要等。前段時間，學習“社會主義核心價值體系”專題培訓，開闊了視野、增長了知識，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續(xù)教育教學中的實踐力。下面結合社會主義核心價值體系專題輪訓、教育改革與發(fā)展綱要的相關學習及自身的教育教學實踐談一些自己的學習體會：
一、理清了社會主義核心價值體系的相關概念，讓理解從表面走向深入;
通過學習，我知道，社會健康和諧發(fā)展，需要一種“共享”的價值體系認同，在中國，最適合的就是社會主義核心價值體系。它的基本內容是：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀等。而以“富強、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為基本內容的社會主義核心價值觀，構成了社會主義核心價值體系的內核，是社會主義制度的靈魂。
“富強”是社會主義經濟的核心價值觀?！懊裰鳌笔巧鐣髁x政治的核心價值觀?！拔拿鳌笔巧鐣髁x文化的核心價值觀，“和諧”是社會主義“社會”和生態(tài)的核心價值觀。構建社會主義和諧社會，是人與自然和諧相處的社會，是人與人、人與社會和諧相處的社會。社會和諧是社會主義的本質屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，社會主義為社會和諧提供了制度前提和社會條件?！叭说淖杂扇姘l(fā)展”是社會主義的價值觀。自由是人類的特性，也是社會主義的價值追求?！叭说娜姘l(fā)展”是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求。“以人為本”是構建社會主義和諧社會的根本價值原則，其本質就是人的全面發(fā)展，它既有中華文明的深厚根基，又體現了時代發(fā)展的進步精神;專題的理論學習，讓我們對社會主義核心價值觀的意義有了更深入的認識，對其本質內核“人的自由全面發(fā)展”有了更深刻的理解。教育是強國之基，創(chuàng)和諧社會、促進人的自由全面發(fā)展，教育責無旁貸、教育者應然的使命。理解，可以讓日常教育行為的更好地彰顯社會主義核心價值取向。
二、記住了“教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要”的工作方針，促教育回歸本質;“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質量”這是全國教育改革和發(fā)展綱要的20字工作方針。這是未來教育實施的指導方針。優(yōu)先發(fā)展、促進公平，體現了把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，兼顧社會公平，這更多是國家層面的政策落實。作為一線教育工作者我更關注的是育人為本與提高質量。綱要指出：把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點，關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發(fā)展、尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學生提供適切的教育。為了每一位學生的全面發(fā)展，充分體現了社會主義核心價值觀的要求。教育以人為本，人是教育的起點，是目的，是教育的歸宿。不是手段、更不是我們實現功利的工具。這就需要我們更多地思考教育的終極目標，讓我們更多地更真實更真誠地思考我們的學生觀與教學觀。理解社會主義和諧價值觀，以人為本，就需要真正讓教育回歸本真、回歸本質。
三、打通了理論學習與教學實踐之間的溝通瓶頸，讓教育充滿生命關懷。社會主義核心價值體系、教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要、新課程改革這三者都強調人的自由全面和諧的發(fā)展，都強調以人為本，教育中就是“以生為本”，“以生為本”不再是一個理念或者口號，而成為了一個方針、一個指導性意見、一個核心價值體現，所有的教育工作者都必須認真地、創(chuàng)造性地實施，正因為此，教育比任何時候都更加充滿了生命關懷、人性光輝?！度嗣窠逃纷钚乱黄谏厦嬗幸黄恼?，題目是“人——孩子——學生”，談的就是學生觀問題。我們面前的學生，他首先是一個人，是人，就要求我們尊重生命、敬畏生命，從而倡導人性和弘揚個性葉瀾教授說：在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業(yè);其次，他還是個孩子，不是“未長大的成人”，孩子有他自己成長的自然的一套規(guī)律體系，我們不能以愛、責任的名義用非道德的方式強使一種土地滋生出另一種土地上的東西，也不能強使一種樹木結出另一種樹木的果實。第三，他是我們的學生。是我們存在的意義，如果沒有學生就沒有教師，是我們服務的對象，我們必須以道德的方式、尊重生命成長的秩序，為孩子的成長、成功進行激發(fā)、喚醒和有效的引領。
社會主義五百年心得體會及感悟篇十二
文化大革命對我黨和我國的順利發(fā)展打擊巨大，以鄧小平為中心的第二代領導人以巨大的政治勇氣和理論勇氣實現了黨的工作重心的轉移，作出了實行改革開放的重大決策，翻開了中國社會主義發(fā)展嶄新的一頁。
我們要感謝黨的第二代領導人，在當時我國封閉的社會大環(huán)境下，富有創(chuàng)造性的提出改革開放，這是我黨、我國在執(zhí)政理念和社會管理方面的創(chuàng)新，是我國向全球化邁進的一大步，是我黨根據變化著的國際形勢，引領我國向一個嶄新的發(fā)展階段跨越。這一代領導人堅持社會主義的發(fā)展道路，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論等為思想指導，堅定的以社會主義為一切行動的出發(fā)點和檢測點，但又能在此基礎上靈活運用各種手段發(fā)展國家實力，增強國際影響力。
鄧小平理論揭示了社會主義基本制度與具體體制的內在聯系，指出基本制度雖然不同于具體體制，但要通過具體體制加以實現，要受到各種體制的制約。我們說社會主義制度較之于資本主義優(yōu)越，就在于其基本制度能為生產力的巨大發(fā)展開辟廣闊的空間，但如果具體體制偏離社會主義基本制度要求、嚴重阻礙生產力發(fā)展，就會影響社會主義基本制度及其優(yōu)越性的發(fā)揮。因此，針對我國長期以來僵化體制嚴重束縛生產力發(fā)展的情況，鄧小平曾痛心疾首地指出：“如果在一個很長的歷史時期內，社會主義國家的發(fā)展速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性?”他認為：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產力發(fā)展的經濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經濟體制，促進生產力的發(fā)展。”所以，改革也是革命，也是解放生產力。在這里，鄧小平指出了毛澤東社會主義社會基本矛盾理論的一個偏頗之處，即只強調社會主義制度的優(yōu)越性，只講在社會主義條件下保護和發(fā)展生產力，而沒有看到整個體制上存在的問題，沒有講還要通過改革不適應生產力發(fā)展的體制以解放生產力，致使生產力不僅沒有得到應有的發(fā)展，反而受到嚴重阻礙。所以鄧小平說，“應該把解放生產力和發(fā)展生產力兩個講全了”。
由此可見，鄧小平關于社會主義基本制度與具體體制的區(qū)別和聯系的論述，成為他判斷社會主義改革性質的兩個內在依據。講區(qū)別在于強調不能因為具體體制和運行機制存在弊端而否定社會主義基本制度，由此決定了改革只能是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；講聯系在于強調不從根本上改變束縛生產力發(fā)展的僵化體制，就顯示不出社會主義基本制度的優(yōu)越性，甚至社會主義制度的生死存亡也將成為問題，由此決定了必須大刀闊斧地進行改革，決定了改革是中國的第二次革命。
領袖鄧小平提出的韜光養(yǎng)晦，在國際關系中絕不出頭的做法延續(xù)至今。現今，我國周邊的個別國家對我國公然進行挑釁，我外交部一直在國際領域公開對這種行為進行譴責，這種做法可能引起了很多熱血青年的不滿，認為我國不能一直只用語言譴責，而不采取強有力的軍事行為。但我們要看到，正是這種韜光養(yǎng)晦的行為，使我國能將軍備方面需要的龐大資金轉移到社會發(fā)展和基礎型設施建設中去，減少西方強國對我國的敵對情緒。俄羅斯的發(fā)展歷程就是一個警示，這個社會主義大國將巨大的資金投入到軍備中去，造成人民生活水平長期偏低，社會情緒極不穩(wěn)定，這樣才會給資本主義國家以“和平演變”的機會。我們要吸取這種慘痛的教訓，以切實提高人民群眾的生活水平為執(zhí)政之本，而不逞一時之勇。而且戰(zhàn)爭會惡化投資環(huán)境，動搖各投資方的投資信心，造成外資流失，進出口貿易受阻，極大影響我國經濟發(fā)展和人民生活水平，所以要理性、全面的看待我國的外交策略。
總之，在鄧小平的改革理論中，改革既是對舊體制的革命，又是社會主義制度的自我完善，前者講的是改革的對象，后者講的是改革的目的，兩者最終都是為了解放和發(fā)展生產力，實現中華民族的偉大復興和中國人民的幸福x。
社會主義五百年心得體會及感悟篇十三
平臺資源與社會資源相嫁接是成功的關鍵?！墩罍嫔！酚芍袊伯a黨x市委宣傳部、中國共產黨x市委講師團、x電視臺聯合首都社科理論界權威專家學者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國近百位理論界的專家學者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個多月時間就將一部跨度500年，展示了社會主義從空想到科學，從一國實踐到多國發(fā)展，歷經高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見了面，這是傳播機構的平臺資源與社會資源相嫁接的結果，是成功的關鍵。縱觀如今許多成功的省級衛(wèi)視，多是采取了或與國外機構合作、或與企業(yè)合作，電視與網站合作、寬頻、移動——三頻融合，互相借力，實現共贏。平臺資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說大有作為。
社會主義五百年心得體會及感悟篇十四
黨的以來，以同志為的新一屆中央領導集體繼往開來、高瞻遠矚，著眼于中國的長遠發(fā)展，明確提出了實現中華民族偉大復興的中國夢，并強調實現中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。實現中國夢，不僅需要有社會物質基礎的極大發(fā)展，而且要有堅強的思想道德支撐。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現，是社會主義制度的生命之魂。中國共產黨人作為中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，應當成為社會主義核心價值觀的堅定信奉者和模范踐行者。
一、社會主義核心價值觀的提出及其科學內涵
一般來說，價值觀是人們從價值角度對國家、社會、人生所持有的總的看法和根本觀點。核心價值觀是一個社會處于主導地位、最重要、最根本、最能集中反映最大多數人的價值取向和價值共識的價值觀。歷史表明，核心價值觀引領國家的發(fā)展和進步，保障社會的和諧和有序，判定事物的是非和美丑，影響人們的思維方式和行為操守。
中國共產黨從成立之日起，就是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。社會主義核心價值體系的提出，表明了我們黨在新的歷史條件下理論創(chuàng)新的智慧和勇氣。改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟，極大地激發(fā)了社會活力，社會財富快速增長。與此同時，經濟體制的深刻變革，引發(fā)社會結構、利益格局、就業(yè)方式、生活方式，乃至人們的思想觀念和思維方式的深刻變化。空前的社會變革帶來空前的思想活躍，也帶來前所未有的社會矛盾和價值沖突。在當今社會，共同的理想信念是什么?全社會的道德規(guī)范是什么?精神力量和精神紐帶是什么?尖銳地擺在每一個社會成員面前?，F實生活中出現的理想信念動搖，思想道德滑坡，社會誠信缺失，價值觀混亂和價值追求失衡，使許多人產生憂慮和困惑。
我們黨提出的社會主義核心價值體系，既體現了社會主義文化的先進性和黨的執(zhí)政理念，又立足中國特色社會主義的偉大實踐;既繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又借鑒吸收人類文明的共同優(yōu)秀成果;既具有社會主義的質的規(guī)定性，又反映了時代特征和時代要求;既充分關注每個社會成員的利益訴求和價值愿望，又妥善處理在思想意識多元多樣多變條件下的價值沖突，找到人們能普遍接受的最大公約數，在尊重差異、包容多樣中形成社會價值共識。
10月召開的黨的十六屆六中全會最早提出社會主義核心價值體系的科學命題，并指出，馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。黨的十七大提出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現?！秉h的十七屆六中全會進一步指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！辈⑶乙蟀焉鐣髁x核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創(chuàng)作生產傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。黨的從建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略高度，提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的重大任務，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。首次完整地闡述了社會主義核心價值觀的層次結構和豐富內涵，反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認識，體現了我們黨高度的理論自覺和文化自覺。
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現了社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。
社會主義核心價值觀，有三個重要來源：一是馬克思主義和中國化的馬克思主義，二是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，三是人類文明的優(yōu)秀成果。
社會主義核心價值觀是社會主義的，而不是別的什么主義的，必須以馬克思主義為指導。我們說的民主，是社會主義民主;我們說的法治，是社會主義法治;我們說的文明，不僅指物質文明，還包括社會主義精神文明和制度文明;我們說的富強，是逐步實現共同富裕;我們說的自由、平等、公正，是體現最廣大人民群眾的根本利益和意愿，與中國特色社會主義相適應、相協調的自由、平等、公正。馬克思說過，人們奮斗所做的一切，都同他們的利益有關。馬克思、恩格斯揭露資本主義的弊端和罪惡創(chuàng)立科學社會主義，目的是為了無產階級和廣大人民群眾的根本利益。所以，社會主義，無論作為一種理論、一種運動，或者一種制度，對無產階級和廣大人民群眾來說，都意味著是一種與他們的生存和發(fā)展，與他們的自由、解放和幸福息息相關的根本價值。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集中華民族的思想精華和道德精髓之大成，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。人類歷史留下的每一種文明，都有其歷史必然性。提出：“我們應該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支持和心靈慰藉，攜手共同解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。”所以，社會主義核心價值觀，既不是中華傳統(tǒng)文化的簡單回歸，而是在新的時代條件下對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，是一種創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展;也不是對西方文明的生搬硬套，而是立足中國實際對人類優(yōu)秀文明成果的學習和借鑒，對西方文明的一種包容和超越。
社會主義核心價值觀是中國共產黨人以馬克思主義為指導，在繼承中華民族傳統(tǒng)文化精髓，吸收國外政治文明的有益成果，在緊密結合中國實際、時代特征、人民愿望的基礎上形成的重大理論創(chuàng)新成果。社會主義核心價值觀集中體現了中國共產黨人的奮斗目標、歷史責任、執(zhí)政方式和精神追求。
(一)“富強、民主、文明、和諧”集中體現了中國共產黨的奮斗目標和歷史責任
我們黨從誕生之日起，就把實現國家獨立、民族解放和人民幸福作為自己的歷史使命，寫進黨的綱領和章程，融入黨的全部奮斗實踐中。正因為這樣，我們黨才贏得了人民群眾的擁護支持，凝聚起巨大的前進力量。中國共產黨團結帶領全國各族人民，進行了艱苦卓絕的革命、建設和改革，建立了人民當家做主的新中國，確立了社會主義基本制度，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。這三件大事，為中國人民實現富強、民主、文明、和諧的共同理想奠定了政治基礎、制度基石和物質保證。“把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”，是我們黨在社會主義初級階段的奮斗目標，體現了社會主義社會的經濟、政治、文化、社會全面發(fā)展的要求，表現為物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設的統(tǒng)一。富強、民主、文明、和諧，作為國家層面的價值目標，與中國共產黨人的奮斗目標和歷史責任是高度一致的。
(二)“自由、平等、公正、法治”是中國共產黨人的執(zhí)政理念、執(zhí)政方式的體現
“自由、平等、公正、法治”是人類共同追求的理想和目標，也是共產黨人的崇高價值追求和執(zhí)政理念的體現。我們黨的發(fā)展歷史，就是為民族求解放，為社會求進步，為人民求幸福的歷史。自由，是人類進步的共同要求，也是社會主義的基本價值追求。我們黨提出的“三個有利于”“三個代表”重要思想、以人為本的科學發(fā)展觀等馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果，充分體現了馬克思主義關于促進“人的自由全面發(fā)展”的思想。平等、公正是最能體現社會主義制度和意識形態(tài)性質的價值理念。黨的十七大指出：“實現公平正義是中國共產黨人的一貫主張，是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務。”黨的強調公平正義是中國特色社會主義的內在要求。提出要在全體人民共同奮斗、經濟社會發(fā)展的基礎上，逐步建立以權利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利。以人為本、執(zhí)政為民，科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，是中國共產黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政風格，也是共產黨人賴以生存的價值追求。自由、平等、公正、法治，既是社會層面的價值取向，也是中國共產黨執(zhí)政理念、執(zhí)政方式的生動體現。
(三)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是中國共產黨人的基本價值追求與行為準則
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的主要方面，是每一個公民的價值追求和行為準則，也是對中國共產黨人的基本要求。“愛國”反映的是每一個公民與祖國之間應有的關系，是衡量個人與國家價值關系的準則?！熬礃I(yè)”是以負責的態(tài)度對待自己的工作，是公民職業(yè)道德最起碼的要求?！罢\信、友善”是個人道德的本源，是中華民族傳統(tǒng)美德。任何社會的核心價值觀，都是對國家、社會、個人三者關系的規(guī)范。重要的是，這種價值觀要融入社會生活，使人們在實踐中能感知它、領悟它、接受它，從而產生潛移默化、潤物無聲的作用。愛國、敬業(yè)、誠信、友愛，就是這種容易為人們所感知、領悟和接受，從而形成認同感和歸屬感的價值理念。它既是公民個人層面的價值追求，也是正確處理個人與國家、個人與社會，以及人與人之間關系的基本道德規(guī)范。共產黨人講黨性、重品行、作表率，首先要從這里開始。
三、共產黨人要模范踐行社會主義核心價值觀
核心價值觀的生命力在于實踐。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅是對廣大人民群眾的要求，而且也是對我們黨自身的要求，對每一個共產黨員的要求。榜樣的力量是無窮的。廣大黨員、干部帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾，廣大人民群眾就會信任我們，就會產生巨大的凝聚力和感召力，大力倡導和培育社會主義核心價值觀就能取得良好的效果。
——模范踐行社會主義核心價值觀，必須堅定對共產主義和中國特色社會主義的理想信念。多次強調：“理想信念是共產黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。共產黨人要努力學習馬列主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。共產黨人要善于把共產主義遠大理想和現實任務結合起來，不斷增強貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求的自覺性和堅定性，腳踏實地為實現黨在現階段的目標任務的奮斗。共產黨人在復雜的社會實踐中要牢記使命，用堅定的理想信念練就“金剛不壞之身”，在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在利益誘惑面前立場堅定，永葆共產黨人的政治本色。
——模范踐行社會主義核心價值觀，必須加強共產黨人的黨性修養(yǎng)。加強黨性修養(yǎng)，增強黨性觀念，是每個共產黨人終身面對的重大課題，也是充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用、維護好廣大人民群眾根本利益的根本需要。要牢固樹立宗旨觀念、黨員意識，強化群眾觀念，把“人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民滿意不滿意”，作為想問題、作決策、干事情的出發(fā)點和落腳點。要深入基層一線直面問題和困難，迎難而上，推動工作，在艱苦復雜的工作環(huán)境中鍛煉黨性，自覺發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，在解決矛盾、克服困難的過程中使黨性不斷地得到鍛煉提高。共產黨員、特別是各級領導干部要始終把自己置身于黨組織之中，參加黨的活動，接受黨的監(jiān)督，在黨內生活中正確開展批評與自我批評，以對黨和人民高度負責的態(tài)度和強烈的自省自律意識，認真進行自我教育、自我完善、自我提高。
——模范踐行社會主義核心價值觀，必須堅守共產黨人的精神追求。共產黨人要牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，正確對待和行使手中的權力，保持崇高的精神境界，自覺把個人的價值追求與黨肩負的歷史責任統(tǒng)一起來，把個人的價值目標融入為祖國富強、民族振興、人民幸福的奮斗之中，積極投身于改革開放和現代化建設，盡心竭力地工作，貢獻自己的聰明才智。要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，大力弘揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風，求真務實、真抓實干，銳意進取、開拓創(chuàng)新，敢于擔當、勇于奉獻。在實際工作中要顧全大局，統(tǒng)籌兼顧，立足當前，著眼長遠，以自己的艱苦奮斗創(chuàng)造經得起歷史、人民和實踐檢驗的實績。
——模范踐行社會主義核心價值觀，必須保持共產黨人的道德情操。共產黨人加強思想道德的修養(yǎng)要從自身做起，從自身嚴起，從點滴抓起，一方面在服務人民群眾的道德實踐中提高道德認識、陶冶道德情操、磨煉道德意志、提升道德境界，另一方面以自己帶頭倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規(guī)范，感染和影響廣大群眾，促進全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚。要自覺加強道德品質和思想修養(yǎng)，始終保持共產黨人的道德情操，模范踐行社會公德、職業(yè)道德、個人品德和家庭美德。凡是要求群眾做到的自己首先做到，凡是禁止群眾做的自己堅決不做，以共產黨員的表率作用帶動廣大群眾自覺地提高道德素質，以共產黨員的道德力量來推進社會整體道德水平的提高。
——模范踐行社會主義核心價值觀，必須彰顯共產黨人的人格力量。鄧小平同志指出：“共產黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量?！惫伯a黨人的人格不是與生俱來的，也不是自然生成的，而是在長期的革命、建設和改革實踐中積淀傳承下來的政治品格和精神氣質。共產黨人要堅持以人為本、執(zhí)政為民，努力做到胸襟開闊，先公后私，大公無私;要志存高遠、腳踏實地，樹立良好的社會道德風范，體現高尚的人格追求。共產黨人要做到為民、務實、清廉，一身正氣、兩袖清風，通過自己的日常言行樹立風范，引導人、教育人、感染人、鼓舞人，以模范行為和高尚品質感召群眾。共產黨人要牢記權力是黨和人民賦予的，堅持公正用權、依法用權、陽光用權，始終保持秉公辦事的正氣、敢說真話的勇氣、勇于創(chuàng)新的膽氣，以良好的精神風貌和高尚的人格力量凝聚人心、帶領群眾，共同為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。
社會主義五百年心得體會及感悟篇十五
胡錦濤3月4日看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這”八榮八恥“概括精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規(guī)范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。為我國公民道德建設樹起了新的標桿，為構建社會主義和諧社會提供了強大思想武器，必將對加強社會主義思想道德建設產生積極的影響。
通過一段時間以來的學習討論，我深刻地認識到：熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗，這八個方面是一個有機整體，是一條基本道德底線，也是新世紀新階段的一部社會風尚規(guī)范。熱愛祖國就要發(fā)揚愛國主義精神，愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結奮斗的光輝旗幟。每個公民，都應該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高于一切，自覺地把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密地聯系在一起，把對祖國的熱愛化作建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的無窮力量；服務人民是社會主義道德建設的核心所在。每個公民，都應牢固樹立服務人民的觀念，時刻牢記和躬行實踐黨的根本宗旨，把對人民群眾真摯、深厚的感情，融化到所從事的工作中去；崇尚科學的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力的民族。我國越是向前發(fā)展，越要高度重視”科教興國“,在全社會廣為傳播科學知識、科學方法、科學思想、科學精神，進一步形成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好社會風尚；辛勤勞動既是公民生存的手段，也是公民對社會、對國家應盡的義務。中華民族是勤勞的民族，每一個公民要堅持勤奮學習，英勇勞動，扎實工作，兢兢業(yè)業(yè)地在本職工作崗位上創(chuàng)造一流的工作業(yè)績，為全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興添磚加瓦、多做貢獻；團結互助是社會主義社會人與人之間關系的基本特征。提倡急他人所需，幫他人所難的團結互助精神，人人關心和幫助他人，處處尊重和愛護他人，促進社會安定和事業(yè)發(fā)展，把各種力量凝聚起來、組織起來，同心同德地為中國特色社會主義的偉大事業(yè)而奮斗；誠實守信是立身之本、發(fā)展之道。構建和諧社會，個人需要誠信，集體、社會需要誠信，國家更需要誠信。只有人人講誠信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人際關系，才能為構建和諧社會奠定堅實的基礎；遵紀守法就要樹立憲法意識和法制觀念，嚴格遵守憲法和法律；對于共產黨員來說，還要樹立黨章意識和紀律觀念，嚴格遵守黨章和黨紀。要在全社會營造依法執(zhí)政、依法治國和依法辦事的良好氛圍，提高各級領導干部依法執(zhí)政、依法行政和依法辦事的能力，自覺在憲法和法律范圍內活動；艱苦奮斗是我們民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗也是我們黨的傳家寶和政治本色。正如胡錦濤所深刻指出的，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。”艱難困苦，玉汝于成?！懊课还?，都應把艱苦奮斗精神體現在工作和生活之中；每位共產黨員，都應牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴使命，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的`思想。
學習”八榮八恥“后，我深深地體會到：胡錦濤提出的社會主義榮辱觀，實際上是對社會主義道德觀的精辟論述，我們職業(yè)教育戰(zhàn)線，更應把社會主義榮辱觀的學習教育放在首位?！卑藰s八恥“內涵豐富，涵蓋了社會生活各個方面，特別是對于提高廣大師生的道德修養(yǎng)、職業(yè)素質具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。我要認真踐行”八榮八恥“,為社會群眾和和廣大學生做出表率。在今后的工作中，把社會主義榮辱觀引入課堂、引入學生頭腦，在課堂教學的主陣地、主渠道教育中突顯社會主義榮辱觀教育。遵循青少年學生思想品德形成的規(guī)律，切實把社會主義榮辱觀的基本要求與學生的受教育程度和認識水平結合起來，讓廣大學生了解”八榮八恥“的內容，讓它走進課堂，成為學生新的座右銘，還要創(chuàng)作瑯瑯上口的民謠，讓它廣泛流傳。
社會主義五百年心得體會及感悟篇十六
社會主義產生于人們對資本主義原始積累的無情批判和對美好世界的向往。因此社會主義的發(fā)展史始終伴隨著同資本主義的斗爭。根據馬恩理論，資本主義經歷數百年的發(fā)展，在進入帝國主義階段后達到鼎盛，然后逐步走向衰亡。而從1917年第一個社會主義國家蘇聯建政至今尚不足百年。其鼎盛時期，即第二次世界大戰(zhàn)結束后社會主義蘇聯崛起為超級大國，社會主義新中國的建立以及東歐多個社會主義國家的興起，并同資本主義世界形成鼎力之勢。然而在70余年后的1991年，社會主義強國蘇聯轟然倒塌，除了中國、朝鮮、越南、古巴、老撾諸國，其他社會主義均選擇了西方“自由民主”，社會主義遭遇重大挫折。這被西方學者視為資本主義的重大勝利和共產主義的失敗。著名日裔美國學者福山甚至聲稱“歷史的終結”，即西方自由民主制可能是“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”和“最后一種統(tǒng)治形式”。
系列片采用的歷史敘事涵蓋了早期空想社會主義設想與探討、馬恩科學社會主義的創(chuàng)立及工人運動在歐洲的發(fā)展、社會主義實踐在蘇聯的成功直至蘇東劇變、新中國成立后對社會主義的探索以及有中國特色社會主義在現當代的發(fā)展，內容豐盈，氣勢磅礴，思想厚重，形態(tài)鮮活。系列片對人類社會豐富的社會主義實踐歷程做了精彩呈現，并對社會主義的未來做了合乎邏輯的分析和預測。系列片一經播出，即引起廣泛關注，好評如潮。
社會主義與資本主義競爭的最新發(fā)展，是自由資本主義集大成者美國走向相對衰落和社會主義中國的快速崛起。尤其是2008年由美國次貸危機引發(fā)的全球金融危機，資本主義世界受到巨大沖擊，西方國家所篤信的自由經濟模式黯然失色。但中國的改革開放則取得了舉世矚目的成就，自1978年改革開放以來，以_為代表的中共領導人破除了左傾教條主義束縛，導入市場因素，改革阻礙經濟發(fā)展的體制性因素，從而使生產力得到解放，群眾創(chuàng)造性提高。經過三十年的發(fā)展，中國已經成長為世界第二經濟大國，第一大貿易國和外匯儲備國，其國內生產總值已達超過美國的50%。國際社會普遍預期，中國將在不久的將來超越美國，成為世界最大的經濟體。這或許是當代社會主義對“歷史終結論”的最好回應。面對中國的發(fā)展，福山也被迫修正了其“歷史的終結”的觀點，先后通過多場合對中國的發(fā)展道路表示充分的肯定。這些在系列片中均有體現。
上下五百年，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。自1516年《烏托邦》誕生至今已近500年，距1917年第一個社會主義國家蘇聯建立至今也近100年，而我國有中國特色的社會主義道路又到了新時期、新發(fā)展的歷史關口。圣西門、歐文、傅里葉等所憧憬的富庶、公平、正義，在部分資本主義國家已經成為現實，而社會主義在上個世紀90年代初遭遇重大挫折，現今尚存的幾個社會主義國家——古巴、朝鮮、越南和老撾仍然積弱。中國仍沿著其改革開放設計師_指引的有中國特色的社會主義道路探索中前行，成績斐然，然也應注意到兩極分化、環(huán)境污染、資源短缺、食品安全、道德滑坡等社會問題不容忽視，必須進一步全面深化改革，完善社會主義制度，而非另起爐灶。這是自_“堅持四項基本原則”至_“不折騰”和習“不走回頭路，不走邪路”所體現的內在一致性。
從形式上，系列片采用一段主持人解說、一個核心故事、一個專家點評的“三個一”體例，有效保證了系列片的統(tǒng)一性、完整性和深刻性。系列片沒有晦澀和空洞的理論講解，沒有意識形態(tài)濃厚的宣傳話語，而是融入了大量的珍貴視頻和音像資料，大大增強其知識性和真理的震撼作用；節(jié)目主體故事部分則包含了諸多并不為人所熟知的細節(jié)，引人入勝；在表現手法上，融入較多的藝術元素，部分采用了現代特效，使故事鮮活、生動具體、深刻有趣。系列片由多個x高校和研究機構的權威專家學者、媒體人、影視制作人協力完成，僅僅三月就完成了策劃、組稿、拍攝和后期制作任務，并順利完成了同樣主題書籍的編纂與出版，再次體現了社會主義集中力量辦大事的優(yōu)越性，也體現了x市委宣傳部講師團較強的統(tǒng)籌能力。
系列片在保持其思想性的同時，力保評價客觀、開放。從空想到實踐，有高潮，也有低潮；有發(fā)展，也有曲折；有成就，也有教訓；有堅持，也有反思。這使其基本觀點較為可信。
社會主義五百年心得體會及感悟篇十七
馬克思和恩格斯早就意識到，“社會主義革命的最終勝利將是一個長期的過程?！薄妒澜缟鐣髁x五百年》中也明確指出，“社會主義作為前無古人的偉大事業(yè)，沒有現成的經驗可以借鑒，只能隨著時代、實踐和科學的發(fā)展不斷探索前進?！?/p>
放眼世界，經歷了上世紀蘇東劇變后，社會主義國家數量僅有中國、越南、朝鮮、老撾、古巴寥寥5個，而這些國家境況迥異，有的國家之間也不同程度存在糾葛。在資本主義的汪洋中，社會主義發(fā)展道路必將遍布阻力、充滿曲折。但實現社會主義的夢想和實踐，沒有止步。
在中國，改革開放以來中國特色社會主義的繁榮發(fā)展，創(chuàng)造出舉世矚目的“中國奇跡”，“彰顯了社會主義制度獨特創(chuàng)造力和強大生命力。”我們選擇不了時代，但我們正逢這個充滿奇跡的時代。作為親歷者，我為是一名中國人而自豪，為生在中國特色社會主義時代而自豪，更為實現中華民族偉大復興的中國夢能夠奉獻自己的智慧和力量而自豪。
夢有多遠，路有多遠；追逐夢想，永遠在路上。
五百年世界社會主義歷史蕩氣回腸，近百年中國社會主義奮斗史氣勢恢宏。面對偉大的時代和偉大的變革，面對實現中華民族偉大復興的中國夢，“我們現在比歷史上任何時期都有信心、都有能力實現這個目標?！闭耠娨曊撈栋倌瓿敝袊鴫簟分姓f的：“夢想的太陽，不再像一個半世紀前那樣遙遠，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已經在東方地平線上噴薄而出，萬道朝霞正光耀在我們的眼前……”
雖然前行的道路崎嶇不平、蜿蜒迂回。但當代中國共產黨人堅定道路自信、理論自信和制度自信，在中國特色社會主義偉大的實踐中，歷盡艱辛、獨立自主走自己的路，接力馳騁、頑強拼搏，咬定青山不放松。作為其中的一分子，當前，就要始終堅定共產主義理想信念和“三個自信”，積極投身推進改革開放和社會主義現代化建設事業(yè)中，努力讓改革和發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民；主動融入到黨的群眾路線教育實踐活動中，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，自我凈化、糾正“四風”，在平凡的崗位上，無私奉獻、秉公用權、取信于民。
“道路決定命運。”
世界和中國的社會主義道路前程光明。
社會主義五百年心得體會及感悟篇十八
為幫助廣大黨員干部深入學習領會習近平總書記系列講話精神，學習社會主義發(fā)展史，進一步增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，中央宣傳部理論局組織馬克思主義理論研究和建設工程專家編寫了《五百年》。
歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經驗和智慧的總匯。重視對歷史的學習和對歷史經驗的總結與運用，善于從不斷認識和把握歷史規(guī)律中找到前進的正確方向和道路。這是我黨92年來之所以能夠領導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個重要原因。
《世界社會主義五百年（黨員干部讀本）》（后文簡稱《五百年》）就是這樣一本以史為鏡，可以知興替，以“社會主義”發(fā)展規(guī)律為線索的讀本。《五百年》從對未來社會的美好憧憬闡釋空想社會主義的產生和發(fā)展；從馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學社會主義，展現了“社會主義”實現質的跨越的歷史一頁；講述了列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義，開辟人類歷史和社會主義發(fā)展的新紀元；結合蘇聯社會主義制度的建立和蘇聯模式的興衰描述了社會主義建設的探索和挫折；而從新民主主義革命到社會主義實踐，社會主義改變了中國的命運；尤其是中國特色社會主義的開創(chuàng)和發(fā)展標志著社會主義在中國發(fā)展中揭開了新的篇章，而沿著這條路堅定不移地走下去必將實現偉大復興“中國夢”。
正如習近平所言，“學習和總結歷史文化、借鑒好運用歷史經驗是我們黨一貫重視并倡導的做好領導工作的一個重要思想好方法。領導干部不管處在哪個層次和崗位，都應該讀點歷史，從重汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提高領導水平。”
領導干部學習《五百年》，深入了解我們偉大祖國經歷的刻骨銘心磨難、我們偉大民族進行的感天動地奮斗、我們偉大人民創(chuàng)造的彪炳史冊偉業(yè)，深刻認識社會主義與中國國情的結合和中國社會發(fā)展規(guī)律，深刻認識歷史和人民選擇中國共產黨、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性?？梢栽鰪妱罹珗D治、奮發(fā)圖強的歷史使命感和責任感，更好地繼承和發(fā)揚中國人民的愛國主義精神，繼承和發(fā)揚前輩共產黨人建樹的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為實現社會主義現代化和中華民族偉大復興夢持續(xù)奮斗。
社會主義五百年心得體會及感悟篇十九
以“忠誠、為民、公正、廉潔”為主要內容的人民警察核心價值觀教育實踐活動，以此為契機，進一步強化隊伍建設，提升管理服務水平，著力構建平安和諧的交通環(huán)境，有力地推動了公安交通管理工作創(chuàng)新發(fā)展，保持了全縣交通安全形勢總體穩(wěn)定。
通過扎實開展人民警察核心價值理念系列教育活動，為圓滿完成各項公安交通管理任務注入了強大動力，隊伍建設不斷加強，民警精神面貌煥然一新。
一是政治素質得到了進一步提高。公安機關黨的建設全面加強,黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用得到充分發(fā)揮,廣大民警牢固樹立社會主義法治理念,自覺運用科學發(fā)展觀指導執(zhí)法實踐,做到了黨的事業(yè)至上、人民利益至上和憲法法律至上,實現了政治效果、法律效果和社會效果的統(tǒng)一。
二是業(yè)務能力得到了進一步增強。廣大民警人人精學業(yè)務知識、熟知應知的法律法規(guī),人人熟練掌握應會的崗位技能,執(zhí)法辦案的質量和效率明顯提高,涉法涉訴案件逐年下降,民警維護交通安全、防范應對突發(fā)事件、排查化解矛盾糾紛、服務保障經濟社會發(fā)展的能力全面增強。
三是紀律作風得到了進一步轉變。廣大民警執(zhí)法為民的意識更加牢固,執(zhí)法不公的現象得到有效遏制,群眾投訴量大幅下降,人民群眾安全感明顯提高,警民關系更加和諧。
四是價值理念得到進一步提升。廣大民警借助特色實踐載體，把學雷鋒活動作為感悟崇高精神、提升價值追求的生動過程，在做好事、解民困中密切了警民關系，樹立了良好形象。核心價值觀教育實踐活動開展以來，事故處理中隊采取登門拜訪、約談回訪、電話回訪等方式回訪道路交通事故案件當事人139人。讓廣大群眾切身感受到教育實踐活動帶來的新氣象、新變化。車管所全面推進車管服務創(chuàng)新，推行上門式、一窗式、告知式、就近式、溫馨式、網點式“六式”服務，提升群眾滿意度。
在肯定成績的同時，我們也要清醒地看到，工作中還存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié)。
一是單位之間活動進展不夠平衡，有的單位載體不夠豐富，缺少有效抓手;
二是個別干警思想認識不到位，存在厭倦心理;
三是個別干警存在畏難發(fā)愁情緒，沒有為群眾解決實實在在的問題;四是活動與執(zhí)法工作、與隊伍建設結合不夠密切，一定程度地存在就活動搞活動的傾向。這些問題必須高度重視，采取措施切實加以解決。
以黨的十八大勝利召開為標志，我們黨和國家開啟了全面建成小康社會新的偉大征程，公安交通管理工作也站在一個新的起點上。全體民警要深入學習貫徹黨的十八大精神，深入實施依法治國基本方略，全面推進“法治交警”建設，努力提高守護社會平安、維護公平正義的能力，為全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義新勝利創(chuàng)造安全穩(wěn)定的社會環(huán)境、公平正義的法治環(huán)境和優(yōu)質高效的服務環(huán)境。
(1)學習黨的十八大精神、深化核心價值觀教育，必須平和公正執(zhí)法、促進社會和諧。近年來，國內其他省地發(fā)生的攻擊政府機關和暴力襲警事件，為我們敲響了警鐘，在內部尋找原因，這與簡單、粗魯的執(zhí)法方式有著一定關系。汲取經驗，我們在處理突發(fā)事件的時候，必須慎之又慎，多做說服教育工作，慎用警力警械，避免由個體事件激化為群體事件，由利益訴求演變?yōu)檎尉S權。一要抓好矛盾糾紛的排查化解。要緊緊抓住利益協調這個關鍵，建立健全利益協調機制、訴求表達機制、矛盾調處機制和權利保障機制，形成人民調解、行政調解、司法調解相互銜接配合的“大調解”格局。要不斷完善排查工作制度，把定期排查與不定期排查、重點排查與集中排查、屬地排查與條塊排查、區(qū)域排查與關聯排查結合起來，做到應查盡查、無一遺漏。對可能引發(fā)大規(guī)模集體上訪和群體性事件的傾向性、苗頭性信息，加強綜合分析研判，增強工作的預見性和針對性。二要改進執(zhí)法方式。執(zhí)法態(tài)度生硬、執(zhí)法方法簡單、執(zhí)法方式粗暴，不僅難以實現執(zhí)法的目的，而且會加重執(zhí)法者與當事人的對立情緒，甚至誘發(fā)和激化矛盾。要著眼于構建和諧警民關系，按照限度地增加和諧因素，限度地減少不和諧因素的要求，切實改進執(zhí)法的方式方法。要準確把握社會心理和群眾情緒，不說過頭話，不做過激事，以法為據，以禮待人，以理服人，以情感人，防止發(fā)生“法了事不了，案平情不平”的問題。三要進一步創(chuàng)新工作體制。要建立符合科學發(fā)展觀要求的政績考核體系，不僅要以提高結案率、執(zhí)結率、調解率為目標，更要以止爭息訴、案結事了、勝敗皆服為目標;不僅要看誰推出了多少項制度、做出了多少、辦理了多少案件，更要看解決了多少實際問題、人民群眾是否滿意、社會是否普遍認同，限度地為全縣經濟社會發(fā)展創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境、公平正義的法治環(huán)境和便捷高效的服務環(huán)境。
(2)學習黨的十八大精神、深化核心價值觀教育，必須積極作為、提供優(yōu)質服務。緊緊圍繞縣委、縣政府建設“一城一帶三區(qū)”(“一城”，即建設現代化黃河口生態(tài)新城;“一帶”，即沿黃生態(tài)產業(yè)帶;“三區(qū)”，即東部海洋產業(yè)區(qū)、中部新型工業(yè)區(qū)和西部現代服務區(qū))的重大決策部署，充分發(fā)揮公安交通管理部門職能作用，更好地服務和保障全縣經濟社會科學發(fā)展。要積極主動地為企業(yè)提供法律保障和法律服務。企業(yè)是經濟發(fā)展的命脈，是財政收入的支撐。受大的環(huán)境影響，我縣的企業(yè)都不同程度地遇到了一些困難。公安交通管理部門必須站在全局的高度，充分發(fā)揮職能作用，千方百計幫助企業(yè)排憂解難。規(guī)范涉企執(zhí)法行為，提高服務水平。嚴格落實縣政府《規(guī)范涉企檢查的若干規(guī)定》和《公安交警系統(tǒng)服務經濟發(fā)展服務人民群眾30條措施》。車管所公開業(yè)務辦理項目、流程及收費標準，改善服務態(tài)度，將車輛及駕駛人年檢、換證等相關信息予以公告，公開監(jiān)督舉報電話，接受群眾監(jiān)督和咨詢;事故處理中隊公開事故處理程序，發(fā)放警_系卡，接受群眾咨詢;違法處理大廳公開交通違法處罰依據及標準，及時提示道路交通違法信息，受理群眾投訴和信訪;交管中隊堅持急事急辦、特事特辦，按規(guī)定辦理好劇毒化學品公路運輸通行證。切實做到把知情權交給服務對象，交給人民群眾，增強透明度，自覺接受各方面監(jiān)督，改進工作作風，提高辦事效率。要認真研究落實便民利民措施。要組織民警深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，走進千家萬戶，真心實意、力所能及地幫助群眾解決實際困難。要通過解決一件事，幫助一個人，溫暖一個家庭，影響一個群體，團結一片群眾，促進一方平安。
社會主義五百年心得體會及感悟篇二十
社會主義五百年，是一個足以引起人們深思的數字。在這五個世紀的歷程中，社會主義從最初的概念到今天的發(fā)展，無疑是世界歷史上最具有影響和代表性的運動之一。社會主義理念的重要性在于它以人民為中心，普遍關心人民的生活與利益，注重社會公平和正義。在這樣一個大背景下，我們將深入探討社會主義五百年的心得體會。
第二段：建立社會主義的困難與克服
建立社會主義早期經歷了各種困難與曲折，不同國家在建立社會主義的歷程中也經歷了無數的考驗與磨難。追求社會主義是一個困難而復雜的過程，但最終的結果是值得的。我們需要記住這些艱苦的歷程，并從中汲取經驗教訓。我們需要認識到，經濟、政治等方面的挑戰(zhàn)是不可能避免的。我們需要學習建立社會主義的歷程，從而為未來的發(fā)展提供指導。
第三段：社會主義理想的優(yōu)勢與對現實的啟示
社會主義理想，是對人類追求美好生活的一種理念，它注重公共利益，強調人民的自主管理與自由決策。這種理念可以鼓舞人們面對困難，轉變消極的態(tài)度。它可以為實現社會和諧、公共管理、法治社會、環(huán)境保護、以及其他諸多的方面提供積極的思考。我們需要在推進社會主義的過程中，更全面、更深刻地領悟社會主義理想，以此為根基，共同推進實現建設富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化。
第四段：社會主義發(fā)展對人類進步的意義
社會主義的發(fā)展，對全人類進步有著巨大的影響。社會主義是對過度貪婪的人性的抵抗，它使得人們能夠追求更高的生活質量，成為更全面、更富有活力和幸福感的社會。在社會主義的發(fā)展過程中，也出現了種種挑戰(zhàn)和難點，其中最為關鍵的一點是如何在建立公共體系和公共領域實現經濟發(fā)展。因此，必須對此做出必要的嘗試和探索，以更好地促進社會主義發(fā)展。
第五段：社會主義未來的展望與展開新征程
隨著時代的不斷發(fā)展，社會主義也必須積極面對前方的挑戰(zhàn)和問題。今天的社會主義主要在應對環(huán)境問題和經濟問題兩方面進行積極思考和研究，而在未來社會主義的發(fā)展中，需要更全面、更深入地探索人類未來的發(fā)展之路。社會主義五百年的歷程，告訴我們應立足眼前，堅定信心，走向未來。我們需要共同努力，不斷深化改革開放，推進中國特色社會主義事業(yè)，為全人類自由、平等、公正、和諧、富強的美好未來做出更大的貢獻。
在此，我希望大家都能積極參與到社會主義的發(fā)展中來，抱著堅定的信心、積極向前的態(tài)度，展開新的征程，在改革開放的進程中邁出實現富國強民的新步伐！
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